Чим лікували чуму в середні віки. Чума! Як "чорна смерть" підготувала Європу до розквіту Відродження. Після чорної смерті

Що таке по суті чума?

Теж життя, і все.

Альбер Камю

«Чорна смерть», чума, грізна морова пошесть – тільки промовте ці слова, навіть напівголосно, пошепки, і відразу відчуєте, як щось стискається всередині, мурашки ковзають по шкірі і хочеться «бігти, як від чуми». Жодна з воєн не забирала стільки людських життів, скільки це зробили епідемії «чорної смерті». Чума – слово, яке давно стало номінальним: «коричнева чума» (про фашизм) або «чума XX століття» – про СНІД і т.д.

Середина минулого тисячоліття серед інших грізних подій світової історії ознаменувалась страшною пандемією «чорної смерті» 1348–1350 років. На Заході та на Сході в бездонну пащу її виявилися втягнутими цілі народи: люди, незнайомі та несхожі один на одного, були на всі боки світу викинуті вибухом цього всесвітнього лиха. Люди тікали від смерті та будували нові міста, створювали громади, починали жити наново.

Чума - найпоширеніша в Середні віки і найбільш небезпечна із заразних хвороб. "Чорна смерть" мала значні демографічні, соціальні, економічні, релігійні та культурні наслідки. Мабуть, саме цієї страшної хвороби, яка буквально спустошила Європу в Середні віки, люди досі побоюються на рівні підсвідомості – історична пам'ять дається взнаки. Ось грип і до цього дня забирає тисячі життів, а не бояться ж його так! А чуми у нас давно немає, але про неї часто чуєш усілякі небилиці. А тепер уявіть собі XIV-XV століття і той жах, який з'являвся на обличчях людей тільки при одному слові "чума". В історії людства спустошливі візити «чорної смерті» залишили в пам'яті людей уявлення про цю хворобу як про страшне лихо, що перевершує завдані збитки згубні для цивілізацій минулого наслідки малярії або епідемій висипного тифу, що «косив» цілі армії. Один із найдивовижніших фактів в історії епідемій чуми – це відновлення їх на величезних теренах після тривалих проміжків (століття) відносного благополуччя. Три найстрашніші пандемії чуми розділені періодами 800 і 500 років. Це – чума VI століття (чума Юстиніана у 540–558 роках), «чорна смерть» XIV століття (власне пізнє Середньовіччя) та чума XIX століття.

Пандемія – це просто велика епідемія. Це явище якісно іншого порядку. На рівні суб'єктивного сприйняття кожна нова пандемія виглядає так, ніби вона враховує невдачі попередньої і хоча б на крок випереджає можливості науки цього історичного періоду. Спустошили Європу та Азію в

Середні віки чума і віспа не могли бути зупинені засобами, які мала медицина того часу. Ось з яким відчаєм писав про чуму 1346–1351 років Джованні Боккаччо, який був її очевидцем: «Нічого не могли з нею вчинити догадливість і передбачливість людська, яка очистила місто від скупчених нечистот руками людей, для цієї мети вжитих, заборонена. медиків, як уберегтися від зарази; нічого не могли з нею вдіяти і часті ретельні моління богобоязливих жителів, які брали участь як у процесіях, так і в інших видах молебнувань». Отже, при виникненні таких пандемій люди робили все можливе, але смерть переслідувала їх всюди.

Чума - хвороба, відома з найдавніших часів. Перша історія достовірна згадка про чуму (не міфологічне опис і алегорії сакральних текстів) належить перу, точніше стилосу Руфа Ефеського (I в. зв. е.). Він описав велику епідемію інфекційного захворювання, яке поширилося у багатьох містах цивілізованого світу. Хвороба супроводжувалася розвитком бубонів та високою смертністю, особливо сильно мор пройшовся по території нинішніх Єгипту, Лівії та Сирії.

