Незважаючи на те, що Нікколо Макіавеллі створював свої філософські праці у XVI столітті, концепції Великого Флорентійця досі використовуються у політичній практиці, менеджменті та деяких соціальних науках. Його роботи багато разів критикували, але при цьому все одно залишалися класикою в галузі політології та політичної історії. Ідеї Макіавеллі — це, в першу чергу, практичні рекомендації, що ґрунтуються на величезному досвіді флорентійського письменника та політика.
Флоренція часів Макіавеллі
Політичні та філософські погляди Макіавеллі безпосередньо пов'язані з пережитими ним подіями та суспільними процесами, з якими йому довелося зіткнутися. Політичний устрій Флоренції у роки життя Макіавеллі був дуже своєрідним. Під час воєн гвельфів і гібеллінів тут сформувався такий лад як комуна, яка дозволяла жителям самостійно керувати своїм містом. За 25 років до народження Нікколо Макіавеллі влада у місті захопила могутня династія Медічі. При цьому члени сім'ї Медічі не займали жодних державних постів, їхня влада трималася на авторитеті та багатстві. Формально Флоренція залишалася демократичною комуною, але фактично була олігархією — усі найважливіші питання міста вирішувалися Медічі. Медичі були покровителями науки та мистецтв, за них у Флоренції почався розквіт гуманістичного руху.
В 1492 помер негласний глава міста - Лоренцо Медічі - і боротьбу за контроль над Флоренцією розпочав настоятель місцевого монастиря - Джіроламо Савонарола. Савонарола зумів домогтися вигнання сім'ї Медічі з Флоренції, а потім почав вводити нові порядки, спрямовані, на його думку, на відродження моральності городян. У місті були заборонені пісні, танці, веселощі та розкішні вбрання. Почалося переслідування багатьох гуманістів, знищувалися витвори мистецтва. Місто занурилося в аскезу та зневіру. Диктатура Савонароли тривала 5 років і завершилася стратою владолюбного настоятеля 1498 року.
Ще за життя Савонароли у місті почався хаос. Італія XVI століття була єдиною державою, а сукупністю сильних міст і князівств, які проводили самостійну політику. У багатьох іноземних правителів та представників італійських родовитих сімейств виникала спокуса об'єднати Італію під своїм початком. Зрозуміло, багата та велична Флоренція приваблювала завойовників. Тому на рубежі XV-XVI століть Флоренція опинилася в самому епіцентрі Італійських воєн, що розгорілися на Аппенінському півострові. На місто-комуну одночасно претендували:
- Франція,
- Іспанія,
- Священна Римська імперія.
Біографія Нікколо Макіавеллі
Майбутній письменник народився 3 травня 1469 року у селі Сан-Кашано, неподалік Флоренції. Його сім'я була дуже знатною, проте небагатою. Глава сімейства - Бернардо Макіавеллі - служив нотаріусом. Це була людина, яка скептично ставилася до релігії і глибоко цікавилася античною літературою. Згодом його погляди вплинуть на філософію Ніколло.
Свою освіту Макіавеллі отримав у міській школі Флоренції та у приватних вчителів. Так він навчився рахунку, письма, латині та познайомився з роботами античних класиків - Тита Лівія, Цицерона, Світлонія, Цезаря. Втім, юнак цікавився не лише давніми авторами. Він прочитав книги Данте та Петрарки і зробив висновок, що цим авторам вдалося майстерно описати особливості менталітету та основні вади італійців. На той момент Флоренція була одним із головних культурних центрів Італії, тому Нікколо зміг познайомитися з найкращими досягненнями мистецтва та науки того часу.
Через брак грошей, Нікколо не зміг вступити до університету, але під керівництвом батька трохи освоїв право. Ці навички дозволили Макіавеллі зайнятися державною роботою. Перші кроки на політичній ниві він зробив при Савонаролі, виконуючи функції секретаря та посла. Незважаючи на те, що після страти Савонароли Макіавеллі був на якийсь час підданий опалі, в тому ж 1498, він зайняв важливу посаду секретаря другої канцелярії республіки і став секретарем Ради Десяти. Молодому політику доводилося балансувати між прихильниками Медічі та партією покійного Савонароли, не примикаючи до жодної з коаліцій.
Однак робота Макіавеллі була дуже ефективною, і незабаром він почав користуватися повагою представників обох угруповань. Протягом 14 років Макіавеллі регулярно переобирався. За ці роки він віддав тисячі розпоряджень, командував кількома військовими компаніями, не раз представляв Флоренцію в інших містах-республіках та за кордонами Італії, а також вирішив безліч найскладніших дипломатичних суперечок. Паралельно Макіавеллі продовжував читати античних авторів та вивчати політичну теорію.
У 1502 році у Флоренції з'явилася посада довічного гонфалоньєра (до цього гонфалоньєри змінювалися щомісяця). Гонфалоньєр міг скликати поради, ініціювати розробку законів і, по суті, був найважливішою людиною в республіці. На цю посаду був призначений П'єро Содеріні, який згодом став близьким другом Макіавеллі. Содеріні трохи не вистачало проникливості та організаторських здібностей, тому у всіх питаннях він став покладатися на Макіавеллі, який швидко став справжнім флорентійським «сірим кардиналом». Поради Макіавеллі були дуже корисні, вони дозволили зміцнити Флоренцію та примножити її багатства.
Однак у 1512 році Флоренцію спіткав серйозний удар. До міста увійшли війська Джованні Медічі, яке відновило владу своєї сім'ї над республікою. Содеріні втік із Флоренції, а Макіавеллі був схоплений, звинувачений у змові проти Медічі та кинутий у в'язницю. Незабаром його випустили, але повернути колишню владу Макіавеллі вже не зміг. Він був засланий у свій невеликий маєток у Сан-Кашано.
Макіавеллі важко переживав свою вимушену бездіяльність і хотів знову служити Флоренції та Італії. Але Медічі вважали його неблагонадійним і припиняли всі його спроби знову зайняти якусь державну посаду. Тому період з 1513 по 1520 став для Макіавеллі часом підбиття підсумків своєї бурхливої діяльності та активної літературної творчості. У ці роки були створені такі твори:
- "Государ" (1513);
- "Мистецтво війни" (1519-20);
- театральна п'єса "Мандрагора";
- казка «Бельфагор» та багато іншого.
У 1520 році до опального філософа та політика стали ставитися м'якше. Він зміг часто приїжджати до Флоренції та виконувати невеликі державні доручення. Тоді ж Макіавеллі обійняв посаду державного історіографа Флоренції та на замовлення Папи Римського написав працю «Історія Флоренції».
