Poglavlje 28: Proročka obilježja ljudi prije kraja doba

Iz ovog razloga vam kažem... Ako prođe sedmi broj godina i pet se popne do polovice osme, tamo na polovici broja pete (ili pet), prema tome, kakva će se zbrka dogoditi od četvrte do petog (tj. nakon što je prošlo 7400 godina od svijeta stvaranja, zatim između četvrtog i petog stoljeća, od četvrtog do petog stoljeća, ili, da tako kažemo, tijekom dvadesetog stoljeća). Kakva će to onda biti krađa! Kakva će onda biti muškost, preljub, incest i razvrat? Na koju će propast ljudi tada pasti, na kakvu pokvarenost putem bluda? Tada će nastati zbrka s velikim sukobima (tj. revolucijama i borbama stranaka), stalno će se prepirati i neće naći ni početka ni kraja. Tada će se okupiti osmo vijeće da razriješi spor i otkrije (dosl.: stvori) dobro dobrima i zlo zlima... Ratar odvaja žito od kukolja. Pšenica je za ljude, kukolj za stoku. Kažemo: dobri će biti izopćeni, dobri će se odvojiti od zlih, to jest vjernici od krivovjeraca, i za kratko će vrijeme ljudi biti mirni. (O tome govore i bizantska proročanstva). Ali tada će opet okrenuti svoju (dobru) narav, obratiti se na zlo za zlo propast onih koji propadaju, tako da ne prepoznaju da postoji brat i da postoji sestra, da je otac s majkom. , i da je majka sa sinom, neće priznati bračnu krunu. Imat će samo jedno uništenje, jedan zajednički pad u propast, kao Sodoma i Gomora, odnosno neće biti pet pravednika... I brat će imati sestru za ženu, majka će imati sina za muž, sin će ubiti oca i počiniti preljub s materijom; i druge tame zla postat će običaj. Kako se zla djela počnu usađivati ​​u ljude, katastrofe će ih zadesiti.

Trenutačno zlato će tada ići kao trenutni faul (manje od pola poluvremena). Ljudi, što više nesreća nailaze, to će više gajiti zla, odnosno umjesto pokajanja, ogorčavat će se na Boga. Zvjerstva koja će ljudi počiniti nadmašit će zvjerstva ljudi potopa. Svi će govoriti samo o zlu, samo zle namjere, zli pristanak, partnerstvo samo za zlo, svačije djelovanje samo zlo, opće zlo krađa, opće zlo ugnjetavanje, opće zlo izolacija; opće zlo razjedinjenost. Uz sve to mislit će da je zlotvor spašen.

Tada će imati riznice zlata, tj. imat će kapital i reći da ga nemaju (tj. žalit će se da ga nemaju dovoljno). Tada će imati zlato u rastu, povećavat će rast za rastom; molit će milostinju da bi živjeli, plakat će da nema što jesti. Njihov (glavni) cilj bit će prikupljanje kapitala (blaga) kako bi stekli više imovine; budući da će se pohlepa povećati, tako će se povećati i katastrofe u svijetu. Tada će pohlepni prevaranti goli skupljati zlato da plate kamate...

***
Proročanstvo o porastu siromaštva, progonu siromašnih seljaka, njihovom preseljavanju i monopolu žita prije vremena rođenja Antikrista

Siromašni će biti potlačeni radi regionalnih troškova. Siromasi, ne mogavši ​​dio svog dijela posvetiti troškovima (nužnim, regionalnim), napustit će svoja mjesta i preseliti se u druga da se tamo odmore i pomire, ali će tamo naći isto i to dvostruko više. loše. Tada će, ne mogavši ​​se više preseliti na drugo mjesto, otići do mezara i reći: “Pokupite i nas; Dosta ste se odmorili, odmorimo i mi malo, dok nas pravedni Sud ne probudi.”

Mnogo će se više reći na grobovima mrtvih, i jadikovke bijednika dizat će se, kao kad pred Bogom. Gledajući takvo uzdisanje, Bog će dati blagostanje cijelom svijetu (žetva), a siromasi će, videći takvo blagostanje, hvaliti Boga za žetvu s velikom radošću; kad se saberu plodovi na gumnu, pohlepnik će doći na gumno, odnijeti žito u svoje ambare i dati zapovijed da onaj tko traži pšenicu neka ide k njemu, pohlepniku, i primi onoliko koliko hoće želi. Tada će sirotinja otići pohlepnima po kruh, odnosno seljaci će sami kupovati kruh od monopola i kupovati pšenicu. Pohlepni čovjek će tada uzeti dvostruku cijenu za pšenicu u usporedbi s prošlogodišnjom cijenom; siromasi će, videći da je lakomost Božji blagoslov pretvorila u skupu cijenu, gunđati protiv Boga - svi, mali i veliki, kažemo: siromasi i bogati - a bogati će gunđati još više od siromaha, jer siromahu je strano pohlepa: i, što ima dvoje, jedno daje za svoju dušu, t j . dužnost, zadrži drugoga za sebe; ako ga ima, nerado ga daje; ako nema, slavi Boga zbog toga. Pohlepni čovjek će zamisliti da siromah navodno ima imetak, pa će početi tlačiti siromaha kako bi mu ga oduzeo. Za to će tražiti svaki razlog, pa i najmanji, i tlačit će ga. Bit će potlačena, ali kako? Po sudu će mu se oduzeti sve što ima; ako nema ništa, tlačit će ga u zatvoru, gdje će siromaha mučiti jer nema što dati da se oslobodi.

Pohlepni čovjek doći će u zatvor i mučiti siromaha da od njega primi darove pod izlikom da ih skuplja za mjesne troškove; njegov cilj je dobiti svoj rast na zlatu, koje je dao u rastu za lokalne troškove; Zato se trudi da ga bude u izobilju. A otkud on u izobilju? Pohlepni čovjek želi povećati svoj prihod od siromašnih. Povećat će mu prihode od siromaha, ali siromah mu nema što dati ono što traži... Siromah nema što jesti, a on, bogat, još uvijek pokušava nešto uzeti. .. Jadnik se tome čudi i pita se što da dadne lakomcu ? Čudi se i pohlepni čovjek, pitajući se što uzeti od siromaha? Ako tako ostavite, pretrpjet ćete gubitak, odnosno zlato dano za rast neće dati rast. Međutim, iako čezne da nešto oduzme od siromaha, nema što dati... Pohlepni čovjek vidi bogataša kako hoda u poderanoj odjeći, to jest onoga koji je dao svoj kapital u rastu za lokalne troškove i prihode. jer siromaštvo seljaka nije primilo, a siromah, to jest seljak, hodajući u čistom ruhu, i pohlepan će se sažaliti na bogataša, ali siromah ne će ga sažaliti, budući da je njegova odjeća čista; Pohlepni čovjek ne razumije da je čista odjeća siromaha slika njegovog čistog srca, jer on nema nikakve lukavštine zloće u svom srcu da prevari i pretvara se da nema (što obući). Ali bogataš ima... i zbog njegove pokvarenosti (tj. prigovaranja zbog zadržavanja svog zlata) srce mu je bilo razderano, kao i njegova odjeća. Takvo je bilo i bit će srce bogataša; srce siromaha jest i bit će sjalo. Ali koja će jadna osoba imati blistavo srce? Onaj koji je strpljiv i koji će izdržati pohlepu, tj. neće biti ogorčen njegovim nepravednim ugnjetavanjem. Blago onome koji će lakomcu podnijeti sve što mu ovaj učini, jer će ga u čas Suda, pred Posljednjim sudom, za brata prepoznati Strašni Sudac, koji će reći: “Iako jednog si od ove braće učinio mojom, mene si učinio najmanjim od njih.” Vidiš, čuješ: koga će prepoznati siromaha na strašnom sudu? Kaže: "Ovi su moja najmanja braća?" (Mt 25,40).

Poglavlje 29: Pobijanje pohlepe i obraćanje siromašnima

O pohlepni čovječe! Tvoja razbojnička duša. Dokle ćeš jadnika mučiti?.. Jednom ćeš čuti strašnu izreku koja će ti se reći: “Idi od mene, prokleti, u oganj vječni.” Da, pripremate ga za sebe: ali (znate li) na koje načine to pripremate za sebe, recite mi? Ne znaš, zato poslušaj i pogledaj djela kojima to sebi pripremaš. Pripremiti (za sebe vječnu vatru) je briga, briga i blago. Vi pripremate (vatru) za sebe brinući se samo o zemaljskim stvarima; pripremate (vatru) za sebe samo brinući se o tvarima svijeta. Ti pripremaš (vatru) za sebe tako što (ne radiš) ništa osim gomilanja zemaljskih metala u svoju riznicu. Hej, pripremaš (vatru) za sebe skupljanjem blaga i stjecanjem blaga. Ali kakvo ste blago sakupili i što gomilate? Nagomilali ste i gomilate: zavist, zlu namjeru, zlobu, neprijateljstvo. Hej, stekao si blago, ali što si stekao? Stekao si i stekao: ljubav prema novcu, pohlepu, iznuđivanje rasta od siromaha. Hej, stekao si blago, ali što si stekao? Stekao si blud, preljub, muškost, malakiju, sodomiju homoseksualca. Hej, stekao si: rasipnu proždrljivost, nezasitu krađu i razuzdano pijanstvo. Njoj si privukao: tašti ponos svojim oholim ponosom i ohološću. Da, bezbrižnu lijenost svoje bezbrižnosti stekao si rasejanim beznađem kukavičluka, svojim bezbožnim zaboravom. Da, sakupili ste blago, ali što ste sakupili? Sabrano: okrutnost, kukavičluk, bogohuljenje, gnjev, kojim se ogorčio protiv siromaha. Hej, sakupio si blago, ali kakvo si to blago sakupio? Nakupilo mi se: mnogoglasja, kleveta, osuda, kojima sudite da je to i to loše, to i to vrijedno prezira, a sami ste tobože bolji od svih...

Dakle, tada će (u ona vremena prije Antikrista) svatko o sebi mnogo razmišljati, svatko će međusobno suditi... Pohlepni će osuđivati ​​siromaha i govoriti: “Siromah ima (novca)”; Budući da siromah neće platiti svoju godišnju najamninu, pohlepni čovjek će početi stavljati siromahe u zatvor i mučiti ga, i tjerat će ih dok ne uzme njihovo srebro i zlato kako bi skupio rast na svom novcu. Siromasi, videći da ih pohlepnik muči, također će početi gomilati i gomilati srebro i zlato za dobrobit pohlepnika. Siromah će skupljati novac radi pohlepnika, ali će pri skupljanju sam siromah biti prevaren (stečenjima) i počet će sebi gomilati; sakupivši u izobilju, htjet će svoje viškove udvostručiti, a kad u tome uspije, htjet će te dvostruke viškove pretvoriti u četverostruke viškove; i tako, odgodivši ovo postignuće učetverostručenja, odmorio se, zaspao i probudio se u paklu, a njegovo je tijelo pokopano prema običajima zemlje. Vidi pohlepni narod da sirotinja ima dvostruku ušteđevinu, ali sada su ga neopravdali, odnosno opravdavaju svoje iznuđivanje i iznuđivanje govoreći: “Vidiš siromaha koji je plakao i govorio da nema ništa, mi smo se smilovali. mu; pogledaj kako se dvostruko povećala njegova ušteđevina.” Kad to rekoše, umrije još jedan siromah, a kad se ovaj sahrani, nađe se da ima četverostruku ušteđevinu. Pohlepni čovjek, opet vidjevši da drugi siromah ima četverostruku ušteđevinu, opet se stane pravdati i kaže: „Kakva sada šteta za siromaha? Je li itko vrijedan sažaljenja?"
O, nesretni pohlepniče, što ti je učinio siromah što si ga silom iznudio, a on ti nije imao što dati? Nisi gledao da on nema ništa, nego si ga tlačio nasiljem... Vidio si da ti nema što dati, pa si ga još više silovao da bi mu uzeo srebro i zlato, da ostvarite rast uzimajući rast od zlata (vlastitog, danog kao kamata za lokalne troškove), jer ako ne prisilite siromašne, nećete moći dobiti rast u zlatu. Iz tog razloga si silovao siromahe, da bi uzeo zlato i dobio rast. Sirotinja, vidjevši koliko si zao, počela je pokušavati i pokušava skupiti kako bi ti platila. Kad su siromasi, gomilajući novac, nakupili višak, onda je taj višak koji su nakupili tvoja krivica, jer ti siromaha siluješ, a kad nema što dati, mučiš ga u zatvoru.

Vidjevši tvoju grozotu, siromasi su počeli zaboravljati Krista radi stjecanja zlata. Tako malo po malo siromasi zaboravljaju Krista i stječu zlato. Zbog tebe, pohlepni čovječe, da ne bi završio u zatvoru, siromah umnoži (zlato), skupljajući ga, uspori u ovom skupljanju, zaspi i, zaspavši, otvori oči u paklu; Ali ti, videći da siromahu ostaje ušteđevina, osuđuješ njega i siromaha (sve) što ima ušteđevine? Zato što na takav način ponižavaš jadnika pred drugima, tim prije što si sam učinio nešto (za što je on kriv), pravedni Sudija će te zbog toga poniziti na Sudu svome i reći će ti: “Ti ćeš ne činite ni najmanjeg od ove moje braće... ne učinite mi ništa.”

Ali ti, jadniče, zašto si se upustio u takve dušegubne stvari, to jest stjecati mnogo i zgrtati novac? Cijeli si život proveo u nepohlepnosti i ne dao Bog da propadneš: sada si, gledajući nasilje pohlepnika, zarobljen pohlepom, postao si drug za pohlepe, primio si udio od pohlepe, i pokvario tvoju dušu, poput Gehazija? Cijeli život si dušu prosvijetlio neslepoljubljem, a pohlepnik je malo napao, uplašio se njegove prisile i primio dio - počeo s njim žudjeti? Stoga mu je postao ravan. Pohlepa je put u propast. Ne-pohlepa je put spasenja. Počeo je biti pohlepan - i izgubio je spasenje. Zbog toga je ljudsko spasenje u opasnosti od uništenja zbog pohlepe. To je ta prokleta pohlepa koja će donijeti nesreću u svijet i uništiti dobrobit svijeta. Mi kažemo: zaboraviš li na svijet, što je blagostanje, nesreća će zavladati posvuda. Ta prokleta pohlepa će i uspostavila neslogu u svijetu... Osobito (pogubnu i prijeteću) pohlepu u monaškom životu, gdje je ta prokleta pohlepa bila toliko uspješna sa svojom neslogom da prijeti uništiti i sam samostanski život. I blaženi samostanski život skoro propade! I nije se uznemirio samo redovnički život, nego gotovo cijeli svijet zbog te proklete pohlepe.

Poglavlje 30: Korijen zla je pohlepa, odnosno ljubav prema novcu. Ljubav prema novcu duh je Antikrista

Pohlepa je preteča Antikrista. Proroci, odnosno Duh Sveti u prorocima, proricali su ekonomiju utjelovljenja Božjega, odnosno naviještali su svijetu istinu, ali je lakomost u svijet donijela laž. Proroci su nam naviještali put spasenja, ali pohlepnici naviještali su nam put propasti; kao što nam je po apostolima zasjalo spasenje i milost Duha Presvetoga, tako će i velika briga ovoga svijeta pomračiti spasenje čovjeka; pogubna pretjerana zabrinutost odvući će ljude na put bezakonja, na put onih koji lažu, onih koji vrijeđaju nepravednim krađama i onih koji gomilaju blago svojim prijevarnim dušama.

Da, kradljivci novca skupljat će blago, ali koje će blago sakupljati? Oni cijene laži svojim prijetvornim raspoloženjem. Oni su odbacivali i odbacuju istinu iz svojih osjećaja; laži prodiru i prodrle su u njihove osjećaje. Njihovi su osjećaji postali neosjetljivi na istinu; neće osjećati što je istina, osjećat će samo ono što je laž, podvrgnut će se lažima; neće slušati istinu.

Ali znate li što je istina, a što laž?

Istina je ekonomija utjelovljenja Gospodina našega Isusa Krista, to jest Krista; laž je ekonomija utjelovljenja destrukcije. Odnosno, sve što je ekonomski i providonosno pripremalo i priprema ljude za vjeru i nasljedovanje Gospodina jest, bilo je i bit će istina; naprotiv, laž je sve što ljude priprema da odbace Božji zakon i njihova Spasitelja; ova laž ekonomski priprema dolazak Antikrista i njegovo prihvaćanje od strane ljudske rase. Laži će dovesti do utjelovljenja uništenja, kada će velika katastrofa doći na cijeli svijet; kao što je govor proroka nagovijestio dolazak ekonomskog utjelovljenja spasenja, tako upravo sve veće svjetovne brige nagovještavaju skoro utjelovljenje ekonomskog utjelovljenja uništenja u svijetu, tj. rođenje Antikrista, koji će biti potpuno posuda đavola, bit će utjelovljeno uništenje. Kao što je Preteča propovijedao krštenje Istinom i time obraćao ljude na put spasenja, tako će (naprotiv) prevelika briga potamniti čovjekove osjećaje kako bi čovjeka učinila neosjetljivim za svoje spasenje, tako da iz mnoštva tjelesne brige ne može osjetiti spasenje, odnosno ljudi neće osjećati ni želju za vječnim budućim životom, ni strah od vječne osude (što je sada očito kod nepovjerljivih intelektualaca).

Njoj će spasenje ostati i neće biti oduzeto svijetu, odnosno prilika da se spase i oni koji budu spašeni ostat će do svršetka svijeta. Da, i tada će biti spasa, ali za koga će biti? Za one koji se neće pokoriti djelima antitipa (tj. preteče Antikrista ili duha pohlepe). Očitovanje antitipa, odnosno očitovanje duha Antikrista u svijetu je ovo: briga ovoga svijeta, gomilanje zemaljskih metala, briga za bića ovoga svijeta; To su glavna načela zla, koja uništavaju ljudsko spasenje i vode ih na put propasti. Put propasti je propast spasenja, odnosno nestajanje u ljudima žara za spasenjem i straha od vječne muke. Jer kad u čovjeku prevlada propast, tada čovjek gubi spasenje (to jest, osjećaj straha Božjega), tada ljudi odstupaju u svakakva pogubna djela, očajavaju koliko i oni koji su u dugovima; Ovako grešnici očajavaju u pogledu svog spasenja.

Stoga David kaže: “Sve se pokvari i postade sramota” (Ps 13,3).

Hej, utajili su, ali što su utajili? Zalutali su u neistinu, u krađu, u neposluh, u gomilanje zlata...