Розрізнені згадки про схожі на чуму напасті припадають на середину V століття до нашої ери. Наприклад, чума Фукідіда. Вона виникла 430 року до зв. е. в Афінах. У Грецію, як тоді вважали, хвороба була занесена кораблем, що прийшов із Малої Азії. Протягом наступних 5 років виникли три великі спалахи чуми. Їх максимум припадав на пізню осінь (холодна пора року має особливе значення). Люди, які пережили хворобу, повторно не хворіли. Хворіла і худоба. Смертність досягала 80%. Багато одужали втрачали пам'ять, не пам'ятали себе і не впізнавали оточуючих. У деяких хворих починалася гангрена, омертвлювали кінці рук чи ніг, інші втрачали зір, слух. Радянський епідеміолог Г. Ф. Вогралік вважав, що цю хворобу за клінічними проявами не можна віднести до жодної відомої сьогодні.

Найвідомішою є так звана Юстиніанова чума. Перша величезна пандемія, що у літописі, мала місце під час царювання Юстиніана, в 540–558 роках. Виникла вона у Східній Римській імперії та охопила весь Близький Схід. Від цієї епідемії загинуло понад 20 млн людей.

Друга найбільша пандемія, що отримала назву «чорна смерть», прокотилася по всьому світу у XIV столітті. Вона забрала, за різними оцінками, від третини до двох третин населення Європи та призвела до змін у духовній, соціальній та економічній сферах життя суспільства.

Масштабна епідемія чуми ще раз охопила Європу у другій половині XVII ст. Її наслідки були не менш жахливі, ніж у

XIV столітті, але цього разу епідемія охопила набагато меншу територію та занапастила менше людських життів. Епідемія «великої чуми» в Англії в 1665 була обмежена в основному межами Лондона. У Росії вона припала на царювання Олексія Михайловича і поширилася від Чернігова до Казані та від Новгорода до Астрахані. Надалі в Росії відзначалися спалахи чуми у 1603, 1654, 1738-1740 та 1769 роках.

Тяжкий спалах чуми стався в Марселі в 1720 році. Після цими епідеміями локальні спалахи відзначалися у низці портових міст світу; чума, однак, не поширювалася в глиб материків. Третя справжня пандемія розпочалася у ХІХ столітті у Китаї і досягла Гонконгу 1894 року. На кораблях, разом із зараженими щурами, чума швидко поширилася з цього великого порту і проникла в Індію, Близький і Середній Схід, Бразилію, Каліфорнію та інші регіони світу. За 20-річний період від чуми померло близько 10 млн людей. Всі ці епідемії, що забрали мільйони життів, залишили глибокий слід історії людства.

Але повернемося до пандемії, що трапилася у середині XIV століття. Це була одна з найстрашніших подій у середньовічній історії людства. Хвороба отримала назву «чорної смерті» через чорні бубони, що з'являлися на тілі хворого. Пандемія охопила Європу в період 1346-1351 років і потім повторювалася кожні кілька років з меншою інтенсивністю в різних частинах Європи протягом трьох століть. «Чорна смерть» протягом якихось 2–3 років вразила всю Європу, аж до її віддалених куточків, як Норвегія, і навіть дісталася Гренландії. Вважають, що за 1348–1351 роки чума знищила третину населення країн, що лежать між Ісландією та Індією. За наявними даними, за ці роки від чуми загинуло близько 20 млн. осіб тільки в Західній Європі. У розпал епідемії у Відні щодня помирали 500-800 чоловік, а в інші дні ця цифра сягала 1200. В Італії втрати були ще більшими - там вимерла майже половина населення, у Венеції - навіть три чверті, у Флоренції - дві третини. Італійський поет і гуманіст Франческо Петрарка, повідомляючи другові про спустошення, зроблені чумою у Флоренції, писав: «О, ви, щасливі нащадки, ви не знатимете таких пекельних нещасть і визнаєте наше свідчення про них за страшну казку!» Картини епідемії були справді жахливими.