Наприкінці життя Макіавеллі довелося пережити нові потрясіння. У 1527 році Італія була розорена Іспанією. Рим упав, а Папа Римський опинився в облозі. У Флоренції стався черговий переворот, що завершився вигнанням Медічі. Містяни стали відновлювати демократичний лад і Макіавеллі сподівався знову повернутися до роботи чиновника у відродженій республіці. Однак нова влада просто проігнорувала його. Потрясіння, пов'язані з розгромом Італії, і неможливість займатися улюбленою справою негативно вплинули на здоров'я філософа. 21 червня 1527 Макіавеллі не стало.
Ідеї Макіавеллі
Літературна спадщина Макіавеллі дуже широка. Воно включає безліч його звітів про виконання дипломатичних місій і доповідних записок про зовнішньополітичну обстановку. У цих документах Макіавеллі викладав свій погляд на ті чи інші події та поведінку глав держав. Однак найголовнішою та найвідомішою роботою флорентійського філософа є праця «Государ». Вважається, що прообразом государя, описаного у роботі Макіавеллі, був Чезаре Борджіа - герцог Романьї та Валентинуа. Ця людина прославилася аморальністю та жорстокістю. Але в той же час Чезаре Борджіа вирізнявся проникливістю та ретельним підходом до вирішення важливих державних питань. Також робота Макіавеллі ґрунтувалася на його власному досвіді та аналізі політичного життя сучасних йому країн та античних держав.
У «Государі» Макіавеллі висловив такі ідеї:
- Оптимальна форма правління державою - абсолютна монархія, хоча в деяких випадках ефективна і республіка;
- Історія циклічна. Усі держави нескінченно проходять одні й самі фази. Спочатку - одноосібне правління; потім – влада вищої аристократії; потім – республіка. Проте республіканське правління неспроможна тривати вічно, рано чи пізно воно знову змінюється абсолютної монархією;
- Зміна описаних вище фаз пов'язані з зіткненням інтересів безлічі соціальних груп. Макіавеллі був одним із перших, хто відзначив діалектику історичного процесу;
- Три основних опори будь-якого государя: законодавство, армія та союзники;
- Вирішення найважливіших державних завдань можна здійснювати будь-якими способами, навіть не найгуманнішими. До останніх можна вдаватися у тих випадках, коли постає питання про створення чи збереження держави;
- Хороший государ повинен уміти поєднувати чесність та підступність, доброту та жорстокість. Уміло використовуючи то одне, то інше, правитель може досягти будь-яких цілей. Государю не слід уникати лицемірства, хитрість - головна зброя на політичній ниві;
- Государ повинен вселяти своїм підданим страх, але з ненависть. Для того щоб уникнути останнього правителю не слід зловживати жорстокістю і вміти тверезо оцінювати ситуацію, що склалася в країні. Макіавеллі був категоричним противником тиранії. На його думку, тирани — слабкі люди, які гублять самі себе та своє добре ім'я;
- Государ не повинен бути марнотратником;
- Найбільш небезпечні для держави люди — це підлабузники. Государ повинен наближати до себе тих людей, які завжди говорять правду, якою б гіркою вона не була.
Також у своїй роботі Макіавеллі міркував про те, як краще утримувати у своїй владі завойовані держави, як підкоряти собі населення інших країн і як краще воювати із найсильнішими сусідами.
Ідеї Макіавеллі не обмежувалися лише державним управлінням. Письменник заклав основи абсолютно нового мислення, відмінного від середньовічної схоластики. Макіавеллі вважав, що філософія не повинна зводитися до порожнього споглядання, а носити практичний характер і служити на благо суспільству. Фактично Макіавеллі став фундатором нової галузі знань — політичної науки. Він зайнявся розробкою її предмета, об'єкта вивчення та методології.
Сучасній людині філософія, викладена на сторінках книги Макіавеллі, може здатися негуманною та антидемократичною. Понад те, ідеї Макіавеллі критикували та її сучасники. Філософ прямо стверджував, що всі процеси, що відбуваються в державі, є не проявом божественної волі, а породжені людиною, яка не завжди відрізняється високими моральними підвалинами. Фактично ця ідея здійснила справжній переворот у політичному вченні, зробивши цю наукову галузь суто світською. Одночасно Макіавеллі переосмислив поняття «моралі», також відкинувши її релігійне тлумачення. Мораль і моральність для флорентійського письменника насамперед стосувалися відносин людини і суспільства. Через ці ідеї католицька церква включила всі твори Макіавеллі в «Індекс заборонених книг».
Нікколо Макіавеллі (народився 3 травня 1469 - помер 21 червня 1527) - італійський мислитель, письменник, політичний діяч (займав у Флоренції посаду державного секретаря).
Нікколо Макіавеллі народився в селі Сан Кашано поряд з містом-державою Флоренція, Італія, в 1469 році, і був другим сином Бернардо ді Ніколо Макіавеллі (1426-1500), адвоката, і Бартоломмеа ді Стефано Нелі. Його освіта дала йому повне знання латинської та італійської класики. Макіавеллі народився в галасливу еру, в яку Римський папа міг вести армії, і багаті міста - держави Італії падали один за одним до рук іноземної Франції, Іспанії та Священної Римської імперії. Це був час постійної зміни спілок, найманців, які переходили на бік суперників без попередження, коли влада, проіснувавши кілька тижнів, руйнувалася і змінювалася новою. Можливо, найбільшою подією протягом цього безладного перевороту було падіння Риму в 1527 році. Багаті міста, типу Флоренції та Генуї, перенесли приблизно те саме, що й Рим 12 століть тому, коли він був спалений німецькою армією.
Ціль виправдовує засіб.
Макіавеллі Нікколо
У 1494 році Флоренція відновила Республіку і вилучила сім'ю Медічі, правителів міста протягом майже 60 років. Макіавеллі з'явився на державній службі як секретар і посол у 1498 році.
Маккіавеллі був поміщений до Ради, відповідальної за дипломатичні переговори та військові справи. Між 1499 і 1512 роками він зробив безліч дипломатичних місій до двору Людовіка XII у Франції, Фердинанда II, та до Папського двору у Римі. З 1502 до 1503 він був свідком ефективних містовпорядних методів солдата-церковника Чезаре Борджіа, надзвичайно здібного воєначальника та державного діяча, метою якого на той час було розширення його володінь у центральній Італії. Головними його знаряддями були сміливість, розсудливість, впевненість у своїх силах, твердість, а часом і жорстокість.