Što je gomilanje zlata? Gomilanje zlata je upravo antitip, mi kažemo: Antikrist (tj. preteča Antikrista). Jer osjetilno Antikrist tek treba doći, ali mentalno je već u svijetu; otkad je pao na svijet sa svojim prokletim prijestoljem, od tada je na svijetu, uzrokujući svakojaka zla u svijetu. On na sve načine pokušava učiniti ovo zlo; prvo, oduzima čovjeku osjećaj spasenja kroz svjetovnu pretjeranu zaštitu i pretjeranu brigu o ispraznosti svijeta. Da, puno će raditi i brinuti, ali o čemu? Puno će vježbati i steći sodomiju; brinut će se i stjecat će blud, skupljat će blago preljuba. Na taj način ljudi će izgubiti osjećaj i neće osjećati Boga. Odaće se tjelesnom piću i jedenju raskošnih jela, uređivanju najljepših građevina; u tim će se zgradama prepustiti svojim tjelesnim osjećajima, odnosno ugoditi svome tijelu, navodno stvarajući mu vječnu gozbu. Budući da će svoje osjećaje pretočiti u tijelo, opažat će samo ljepotu i dobrotu koja ih izjeda, čemu će samo težiti. Kroz takvu želju za tjelesnom nečistoćom, ljudi će biti odvratni Bogu.

Bog im se gadi, kao što se gadio i prapotopnom narodu, ali ipak se Bog smilovao prapotopnom narodu. Pokazao joj je milost, ali kakvu? Smilovao im se s kovčegom pokajanja, budući da je Bog htio da se stari ljudi, gledajući gradnju kovčega, pokaju; ali oni su svoje osjećaje uronili u tijelo, postali neosjetljivi na Boga i na arku, nisu osjetili što arka znači. Upravo ih je ta bezosjećajnost dovela u dubine vode!..

Vidite li do kakvog je stanja njegova bezosjećajnost dovela čovjeka? Pa sada će uništiti ljude, jer i sada ljudi brinu, brinu i stječu novac kao ljudi prije potopa. Jako im se svidjela ova aktivnost, kao neko lijepo i dobro jelo...

Da, ova hrana je dobra (tj. ukusna), ali nije spasonosna, ova hrana je destruktivna; tko jede ovu hranu, troši život svoj na vlastitu propast. A destrukcija ovladava čovjekovim osjećajima, vuče ga putem bezosjećajnosti; čovjek više ne osjeća gdje je put spasa, već samo provodi svoj život u destrukciji. Hej, on život provodi veselo i luksuzno, ali kako ga provodi? Život provodi s neistinom, s krađom, s pronevjerom, s izdajom, s lažnim jezicima, s hrabrošću u komunikaciji, s proždrljivošću, s ohološću, s mrmljanjem beznađa, s bezbrižnošću, odnosno nebrigom u pitanju spasenja i bogohulnog dodavanja. sve nevolje protiv Boga, s okrutnim gnjevom srca, s nezahvalnim neprijateljstvom, ljutnjom i pohlepom za novcem.

I budući da će netko tada svojom gramzivom srebroljubljem uspjeti steći blaga za svoju lopovsku riznicu, u isto vrijeme, u isto vrijeme, on će biti sve više i više pomračen bezosjećajnošću i gomilati svakakva djela koja će učiniti kriv za sva bezakonja svijeta, odnosno svi ovi plodovi pohlepe dovest će svijet do krajnje pokvarenosti, čija će kruna biti dolazak Antikrista.

Poglavlje 31: Antikrist će se roditi kada svijet duhovno osiromaši i kada zavlada svjetska anarhija. Svjetska vladavina Antikrista

Antikrist će se roditi od nečiste izgubljene djevice. U ovoj će djevici razuzdanost pariti, ona će biti riznica preljuba; sve zlo svijeta, sva nečistoća, sva bezakonja utjelovit će se u njoj, to jest u onom što je ona začela iz tajne bludnosti oni će se sjediniti zajedno u utrobi nečistoće i osiromašenjem svijeta će biti oživljeni. . Kad svijet osiromaši od milosti Duha Presvetoga, tada će ovaj biti oživljen u utrobi nečistoće, od najpodlije i opake umišljene djevice, najgore od svega što je ikada bilo; iz tajne neprirodne bludnosti začet će se plod, koji će biti sabirnica svega zla, za razliku od toga kako je Krist bio savršenstvo svih vrlina, a Njegova Prečista Majka bila je najsavršenija među ženama. Ovaj plod će se roditi kada svijet osiromaši u krepostima.

Ona će biti oživljena (tj. rođena) za vrijeme osiromašenja svijeta; ali kakvo će osiromašenje zadesiti svijet? Postoje mnoge vrste ovog siromaštva koje će okružiti i, takoreći, postupno zagrliti svijet. Prvo, osiromašuje svijet ljubavlju, jednodušnošću, cjelovitošću mudrosti. Drugo, svako selo i grad će osiromašiti iz svoje podređenosti, čelne osobe će se udaljiti iz grada, sela i okruga, tako da neće biti čelne osobe ni u gradu, ni u selu, ni u kotaru. Isto tako, Crkva je gotovo osiromašena od nadmoći duhovnih autoriteta.

Nakon ovog osiromašenja, “ljubav će mnogih presušiti” (Matej 24:12), “uskrati iz sredine bit će” (2. Solunjanima 2:7) - i nečista osoba će se roditi iz utrobe nečistoće . Tada će ovo nečisto rođenje proizvesti znakove i čuda kroz demonske snove. Svijet će zamišljati da je ovaj Antikrist krotak i ponizan u srcu, ali u stvarnosti on će biti lisica u srcu, vuk u srcu; smutnja ljudi bit će njegova hrana. Kada se ljudi transformiraju, tada će se Anti-Krist hraniti životom.

Ovo će biti smutnja ljudi: osuda, zavist, ogorčenje, mržnja, neprijateljstvo, pohlepa, hrabrost, zaborav vjere, preljub, hvalisanje bludom. Ovo zlo će biti hrana Antikrista. Za razliku od toga koliko je loše bilo za Krista vršiti volju svoga Oca, tako će loše za Antikrista biti vršiti volju svog oca đavla. Antikrist će se hraniti ovime.

I Antikrist će postati glava nad gradovima, nad selima i nad četvrtima sela, nakon što ne bude glave (to jest, ukinut) u selima, gradovima i ruralnim četvrtima. Tada će preuzeti vlast nad svijetom, postati upravitelj svijeta, a počet će vladati i ljudskim osjećajima. Ljudi će vjerovati u ono što će on reći, jer će on djelovati kao vladar i autokrat da uništi spasenje, tj. ljudi, koji su već postali posude đavla, imat će izuzetno povjerenje u Antikrista, učinit će ga univerzalnim vladarom i autokratom, budući da će on biti instrument đavla u njegovom posljednjem pokušaju da uništi kršćanstvo s lica zemlje. Budući da su u propasti, ljudi će misliti da je on Krist Spasitelj i da će on donijeti njihovo spasenje. Tada će crkveno evanđelje biti zanemareno.

Stoga, kada uništenje donese veliku nesreću u svijet, tada će se tijekom tih katastrofa pojaviti strašni znakovi. Doći će strašna glad i velika pohlepa (to jest, nezasitost) će doći na svijet: u odnosu na ono koliko čovjek sada jede, tada će pojesti sedam puta više i neće se nasititi. Posvuda će doći velika katastrofa. Tada će pohlepni otvoriti svoje pohlepne žitnice, odnosno kapitalizam će biti ukinut, vlasništvo će se izjednačiti na principima socijalizma. Onda će zlato pojeftiniti kao balega uz cestu...

Poglavlje 32: Duh Kristov i Duh Antikrista

Tada će zlo svijeta biti oživljeno (to jest, začeto i rođeno) u nečistoj utrobi djevice zla, koja će dati tijelo Antikristu. Tada će zbog bezakonih djela svijeta i njegove nečistoće odstupiti od bezakonog svijeta milost Duha Svetoga, koja do sada sadrži svijet, i tada će se ispuniti mjera bezakonja svijeta, po riječi: “I neću biti pribrojan njihovim izabranicima” (Ps 140,4); tada će se utjeloviti duh Antikrista, sada aktivan u svijetu, to jest, rodit će se osoba koja će biti oskvrnjena i postati najsavršenija posuda đavla u utrobi svoje majke: rodit će se od djevice zla i u djevici bluda, to jest od zle bludnice, iako izvana znakovi i djevice.

Time će se zlo utjeloviti (tj. roditi će se Antikrist) bez muškog sjemena. Ona će se roditi sa sjemenom, ali ne sa sjetvom čovjeka, nego sa prolivenim sjemenom ona će se utjeloviti.

(Ovdje je stavljena riječ “aulos” koja, ovisno o znaku na ipsilonu, ima dva značenja, naime: izliveno i nematerijalno. Svetac misli na oba ova značenja, prvo, da bi označio kako će se dogoditi navodno čudesno začeće. postavlja antikrista iz imaginarne djevice, koju proriču drugi sveti oci, i drugo, koristi riječ “aulos” u smislu nematerijalnog sjemena antikrista ili njegovog duha koji djeluje u ljudima (poznato je npr. sijanje izlivenim sjemenom već se proizvodi za dobivanje ždrebadi od najpoznatijih pastuha na zapadu).

Što je nematerijalno sjeme (antikrist)? Nematerijalno sjeme (antikrist) je zloba, briga, briga i stjecanje.

Međutim, brige ima različitih vrsta, to jest, nije svaka briga pogubna i nije svaka nepažnja dobra; Glavna stvar za osobu je briga za njegovo spasenje. Spasenje čovjeka je: ljubav, krotkost, čednost, nepohlepa, djevičanska čistoća, pravednost, milosrđe, milosrđe, koje je "ulje" ljudskog spasenja, to jest priljev evanđeoskog ulja mudrih djevica. Pravednost je samilost prema čovjeku; Postoje dvije vrste milosti: jedna je milost izražena velikodušnošću, druga je utjeha riječju, kojom netko tješi nekoga tko je potlačen. Ako se Nesretniku ne može pomoći, neka utješi (nesretnika) utješnom riječju. I za jednu utješnu riječ kojom tješiš nesretnika, bit ćeš dostojan da te Pravedni Sudac utješi Svojim odlučnim riječima na Pravednom sudu, kada kaže: „Dođite, blagoslovljeni Oca mojega, baštinite kraljevstvo pripremljeno za vas od postanka svijeta.”

Ako potištene ne utješiš utješnim riječima, tada ćeš i sam čuti neutješne riječi od Pravednog suca: „Idite od mene, prokleti, u oganj vječni, pripravljen za đavla i anđela njegova!“ Jer milosrdna ljubav oslobađa čovjeka od Božjeg gnjeva.

Ono što ljubav čini čovjeku jest da on postaje krotak i ponizan u srcu. Neprijateljstvo čini osobu bijesnom. Ljubav uvijek podnosi i nikada ne izaziva iskušenje; Zlo sjećanje je uvijek nestrpljivo, uvijek izaziva iskušenje u srcu čovjeka, tako da njegovo srce nikada nema mira.

Ogorčenost je pečat Antikrista, jer ogorčenost utiskuje nečije srce, tako reći, pečatom Antikrista.

Poglavlje 33: Koji je pečat Antikrista koji sada pečati zle, a koji je onaj kojim će Antikrist zapečatiti po svom pristupanju?

Zloba je pečat Antikrista, a srce osvetoljubiva je zapečaćeno njegovim pečatom. I kada Antikrist (odnosno duh Antikrista koji djeluje u svijetu) stavi ovaj pečat, onda od tog pečata zlobe ljudsko srce uvijek umire (to jest, postaje kao mrtvo, nesposobno za tugu za grijehom, drugim duhovni osjećaji i strah Božji). Kažem: ovako umire čovjek kad mu je srce zapečaćeno mržnjom. Ta prokleta ljutnja čini čovjeka toliko bezosjećajnim da se ljudi ubijaju raznim smrtima. Čini nekoga otpadnikom od vjere; drugi - samoubojstvo; tjera druge da idu na nož; čini drugoga izdajnikom; čini drugog bogohulnikom; drugi - tužan; i ne dopušta čovjekovom srcu da se imalo odmori. Nesretni ljudi ne primjećuju da sve to stvara gnjev i vodi ih u smrt. (Trebalo bi se malo zadržati na ovim stihovima: svetac, otkrivajući korijen glavnih nevolja čovječanstva, uzrok revolucija, dječje mržnje prema roditeljima i drugih nereda, govori nam da je sve to zbog zlobe, tj. ponosno osuđivanje nedostataka bližnjih, nepoštivanje roditelja, podređenih prema nadređenima i sl. Udubimo li se u duh vremena i način djelovanja protivnika Crkve i države, vidjet ćemo da oni temelje čitavu svoju uspjeh upravo u trovanju ljudi osudom i mržnjom, te, otrovajući, - učiniti poslušnim svoje oruđe.Taj otrov osude posebno je suptilno izliven u djelima Tolstoja i drugih slavnih osoba moderne književnosti.Mladi koji ih čitaju s oduševljenjem od mladosti su zatrovani otrovom zamjeranja i osude, otisnuti su pečatom Antikrista, gube povjerenje u Crkvu, u svoje roditelje i često počine samoubojstvo.O tome može osobno posvjedočiti pisac ovih redaka, jer iz njegovih školskih prijatelja, 6 ljudi je počinilo samoubojstvo).

Dakle, kada Antikrist stavi svoj pečat na ljude, njihova će srca postati kao mrtva.

A onda [tj. odnosno tijekom te predviđene katastrofe, Anti-Krist će početi pečatiti ljude svojim pečatom, navodno da bi ih ovim znakom spasio od katastrofe, za samo one koji imaju pečat, prema Apokalipsi (Apokalipsa 13:17 ), prodavat će se kruh] . Mnogi će poginuti na cestama. Ljudi će postati poput ptica grabljivica, napadati će strvine, proždirati tijela mrtvih. Ali kakvi će to ljudi proždirati tijela mrtvih? Oni koji su zapečaćeni pečatom Antikrista; Kršćani, iako im se neće dati niti prodati kruh zbog nedostatka pečata na sebi, neće jesti leševe; oni koji su zapečaćeni, unatoč dostupnosti kruha za njih, počet će proždirati mrtve. Jer kada je osoba zapečaćena pečatom, njeno će srce postati još neosjetljivije; ne mogavši ​​podnijeti glad, ljudi će zgrabiti leševe, i bilo gdje, sjedeći kraj puta, proždirati ih. Konačno, on sam, zapečaćen antitipom, bit će ubijen; na pečatu će biti napisano sljedeće: "Vaš sam." - "Da, ti si moj." - "Idem voljom, a ne silom." - “A ja te prihvaćam tvojom voljom, a ne silom.” Ove četiri izreke ili natpisi bit će prikazani u sredini tog prokletog pečata.

Poglavlje 34: Katastrofe koje će zadesiti svijet nakon vladavine Antikrista: more će presušiti; životinje će umrijeti; vrijeme će se ubrzati

O, nesretan je onaj koji je otisnut ovim prokletim pečatom! Ovaj prokleti pečat će donijeti veliku nesreću svijetu. Svijet će tada biti toliko potlačen da će se ljudi početi seliti s mjesta na mjesto. Domaći će, videći došljake, reći: o, nesretnici! Kako si se odlučio napustiti svoj, tako mubarek, kraj i doći u ovo prokleto mjesto, nama, koji više nemamo nikakva ljudskog osjećaja?! Tako će reći na svakom mjestu gdje će se ljudi seliti sa svog mjesta na drugo ... Tada će Bog, vidjevši zbunjenost ljudi, od koje trpe zlo, mičući se sa svojih mjesta, zapovjediti moru da opazi vrućinu koja je prije bila karakterističan za njega, koji je prije morao izbjegavati premještanje s mjesta na mjesto radi preseljenja. A kad Antikrist sjedne na svoje prokleto prijestolje, tada će more kuhati kao što voda ključa u kotlu. Kada voda dugo ključa u kotlu, isparava li s parom? Tako će biti i s morem. Kipući će ispariti i nestati poput dima s lica zemlje. Osušit će se biljke na zemlji, hrastovi i svi cedrovi, sve će se osušiti od žege morske, osušit će se vodene žile; životinje, ptice i gmazovi će svi umrijeti. Dan će se vrtjeti kao sat, tjedan kao dan, mjesec kao tjedan i godina kao mjesec. Jer ljudska je zloća učinila da se stihije napregnu, da se još više požure i napregnu, kako bi broj koji je Bog prorekao za osmo stoljeće što prije završio. (Dakle, u osmom tisućljeću od stvaranja svijeta).

Poglavlje 35: Propovijedanje Enoha i Ilije ljudima kako ne bi prihvatili pečate Antikrista i uvijek bili označeni križem. Ubijanje ovih propovjednika

Kada prokleta slava vidi Enoha i Iliju kako propovijedaju i govore ljudima da ne prihvate pečate Antikrista, naredit će da ih se uhvati. Oni će uvjeravati ljude da ne prihvate pečat Antikrista, reći će: tko god pokaže strpljenje i ne bude zapečaćen pečatom Antikrista, bit će spašen, a Bog će ga sigurno primiti u nebo, samo zato što je to učinio. ne prihvatiti pečat. I neka se svatko obilježi časnim križem, čineći znak križa svaki čas, jer pečat križa oslobađa čovjeka od paklenih muka; Pečat Antikrista vodi čovjeka u paklene muke. Ako si gladan i tražiš hranu, strpi se kratko vrijeme, pa će ti Bog, vidjevši tvoje strpljenje, poslati pomoć odozgo; bit ćete oživljeni (dosl.: ispunjeni životom) uz pomoć Svevišnjega Boga. Ako ne pokažete strpljenje, bit ćete zapečaćeni pečatom ovog nečistog kralja, a kasnije ćete se za to pokajati.

Ljudi će reći Enohu i Iliji: "Zašto su oni koji su primili pečat zahvalni Antikristu?" Tada će Henoh i Ilija reći: “Zahvalni su, ali tko je zahvalan (tj. tko im zahvaljuje usnama)? Ne zahvaljuju ljudi na tome, nego sama štampa samo zahvaljuje (tj. bijes, koji je ovladao ljudima, kroz njihove usne iskazuje radost i veselje, jer je uspio uništiti te ljude, kao što biva sa zlikovcima, pobjeđujući i likujući nad zločinom predan).