Осередок «чорної смерті», що прийшла до Європи, спалахнув у глибинах Азії 1320 року. Після того, як у VI столітті Європа вже зіткнулася з чумою, страшне лихо начебто поринуло в сон на сім століть, з VI по XIV століття бубонна чума взагалі не виявлялася! Ця перерва дуже загадкова. Життя людей Середньовіччя не стало комфортнішим, ситнішим або гігієнічнішим. А чумна паличка, між іншим, у природних умовах без живих носіїв досить швидко гине. Чому саме Середні віки у Європі – це століття стихійних епідемій, століття ураганної за своєю силою «чорної смерті»?

Заслуговує на увагу кліматичне пояснення затишшя чуми. За версією ряду дослідників, клімат на Землі став прохолоднішим саме в XIV столітті. Європейська погода в роки, що передували спалахам епідемій чуми, була нестійкою і рясніла стихійними лихами, бурями та повенями. І цей невеликий "льодовиковий період" міг стати для хвороби каталізатором. Хроністи свідчать, що багато людей у ​​містах помирало в зимові дні, коли з боку річкових чи морських портів дув теплий вітер. Після такого «вітерця» з вулиць збирали купи мерців. Зрозуміло, мортуси – працівники кладовищ – були просто не в змозі по-християнськи поховати таку кількість померлих. Тіла скидали у величезні ями, вириті за межею міських стін, і лише трохи присипали землею. Епідемія, що характерно, не обмежилася якимось одним регіоном. Вона виникла в Азії, де різко похолодало саме на початку XIV століття (наприклад, у Китаї населення зменшилося зі 125 до 90 млн. чоловік), і нарешті чума прийшла до Європи.

«Чорна смерть» йшла зі Сходу неквапливо, рухаючись зі швидкістю караванів та вітрильних суден. Сьогодні, до речі, можливе поширення і зі стрімкістю «Боїнга-767». Останній випадок зараження бубонною чумою в цивілізованих країнах було зафіксовано 2002 року в США. Медики, треба сказати, продовжують реєструвати окремі випадки цього захворювання у віддалених районах Центральної Африки та Азії. Ці випадки залишаються поодинокими, тому що сучасні антибіотики успішно пригнічують активність чумної палички Yersinia pestis, не допускаючи епідемій. Але тоді, у далекі Середні віки…

Отже, мабуть, чума була занесена до Західної Європи через Північну Африку зі Східної Азії. Вона поширювалася західним світом протягом трьох років. Чума концентрувалася біля торгових шляхів: Близький Схід, Західне Середземномор'я, згодом Північна Європа і, нарешті, Русь. Розвиток чуми дуже чітко ілюструє географію середньовічної торгівлі. Спочатку уражалися порти, потім міста та сільські місцевості. Шлях чуми – це шлях торгових караванів, разом із ними вона йшла на Захід.

До 1345 чума вирувала в пониззі Волги, до 1346 вона досягла Кавказу і Криму. У 1347 році військо хана Джанібека, який воював у киргизьких степах, обложило генуезьку колонію Кафу (сучасна Феодосія) у Криму. Він прийшов під Кафу зі своїм військом, озброєним китайськими каменемітальними машинами. Але чума, що вже гуляє по Золотій Орді і Русі, проникла в ряди лучників хана Джанібека, які облягали Кафу, і розбила свій табір смерті в його військовому таборі. І, як пише свідок подій, «чума напала на ханські війська, зібрані під Кафою, і забирала тисячі жертв». Облягаючі, мабуть, уперше у військовій історії свідомо скористалися тактикою застосування бактеріологічної зброї. В надії викликати епідемію серед обложених і таким чином змусити їх здатися, татари за допомогою своїх машин облоги кидали зачумлені трупи через стіни. Обложені підбирали ці трупи і кидали їх у море. Так чума не забарилася проникнути в місто, захворіли й обложені. Про це говорить Габріель де Муссіс, генуезець, який описав облогу Кафи. Але, незважаючи на це, захисники не здалися і не погодилися на капітуляцію.