У 1503-1506 рр., Макіавеллі був відповідальний за флорентійську міліцію, включаючи захист міста. Він не довіряв найманцям (позиція, докладно роз'яснена в «Міркуваннях про першу декаду Тита Лівія» і в «Державі») і волів ополчення, сформоване з громадян. У серпні 1512 р. після заплутаного ряду битв, угод і союзів Медічі за допомогою Папи римського Юлія II відновили владу у Флоренції і республіка була скасована. Макіавеллі, що грав істотну роль в уряді республіки, опинився в опалі, в 1513 він був звинувачений у змові і заарештований. Незважаючи ні на що, він відкидав свою причетність і був зрештою звільнений. Він пішов у свій маєток у Sant`Andrea у Percussina біля Флоренції та почав писати трактати, які й забезпечили йому місце в історії політичної філософії. Макіавеллі помер у Сан-Кашано, за кілька кілометрів від Флоренції, в 1527. Місцезнаходження його могили невідоме; проте кенотаф на його честь знаходиться у Церкві Санта-Кроче у Флоренції.
Виступав прихильником сильної державної влади, допускаючи у разі потреби використання будь-яких засобів для її зміцнення («Князь», опублікований у 1532 році). Автор військово-теоретичних праць. Типовий представник гуманізму - світського світогляду епохи Відродження.
У роботах «Держава» та «Міркування на першу декаду Тита Лівія» Макіавеллі розглядає державу як політичний стан суспільства: ставлення владних та підвладних, наявність відповідним чином влаштованої, організованої політичної влади, установ, законів. Макіавеллі називає політику «досвідченою наукою», яка роз'яснює минуле, керує сьогоденням та здатна прогнозувати майбутнє.
А треба знати, що немає справи, якого пристрій було б важче, ведення небезпечніше, а успіх сумнівніший, ніж заміна старих порядків новими.
Макіавеллі Нікколо
Історично Макіавеллі прийнято зображати тонким циніком, який вважає, що в основі політичної поведінки лежать вигода і сила, і що в політиці слід спиратися на силу, а не на мораль, якої можна знехтувати за наявності доброї мети. Втім, такі уявлення швидше слід віднести до історично сформованого іміджу Макіавеллі, ніж до об'єктивної реальності. Можливо, на згаданий імідж вплинув прямий, чесний підхід, здатність Макіавеллі називати речі своїми іменами, а також сприйняття сучасників, які розглядали його праці через призму власних релігійних, ідеалістичних уявлень, і епохи сентименталізму і романтизму, що наближаються. У 21 столітті праці Макіавеллі навряд чи здадуться цинічнішими за будь-яку газетну статтю. Крім того, тут слід враховувати людську психологію: люди розумні вселяють страх через свою незрозумілість, тому сучасні політики, працюючи над своїм іміджем, намагаються стати зрозумілими масам.
Зацікавився політикою з молодості, про що свідчить лист від 9 березня 1498 року, другий з дійшли до нас, в якому він звертається до свого друга Рікардо Беккі, флорентійського посла в Римі, з критичною характеристикою дій Джіроламо Савонароли. Перший лист, що зберігся, від 2 грудня 1497 року, був адресований кардиналу Джованні Лопесу. (італ.)російська.з проханням визнати за своєю сім'єю спірні землі родини Пацци.
Початок кар'єри
У житті Нікколо Макіавеллі можна виділити два етапи: протягом першої частини свого життя він переважно займається державними справами. З 1512 починається другий етап, ознаменований примусовим видаленням Макіавеллі від активної політики.
Макіавеллі жив у неспокійну епоху, коли Римський папа міг володіти цілою армією, а багаті міста-держави Італії потрапляли один за одним під владу іноземних держав - Франції, Іспанії або Священної Римської імперії. Це був час постійних змін спілок, найманців, які переходили на бік супротивника без попередження, коли влада, проіснувавши кілька тижнів, руйнувалася і змінювалася новою. Можливо, найбільш значним подією серед цих безладних переворотів було падіння Риму в 1527 року. Багаті міста, на зразок Генуї, перенесли приблизно те саме, що і Рим п'ять століть тому, коли він був спалений армією варварів-германців.
У 1494 році французький король Карл VIII вступив до Італії і в листопаді дійшов до Флоренції. Молодий П'єро ді Лоренцо Медічі, сім'я якого правила містом майже 60 років, спішно вирушив до королівського табору, добившись, проте, лише підписання принизливого мирного договору, здачі кількох ключових фортець і сплати величезної контрибуції. П'єро у відсутності законних повноважень укладати таку угоду, тим паче без санкції Синьорії . Він був вигнаний із Флоренції обуреним народом, а дім його пограбований.
На чолі нового посольства до французького короля був поставлений чернець Савонарола. У цей тривожний час Савонарола став справжнім королем Флоренції. Під його впливом у 1494 році було відновлено Флорентійську республіку, також було повернуто республіканські установи. На пропозицію Савонароли були засновані «Велика рада» та «Рада вісімдесяти».
Після страти Савонароли, Макіавеллі був знову переобраний до Ради вісімдесяти, відповідальної за дипломатичні переговори та військові справи, вже завдяки авторитетній рекомендації прем'єр-секретаря Республіки Марчелло Адріані (італ.)російська., відомого гуманіста, який був його вчителем.
Теоретично Перша канцелярія Флорентійської республіки відала закордонними справами, а Друга канцелярія – справами внутрішніми та міським ополченням. Але на практиці подібне розмежування виявлялося досить умовним, і найчастіше справи вирішував той, хто мав більше шансів досягти успіху за рахунок зв'язків, впливу чи здібностей.
Між 1499 і 1512 роками за дорученням уряду він зробив безліч дипломатичних місій до двору Людовіка XII у Франції, Фердинанда II і до Папського двору в Римі.
На той час Італія була роздроблена на десяток держав, до того ж розпочалися війни Франції та Священної Римської імперії за Неаполітанське королівство. Війни тоді велися найманими арміями і Флоренції доводилося маневрувати між сильними суперниками, а роль посла найчастіше випадала Макіавеллі. До того ж облога Пізи, що повстала, займала багато часу і сил уряду Флоренції та її повноважного представника при армії - Нікколо Макіавеллі.
14 січня 1501 Макіавеллі зміг знову повернутися до Флоренції, Він досяг поважного, за флорентійськими мірками, віку - йому виповнилося тридцять два роки, він обіймав посаду, яка забезпечувала йому високе становище в суспільстві і гідний заробіток. І в серпні того ж року Нікколо уклав шлюб з дамою зі старовинного та уславленого роду – Марієттою, дочкою Луїджі Корсіні.
Сім'я Корсіні займала більш високий ступінь у суспільній ієрархії, ніж гілка Макіавеллі, до якої належав Нікколо. З одного боку, спорідненість з Корсіні піднімало Нікколо вище соціальними сходами, а з іншого – сім'я Марієтти могла отримати вигоду з політичних зв'язків Макіавеллі.