I kakva je njihova zahvalnost? Njihova zahvalnost je zato što je šejtan sjeo u njih, zamišljen u osjećajima čovjeka, a čovjek nije svjestan šta mu se radi. Onaj na koga je utisnut pečat Antikrista postaje demon; iako tvrdi da tobože ne osjeća ni glad ni žeđ, on ipak gladuje i žeđa još više, i ne samo više, nego sedam puta više protiv tebe. Samo se malo strpi. Zar ne vidite da onaj koji prihvati pečat Antikrista neće živjeti (to jest, mrtav je duhom i čekaju ga vječne muke)? Zar doista i ti želiš propasti s pečatom u vječnim mukama, da budeš ondje s onima koji su njime zapečaćeni? Gdje je plač i škrgut zubima?

A Henok i Ilija će propovijedati ljudima s mnogim drugim poticajima.
Antikrist će čuti da propovijedaju dvojica, nazivajući ga laskavcem, čarobnjakom, varalicom i podmuklim đavlom; Čuvši to, on se razljuti, naredi da ih uhvate, dovedu k njemu i laskavim riječima ih upita: "Kakva ste vi izgubljena ovca, što niste zapečaćeni kraljevskim pečatom?" Tada će Enoh i Ilija reći: “Laskavče i varalice! Demon! Ti si kriv što je toliko duša stradalo u paklu! Neka je proklet tvoj pečat i tvoja slava! Ovaj tvoj prokleti pečat i tvoja oskvrnjena slava doveli su svijet do uništenja; tvoje uništenje dovelo je svijet u ovo stanje, svijet je umro i došao mu je kraj...” Antitip će čuti takve riječi od Enoha i Ilije i reći će im: “Kako se usuđujete tako govoriti preda mnom, autokrat i kralj?" A Ilija će odgovoriti: "Mi preziremo tvoje kraljevstvo i proklinjemo tvoju slavu zajedno s tvojim pečatom." Tada će se Antikrist razljutiti, čuvši takav prezriv odgovor, postati poput bijesnog psa i ubiti ih vlastitim rukama.

Poglavlje 36: Nakon ubojstva Enoha i Elije, Antikrist će skinuti krinku moralnosti i bit će počinjena ekstremna zvjerstva. Ljudi će se poistovjećivati ​​s demonima putem prijevare. Znak toga bit će postupno smanjenje rasta ljudi. Do vremena Antikrista, prosječna visina osobe bit će 1 3/4 aršina

Nakon ubojstva Enoha i Ilije, Antikrist će osloboditi svoju najopakiju djecu (odnosno, dat će slobodu zlim duhovima koje je dotad obuzdavao). Ta djeca, odnosno duhovi zla su: preljub, blud, sodomija, ubojstva, krađe, krađe, neistine, laži, mučenja, prodaja i kupovina ljudi, kupovina dječaka i djevojčica da se s njima bludu igraju, kao psi po ulicama. A Antikrist će zapovjediti zlim duhovima, njemu poslušnim, da dovedu ljude do te mjere da će ljudi činiti deset puta više zla nego prije; Njegova najopakija djeca ispunit će ovu katastrofalnu zapovijed i požuriti uništiti ljudsku prirodu raznim nedjelima. Od povećane napetosti i ekstremne energije njegove najopakije djece, ljudska priroda u ljudima će nestati osjetilno i mentalno... Ljudi koji su postali tako lukavi u duši i u tijelu će se smanjiti, bit će visoki 1 3/4 aršina. , mi kažemo: pet raspona dužina tijela čovjeka. Djelima svoje zloće ti će ljudi nadmašiti demone i bit će jedan duh s demonima.

Antikrist će vidjeti da je ljudska priroda postala lukavija i taštija od njegove najzločestije djece, silno će se radovati što se zlo u čovječanstvu povećalo, ljudska prirodna svojstva su se izgubila i ljudi su postali lukaviji od demona... A sada kod Antikrista, koji se raduje pogledu na zlo čovječanstva, iznenada će naći odozgo "mač s dvije oštrice" kojim će biti udaren, a njegov nečisti duh će biti istrgnut iz njegova okaljanog tijela. Sa smrću Antikrista, bit će kraj ubojstvima među ljudima; Kain je označio početak ubojstva, ali će antitip (Antikrist) donijeti kraj, odnosno završit će s njim.

Poglavlje 37: Tko su "jarčevi", a tko "ovce"

Kada djelo ubojstva bude dovršeno i završeno, odmah će se razviti nebeske i zemaljske veze (tj. univerzalna gravitacija će biti prekinuta)... Što će se tada dogoditi - to jedini Bog zna. Znamo samo jedno, da će biti mučena djela učinjena u životu: blud, preljub, sodomija, malaksalost, razuzdanost, kleveta, praznoslovlje i osuđujuće mnogoslovlje, kleveta, zloba, zavist, zavist, mržnja, zloba, neprijateljstvo, neprijateljstvo. , ljutnja, likovanje, namjerna izdaja, ponos taštine, oholost, ljubav prema novcu, pohlepa, neposlušnost Crkvi, luksuz, proždrljivo jedenje i druga brojna bezakonja počinjena u ovom životu - sve će to biti rastavljeno tako da će dobra djela biti odvojena od zla djela, poput Odvajaju ovce od koza.

Ove su ovce: ljubav, mir, jednodušnost, čistoća, krotkost, nepohlepa, čistoća, pravednost, dobro obdržavanje zakona, poslušnost, poniznost, uzdržljivost, post, dobar govor, marljivost za spasenje, zahvalnost, dobra poslušnost Crkvi. , dobra poslušnost duhovnom životu, čuvanje Božanskog krštenja neokaljanim kako bi se održalo čistim, ne izostavljanje crkvenih službi i kanona u monaškom životu; To je bit dobrih djela spasenja.

Posmrtne emisije monaha Nila Mirotočivog s Atosa. Po. iz grčkog Rukopisi, Izdanje Ćelije Navještenja Starca Partenija na Svetoj Gori, 1912, str. 72-88.

Odnosno, neće postići nikakav smisao.

Socijalisti već propovijedaju univerzalnu seksualnu izopačenost.

I sada, u većini slučajeva, bez obzira koliko novca čovjek imao, čini mu se da nije dovoljno, i teži više.

Katastrofe u kulturnim gradovima, npr. potres u New Yorku (1906.), poplava u Parizu (1910.), itd.

Očito je tu socijalistička želja - oduzeti privatno vlasništvo svima, pa i siromašnima. Opisane katastrofe moguće su samo uz jačanje apsurdnih socijalističkih ideja.

Pod "pohlepnim" najvjerojatnije mislimo na židovske kapitalističke bankare koji su mrežama kapitala zapleli gotovo cijelu zapadnu Europu.

Naravno, postoje brige koje guše klice viših duhovnih težnji.

U tijeku govora jasno se vidi da se “osjećaj” ovdje koristi u smislu smisla unutarnjeg, duhovnog vida, načina na koji stječemo više znanje. Usporedi: Izreke. 1, 7 - prema slavenskom prijevodu: "Poštovanje Boga je početak osjećaja", u ruskom prijevodu: "Poštovanje Boga je početak razumijevanja."

Značenje izraza prp. "Osjećaj" Nila već je objašnjen u prethodnoj bilješci.

Odnosno, umrijeti.

Ovaj izraz je objašnjen gore.

Vjerojatno će zbog izopačenosti duhovnih sposobnosti biti iskrivljene i tjelesne potrebe osobe (abnormalna pohlepa za ishranom).

Odnosno, duhovna visina kršćanina uvijek je neodvojiva od milosrđa prema drugima.

To je sasvim moguće u slučaju vulkanskih pokreta morskog dna.

Odnosno, kada će smrću Antikrista prestati ubijanja na zemlji.

• ← Časni Nil Tečeći i njegova proročanstva o konačnim sudbinama našeg svijeta (Dan sjećanja 12./25. studenog)
• "CIJELI DAN PROVODIŠ NA CARRANLY POSLOVIMA I NE MOŽEŠ DVA SATA NA DUHOVNIM POSLOVIMA?" Riječ sv. Ivana Zlatoustog da ne zanemarimo Crkvu Božju i sv. sakramentima. →

Sada je došlo vrijeme da razmotrimo najvažniji izvor ovdje: “Posmrtno emitiranje vlč. Mirotočivi Nil Atonski." Ovo djelo ima prekrasno podrijetlo.

U jesen 1813., jedan atonski monah Teofan, koji je pao u grijehe, očajavao za svoje spasenje i odlučio se vratiti u svoju domovinu u Tursku radi svjetovnog života, dobio je čudesnu pomoć. Dok je u šumi skupljao kopar kako bi ga prodao i sa zaradom otplovio u Tursku, sreo je starca koji je, čini se, radio isto. Uslijedio je razgovor u kojem ga je starješina pozvao da ostane živjeti u šumi u kolibi koju je naveo. Feofan je pristao i počeo živjeti u njemu. Starješina mu se počeo javljati, bilo na javi, bilo u snu, i uvijek s uputama. Teofan se postupno popravio i ozdravio od duševne bolesti uzrokovane grijesima.

To je trajalo četiri godine. Napokon se 1817. održao glavni sastanak. Feofan je skupio naramenicu drva i otišao u svoju kolibu. Odjednom ga ovaj starac susreće i počinje iznositi svoje upute kao i obično. Njegov monolog trajao je od dvanaest sati popodne do šest sati ujutro. I tek kad se starješina oprostio, Feofan je otkrio da je stajao 18 sati s naramkom drva na ramenu. Na rastanku starac je sebe nazvao monah Nil, koji se zove Mirotočivi.

Ovaj svetac živio je i djelovao na Svetoj Gori u 16. stoljeću u osamljenoj spilji iznad mora. Nakon smrti, na njegovu želju, sahranio ga je student u špilji kako bi tijelo bilo skriveno od štovanja. No, prema Božjem viđenju, to se nije moglo izbjeći: uskoro je mirisna smirna počela teći iz njegova tijela i teći u potoku prema moru. Ljudi su počeli dolaziti i ploviti brodovima i skupljati ovu mast. Ubrzo su njegov učenik i drugi redovnici počeli gunđati zbog priljeva hodočasnika i turista i svijet je stao.

Prije odlaska nakon susreta u šumi vlč. Nil je naredio Teofanu da sve njegove riječi zapiše u knjigu za pouku mnogima; i dodao da ga nije izabrao kao najbolju, nego kao najbezvrijedniju posudu, kako ljudi ne bi pomislili: dobre stvari prirodno proizlaze iz dobrih stvari.

Feofan, budući da je i sam bio nepismen, pribjegao je pomoći fra. Gerasima, koji je znao pisati. U roku od godinu dana zapisali su sve što je zapovijeđeno i predali knjižnici Athos. Ali samostanske su vlasti zbog obilja osuda monaštva knjigu smatrale beskorisnom i držale su je u tajnosti gotovo sto godina. Tek početkom 20. stoljeća jedan je ruski redovnik, kopajući po ostavi knjiga, slučajno naišao na rukopis, pročitao ga i ostao zadivljen. Jedva ga je nagovorio da izda barem skraćeni tiraž za rusko monaštvo. Godine 1912. izašla je ova knjiga od četiri stotine stranica. Ispod su neka od mjesta predviđena u knjizi.

Proročka svojstva ljudi pred smak svijeta

Ako prođe sedmi broj godina i pet se penje do polovine osme...

Kakva će se krađa onda dogoditi? Kakva će onda biti muškost, preljub, incest i razvrat? Na koju će propast ljudi tada pasti, na kakvu pokvarenost putem bluda? Tada će biti još više zbunjeni velikom svađom (ovisnost o raspravama), neprestano će se svađati i neće naći ni početka ni kraja. Tada će se okupiti Osmi sabor da razriješi spor i otkrije dobro dobrima i zlo zlima... dobri će biti izopćeni, dobri će biti odvojeni od zlih, to jest vjernici od heretika, i za kratko vrijeme ljudi će biti mirni...

Ali tada će opet okrenuti svoje (dobro) raspoloženje, obratiti se na zlo zlobnim uništenjem onih koji propadaju, tako da neće prepoznati da postoji brat i da postoji sestra, da postoji otac s majka, i to majka sa sinom, neće priznati bračnu krunu. Imat će samo jednu propast, jedan pad u propast, kao Sodoma i Gomora, odnosno neće biti ni pet pravednika... I brat će imati sestru za ženu, majka će imati sina za ženu. muža, sin oca će ubiti oca i počiniti preljub s majkom, a ostala će zla postati običaj. Kako se zla djela počnu usađivati ​​u ljude, zadesit će ih katastrofe...

Ljudi, što više katastrofa naiđu, to će više gajiti zla, umjesto da se pokaju, ogorčit će se na Boga. Zvjerstva koja će ljudi počiniti nadmašit će zvjerstva ljudi potopa. Svi će govoriti samo o zlu, samo zle namjere, zla volja, partnerstvo samo iz inata, svačiji postupci samo zlo, opće zlo krađa, opće zlo ugnjetavanje, opće zlo izolacija; opće zlo razjedinjenost. Uz sve to, mislit će da je činitelj zla spašen... Budući da će ljubav prema pohlepi porasti, povećat će se i nesreće u svijetu.

Proročanstvo o vladavini Antikrista

Srebroljublje je preteča Antikrista... Sve što je ekonomski i providonosno pripremalo i priprema ljude za vjeru i nasljedovanje Gospodina jest, bilo je i bit će istina. Naprotiv, sve što priprema ljude da odbace zakon Božji i njihovog Spasitelja je laž, ta laž ekonomski priprema dolazak Antikrista i njegovo prihvaćanje od strane ljudskog roda... Baš kao što je Preteča propovijedao krštenje Istine. i time okrenuo ljude na put spasenja, pa će (naprotiv) velika briga potamniti čovjekove osjećaje kako bi čovjeka učinila neosjetljivim za svoje spasenje, tako da ne može osjetiti spasenje od mnoštva tjelesnih briga.

Ljudi neće osjećati niti želju za vječnim budućim životom, niti strah od vječne osude... Tako će spasenje ostati i neće biti oduzeto svijetu, prilika za spasenje i oni koji su spašeni ostat će do kraj svijeta. Da, i tada će biti spasa, ali za koga će biti? Za one koji se neće podvrgnuti djelima antitipa (preteče Antikrista)... Antikrist će se roditi od nečiste rasipnice. U ovoj će djevici razuzdanost pariti, ona će biti riznica preljuba. U njoj će se utjeloviti svako zlo svijeta, svaka nečistoća, svako bezakonje. U onima koji su od nje začeti iz tajnog bluda, oni će zajedno kopulirati u utrobi nečistoće i s osiromašenjem svijeta bit će oživljeni... Plod će biti začet iz tajnog neprirodnog bluda, koji će biti spremnik svega zla ...

Taj plod će se roditi kada svijet osiromaši u krepostima... Ali kakvo će osiromašenje zadesiti svijet?..

Prvo, osiromašuje svijet ljubavlju, jednodušnošću i čednošću.

Drugo, svako selo i grad će osiromašiti iz svoje podređenosti, čelne osobe će se udaljiti iz grada, sela i okruga, tako da neće biti čelne osobe ni u gradu, ni u selu, ni u kotaru.

Isto tako Crkva je gotovo osiromašila od prevlasti duhovnih vlasti... Nakon tog osiromašenja ohladnjet će ljubav mnogih (Mt 24,12), onaj koji suzdržava bit će izbačen iz sredine (2. Sol 2:7) i nečista osoba će se roditi iz utrobe nečistoće.

Tada će ovo nečisto rođenje proizvesti znakove i čuda kroz demonske snove. Svijet će zamišljati da je ovaj Antikrist krotak i ponizan u srcu, ali u stvarnosti on će biti lisica u srcu i vuk u srcu. Zbunjenost ljudi bit će njegova hrana. Kada se ljudi transformiraju (nestanu), tada će se Antikrist hraniti životom.

Smutnja ljudi bit će ovo: osuda, zavist, zlovolja, mržnja, neprijateljstvo, pohlepa, hrabrost, zaborav vjere, preljub, hvalisanje bludom. Ovo zlo će biti hrana Antikrista. Za razliku od toga kako je Kristovo zlo bilo ispuniti volju svoga Oca, tako će zlo Antikrista biti ispunjenje volje njegova oca đavla. Antikrist će se hraniti ovime.

I Antikrist će postati glava nad gradovima, nad selima i nad četvrtima sela, nakon što više neće biti glave u selima, gradovima i ruralnim četvrtima. Tada će preuzeti vlast nad svijetom, postati upravitelj svijeta, a počet će vladati i ljudskim osjećajima. Ljudi će vjerovati u ono što on govori, jer će djelovati kao vladar i autokrat da uništi spasenje. Ljudi, koji su već postali đavolske posude, imat će iznimno povjerenje u Antikrista, učinit će ga sveopćim vladarom i autokratom, budući da će on biti instrument đavla u njegovom posljednjem pokušaju da uništi kršćanstvo s lica zemlje. . Budući da su u propasti, ljudi će misliti da je on Krist Spasitelj i da će on donijeti njihovo spasenje. Tada će crkveno evanđelje biti zanemareno.

Kasnije, kada uništenje donese veliku nesreću u svijet, tada će se tijekom tih katastrofa pojaviti strašni znakovi. Doći će strašna glad, a svijet će napasti velika pohlepa (proždrljivost). U usporedbi s onim koliko čovjek jede sada, tada će pojesti sedam puta više i neće se zasititi. Posvuda će doći velika katastrofa. Tada će pohlepnici otvoriti svoje pohlepne žitnice (bogatstvo će biti ukinuto, imovina će se izjednačiti na temelju jednakosti svih). Tada će zlato pojeftiniti kao balega na cesti.

A onda, tijekom te predviđene katastrofe, Antikrist će početi pečatiti ljude svojim pečatom, navodno da bi ih tim znakom spasio od katastrofe (jer samo onima koji imaju pečat, prema Apokalipsi 13, 17, prodat će se kruh ). Mnogi će poginuti na cestama. Ljudi će postati poput ptica grabljivica, napadati će strvine, proždirati tijela mrtvih. Ali kakvi će to ljudi proždirati tijela mrtvih? Oni koji su zapečaćeni pečatom Antikrista. Kršćani, iako im se neće dati niti prodati kruh zbog nedostatka pečata na sebi, neće jesti leševe.

Oni koji su zapečaćeni, unatoč dostupnosti kruha za njih, počet će proždirati mrtve. Jer kada je osoba zapečaćena pečatom, srce će mu postati još neosjetljivije, nesposobno izdržati glad, ljudi će grabiti leševe, i bilo gdje, sjedeći kraj puta, proždirati ih. Na pečatu će biti napisano: "Tvoj sam" - "Da, moj si." - "Idem voljom, a ne silom." - “A ja te prihvaćam tvojom voljom, a ne silom.” Ove četiri izreke, ili natpisi, bit će prikazani u sredini tog prokletog pečata.