До речі, існує версія, що на Захід чуму занесли саме генуезці з Криму. Судна, що повернулися до Італії з Кафи, поширили чуму в Сицилії, Тоскані, Генуї, Рагузі, Спалато, Венеції. Таким був початок «чорної чуми», яка спустошила Європу, злощасний наслідок торговельних зносин Заходу зі Сходом. На Кіпр чумний мор прийшов пізно влітку 1347 року. У жовтні того ж року зараза проникла до генуезького флоту, що стояв у Мессіні. У тому ж 1347 смерть вже панувала в Константинополі, в Греції, в Далмації. Весною 1348 року вона вже у Парижі. Влітку страшного 1348-го чорний саван накрив більшу частину Франції та Іспанії, а восени чума дісталася і Англії з Ірландією. Там, за свідченням літописця, «через чуму обезлюдніли цілі села та міста, замки та ринки, тож важко було знайти в них живу людину. Зараза була така сильна, що той, хто торкнувся хворого чи мертвого, незабаром і сам захоплювався хворобою і вмирав. Одночасно ховали сповіданих та сповідників. Страх смерті утримував людей від любові до ближнього та від виконання останнього обов'язку перед померлими».

Рухаючись Рейном, торговими шляхами, чума досягла Німеччини (це означає, що вона була і в Швейцарії з Австрією). Епідемія також вирувала в Бургундії та в королівстві чеському. До осені 1348 року щодня вмирали тисячі людей... Цей рік був найстрашнішим із усіх років чуми. У 1346-1348 роках у Західній Європі «чорна смерть» забрала життя більш ніж третини (!) Населення.

Скандинавія зазнала удару «чорної смерті» 1349 року. Країни Східної Європи відчули його лише 1350-го. До кінця 1350 захворіли дві третини європейців, половина з яких, близько 20 млн осіб, померли. Русь була вражена «чорною смертю» 1351 року. Тут «чорний мор» особливо лютував у Смоленську, Пскові, Новгороді, Рязані, Коломні, Переславлі та Москві. За свідченням Ніконовського літопису, у Смоленську після чуми залишилися живими лише 10 людей.

Чума, ймовірно, з того ж джерела, вразила Китай у 1380 році, занапастивши 13 млн людей. Наступні хвилі епідемії прокотилися Європою у 1361, 1362, 1369, 1372, 1382, 1388 роках. Епідемії локального характеру спалахували до XVIII століття.

Поширенню чуми активно сприяла антисанітарія, що панувала у містах. Сморід стояв у повітрі, а вулиці потопали в бруді настільки, що в бездоріжжя по них неможливо було пройти. Саме тоді, як кажуть літописи, що дійшли до нас, у багатьох німецьких містах з'явилися ходулі – «весняне взуття» городянина, без яких пересуватися вулицями було неможливо. Каналізації не було, і всі покидьки текли прямо вулицями як річковим руслом. До того ж у багатьох місцях причиною чуми оголосили кішок: нібито ті є слугами диявола та заражають людей. Масове винищення кішок призвело до ще більшого збільшення чисельності щурів і, природно, бліх, що живуть на них.

Можна стверджувати, що поява чуми в Середньовіччі, її стрімкий характер пов'язані саме з тим, що в цей час технічні та гігієнічні досягнення античності, пізнання людей в галузі охорони довкілля були практично повністю втрачені. У середньовічній Європі прості засоби - вода і мило (яке в античному світі було не тільки придумано, а й широко застосовувалося) - були забуті; також у оточених фортечними стінами містах панувала незвичайна скупченість. Тому немає нічого дивного, що епідемії в цих умовах поширювалися із жахливою швидкістю.