Нікколо відчував до дружини глибоку симпатію, у них було п'ятеро дітей. З роками, завдяки щоденним старанням і співжиттю і в горі, і в радості, їхнє подружжя, укладене на користь суспільної умовності, обернулося любов'ю та довірою. Що примітно, як у першому заповіті 1512, так і в останньому 1523 опікуном своїх дітей Нікколо обрав дружину, хоча найчастіше призначали родичів-чоловіків.
Перебуваючи у дипломатичних справах за кордоном протягом тривалого періоду, Макіавеллі зазвичай заводив стосунки з іншими жінками.
Вплив Чезаре Борджіа
З 1502 по 1503 він був свідком ефективних загарбницьких воєн Чезаре Борджіа, сина папи римського Олександра VI, надзвичайно здібного воєначальника і державного діяча, метою якого в той час було розширення його володінь в центральній Італії. Чезаре завжди був сміливий, розсудливий, впевнений у своїх силах, твердий, а часом і жорстокий.
У червні 1502 року переможна армія Борджіа, брязкаючи зброєю, підійшла до кордонів Флоренції. Налякана республіка відразу направила до нього послів для переговорів - Франческо Содеріні, єпископа Вольтерри, і секретаря Десятки Нікколо Макіавеллі. 24 червня вони постали перед Борджіа. у звіті уряду Нікколо зазначив:
«Цей государ прекрасний, величний і настільки войовничий, що всяке велике починання йому дрібниця. Він не вгамовується, якщо прагне слави чи нових завоювань, так само як не знає ні втоми, ні страху. .. а також здобув незмінну прихильність Фортуни» .
В одній зі своїх ранніх робіт [ ] Макіавеллі відзначав:
Борджіа володіє одним з найважливіших атрибутів великої людини: він умілий авантюрист і знає, як використовувати шанс, що випав йому, з найбільшою для себе вигодою.
Місяці, проведені в суспільстві Чезаре Борджіа, послужили поштовхом до розуміння Макіавеллі ідей «майстерності управління державою, незалежної від моральних підвалин», які згодом відбилися в трактаті «Государ». Мабуть, через дуже тісні стосунки з «панею удачею» Чезаре дуже інтригував Нікколо.
Макіавеллі постійно у своїх виступах і доповідях критикував «солдат удачі», називаючи їх віроломними, боягузливими та жадібними. Нікколо хотів принизити роль найманців, щоб відстояти свою пропозицію про створення регулярної армії, яку республіка могла б легко контролювати. Власна армія дозволяла б Флоренції не залежати від найманців та допомоги Франції. З листа Макіавеллі:
«Єдиний шлях здобути владу і силу полягає в тому, щоб ухвалити закон, який би керував створювану армію та підтримував її в належному порядку ».
У грудні 1505 року Десятка нарешті доручила Макіавеллі приступити до створення ополчення. І 15 лютого добірний загін ополченців-пікінерів пройшов парадом вулицями Флоренції під захоплені вигуки натовпу; всі солдати були в добре підігнаній червоно-білій (колір прапора міста) формі, «в кірасах, озброєні піками та аркебузами». У Флоренції виникла власна армія.
Макіавеллі став "озброєним пророком".
"Ось чому всі озброєні пророки перемагали, а всі беззбройні гинули, бо, на додаток до сказаного, слід мати на увазі, що вдача людей непостійна, і якщо звернути їх у свою віру легко, то утримати в ній важко. Тому треба бути готовим силою. змусити вірити тих, хто зневірився". Нікколо Макіавеллі. Государ
Надалі Макіавеллі був посланцем до Людовіка XII, Максиміліана I Габсбурзького, інспектував фортеці, зміг створити навіть кавалерію у флорентійському ополченні. Прийняв капітуляцію Пізи та поставив свій підпис під договором про капітуляцію.
Коли флорентійський народ, дізнавшись про падіння Пізи, вдавався тріумфуванням, Нікколо отримав листа від свого друга Агостіно Веспуччі: «З вашими військом ви проробили бездоганну роботу і допомогли наблизити час, коли Флоренції знову набула їй права» .
Філіппо Казавеккіа, що ніколи не сумнівався в здібностях Нікколо, писав: «Я не вірю, що ідіоти спіткають хід ваших думок, тоді як мудрих мало, і зустрічаються вони нечасто. Щодня я приходжу до висновку, що ви переважаєте навіть тих пророків, які народжувалися у євреїв та інших народів» .
Повернення Медічі до Флоренції
Макіавеллі не було звільнено новими володарями міста. Але він припустився кількох помилок, продовжуючи постійно викладати свої думки щодо злободенних питань. Хоча його ніхто не питав і його думка сильно відрізнялася від внутрішньої політики , що проводиться новою владою . Він виступив проти повернення власності медічі, що повернулися, запропонувавши виплатити їм просто компенсацію, а наступного разу в зверненні «До палескі» (II Ricordo аг Palleschi) він закликав Медічі не довіряти тим, хто перекинувся на їх бік після падіння республіки.
Опала, повернення на службу та знову відставка
Макіавеллі опинився в опалі, а в 1513 був звинувачений в змові проти Медічі і заарештований. Незважаючи на тяжкість тюремного ув'язнення та тортури на дибі. Потім заходжу до заїжджого двору на великій дорозі. Там цікаво поговорити з тими, хто проїжджає, дізнатися про новини в чужих краях і на батьківщині, спостерігати, наскільки різні смаки та фантазії людей. Коли настає обідня година, я в колі своєї сім'ї сиджу за скромною трапезою. Після обіду я повертаюся знову на заїжджий двір, де зазвичай уже зібралися його господар, м'ясник, мірошник і дві цеглини. З ними я проводжу решту дня, граючи в карти.
З настанням вечора я повертаюся додому та йду до своєї робочої кімнати. Біля дверей я скидаю селянську сукню все в бруді і сльоті, одягаюсь у царствений придворний одяг і, переодягнений гідним чином, йду до античних дворів людей давнини. Там, люб'язно ними прийнятий, я насичуюсь їжею, єдино придатною для мене, і для якої я народжений. Там я не соромлюся розмовляти з ними і питати про зміст їхніх діянь, і вони, за властивою їм людяністю, відповідають мені. І протягом чотирьох годин я не відчуваю ніякої туги, забуваю всіх тривог, не боюся бідності, мене не лякає смерть, і я весь переношуся до них.
Від імені тата, що містив вказівку вирушити разом із знаменитим інженером, а тоді – військовим архітектором Педро Наварро – колишнім спеціалістом з проведення облоги, перебіжчиком та піратом – для огляду фортечних стін Флоренції та підготовки до можливої облоги міста. Вибір упав на Нікколо, оскільки його вважали знавцем військової справи: сьомий глава його трактату «Про військове мистецтво» окремо присвячувався облогам міст – і, за загальноприйнятою думкою, був найкращим у всій книзі. Зіграла свою роль і підтримка Гвіччардіні та Строцці, обидва переговорили про це з понтифіком.