O, nesretan je onaj koji je otisnut ovim pečatom! Ovaj prokleti pečat će donijeti veliku nesreću svijetu. Svijet će tada biti toliko potlačen da će se ljudi početi seliti s mjesta na mjesto. Domaći će, vidjevši došljake, reći: “O, nesretnici! Kako ste odlučili napustiti svoje, tako mubarek, krajeve i doći na ovo prokleto mjesto, nama, koji više nemamo ljudskog osjećaja?!” Ovo će se govoriti na svakom mjestu gdje se ljudi kreću...

Tada će Bog, vidjevši zbunjenost ljudi, od koje trpe zlo, mičući se s mjesta, narediti moru da preuzme toplinu koja mu je prije bila svojstvena, koju je prije imalo, kako se ljudi ne bi pomaknuli da se pomaknu s mjesto do mjesta. A kad Antikrist sjedne na svoje prijestolje, tada će more ključati kao što voda ključa u kotlu. Kada voda dugo ključa u kotlu, isparava li s parom? Tako će biti i s morem. Kipući će ispariti i nestati poput dima s lica zemlje. Biljke na tlu će se osušiti. Hrastovi i svi cedrovi, sve će se osušiti od vrućine mora, vodene žile će se osušiti, životinje, ptice i gmazovi, svi će umrijeti.

Dan će se vrtjeti kao sat, tjedan kao dan, mjesec kao tjedan, a godina kao mjesec. Jer ljudska je zloća učinila da se elementi napete, da se još više požure i napregnu, kako bi datum koji je Bog prorekao za osmo stoljeće što prije završio.

Kada prokleta slava vidi Enoha i Iliju kako propovijedaju i govore ljudima da ne prihvate pečate Antikrista, naredit će da ih se uhvati. Proroci će uvjeriti ljude da ne prihvate pečat Antikrista. Reći će da tko god pokaže strpljenje i ne bude zapečaćen pečatom Antikrista bit će spašen, a Bog će ga sigurno primiti u raj, samo zato što nije prihvatio pečat.

I neka svatko bude obilježen časnim križem, stvarajući znak za svaki čas, jer pečat križa oslobađa čovjeka od paklenih muka; Pečat Antikrista vodi čovjeka u paklene muke. Ako ti je potrebno hrane, strpi se kratko vrijeme, pa će ti Bog, videći tvoje strpljenje, poslati pomoć odozgo; bit ćete oživljeni (doslovno: ispunjeni životom) uz pomoć Svevišnjega Boga. Ako nemate strpljenja, bit ćete zapečaćeni pečatom ovog nečistog kralja, a kasnije ćete se za to pokajati.

Ljudi će reći Enohu i Iliji: "Zašto su oni koji su primili pečat zahvalni Antikristu?" Tada će Enoh i Ilija reći: “Zahvalni su, ali tko je zahvalan (tko im zahvaljuje usnama)? Ne zahvaljuju ljudi, nego zahvaljuje samo tisak; gnjev, ovladavši ljudima, kroz njihove usne iskazuje radost i veselje, jer je uspio uništiti te ljude, kao što se događa sa zločincima koji pobjeđuju i likuju nad počinjenim zločinom. I kakva je njihova zahvalnost? Njihova zahvalnost znači da Sotona sjedi u njima, zamišljen u osjećajima osobe, a osoba nije svjesna što joj se događa. Onaj na koga je utisnut pečat Antikrista postaje demon; iako tvrdi da tobože ne osjeća ni glad ni žeđ, on ipak gladuje i žeđa još više, i ne samo više, nego sedam puta više protiv tebe.

Samo se malo strpi. Zar ne vidite da onaj koji prihvati pečat Antikrista neće živjeti, mrtav je duhom i čekaju ga vječne muke? Želiš li doista i ti propasti s pečatom u vječnim mukama, da budeš ondje s onima koji su njime zapečaćeni, gdje će biti plač i škrgut zubi (Matej 25,30)?

A Henok i Ilija će propovijedati ljudima s mnogim drugim poticajima.

Antikrist će čuti što propovijedaju dvojica, nazivajući ga laskavcem, čarobnjakom, varalicom i podmuklim đavlom. Čuvši to, on se razljuti, naredi da ih uhvate, dovedu k njemu i laskavim riječima ih upita: "Kakva ste vi izgubljena ovca, što niste zapečaćeni kraljevskim pečatom?" Tada će Enoh i Ilija reći: “Laskavče i varalice! demon! Ti si kriv što je toliko duša umrlo u paklu! Neka je proklet tvoj pečat i tvoja slava! Ovaj tvoj prokleti pečat i oskrnavljena slava doveli su svijet do propasti, tvoja propast je dovela svijet do ovoga stanja, svijet je umro i došao mu je kraj..."

Antikrist će čuti takve riječi od Enoha i Ilije i reći će im: “Kako se usuđujete tako govoriti preda mnom, autokratom i kraljem?” A Ilija će odgovoriti: "Mi preziremo tvoje kraljevstvo i proklinjemo tvoju slavu zajedno s tvojim pečatom." Tada će se Antikrist razljutiti, čuvši takve prezirne odgovore, postati poput bijesnog psa i ubiti ih vlastitim rukama.

Nakon ubojstva Enoha i Ilije, Antikrist će osloboditi svoju najzločestiju djecu, dajući na volju zlim duhovima koje je dotad obuzdavao.

Ta djeca, ili duhovi zla, jesu: preljub, blud, sodomija, ubojstvo, krađa, krađa, neistina, prodaja i kupovina ljudi, kupnja dječaka i djevojčica da s njima lutaju, kao psi po ulicama. A Antikrist će zapovjediti duhovima zla, njemu poslušnim, da dovedu ljude do točke gdje će činiti deset puta više zla nego prije. Njegova najopakija djeca ispunit će ovu katastrofalnu zapovijed i požuriti uništiti ljudsku prirodu raznim nedjelima. Od povećane napetosti i ekstremne energije njegove najopakije djece, ljudska priroda u ljudima će nestati senzualno i mentalno...

Ljudi, koji su postali tako lukavi u duši i tijelu, smanjit će se, bit će visoki 18 aršina (1 aršin = 71,12 cm), kažemo: pet pedalja (1 pedalj = 17,78 cm) dužine ljudskog tijela ( od 88 .9 do 124.5 cm). Djelima svoje zloće ti će ljudi nadmašiti demone i bit će jedan duh s demonima.

Antikrist će vidjeti da je ljudska priroda postala lukavija i ispraznija od njegove najzločestije djece; silno će se radovati što se zlo povećalo u čovječanstvu, ljudska su se prirodna svojstva izgubila, a ljudi postali lukaviji od demona...

I tada će Antikrist, radujući se pogledu na ljudsku zlobu, iznenada odozgo pronaći "mač s dvije oštrice" kojim će biti udaren, a njegov nečisti duh će biti istrgnut iz njegova nečistog tijela.

Antikristovom smrću doći će kraj ubijanju ljudi. Kajin je označio početak ubojstva, ali antitip (Antihrist) soli kraj, završit će s njim.

Što će biti po ovome, sam Bog zna. Znamo samo jedno, da će se djela učinjena u životu svake osobe razvrstati, tako da će se dobra djela odvojiti od zlih, kao što pastir razlučuje ovce od jaraca (Matej 25,32)27.

(3 glasa: 5 od 5)

Za monaški način života nema drugog prikladnijeg mjesta od planine Atos, koju sam uzeo od Moga Sina kao baštinu, kako bi oni koji žele pobjeći od svjetovnih briga i pomutnji dolazili onamo i tamo nesmetano i smireno služili Bogu. Od sada će se ova planina zvati Moj helikopterski grad. Jako volim ovo mjesto i doći će vrijeme kada će biti ispunjeno od ruba do ruba, sjevera i juga, s mnogo redovnika. I ako ti redovnici rade za Boga svom svojom dušom i vjerno drže Njegove zapovijedi, tada ću im dati velike darove na veliki dan Moga Sina; još uvijek ovdje na zemlji oni će primiti veliku pomoć od Mene; Počet ću ublažavati njihove bolesti i trudove i dati im priliku, s malim sredstvima, da imaju zadovoljstvo u životu, čak ću oslabiti neprijateljsko ratovanje protiv njih, i učinit ću njihovo ime slavnim po cijeloj zemlji,” ovo je što je Majka Božja rekla svetom Nikoli u svom čudesnom ukazanju s ovim svecem časnom Petru, prvom atonskom pustinjaku, prije više od 1000 godina.

Stoga je Sveti Atos sudbina Bogorodice- sa svojim asketama, sa onima kojega cijeli svijet nije bio dostojan(Jevr. II, 38), više od deset vjekova uvijek je bila mila i mila svakom pravoslavnom srcu. Mnogi slavni ljudi, čija su imena zapisana u Knjizi života, zasjali su na ovoj tvrđavi i buktinji Pravoslavlja; mnoge posude Duha Svetoga, koji nisu htjeli biti proslavljeni od sinova ovoga vijeka i koji su se povukli iz burnog i ispraznog svijeta u puste visine transcendentalnog Atosa, cvjetale su u ovom asketskom gradu, u ovom monaškom rasadniku, u ovom škola asketizma i pobožnosti...
Relativno nedavno - prije četiri stoljeća - ovdje Dobar sam boj vodio, tečaj sam završio, vjeru sam sačuvao(2 Tim 4,7) i jedan od onih koji su lutali po pustinjama i gorama, po špiljama i klancima zemaljskim bio je proslavljen od Boga (Heb. II, 38).
Ime ovog askete je Mirotočivi Nil. Svojim podvizima nadmašio je ne samo svoje suvremenike, nego i mnoge drevne askete.
Rodno mjesto monaha Nila bila je Grčka. Svečeve pobožne roditelje, koji su živjeli u selu svetog Petra, Bog je pozvao na bolji svijet kad je Nil bio još vrlo mali. Njegov stric, jeromonah Makarije, preuzeo je na sebe svu brigu oko odgoja dječaka. Budno je pratio sve pokrete uma i srca buduće posude milosti Duha Svetoga. I nije bilo uzalud da ujakov neumorni trud oko njegovog nećaka nije bio uzaludan: dječak je pokazao brz napredak u mentalnim i moralnim odnosima. Kad je postao punoljetan, Nil je položio monaške zavjete i zaređen je za jerođakona, a kasnije i za jeromonaha. Jedno vrijeme su ujak i nećak radili zajedno.
Plamteći željom za velikim djelima, povukli su se u Sveta Gora Atos i, dobivši blagoslov od igumana Lavre svetog Atanasija, nastaniše se u pustom, krajnje divljem mjestu - bezvodnom, vrlo zgodnom za tišinu, zvanom Sveto kamenje. Trebalo im je puno truda da ovdje sagrade mali hram i ćelije. Nakon što je sve potrebno bilo uređeno, blaženi Makarije je mirno počivao u Boseu.
Nakon smrti svog mentora, monah Neil preselio se u još divljiju, nedostupnu ne samo ljudima, već i životinjama, što mu je omogućilo da ostane s Jedinim Bogom. Kao i na napuštenom mjestu, i ovdje je podignuta crkva i posvećena u ime prikazanja Gospodnjega. “...Kakve je podvige vidjela pećina u kojoj je boravio ovaj hrabri podvižnik? Kako je bila napojena izljevom toplih suza, plačući pred Bogom dan i noć? Kakva borba protiv demona i kakve pobjede nad mračnim silama? Kako je bila posvećena nebeskim viđenjima i nebeskim prikazima anđela koji su se ovdje pojavili da utješe ravnoanđelskog isposnika? Sve ovo ne znamo dobro; to zna samo Sveznajući Bog. Ali za nas je samo mjesto njegovih podviga tihi i glasni propovjednik o njihovoj veličini; O njima svjedoči veličanje njegovih svetih ostataka” (iz Lavrskog rukopisa ćelija sv. Nila).
U ovoj špilji svetac je završio svoj zemaljski put, predajući svoj mirni duh u ruke Božje, i preselio se "tamo gdje nema bolesti, ni tuge, ni uzdisanja".
U pećini su bratija sa poštovanjem sahranili njegovo mnogopobedonosno i mnogostradalno telo i postavili natpis nad uzglavljem sa zabranom otvaranja tela podvižnika, jer je sam monah pred smrt dao takvu zakletvu.
Onaj koji za svoga zemaljskog života nije tražio ljudsku slavu, ubrzo nakon smrti ispunio je cijeli svijet slavom svoga imena. Gospod je proslavio svoga svetitelja time što je njegovo djevičansko tijelo, Bogu posvećeno od mladosti, postom očišćeno i pročišćeno, suzama umiveno, molitvama namirisano – ovo presveto tijelo Bog je pretvorio u miro, udostojio ga da teče iz groba. kroz malu rupu i teku niz strmu liticu do mora (okomito oko 128 metara) kako bi se pojavili ljudima.
Ovaj fenomen bez presedana privukao je mnoge ljude koji su došli iz svih zemalja pravoslavnog istoka. Nebrojena ozdravljenja i čuda događala su se iz svetoga svijeta i molitvenim zazivanjem svetoga Nila. Pravoslavna crkva ga je kanonizirala s imenom Mirotočivi i uspomenu mu utvrdila na dan njegove smrti 12. studenoga i na dan prijenosa njegovih svetih moštiju 7. svibnja.
Sada se dio svetih moštiju sveca nalazi u blizini pećine, u Crkvi Svih Svetih, a ostatak u Lavri Svetog Atanasija. Ovdje su preseljeni davne 1815. godine.
Ime prepodobnog Nila Mirotočivog postalo je još poznatije nakon njegovog javljanja iz zagrobnog života u periodu od 1813. do 1819. godine jednom svetogorcu - monahu Teofanu, kada mu je prečasni Nil u nekoliko razgovora ispričao sve što je sadržano u knjiga "Posmrtne emisije monaha Nila Mirotočivog."
„Po bogatstvu materijala iz oblasti asketske psihologije“, kaže arhimandrit Aleksandar, „Emisije“ s pravom mogu zauzeti istaknuto mesto među tako poznatim patrističkim delima ove vrste, kao što su „Lestvice“, „Reči“ sv. .Efrem Sirijac, Izak Sirijac, Makarije Veliki i drugi”...
Upoznajući se sa sadržajem knjige, uočavamo da se u njoj iz različitih kutova razmatra duhovni život kršćanina, a posebno monaški život.
Ali u našem otpadništvu (od otpadništvo- hereza, raskol) dvadesetog stoljeća “Emisije” su također atraktivne jer mnogo govore o najnovijim sudbinama našeg ovozemaljskog svijeta.
Redovnik je predvidio da dolaze strašna vremena o kojoj je Gospod govorio: Ali kada Sin Čovječji dođe, hoće li naći vjere na zemlji?(Luka 18,8).
Nil je javljao onima koji traže spas na Svetoj Gori pod Zaštitom Majke Božje da se ne stide, ne užasavaju, ne gube veru u ovu Zaštitu i ne napuštaju Atos sve dok Iverska ikona Majke Božje ne dođe. of God leaves it; tako da redovnici ostanu u pokajanju i nadi spasenja, u tišini, poniznosti i poslušnosti, nastojeći nepovredivo sačuvati ono malo što im je preostalo od nekadašnjeg visokog samostanskog života. Jer zbog zloće zlih, Sveta Gora će biti potopljena u more, to će biti kada će Majka Božja skinuti svoj veo sa svoje baštine. Pobožni monasi bi trebali požuriti da napuste Atos čim ga napusti čudotvorna Iverska ikona. Svetac potanko otkriva vrijeme Antikrista: o svjetskoj anarhiji koja će prethoditi Antikristovom dolasku, o tome kada to trebamo očekivati, o stupnju izopačenosti posljednje generacije, o tome koliko je okrutno prihvaćanje Pečat Antikrista će djelovati na ljudska srca, o propovijedima Enoha i Ilije...
Mnoga predviđanja monaha Nila već su se ostvarila, ali mnogo toga što je on predvidio ostvaruje se pred našim očima.
Općenito, svečeva proročanstva odlikuju se nevjerojatnom točnošću. Da ne budemo neutemeljeni, donosimo jedno od predviđanja koje se obistinilo.
U čudesnom javljanju koje se dogodilo 1817. godine, monah Nil je rekao monahu Teofanu:
“Kad prođu četiri dvadeset i pet godina, kakav će tada biti redovnički život? Ako prođu još tri dvadeset i pet godina: kažemo broj sedme godine i pet, dižući se do polovine osme, tamo na pola puta broj pet, kakva će zabuna nastati od četvrte do pete?.. ”
Ruski prevoditelj knjige objavljene 1912. da objasni ovo mjesto (II. dio, 31. poglavlje, str. 170) uključuje bilješku prvih pisara koji su živjeli u prošlom stoljeću.
“Bilješka prvih deskriptora: svetac je ovo rekao Teofanu u ljeto Kristovo 1817.; od stvaranja svijeta - 7325. Stoga svetac kaže: kad prođu četiri dvadeset i pet godina, to jest stotinu godina, i dođe godina 7425. (1917.), što će onda biti s monaškim životom? Ako ostale tri dvadeset i pet godina još prođu, to jest 75 godina, i dođe 7500. godina (1992.), “broj od sedam godina i pet”, to jest sedam tisuća i pet stotina godina, “dižući se na pola puta do osam", odnosno kada dođemo do polovine osmog stoljeća (tisućljeća), zatim u sredini petog, odnosno petog stoljeća, "kakva će zbrka biti (od četvrtog do petog)?"
Vjerujemo da od četvrtog do petog, kako kaže svetac, ima od 7400 do 7500; to je ono što pretpostavljamo; tko može bolje protumačiti,

1817 = 7325 +100 =+100 —————— 1917 = 7425 + 75 =+ 75 —————— 1992 = 7500 — 50 =- 50 —————— 1942 = 7450

Mi, koji živimo u 1989. godini, svojim očima vidimo u što je redovništvo postalo od 1917. godine (7425 od stvaranja svijeta) – gotovo je nestalo. A što se tiče zabune koja se dogodila 7450. godine od stvaranja svijeta ili 1942. godine. - kritična godina Drugog svjetskog rata - svi znaju.
Ova nevjerojatna točnost ispunjenih proročanskih predviđanja potiče nas da upoznamo čitatelja s onim proročanstvima sadržanim u “Emitiranju” koja se još nisu ostvarila (ili su se tek počela ostvarivati).