Що таке чума? І як поводиться «чорна смерть»? Звернемося до медицини. «Чума, гостра природно – осередкова інфекційна хвороба групи карантинних інфекцій, що протікає з винятково тяжким загальним станом, лихоманкою, ураженням лімфовузлів, легень та інших внутрішніх органів, часто з розвитком сепсису. Збудником її є чумна паличка (Лат. Yersinia pestis), відкрита в 1894 одночасно французом Йерсеном і японцем Кітасато і проявляється в двох основних формах - бубонної і легеневої. Захворювання характеризується високою летальностио. Смертність при бубонній формі чуми коливається від 27 до 95%, при легеневій – майже 100%. У природі чума поширена серед гризунів, яких передається людині при укусі інфікованими бліхами.

Переважна форма чуми у людини – бубонна чума – характеризується запаленням лімфатичних вузлів (найчастіше пахових); на вигляд збільшені лімфовузли нагадують боби, звідки і походить назва хвороби: «джумма» – арабське «боб». Вже перші дні хвороби розвивається запальний процес у лімфатичних вузлах, найближчих до місця проникнення чумних мікробів, із заснуванням про бубонов». (Медична Енциклопедія, М.: Рад. Енциклопедія)

Чума не вибирала між багатими та бідними, між дворянами та селянами. Королі, герцоги, графи, барони, прості люди ставали жертвами чорної смерті. Перед нею всі були рівними.

Католицька молитва-заклинання: А peste, fame, bello libera nos Domine! («Від чуми, голоду, війни визволи нас, Господи!») – перераховувала лиха, яких найбільше страждала Західна Європа. Чума, як бачимо, стоїть у цьому списку першому місці. Мабуть, середньовічна свідомість європейця висунула смертоносну хворобу на перший план не тільки тому, що її візити були особливо згубними, а й через безсилля людей перед заразою. Тут майже все залежало від Всевишнього, бо в голод хоч якось можна було здобути продовольство, а війну припинити перемогою чи мирним договором. Чума ж – невблаганна, смертельна та безжальна – не вибирала своїх жертв, була нещадна і до вельможі, і до останнього жебрака.

До речі, деякі вчені стверджують, що середньовічна «чорна смерть» була не лише чумою. Так, наприклад, вважають американські дослідники, які припустили, що для бубонної чуми середньовічний мор поширювався дуже швидко і мав клінічні відмінності від типового процесу. Але для того, щоб підтвердити або спростувати ці теорії, необхідно дослідити ДНК бактерій в останках загиблих від «чорної смерті». Є ще екзотичні версії. Так, деякі фахівці з космічної біології вважають, що хвороботворний мікроорганізм був занесений на Землю ззовні, чи то при проходженні шлейфом комети, чи то при падінні «чумного» метеорита.

Але люди Середньовіччя були простішими, вони звинувачували у всьому то Бога, то диявола, то євреїв, то інших «невірних». Офіційна версія про чуму, послану Богом у покарання за смертні гріхи, як і міркування вчених про вплив небесних світил, зовсім не заспокоювали масову свідомість. Навпаки, у ньому ясно проявилися лякаючі аномалії. Ось витримка з Мансфельдського літопису, що підтверджує це твердження: «Було спостерігати приємне видовище, коли люди, навіть малі діти, то з молитвою, то з псалмоспівом прощалися з цим світлом».

У народі була чутка, що чумне лихо – результат змови євреїв, які отруюють колодязі та джерела води, щоб знищити всіх християн, що емісари єврейських «мудреців» і старійшин привезли з собою мішечки з отрутою – чи то зі Стамбула, чи то з Єрусалиму – та євреї стали систематично отруювати колодязі. У більшості європейських країн це звинувачення призвело до знищення цілих єврейських громад. Масові переслідування та знищення євреїв є воістину однією з найстрашніших сторінок в історії Європи часу «чорної смерті». Їх убивали та спалювали у їхніх будинках та синагогах від Середземноморського узбережжя до Північної Німеччини. Навіть папа Климент VI та імператор Карл IV не змогли протистояти цьому колективному безумству. Отже, в Західній Європі епідемія чуми та викликані нею хвилі антисемітизму супроводжувалися переслідуванням євреїв і були причиною їхньої масової втечі на схід континенту. Багато хто з них попрямував до Польщі, отримавши дозвіл селитися у володіннях Казимира Великого (1310–1370).

