Hrdinové ruské země... Gerasim Matveevich Kurin. Vůdce rolnického partyzánského oddílu Gerasim Kurin: biografie, úspěchy a zajímavá fakta Kdo je Gerasim Kurin

K 200. výročí vlastenecké války z roku 1812

Pavlovosadští místní historikové Alexander Markin a Viktor Sitnov vydali soubor vlastivědných materiálů „Vohna v roce 1812“. Se souhlasem V.F. Sitnov, návštěvníkům stránek nabízíme výběr jeho autorských materiálů z nové knihy (v online verzi).

Fikce a pravda o Gerasimu Kurinovi

Lokální historická analýza příběhů S. Golubova „Gerasim Kurin“ (1942) a B. Chubar „Gerasim Matveevich Kurin“ (1987)

Sitnov Viktor Feofilaktovič

Někdy se stává, že tvůrci uměleckých a publicistických děl, zejména při plnění naléhavých společenských zakázek, nemají dostatek času na sběr a analýzu konkrétních historických faktů ke zvolenému tématu. V takových případech autoři kompenzují a kompenzují nedostatek dokumentární „textury“ starou osvědčenou technikou – uměleckou fikcí.

A musíme souhlasit, že talentovaní autoři často vytvářejí díla, která jsou z uměleckého hlediska docela úspěšná a bystrá. Ale to je pro nezasvěcené čtenáře. Historici a zejména místní historikové se nemohou spokojit s fikcí, překrucováním a falšováním skutečných faktů a událostí. Je pro ně důležité obnovit historickou pravdu (a spravedlnost), k čemuž je nutné přesně „rekonstruovat“ konkrétní události a reálná fakta v konkrétním historickém prostoru.

V tomto ohledu, když se to odráží v sovětské beletrii, měli hrdinové lidových vochonských milicí ve Vlastenecké válce roku 1812 zjevnou smůlu, tzn. našim slavným krajanům Gerasimu Kurinovi, Jegoru Stulovovi, Ivanu Chushkinovi, kteří prokázali udatnost a vlastenectví při obraně své rodné země před napoleonskou armádou.

Mluvíme o popisu místních událostí (září - říjen 1812) v příbězích S.N. Golubov „Gerasim Kurin“ (M. Detgiz, 1942) a B. Chubara „Gerasim Matveevich Kurin“ (ser. ZhZL, M., „Mladá garda“, 1987).

Vidíme, že v obou případech byla díla vytvořena k dalším „kulatým datům“ Vlastenecké války roku 1812: 130. výročí a 175. výročí. Není pochyb o tom, že publikace z roku 1942 měla konkrétní cíl: vzestup a aktivizaci národně vlasteneckého sebeuvědomění sovětského lidu, mobilizaci všech sil k záchraně vlasti před fašistickou invazí. Mobilizační a inspirativní příklad hrdinské minulosti měl sehrát roli při organizování lidové partyzánské války proti okupantům.

Aniž bychom ubírali na umělecké přednosti těchto děl, nemůžeme dnes jako místní historikové souhlasit s nekompetentností a zjevnou neznalostí autorů v místním historickém, geografickém, biografickém a jiném dokumentačním materiálu. Zdá se, že spisovatel S.N. Golubov (1894–1962) měl o zdejších událostech roku 1812 k dispozici jen nejobecnější historické informace a snad ani nenavštívil místo činu, o archivních výzkumech nemluvě.

Boris Chubar (žurnalista z Taimyrského autonomního okruhu) už měl k dispozici Golubovův příběh, historickou esej o Pavlovském Posadu od místního historika S.N. Grabilin, publikovaný ve sbírce „Města Moskevské oblasti“ (Moskva Worker Publishing House, 1980), krátké odkazy v populárně vědeckých publikacích. Je možné, že se obtěžoval s návštěvou vlastivědného muzea, ale celý „kaleidoskop“ historických, zeměpisných, biografických omylů a absurdit, pečlivě kompenzovaný uměleckou fikcí, jasně ukazuje na nedostatek práce s archivními materiály a kritické analýzy předchozích beletrie na zvolené téma. K chybám S. Golubova o 45 let později B. Čubar nedopatřením přidal vlastní...

Obnovením pravdy (v našem případě historické pravdy) se pokusíme ve výše zmíněných příbězích oddělit dokumentární a smyšlená fakta a zapracovat na zjevných četných chybách. Je to nutné a má to praktický význam i proto, že tyto příběhy uměleckého a publicistického charakteru jsou často doporučovány jako zdroje vlastivědného materiálu pro naše školáky. (Viz učební plán místní historie pro ročníky 1-9, který vydalo místní vzdělávací oddělení v roce 1996.) Kromě toho byla nejednou publikována a citována v tisku smyšlená a zkreslená fakta, která byla našimi novináři a místními historiky brána za nominální hodnotu, což uvádí v omyl nezkušené čtenáře.

První a zásadní chyba obou autorů je již v samotném názvu oblasti, o které se zavázali psát. Golubov například dokázal nazvat našeho starověkého Vochonského volost Vokhtinskaya, nebo dokonce jen Vokhta. Čubar již má farnost Vokhnenskaja nebo Vokhnya. Co je to odmítavé „-nya“? Podivné asociace... Ve snaze citovat písařské knihy 17. století z brožury T. Troitského stále tvrdošíjně přeposílá původní název volost Vochněnské. Teď by si zkusil upravit třeba názvy ruských hlavních měst podle svého...

Z obrovského počtu jmen místních vesnic ve Vokhtinskaya volost Golubov z nějakého důvodu používá pouze tři. To je Pavlovo, Melenki a nějaký nám neznámý Nový Dvor. Proč spisovatel neměl rád náš Velký dvůr? Neznámý. Všechny ostatní místní osady nazývá vynalézavý autor jinými vesnicemi a osadami. Francouzská trasa byla také zjednodušena na limit: Bogorodsk – Nový Dvor – Melenki – Pavlovo. a co? Pro děti „středního a staršího věku“ to bude stačit! Kdo znovu zkontroluje stoletou historii v roce 1942?...

Obec Pavlovo Golubov je ze tří stran obklopena neprostupným borovým lesem, takže rolníci zůstávají na okraji, aby mohli sledovat požár Moskvy. Jak ví, že velká vesnice byla odnepaměti téměř těsně obklopena malými osadami a vesničkami, které se nyní změnily v městské ulice. A řeka Vokhonka byla přirozenou hranicí vesnice na severní straně. A požár Moskvy bylo možné pozorovat pouze v noci z vysoké zvonice. A kde by mohla být tato pavlovovská „krajina“?...

Mimochodem, S. Golubov obvykle umístil nákupní zónu poblíž plotu kostela, aniž by si uvědomil, že je na jiném kopci - přes řeku. Tak či onak oba autoři shromažďují „vesnické setkání“ na náměstí. Čubar přitom dodnes nejbližší vesnice k Pavlovu nazývá vzdálené Subbotino, Gribovo, Bolshie Dvory a dokonce i Nosyryovo, přičemž o půltuctu skutečně sousedních vesnic zřejmě nemá ani ponětí. Orientace autora v terénu je velmi špatná. Například ze Stepurinu do sousedního Subbotina (méně než míli - V.S.) "v noci jsem se zbavil namydleného koně." Taková zpráva může mezi místními obyvateli vyvolat jen ironický úsměv...

Reagovat lze i na původní autorský výklad historického názvu obce: „...centrem Vochnyj volost je buď Vochňa, nebo Pavlovo. V podstatě jsou to samé. Vochňa se nazývala Dmitrovský hřbitov, který zde vyrostl v dobách, kdy Ivan Hrozný převedl území volostů do Trojicko-sergijské lávry... Mezi Vochňou a Pavlovem... neexistovala jasná hranice, žádné nepřátelství. ..“ Taimyrský novinář B. Chubar se svým vynálezem „Vochnya“ může samozřejmě podle autorských práv volně manipulovat, jak se mu zlíbí. Zaznamenáme pouze, že první hřbitov na naší půdě vznikl za Dmitrije Donskoye a za Jana IV. se Vokhonsky volost dostal do vlastnictví kláštera Trinity-Sergius, a nikoli Lavra. Tento titul získal až v roce 1744.

Spisovatel S. Golubov z historické neznalosti „dává“ pavlovské sedláky do nevolnictví jistému bájnému a zřejmě tedy bezejmennému pánovi, jehož typický (tukem oteklý) vzhled, stejně jako jeho dům, panství a zahrada s pravidelnou uliček, jsou popsány poměrně podrobně. Zobrazeny jsou také epizody mistrova útěku před Francouzi a jeho návratu o šest měsíců později, kdy v návalu hněvu hodlá zbičovat všechny své rolníky, kteří „vidíte, postavili armádu... pošlapali ozimy... “. Upřímně řečeno, zajímavá subjektivní projekce spisovatele historických románů...

Autor se svou spíše učebnicovou uměleckou fikcí si prostě neuvědomuje, že rolníci mohou být nejen poddaní, ale i státní, státní – „hospodáři“. To bylo obyvatelstvo Pavlova a většiny okolních vesnic. Svobodní lidé měli co chránit. Zmínit národního hrdinu Vlastenecké války z roku 1812 Gerasima Kurina jako nevolníka v různých publikacích je častou, typickou chybou.

S mistrem v konfliktu se sedláky, utíkajícími před Francouzi k Volze, je vyprávění samozřejmě barvitější a známější, ale v našem případě jde o zkreslování historické pravdy, nivelizaci a možnou ztrátu původních, charakteristických (a někdy i klíčové) znaky a rysy konkrétních událostí.

Autorova vášeň pro uměleckou fikci na úkor historické pravdy vede ke zkreslení obrazu skutečného života stejných pavlovských sedláků a zejména Kurina, který nikdy nebyl chudý. Ale Golubov podle vzoru učebnice píše: „Kuřata měli tu nejnezáviditelnější chýši – z tenkého dřeva, s takovou střechou (doškovou bez vnějšího dřevěného opevnění), bez hřebene; byla vyhřívaná načerno, osvětlena pochodní ve starém plechovém světle; stěny jsou holé, podlahy nízké, okna malá, s matně nazelenalým sklem...“.

Spisovatel jasně nakreslil vše, co chtěl. Jenže v této ubohé kotci otroka by skutečný kupec Gerasim Kurin nikdy nežil a vlastně ani nežil. Kurin měl na konci svého života nejlepší dvoupatrový dům na náměstí Torgovaya (viz foto).

Typ chýše vokhonského rolníka, nakreslený podle autorské fikce spisovatele S.N. Golubov a skutečný dům Gerasima Matveeviče Kurina (hlava Vochonského v letech 1820-1826) - na začátku dvacátého století, prodán jeho dědici a přestavěn novými majiteli; se nacházel na náměstí Torgovaya (nyní náměstí Revoluce - na místě současné pětipatrové budovy č. 6 s obchodem Yubileiny - viz moderní foto). Snímek z počátku 20. století.

Ale spisovatel S.N. Golubov nic z toho nevěděl. Ač se to může zdát vtipné, neznal ani prostřední jméno své hlavní postavy. Boris Čubar to však již věděl a dokonce to zdůraznil v názvu svého příběhu: „Gerasim Matveevich Kurin.“ To ho však nezachránilo před množstvím chyb a absurdit, jak uvidíme později.

Spisovatel Golubov, aby ukázal Kurina jako důstojného pokračovatele vlasteneckých tradic svých předků, vymyslel pro něj a jeho otce „Pakhom Akimych“ odpovídající biografie. Tak pište! Ukázalo se, že bývalý desátník Granátník Pakhom Kurin se proslavil v Suvorovových kampaních, osobně znal generalissima a dokonce ho políbil. Navíc šel ve stejné řadě s Kutuzovem, aby vzal Ishmaela! Pakhom o tom Gerasimovi vypráví: "... A Kutuzov, Michaile Larivonych? Měl jsi vidět, jak v sedm set devadesáti vedl Ismaela, aby nás vzal... Pak mu vyrazili oko, padl mrtvý a přivedl nás do pevnosti!" Navíc se ukázalo, že Pakhom byl přesně tím hrdinným desátníkem, který v té době „vytáhl Jeho Klidnou Výsost prince Kutuzova, zraněného, ​​z ohně“. Sám Pakhom však přišel o nohy... Proto jen tak snadno pošle svého syna pro radu a pomoc do Kutuzova. A toto živě napsané (ale ne skutečné) setkání se koná! Kutuzov inspiruje a žehná partyzánskému náčelníkovi rolnického oddílu a půjčuje mu dvacet mušket vojáků.

Neméně názorně a barvitě ukazuje i druhé setkání význačného Gerasima Kurina s Kutuzovem, kdy si polní maršál osobně pověsí na hruď svatojiřský kříž! Bohužel ani toto setkání ve skutečnosti neproběhlo. Kutuzov a Kurin se nikdy neviděli. Ale pro spisovatele Golubova je ideologický a umělecký design (nebo fikce) důležitější než historická pravda. Navíc pokud nejsou po ruce žádné archivní dokumenty a nejsou ani soudci. Existuje pouze společenská objednávka a stručné (zřejmě extrémně skrovné) historické pozadí. A nechybí ani talent spisovatele beletrie...

Spisovatel Boris Čubar, který podlehl kouzlu tohoto talentu, zřejmě o 45 let později prováděl podobnou práci a přijal některé Golubovovy verze, které se mu líbily. Čubarovi se líbila především verze o hrdinném praotci Kurinovi. Pouze vymyšlené jméno Pakhom bylo nahrazeno skutečným - Matvey. I on šel během útoku na Izmail „v koloně, které velel Kutuzov, ... ale už na samotné zdi byly Matveyho nohy zmrzačeny výstřelem z hroznů“. V obou příbězích je Kurinův otec zobrazen jako polonehybný invalida, který neztrácí bojovného ducha.

Pravdou však je, že ani fiktivní suvorovský granátník Pakhom Akimych, ani skutečný Matvej Alekseevič Kurin (1757-1829) nezaútočili na Izmail a Kutuzova neznali. Náš archivní výzkum ukazuje, že v rodokmenu Kurinů nebyl jediný Pakhom. A rolník Matvey Alekseevich Kurin v uvedené době žil pokojně se svou rodinou v Pavlově a pečlivě navštěvoval kostel Vzkříšení, jak naznačují každoroční zpovědní prohlášení tohoto chrámu. Zároveň si všimneme, že Gerasimův otec žil o 16 let déle, než byla jeho „smrt“, kterou pro něj uspořádal podle plánu spiknutí na březnovou neděli roku 1813 spisovatel Golubov.