- 9 травня 1526 року за наказом Климента VII Рада Ста постановив заснувати новий орган уряді Флоренції – Колегію П'яти зі зміцнення стін (Procuratori delleMura), секретарем якої став Нікколо Макіавеллі.
Але надії Макіавеллі на стабільність повернутої кар'єри виявилися обдуреними. У 1527, після того, як Рим був пограбований, що ще раз показало весь ступінь падіння Італії, у Флоренції було відновлено республіканське правління, що тривало три роки. Надії Макіавеллі знову здобути місце секретаря Колегії Десяти не збулася. Нова влада його не помічала.
Дух Макіавеллі був зламаний, здоров'я підірвано, і через 10 днів життя мислителя обірвалося 22 червня 1527 року в Сан-Кашано, за кілька кілометрів від Флоренції. Місцезнаходження його могили невідоме; проте кенотаф на його честь знаходиться у Церкві Санта-Кроче у Флоренції. На пам'ятнику вибито напис: Ніяка епітафія не висловить всієї величі цього імені.
Нікколо Макіавеллі (Мак'явеллі, італ. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). Народився 3 травня 1469 року у Флоренції - помер 21 червня 1527 року там же. Італійський мислитель, філософ, письменник, політичний діяч. Обіймав у Флоренції посаду секретаря другої канцелярії, відповідав за дипломатичні зв'язки республіки, автор військово-теоретичних праць. Виступав прихильником сильної державної влади, для зміцнення якої допускав застосування будь-яких засобів, що висловив у славетній праці «Государ», опублікованому в 1532 році.
Нікколо Макіавеллі народився в селі Сан-Кашано, поряд з містом-державою Флоренція, в 1469 році, в сім'ї Бернардо ді Нікколо Макіавеллі (1426-1500), адвоката, і Бартоломмеї ді Стефано Нелі (1441-1496).
Він мав дві старші сестри - Примавера (1465), Маргарита (1468), і молодший брат Тотто (1475).
Його освіта дала йому повне знання латинської та італійської класики. Був знайомий з працями, Йосипа Флавія, . Давньогрецький не вивчав, але читав латинські переклади, і в яких черпав натхнення для своїх історичних трактатів.
Зацікавився політикою з юності, про що свідчить лист від 9 березня 1498 року, другий з дійшли до нас, в якому він звертається до свого друга Рікардо Беккі, флорентійського посла в Римі, з критичною характеристикою дій Джіроламо Савонароли. Перший з листів, що збереглися, від 2 грудня 1497 року, був адресований кардиналу Джованні Лопесу, з проханням визнати за своєю сім'єю спірні землі родини Пацці.
Історик-біограф Роберто Рідольфі описує Макіавеллі так: «Людина вона була струнка, середнього зросту, худорлявої статури. Волосся було чорне, біла шкіра, маленька голова, худе обличчя, високий лоб. Дуже яскраві очі і тонкі стислі губи, що здавалося завжди трохи двозначно посміхалися».
У житті Нікколо Макіавеллі можна виділити два етапи: протягом першої частини свого життя він переважно займається державними справами. З 1512 починається другий етап, ознаменований примусовим видаленням Макіавеллі від активної політики.
Макіавеллі жив у неспокійну епоху, коли Римський папа міг мати цілу армію, а багаті міста-держави Італії потрапляли один за одним під владу іноземних держав - Франції, Іспанії та Священної Римської імперії. Це був час постійних змін спілок, найманців, які переходили на бік супротивника без попередження, коли влада, проіснувавши кілька тижнів, руйнувалася і змінювалася новою. Можливо, найбільш значним подією серед цих безладних переворотів було падіння Риму в 1527 року. Багаті міста, на зразок Флоренції та Генуї, перенесли приблизно те саме, що і Рим 5 століть тому, коли він був спалений армією варварів-германців.
1494 року французький король Карл VIII вступив до Італії і в листопаді прибув до Флоренції. П'єро ді Лоренцо Медічі, сім'я якого керувала містом майже 60 років, був вигнаний як зрадник. На чолі посольства до французького короля був поставлений чернець Савонарола.
У цей тривожний час Савонарола став справжнім королем Флоренції. Під його впливом у 1494 році було відновлено Флорентійську республіку, також було повернуто республіканські установи. На пропозицію Савонароли були засновані «Велика рада» та «Рада вісімдесяти». 4 роки по тому, за підтримки Савонароли, Макіавеллі з'явився на державній службі як секретар і посол (1498 року).
Незважаючи на швидку опалу і страту Савонароли, через півроку Макіавеллі був знову переобраний до Ради вісімдесяти, відповідальної за дипломатичні переговори та військові справи, вже завдяки авторитетній рекомендації прем'єр-секретаря Республіки Марчелло Адріані, відомого гуманіста, який був його учителем.
Між 1499 і 1512 роками він зробив безліч дипломатичних місій до двору Людовіка XII у Франції, Фердинанда II, та до Папського двору у Римі.
14 січня 1501 року Макіавеллі зміг знову повернутися до Флоренції, де одружився з Марієтто ді Луїджі Корсіні., яка походила з сім'ї, що займала такий самий щабель на соціальній драбині, як і сім'я Макіавеллі. Їхній шлюб став актом, який об'єднав дві родини у взаємовигідний союз, проте Нікколо відчував до дружини глибоку симпатію, у них було п'ятеро дітей. Перебуваючи у дипломатичних справах за кордоном протягом тривалого періоду, Макіавеллі зазвичай заводив стосунки з іншими жінками, до яких також мав ніжні почуття.
З 1502 по 1503 він був свідком ефективних містовпорядних методів солдата-клерикала Чезаре Борджіа, надзвичайно здібного воєначальника і державного діяча, метою якого в той час було розширення його володінь в центральній Італії. Головними його знаряддями були сміливість, розсудливість, впевненість у своїх силах, твердість, а часом і жорстокість.
Історики вважають, що саме місяці, проведені в суспільстві Чезаре Борджіа, послужили поштовхом до зародження у Макіавеллі ідеї «майстерності управління державою, незалежної від моральних підвалин», які згодом відбилися у трактаті «Государ».