Цим пошук винуватців моря не обмежувався. Християни часто бачили причину «чорної смерті» у підступах мусульман. Прихильники Аллаха, своєю чергою, теж вважали організаторами епідемії «невірних». Англійці вважали, що причина моря – у витівках шотландців, які вважали відповідальними за чуму англійців. У деяких містах Німеччини постраждали могильники, оскільки вони були пов'язані зі смертю професійно і тому стали славитися в народі отруйниками колодязів і рознощиками зарази. Зрозуміло, від усіх чимало діставалося і відьмам. Поголос у народі про те, що чаклуни та відьми наслали чуму, знайшла підтримку у священиків. У храмах стало обов'язковим прокляття магів та чаклунів. Не випадково уявлення про шабас кристалізується в Західних Альпах до середини XIV століття. Саме тоді європейці і спалахнули загальною ненавистю до шкідливих «сектів». При цьому іноді прагнення вижити породжувало небачену жорстокість щодо захворілих і далекі від християнської моралі вчинки. Багато хворих були замуровані у власних будинках і живцем спалені.

Той факт, що «чорна смерть», що прийшла до Європи, забрала, на думку сучасників, більше третини населення Європи, не міг не залишити слід у свідомості поколінь. Це один із найбільших переломів у західноєвропейській історії. Епідемія, спалахи якої тривали п'ятдесят і навіть шістдесят років, змінила людський світогляд. Люди побачили не просто смерть - смертей, публічних страт і тортур тоді вистачало, - люди побачили смерть раптову і невідворотну, яка не шкодує ні грішного, ні праведного. У мистецтво раптово увірвалися нові та абсолютно несхожі мотиви: похмурий інтерес до смерті та потяг до задоволень.

Декілька шизофренічний стан умів зневіреного населення всюди демонстрував парадоксальний сумнів поряд з несамовитою вірою. Багато хто із заможних прагнув жертвувати на користь храмів, сподіваючись врятувати душі. Описані випадки, коли духовенство, що боялося зараження, зачиняло перед такими людьми ворота, а вони кидали пожертвування через огорожу – і чумна паличка додавалася безоплатно.

Епідемія чуми знайшла свій відбиток у західноєвропейському образотворчому мистецтві. На картинах та фресках того часу зображувалися сцени смерті. Канонічний та освячений, та й найпопулярніший сюжет смерті – розп'яття. Численні розп'яті Христи трагічні, вони волають до співчуття, виявляючи погляду катування плоть.

У той час було поширене несамовите покаяння і умертвлення плоті, в колективних моліннях і містеріях нерідко брали участь багатотисячні натовпи. У 1349 році у всій Європі, за винятком Англії та Данії, небувалих розмірів досягли ходи самобичувачів – «флагеллантів». Напівголі учасники процесій з червоними хрестами, що каються, рухалися з міста в місто, у храмах перед вівтарями вони немилосердно шмагали один одного батогами. У покаяних піснях і молитвах закривавлені, божевільні від страждань люди просили Бога припинити чуму. А з іншого боку, начебто на противагу цьому, багато істориків і літописців відзначали неприборканий розгул: цілі міста у Франції та Німеччині співали та танцювали. Грали гучні весілля і давалися пишні обіди, а магістрати влаштовували розважальні ходи масках. Аргументацію такої поведінки знаходимо у наведеній Боккаччо розхожій фразі: «Все одно, мовляв, скоро помремо».