B. Čubar, věříc výmyslům svého význačného předchůdce, padl na návnadu nejen hrdinnému předkovi Gerasima Kurina, ale i jeho teprve desetiletému synovi Pankovi, který v obou příbězích vystupuje velmi aktivně. Ve skutečnosti byli v té době Gerasimovi dva synové: Terenty - 13 a Anton - 8 let.

Egor Semjonovič Stulov, portrét
díla Ivana Terebeneva, 1813

A manželka G. Kurina se nejmenovala Fetinya, jak přišel Golubov, ale Anna Saveljevna (Savina). A nebyla z „nejbližší vesnice Gribovo“, jak chtěl B. Čubar, ale rodilá obyvatelka vesnice Pavlova, představitelka jedné z větví slavného a starobylého rodu Širokovů. Nový autor, zřejmě konkurující svému předchůdci v umělecké beletrii, se rozhodl vytáhnout to na Kurinovu manželku, „zařídil“ jí těžký porod („mladá sotva přežila“) a následně ji učinil neplodnou. Docela kruté fantazie...

Musíme vzdát hold literární odvaze (či dobrodružnosti) S. Golubova, který se ujal příběhu, aniž by znal jména jeho hlavních postav. Například nejbližší spolupracovník G. Kurina, starší Jegor Semjonovič Stulov (1777–1823), vystupuje v příběhu jako „strýc Demjan“ a je označován jako Kurinův švagr.

V jedné epizodě Stulov (na příkaz spisovatele) bezděčně vzpomíná na svou svatbu: "Ano, už je mu více než dvacet let." Podle Golubova se ukazuje, že se oženil, když mu bylo třináct... Kdyby o tomto „blbnutí“ věděl, smál by se sám autor. Možná s podezřením, že Kurin musí mít (kromě Stulova) ještě dalšího bojového pomocníka, ho spisovatel v příběhu představí jako jistého odvážného „mužíka z vesnic“ s bojovým jménem Stratilat Mikitych Bizyukin. Prokáže se jako statečný válečník, v hlavní bitvě velí tisícovce pěšáků a umírá. Mimochodem, ve stejné bitvě, podle vůle a představivosti autora, „další tucet a půl vokhtských válečníků zaplatilo svou věrnou krví“ za vítězství.

Ve skutečné bitvě 1. října 1812 nepadl ani jeden Vochonský obyvatel a velitel tisícičlenného oddílu pěších válečníků Sockij Ivan Jakovlevič Čuškin (1765–1832) zůstal nezraněn. Tak se jmenoval spolubojovník Gerasima Kurina.

Ale protože Golubovovo umění „vyžadovalo oběti“, autor také zranil atamana vokhonských válečníků: „Jeho levá paže byla přibita olovem nad loktem.“ Ačkoli na ilustraci N. Kuzminové ve stejné knize je z nějakého důvodu pravá ruka Gerasima Kurina obvázaná (viz obrázek). Je to evidentně nakažlivá věc - lež...

Téměř v každé bojové epizodě Golubov zabije několik místních rolníků. A u B. Chubar v bitvě 1. října „na naší straně bylo zabito 12 lidí, 20 zraněno“. „Krevžíznivost“ našich autorů by se zjevně zmenšila, kdyby se ke svému překvapení dozvěděli, že fenoménem vojenských operací vokhonských partyzánů bylo, že za celou dobu nebyl ztracen jediný bojovník. To je značná zásluha jak vůdce domobrany Gerasima Kurina, tak správné taktické jednání jeho pomocníků E.S. Stulová a I.Ya. Chushkina. Za to byli všichni tři vyznamenáni svatojiřským křížem a medailí „Z lásky k vlasti“. To se stalo v moskevské provinční vládě v květnu 1813. Ceny hrdinům předával vrchní velitel hlavního města hrabě V. Rostopchin a nikoli tehdy již zesnulý M.I. Kutuzov (jak si někteří spisovatelé myslí).

K existujícím pochybnostem ohledně svatojiřských křížů 5. stupně udělených hrdinům Vochoňského (přičemž v té době skutečně existovaly čtyři stupně tohoto vyznamenání), nabízíme komentář našeho slavného místního historika, specialisty na téma vlastenectví. Válka 1812 - Alexander Markin, obdržel na žádost autora této publikace:

„Pokud jde o kříže, je to podrobně popsáno v: Bartoshevich V.V. „Z historie odměňování rolnických partyzánů v roce 1812“ („Historické poznámky“, sv. 103, M., 1981).

Společnost byla třídní, to znamená, že rolník nemohl dostat odměnu kvůli válečníkovi. Navíc nešlo o systém státních vyznamenání jako v SSSR nebo nyní v Ruské federaci, ale o řády.

Proto je mimochodem neoprávněné vnucování barev Viktoriina kříže na sebe např. v zemích Commonwealthu (Velká Británie, Kanada, Austrálie atd.) kvůli kulturní tradici nemožné, ale v naší zemi barvy Vojenského řádu sv. Vmch. a Vítězný George do posledního extrému.

Stručně řečeno, v roce 1813 našli cestu ven - rolníci dostali kříže, oficiálně nazývané Insignie vojenského řádu. Ve skutečnosti se jednalo o kříže řádu pro nižší hodnosti (tehdy měl stupně pouze důstojnický kříž), speciálně vyrobené a nečíslované. Vojenské kříže - důstojnické a vojenské - byly číslovány od roku 1809 a kapitula vedla jmenné seznamy. Nazývat toto vyznamenání křížem sv. Jiří je historicky nesprávné, tento název byl zaveden až později novým vydáním řádové listiny. Tyto kříže byly ale precizně znovu raženy z křížů mrtvých nebo zemřelých kavalírů předaných kapitule. Právě proto, že byly dány na zvláštní objednávku, se k nim připojil nesprávný název „Kříže sv. Jiří pátého stupně“, nalezený v literatuře.

Císař měl mimochodem precedens, protože nejméně jeden civilista obdržel Insignie vojenského řádu ještě před válkou v roce 1812 - pomorský obchodník Matvey Andreevich Gerasimov, který se svými kamarády dobyl svou loď zpět od nepřátelské anglické posádky pod vedením důstojník, který ho zajal v roce 1810.“ .

Ve výčtu a opravě četných chyb a různých druhů absurdit v příbězích S. Golubova a B. Chubara by bylo možné pokračovat. To vyžaduje čas a chuť. Ale i na základě našeho rozboru můžeme učinit jednoznačný závěr, že tato díla na historické téma nelze doporučit školákům a zájemcům o biografii jejich malé vlasti jako zdroj vlastivědných znalostí. Tiskovým publikacím, které citují nebo odkazují na tato díla, nelze zcela důvěřovat.

Nejspolehlivějším zdrojem historických informací k tématu Vlastenecké války z roku 1812 v našem regionu dnes pro školáky a místní historiky mohou být knihy místního autora A.S. Markin: „Vohna. 1812“, vydané ke 150. výročí Pavlovského Posadu v roce 1994, „K nadcházející obnově kaple v Pavlovském Posadu na památku války roku 1812“ (1996) a „Eseje o historii Vochny“ (2008).

Archivy jsou vždy otevřené pro nezávislý seriózní historický výzkum a výzkum. Byla by touha...

Kde je pohřben Gerasim Kurin?

Chtěl bych poradit těm, kteří se vydávají na cestu místní historie, aby byli dnes opatrnější při používání minulých sovětských publikací s politickými a historickými tématy, protože naše dlouhotrvající historie byla neustále opravována a měněna v tisku, aby potěšili každou další režimu, vládce, vůdce a generálního tajemníka. Vždy tomu tak bylo, takže byste měli věřit pouze publikacím (číslům a faktům) potvrzeným dokumentárními (archivními) primárními zdroji. A i v těchto případech je třeba pamatovat, brát v úvahu a připustit, že mnohé ze starých důkazů a dokumentů mohou být (a ve skutečnosti jsou) subjektivními „sebereflexemi“ doby.

Chtěl bych poznamenat, že výzkum a „vyjadřování“ místní historie je vždy ušlechtilým úsilím, ale ne vždy se vyplatí. Existuje příliš mnoho různých viditelných a neviditelných překážek, hrbolů, děr, pastí, podvodů a mnoho let subjektivních pomluv a „zvonů a píšťalek“. Upřímně řečeno, my sami jsme šlápli na tento „hráb“ více než jednou a skončili jsme na těchto původních vokhonských „místech“. V tomto konkrétním případě se tedy již po mnohonásobně opakujeme o nejtypičtějších omylech na téma lidových hrdinů vokhonské milice z roku 1812.

PRVNÍ. Ale důležité a klíčové. Prohlášení sovětského encyklopedického slovníku, že Kurin Gerasim Matveevich (1777-1850) - nevolník rolník - z definice ŠPATNĚ! Sestavovatelé a četní redaktoři tohoto článku (nejen v SES) Kurina „česali“ pod obecný typický poddanský „česat“, přičemž o atypických okolnostech specifického historického prostoru našeho Bogorodského rajónu zřejmě neměli ani tušení. Většina volostů okresu se totiž nacházela na pozemcích statkářů, kde přirozeně žili poddaní (do roku 1861) v „vlastnických“ vesnicích. Jak přetížení kompilátoři slovníků a příruček vědí, že naše Vochonská volost (z panovnických statků) byla v roce 1571 Ivanem Hrozným převedena do majetku kláštera Trojice-Sergius. A v roce 1764, po sekularizaci (konfiskaci) církevních a klášterních pozemků Kateřinou II., se Vochonskij volost dostal pod jurisdikci Vysoké školy ekonomické a rolníci v ní žijící se stali státními a byli nazýváni státními nebo hospodářskými .

Nedaleko Pavlova - již za Kljazmou v Bunkovské volosti nebo v Novinské (Zagarské) nebo v Tereninské, nemluvě o Guslitských volostech, bylo velké množství velkostatkářských vesnic s nevolníky. Dokonce i zakladatelé nejslavnější dynastie průmyslníků v Rusku, Morozovci, pocházející ze Zuevskaja volost z Bogorodského okresu, museli být v roce 1821 vykoupeni z pevnosti od statkáře G.V. Ryumina.

Ale v „ekonomické“ vesnici Pavlovo, která je součástí Vochonského volostu, a ve více než dvou desítkách okolních vesnic nikdy nebyl vlastník půdy nebo gentleman, což, jak se zdá, nejenom sestavovatelé různých příruček, ale také někteří populární spisovatelé nevěděli. Nemohl jsem číst odstavce z knihy S.N. bez úsměvu. Golubov "Gerasim Kurin" (1942) o nesmírné chudobě v chýši nevolníka Kurina (který byl ve skutečnosti bohatým obchodníkem, a také o tom, jak ho pán chtěl zbičovat za to, že "vojsko, vidíte, oni přinesli... Pošlapali zimu.“ Jak se nemůžete usmívat!

A tady je další, ale z příběhu B. Chubara „Gerasim Matveevich Kurin“ (1987): „Říkali, že mistr z Melenki (nyní ulice Karpovskaja - PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.) je tam opravdová mušketa, oheň je tak hlasitý, že vám praská v uších. Takže mistře."

Jako novinář a místní historik potvrzuji, že mi skutečně tolik let „hučí v uších“!... A pak to zase zveřejnili v místních novinách... Připomeňme si konečně, pánové-soudruzi, a vysvětlit ostatním, že ani Gerasim Kurin, ani jeho asistenti a spolupracovníci nikdy nebyli nevolníky!

DRUHÝ. Prohlášení, že „Kurin se stal hlavou volost a nahradil toho, kterého osvobodil svět starý věk E.S. Stulov" je ve skutečnosti jen autorova domněnka místního historika A.S. Markina, prozíravě kvalifikovaná slovem "samozřejmě", protože přesný věk Jegora Semenoviče nebyl znám. Po prostudování otázky mohu ospravedlnit opatrnost A.S. Markina a nelze ospravedlnit novinové prohlášení o Stulově stáří. Roky jeho života (1777-1823) naznačují, že bývalý volostský starosta byl stejně starý jako Kurin a bylo mu tehdy 43 let. Ne tak starý. na jedné straně je prudce zvýšená autorita Kurina a na druhé straně ve Stulovově příslušnosti k dědičným „zapsaným schizmatikům“, tedy starověrcům, které neměla v oblibě světská ani církevní vrchnost. Kurin sloužil jako volost starosta od roku 1820 do roku 1826.

TŘETÍ. Peněžní odměna pět tisíc rublů nebyla načasována tak, aby se kryla s vydáním svatojiřských křížů a medailí v květnu 1813, ale přišla od Alexandra I. po předání Kurina, Stulova a Čuškina v srpnu 1816. A navíc , což je docela důležité:

ČTVRTÝ. Ne všichni tři nedostali pět tisíc (obrovská částka!), ale pouze velitel partyzánského oddílu Gerasim Kurin, což je doloženo. Zbytek je někdy „oceněn“, snad jen v některých místních novinách a dotiskech...

PÁTÝ. Prohlášení, že naši hrdinové dostali ke všem oceněním také tituly Čestní občané, je snad nejčastější (po nevolníků) mylná představa! Jeden z dobrosrdečných amatérů, zjevně ve vlasteneckém šílenství, nafoukl tuto historickou „kačeru“ a pustil ji do tisku. A tak se celá desetiletí vznášela v novinách a čas od času kváká. Dnes jsem vletěl do jiného a zase chrochtal. Je čas napíchnout tuto kachnu. Vysvětlím proč. Faktem je, že čestné občanství Rolnická třída nebyla podle zákona přidělena vůbec. Nejdůležitější ale je, že v Rusku vznikla až v roce 1832, kdy už Stulov a Čuškin nežili. Toto občanství jim však „nesvítilo“. A poněkud ješitný (ještě více ve stáří) Kurin v úředních listech se spokojil s podpisem: „všichni z Pavlovského Posadu a kavalír Gerasim Matveev Kurin“. Věřím, že jsme tu zmíněnou „kachnu“ konečně utrhli...

ŠESTÝ. Předpoklad, že Gerasim Kurin je pohřben na starověreckém hřbitově u bývalé vesnice Prokunino, je mylný. Toto je dávno zapomenutá verze nadšence místní historie (dnes již zesnulé) Anfisy Ivanovny Benderové (ur. Shchennikova).