PROROČANSTVO O GORI ATON I O IZLASKU SA NJE IVERONSKE IKONE MAJKE BOŽIJE (Dio III, Poglavlje 94)

O prečasni oci, uklanjanje Spasa bit će ovako.
Najprije će se u kratkom vremenu potresti samostan u kojem prebiva lice Kraljice Spasenja. To znači da će neosjetljiva zemlja osjetiti da mora biti osiromašena od strane svog Čuvara, koji je štiti do danas. Nakon potresa, sva zasađena stabla će se jako zatresti i sva zasađena stabla, mi kažemo, sva ukorijenjena, nagnut će se u sužanjstvo radi Kraljice (tj. bit će mučeništvo pravoslavnih monaha na Gori ). Athos će tući strašnom bukom, tanak će glas izbijati; kad lice Gospe Bogorodice nestane, bit će strašno i drhtavo znamenje.
Znak će biti ovaj: sve će se crkve pognuti radi uklanjanja Spasa, kao žica Spasu i luku. Iz tog razloga, kažem vam, osjetit će se neosjetljivost, a osjećaji će biti potamnjeni, i neće biti svjesni da se Spasenje povlači. Dakle, kažem vam, prečasni oci, dok je lice naše Gospe Bogorodice unutar ove Gore, neka se niko ne pokoleba da napusti ovu časnu Goru; Čim krene da napusti ovu poštenu Planinu, odmah će se naći na njemu psihička i fizička kazna (popustljivost). Kada vide da je ikona Presvete otišla sa ove časne gore, onda i ti možeš ići kuda hoćeš, samo da svoj zavet monaškog života sačuvaš neokrnjenim i čistim.

PROROČKE KARAKTERISTIKE LJUDI PRIJE SMATA SVIJETA (I. dio, 28. poglavlje)

Ako prođe sedmi broj godina i pet se penje do polovine osme...
Kakva će se krađa onda dogoditi? Kakva će onda biti muškost, preljub, incest i razvrat? Na koju će propast ljudi tada pasti, na kakvu pokvarenost putem bluda? Tada će biti još više zbunjeni velikom svađom (ovisnost o raspravama), neprestano će se svađati i neće naći ni početka ni kraja. Tada će se okupiti Osmi sabor da razriješi spor i otkrije dobro dobrima i zlo zlima... dobri će biti izopćeni, odvojeni od zlih, t.j. pravih vjernika od krivovjeraca, i za kratko vrijeme ljudi će biti mirni... Ali onda će opet promijeniti svoju (dobru) narav, okrenuti se zlu kroz zlo uništenje onih koji propadaju, tako da ne znaju da postoji brat i da postoji sestra, da postoje otac i majka, a ta majka i njen sin neće ni priznati bračnu krunu. Oni će imati samo jedno uništenje, jedan pad u uništenje, kao Sodoma i Gomora, t.j. a pet pravednika se neće naći... I brat će imati sestru za ženu, majka će imati sina za muža, sin će ubiti svog oca i učiniti preljub sa svojom majkom, i drugih desetina zala postat će običaj. Pošto se zla djela počnu usađivati ​​u ljude, snaći će ih nesreće... Ljudi, što više nesreća naiđu, to će više zla gajiti, umjesto pokajanja, ogorčiti se na Boga. Zvjerstva koja će ljudi počiniti nadmašit će zvjerstva ljudi potopa. Svi će govoriti samo o zlu, samo zle namjere, zla volja, partnerstvo samo iz inata, svačiji postupci samo zlo, opće zlo krađa, opće zlo ugnjetavanje, opće zlo izolacija; opće zlo razjedinjenost. Uz sve to, mislit će da je činitelj zla spašen... Budući da će ljubav prema pohlepi porasti, povećat će se i nesreće u svijetu.

PROROČANSTVO O OSTAVCI ANTIKRISTA (I. dio, poglavlje 21-25)

Srebroljublje je preteča Antikrista... Sve što je ekonomski i providonosno pripremalo i priprema ljude za vjeru i nasljedovanje Gospodina jest, bilo je i bit će istina. Naprotiv, sve što priprema ljude da odbace zakon Božji i njihovog Spasitelja je laž, ta laž ekonomski priprema dolazak Antikrista i njegovo prihvaćanje od strane ljudskog roda... Baš kao što je Preteča propovijedao krštenje Istine. i time okrenuo ljude na put spasenja, pa će (naprotiv) velika briga potamniti čovjekove osjećaje kako bi čovjeka učinila neosjetljivim za svoje spasenje, tako da ne može osjetiti spasenje od mnoštva tjelesnih briga. Ljudi neće osjećati niti želju za vječnim budućim životom, niti strah od vječne osude... Tako će spasenje ostati i neće biti oduzeto svijetu, prilika za spasenje i oni koji su spašeni ostat će do kraj svijeta. Da, i tada će biti spasa, ali za koga će biti? Za one koji se neće pokoriti djelima antitipa (preteče Antikrista) ... Antikrist će se roditi iz nečiste rasipnice. U ovoj će djevici razuzdanost pariti, ona će biti riznica preljuba. U njoj će se utjeloviti svako zlo svijeta, svaka nečistoća, svako bezakonje. U onome što je ona začela od tajne bludnosti, oni će zajedno kopulirati u utrobi nečistoće i sa osiromašenjem svijeta će oživjeti... Plod će biti začet od tajne neprirodne bludnosti, koja će biti sadržalište svega zla. ..
Taj plod će se roditi kada svijet osiromaši u krepostima... Ali kakvo će osiromašenje zadesiti svijet?..
Prvo, osiromašuje svijet ljubavlju, jednodušnošću i čednošću.
Drugo, svako selo i grad će osiromašiti iz svoje podređenosti, čelne osobe će se udaljiti iz grada, sela i okruga, tako da neće biti čelne osobe ni u gradu, ni u selu, ni u kotaru.
Isto tako, Crkva je gotovo osiromašila od prevlasti duhovnih autoriteta... Nakon ovog osiromašenja, ljubav će u mnogima ohladnjeti(Mt 24,12), preuzet će se iz okoliša holding(2 Sol 2,7) i nečisti će se roditi iz utrobe nečistoće.
Tada će ovo nečisto rođenje proizvesti znakove i čuda kroz demonske snove. Svijet će zamišljati da je ovaj Antikrist krotak i ponizan u srcu, ali u stvarnosti on će biti lisica u srcu i vuk u srcu. Zbunjenost ljudi bit će njegova hrana. Kada se ljudi transformiraju (nestanu), tada će se Antikrist hraniti životom.
Smutnja ljudi bit će ovo: osuda, zavist, zlovolja, mržnja, neprijateljstvo, pohlepa, hrabrost, zaborav vjere, preljub, hvalisanje bludom. Ovo zlo će biti hrana Antikrista. Za razliku od toga kako je Kristova okrutnost bila da ispuni volju svog Oca, tako će i Antikristova okrutnost biti da ispuni volju svog oca đavla. Antikrist će se hraniti ovime.
I Antikrist će postati glava nad gradovima, nad selima i nad četvrtima sela, nakon što više neće biti glave u selima, gradovima i ruralnim četvrtima. Tada će preuzeti vlast nad svijetom, postati upravitelj svijeta, a počet će vladati i ljudskim osjećajima. Ljudi će vjerovati u ono što on govori, jer će djelovati kao vladar i autokrat da uništi spasenje. Ljudi, koji su već postali đavolske posude, imat će iznimno povjerenje u Antikrista, učinit će ga sveopćim vladarom i autokratom, budući da će on biti instrument đavla u njegovom posljednjem pokušaju da uništi kršćanstvo s lica zemlje. . Budući da su u propasti, ljudi će misliti da je on Krist Spasitelj i da će on donijeti njihovo spasenje. Tada će crkveno evanđelje biti zanemareno.
Kasnije, kada uništenje donese veliku nesreću u svijet, tada će se tijekom tih katastrofa pojaviti strašni znakovi. Doći će strašna glad, a svijet će napasti velika pohlepa (proždrljivost). U usporedbi s onim koliko čovjek jede sada, tada će pojesti sedam puta više i neće se zasititi. Posvuda će doći velika katastrofa. Tada će pohlepnici otvoriti svoje pohlepne žitnice (bogatstvo će biti ukinuto, imovina će se izjednačiti na temelju jednakosti svih). Tada će zlato pojeftiniti kao balega na cesti.
A onda, tijekom te predviđene katastrofe, Antikrist će početi pečatiti ljude svojim pečatom, navodno da bi ih tim znakom spasio od katastrofe (jer samo onima koji imaju pečat, prema Apokalipsi 13, 17, prodat će se kruh ). Mnogi će poginuti na cestama. Ljudi će postati poput ptica grabljivica, napadati će strvine, proždirati tijela mrtvih. Ali kakvi će to ljudi proždirati tijela mrtvih? Oni koji su zapečaćeni tiskam Antikrista. Kršćani, iako im se neće dati niti prodati kruh zbog nedostatka pečata na sebi, neće jesti leševe. Oni koji su zapečaćeni, unatoč dostupnosti kruha za njih, počet će proždirati mrtve. Jer kada je osoba zapečaćena pečatom, srce će mu postati još neosjetljivije, nesposobno izdržati glad, ljudi će grabiti leševe, i bilo gdje, sjedeći kraj puta, proždirati ih.
Na pečatu će biti napisano: "Tvoj sam" - "Da, moj si." - "Idem voljom, a ne silom." - “A ja te prihvaćam tvojom voljom, a ne silom.” Ove četiri izreke, ili natpisi, bit će prikazani u sredini tog prokletog pečata.
O, nesretan je onaj koji je otisnut ovim pečatom! Ovaj prokleti pečat će donijeti veliku nesreću svijetu. Svijet će tada biti toliko potlačen da će se ljudi početi seliti s mjesta na mjesto. Domaći će, vidjevši došljake, reći: “O, nesretnici! Kako ste odlučili napustiti svoje, tako mubarek, krajeve i doći na ovo prokleto mjesto, nama, koji više nemamo ljudskog osjećaja?!” Ovo će se govoriti na svakom mjestu gdje se ljudi budu kretali... Tada će Bog, vidjevši zbunjenost ljudi, od koje trpe zlo, mičući se sa svog mjesta, zapovjediti moru da preuzme toplinu koja mu je prije bila svojstvena, koje je prije imala, kako ljudi ne bi prelazili radi preseljenja iz mjesta u mjesto. A kad Antikrist sjedne na svoje prijestolje, tada će more ključati kao što voda ključa u kotlu. Kada voda dugo ključa u kotlu, isparava li s parom? Tako će biti i s morem. Kipući će ispariti i nestati poput dima s lica zemlje. Biljke na tlu će se osušiti. Hrastovi i svi cedrovi, sve će se osušiti od vrućine mora, vodene žile će se osušiti, životinje, ptice i gmazovi, svi će umrijeti.
Dan će se vrtjeti kao sat, tjedan kao dan, mjesec kao tjedan, a godina kao mjesec. Jer ljudska je zloća učinila da se stihije napregnu, da se još više požure i napregnu, kako bi broj koji je Bog prorekao za osmo stoljeće što prije završio.
Kada prokleta slava vidi Enoha i Iliju kako propovijedaju i govore ljudima da ne prihvate pečate Antikrista, naredit će da ih se uhvati. Proroci će uvjeriti ljude da ne prihvate pečat Antikrista. Reći će da tko god pokaže strpljenje i ne bude zapečaćen pečatom Antikrista bit će spašen, a Bog će ga sigurno primiti u raj, samo zato što nije prihvatio pečat. I neka svatko bude obilježen časnim križem, stvarajući znak za svaki čas, jer pečat križa oslobađa čovjeka od paklenih muka; Pečat Antikrista vodi čovjeka u paklene muke. Ako si gladan i tražiš hranu, strpi se kratko vrijeme, pa će ti Bog, vidjevši tvoje strpljenje, poslati pomoć odozgo; bit ćete oživljeni (doslovno: ispunjeni životom) uz pomoć Svevišnjega Boga. Ako nemate strpljenja, bit ćete zapečaćeni pečatom ovog nečistog kralja, a kasnije ćete se za to pokajati.
Ljudi će reći Enohu i Iliji: "Zašto su oni koji su primili pečat zahvalni Antikristu?" Tada će Enoh i Ilija reći: “Zahvalni su, ali tko je zahvalan (tko im zahvaljuje usnama)? Ne zahvaljuju ljudi, nego zahvaljuje samo tisak; gnjev, ovladavši ljudima, kroz njihove usne iskazuje radost i veselje, jer je uspio uništiti te ljude, kao što biva sa zlikovcima, koji pobjeđuju i vesele se počinjenom zločinu. I kakva je njihova zahvalnost? Njihova zahvalnost znači da Sotona sjedi u njima, zamišljen u osjećajima osobe, a osoba nije svjesna što joj se događa. Onaj na koga je utisnut pečat Antikrista postaje demon; iako tvrdi da tobože ne osjeća ni glad ni žeđ, on ipak gladuje i žeđa još više, i ne samo više, nego sedam puta više protiv tebe.
Samo se malo strpi. Zar ne vidite da onaj koji prihvati pečat Antikrista neće živjeti, on je duhom mrtav i čekaju ga vječne muke? Želiš li doista i ti propasti s pečatom u vječnim mukama, da tamo budeš zajedno s onima koji su njime utisnuti? gdje će biti plač i škrgut zuba(Matej 25:30)?
A Henok i Ilija će propovijedati ljudima s mnogim drugim poticajima.
Antikrist će čuti što propovijedaju dvojica, nazivajući ga laskavcem, čarobnjakom, varalicom i podmuklim đavlom. Čuvši to, on se razljuti, naredi da ih uhvate, dovedu k njemu i laskavim riječima ih upita: "Kakva ste vi izgubljena ovca, što niste zapečaćeni kraljevskim pečatom?" Tada će Enoh i Ilija reći: “Laskavče i varalice! demon! Ti si kriv što je toliko duša umrlo u paklu! Neka je proklet tvoj pečat i tvoja slava! Ovaj tvoj prokleti pečat i oskrnavljena slava doveli su svijet do propasti, tvoja propast je dovela svijet do ovoga stanja, svijet je umro i došao mu je kraj..."
Antikrist će čuti takve riječi od Enoha i Ilije i reći će im: “Kako se usuđujete tako govoriti preda mnom, autokratom i kraljem?” A Ilija će odgovoriti: "Mi preziremo tvoje kraljevstvo i proklinjemo tvoju slavu zajedno s tvojim pečatom."
Tada će se Antikrist razljutiti, čuvši takve prezirne odgovore, postati poput bijesnog psa i ubiti ih vlastitim rukama.
Nakon ubojstva Enoha i Ilije, Antikrist će osloboditi svoju najopakiju djecu, dajući na volju zlim duhovima koje je do tada obuzdavao.
Ta djeca, ili duhovi zla, jesu: preljub, blud, sodomija, ubojstvo, krađa, krađa, neistina, prodaja i kupovina ljudi, kupnja dječaka i djevojčica da s njima lutaju, kao psi po ulicama. A Antikrist će zapovjediti duhovima zla, njemu poslušnim, da dovedu ljude do točke gdje će činiti deset puta više zla nego prije. Njegova najopakija djeca ispunit će ovu katastrofalnu zapovijed i požuriti uništiti ljudsku prirodu raznim nedjelima. Od povećane napetosti i ekstremne energije njegove najopakije djece, ljudska priroda u ljudima će nestati senzualno i mentalno...
Ljudi, koji su postali tako lukavi u duši iu tijelu, smanjit će se, bit će visoki 1 3/4 aršina (1 aršin = 71,12 cm), kažemo: pet pedalja (1 pedalj = 17,78 cm) dužine ljudske tijelo (od 88,9 do 124,5 cm). Djelima svoje zloće ti će ljudi nadmašiti demone i bit će jedan duh s demonima.
Antikrist će vidjeti da je ljudska priroda postala lukavija i ispraznija od njegove najzločestije djece; silno će se radovati što se zlo povećalo u čovječanstvu, ljudska su se prirodna svojstva izgubila, a ljudi postali lukaviji od demona...
I tada će Antikrist, radujući se pogledu na ljudsku zlobu, iznenada odozgo pronaći "mač s dvije oštrice" kojim će biti udaren, a njegov nečisti duh će biti istrgnut iz njegova nečistog tijela.
Antikristovom smrću doći će kraj ubijanju ljudi. Kain je označio početak ubojstva, ali antitip (Antihrist) će učiniti kraj, završit će s njim.
Što će biti po ovome, sam Bog zna. Znamo samo jedno, da će se djela koja je svaki čovjek učinio u životu razvrstati, tako da će se dobra djela odvojiti od loših djela, poput pastira koji odvaja ovce od koza(Mt 25, 32).

Priređeno prema izdanju: “Pravoslavna Rus'” - crkveno-javno tijelo br. 22 od 28.11.1989.

Ne održavate svoju stalnu odlučnost, to jest, vaš prijedlog u duhovnom postignuću nije postojan, vaše raspoloženje nije mirno, nego se poput vihora vrti u vašoj glavi; Ne znaš što ti se događa, ne prepoznaješ dobro kao dobro, ni zlo kao zlo, baš kao Juda, koji je imao takav osjećaj da mu slatko postaje gorko, a gorko slatko. To je jasno iz činjenice da se objesio o drvo kako bi se zaručio na vječne muke... Bog nije dopustio Judi da čini što je htio, odnosno providnosno je učinio da njegovi prvi pokušaji samoubojstva nije uspio. Bog, kao onaj koji ne pamti zlo, ukorio je Judu – hoće li se pokajati kao Manaše, ili kao lopov, ili kao bludnica, on, ovaj naopaki Juda, ostade isti kakav je i bio; opet glavu i narav, to jest misli i srce, na zlo okrene, izmičući milosti Božjoj!.. Izdade Gospoda, ali Bog, smilujući mu se, zapovjedi granu (o kojoj se objesio) pokloniti se, i poklonilo se; ali Juda, porobljen zlom, načini sebi mjesto još više, pope se na ovo mjesto, skrati omču za vrat i baci se s najvišeg mjesta da izvrši ono što nije ostvareno i time dovrši sve svoje zlo!. .. Bog je opet savio granu, ali ovaj, nezasitan zla, opet je zavezao omču, uredivši treći kat do visine svoje zloće, kojom je sam sebe uništio; opet se popeo na visinu trećeg kata, zavezao mu omču oko vrata i bacio njegovo nečisto tijelo s trećeg stupnja visine, kažemo: (tijelo oskvrnjeno) ubojstvom oca, preljubom s majkom i ubojstvo svoga brata.