Про чуму розповідається у багатьох літературних пам'ятниках тієї доби. Чудовий опис епідемії чуми залишив у «Декамероні» вже згадуваний знаменитий італійський гуманіст і письменник Джованні Боккаччо, який перебував у Флоренції в 1348 і на власні очі бачив «чорну смерть» (від неї помер і його батько). Боккаччо був, мабуть, єдиним із письменників, хто представив чуму не просто як історичний факт чи алегорію, а зрозумів, що епідемія чуми – це суспільне лихо і, більше того, кризовий момент стану світу, що переходить від Середньовіччя до Нового часу.

Справді, тотальна епідемія спричинила руйнацію соціуму, у християнській Європі змінилися навіть похоронні обряди. Людей помирало так багато, що їх перестали ховати у окремих могилах. Неможливість традиційного поховання безлічі померлих в Авіньйоні змусила папу Климента VI благословляти тіла покійників на «поховання» у водах Рони. Разом про те спалювання померлих від чуми, звичайне античності, практикувалося рідко. Сприймаючи цвинтарі як «священне місце», люди Середньовіччя не наважувалися влаштовувати поховання подалі від міст чи знезаражувати чумні могили вапном. Загалом епідемії чуми, з сучасної точки зору, – це радше соціально-екологічні кризи. Причому вони не просто призвели до значних втрат народонаселення, які людству, на щастя, вдалося пережити, вони вплинули на всю історію Середньовіччя, поява реформаторських течій у церкві, відіграли величезну роль у розвитку суспільних відносин (селянські повстання, зокрема Жакерія, повстання Уота Тайлера та інші, ослаблення феодальної залежності; поява першого робітничого законодавства). В Англії безпосереднім приводом до видання першого «Statute of Labourers» стала велика чума, настільки зменшивши населення, що розумна заробітна плата була продиктована в законодавчо-примусовому порядку, а також були продиктовані і межі робочого Дня.

Чи знала середньовічна медицина, як лікувати чуму? З чумою боровся великий Нострадамус, який говорив хворим, що необхідно вживати джерельну воду, якнайбільше перебувати на свіжому повітрі та застосовувати ліки, які він робив на основі цілющих трав. Нострадамус завзято воював із чумою, але свою родину він урятувати не зміг. Дружина та двоє його синів померли.

У Середні віки чума практично не лікувалася, дії лікаря зводилися найчастіше до вирізування чи припікання чумних бубонів. Але важливий той факт, що вже в ті «темні та дрімучі часи» з чумою все ж таки намагалися боротися. До речі, вже тоді вдавалися до дезінфекції речей (включаючи гроші). Для цього широко використовувався оцет. Народ, щоб уберегтися від хвороби, користувався як ліками пахучими травами, зокрема базиліком, часником, обкурюванням ладаном. Дуже ефективним засобом проти зарази вважався запах цапа, тому що він відлякував бліх – переносників чуми. Це було дотепно, хоч і не дуже запашно. Лікарі, звичайно ж, не скупилися на традиційні ліки і наказували хворим на класичні засоби того часу: кровопускання, клізми, проносне і блювотне. Те, що хворим пускали кров, викликали блювоту та інше, аж ніяк не допомагало, а можливо, швидше вбивало нещасних. Зустрічалися і дуже екзотичні рецепти лікувальних засобів: з луски риби, шкіри змії, печінки дрозда, серця жаби, шерсті кішки, а також з міфічного рогу єдинорога і квіток папороті. Їхній терапевтичний вплив був відповідним.

Проте, за спостереженнями сучасників і дослідників, часто єдиним радикальним методом протистояння чумі була втеча з чумних районів. Саме воно залишалося в епоху Середньовіччя найнадійнішими ліками, якщо люди не запізнювалися з його застосуванням. Невипадково висловлювання, пов'язують із чумою втеча з обжитих місць, стали стійкими словосполученнями в різних народів. Боккаччо у «Декамероні» спеціально виділяє категорію втікачів від чуми серед інших героїв.