Vysvětluji situaci s touto verzí. Anfisa Ivanovna jako dědičná starověrkyně a měla sestřenici Alexandru Ivanovnu, která se před sto lety provdala za úředníka továrny Morozov, starověrce Ivana Fedoroviče Kurina (vnuk „adoptovaného syna“ Gerasima Kurina), Gerasima zřejmě velmi chtěla. Matveevich sám, aby se ukázal jako starý věřící (formálně příbuzný!). A pokud ano, pak by měl být pohřben na nejbližším starověreckém hřbitově u Prokunina. Naštěstí nikdo neznal přesné místo jeho pohřbu. Existovala také verze, že hrob národního hrdiny byl poblíž zdí katedrály Vzkříšení. (Opět to bylo „vyjádřeno“ formou nepodloženého prohlášení v novinách „PPI“ č. 39 za rok 2002).

A.I. Bender se svou charakteristickou aktivitou našla mezi svými přáteli a příbuznými v Prokunině (dnes nedorozuměním Gagarinova ulice) svědky, kteří jako by si „vzpomínali“ na starý bílý kamenný náhrobek se jménem Kurin, který kdysi stával na jejich hřbitově. Pod diktátem vážené Anfisy Ivanovny byl tento nápis, vymazaný na kameni a v paměti staromilců, kolektivně „restaurován“. Pak, asi před deseti lety, když jsme četli tato svědectví, téměř jsme uvěřili verzi A.I. Bender a já jsme hříšně téměř zveřejnili tento „objev“.

Na obranu prokuninitů mohu uvést následující odůvodnění: skutečně mohli vidět napůl vymazaný nápis připomínající Kurinovo příjmení. Ostatně, kdysi zde bylo pohřbeno mnoho místních domorodých obyvatel ze starobylého rodu Kurdinů. Vymazáním jediného písmene v tomto mužském příjmení dostaneme slovo: „Kurin“. Kromě toho místní obyvatel a místní historik S.G. Soldatenkov (1945-2000) po provedení průzkumu starých lidí a vzpomínce na příběhy svého otce dospěl k závěru, že kdysi dávno žil ve vesnici jmenovec Gerasima Matveeviče, přezdívaný „Kurekha“. Mohl být také pohřben na místním hřbitově, i když to není skutečnost, ale pouze domněnka.

A fakta jsou následující - G.M. Kurin nebyl starověrec (viz vysvětlení 1) *, žil v centru osady na náměstí Torgovaja a nebylo třeba jej pohřbívat na odlehlém Prokuninském nebo jiném starověrském hřbitově. A co je nejdůležitější: nápis na zmizelém Prokuninově náhrobku, „restaurovaný“ z paměti, uvádějící, že „pod tímto kamenem je pohřbeno tělo služebníka Božího, dědičného čestného občana atd. (svědectví zachováno) obecně odstraňuje tento problém a verzi z výše uvedeného důvodu: viz odstavec 5.

Podle našeho názoru nemůže být Kurinův hrob u zdí katedrály Vzkříšení (na hřbitově, který se kdysi nazýval Dmitrovskij), protože zde podle tradice mohou být pouze ministři tohoto chrámu a členové jejich rodin, a to zejména uctívaní ktitoři (filantropové) našli věčný odpočinek.jako slavný pavlovský kupec 1. cechu D.I. Shirokov, jeden ze zakladatelů posadu. A ke konci života Kurin kvůli své těžké povaze (a některým jednáním, které nebyly v souladu s tehdejšími právními normami) upadl v nemilost místních úřadů a policie. Co je to za čest...** (viz vysvětlení 2 níže).

A proč potřeboval kostelní kopec, když jen sto nebo dva sáhy od jeho domu, na pravém břehu Vochonského břehu byl původní starodávný pavlovský hřbitov, kde v klidu odpočívalo mnoho generací jeho předků. Zde pochoval svého otce Matveje Alekseeviče (1757– asi 1829), matku Matrjonu Nikiforovnu, malé syny Terentyho a Antona, bratra Nikifora... Kde, ne-li zde, je jeho právoplatné místo, zasvěcené staleté paměti jeho předků? A pak nebyl žádný další pavlovský hřbitov, který se otevřel až v roce 1860, tzn. 10 let po Kurinově smrti.

Kde je tedy Gerasim Kurin pohřben? Odpověď na tuto otázku se nabízí sama. Autorovi by však bylo vyčítáno, že při absenci důkazních dokumentů se zájmem předložil svou vlastní (další) verzi, postavenou pouze na logických závěrech. A neskrývám svůj zájem o vyřešení této důležité otázky související s biografií slavného národního hrdiny z roku 1812. Ale podle mé vlastní metodiky lidé (a já) potřebují dokumentární primární zdroj potvrzující verzi. Existuje jeden. Byl nalezen jako výsledek výzkumu v Ústředním historickém archivu Moskvy (CIAM). Toto je záznam v „Metrické knize kostela vzkříšení Pavlovsky Posad“ z roku 1850. Považuji za nutné (prostě za povinnost) poskytnout tento záznam v plném rozsahu. Tady je:

"Farní matrika na 1850Část třetí. Počet mrtvých za červen:č. 58; ve sloupci „měsíc a den“ – 10/13 (data úmrtí a pohřbu - V.S.); „Titul, jméno, příjmení a příjmení zesnulého“ – Pavlovský Posad obchodník Gerasim Matveev Kurin; "rok zesnulého" - 80 (charakteristická nepřesnost ze slov příbuzných - PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.); "na co zemřel" - ze stáří; "kdo se přiznal a mluvil" - Kněz Anthony Lebedantsev; „kdo provedl pohřeb a kde jsou pohřbeni“ - Kněz Anthony Lebedantsev s jáhnem Ivanem Smirnovem, šestinedělím Jakovem Kedrovem a šestinedělím Ivanem Dmitrovským - na farním hřbitově(zdůrazňuji můj - V.S.); podpis: Farnost kněz Anthony Lebedantsev"(CIAM, F.2127, op.1, d. 145, l. 105 sv. – 106).

Farní hřbitov byl prastarý, původní Pavlovský hřbitov, o kterém jsme mluvili výše. Nacházela se na opačném pravém (nízkém) břehu Vochny od kostela – mírně po proudu (naproti současné centrální okresní nemocnici). Nesporným důkazem polohy tohoto hřbitova je nejen svědectví místních staromilců, ale také novinový článek „Láva“, vydaný v „Bogorodskaya Rech“ v roce 1912 s apelem na dobrou paměť „předkům, kteří kdysi pracoval a vytvořil osadu“ (viz „Zvonice“ „č. 11 pro rok 2002). A konečně, místo tohoto hřbitova přesně naznačuje plán Pavlovského Posadu, který v roce 1914 sestavil a replikoval pozoruhodný učitel a místní historik Dmitrij Vasiljevič Rozanov.

Podle našeho názoru je tedy dobrý důvod zvážit vyřešení důležité otázky, která znepokojovala naše místní historiky po celá desetiletí. V tomto ohledu si myslím svatá povinnost potomků- speciálním kamenem, plastikou nebo stélou zvěčnit na určeném místě památku nejen Gerasima Kurina a jeho kamarádů, ale i těch desítek generací našich předků, kteří dobrými skutky zpočátku vychovávali, tvořili a zvyšovali sílu a sláva krásné Vokhonské země, jejíž 665. výročí bylo v roce 2004 (první písemná zmínka v roce 1339). To je naše povinnost vůči Bohu a lidem.

Vysvětlivky a doplňky k publikaci

1*. K otázce postoje Gerasima Kurina ke staré víře.

Na rozdíl od svého vojenského spolubojovníka a předchůdce ve funkci starosty volost („známý schizmatik“ E.S. Stulov), stejně jako tehdejší jeho snachy a především vnuky (které sloužily u bogorodských starověrců Morozov), Gerasim Kurin nebyl oficiálně uveden jako starý věřící, ačkoli se zdálo, že sympatizuje s stoupenci staré ortodoxní víry. Možná to vysvětluje skutečnost, že když byl hlavou Vochonského volostu, nejméně třikrát (spolu s I. Ya. Chushkinem a budoucím iniciátorem založení osady D. I. Shirokovem) podepsal několik peticí od farníků Kostel vzkříšení synodu a Nejvyššímu jménu (1824-1827) o převedení farnosti na „jednotnou víru“, aby mohla vykonávat bohoslužby podle starého obřadu (a přitom zůstat pod „záštitou“ oficiální církve).

Uveďme fragmenty tohoto případu (CIAM, f. 203, op. 209, d. 487), přičemž zachováme pravopis originálu:

„Nejsvětější řídící synod člena nejctihodnějšího filareta arcibiskupa z Moskvy a Kolomny, Lávru Nejsvětější Trojice svatého Sergia, Svatého Archimandritu a různé řády Kavalírovi – z Bogorodského okresu hospodářského volost rolníků Vokhona a starověrci, kteří jsou ve farnosti kostela Vzkříšení Krista, ve vesnici Pavlov, také Vochna, nejskromnější žádost.

V zobrazeném kostele Kristova vzkříšení máme upřímnou touhu naslouchat bohoslužbě, aby byla poslána podle starých tištěných knih na stejném základě, jako je zasílána do moskevského kostela Edinoverie Vvedensky, organizovaného Nejvyšší oprávnění.

Pokorně vás žádáme, abyste požehnal skutečným kněžím v tomto farním kostele Vzkříšení, aby napravili službu a všechny křesťanské potřeby podle starých tištěných knih... (srpen 1824)

Od další nejskromnější petice Vokhonitů k Filaretovi:

„Naši předkové a podle nich i my jsme byli ve starověrcích odedávna, my i naše rodiny jsme si odedávna zvykli žádat o doxologii Boží pro naplnění křesťanských potřeb ze starých tištěných knih. Proto je pro nás žádoucí, aby nám kněží oné vesnice v trojbokém kostele Vzkříšení opravovali bohoslužby a požadavky podle starých tištěných knih a podobných rituálů, protože faráři a duchovní neopravují služby a požadavky podle starých tištěných knih... podle našeho požadovaného plnění prohlašují, že pokud má Vaše Eminence svolení Vaší Eminence, nemohou nám odporovat a souhlasí s tím, že pro nás opraví božské služby ze starých tištěných knih." (duben 1825)

4. srpna 1825 byla podobná petice zaslána caru Alexandru Pavlovičovi. Synod odmítá navrhovatele, protože se domnívá, že „přeměna pan-pravoslavné církve do Edinoverie je pro pravoslavnou církev hanlivá“.

Je možné, že právě pro takovou iniciativu a „nespolehlivost“, která je pro úřady závadná (stejně jako pro zneužití úředního postavení, projevující se nekontrolovaným plýtváním vládními penězi), je nositel insignií Vojenského řádu r. Svatý. Jiří Vítězný Gerasim Matveevič Kurin brzy ztratil prestižní pozici hlavy Vochonského (v současnosti šéfa osady).

Má smysl sem přidat komentář místního historika S.S. Michajlova k materiálu na toto téma publikovaném v časopise „Church Historical Bulletin“ (č. 9, 2002):

„Vochna volost z okresu Bogorodsky v Moskevské provincii, která přímo sousedila se slavným starověrcem Guslitsym, byla také z velké části obydlena vyznavači staré víry. Bylo zde mnoho tzv. „vychytralých schizmatiků“, tzn. Staří věřící, kteří navenek nepropagovali své náboženství a v oficiálních dokumentech byli uvedeni jako pravoslavní. To byli rolníci, kteří se o to neúspěšně snažili prostřednictvím svých advokátů osmkrát podat návrh na založení církve stejného vyznání. Je zřejmé, že ve zpovědních prohlášeních a dalších církevních dokumentech byli uváděni jako pravoslavní. Místní farní duchovenstvo nemohlo nevědět o „tajném schizmatu“ ve své farnosti, ale v takových případech s ním vůbec nebojovali, protože duchovní autority byly přesvědčeny, že schizma v této farnosti je slabé, a dostávali pravidelné důtky. pro nečinnost v boji proti tomu nebylo nutné. Jednoznačným potvrzením toho může být skutečnost, že všichni starověrští rolníci, kteří podepsali petice, jsou přesně uvedeni jako ti, kteří se zúčastnili zpovědi a přijímání. Ani jeden nebyl způsoben nedbalostí atd. Kněží ve „starověreckých“ farnostech měli obvykle významný zdroj příjmů ve formě úplatků od starověrců za to, že je zapsali do matriky jako přistupující ke svátostem, čímž je kryli před všemožná řízení a napomenutí od jiných duchovních autorit.

Postoj farního kléru v případě nepovolení zřízení edinoverského kostela v Pavlově je jasný. Sloužit po staru neuměli a nechtěli, takže první varianta přeměny jejich církve na církev souvěrnou nikomu z nich nevyhovovala. A druhá možnost (výstavba chrámu v Edinoverie) by vedlo k tomu, že by bývalí „vychytralí schizmatici“ byli legalizováni stejnou vírou a přišli by o důležitý zdroj příjmů. Také bychom museli odpovědět, proč jsou skuteční „schizmatici“ ve farních matrikách a záznamech uváděni jako pravoslavní. Vzhled edinoverského kostela v oblasti, kde značnou část populace tvoří starověrci, by vedl k tomu, že by se mnoho skutečných pravoslavných křesťanů brzy stalo farníky nového edinoverského kostela. V takových místech byl vliv staré víry na duchovní život pravoslavného obyvatelstva velmi silný. Proto bylo přínosné prohlásit všechny prosebníky za pravoslavné, jak byli uvedeni v metrikách a konfesních prohlášeních, a zrušit hrozbu jednoty víry ve své farnosti. V Pavlovském Posadu, jak brzy vešla ve známost bývalá obec Pavlovo, a jejím okolí, měli starověrci nadále silnou pozici. V současné době v okrese Pavlovo-Posad v Moskevské oblasti žije také mnoho starověrců Bělokrinitského souhlasu; tři chrám..."

2**. K otázce konfliktní povahy Gerasima Kurina.