Bilješka. Gore je svetac rekao o priči o Judi: "Kako čujemo" - a zapravo postoji predaja o Judi poznata na Istoku, na koju svetac ovdje nagovještava. U jednom od primjeraka knjige o Svetom Nilu ova je legenda navedena u cijelosti, te je također smatramo potrebnim navesti.

Juda je došao iz sela Iscaria. Otac mu se zove Rovel. Prije nego što je Juda začet, majka je imala užasan san i probudila se vrišteći. Odgovarajući na pitanje svog supruga, rekla je da je vidjela da će začeti i roditi muškarca, a on će biti uništitelj židovske rase. Suprug joj je predbacivao što vjeruje u snove. Iste noći je zatrudnjela (ne obazirući se, dakle, na ovo Božje upozorenje) i stoga rodila sina. Budući da ju je zapamćeni san nastavio plašiti, ona i njezin muž su se dogovorili da bace dijete; Napravili su kutiju i, premazavši je katranom, stavili dijete u nju i bacili u Genezaretsko jezero. Nasuprot Iscariji nalazio se otočić na kojem su zimi pasle ovce i stanovali pastiri; Njima je donesena kutija s bebom; pastiri su ga izvadili iz vode, nahranili dijete ovčjim mlijekom i dali ga jednoj ženi da ga doji; ova je žena djetetu dala ime Juda. Kad malo poodraste, uzmu ga čobani od dojilje i dovedu u Iškariju, da ga komu dadu za udomljenog; ovdje ih je Judin otac, Rovel, dočekao i, ne znajući da je to njegov sin, uzeo ga je u svoj udomiteljski dom. Otac i majka zavoljeli su Judu, koji je imao vrlo lijepo lice, i, tugujući zbog sina bačenog u vodu, usvojili su Judu. Nakon toga rodi im se sin, a Juda mu poče zavidjeti, bojeći se da zbog njega ne izgubi nasljedstvo, jer je Juda po naravi bio ljut i srebroljubiv.

Juda je počeo stalno vrijeđati svog brata i tući ga, zbog čega su njegovi roditelji često kažnjavali Judu, ali Juda se sve više i više raspaljivao zavišću prema bratu, nošen strašću srebroljublja, i konačno, jednom iskoristivši odsutnosti roditelja, ubio je brata. Zgrabivši kamen, ubio je brata, a zatim, uplašen posljedicama, pobjegao na otok na kojem je odrastao, i tu stupio u službu jedne helenske kuće, u kojoj je naposljetku stupio u preljubničku vezu sa ženom vlasnikova sina i ubivši ga pobjegao u Jeruzalem. U Jeruzalemu je Juda primljen u Herodovu palaču, gdje ga je Herod zavolio zbog njegove okretnosti i lijepog izgleda; Juda je postao upravitelj palače i kupio sve što mu je trebalo. Njegovi roditelji, ne znajući da im je ubio sina, a videći da ga nema, tugovali su za njim. Tako je prošlo dosta vremena; Naposljetku je došlo do velikih nemira u Iscariji, pa su se Rovel i Judina majka preselili u Jeruzalem i kupili sebi kuću s prekrasnim vrtom, pokraj Herodove palače. Tada je Juda ubio svog oca, kao što će biti navedeno u ustima sveca, oženio njegovu majku i dobili su sina. Stoga se igrom slučaja u razgovoru sa suprugom otkrilo da su u krvnom srodstvu – sin i majka; Juda je, ostavivši majku, otišao Kristu s namjerom obraćenja, Krist ga je uzeo za učenika, postavio ga za blagajnika i upravitelja, ali je iz svoje ljubavi prema novcu nastavio krasti novac i tajno ga slati svojoj majci, navodno radi njezine ishrane.

I Juda je znao za svoju nepravdu, to jest da je uzeo svoju majku za ženu, ubivši njenog muža, koji mu je bio otac, i, ubivši dječaka koji mu je bio brat, naučio je iz riječi svoje majke, budući da je ne znati za ovo prije; i čuvši da Isus poučava u predgrađu Jeruzalema (to jest, poziva grešnike na obraćenje), otišao je, pronašao Ga i pridružio Mu se da Ga slijedi.

Vidjevši tog Judu, Isus Krist je shvatio da se radi o mrskom, zlonamjernom i zlonamjernom čovjeku, ali ga je prihvatio s velikom radošću kako bi izliječio Judinu dušu. A Krist je podigao Judu za upravitelja nad svim apostolima, da on može upravljati svime; a Krist zapovjedi apostolima: tražite od Jude sve potrebno za tijelo, što god vam treba.

Čuvši ovu Kristovu zapovijed, apostoli su je izvršili spremno, nisu gunđali zbog onoga što je Juda učinio, i nikada se nisu žalili Kristu na njega, iako su vidjeli mnoge njegove neposlušnosti ili uvrede, jer su prihvatili svaku Kristovu riječ od Njega, s odlučnošću da to ostvari u praksi.

Zato nisu nimalo gunđali protiv svog brata Jude. Tada je Juda bio brat apostola i Kristov učenik; Krist mu je oprao noge, poput ostalih apostola; nakon njegove izdaje, postao je brat đavla, učenik Dennitsa, i postao je, kao i jedan od ostalih, đavao. Tada je bio apostol, sada je đavao... To (mu se dogodilo) jer su apostoli, ispunjavajući u praksi (Kristove riječi), postali stupovi raja, ali Juda, iako je slušao Kristove riječi , nije ih voljno, rezignirano slušao i nije imao odlučnosti obaviti posao, odnosno provesti ih u praksi, (slušao) mrmljajući i nevoljko poslušao. Apostoli su prionuli uz Kristove riječi kao da su nepokolebljivi stupovi, a i sami su postali stupovi rajski; Juda se držao Kristovih riječi kao truli stup, a sam je postao kolaps, to jest kao da se otrgao i otpao od strane Gospodina i apostola, bacivši se u dubinu pakla.

On se nije ograničio samo na vlast vanjske kontrole nad svim svjetovnim, mi kažemo: nad blagom, prodajom i kupnjom, nego je htio preuzeti kontrolu i nad unutarnjom razmjenom; kažemo: Juda je htio zabraniti ljudima da Kristu donose vjeru, pomast i božansku slavu, to jest nije htio dopustiti da ljudi Krista časte kao Boga, slave Ga kao Boga i izlijevaju na Njega dragocjenu pomast, za što narod tog vremena provedenog kao Čak i sada ljudi troše novac da donesu darove u crkvu, kažemo: za liturgiju, koja je otisak Kristov; tamjan (zapaljen u kadionici i prinesen Gospodinu u bogoslužju) je tip (ili otisak) svijeta (vezan za Gospodina za njegova života); kako kaže prorok-kralj David: “Neka se ispravi molitva moja, kao kad pred Tobom...”. Svijeća koja se nosi pred svećenikom na izlazima praslika je čestitog preteče Krstitelja i njegovog učenja u pustinji prije Kristova dolaska, kako reče prorok: „Glas vapijućeg u pustinji, poravnaj stazu Gospodine...” I opet: “Pokajte se, približilo se Kraljevstvo nebesko.” ...” I opet: “Evo, Jaganjče Božji, oduzima grijehe svijeta...” I opet: “ Ja vas krstim vodom, ali dolazi Onaj koji je jači od mene, kojemu nisam dostojan odrezati remen na čizmama, on će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem..." (Lk 3,4) -6 i Ivan 1:36).

Ovo (tj. te žrtve Kristu kao Bogu) je ono što je Juda htio zabraniti, namjeravajući spriječiti (njihov prinos, tj. izlijevanje mira na Krista) - ali je on sam bio zabranjen i oboren svojom bezgraničnom ljubavlju prema novcu, podmukli s kojim ga je Dennitsa prevarila, u pakao kako slijedi.

Jedna je duša donijela dragocjenu pomast Kristu; Krist je zapovjedio da se sačuva za vrijeme ukopa Njega, Sina Čovječjega; Juda ga je pokušao prodati jer je njegova vrijednost bila prevelika. Krist je rekao: "Neka se sačuva za dan moga ukopa..."

Nešto slično dogodilo se u vrijeme kada je Juda gazio očev vrt, uzimajući najljepše cvijeće, zvano aroma; majka mu se bojala išta reći, budući da je bio kraljevski čovjek; Juda nije pitao majku (za dopuštenje da ubere cvijeće); ali, budući da je bio grabežljivac i vladar, sam je hrabro ubrao mirisno i dragocjeno cvijeće, napustio očevu kuću i dočekao oca pred vratima, vraćajući se s posla svojoj kući. Otac je, vidjevši mirise u Judinim rukama, upitao: "Zašto si izabrao ove mirise?" Juda je odgovorio s velikom drskošću: "Trebam ih, zašto pitaš?" Otac, kada je čuo takvu Judinu riječ, naljuti se i reče: "Tebi treba, a meni ne treba?" (Zato) je Krist rekao Judi: "Ostavi to, treba mi za vrijeme moga ukopa..."

Juda reče ocu: "Kako se usuđuješ razgovarati sa mnom, zar ne znaš da sam ja kraljevski čovjek?" Otac mu reče: “Iako si ti kraljevski čovjek, zašto mi to drsko govoriš? Zašto bih te se bojao? Kako se usuđuješ ući u moju kuću i uzeti stvari bez pitanja”, a otac ih je pokušao uzeti iz Judinih ruku. Juda, ohol i ohol, ne mogaše podnijeti riječi svoga oca, ne dopusti mu da čuje ni jednu malu riječ, nego odmah zgrabi kamen u ruke i, udarivši ga njime po glavi, ubi mu oca – oceubistvo. Juda!.. S velikom ohološću otišao je zatim otišao do svog gospodara i pokazao mu mirise. A gospodar mu reče: "Kako su ti ih dali?" A Juda reče: "Nisam tražio da mi se daju, nego sam ga ubio i uzeo!" Vladar mu reče: "Je li istina što govoriš?" Juda kaže: “Životom svjedočim da sam ga ubio, gospodaru, jer je pogrdio tvoju zapovijed i uvrijedio me.” Gospodar reče: "Sada ću poslati čovjeka da sazna je li istina ono što govoriš, i ako je istina, onda ću te istjerati iz svojih odaja i propisno kazniti, jer nisi njemu učinio tako nešto sramota, ali meni.” Gospodar posla čovjeka, nađe ga ubijenog; glasnik se vratio i objavio što se dogodilo; Vladar, čuvši da je to istina, razljuti se i postade krajnje neugodno. Juda, budući zao, pribjegao je zaštiti zagovornika; i oni su otišli s njim (ljudi iz palače otišli su kralju da se zauzmu za njega); Vladar, vidjevši da su ljudi iz palače ogorčeni, bio je posramljen, pokazao mu popustljivost, sažalio se nad njim i, prema zakonu, naredio mu da uzme ženu ubijenog muža za svoju ženu.

Juda, kao zla posuda zla, prihvati ovo, ali majka ne htjede i reče da uzima drugu, ali ne želi ovo, ali joj vladar prijeteći zapovjedi da se ne usudi uzeti drugu, nego samo ovaj. S obzirom na takvu nesreću, majka ga je, nevoljko, prihvatila - a Juda je uzeo njegovu majku za ženu...

Zato je Krist rekao (kako bi podsjetio Judu na sve ovo) neka smirna ostane za vrijeme moga ukopa...

I čir je počeo ključati u srcu kipućeg gnjeva, ali je Krist, kao Src poznavalac, shvatio Judin plan...

Toga dana, nakon pranja nogu apostola, kad su svi blagovali i Juda je bio prisutan, Krist je za vrijeme objeda uzdahnuo i rekao da od vas dvanaestorice postoji jedan koji će me predati u ruke grešnika ljudi. A apostoli rekoše jedan drugome: Tko je taj koji će ga izdati? Krist je, vidjevši to uzbuđenje među apostolima, rekao da je ispružio ruku preda mnom, a Juda je odmah ispružio ruku ispred Krista (prema solilu).

Krist nije dopustio previranja, kao što je svojstveno modernim ljudima, nego je dao samo jedan znak i nije rekao ništa više...

Zatim je prinio liturgijsku Žrtvu*, koju i danas prinosimo... Zatim, nakon objeda, Juda se povukao iz apostolske unije, ili još bolje, od svoje braće, i postao saveznik Dennitse i brat đavla ...

A podmukli reče u svojoj podmukloj i nečistoj misli: uzet ću darove od onih koji Ga traže, tražit ću (još) i što god budem tražio, dat će mi... Odmah je otišao u židovsku sinagogu i rekao s veliki glas: što god mi daš, dat ću i ja tebi Njegov? Židovi su mu odmah darovali trideset srebrnjaka. Primivši ih, Juda reče: hajde za mnom. Uzevši u ruke svjetiljke, palice, noževe, užad i druge slične bičeve, pođoše za njim...

Isus Krist se tada molio, nakon molitve došao je apostolima i rekao: „Bdijte i molite; ne znate ni dana ni sata...jer se Sin Čovječji predaje.molite se jer ne znate ni dana ni časa jer Sin Čovječji biva izdan...” Opet je otišao do mjesta Sv. molitva, pomolio se i rekao: "Oče, ako je moguće, neka me mimoiđe ovaj kalež." Odmah, na te riječi, stiže Juda sa svjetiljkama, od mnoštva svjetala zasvijetli kao dan, ali čas bijaše noć... A Juda reče Židovima: "Koga god zagrlim i poljubim, uhvatite ga". Tada su mnogi vojnici ušli tamo gdje su se apostoli okupili. Juda, sa srebrnicima u ruci, grabljivi nečisti zagrli Prečistu, reče: "Raduj se, Rabi", - podmuklo prisloni svoje najpodlije usne na neokaljano Lice i, ukazavši Mu tu čast pred vojnicima, predstavio im Ga, povukavši se u tamu srebroljublja (tj. u tamu sa svojom srebroljubljem, od Svjetla Kristova - do đavla)... I vojnici uhvatiše Krista; Apostoli, vidjevši da su ga vojnici zarobili, bili su vrlo posramljeni. Petar je zgrabio jednog roba, bacio ga na zemlju, zgrabio kratki nož koji je imao i podstaknut ljubomorom robu je odrezao uho. Tada je Krist uzviknuo i rekao: “Petre! Petre! Stavi nož u korice, jer (ako) daš nož, i primiš nož..." I odveli su Krista kao lopova na sudište, i "uzalud su se bojali protiv Gospodina i protiv Krista Njegovog" (Ps. 22). Tada ga je sramota okružila! mučila!..

Vidjevši te strasti Kristove, Juda, pomračen srebroljubljem, pomrači se i jako se pokaja, ali ne pade na pokajanje, kažemo: Kristu – i gorko plačući, ne oplaka bezakonje svoje, kao Petar, nego ode. i baci srebrnjake tamo gdje ih je primio, i reče: "Učinio sam zlo, uzmite svoje srebrnjake..." Odgovoriše mu književnici i rekoše: "Vidjet ćeš..." I zabrinuše se, govoreći među sobom da ih nije dostojno staviti u korvan; Zabrinuto su pitali što da rade s njima? Napokon su napravili neobičan grob, koji se i danas nalazi...

Tada je Juda, bacivši tamo srebrnike, povukao se u dubinu i, udaljivši se, razmišljao je što će tamo (u klancu) učiniti. Kad je o tome razmišljao, pala mu je na pamet gadna misao da počini samoubojstvo. Nečisti je poslušao nečistog i učinio djelo na sljedeći način. Na mjestu gdje je razmišljao bilo je jedno stablo, kao namjerno za strijeljanje. Juda je odmah skinuo pojas koji je bio od devine dlake, jednim krajem svezao vrat, a drugim se privezao za drvo... grana se savila istog časa (tj. kad je pao da visi )...

Bog ne želi da grešnik umre, nego radije da se obrati i živi. Bog je djelovao na sve moguće načine kako se Juda ne bi objesio, jer Juda je još uvijek bio čovjek. Bog je očekivao da se Juda pokaje. Ali Juda se nije oslobodio omče da ode, padne podno križa i kaže: “Raspeo sam Te, oprosti mi!.. Moja te zla misao podigla na križ; smiluj mi se...” Da je ove tri riječi izgovorio prije križa, ispunivši ih na djelu (izražavajući svoje pokajanje), Krist bi ga prihvatio. Ali kako to učiniti? Ovo je stvar: tako da gorko plače, jecajući stenje i žalosno plače; ali Juda to nije učinio (to jest, nije se htio baciti na zemlju pred Kristovim križem za svoje spasenje), već se bacio na zemlju da bi se objesio (unatoč činjenici da je) grana bila klanjajući se, a na križu je bio najprijateljskiji Krist (za kojeg je Juda nedvojbeno mogao biti siguran da neće odbiti njegovo pokajanje)!..

Baš kao što je Bazilije Veliki bio prijateljski nastrojen prema Josipu (kojega je krstio na samrti), tako je i Krist bio prijateljski nastrojen prema Judi, očekujući od njega riječi pokajanja, ali je Juda (umjesto da izgovori te riječi, radije) čvrsto stisnuo grlo s omča - Iškariotski!.. Pogledi Krist će gledati u daljinu s obje strane Svoga križa hoće li vidjeti Judu... On, Koji žeđa za spasenjem ljudi, žeđao je i pokajanja Judinog i tražio ga... Krist je snažnim glasom povikao uzdišući: "Žedan sam." Židovi su shvatili da On traži vodu i svojom židovskom bestidnošću, prislonivši usne na trsku, dali su mu žuči i octa da pije... Opet je uzviknuo i rekao: "Svršeno je"... Reci mi sada, zašto je Juda došao Kristu da Ga vidi? Radi svoje smrti ili spasenja? Ako za spas, zašto je onda umro, nesretnik? Jer oni najnestabilniji (najnestalniji) nisu imali čvrstu vjeru.

*Zapovijed o Euharistiji s riječima: “Ovo činite meni na spomen.”

« Svemogući je stvorio ovo doba za mnoge,a budućnost je za rijetke… Mnogi su stvoreni, ali će se malo spasiti…

Ne pokušavajte više brinuti o mnoštvu onih koji propadaju. Jer, primivši slobodu, prezreše Svevišnjega, prezreše Njegov zakon i napustiše putove Njegove, a i pogaziše Njegovu pravednost, i rekoše u srcu svom: "Nema Boga", iako su znali da su smrtni. Kao što vas čeka ono što je prije rečeno, tako će njih, koji su pripravljeni, čekati žeđ i muka.

Bog nije htio uništiti čovjekaali su sami stvoreni obeščastili ime Njegovo,Tko ih je stvorio, a bili su nezahvalni Onome koji im je život pripremio. Stoga se moj sud sada bliži” (3. Ezra 8:1, 3, 55-61).