Смерть папи Олександра VI, отця Чезаре Борджіа, позбавила Чезаре фінансових та політичних ресурсів. Політичні амбіції Ватикану традиційно обмежувала та обставина, що північ від Папської області розсипали комуни, де-факто керовані незалежними князями з місцевих феодальних пологів - Монтефельтро, Малатеста і Бентивольо. Чергуючи облоги з політичними вбивствами, Чезаре та Олександр за кілька років об'єднали під своєю владою всю Умбрію, Емілію та Романью. Але герцогство Романья знову стало розпадатися на дрібні володіння, тоді як Емілією заволоділи почесні роди Імола і Ріміні.
Після короткого, довжиною в 27 днів, понтифіката Пія III, Макіавеллі 24 жовтня 1503 був відправлений до Риму, де на конклаві, 1 листопада, був обраний папою Юлій II, відзначений історією як один із найбільш войовничих пап.
У листі від 24 листопада Макіавеллі спробував передбачити політичні наміри нового Папи, головними противниками якого були Венеція та Франція, що було на руку Флоренції, яка побоювалася венеціанських експансіоністських амбіцій. Цього ж дня, 24 листопада, у Римі, Макіавеллі отримує звістку про народження своєї другої дитини, Бернардо.
У будинку гонфалоньєра Содеріні Макіавеллі обговорює плани створення народного ополчення у Флоренції, щоб замінити їм міську варту, яка складається з найманців, які здавалися Макіавеллі зрадниками. Макіавеллі першим історія Флоренції створив професійну армію. Саме завдяки створенню у Флоренції боєздатної професійної армії Содеріні вдалося повернути республіці Пізу, що відокремилася в 1494 році.
У 1503 – 1506 роках Макіавеллі був відповідальний за флорентійську варту, включаючи захист міста.Він не довіряв найманцям (позиція, докладно роз'яснена в «Міркуваннях про першу декаду Тита Лівія» і в «Державі») і волів ополчення, сформоване з громадян.
До 1512 Священна Ліга під керівництвом папи Юлія II домоглася відходу французьких військ з Італії. Після цього папа обернув війська проти італійських союзників Франції. Флоренція була «подарована» Юлієм II своєму вірному прихильнику кардиналу Джованні Медічі, який командував військами в останній битві з французами.
1 вересня 1512 року Джованні Медічі, другий син Лоренцо Чудового, увійшов до міста своїх предків, відновивши над Флоренцією владу своєї сім'ї. Республіку було скасовано.
Макіавеллі опинився в опалі, а в 1513 був звинувачений в змові і заарештований.
Незважаючи на тяжкість тюремного ув'язнення та тортури, він відкидав свою причетність і був, зрештою, звільнений. Він пішов у свій маєток у Sant'Andrea в Percussina біля Флоренції і почав писати трактати, які забезпечили йому місце в історії політичної філософії.
У листопаді 1520 року був призваний до Флоренції та отримав посаду історіографа. У 1520 – 1525 роках написав «Історію Флоренції».
Макіавеллі помер у Сан-Кашано, за кілька кілометрів від Флоренції, в 1527 році. Місцезнаходження його могили невідоме. Однак кенотаф на його честь знаходиться у Церкві Санта-Кроче у Флоренції. На пам'ятнику вибито напис: Ніяка епітафія не висловить всієї величі цього імені.
Твори Нікколо Макіавеллі:
«Государ» (Il Principe)
Міркування:
"Міркування про першу декаду Тита Лівія" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
«Про те, як слід чинити з повсталими жителями Вальдик'яни» (1502)
"Опис того, як позбувся герцог Валентино від Вітеллоццо Вітеллі, Оліверетто Да Фермо, синьйора Паоло і герцога Гравіна Орсіні"
Discorso sopra la provisione del danaro (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)
Діалоги:
Della lingua (1514)
Лірика:
Поема Decennale primo (1506)
Поема Decennale secondo (1509)
Asino d’oro (1517), віршований переклад «Золотого осла»
Біографії:
"Життя Каструччо Кастракані з Лукки" (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)
Інше:
Ritratti delle cose dell'Alemagna (1508-1512)
Ritratti delle cose di Francia (1510)
«Про військове мистецтво» (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
Історія Флоренції (1520-1525), багатотомна історія Флоренції
Frammenti storici (1525)
П'єси:
Andria (1517) - переклад комедії Теренція
La Mandragola, комедія (1518)
Clizia (1525), комедія у прозі.
Романи:
Народився 3 травня 1469 р. у Флоренції, другий син у родині нотаріуса. Батьки Макіавеллі, хоч і належали до стародавнього тосканського роду, були людьми дуже скромного достатку. Хлопчик ріс у атмосфері «золотого століття» Флоренції за режиму Лоренцо Медічі. Дещо відомо про дитинство Макіавеллі. З його творів випливає, що він був проникливим спостерігачем політичних подій свого часу; Найбільш значними з них було вторгнення в Італію в 1494 році короля Франції Карла VIII, вигнання сімейства Медічі з Флоренції і встановлення республіки, спочатку під керівництвом Джироламо Савонароли.
У 1498 Макіавеллі був прийнятий на службу секретарем у другу канцелярію, Колегію Десяти і магістратуру Синьйорії - пости, на які він з незмінним успіхом обирався аж до 1512 року. Макіавеллі присвятив себе невдячній і погано оплачуваній службі. У 1506 додав до багатьох своїх обов'язків роботу з організації флорентійської міліції (Ordinanza) і контролюючої її діяльність Ради Дев'яти, заснованої чималою мірою на його наполягання. Макіавеллі вважав, що слід створити цивільну армію, здатну замінити найманців, у яких крилася одна з причин військової слабкості італійських держав. На всьому протязі служби Макіавеллі використовували для дипломатичних та військових доручень на флорентійських землях та збору інформації під час закордонних поїздок. Для Флоренції, що продовжувала профранцузьку політику Савонароли, то був час постійних криз: Італія роздиралася внутрішніми чварами і страждала від іноземних вторгнень.
Макіавеллі був близький до глави республіки, великого гонфалоньєра Флоренції П'єро Содеріні, і хоча не мав повноважень вести переговори і приймати рішення, місії, які йому доручалися, часто мали делікатний характер і були дуже важливими. Серед них слід зазначити посольства до кількох королівських дворів. У 1500 Макіавеллі прибув до двору короля Франції Людовіка XII, щоб обговорити умови допомоги в продовженні війни з бунтівною Пізою, що відпала від Флоренції. Двічі перебував при дворі Чезаре Борджа, в Урбіно та Імоле (1502), щоб залишатися в курсі дій герцога Романьї, зросла влада якого турбувала флорентійців. У Римі в 1503 р. спостерігав за виборами нового папи (Юлія II), а перебуваючи при дворі імператора Священної Римської імперії Максиміліана I в 1507 р., обговорював розміри флорентійської данини. Брав активну участь і в багатьох інших подіях того часу.