Z archivu policejního vykonavatele Pavlovského Posadu, duben. 1850 (CIAM, f. 480, op. 1, d. 59)

Rozbor radnice Pavlovského Posadu případu nezaplacení G.M. Kurinův peněžní dluh u obchodníka Filipčenkova (1849). Rozhodnutí radnice stanovilo zabavení majetku dlužníkovi ve výši odpovídající dluhu za účelem jeho prodeje v dražbě. Po zabavení tohoto majetku napsal tvrdohlavý G. Kurin (který se pokusil nezákonně převést dluh na svého domovníka) stížnost „panu moskevskému civilnímu guvernérovi“, ve které stálo:

„... Maksimov... násilím sebral svou krávu ze dvora a sebral nástěnné hodiny, rozbil karase, na kterém on, Kurin a jeho rodina zpracovávali hedvábí, a zároveň ho strčil do hrudi a poslal ho z domu, navíc navinuté na beranech a cívkách hedvábí se ukázaly být roztrhané, z hedvábí se vyrobilo až 10 liber a také peníze 125 rublů. stříbrný vůbec to nevyšlo; on, Kurin, podezříval dosvědčující měšťany Štěpána Filipčenkova, Alexandra Nyrnova a Nikitu Šilkina, že všechno ukradli, a pak Maksimov strčil svou snachu Pelageju Kuzminovou, která měla dítě v náručí, do hrudi tak silně, že křičela stráž a dosvědčující svědci porazili jeho druhou, Kurin, snachu Pelageyi Tichonova, která z toho má modré skvrny. Kurin považuje postup Ratmana Maksimova a svědků proti němu za legální a urážlivý a požádal, aby byl vyslán k prošetření okolností úředníka.

„Na vysvětlení této stížnosti úřadující soudní vykonavatel Ratman Maksimov vysvětlil, že z rozhodnutí radnice bylo uděleno vymáhání 20 rublů od Kurina jako uspokojení (pohledávky) obchodníka Filipčenkova. 85 kop stříbrný a za známkový papír v tom případě 3 rubly. 60 kopějek stříbrný Vzhledem k tomu, že Kurin nezaplatil peníze, popsal soudní vykonavatel pozůstalost na tuto částku, a to: kráva, hodinky, samovar a „karas“; pro jeho prodej radnice po určení dražby nařídila v nepřítomnosti soudního exekutora dodat jej do dražby; ...Kurin však nesouhlasil s vydáním peněz nebo pozůstalosti a byl na soudního vykonavatele hrubý a pozval svědky, se kterými byl popisovaný majetek odebrán. Pelageya Tikhonova nedovolila krávu vyndat, ale vše se obešlo bez jakékoli hrubosti a Kurin je obviňuje zcela falešně. Totéž potvrdili i svědci.

Navíjeli hedvábí pro obchodníka Davyda Ivanoviče Širokova. Širokov poslal svého dělníka, rolníka z vesnice. Ignatieva Andrey Stepanov a vesnice. Stepurina Petra Fadeeva. Kurin jim řekl, že hedvábí je neporušené. Potvrdili to pod přísahou. A Kurin údajně nedal Širokovovi 10 liber hedvábí (v hodnotě 30 rublů ve stříbře), aby ho mohl použít.

Kurinův domovník Efrem Vasiliev mu nezůstává nic dlužen, protože... zaplatil v roce 1849 a Vasiliev v tomto roce nevěděl, zda bude bydlet ve svém domě, proto se nejedná o zajištění pohledávky...

„Radnice s ohledem na okolnosti případu došla k závěru: ... je zřejmé, že Kurinova výpověď byla zcela nepravdivá a jak byl předtím v různých případech devětkrát u soudu, a v roce 1833 byl z rozhodnutí 2. moskevského trestního senátu držen deset dní ve vězení (za nadměrné vybírání peněz od rolníků v době, kdy byl šéfem volost), pak měl on, Kurin, na základě 2017 článku zákoníku, být držen ve vězení po dobu jednoho roku, avšak s přihlédnutím ke skutečnosti, že je mu 74 let a insignie vojenského řádu sv. Velkomučedníka Jiřího a při generální prohlídce jeho chování byly schváleny, na základě stejného čl. 2017. být uvězněn na 4 měsíce a požádat Ratmana Maksimova o odpuštění...

Kurinova snacha - Pelageya Tichonov (která během vyšetřování řekla, že bití, které jí uštědřili, nikdo nezkoumal, protože jako by nechtěla nikomu ukázat své tělo, a proto její svědectví o bitích nelze věřit) a Pelageya Kuzminová pro nedostatek důkazů o její zprávě na základě čl. 2008 Kód k zatčení po dobu sedmi dnů...

A obchodník Davyd Shirokov získal právo zaplatit obchodníkovi Kurinovi nedodaných 10 liber hedvábí v hodnotě 30 rublů. stříbro, chce-li, lze hledat odděleně od této záležitosti.

Kurin dne 24. února vyjádřil nespokojenost s rozhodnutím radnice a zavázal se ve stanovené lhůtě podat odpověď. (Lhůta pro odeslání recenze vypršela.)

Nařídili, aby rozhodnutí radnice nad živnostníkem Kurinem a jeho snachami bylo provedeno v přísné exekuci, aby bylo připsáno posadskému vykonavateli, proto jste poučeni, abyste po odeslání Kurina tam, kam byste měli hlásí následná radnice.

Podepsán: 11. dubna 1850 purkmistr Mukhin, Krysař

Ščepetilnikov, tajemník Polonsky».

Zde je poznámka:

„Maloburžoazní Pelageya Tikhonova a Pelageya Kuzmina (matka a manželka Ivana Antonoviče Kurina - V.S.) rozhodnutí bylo oznámeno úpisem, který byl předložen radnici dne 12. dubna k č. 316 s oznámením, že téhož dne byli zatčeni. A obchodník Gerasim Kurin je v Moskvě.

(Skutečnost, že Kuriny měšťanky byly drženy v policejní vazbě, byla oznámena na radnici 19. dubna, č. 346).

Podepsán: Ratman Bylinkin, tajemník Polonsky.

Vzhledem k tomu, že 14. dubna stihne Kurin podat posudek moskevskému trestnímu senátu, doporučuje radnice 21. dubna soudnímu vykonavateli (č. 389): „Pokud jste Kurina neposlali do věznice v Bogorodsku v r. v souladu s rozhodnutím radnice pak přestat.“

Podepsán: Ratman Shchepetilnikov, tajemník Polonsky».

(O čtyřicet dní později Gerasim Kurin zemřel „na stáří“ - V.S.)

(CIAM, f. 480, op.1, d.59, l.1-5)

Pár slov o dědicích Gerasima Kurina
(fakta a verze)

Identifikace pokrevních (genetických) vazeb a dědiců je důležitá nejen z hlediska historického a lokálně historického, ale také z hlediska společenského, aplikovaného, ​​humanitárního, etického a jednoduše lidského. Pocit být pokrevním dědicem výjimečné osobnosti nebo rodiny ukládá člověku zvláštní vnitřní odpovědnost a dává další význam jeho existenci - jako pokračovatele tradic, které jsou důležité a osudové pro společnost a rodinu.

Navzdory tomu, že jsme poměrně dobře prostudovali rodokmen Pavlovského příjmení Kurins, stále existují v biografii Gerasima Matvejeviče Kurina některá „prázdná místa“, která způsobují rozpory a zmatky v publikacích místní historie.

Mluvíme především o Kurinově hlavním dědici Ivanu Antonovičovi, který se v dokumentech z různých dob objevuje v různých funkcích a stupních svého vztahu ke Gerasimu Matveevičovi. Před několika lety, když jsem si prohlížel rolnické spisy ve Vochonském volostu Bogorodského okresu (archiv provinční finanční komory) v CIAM, narazil jsem na dokument opravňující rolníka Gerasima Kurina k adopci dítěte jeho zesnulého bratrance. Lituji, že jsem nezkopíroval tento dokument, který pochází z počátku 30. let 19. století. (Nicméně toto přehlédnutí místní historie lze v případě potřeby časem opravit).

Pak mě charitativní fakt adopce nepřekvapil (Gerasimovi vlastní synové Terenty a Aton zemřeli před rokem 1823 ve věku 21 a 18 let). Při znalosti rodokmenu Kurinů mě překvapilo něco jiného: po mužské linii neměli Gerasimovi dva strýcové (Ilja a Vasilij) syny se jménem Anton, snad s výjimkou jejich tet, ale to se zatím neprokázalo) . Bylo také překvapivé, že (v rozporu s pravidly) nebylo výslovně uvedeno ani celé jméno, ani věk, třídní příslušnost, místo bydliště ani příčina smrti „zesnulého“ rodiče Ivana „syna Antonova“. . Divný dokument. Je ale dobře, že se později našlo datum narození „adoptovaného syna“ (23. ledna 1827), což potvrzuje nemožnost jeho narození z Gerasimových dětí, a tedy jednoznačně vylučuje „status“ legitimního vnuka Kurina. .

Ve většině publikací (včetně těch, které jsou k dispozici na stránkách místní historie v Bogorodsku, viz:) je však Ivan Antonovič prezentován jako vnuk Gerasima Kurina. Byl to jeho vlastní vnuk – bez jakýchkoliv výhrad a vysvětlení – z toho prostého a zdánlivě „zřejmého“ důvodu, že tato „skutečnost“ byla zdokumentována a oficiálně zaznamenána v dochované duchovní závěti, sepsané a ověřené vlastní rukou G.M. Kurin. Zde je fragment tohoto dokumentu (CIAM, f.72, op.2, d.31, pravopis zachován):

« Duchovní závěť

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého

Já, níže podepsaný, Moskevská gubernie, Bogorodskij Ujezd, Pavlovsk Posad, obchodník Gerasim Matveev Kurin, jsem pevné mysli a dokonalé paměti, cítím ve svých pokročilých letech hodinu smrti, a proto si přeji založit svůj získaný majetek během svého života jako nesporné... věčné a dědičné vlastnictví mého vnuka Ivana Antonova Kuře... a druhá polovina domu a přístavby... bude dána do vlastnictví mé manželky Anny Saveljevové a nikdo z mých příbuzných a dědiců by do toho neměl zasahovat. za žádných okolností, protože každý z nich ode mne dostal náležitou odměnu, pouze s tím, že on, můj vnuk Ivan Antonov Kurin, bude žít se mnou až do mé smrti a dá mi Kurinovi a mé ženě Anně Saveljevové jídlo a pití, a jak by měl ctít a poslouchat ve všem a nečinit nám žádný útlak, a zejména by měl svou vlastní matku Pelageyu Tichonovovou ctít a poslouchat ve všem, a pokud z něj uvidí nelibost, musí jí postavit zvláštní chýši v stejný dvůr na dvorku Sixty Rubles Silver a po její smrti jí dej vodu a jídlo a po smrti, jak by mělo být křesťanskou povinností, ji pohřbít . Po smrti mé, Kurina a mé ženy bude on, můj vnuk Ivan Antonov Kurin, vlastnit veškerý zapsaný dům a panství (...) Jen on musí dát Ivana Antonova mému druhému vnukovi Ivanu Terentyevovi s jeho matkou Annou Ivanovou a můj vnuk Elena Terentyeva z budoucnosti 1849 Genvar od prvního dne po deset let každý rok dvakrát z příjmu mého domu Třicet rublů ve stříbře (...) 10. července 1848... řemeslník testátor Gerasim Matveev Kurin měl odevzdejte tento duchovní testament Pavlovsk Posad.”

Kromě tohoto dokumentu však existuje dostatek dalších důkazů o „životě“ rodiny Kurinů. Tento revizní pohádky rolníci z vesnice Vokhny a zpovědní listy Kostel Vzkříšení, v jehož farnosti (kněz „Arcipriest Dimitry Ioannov“ měl Kuriny jako duchovní). Podívejme se na dva z těchto důkazů:

1. Zápis ve zpovědním listu za rok 1831: „Č. 8. Gerasim Matveev (Kurin) 55 let, jeho manželka Anna Savelyeva 54 let, jeho snacha, vdova Anna Ivanova 30 let, její děti: Josefe 11, John 4 – Terentyevs; vdova Pelageya Tikhonov 25 let, její syn Ioann Antonov 4 roky starý" (CIAM, f. 203, op. 747, d. 1176)

2. Revizní příběh z 26. dubna 1834(8. revize, kde v seznamech sedláků (mužských) obce Vokhny je pro přehlednost a srovnání uveden jejich věk, rovněž podle předchozí 7. revize ( 1816), a poté 8 ( 1834):

« č. 71. Gerasim Matveev(Kurin) 38/56 let, manželka Anna 55, synové Terenty 17 / zemřel 1820, Anton 11 / zemřel 1822.» Níže je poznámka jinou rukou a rukopisem:„Antonovu synovi Ivanovi je 6 let, přidělen na příkaz Okr. rady ze dne 11. srpna pro č. 4906 z rodu bratranců.“ Ale ve stejném revizním příběhu jsou Ivan a jeho matka uvedeni jako samostatná neúplná rodina s původně nepřítomným otcem: „ č. 160: Ivan Antonov – 6 let, jeho matka Pelageya Tikhonova 30 let». A pozdější poznámka tužkou: « Uvedeno pod číslem 71». (CIAM, f. 51, op. 8, d. 936).

Poznámka: v roce 1831 (ve zpovědních prohlášeních byli členové domácnosti často psáni ze slov farníků) Ivan Antonovič a jeho matka nejsou zobrazeni jako Gerasimův vlastní vnuk a druhá snacha, ale spíše jako věšáky (nebo sluhové). Později (viz od roku 1834) se přes „časovou nejednotnost“ stále častěji objevují jako vnuci a snacha a v dokumentech posledních let pouze jako vnuci a snacha bez výhrad. Zdá se, že Kurinova autorita a konexe mu umožnily vědomě a bez větších překážek „manipulovat“ s auditem a dalšími dokumenty, až nakonec získaly požadovanou podobu. Ukázalo se, že zesnulý Anton Gerasimovič s nezbytným patronymem „legalizoval“ Ivana v rodině Kurinů jako legitimního vnuka (ačkoli jsme nezjistili skutečnost, že by se Anton mohl oženit, a i kdyby k němu došlo, syn nemohl se narodili pět let po smrti svého otce).

Touha Gerasima Matveeviče mít zákonného dědice svého značného majetku je zcela pochopitelná a přirozená. Ale může vyvstat otázka: proč mu děti jeho zesnulého syna Terentyho v této funkci nevyhovovaly? Možná byl nějaký neznámý důvod jejich „nespolehlivosti“ (mimochodem, podle dokumentů z druhé poloviny 40. let 19. století žila Gerasimina snacha Anna Ivanovna se svými syny Osipem, Ivanem a dcerou Elenou v Moskvě „na patchport“ a zabýval se obchodem).