“Tada će se smilovati oni koji su sada skrenuli s Mojih putova, a oni koji su ih s prezirom odbacili ostat će u mukama. Oni koji Me nisu poznavali, primaju dobrobiti tijekom života, i Gnušali su se Mojega zakona, nisu ga razumjeli, nego su ga prezirali, kada su još imali slobodu i kada im je mjesto za pokajanje još uvijek bilo otvoreno za njih, oni će Me upoznati nakon smrti u mukama. Ne budite više znatiželjni kako će se zli mučiti, nego istražite kako će se spasiti pravednici, kojima pripada vijek i radi kojih vijek pripada. ...Više je onih koji će izginuti nego onih koji koji će se spasiti kao val veći od kapi" (3. Ezra 9, 9-13, 15).

Posmrtno emitiranje svetog Nila Mirotočivog (1815.)

Proročka obilježja ljudi prije kraja svijeta

Časni Nil Mirotočivi (1815.): “Tada (u one dane prije Antikrista) svatko će o sebi mnogo misliti, svatko će međusobno suditi…

Kakva će to onda biti krađa! Kakva će onda biti muškost, preljub, incest i razvrat? Na koju će propast ljudi tada pasti, na kakvu pokvarenost putem bluda? Tada će nastati zbrka...(tj. revolucije i borba stranaka), stalno će se svađati i neće naći ni početka ni kraja... Imat će samo jedno uništenje, jedan zajednički pad u propast, kao Sodoma i Gomora, tj. a pet pravednika neće se naći... I brat će imati sestru za ženu, majka će imati sina za muža, sin će ubiti svog oca i učiniti preljub sa svojom majkom; i druga tamna zla postat će običaj. Pošto će se u ljude usaditi zla djela, zadesit će ih nesreće..

...Ljudi, što više nesreća naiđu, to će više zla gajiti, t.j. . umjesto da se pokaju, naljutit će se na Boga… Svi će govoriti samo o zlu, samo zle namjere, zla volja, svačije će djelovanje biti samo zlo, opće zlo krađa, opće zlo ugnjetavanje, opće zlo izolacija; opće zlo razjedinjenost. Uz sve to mislit će da je zlotvor spašen.

Tada će imati dragocjeno zlato, t.j. će imati kapitala i reći da ga nemaju (tj. žaliti se da ga nema dovoljno). Tada će imati zlato u rastu, povećavat će rast za rastom; molit će milostinju, plakat će da nema što jesti. Njihov (glavni) cilj bit će prikupljanje kapitala (blaga) kako bi stekli više imovine; budući da će se pohlepa povećati, tako će se povećati i katastrofe u svijetu…

Korijen zla je pohlepa. Ljubav prema novcu duh je Antikrista

Pohlepa je put u propast. Ne-pohlepa je put spasenja. Počeo je biti pohlepan i izgubio je spasenje. Zbog toga je ljudsko spasenje u opasnosti od uništenja zbog pohlepe. To je ta prokleta pohlepa koja će donijeti nesreću u svijet i uništiti dobrobit svijeta. Svijet će zaboraviti što je blagostanje, a nesreća će dominirati posvuda. Ova prokleta pohlepa će i stvorila razdor u svijetu...

Pohlepa je preteča Antikrista. Proroci, t.j. Duh Sveti je u prorocima prorekao ekonomiju utjelovljenja Božjega, t.j. Svijetu su naviještali istinu, a pohlepa je u svijet donijela laž. Proroci su nam naviještali put spasenja, ali pohlepnici naviještali su nam put propasti; kao što nam je po apostolima zasjalo spasenje i milost Duha Presvetoga, tako će i velika briga ovoga svijeta pomračiti spasenje čovjeka; pogubna pretjerana zabrinutost odvući će ljude na put bezakonja, na putu onih koji lažu lažima, onih koji vrijeđaju nepravednim krađama i onih koji zgrću blago svojim prijevarnim dušama.

Otimači novca skupljat će blago, ali kakvo će blago skupljati? Oni cijene laži svojim prijetvornim raspoloženjem. Oni su odbacivali i odbacuju istinu iz svojih osjećaja; laži prodiru i prodrle su u njihove osjećaje. Njihovi su osjećaji postali neosjetljivi na istinu; neće osjećati što je istina, osjećat će samo ono što je laž, podvrgnut će se lažima; neće slušati istinu.

Ali jeste li znali što je istina, a što laž? Istina je ekonomija utjelovljenja Gospodina našega Isusa Krista, t.j. Krist; laž je ekonomija utjelovljenja destrukcije. Oni. sve što je ekonomski i providonosno pripremalo i priprema ljude za vjeru i nasljedovanje Gospodina jest, bilo je i bit će istina; naprotiv, laž je sve što ljude priprema da odbace Božji zakon i njihova Spasitelja; ova laž ekonomski priprema dolazak Antikrista i njegovo prihvaćanje od strane ljudske rase. Laži će dovesti do utjelovljenja uništenja, kada će velika katastrofa doći na cijeli svijet; baš kao što je govor proroka bio predznak dolaska ekonomskog utjelovljenja spasenja, tako je točno sve veće svjetovne brige nagovještavaju skoru provedbu naredbe uništenja u svijetu, oni. rođenje Antikrista, koji će u potpunosti biti posuda đavla, bit će utjelovljeno uništenje. Kao što je Preteča propovijedao krštenje Istinom i time obraćao ljude na put spasenja, tako će (naprotiv) prevelika briga potamniti čovjekove osjećaje kako bi čovjeka učinila neosjetljivim za svoje spasenje, tako da ne može osjetiti spasenje. od mnoštva tjelesnih briga,tj. ljudi neće osjećati niti želju za vječnim budućim životom, niti strah od vječne osude (što je sada očito kod nepovjerljivih intelektualaca).

Spasenje će ostati i neće biti oduzeto od svijeta, t.j. prilika da se spase, a oni koji pobjegnu izdržat će do kraja svijeta. I tada će biti spasa, ali za koga će biti? Za one koji se neće podvrgnuti djelima antitipa (duh pohlepe). Manifestacija antitipa...je ovo: briga ovoga svijeta, blago zemaljskih metala, briga za bića ovoga svijeta; To su glavna načela zla, koja uništavaju ljudsko spasenje i vode ih na put propasti. Put propasti je propast spasenja, tj. . nestanak u ljudima žara za spasenje i straha od vječnih muka. Jer kad u čovjeku prevlada propast, tada čovjek gubi spasenje (to jest, osjećaj straha Božjega), tada ljudi odstupaju u svakakva pogubna djela, očajavaju koliko i oni koji su u dugovima; Ovako grešnici očajavaju u pogledu svog spasenja.

Stoga David kaže: " Sve izbjegnuto, zajedno s nepristojnostima“ (Ps 13,3). Utajili su, ali što su utajili? Zalutali su u neistinu, u krađu, u neposluh, u gomilanje zlata...

Što je gomilanje zlata? Gomilanje zlata je upravo antitip, mi kažemo: Antikrist (tj. preteča Antikrista). Za čulno Antikrist tek treba doći, ali mentalno je već u svijetu; otkad je pao na svijet sa svojim prokletim prijestoljem, od tada je na svijetu, uzrokujući svakojaka zla u svijetu. On na sve načine pokušava učiniti ovo zlo; prvo, oduzima čovjeku osjećaj spasenja kroz svjetovnu pretjeranu zaštitu i pretjeranu brigu o ispraznosti svijeta. ...Mnogo će griješiti i počiniti sodomiju; brinut će se i stjecat će blud, skupljat će blago preljuba. Tako ljudi će izgubiti smisao, neće osjećati Boga. Odaće se tjelesnom piću i jedenju raskošnih jela, uređivanju najljepših građevina; u tim zgradama oni će se prepustiti svojim tjelesnim osjećajima... Pošto će svoje osjećaje dati u tjelesno, tada će osjećati samo ljepotu i dobrotu, kojoj će samo težiti. Kroz takvu želju za tjelesnom nečistoćom, ljudi će biti odvratni Bogu.

Bog ih se gnuša, kao što se gnušao i pretpotopnih ljudi, ali ipak je Bog pokazao milost pretpotopnim ljudima... Smilovao im se kovčegom pokajanja, budući da je Bog htio da drevni ljudi, gledajući na gradnju kovčega, pokajati se; ali oni su svoje osjećaje uronili u tijelo, postali neosjetljivi na Boga i na arku, nisu osjetili što arka znači. Upravo ih je ta bezosjećajnost dovela u dubine vode!..

...Tako će i sada (bezosjećajnost) uništiti ljude, jer i sada se ljudi brinu, brinu i stječu novac kao ljudi prije potopa. Jako im se svidjela ova aktivnost, kao neko lijepo i dobro jelo...

Da, ova hrana je dobra (tj. ukusna), ali nije spasonosna, ova hrana je destruktivna; tko jede ovu hranu, troši život svoj na vlastitu propast. A destrukcija ovladava čovjekovim osjećajima, vuče ga putem bezosjećajnosti; čovjek više ne osjeća gdje je put spasa, već samo provodi svoj život u destrukciji. Život provodi veselo i luksuzno, ali kako to provodi? Život provodi s neistinom, s krađom, s pronevjerom, s izdajom, ... s proždrljivošću, s ohološću, s gunđajućim beznađem, u nemaru, odnosno nebrizi u pitanju spasenja i bogohulno svaljujući krivnju za sve nevolje na Bože, s okrutnim gnjevom srca, s nezahvalnim neprijateljstvom, ljutnjom i... ljubavlju prema novcu.

...Svi ovi plodovi pohlepe dovest će svijet do krajnje pokvarenosti, čija će kruna biti dolazak Antikrista.

Antikrist će se roditi kada svijet duhovno osiromaši a kad dođe svjetska anarhija. Svjetska vladavina Antikrista

Antikrist će se roditi od nečiste izgubljene djevice. U ovoj će djevici razuzdanost pariti, ona će biti riznica preljuba; u njemu će se utjeloviti svako zlo svijeta, svaka nečistoća, svako bezakonje, t.j. u onima koje je ona začela iz tajnog bluda zajedno će kopulirati u utrobi nečistoće i s osiromašenjem svijeta bit će oživljeni. Kad svijet osiromaši od milosti Duha Presvetoga, tada će ovaj oživjeti u utrobi nečistoće., od najpodlije i najopake imaginarne djevice, najgore što je ikada bilo; iz tajne neprirodne bludnosti začet će se plod, koji će biti sabirnica svega zla, za razliku od toga kako je Krist bio savršenstvo svih vrlina, a Njegova Prečista Majka bila je najsavršenija među ženama. Ovaj plod će se roditi kada svijet osiromaši u krepostima.

...Ali kakvo će osiromašenje zadesiti svijet? Postoje mnoge vrste ovog siromaštva koje će okružiti i, takoreći, postupno zagrliti svijet. Prvo, osiromašuje svijet ljubavlju, jednodušnošću, čednošću. Drugo, svako selo i grad će osiromašiti iz svoje podređenosti, čelne osobe će se udaljiti iz grada, sela i okruga, tako da neće biti čelne osobe ni u gradu, ni u selu, ni u kotaru. Isto tako, Crkva je gotovo osiromašena od nadmoći duhovnih autoriteta.

Nakon ovog osiromašenja, “Presušit će ljubav mnogih”(Matej 24, 12), "Čuvati od okoliša bit će"(2 Sol 2,7) – i nečisti će se roditi iz utrobe nečistoće. Tada će ovo nečisto rođenje proizvesti znakove i čuda kroz demonske snove.

Svijet će zamišljati da je taj Antikrist krotka i ponizna srca, ali u stvarnosti on će biti lisica u srcu, vuk u srcu; smutnja ljudi bit će njegova hrana. Kada se ljudi transformiraju (tj. umru), tada će se Antikrist hraniti životom.

Zbunjenost ljudi bit će sljedeća: osuda, zavist, zlovolja, mržnja, neprijateljstvo, pohlepa, hrabrost, zaborav vjere, preljub, hvalisanje bludom. Ovo zlo će biti hrana Antikrista. Za razliku od toga koliko je loše bilo za Krista vršiti volju svoga Oca, tako će loše za Antikrista biti vršiti volju svog oca đavla.

I Antikrist će postati glava nad gradovima, nad selima i nad četvrtima sela, nakon što ne bude glave (to jest, ukinut) u selima, gradovima i ruralnim četvrtima. Tada će preuzeti vlast nad svijetom, postati upravitelj svijeta, a počet će vladati i ljudskim osjećajima. Ljudi će vjerovati u ono što on kaže, jer će on djelovati kao vladar i autokrat da uništi spasenje, tj. ljudi, koji su već postali đavolske posude, imat će iznimno povjerenje u Antikrista, učinit će ga sveopćim vladarom i autokratom, budući da će on biti instrument đavla u njegovom posljednjem pokušaju da uništi kršćanstvo s lica zemlje. . Budući da su u propasti, ljudi će misliti da je on Krist Spasitelj i da će on donijeti njihovo spasenje. Tada će crkveno evanđelje biti zanemareno.

Stoga, kada uništenje donese veliku nesreću u svijet, tada će se tijekom tih katastrofa pojaviti strašni znakovi. Bit će strašna glad Velika će pohlepa (tj. nezasitost) doći na svijet: u odnosu na ono koliko čovjek sada jede, tada će pojesti sedam puta više i neće se nasititi. Posvuda će doći velika katastrofa. Tada će pohlepni otvoriti svoje pohlepne žitnice, odnosno kapitalizam će biti ukinut, vlasništvo će se izjednačiti na principima socijalizma. Onda će zlato pojeftiniti kao balega uz cestu...

Duh Kristov i Duh Antikrista

Tada će zlo svijeta biti oživljeno (tj. začeto i rođeno) u nečistoj utrobi djevice zla, koja će dati tijelo Antikristu. Tada će zbog bezakonih djela svijeta i njegove nečistoće odstupiti od bezakonog svijeta milost Duha Svetoga, koja do sada sadrži svijet, i tada će se ispuniti mjera bezakonja svijeta, po riječi: "I neću se obračunavati s njihovim odabranicima"(Ps. 140, 4); tada će se utjeloviti duh Antikrista, sada aktivan u svijetu, to jest, rodit će se osoba koja će biti oskvrnjena i postati najsavršenija posuda đavla u utrobi svoje majke: rodit će se od djevice zla i u djevici bluda, to jest od zle bludnice, iako izvana znakovi i djevice.

Zlo će se utjeloviti (tj. Antikrist će se roditi) bez muškog sjemena. Sjemenom će se roditi, ali ne sijanjem čovjeka, nego izlivenim sjemenom on će se utjeloviti. (Ovdje je stavljena riječ “aulos” koja, ovisno o znaku na ipsilonu, ima dva značenja, naime: izliveno i nematerijalno. Svetac misli na oba ova značenja, prvo, da bi označio kako će se dogoditi navodno čudesno začeće. postavlja Antikrista iz imaginarne djevice, što proriču drugi sveti oci; i drugo, koristi riječ “aulos” u smislu nematerijalnog sjemena Antikrista ili njegovog duha koji djeluje u ljudima...)

Što je nematerijalno sjeme (antikrist)? Nematerijalno sjeme (antikrist) je zloba, briga, briga i stjecanje.

Međutim, bit brige je različitih vrsta, odnosno nije svaka briga pogubna i nije svaka nebriga dobra; Glavna stvar za osobu je briga za njegovo spasenje.Čovjekov spas je: ljubav, krotkost, čednost, nepohlepa, djevičanska čistoća, pravda, milosrđe milosrđe, koje je “ulje” ljudskog spasenja, odnosno priljev evanđeoskog ulja mudrih djevica. Pravednost je samilost prema čovjeku; Postoje dvije vrste milosti: jedna je milost izražena velikodušnošću, druga je utjeha riječju, kojom netko tješi nekoga tko je potlačen. Ako se nesretniku ne može pomoći, neka utješi (nesretnika) utješnom riječju. I za jednu utješnu riječ kojom tješiš nesretnika, bit ćete dostojni da vas Pravedni Sudac utješi svojim odlučnim riječima na Pravednom sudu, kada kaže: „Dođite, blagoslov Oca mojega: primite u baštinu kraljevstvo koje vam je pripravljeno od postanka svijeta. ” Ako potištene ne utješiš utješnim riječima, tada ćeš i sam čuti neutješne riječi od Pravednog suca: „Idite od mene, prokleti, u oganj vječni, pripravljen za đavla i anđela njegova!“ Jer milosrdna ljubav oslobađa čovjeka od Božjeg gnjeva.

Ono što ljubav čini čovjeku jest da on postaje krotak i ponizan u srcu. Neprijateljstvo čini osobu bijesnom. Ljubav uvijek podnosi i nikada ne izaziva iskušenje; ljutnja je uvijek nestrpljiva, uvijek dovodi u iskušenje nečije srce, tako da njegovo srce nikada nema mira.

Zamjerka je pečat Antikrista, jer ljutnja pečati nečije srce, tako reći, pečatom Antikrista.

Koji je pečat Antikrista koji sada pečati zle,a koja je ona kojom će Antikrist zapečatitipristupanje?

Zloba je pečat Antikrista, a srce osvetoljubiva je zapečaćeno njegovim pečatom. A kada je Antikrist (tj. duh antikrista koji djeluje u svijetu) stavlja ovaj pečat, onda ovaj pečat ljutnje uvijek čini da ljudsko srce potone(oni. postaje kao mrtav, nesposoban za tugu zbog grijeha, druge duhovne osjećaje i strah od Boga). Kažem: ovako umire čovjek kad mu je srce zapečaćeno mržnjom. Ta prokleta ljutnja čini čovjeka toliko bezosjećajnim da se ljudi ubijaju raznim smrtima. Čini nešto drugačije otpadnik od vjere; drugi - samoubojstvo; tjera druge da idu na nož; čini drugoga izdajnikom; čini drugog bogohulnikom; drugi - tužan; I ne dopušta čovjekovom srcu ni najmanje odmora. Nesretni ljudi ne primjećuju da sve to stvara gnjev i vodi ih u smrt.