У цей «дипломатичний» період життя Макіавеллі набув досвіду і знання політичних інститутів та людської психології, на яких – як і на вивченні історії Флоренції та Стародавнього Риму – ґрунтуються його твори. У його доповідях та листах того часу можна виявити більшість ідей, які він згодом розвивав і яким надав більш відточеної форми. Макіавеллі часто відчував гіркоту, і не стільки через знайомство з зворотним боком зовнішньої політики, скільки через розбіжності в самій Флоренції та її нерішучу політику щодо могутніх держав.
Його власна кар'єра похитнулася в 1512, коли Флоренція зазнала поразки від Священної ліги, утвореної Юлієм II проти французів у союзі з Іспанією. Медічі повернулися до влади, і Макіавеллі змушений був залишити державну службу. За ним стежили, він був ув'язнений за звинуваченням у змові проти Медічі в 1513 р., його катували мотузкою. Зрештою Макіавеллі пішов у успадкований від батька скромний маєток Альбергаччо в Перкуссіні поблизу Сан-Кашано дорогою до Риму. Через деякий час, коли Юлій II помер і його місце зайняв Лев X, гнів Медічі пом'якшав. Макіавеллі став відвідувати друзів у місті; він брав активну участь у літературних зборах і навіть плекав надію повернутися на службу (у 1520 р. отримав посаду державного історіографа, на яку був призначений університетом Флоренції).
Потрясіння, випробуване Макіавеллі після свого звільнення та аварії республіки, якою він служив настільки вірно і ревно, спонукало його взятися за перо. Характер не дозволяв довго залишатися у бездіяльності; позбавлений можливості займатися улюбленою справою – політикою, Макіавеллі написав у період роботи значної літературної та історичної цінності. Головний шедевр - Государ (Il Principe), блискучий і широко відомий трактат, написаний в основному в 1513 (виданий посмертно в 1532). Спочатку автор озаглавив книгу Про князівства (De Principatibus) і присвятив її Джуліано Медічі, брату Лева X, однак у 1516 р. той помер, і посвята була звернена до Лоренцо Медічі (1492–1519). Розміркування про першу декаду Тита Лівія (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) було написано в період 1513–1517. Серед інших творів - Мистецтво війни (Dell "arte della guerra, 1521, написано в 1519-1520), Історія Флоренції (Istorie fiorentine, писалася в 1520-1525), дві театральні п'єси - Мандрагора (Mandrag ol a1, мабуть, 1; назва – Commedia di Gallimaco e di Lucrezia) та Кліція (ймовірно, у 1524–1525), а також новела Бельфагор (у рукописі – Казка, написана до 1520 р.) Його перу також належать віршовані твори, хоча суперечки про особистість Макіавеллі та його мотиви продовжуються до цього дня, він безумовно є одним із найбільших італійських письменників.
Важко дати оцінку творам Макіавеллі, і насамперед через складність його особистості та неоднозначності ідей, які досі викликають найсуперечливіші тлумачення. Перед нами інтелектуально обдарована людина, надзвичайно проникливий спостерігач, який мав рідкісну інтуїцію. Він був здатний до глибокого почуття і відданості, винятково чесний і працьовитий, а його твори виявляють любов до радощів життя і живе почуття гумору, проте зазвичай гірке. І все-таки ім'я Макіавеллі часто вживається як синонім зради, підступності та політичного аморалізму.
Частково такі оцінки викликані релігійними причинами, засудженням його праць як протестантами, і католиками. Приводом стала критика християнства загалом і папства зокрема; на думку Макіавеллі, папство підривало військову звитягу і зіграло негативну роль, ставши причиною роздробленості та приниження Італії. Крім того, його погляди часто перекручувалися коментаторами, а його фрази про встановлення та захист державності виривалися з контексту і цитувалися з метою закріпити розхожий образ Макіавеллі – зловмисного радника государів.
Крім того, Государ вважався його найбільш характерним, якщо не єдиним твором; з цієї книги дуже легко відібрати уривки, що виразно доводять схвальне ставлення автора до деспотизму і перебувають у разючому протиріччі з традиційними моральними нормами. Певною мірою це можна пояснити тим, що в Государі пропонуються надзвичайні заходи у надзвичайній ситуації; однак зіграло роль і відраза Макіавеллі до напівзаходів, а також потяг до ефектної подачі ідей; його протиставлення призводять до сміливих та несподіваних узагальнень. У той же час він дійсно вважав політику мистецтвом, яке не залежить від моралі та релігії, принаймні коли йдеться про кошти, а не про цілі, і зробив себе вразливим для звинувачень у цинізмі, намагаючись знайти універсальні правила політичної дії, які були б ґрунтуються на спостереженні фактичної поведінки людей, а не міркуваннях про те, яким вона має бути.
Макіавеллі стверджував, що такі правила виявляються в історії та підтверджуються сучасними політичними подіями. У посвяті Лоренцо Медічі на початку Государя він пише, що найціннішим даром, який міг би зробити, є осягнення діянь великих людей, набуте «багаторічним досвідом у справах справжніх і невпинним вивченням справ минулих». Макіавеллі використовує історію, щоб за допомогою ретельно відібраних прикладів підкріпити максими політичної дії, які він сформулював, спираючись на власний досвід, а не на історичні студії.
Государ – праця догматика, а чи не емпірика; ще менше це твір людини, претендує отримання посади (як часто вважали). Це не холодний заклик до деспотизму, але книга, пройнята високим почуттям (попри розсудливість викладу), обуренням та пристрастю. Макіавеллі прагне показати різницю між авторитарним і деспотичним способами правління. Емоції досягають апогею наприкінці трактату; автор закликає до сильної руки, рятівника Італії, нового государя, здатного створити потужну державу і звільнити Італію від іноземного панування «варварів».
Зауваження Макіавеллі про необхідність нещадних рішень, якщо і здаються продиктованими політичною ситуацією тієї епохи, залишаються актуальними та широко дебатованими й у наш час. В іншому його прямий внесок у політичну теорію незначний, хоча багато хто з ідей мислителя стимулював розвиток пізніших теорій. Сумнівно також практичний вплив його творів на державних діячів, незважаючи на те, що останні часто спиралися на ідеї Макіавеллі (нерідко їх спотворюючи) про пріоритет інтересів держави та методів, які повинен використовувати правитель у завоюванні (acquista) та утриманні (mantiene) влади. По суті, Макіавеллі читали та цитували адепти автократії; втім, на практиці автократи обходилися без ідей італійського мислителя.
Велике значення ці ідеї мали для італійських націоналістів в епоху Рісорджіменто (політичного відродження – від перших спалахів карбонарства в 20-х роках 19 ст до об'єднання в 1870) і в період фашистського правління. У Макіавеллі помилково бачили предтечу централізованої італійської держави. Однак, як і більшість італійців на той час, він був патріотом не нації, а свого міста-держави.