Ješitný Gerasim Kurin jako věcný, moudrý, rozvážný a mocný muž samozřejmě nemohl vzít do domu a vychovat jako hlavního dědice náhodné dítě (a to i z hypotetického a dokumentárně velmi vágního“ rodiny bratranců a sestřenic“, čímž chlapci zůstávají nejasná role). Pak jako verze vzniká nenulová pravděpodobnost, že Ivan mohl být klidně i nemanželským synem samotného Gerasima, a možná právě proto (charakteristický detail!) byl „přijat“ do Kurinova domu. spolu se svou matkou, o kterém, podotýkáme, se tak pečlivě zmínil Kurin ve svém duchovním závěti. Tato verze by mohla vysvětlit mnohé z počátečních a následných nesrovnalostí v dokumentech spojených s tímto příběhem.

(Mimochodem, již můžeme opravit jeden z nepodložených předpokladů, že „ Ovdovělá snacha Gerasima Kurina, Pelageya, měla (možná od svého druhého manžela) syna Fjodora"(viz webové stránky místní historie Bogorodsky:), od Fjodor Ivanovič Kurin (narozen 1853) mezi dalších pět dětí narozen Ivanu Antonovičovi a jeho manželce Pelageya Kuzminichna).

Zajímalo by mě, zda Ivan sám věděl o „tajemství“ svého původu, když se v dokumentech představil jako Gerasimův vlastní vnuk, když po Kurinově smrti získal dědictví? Možná věděl, ale toto tajemství si vzal s sebou do hrobu ve svých 29 letech. Mimochodem, tady je další vzorec: všechny Kurinovy ​​děti se nedožily 30 let. Záhadou také zůstává, zda šlo o nemoc, dědičnost nebo nehodu. (Jednou jsem musel od jednoho z místních historiků slyšet dokonce tak nečekaný soukromý názor, že brzká smrt Gerasimových dětí mohla být takříkajíc nepřímá.Boží trest pro selského náčelníka za jeho krutost nenírozsah rozhněvaných mužů, kteří po skončení bitvyo akcích kapitulovaných a odzbrojených francouzských vojáků"Spálili je a zaživa je pohřbili do země." Kdo ví...)

Tedy otázka původu Ivana Antonoviče a stupně jeho vztahu s G.M. Kurin (synovec nebo syn) zůstává otevřený až do vyjasnění a vyjasnění Ivanovy rodinné příslušnosti, korespondence data a místa jeho narození, data a místa křtu (s odpovídajícím uvedením rodičů a adoptivních rodičů), jakož i podrobné studium dokumentů o důvodech a okolnostech jeho adopce a počátečním „stavu“ Pelageyi Tichonovny v Gerasimově domě.

Ale v každém případě je to on Ivan Antonovič Kurin, je zakladatelem početné bogorodské (noginské) větve rodu Kurinů, která je popsána v poznámce zveřejněné 11. srpna 1962 v novinách „Panner komunismu“ (Noginsk) pod nadpisem „K 150. výročí Bitva u Borodina." Zde je tato poznámka.

Vnoučata hrdinů

Uplynulo století a půl od doby, kdy byla cesta na východ uzavřena pro Napoleonovy sklízeče v okrese Bogorodsky. V našem kraji narazili kyrysníci maršála Neye na dobře organizovanou partyzánskou armádu rolníků a uvízli zde. Ale partyzány nevedli slavní generálové, ale prostí rolníci - Gerasim Kurin, Yegor Stulov a setník Ivan Chushkin.

Partyzánská válka z roku 1812 dávno utichla, hroby hrdinů se ztratily, ale vzpomínka na jejich slavné činy nevybledla.

Při hledání materiálů z historie boje lidu proti Napoleonovým vojskům jsme navštívili Pavlovský Posad. Hodně jsme si tu povídali s lidmi, slyšeli spoustu příběhů o těch dávných dobách. Staromáci hrdě vzpomínají na události roku 1812. Zvláště rádi vzpomínají, jak se obyvatelé staré vesnice Vokhny jednomyslně postavili na obranu vlasti. Tyto příběhy slyšeli od svých příbuzných.

A z těchto příběhů se objevila představa o dávných dobách, o vesnici Vokhne, přilehlých vesnicích, silnicích, lesích, řekách. Dozvěděli jsme se, že dům setníka Ivana Čuškina stál v cikánské osadě a asi před 60 lety ho prodal jeho pravnuk. Našli jsme místo na Karpovské ulici, kde se předpokládá, že stál Kurinův dům.

Zajímalo nás, zda existují nějací žijící potomci slavných hrdinů? Začalo pátrání. V Pavlovském Posadu žádná kuřata nebyla. Už dávno se rozprchli do různých měst. Jeden z pravnuků pracoval jako bankovní manažer na Sibiři a krátce před svou smrtí ve věku osmdesáti let přišel do Pavlovského Posadu.

Rodinu Kurinových jsme našli v Noginsku. Bydlí na Panfilovce. Zde jsou děti pravnuka-hrdiny Konstantina, Pavla, Dmitrije a Zoyi. Konstantin Ivanovič je lékař, pracuje v Pavlovském Posadu, Zoja Ivanovna je porodní asistentkou v Glukhovské porodnici.

Valentin a Alexandra žijí v Moskvě a Evgenia žije v Elektrostalu. Pra-pravnuk hrdiny Vasily Kurin zemřel ve Velké vlastenecké válce.

Z příběhu Konstantina Ivanoviče se ukázalo, že medaile udělené hrdinovi Gerasimu Kurinovi byly přeneseny do kláštera. Společně s Konstantinem Ivanovičem jsme se pokusili najít hrob vzdáleného předka na prokuninském starověreckém hřbitově (Gerasim Kurin byl starověrce). Tento pokus však skončil neúspěšně, protože náhrobky byly ze hřbitova odvezeny.

Našli jsme také potomky Chushkina a Stulova. V Mira Lane, v domech č. 19, 33, 35 v Pavlovském Posadu, jsme našli rodinu Chushkinů - příbuzné hrdiny. 85letá žena Lukerya Grigorievna Chushkina si vzpomněla, že její švagr

Ivan Petrovič řekl svým synům, že on

dědeček bojoval s Francouzi a Maria Alekseevna Chushkina dodala, že Ivan Petrovič řekl, že kaftan jeho dědečka byl uložen v Kremlu.

Podle rodinných legend jsou všechny tyto rodiny potomky hrdiny Ivana Chuškina. Domy č. 19, 33, 35 postavili hrdinovi pravnuci Andrey, Nikanor, Grigory z peněz získaných prodejem domu jeho pradědečka.

Nikolaj, nejmladší pravnuk, zemřel v občanské válce a byl pohřben na doněcké půdě. Spolu s dobrovolníky továrny Pavlovo-Posad se zúčastnil bitvy s Wrangelem. Andreiho synové zemřeli ve Velké vlastenecké válce.

Yegor Stulov pocházel z rolníků ve vesnici Stremyannikovo.

V našem kraji jsou vnuci hrdinů. Pracují pro slávu vlasti. Mnozí z nich zopakovali výkon svých dědů a bránili svou rodnou zemi před cizími nájezdníky.

F. Sidorov

Náš komentář

Samozřejmě stojí za to poděkovat autorovi poznámky (F. Sidorov), že pro nás vyhledal a uchoval cenné informace o potomcích vokhonských hrdinů z roku 1812. Nemůžeme si však nepovšimnout nepřesností v materiálu. Jmenovaní Pavlovo Posadové potomci Ivana Jakovleviče Chuškina (Andrey, Nikanor, Grigory) nejsou pravnoučata, ale prapravnoučata hrdiny. Rodina dědičného starověrce Jegora Semenoviče Stulova nepochází z vesnice Stremyannikovo, ale je rodilým Vochoňanem – její kořeny jsme vystopovali až do 50. let 17. století. A na rozdíl od něj Gerasim Matveevich Kurin nebyl starověrec (*viz výše).

Nedávno byl na základě archivního rodokmenu založen další přímý pokrevní potomek národního hrdiny z roku 1812 Ivana Jakovleviče Čuškina.

Toto je v současné době žijící ředitel kulturního centra Pavlovo-Pokrovsky, zástupce rady poslanců městské osady Pavlovsky Posad - Vjačeslav Viktorovič Chushkin (narozen 1949) - Ctěný pracovník kultury Moskevské oblasti.

Pavlovský Posad před 100 lety (1912 – 2012)
O výletech našich prababiček
(Po trasách předrevolučních kampaní pavlovských školáků)

Rok 2012 je rokem výročí Vlastenecké války z roku 1812. Od těchto významných událostí pro dějiny Ruska uplynulo 200 let. Někdo, je nebo se považuje za občana velké země (ne státu), si to pamatuje, ale někdo (zapadlý do každodenního shonu naší nemocné doby) žije výhradně starostmi a problémy své rodiny nebo blízkého okolí. Možná se někdo ze všech sil snaží přežít...

V historické paměti ruského lidu je však rok 1812 navždy zapsán a pohlcen jako významný a slavný okamžik jednoty národa v boji proti cizí nepřátelské invazi, která narazila na moc a pevnost občanské vlastenecké jednoty. . Stejný historický jev se opakoval o 130 let později. "Vstávej, obrovská země!" A země (i přes ne vždy dokonalou státní strukturu) povstane a hájí svaté právo na život a suverenitu, porazí každého nepřítele. Na tom Rusko-Rusko stálo a stojí.

Je těžké zamítnout myšlenku, že vlastenecké cítění našich lidí unavených (kataklyzmaty státní reorganizace) dnes ztratilo svou dřívější intenzitu a „stupeň“. Není pochyb o tom, že společnost je nemocná. A možná, že k postupnému uzdravení, zejména duchovnímu a morálnímu, nám právě teď chybí oživení, „osvěžení“ naší dřímající či zakalené národní (genetické) historické paměti. odkud jsme? Co se s námi stalo před sto a více lety? Čím žili naši předkové, čím dýchali, v co věřili, o co usilovali, co odkázali?

Klíčové jsou bezesporu otázky související s tisíciletým duchovním základem ruského národa – pravoslavím. Ale poblíž jsou například i otázky vlastenecké výchovy mladé generace občanů, kteří přebírají štafetu tvoření života ve své rodné zemi. Právě v této souvislosti se podle mého názoru mimo jiné vyplatí pečlivěji studovat či připomínat zejména ty nejlepší tradice naší staré předrevoluční školy. Byla to doba našich dědů a pro některé i prapraprapradědečků... A někdy se zdá, že z duchovního hlediska byla doba „přirozenější“ a harmoničtější než ta naše. Přinejmenším současná neúcta ke starším a starším v Rusku nikdy neexistovala.

Ale téma naší dnešní publikace je poměrně skromné ​​a specifické. Jedná se o školní exkurze v předrevolučním Pavlovském Posadu a zejména v Gymnáziu žen (dnes škola č. 2). Exkurzní trasy středoškoláků sahaly do oblasti Vokhon, do Moskvy a provincie a dokonce i na... Krym.

Dnes si v souvislosti s výše uvedeným tématem roku 1812 povíme jen o jedné exkurzi, kterou uskutečnily školačky na jaře roku 1912 na pole Borodino v předvečer 100. výročí Vlastenecké války. Čtenáře zvou na dochovanou zprávu o exkurzi, kterou 29. května přednesl pedagogické radě gymnázia učitel dějepisu Alexandr Alekseevič Zarudin, který byl hlavním organizátorem zájezdu do Borodina. Podle našeho názoru má tato zajímavá zpráva jak vzdělávací, tak vzdělávací hodnotu.

(Text hlavní zprávy je uveden celý, ale částečně přizpůsoben modernímu pravopisu a interpunkci):

Projekt exkurze do Borodina,
sestavil učitel Al. Al.Zarudin

(zkráceno)

Exkurze do Borodina by měla sledovat především historické cíle: 1. Seznámit studenty na místě s polohou našich i nepřátelských vojsk jak ve významný den 26. srpna, tak i v předešlé dny 24. a 25. srpna. 1812;

2. Seznámit studenty s historickými památkami z roku 1812 nebo postavenými poté na poli Borodino a pomoci studentům lépe si představit události, které se staly v srpnu 1812.

Kromě historické zajímavosti může výlet na pole Borodino uspokojit i estetické cítění a sledovat estetický cíl – dát studentům možnost vychutnat si krásu jarní přírody, strávit několik hodin pod širým nebem a nadýchat se čerstvého vzduchu, nikoliv nasycený výpary továren. (Otázky životního prostředí byly relevantní i tehdy! –V.S.)

K dosažení dvou zamýšlených cílů je vhodné domluvit si exkurzi nejdříve na konec dubna, kdy příroda nabere krásu jara: stromy rozkvétají listy, pole poroste zelená tráva a různé květiny. Pole Borodino je navíc rozříznuto mnoha potoky a řekami, které se do konce dubna stanou tak mělkými, že je bude snadné překonat. (Následuje teoretická příprava studentů, obeznámenost s mapami a materiály z historické a beletristické literatury. Pozoruhodné je, že mezi ostatními historickými materiály není z nějakého důvodu jediná zmínka o místních událostech v roce 1812 (?) - V.S.)

...Je pohodlnější opustit Moskvu v noci nákladním a osobním vlakem přijíždějícím do Borodina v šest ráno a vrátit se zpět vlakem z Vjazmy s příjezdem do Moskvy v 8 a půl večer.

Každý výletník musí mít: lehký kabát, přikrývku, polštář, galoše, nejlépe deštník, obout si obnošené boty (doporučují se vysoké boty) a vzít si s sebou malou zásobu proviantu; veškeré zásoby mohou být ponechány ve voze, který bude odpojen v Borodinu.

Cena exkurze na osobu:

Letenka do Moskvy a zpět – 48 kopecks.

Z Moskvy do Borodina a zpět – 88 kopejek.

Čaj a občerstvení v čajovně - 25 kopecks. Oběd v klášteře – 30 kop. Tramvaj v Moskvě - 16 kopecks.

Celkem: 2 rub. 07 kop.

Učitel Al. Zarudin.