(Trebalo bi se malo zadržati na ovim stihovima: svetac, otkrivajući korijen glavnih nevolja čovječanstva, uzrok revolucija, dječje mržnje prema roditeljima i drugih nereda, govori nam da je sve to zbog zlobe, tj. ponosna osuda tuđih mana, nepoštivanje roditelja, podređeni nadređenima itd. Udubimo li se u duh vremena i modus operandi protivnika Crkve i države, vidjet ćemo da oni cijeli svoj uspjeh temelje upravo na otrovati ljude osudom i mržnjom, i, nakon trovanja, učinite ga poslušnim svojim instrumentom. Ovaj otrov osude posebno je suptilno izliven u djelima Tolstoja i drugih slavnih osoba moderne književnosti. Mladi koji ih s oduševljenjem čitaju od mladosti su zatrovani otrovom zamjeranja i osude, otisnuti su pečatom Antikrista, gube povjerenje u Crkvu, u svoje roditelje, a često i počine samoubojstva. O tome može osobno posvjedočiti pisac ovih redaka, jer od svojih školskih prijatelja njih 6 ljudi. završio samoubojstvom).

Tako, kada Antikrist stavi svoj pečat na ljude, njihova će srca postati kao mrtva.

Tijekom te predviđene katastrofe, Antikrist će početi pečatiti ljude svojim pečatom, navodno da bi ih ovim znakom spasio od katastrofe, samo za one koji imaju pečat, prema Apokalipsi (Otk 13, 17), kruh će se prodavati. Mnogi će poginuti na cestama. Ljudi će postati poput ptica grabljivica, napadati će strvine, proždirati tijela mrtvih.. Ali kakvi će to ljudi proždirati tijela mrtvih? Oni koji su zapečaćeni pečatom Antikrista; Kršćani, iako im se neće dati ili prodati kruh zbog nedostatka pečata na sebi, neće jesti leševe; oni koji su zapečaćeni, unatoč dostupnosti kruha za njih, počet će proždirati mrtve. Jer kada je osoba zapečaćena pečatom, njeno će srce postati još neosjetljivije; ne mogavši ​​podnijeti glad, ljudi će zgrabiti leševe, i bilo gdje, sjedeći kraj puta, proždirati ih. Konačno, on sam, zapečaćen antitipom, bit će ubijen; na pečat će biti upisano sljedeće::

"Tvoj sam." - "Da, ti si moj." - "Idem po volji, a ne na silu." - “A ja te prihvaćam tvojom voljom, a ne silom.”

Ove četiri izreke ili natpisi bit će prikazani u sredini tog prokletog pečata.

Katastrofe koje će zadesiti svijet nakon vladavine Antikrista;more će presušiti; životinje će umrijeti; vrijeme će se ubrzati

O, nesretan je onaj koji je otisnut ovim prokletim pečatom! Ovaj prokleti pečat će donijeti veliku nesreću svijetu. Svijet će tada biti toliko potlačen da će se ljudi početi seliti s mjesta na mjesto. Domaći će, videći došljake, reći: o, nesretnici! Kako si se odlučio napustiti svoj, tako mubarek, kraj i doći u ovo prokleto mjesto, nama, koji više nemamo ljudskog osjećaja?! Tako će reći na svakom mjestu gdje će se ljudi seliti sa svog mjesta na drugo ... Tada će Bog, vidjevši zbunjenost ljudi, od koje trpe zlo, mičući se sa svojih mjesta, narediti moru da preuzme toplinu koja je bila ranije karakteristično za to, koje je prije imalo, kako se ne bi pomaknulo da se pomakne s mjesta na mjesto. A kad Antikrist sjedne na svoje prokleto prijestolje, tada će more kuhati kao što voda ključa u kotlu. Kada voda dugo ključa u kotlu, isparava li s parom? Tako će biti i s morem. Kipući će ispariti i nestati poput dima s lica zemlje. Osušit će se biljke na zemlji, hrastovi i svi cedrovi, sve će se osušiti od žege morske, osušit će se vodene žile; životinje, ptice i gmazovi će svi umrijeti.

Dan će se vrtjeti kao sat, tjedan kao dan, mjesec kao tjedan i godina kao mjesec. Jer ljudska je zloća učinila da se stihije napregnu, da se još više požure i napregnu, kako bi broj koji je Bog prorekao za osmo stoljeće što prije završio. (Dakle, u osmom tisućljeću od stvaranja svijeta).

Propovijedanje Enoha i Ilije ljudima ne prihvatitiPečati Antikrista uvijek su bili označeni križem.Ubijanje ovih pravednika

Kada prokleta slava vidi Enoha i Iliju kako propovijedaju i govore ljudima da ne prihvate pečate Antikrista, naredit će da ih se uhvati. Oni će uvjeriti ljude da ne prihvate pečat Antikrista, reći će: tko pokaže strpljenje i ne bude zapečaćen pečatom Antikrista bit će spašen i Bog će ga sigurno primiti u nebo, radi toga što nije prihvatio pečat. I neka svatko bude obilježen časnim križem,čineći svaki sat znak križa, jer pečat križa oslobađa čovjeka od paklenih muka; Pečat Antikrista vodi čovjeka u paklene muke. Ako si gladan i tražiš hranu, strpi se kratko vrijeme, pa će ti Bog, vidjevši tvoje strpljenje, poslati pomoć odozgo; oživjet ćeš uz pomoć Boga Svevišnjega. Ako ne pokažete strpljenje, bit ćete zapečaćeni pečatom ovog nečistog kralja, a kasnije ćete se za to pokajati.

Ljudi će reći Enohu i Iliji: "Zašto su oni koji su primili pečat zahvalni Antikristu?" Tada će Henoh i Ilija reći: “Oni su zahvalni, ali ko je zahvalan (tj. ko im zahvaljuje usnama)? Ne zahvaljuju ljudi na tome, nego sama štampa samo zahvaljuje (tj. bijes, koji je ovladao ljudima, kroz njihove usne iskazuje radost i veselje, jer je uspio uništiti te ljude, kao što biva sa zlikovcima, pobjeđujući i likujući nad zločinom predan).

I kakva je njihova zahvalnost? Njihova zahvalnost je što Šejtan je sjeo u njih, zamislio se u osjećajima čovjeka, a čovjek nije svjestan što mu se radi.Onaj na koga je utisnut pečat Antikrista postaje demon; iako tvrdi da tobože ne osjeća ni glad ni žeđ, on ipak gladuje i žeđa još više, i ne samo više, nego sedam puta više protiv tebe. Samo se malo strpi. Zar ne vidite da onaj tko prihvati pečat Antikrista neće živjeti(tj. duhom mrtav i čekaju ga vječne muke)? Zar doista i ti želiš propasti s pečatom u vječnim mukama, da budeš ondje s onima koji su njime zapečaćeni? Gdje je plač i škrgut zubima?

A Henok i Ilija će propovijedati ljudima s mnogim drugim poticajima.

Antikrist će čuti da propovijedaju dvojica, nazivajući ga laskavcem, čarobnjakom, varalicom i podmuklim đavlom; Čuvši to, on se razljuti, naredi da ih uhvate, dovedu k njemu i laskavim riječima ih upita: "Kakva ste vi izgubljena ovca, što niste zapečaćeni kraljevskim pečatom?" Tada će Enoh i Ilija reći: “Laskavče i varalice! Demon! Ti si kriv što je toliko duša stradalo u paklu! Neka je proklet tvoj pečat i tvoja slava! Ovaj tvoj prokleti pečat i tvoja oskvrnjena slava doveli su svijet do uništenja; tvoje uništenje dovelo je svijet u ovo stanje, svijet je umro i došao mu je kraj...” Antitip će čuti takve riječi od Enoha i Ilije i reći će im: “Kako se usuđujete tako govoriti preda mnom, autokrat i kralj?" A Ilija će odgovoriti: "Mi preziremo tvoje kraljevstvo i proklinjemo tvoju slavu zajedno s tvojim pečatom." Tada će se Antikrist razljutiti, čuvši takav prezriv odgovor, postati poput bijesnog psa i ubiti ih vlastitim rukama.

Nakon ubojstva Enoha i Ilije, Antikrist će skinuti svoju maskumorala, bit će počinjeni ekstremni zločini.Ljudi će se poistovjećivati ​​s demonima putem prijevare. ZnakTo će rezultirati postupnim smanjenjem rasta ljudi. U to vrijemeAntihrist, prosječna visina osobe bit će 1 ¾ aršina

Nakon ubojstva Enoha i Ilije, Antikrist će osloboditi svoju najopakiju djecu (odnosno, dat će slobodu zlim duhovima koje je dotad obuzdavao). Ta djeca ili duhovi zla su: preljub, blud, sodomija, ubojstvo, pronevjera, krađa, neistina, laž, mučenje, prodaja i kupovina ljudi, kupujući dječake i djevojčice da lutaju s njima kao psi po ulicama. A Antikrist će zapovjediti zlim duhovima, njemu poslušnim, da dovedu ljude do te mjere da će ljudi činiti deset puta više zla nego prije; Njegova najopakija djeca ispunit će ovu katastrofalnu zapovijed i požuriti uništiti ljudsku prirodu raznim nedjelima. Od povećane napetosti i ekstremne energije njegove najzločestije djece, ljudska priroda u ljudima će nestati osjetilno i mentalno... Ljudi koji su postali tako zli u duši i u tijelu će se smanjiti, bit će visoki 1 ¾ aršina, mi recimo: pet raspona dužine ljudskog tijela. Djelima svoje zloće ti će ljudi nadmašiti demone i bit će jedan duh s demonima.

Antikrist će uvidjeti da je ljudska priroda postala lukavija i ispraznija od njegove najzločestije djece, i jako će se radovati činjenici da je zlo u čovječanstvu umnožio izgubljena su prirodna ljudska svojstva i ljudi su postali lukaviji od demona…

I tada će Antikrist, radujući se pogledu na ljudsku zloću, iznenada naći odozgo "mač s dvije oštrice" kojim će biti udaren, a njegov nečisti duh će biti istrgnut iz njegova okaljanog tijela. Sa smrću Antikrista, bit će kraj ubojstvima među ljudima; Kain je označio početak ubojstva, ali će antitip (Antikrist) donijeti kraj, odnosno završit će s njim.

Tko su "jarčevi", a tko "ovce"

Kada djelo ubojstva bude dovršeno i završi (tj. kada sa smrću Antikrista prestanu ubojstva na zemlji), odmah će se razviti nebeske i zemaljske veze (tj. univerzalna gravitacija će biti poremećena)... Što će se tada dogoditi - Bog jedini zna. Znamo samo jedno, da će djela učinjena u životu biti mučena: blud, preljub, sodomija, malakija, razvratna hrabrost, kleveta, praznoslovlje i osuđujuće mnogoslovlje, kleveta, zloba, zavist, zavist, mržnja, zloba, neprijateljstvo, neprijateljstvo, pakost, likovanje, namjerna izdaja, isprazni ponos, oholost, ljubav prema novcu , pohlepa, neposlušnost Crkvi, luksuz, proždrljivost i druge brojne nepravde počinjene u ovom životu će sve biti rastavljene, tako da će dobra djela biti odvojena od zlih djela, kao što su ovce odvojene od jaraca.

Ovo su ovce: ljubav, mir, jednodušnost, čistoća, krotkost, nepohlepa, čistoća, pravednost, dobro obdržavanje zakona, poslušnost, poniznost, uzdržljivost, post, dobar govor, marljivost za spasenje, zahvalnost, dobra poslušnost Crkvi, dobra poslušnost duhovni život, očuvanje božanskog krštenja neokaljanim radi očuvanja njegove čistoće, neizostavljanje crkvenih službi i kanona u monaškom životu; To je bit dobrih djela spasenja.

O ljudskoj nepokajanosti i Božjoj dugotrpljivosti

Bog je dugotrpljiv i strpljiv s neizmjernim milosrđem, čekajući pokajanje. Radi svoje neizmjerne milosti i dugotrpeljivog milosrđa, Bog čeka pokajanje ljudi, smilujući im se kao djeci: On se smiluje mladima i strpljiv je sa starima. ...Današnja djeca znaju sve zloće, čine sve bezobrazne stvari, ali ne znaju što je pokajanje i ne znaju mu ni kako se zove... A Bog je očekivao pokajanje od starca od djetinjstva do mladosti i učinio ne naći ga: od mladosti je svoje godine uzalud proveo u ispraznosti njihovoj. Kako kažu: mladost je tašta? Radi dirljivog pokajanja, Bog to zahtijeva čak iu starosti. Kajanje starca, dakle, treba biti žalosni vapaj pokajanja: to jest, mora se sjetiti svih bezakonja koja je počinio od djetinjstva do mladosti, od mladosti do starosti... Do večeri Bog čeka pokajanje od starca; Mi kažemo: bdije do smrti da vidi ima li starca kajanja; ako ni u starosti ne vidi u čovjeku pokajanje, tada se ljuti na starca zbog njegove neosjetljivosti.

I tada starješina konačno otvara svoje oči (duhovno oko, unutarnji vid), našavši se u paklu kazne, i biva pogubljen zbog svoje neposlušnosti, jer nije pribjegao pokajanju za svoja nedjela. Bog mu je dopustio da se pokaje, ali on se upropastio od jutra do večeri(tj. cijelo vrijeme svoga zemaljskog života), do večeri se odmorio i zaspao, a do zore (probudio) u džehennemskim mukama...

Ljudi su danas postali vrlo obrazovani, ali o čemu su upućeni? U autentičnosti zemaljskih stvari i na ovim zemaljske stvari, pokvarenost pokvarenosti, Oni se utvrđuju i, radi velikog čuvanja blaga, uništavaju sami sebe. Čuvaju, pune smočnice raznim delicijama; onda, gledajući smočnice pune delicija, vesele se i govore: “Ovo je Bog mogao, a ja ću ga slaviti”... O, ludi, ludi starče! U ponoć će vam se duša uzeti; sa svim svojim blagom, probudit ćeš se u paklenim mukama i bit ćeš okrutno mučen za ove razne poslastice koje si čuvao. Dakle, sakupili ste ove pokvarene stvari pokvarenosti, napunili svoja skladišta njima za svoju muku, bit ćete mučeni u ognjenom plamenu; tada ćeš se sjetiti onih koji (za života) nisu skupljali isprazne i lažne stvari, kao ti, luđače, koji se nisi brinuo za svoje spasenje, nisi se potrudio da se brzo oslobodiš muke i plamena vatre, kojom žarko ćeš gorjeti usred muke i tražiti jednu kap vode... Tražit ćeš malu kap vode da te rashladi Jezik je tvoje, koji te je doveo ovamo s neizmjernim praznim govorom tvoje osude(pokazuje koliko je velik grijeh osude).

Kako pobjeći od plamena vatre

A danas ljudi, poput onoga koji nije mario za svoje spasenje, zanemaruju spasenje, zaokupljen ispraznim i lažnim stvarima, zaokupljen materijalnim predmetima svijeta ovo za njegovu kaznu u neugasivom ognjenom moru. Ovdje se trude uzalud i lažno, u neistinama, a tamo će se stalno mučiti i tražiti kap vode da im rashladi jezik...

Oh covjece! (Dok) ovdje imaš vremena svježine, rashladi svoj jezik pokajanjem sa suzama nježnosti iz srca skrušena, plači nad (svojim) progonstvom, kloni se grijeha! Čuvaj se svih onih koji čine nepravdu, tj. od grešnih misli, isplači se za sebe, ali ne pred ljudima, kao farizeji, nego sam, u skrovitosti svoga srca, kao što si u tajnosti svoga srca uzgajao grijehe. Skaj se što si postao prekršitelj svog obećanja danog u prisutnosti sv. Krštenje; Nježnim riječima isplakajte suze pokajanja, pokajte se za nedjela koja ste počinili i za svoja zla djela.

Ako želite ugasiti ognjeni plamen i ne želite biti pogubljeni u mučeništvu mučeništva, onda učinite ovo: imajte ljubavi jedni za druge, održavajte čistoću čednosti, imajte uzdržljivost s poniznošću; nježnim srcem priznaj djela koja si učinio. Molim te i molim te... napustite osudu kojom jedni druge osuđujete praznim govorom. To je, kažem vam, način da se oslobodite te vatrene rijeke koja će čovjeka zbog njegovih djela odvući u tamu vanjsku, tamo gdje je plač i škrgut zuba. Ova prokleta osuda stavlja čovjeka na suprotnu stranu, gdje su jarci. Ova prokleta osuda izlaže čovjeka gorkoj smrti. Ova prokleta, osuđujuća kleveta vodi čovjeka u trbuh velikog otpadnika (Usta i grkljan unose hranu u želudac, a grijesi jezika vode čovjeka u utrobu đavla, čineći ga sotonskom hranom). Ova prokleta, osuđujuća govorljivost uranja čovjeka u blaženstvo nečistoće. Ova prokleta, mentalna osuda vodi osobu u neprijateljstvo; Zbog toga se ljudi svađaju jedni s drugima i jako ljute Boga.

O samoopravdanju svoje osude

Danas čovjek čini takvu osudu svojih bližnjih, a kroz to kultiviranje njegove misli se zamračuju demonskom zloćom, počinje biti mentalno iskušavan svime (to jest, u svakome nalazi nešto osuđujuće), i opravdava se temeljitim opravdanje (tj. ne opravdava samo sebe, nego okrivljuje druge za svoj grijeh), sve pripisuje kušnji drugih.

…Nemojte se pravdati u osobi (tj. ne krivite drugu osobu za svoj grijeh) i ne opravdavajte se iskušenjem. Nisu ti ljudi krivi, ni iskušenja-uzroci (grijesi), već si sam dao mjesta svojoj strasti., i zato krivite ljude što su vas zaveli...

Svojom voljom dao si mjesta strastima u sebi, one oko tebe plešu kako hoće, ti si se s njima sjedinio; Zašto su drugi krivi za to? ...Kad bi svatko znao svoje vlastite strasti kojima je iskušavan, ne bi nikada, u svojoj napasti, drugoga učinio krivcem.

Osoba je isprepletena strastima kao drvo bršljanom. Što se događa s drvetom kad dopusti da na njemu izraste bršljan? Bršljan ima sposobnost utjecati i popeti se na drvo, ali samo kada ga deblo prihvati; zatim ide gore; ako ga stablo ne prihvati, bršljan nikad neće izrasti na stablu (odnosno, ako mu samo stablo ne da svoje grane po kojima se može penjati). Kad bi bršljan imao takvu moć da se sam penje po drveću, pa makar ga drvo i ne htjelo prihvatiti, onda bi se sva stabla na zemlji osušila... Kažemo: da je glavni otpadnik, ili vladar tame, moć da se uzdigne do uma osobe i zamrači mu značenje protiv njegove volje, tada osoba nikada ne bi mogla ispasti svijetla, nego bi uvijek bila u grijehu i potpuno potamnjena. Otpadnik ima moć zavesti, ali nad kim ima moć? Koja pamet ima moć zamračiti osobu? Onaj koji prihvaća iskušenja; gađa ga luk otpadnika, vođa sile tame.