У будь-якому разі небезпечно приписувати Макіавеллі ідеї інших епох та мислителів. Дослідження його праць повинно починатися з розуміння того, що вони виникли в контексті історії Італії, конкретніше історії Флоренції в епоху загарбницьких воєн. Государ був задуманий як підручник для самодержців, значимий будь-яких часів. Однак при критичному його розгляді не слід забувати про конкретний час написання та особистість автора. Читання трактату у цьому світлі допоможе зрозуміти деякі неясні місця. Залишається, однак, фактом, що міркування Макіавеллі не завжди відрізняються послідовністю, і багато хто з його суперечностей слід визнати дійсними. Макіавеллі визнає як свободу людини, так і її «фортуну», долю, з якою енергійна і сильна людина все ж таки може якось боротися. З одного боку, мислитель бачить у людині безнадійно зіпсоване істота, з другого – пристрасно вірить у здатність правителя, наділеного virtu (досконалої особистістю, доблестю, повнотою сили, розуму і волі), звільнити Італію від іноземного панування; захищаючи людську гідність, він водночас наводить свідчення глибокої розбещеності людини.
Слід також коротко згадати про Міркування, в яких Макіавеллі зосереджує увагу на республіканських формах правління. Твір претендує на формулювання вічних законів політичної науки, отриманих в результаті вивчення історії, однак його неможливо зрозуміти, не беручи до уваги те обурення, яке викликали у Макіавеллі політична корупція у Флоренції та нездатність до правління італійських деспотів, які виставляли себе як найкраща альтернатива хаосу, створеному їхніми попередниками у владі. В основі всіх робіт Макіавеллі – мрія про сильну державу, не обов'язково республіканську, але яка спирається на підтримку народу і здатна чинити опір іноземному вторгненню.
Головні теми Історії Флоренції (вісім книг якої були піднесені папі Клименту VII Медичі в 1525): необхідність спільної згоди для зміцнення держави та неминуче її розкладання при наростанні політичних чвар. Макіавеллі наводить факти, описані в історичних хроніках, проте прагне виявити справжні причини історичних подій, що корені в психології конкретних людей та конфлікт класових інтересів; історія потрібна йому для того, щоб отримати уроки, які, як він вважав, будуть корисні для всіх часів. Макіавеллі, мабуть, першим запропонував поняття історичних циклів.
Історія Флоренції, що відрізняється драматизмом оповідання, розповідає історію міста-держави від зародження італійської середньовічної цивілізації до початку французьких вторгнень наприкінці 15 ст. Ця праця пройде духом патріотизму і рішучістю знайти раціональні, а не надприродні причини історичних подій. Однак автор належить своєму часу, і в цій праці можна знайти посилання на знаки та чудеса.
Надзвичайну цінність представляє листування Макіавеллі; особливо цікаві листи, які він писав своєму другові Франческо Ветторі, головним чином у 1513–1514, коли той був у Римі. У цих листах можна знайти все – від опису дрібниць домашнього життя до непристойних анекдотів та політичного аналізу. Найбільш відомий лист від 10 грудня 1513 року, в якому зображено звичайний день у житті Макіавеллі і дається безцінне пояснення того, як з'явилася ідея Государя. У листах відображаються не тільки амбіції та тривоги автора, але також жвавість, гумор та гострота його мислення.
Ці якості присутні у всіх його творах, серйозних та комедійних (наприклад, у Мандрагорі). В оцінці сценічних переваг цієї п'єси (її все ще іноді грають, і не без успіху) і злої сатири думки, що міститься в ній, розходяться. Однак Макіавеллі проводить тут і деякі свої ідеї - про успіх, що супроводжує цілеспрямованість, і неминучий крах, що очікує вагаються і тих, хто приймає бажане за дійсне. Її персонажі – включаючи одного з найвідоміших у літературі простаків, ошуканого месера Ніча, – впізнавані як типові характери, хоч і створюють враження результатів оригінальної творчості. В основі комедії – живе флорентійське життя, його звичаї та звичаї.
Генієм Макіавеллі було створено і белетристичне Життєпис Каструччо Кастракані з Лукки, складене в 1520 і живописне сходження до влади знаменитого кондотьєра на початку 14 ст. У 1520 Макіавеллі відвідував Лукку як торговий представник за дорученням кардинала Лоренцо Строцці (якому він присвятив діалог Про мистецтво війни) і, як завжди, вивчав політичні інститути та історію міста. Одним із плодів його перебування в Лукці став Життєпис, що зображує жорстокого правителя і відоме романтичним викладом ідей про мистецтво війни. У цій невеликій роботі авторський стиль настільки ж відточений і яскравий, як і в інших творах письменника.
На той час, коли Макіавеллі створив головні твори, гуманізм в Італії вже пройшов пік розквіту. Вплив гуманістів помітний у стилістиці Государя; у цій політичній праці ми можемо бачити характерний для всієї епохи Відродження інтерес не до Бога, а до людини, особистості. Однак інтелектуально та емоційно Макіавеллі був далекий від філософських та релігійних інтересів гуманістів, їхнього абстрактного, по суті середньовічного підходу до політики. Мова Макіавеллі відрізняється від мови гуманістів; проблеми, що він обговорює, майже займали гуманістичну думку.
Макіавеллі часто порівнюють з його сучасником Франческо Гвіччардіні (1483-1540), також дипломатом та істориком, зануреним у питання політичної теорії та практики. Далеко не настільки аристократичний за народженням і темпераментом, Макіавеллі поділяв багато основних ідей та емоцій філософа-гуманіста. Для них обох характерні відчуття катастрофи в італійській історії через французьке вторгнення та обурення станом роздробленості, яка не дозволяла Італії протистояти поневолення. Однак відмінності та розбіжності між ними також значні. Гвіччардіні критикував Макіавеллі за його наполегливі заклики до сучасних володарів слідувати античним зразкам; він вірив у роль компромісу у політиці. Фактично, його погляди більш реалістичні і цинічні, ніж погляди Макіавеллі.
Надії Макіавеллі на розквіт Флоренції та власну кар'єру виявилися ошуканими. У 1527, після того, як Рим був відданий іспанцям на розграбування, що ще раз показало весь ступінь падіння Італії, у Флоренції було відновлено республіканське правління, що тривало три роки. Мрія Макіавеллі, який повернувся з фронту, отримати місце секретаря Колегії Десяти не збулася. Нова влада його не помічала. Дух Макіавеллі був зламаний, здоров'я підірвано, і життя мислителя обірвалося у Флоренції 22 червня 1527 року.