Exkurze na pole Borodino

(stručná zpráva)

24.–25. dubna 1912 Studenti 4. a 5. tříd dívčího gymnázia Pavlovo Posad (30 osob) se ve významné dny 24., 25. a 26. srpna vypravili na exkurzi do Borodina, aby si prohlédli polohu našich a nepřátelských vojsk. 1812, jakož i k seznámení s historickými památkami nacházejícími se na poli Borodino.

Exkurzi provázel: předseda. Vychovatel Rada M.D. Papayanov a G.G. učitelé: V.V. Bělousová, M.G. Sorokina, vedoucí třídy E.G. Kamenskaya a učitel dějepisu Al.Al. Zarudin, který se ujal vedení exkurze a připravoval na ni studenty.

Na exkurzi jsme se připravovali poměrně dlouho a pečlivě. Za tímto účelem bylo vydáno 15 výtisků publikací exkurzní komise Moskevského vzdělávacího okruhu pod názvem: „Společník výletníka, část 1“. Borodino“ a řada dalších knih, které zobrazují válku roku 1812 a zejména bitvu u Borodina. Po cestě žáci zjišťovali, co je to pluk, divize, sbor, flush, reduta atd. Pozornost upoutalo podrobnější seznámení studentů s mapou pole Borodino a polohou našich a nepřátelských vojsk ve dnech 24. a 26. srpna 1812. Teprve po tak zásadní přípravě bylo rozhodnuto vyrazit večer 24. dubna .

Do Borodina jsme se dostali v pořádku, ale tam nás potkala řada neštěstí, které se špatně podepsalo na náladě studentů a exkurzi znehodnotilo. Za prvé, v noci 25. napadl sníh a pokryl zem nadýchaným bílým závojem, čímž celé pole Borodino získalo monotónní vzhled. Foukal silný nárazový vítr. Mírný mráz zmrzl pouze vlhkou jarní půdu nahoře. Při prvním dotyku našich nohou se prolomil tenký led a my jsme spadli do vody, proto si někteří studenti nejprve namočili nohy. Tato okolnost nás přiměla rychle se dostat do kláštera, kde jsme doufali, že najdeme teplé útočiště a osušíme se.

S ohledem na to jsme zastavili na prvním kopci, na který jsme narazili a který byl pozůstatkem našeho prastarého opevnění, a po krátkém prozkoumání polohy našich jednotek, zejména levého, tzv. Bagrationova křídla, jsme se rychle přesunuli směrem k Klášter, který byl asi půl míle daleko. Do kláštera jsme dorazili asi v 10 hod. Tam nás velmi srdečně přivítali, dali nám 2 pokoje, kde jsme se ohřáli, osušili a svačili. Zde jsme nastínili další plán kontrol. Nejprve bylo rozhodnuto o prohlídce slavné Ševardinského reduty - našeho předsunutého stanoviště 24. srpna, která později po krvavé bitvě přešla na Napoleona.

Z kláštera do Shevardinského reduty je to něco málo přes míli. Stále neunavení studenti šťastně opustili klášter a rychle se přesunuli směrem k redutě, ale než jsme stihli uběhnout polovinu cesty, začalo tak hustě sněžit, že, jak se říká, nebylo vidět boží světlo. Dál už se nedalo posunout a otočili jsme se zpět ke klášteru.

Abychom neztráceli čas, rozhodli jsme se prozkoumat klášter. Za tímto účelem nám byl na příkaz abatyše přidělen průvodce jeptišky, který nám ukázal všechny pamětihodnosti kláštera a podal patřičné vysvětlení.

Na nádvoří kláštera jsme si prohlédli dům, ve kterém bydlela zakladatelka kláštera, manželka jednoho z generálů padlých v bitvě u Borodina, Tučkov. Dům obsahuje veškeré vybavení, které tam bylo za života Tuchkové; Na stěně visí několik portrétů: samotná Tuchková, Metropolitan Philaret s jeho ručně psaným nápisem atd.

Po prohlídce domu jsme šli do starověkého chrámu postaveného Tuchkovou na místě, kde byl zabit její manžel. Poté jsme si prohlédli nový luxusní chrám, postavený ve tvaru kříže. Odtud jsme šli do řemeslné místnosti, kde jsme si prohlédli práci jeptišek. Tím prohlídka klášterních budov skončila, ale protože do oběda zbývala ještě asi hodina, rozhodli jsme se prozkoumat zbytky opevnění nacházející se na nádvoří kláštera a v jeho blízkosti.

Klášter byl postaven na místě slavných Semjonovových výplachů, které 28. srpna několikrát změnily majitele. Byli zde zraněni a zabiti naši generálové: Tuchkov 1., Bagration aj. Zde byl zraněn i slavný francouzský generál Davout.

Semjonovovy výplachy vytvořily levé křídlo a na ně směřoval první Napoleonův nápor. Blesky jsou zachovalé. Jeden blesk se nachází, jak jsem řekl výše, na nádvoří kláštera a druhý na západ od něj. U tohoto posledního jsme se zastavili déle. Odtud byla dobře vidět Ševardinského reduta, z níž Napoleon 26. srpna pozoroval postup bitvy. Mezi Semenovským náplavem a Ševardinským redutou je malý potok a les - tento potok a les oddělily naše a nepřátelské jednotky 26. srpna. Říká se, že vojáci, naši i nepřátelští, utíkali do potoka pro vodu a často se mezi sebou hádali.

Když jsme stáli na Semenovskaya flush, připomněli jsme si všechny podrobnosti Napoleonova útoku na naše levé křídlo, všechny ty bitvy, o kterých Lermontov tak výmluvně mluví. Zarazila nás malost prostoru oddělujícího naše opevnění od nepřátelských. Není divu, že se v bitvě u Borodina mísili koně a lidé.

Stáli jsme u Semenovskaya flush asi 20 minut. Ve 2 hodiny jsme byli pozváni do refektáře na oběd. Po obědě jsme se s poděkováním abatyši za její pohostinné útočiště rozloučili s klášterem a vydali se za vesnici Semenovskaja do místa, kde se 26. srpna nacházelo centrum našich vojsk a opevnění, tzv. Raevského baterie a kde v současnosti stojí pomník vojákům padlým v bitvě.

Od kláštera k pomníku je to půldruhého kilometru a museli jsme jít po bahnité, bahnité cestě, jílovitá hmota se nám lepila na galusky a ztěžovala nám pohyb, ale šli jsme dál a dál; touha vidět památník, střed našich pozic, prozkoumat blízké okolí z centrálního kopce nám dodávala sílu a zdvojnásobila naši energii.

Ale tady jsme u pomníku, na vysokém kopci. Po prozkoumání pomníku ze všech stran a přečtení všech nápisů na něm jsme se rozhlédli po okolí pomníku a otevřel se před námi nádherný obraz.

Nedaleko pomníku, dole na jihozápadě, je vesnice s majestátním bílým kostelem, který byl na několika místech prostřelen granáty během bitvy u Borodina; Nedaleko kostela, blíže pomníku, je mezi zvlněnými stromy vidět královský palác. Na jihovýchod od obce je několik vesnic a mezi nimi je vesnice. Gorki, odkud Kutuzov sledoval průběh bitvy, a na severozápad od vesnice se krásně tyčí klášter. Kousek na západ od kláštera je v dálce Ševardinského reduta. Podle mě je to nejkrásnější místo na hřišti Borodino a ne nadarmo to bylo centrum našich pozic. Naše prohlídka skončila opevněním Raevského a vydali jsme se zpět vesnicí. Semenovskaya na nádraží, které bylo asi 2 míle daleko.

Nestihli jsme dojít ani do poloviny, když znovu začal padat velmi těžký mokrý sníh, který nám doslova zakrýval oči. Ale nedalo se nic dělat, museli jsme jet dál, protože po cestě nebyla žádná budova a do odjezdu vlaku nezbývala více než hodina. S velkými obtížemi jsme došli na nádraží.

Špinaví a mokří jsme spěšně vzali náš teplý kočár. Byla zde přijata všechna opatření, aby se studenti ochránili před nemocí. Uch. Požádali, aby si sundali mokré boty a vysušili je na teplých trubkách kočáru, a kdo si hodně namočil nohy, měl si je potřít vodkou. Zároveň byl připraven teplý čaj. Brzy jsme se zahřáli a cítili jsme se vesele, cítili jsme se jen trochu unavení. V 5:30 přijel vlak a k němu byl připojen náš kočár. Vyjeli jsme na cestu a v 11:30 hod. bezpečně dorazil do Pavlova.

Učitel Al. Zarudin

Pohled diváka na rekonstrukci
Vochonskij bitva 1812 (2003)
A strhla se bitva
nebo malý Borodino v Pavlovském Posadu

(Materiál z almanachu „Vokhon Region“ č. 1, 2005)

Zdá se, že tak masovou kulturní akci konanou „v přírodě“ Pavlovský Posad nepamatuje. Stovky aut a tisíce lidí zaplnily v neděli 21. září malebnou krajinu v oblasti lomu Karpyatnik (za borovým lesem), nebo spíše za ním - na vyvýšeném svažitém břehu zálivu, sto metrů z Klyazmy. Z tohoto přírodního amfiteátru, hustě, ale pohodlně obsazeného diváky, bylo možné pozorovat zajímavou, pulzující podívanou odehrávající se na zelené scéně - louce ne menší než fotbalové hřiště.

Jednalo se o historickou rekonstrukci (nebo spíše pokus o historickou rekonstrukci) bitvy Vokhon z roku 1812, navrženou a uskutečněnou z iniciativy a za přímé účasti poslance Moskevské oblastní dumy, šéfa beregské PA, Vladimir Viktorovič Kovshutin, který byl podporován krajskou vládou, okresní správou a soukromými sponzory. Na přípravě a konání vojensko-vlasteneckého festivalu se aktivně podílel městský výbor pro kulturu a sport, odbor školství, odbor mládeže, muzeum historie a umění města, Výstavní síň, odbor vnitřních věcí a další organizace. věnovaný bitvě o Vokhon ve vlastenecké válce v roce 1812.

Zvláštní poděkování si zaslouží četní představitelé vojensko-historických klubů hlavního města jako hlavní účastníci závěrečného mimořádného divadelního představení podobného slavné rekonstrukci bitvy u Borodina, ovšem v menším měřítku. Oblečeni do vojenských uniforem z roku 1812 a patřičně vyzbrojeni, na koni a pěšky, dodali celému představení potřebnou historickou příchuť a vytvořili zvláštní pocit dokumentární autenticity toho, co se dělo. Rekreaci historického prostředí odpovídaly i mladé dámy procházející se mezi diváky ve starodávných šatech.

Účinek přítomnosti diváků na dějišti událostí byl zcela dosažen, když se rozpoutala bitva vokhonské milice s francouzskými strážemi, doprovázená palbou z děl a pušek s pískáním a výbuchy dělových koulí, které rozmetávaly selské domy na prach a třísky. Obyvatelé Vokhonu od roku 1812 nic takového neviděli. (Toho se mimochodem nedočkali ani v roce 1812, viz předchozí články). Panoráma bitvy chvílemi napůl zakrýval oheň a kouř, který za zvuku vhodně zvoleného hudebního podkladu navodil u přítomných pocit dramatičnosti děje, emocionálního napětí a nezbytných intrik.

Velmi živým a působivým dojmem na veřejnost nečekaně působil skutečný (skutečný, nerekonstruovaný) velký divoký kachna divoká, zaskočená palbou z děl a zvednutá z nedaleké bažiny a letící nezvykle nízko nad bojištěm. Jak poznamenali odborníci (a slavný amatérský lovec N.M. Krasnov), šlo o úplnou a přirozenou (peříčko na pírko) kopii divoké místní kachny z doby roku 1812 a možná jejího přímého potomka. Tak či onak, více než tisícovka veselých a nadšeně překvapených diváků, vytržených z bitvy, přivítala a potleskem vyprovodila neplánovaného, ​​ale velmi výrazného a přesvědčivého komparzistu grandiózního představení.

Největší potlesk publika ale samozřejmě „sklidil“ pohledný francouzský důstojník na plnokrevném černém hřebci. Když v čele eskadry prudce cválal přes pole a pak se před publikem v závěrečném defilé účastníků prohnal, „ženy zakřičely „Hurá!“ a vyhazovali čepice do vzduchu.“ Jak jste uhodli, byl to sám organizátor této grandiózní akce - Vladimir Kovshutin. Dovolená se mu rozhodně vydařila, k čemuž mu gratulujeme. Po krásném slavnostním ohňostroji (s různobarevnými padáky) vhodně zakončilo vystoupení ruského písňového souboru „Krutoyar“ z Paláce kultury Potapov (režisérka Evelina Shilkova).

Rozhovor o zápletce, scénáři, režii, produkci, organizačních a dalších nedostatcích (z nichž hlavním je podle našeho názoru rozpor mezi akcí a skutečným obrazem událostí) je dnes stěží vhodný, protože se týká pouze autora. projektu, který má právo na různé možnosti kreativní realizace.

Poznamenejme pouze, že správný komentář hlasatele může zajistit polovinu úspěchu jakékoli kulturní akce.

Kompetentní specialisté z oblasti vojenské historie, místní historie a inscenátoři upozorní diváky na nejdůležitější, nejdůležitější a klíčové momenty probíhající akce. Vysvětlivky hlasatele musí být samozřejmě konkrétní, stručné a hlavně dynamické – zohledňující a v souladu s tím, co se děje v „divadle akce“.

Moc bych si přál, aby zde zrozený nový Festival žil i nadále a rok co rok získával tvůrčí potenciál a rozsah.

V. Sitnov

Rusko bylo předurčeno zažít ve své historii mnoho válek. Ale v paměti lidí zůstalo především několik – když bylo nejhůř a nejtěžší, když se rozhodovalo o otázce: být či nebýt, nebo zda zahyne, pohřben katastrofální povodní. nepřátelskou invazi. A v reakci na to se celá Země zvedla a odehrály se bitvy, ve kterých nikdo nemyslí na sebe, ale jen na společné vítězství.

Tak tomu bylo i v případě, kdy spolu s pravidelnou armádou vznikly desítky partyzánských oddílů, vytvořených z mírumilovných občanů – včerejších sedláků, řemeslníků, obchodníků, šlechticů, často zpočátku ještě špatně schopných zacházet se zbraněmi, ale kdo s jistotou věděl, že existuje nikdo kromě nich nevyšel bojovat s útočníky. Ve všech staletích byli lidé, kteří dělali to, co považovali za svou morální povinnost, zatímco jiní tomu říkali výkon.

Vyšli z temnoty za velkými činy, opět skromně odešli, stáhli se do soumraku tichého a neúprosného proudu času a nechali ty význačnější, jak věřili, nebo marnivější, jak se často ve skutečnosti stávalo, aby si vytesali svá jména. na tabulkách nesmrtelnosti. Gerasima Matveeviče Kurina lze právem zařadit mezi tyto skutečné hrdiny.

Jeden z mnoha a mnoha ruských rolníků, které Rusko vždy drželo pohromadě, byl stejně jako ostatní partyzánští vůdci Vlastenecké války z roku 1812 zvýrazněn jen na okamžik krvavě ohnivou záři invaze, ale jeho oddělení, největší ze všech známých, čítajících až 5000 stop a 500 koní, se navždy zapsaly do historie.

Syn vojáka Suvorova, Gerasim Kurin, se narodil ve vesnici Pavlovo v roce 1777 (později se stala známou jako Pavlovo-Posad) ve Vokhnensky volost v okrese Bogorodsky, což je na Vladimirské silnici. Rodina žila jako každý jiný, v každodenní práci a starostech, pevně věřila, že hlavní osobou na zemi je sedlák, neboť on každého živí, a proto každému umožňuje žít. Nelišil se od ostatních vesničanů, až na to, že v dětství byl vůdcem dětských her, a jak vyrůstal, pracoval stejným způsobem, jakým si hrál – vesele, ochotně, byl poněkud sečtělý, střízlivý. jeho uvažování a posvátně věrné svému slovu.

Proto na shromáždění, které shromáždilo obyvatele téměř všech okolních vesnic, kde bylo rozhodnuto ukázat cizincům, jak se rychle vrátit domů, byl jednomyslně jmenován vedoucím rolnického oddílu. Kurinův oddíl netrval dlouho, jen něco málo přes týden, ale celou tu dobu sváděl každodenní bitvy s Francouzi - s jednotkami maršála Neye, „moskevského knížete“. Tento titul bude Neyho pronásledovat po zbytek jeho krátkého života a způsobí posměch svého okolí.

Rozuzlení ještě nedorazilo, ale jeho příchod byl cítit stále jasněji. Maršála sem každopádně vyslal Napoleon, aby zde vytvořil jednu z pevností k obraně před útoky ruské armády a hlavně sbíral potraviny a krmivo, které už tak fatálně chybělo. Ney měl u svých dělostřeleckých baterií 14 tisíc pěšáků a jezdců. Potravní oddíly pokrývaly celý okres s centrem v Borovsku, kde se Ney usadil. Jeden z oddílů 25. září zamířil do vesnice Bolšoj Dvor.

Když se Francouzi, již v očekávání dlouhého odpočinku a horké polévky, přiblížili k selským chatrčím, hrnul se k nim s křikem dav, vyzbrojený vším, co se na selském dvoře dalo najít. Vedl ji Kurin. Jeho druhové, kteří chtěli zastrašit nepřítele hlukem a rozveselit se, se hlasitě vrhli přímo ke sběračům. Nějak nečekaně pro ně samotné, a tím spíše pro velitele, se začali pohybovat zpět - zpět od davu řítícího se dovnitř s nesnesitelným leskem jejich kos, a najednou se v mžiku zdála být cesta před Kurity volná - Francouzi „zatáhli“ do borového lesa přiléhajícího k silnici.

Ve spěchu odhodili nálože a zbraně. Dělo bylo deset - byl proveden začátek oddělení, byl dokončen křest ohněm. Příštího dne obsadili sběrači, kteří si přišli na své, sousední vesnici Gribovo. Protože v něm Francouzi nenašli obyvatele ani zásoby, rozhodli se ho jako preventivní opatření před lupiči vypálit. Svůj záměr ale nestihli splnit – častá palba z trofejí, které den předtím ukořistil Kurin, je přiměla k ústupu. A 27. září došlo ke skutečné bitvě mezi partyzánským oddílem a nepřítelem.

Tři eskadrony francouzské jízdy obsadily vesnici Subbotino. Vesnice - jak se o tom nově příchozí okamžitě přesvědčili - je vítala stejně nevlídně jako ostatní: prázdné dvory s ozvěnou, ticho a znepokojivé ticho. Tlumočník bývalých ruských učitelů se oddělil od jezdců a mávajícím bílým hadrem váhavě zamířil k lesu.

Francouzi tušili, že se rebelové skrývají zde – v Jamském Boru. Poslanec na ně nyní apeloval a vyzýval k podřízení a spolupráci. Francouzi nevěděli, že zatímco se zde pokoušeli vést bezvýsledná jednání, Egor Stulov, hlava volost a Kurinova pravá ruka v oddíle, přišel do jejich týlu a odřízl je od Bogorodska s oddílem rolnické jízdy. Ale sám Gerasim Matveevich si to pamatoval každou minutu a zmrazoval ty nejnetrpělivější útočníky.

Nakonec Kurin znovu při pohledu na slunce zachycené na vrcholku rozložité borovice spokojeně zabručel a vydechl: "Je čas!" Oddíl, který se řítil z lesa, zaútočil na francouzské jezdce. Pravidelná jízda se pod tímto tlakem chystala stáhnout do vesnice, ale odtud již k ní letěla Stulova jízda. Bitva začala.

Malé skupině Francouzů se podařilo probít do Bogorodska – svou roli zde sehrály jak dovednosti jezdeckého boje, tak mrazivé výkřiky Kuritů. Zbytek – vzácný počet vězňů, kteří byli později posláni do čela provinční milice – zemřel na místě.
Následujícího dne Kurité svým zjevem odehnali oddíl sběračů z vesnice Nazarovo. A druhý den ráno, když se vrhli na nájezdníky, již obtěžkaní kořistí, poblíž vesnice Trubitsyno, úplně je porazili a vzali jim všechno obilí a další zásoby, které s takovými obtížemi nasbírali.

30. září byli Francouzi poraženi u vesnice Nasyrevo a poté rozzuřený Ney vyslal pravidelné jednotky proti Vokhni. V očekávání případného příchodu velkého odřadu nepřítele Kurin vypracoval plán založený na skutečnosti, že bitva bude přijata a přijata v samotné vesnici Pavlovo. Zde rozmístil většinu svých sil, vedených jím osobně, na nádvořích a v okolí. Stulovovi jezdci se měli skrývat u vesnice Melenki, která leží mírně stranou od silnice Pavlovo-Borovsk. Kurin umístil rezervu – přepadení pod velením Sockého Ivana Puškina – do Judinské rokle – za řekou, kde leželo Pavlovo.

Francouzské kolony se vynořily zpoza lesa ve druhé hodině dne. Nepřítel tajně umístil své hlavní síly u vesnice Gribovo, nejblíže Pavlovu, a opatrně přesunul dvě předsunuté eskadry směrem k vesnici. Jeden z nich zůstal na předměstí a druhý vstoupil do Pavlovy. Zdálo se, že vesnice vymřela na nějakou hroznou nemoc – úplnou dezerci. Francouzi, schoulení v těsném čtverci na centrálním náměstí, to pocítili a instinktivně sevřeli své řady pevněji a těsněji. A překladatel znovu vyzval dobré vesničany, aby se nebáli udatného císařského vojska, ale naopak s ním spolupracovali.

Tentokrát se zdálo, že Rusové uposlechli hlasu rozumu: zpoza domů se objevilo několik usedlých mužů a pomalu vykročili k jezdcům. Během rozhovoru vyšlo najevo, že Francouzi nepřáli Pavlovskům a jejich sousedům nic zlého, ale chtěli si pouze promluvit s místními hlavami, aby nastavili výhodný nákup a prodej potravin a krmiv pro obě strany. Rolníci vážně přikyvovali na květnaté cizí fráze a souhlasili: ano, to je dobrý skutek, obchodování není boj, musíme pomoci. A pozvali nás, abychom je následovali do veřejných rezervací vesnice. Francouzi souhlasili a následovali selskou deputaci v čele s důstojným, představitelem Kurinem.

Hned v první uličce byla část eskadry, která muže následovala, rozdrcena v boji proti muži a rozbita na kusy. Na ty, kteří zůstali na náměstí, bylo vypáleno několik zacílených salv, a teprve potom zaútočili ze všech stran a dokončili porážku. V tu chvíli byl Stulov zabit letkou umístěnou poblíž vesnice. Malá skupina Francouzů, která utekla z vesnice, se spojila se zbytky, které Stulov nestačil rozdrtit, spěšně uprchla do vesnice Gribov. Kurinové, kteří na všechno zapomněli, viseli za nimi. Vtrhli tedy do vesnice a najednou se ocitli tváří v tvář tiše stojícímu řetězu Neyovy pěchoty. A teď Francouzi hnali rolníky z Gribova do Pavlova.

Poblíž vesnice se Kurinovi a Stulovovi podařilo útočníky mírně zdržet, jejich střelce rozmístili na okraji a v okrajových domech. To dalo ostatním příležitost se trochu rozhlédnout a smysluplně začít ustupovat do Judinského rokle. Po překročení rokle začal Kurin získávat oporu. Když to Francouzi viděli, doufali, že budou mít čas tomu zabránit, a proto se vrhli vpřed a narušili jejich řady. Čuškin nevěděl o francouzském přepadení v Gribově a myslel si, že Gerasim Matveevič provádí nějaký svůj mazaný plán a láká nepřítele pod útok z boku. Proto počkal, až se mu pravá strana nepřítele lépe otevře, a teprve potom udeřil.

Jakmile začal být nepřítel zmatený, Kurin a Stulov znovu zaútočili. Francouzi byli hnáni osm mil až do noci. Partyzáni zajali 20 vozů, 40 koní, 85 pušek, 120 pistolí, 400 pytlů střeliva. Neyovy jednotky ztratily několik set zabitých lidí - sám Kurin v této bitvě osobně zabil důstojníka a dva vojáky. Rolníci ztratili 12 zabitých a 20 zraněných. Následujícího dne se Kurin přesunul do Bogorodska, ale Francouze už tam nenašel - Napoleon nařídil svému maršálovi, aby se vrátil do Moskvy, což udělal s vynikajícím spěchem.

Nepřítel byl odražen a rolníci se vrátili k pokojnému životu. Brzy se v oficiální zprávě o „statečných a chvályhodných činech vesničanů, kteří jednomyslně a odvážně chopili zbraně v celých vesnicích proti stranám vyslaným od nepřítele, aby okrádali a podněcovali strany“, bylo uvedeno, že „zmiňovaní velitelé v něm bylo nařízeno, aby byl vyznamenán křížem sv. Jiří.“ Na tomto seznamu byli i Kurin a Stulov. Ocenění jim bylo uděleno v květnu 1813 v Moskvě.

A roky opět plynuly v neuspěchaném pořadí, přičemž jedna polní sezóna ustupovala další. A život pokračuje. V námaze a starostech, které tomu dávají význam a smysl. Gerasim Matveevich Kurin žil dlouho a zemřel jako velmi starý muž v roce 1850, až do konce svých dnů obklopen uctivou pozorností všech vzdálených i blízkých známých.

Gerasim Matveevich Kurin(1777 - 2. června 1850) - vůdce rolnického partyzánského oddílu, který operoval během vlastenecké války v roce 1812 ve Vokhonsky volost (oblast současného města Pavlovsky Posad).

Životopis

Narozen v roce 1777.

Byl vůdcem rolnického partyzánského oddílu, který působil během vlastenecké války v roce 1812 ve Vokhonsky volost (oblast současného města Pavlovsky Posad). Vytvořil rolnický oddíl 5300 pěších a 500 koňských vojáků v oblasti Bogorodsk. V důsledku sedmi střetů s napoleonskými vojsky zajal Kurin mnoho francouzských vojáků a 3 děla. Díky historikovi Alexandru Michajlovskému-Danilevskému přitáhlo Kurinovo oddělení širokou pozornost veřejnosti. Za svou statečnost byl vyznamenán Křížem sv. Jiří I. třídy.

G. M. Kurin patřil mezi úředníky a nejváženější místní obyvatele, kteří podepsali zákon o otevření Pavlovského posadu, zformovaného z obce. Pavlova a čtyři přilehlé vesnice v roce 1844.

Dne 12. června 1850 zemřel na stáří obchodník Gerasim Matveevich Kurin ve věku 73 let a byl pohřben na farním hřbitově.

Vzpomínka na Kurina

• Ulice v Moskvě a Pavlovsky Posad je pojmenována po Gerasimu Kurinovi.
• V Pavlovském Posadu byl postaven pomník Gerasimu Kurinovi.
• Pomník na památku bitvy se stylizovaným basreliéfním portrétem G. Kurina postavila veřejnost Elektrostalu na lesní mýtině mezi městy Noginsk, Pavlovský Posad a Elektrostal. Souřadnice památníku: 55°5018 N. w. 38°3231 východní délky. d.

Partyzánské hnutí roku 1812 začalo u Smolenska s oddílem F.F. Wintzingerode čítající 3000 kozáků.

Odřad mimořádně úspěšně operoval na nepřátelských komunikacích, ničil zásobovací konvoje, zpomaloval postup vojsk a někdy prováděl úspěšné útoky na pravidelné francouzské jednotky. To byla jen první známka rozsáhlé partyzánské války proti francouzské armádě. Odpor rostl, jak jsme se přesouvali hlouběji do ruských území, dosáhl vrcholu dobytím Moskvy a neutichl, dokud nebyl Napoleon vyhnán z hranic Ruské říše. Obyvatelstvo vyzbrojilo celé vesnice a města. Šli do lesů, podnikali odvážné útoky na konvoje a posily a někdy vyráželi Francouze z dobytých měst a vesnic.

Jednou z nejznámějších postav rolnického hnutí je Gerasim Matveevich Kurin. Navzdory slávě jména zarostla postava Gerasima Matvejeviče četnými historickými příběhy, které stále kolují. Začali příběhem N.S. Golubov "Gerasim Kurin", publikoval v roce 1942. Obsahuje mnoho nepřesností a historických chyb, až po jméno otce Gerasima Kurina, který se v příběhu nazývá Pakhom. Umělecké dílo by se však nemělo posuzovat přísně, zejména proto, že jeho cílem bylo vzrušit ducha lidu v těžkém roce 1942 a autor neměl čas na podrobnou práci s archivy. Moderní vlastivědný výzkum obnovil historickou autenticitu.

Smirnov A. Portrét Gerasima Kurina. 1813

Gerasim Kurin se narodil v roce 1777 ve vesnici Pavlovo, Vokhonsky volost, Moskevská provincie. Na rozdíl od běžné mylné představy nebyl nevolníkem. Jeho vesnice se za Ivana IV. stala majetkem kláštera Trinity-Sergius a poté do majetku státu po sekularizaci církevních pozemků, kterou provedla Kateřina II. Gerasim Matveevič byl tedy stejně jako jeho nejbližší spolupracovníci státním rolníkem nebo, jak se tomu jinak říkalo, ekonomickým rolníkem.

Život státních rolníků a nevolníků byl velmi odlišný. Pro nedostatek půdy - vlastnili je především statkáři - se hospodářští rolníci zabývali většinou řemesly, obchodem a řemesly. Vznikaly artely stavitelů, hrnčířů a výrobců soli.

O životě Gerasima Kurina před rokem 1812 nejsou téměř žádné zprávy, ale lze důvodně předpokládat, že pracoval v obchodě a pomáhal svému otci. Mimochodem, v roce 1844 vlastnil Kurin kvalitní dvoupatrový dům v centru Pavlova Posadu, což svědčí o dobré finanční situaci rolníka.
Gerasim Matveevich byl ženatý s Annou Saveljevnou (Savina), představitelkou větve rodu Shirokov (obchodníci 1. cechu). V manželství měli dva syny: Terentyho a Antona, kterým v roce 1812 bylo 13 a 8 let.

Na podzim roku 1812 vstoupila Velká armáda do Moskvy. Napoleon očekával, že tím válka skončí, ale velmi se přepočítal. Pro ruský lid to právě začalo. Tváří v tvář neustálým útokům na komunikace v napoleonské armádě postupně narůstal nedostatek potravin. Oddíly a bezpečnostní jednotky byly vyslány všemi směry z Matky See. Vojska Michela Neye byla vyslána na západ od Moskvy ve směru na vesnici Pavlovo. Zde se odehrála osobní devítidenní válka Gerasima Matveeviče Kurina.

S příchodem Francouzů Kurin kolem sebe shromáždil oddíl 200 statečných mužů a zahájil nepřátelské akce. Velmi rychle se počet partyzánů zvýšil na 5300 lidí a 500 jezdců. Důvodem byla jak kurinská autorita, tak kruté chování Francouzů, roztrpčených vleklým tažením a neustálou podvýživou, často zapletených do loupeží a rabování.

Od 23. září do 2. října se oddíl Gerasima Matveeviče sedmkrát účastnil střetů s Francouzi. V jedné z bitev dostali špatně vyzbrojení rolníci skutečný poklad: téměř dvě stě pušek a pistolí a navíc 400 pytlů na náboje. Další pozoruhodnou epizodou bylo zabavení obilného vlaku.

Ney byl rozzuřený drzostí partyzánů a poslal dvě eskadry dragounů, aby zastavili pobouření v jeho týlu. O počtu partyzánů neměl maršál zřejmě ani ponětí, jinak by se neomezil jen na malý oddíl. Není známo, jak spolehlivé jsou informace o porážce vyhnaných pravidelných jednotek. Ale podle některých zpráv Kurin použil následující trik. Většinu oddílu nechal v záloze na výhodné pozici, zapojil se do bitvy s Francouzi a poté ustoupil. Dragouni se radovali ze snadného vítězství nad rolníkem a začali ho pronásledovat a nečekaně se ocitli v obklíčení. Obě eskadry byly poraženy a značná část jezdců byla zajata.

Po několika úspěšných náletech se oddíl tak zesílil, že se rozhodl zaútočit na město Bogorodsk obsazené Francouzi, ale v té době již maršál Ney dostal rozkaz k ústupu do Moskvy. Kurin minul Napoleonova maršála jen o pár hodin.

Je pozoruhodné, že rolník, který neměl ponětí o taktice a vojenských záležitostech, jednal tak úspěšně (opět, na rozdíl od všeobecného přesvědčení, otec Gerasima Matveeviče nesloužil v armádě). Kurinův oddíl, který prošel 7 střety s Francouzi, neztratil jediného člověka. I když v literárních dílech, pravděpodobně kvůli realismu, rolníci umírali v každé bitvě.

V roce 1813 byl Gerasim Matveevich Kurin vyznamenán Svatojiřským křížem I. třídy. Toto vyznamenání bylo zřízeno speciálně pro nižší hodnosti a nevojenský personál, nosil se stejně jako Řád sv. Jiří, na černé a oranžové stuze. Často se uvádí, že Kurin dostal i titul čestného občana, ale není to pravda. Čestné občanství nebylo uděleno zástupcům rolnické třídy a bylo založeno až v roce 1832. Gerasim Matveevich kvůli svému třídnímu původu nemohl tento titul nést, ačkoli si jej nepochybně zasloužil.

V roce 1844 se Kurin podílel na otevření Pavlovského Posadu, který vznikl sloučením Pavlovského a čtyř okolních vesnic. 6 let po této události, v roce 1850, Gerasim Kurin zemřel. Byl pohřben na Pavlovském hřbitově.

Lidové hnutí hrálo obrovskou roli ve vlastenecké válce v roce 1812. Neustálé akce partyzánů z řad pravidelných jednotek i obyčejných rolníků omezovaly Napoleonovy akce a neustále vyčerpávaly sílu jeho armády. Nejen materiální, ale i duchovní. Aktivní boj ruského lidu proti francouzským jednotkám se stal jedním z nejdůležitějších faktorů vítězství v této válce. Malá partyzánská vítězství takových velitelů jako Gerasim Kurin, Vasilisa Kozhina, Ermolai Chetvertakov, Semjon Shubin a mnoho dalších, jejichž jména jsou dosud neznámá, se stala cihlami v základech, na nichž byla v tažení v roce 1812 postavena vítězná strategie ruské armády.

Partizan Kurin Gerasim Matveevich

Gerasim Kurin, obyvatel vesnice „Vokhna, také Pavlovo“, okres Bogorodsky v Moskevské provincii (oblast současného města Pavlovsky Posad, Moskevská oblast), byl synem vysloužilého vojáka, účastníka Suvorovův útok na Izmaila, který se vrátil z turecké války jako „zmrzačený válečník“. Do dějin vlastenecké války v roce 1812 se zapsal jako organizátor velkého partyzánského oddílu místních rolníků.

Francouzské jednotky ze sboru maršála říše Michela Neye obsadily 23. září město Bogorodsk a okamžitě se pustily do loupeží (rekvírování potravin) v okolních vesnicích. Reakcí dobyvatelů na takové akce bylo, že se rolníci z Vokhnonských volostů uchýlili do lesů. Když se vyzbrojili, zvolili si za vůdce krajana Gerasima Kurina, který byl pro ně směrodatný. Stal se tedy vůdcem partyzánského oddílu místních mužů. Každý se vyzbrojil, čím mohl: štikami a vidlemi, kosami a sekerami, kyji...

Došlo k prvním střetům partyzánů Kura s nepřátelskými hledači. 25. září byli vyhnáni z vesnice Bolshoy Dvor, 26. - z vesnice Gribovo, 27. - z vesnice Subbotino. Události v Subbotinu připomínaly spíše bitvu: Francouzi ztratili 18 zabitých lidí a tři byli zajati partyzány.

Po těchto střetech se v oddělení Gerasima Kurina objevily první ukořistěné zbraně - zbraně s kazetami, šavle. Ale bylo ho málo, stejně jako lidí znalých vojenských záležitostí. Poté se partyzánský vůdce rozhodl obrátit o pomoc na šéfa vladimirské milice, prince B.A. Golitsyn.

Tato léčba nebyla náhodná. Podle zprávy okresního vůdce šlechty bylo 16. srpna 1812 zapsáno do milice Bogorodského okresu 2 113 válečníků, od obyvatelstva bylo sebráno 7,5 libry mouky, 111 čtvrtí obilnin, 1 460 štik a 8 děl. 10 554 liber. Lze tvrdit, že to byli bojovníci státní domobrany, kteří se stali základem partyzánství Vokhnonských volostů.

G.M. Kurin. Umělec A. Smirnov

Princ Golitsyn odpověděl na žádost velitele partyzánského „rolnického“ oddělení. Na pomoc mu přidělil 20 jízdních kozáků, kteří byli dobře vyzbrojeni, dokonale znali vojenské záležitosti a věděli, jak provádět „sabotáže“ v nepřátelských týlových oblastech.

S pomocí kozáků vyhnali vochnovští partyzáni 28. září francouzské sběrače z vesnice Nazarovo. Následujícího dne jim dali bitvu ve vesnici Trubitsyno, přičemž v bitvě zabili 15 Napoleonů. 30. září byli lupiči, kteří přišli o tři lidi, vyhnáni z vesnice Nasyrevo. Nájezdníci byli rolníky „vyhubeni tím nejnemilosrdnějším způsobem“.

Francouzský velitel města Bogorodsk byl vývojem takových událostí znepokojen. 1. října se k vesnici Vokhna přiblížily dvě jízdní eskadry, které měly za úkol hledat potravu. Partyzánské hlídky včas hlásily výskyt velkého nepřítele.

Gerasim Kurin spolu s volostským předákem Jegorem Stulovem v pohotovosti shromáždili velké partyzánské síly - až 5300 pěších a 500 jezdců, z nichž jen několik mělo střelné zbraně. Dostali však „pomoc“ v osobě dvou desítek kozáků a „skupiny husarů“, které velel kapitán Bogdanskij.

S takovými silami byl nepřítel vyhnán z vesnic Prokudino a Gribovo. Sběrači přitom přišli o celý svůj značný konvoj s uloupeným proviantem a přišli o 30 zabitých lidí. Partyzáni je neúnavně hnali směrem k Bogorodsku.

Ještě téhož večera, 1. října, francouzské jednotky opustily Bogorodsk, který byl okamžitě obsazen jízdními kozáky a husary. Následujícího dne vstoupili do okresního centra partyzáni vedení Gerasimem Kurinem. Válka „s Francouzi“ tak pro ně skončila vítězně.

Gerasim Kurin se v Rusku stal široce známým pro své „partizánství“. Za své nepochybné vojenské služby během „bouřky 12. roku“ byl vyznamenán Křížem sv. Jiří (Insignie vojenského řádu), medailí „Na památku vlastenecké války“ a „Z lásky k vlasti“.

Objevil se ve vojenské kronice roku 1812 především díky svému setkání v létě roku 1820 s císařovým pobočníkem, historikem A.I. Michajlovskij-Danilevskij, kterému vyprávěl o svých partyzánských akcích ve Vochnonských volostech.

O partyzánském vůdci Gerasimu Kurinovi byla složena lidová píseň, která byla v té době populární ve vladimirských a moskevských zemích. Zpívalo se:

Stejně jako na jaře

K mému dvorku šel Francouz,

generál Bonaparte

Bogorodsk dobyl

Gerasim Kurin na nás křičel:

"Porazte své nepřátele, pak budeme kouřit!"

Z knihy Bojovali jsme s tygry [antologie] autor Michin Petr Alekseevič

Z knihy Bojoval jsem s Panzerwaffe ["Dvojitý plat - trojnásobná smrt!"] autor Drabkin Artem Vladimirovič

Zimakov Vladimir Matveevich O začátku války jsem se dozvěděl, když německá letadla začala bombardovat Smolensk, kde jsme tehdy bydleli. Bylo to buď 22. nebo 23. června. Naše rodina byla evakuována a v roce 1943, když mi bylo 18 let, jsem byl povolán do armády. Poprvé jsme byli přivedeni do Morshansku

Z knihy „Sapper jednou udělá chybu“ [Tvoje frontové linie] autor Drabkin Artem Vladimirovič

Zhurnakov Alexander Matveevich (rozhovor s Alexandrem Brovtsinem) - Narodil jsem se 7. listopadu 1923 ve vesnici Kundysh-Muchaksh, okres Sanchursky, oblast Kirov, Mari. Studoval na vojenských inženýrských školách Zlatoust a Černigov, na kurzech centrálních minových polí

Z knihy Obránci ruského nebe. Od Nesterova po Gagarina autor Smyslov Oleg Sergejevič

VYACHESLAV MATVEEVICH TKACHEV Vjačeslav Matveevič se narodil 24. září (6. října) 1885 ve vesnici Kelermesskaya, departement Maikop v Kubánské oblasti, v rodině vojenského předáka Dědiční šlechtici - Tkačevové věrně sloužili Rusku. Sloužil v ní dědeček Vjačeslava Matveeviče

Z knihy 100 slavných bitev autor Karnatsevič Vladislav Leonidovič

SARATOGA 1777 Válka Spojených států za nezávislost. Americké síly u Saratogy obklíčily a vynutily si kapitulaci britské armády. To zmařilo všechny plány britských stratégů a stalo se zlomem ve válce. Vzhledem k tomu, že Spojené státy americké

Z knihy 100 Great Heroes of 1812 [s ilustracemi] autor Shishov Alexey Vasilievich

Generálmajor Grekov 8. Petr Matveevič (1769, 1762 nebo 1764–1817) Věčný náčelník 16. donského kozáckého pluku, který pocházel ze slavné kozácké šlechtické rodiny a narodil se v donské vesnici Lugansk (nyní město Lugansk na Ukrajině). ), nastoupil vojenskou službu v roce 1784 jako svobodník

Z knihy Stalin a bomba: Sovětský svaz a atomová energie. 1939-1956 od Davida Hollowaye

Vojín Darčenko Gerasim (? – po roce 1813) Ustupující Velká armáda minula Smolensk. Jeho pozůstatky, které ještě neztratily svou dřívější harmonii, byly součástí městečka Krasny. Zde pronásledující ruská armáda předstihla nepřítele. Hrálo se zde 4.–6. listopadu

Z knihy Velké bitvy. 100 bitev, které změnily běh dějin autor Domanin Alexander Anatolievich

Generál pěchoty Tol Karl Fedorovich (1777–1842) Pocházející ze šlechty estonské provincie. Jeho rodina z ostrova Ezel byla v ruských službách od 1. čtvrtiny 18. století. Podle náboženství - luteránské. Vystudoval zemský šlechtický sbor. Ředitel sboru M.I.

Z knihy U počátků ruské černomořské flotily. Azovská flotila Kateřiny II v boji o Krym a při vytvoření Černomořské flotily (1768 - 1783) autor Lebeděv Alexej Anatolijevič