Якщо бігти було неможливо, одним із найпоширеніших методів було максимальне обмеження спілкування з оточуючими людьми. У 1348 році, за свідченням Дж. Боккаччо, у Флоренції чимало городян замикалося в будинках, уникаючи контактів і намагаючись у всьому дотримуватися помірності. З цією метою тоді ж у Лондоні скасували сесію парламенту та закрили школи.

Звичайно, ірраціональна свідомість вже тоді була сусідами з цілком розумними уявленнями про способи запобігання зараженню. Щоб протистояти страшній хворобі, як влада, так і окремі люди намагалися вживати різноманітних заходів: вивозили нечистоти з міст, поширювали поради медиків, ізолювали хворих або закликали до самоізоляції здорових, швидко позбавлялися трупів, застосовували ароматичні куріння, дезінфекцію. Для очищення повітря на вулицях та в будинках навіть у спеку палили багаття. На жаль, волею збожеволілого натовпу в ці багаття потрапляли не тільки трупи та заражені предмети, а й ще живі «винуватці» лиха, їхні будинки тощо.

Дійсно ефективно чуму навчилися лікувати лише у наші дні, з розвитком науки. Вперше вакцину проти цього страшного захворювання створив на початку ХХ століття Володимир Аронович Хавкін. Лікування хворих на чуму в даний час зводиться до застосування антибіотиків, сульфаніламідів і лікувальної протичумної сироватки. Профілактика передбачає застосування спеціальних карантинних заходів у портових містах, дератизацію (винищення щурів та інших гризунів) всіх суден, що ходять у міжнародні рейси, створення спеціальних протичумних установ у степових місцевостях, де водяться гризуни, виявлення епізоотій чуми серед гризунів та боротьбу. Але поодинокі спалахи захворювання досі зустрічаються у деяких країнах Азії, Африки та Південної Америки.

Чому ж «чорна смерть» не вбила людство, чому воно не вимерло від цієї невиліковної тоді хвороби? Швидше за все тому, що увімкнулися певні механізми біологічного регулювання. Пандемія не призвела до вимирання виду Homo sapiens не тому, що він такий вже цінний для Природи або якоїсь Верховної Істоти, а швидше за все завдяки тому, що ці збудники просто розпізнавались імунною системою більшості індивідуумів і деякі перехворіли ставали менш сприйнятливими до нового зараження. Розтягнутість цих пандемічних процесів у часі та просторі, обумовлена ​​тим, що масова смертність переривала контакти між інфікованими групами, дозволила сформуватися популяціям людей, чия стійкість до чуми закріплювалася вже на генетичному рівні.

Чума і нині залишається чимось більшим, ніж похмурий історичний спогад. До того ж у всьому світі існує серйозне занепокоєння щодо можливого використання чуми як знаряддя біотерору. Наприклад, у британському секретному центрі хімічної та біологічної зброї «Портон Даун» розроблено нову генетично модифіковану вакцину проти бубонної чуми. За повідомленнями Бі-бі-сі, найближчим часом її тестуватимуть на тваринах. Вакцина була розроблена у зв'язку з тим, що експерти оборонних відомств Великобританії та Британські збройні сили, як передбачається, можуть зіткнутися із застосуванням проти них біологічної зброї країнами, які підтримують та використовують терористичні методи. Інформація про минулі епідемії підказує вченим, де слід очікувати появи нових спалахів хвороби, які шляхи її поширення та як з нею боротися максимально ефективно.

Це одне із найбільш смертельних захворювань в історії людства налічує вже понад 2500 років. Вперше хвороба виникла Єгипті в IV столітті до зв. е., а ранній опис її зробив грек Руф з Ефеса.

З того часу чума кожні п'ять-десять років налітала то на один континент, то на інший. Стародавні близькосхідні хроніки відзначали посуху, що настала в 639 році, під час якої земля стала безплідною і настав страшний голод. Це був рік запорошених бур. Вітри гнали пил, подібно до попелу, і тому весь рік прозвали «попелястим». Голод посилився настільки, що навіть дикі тварини почали шукати притулку у людей.

«І вибухнула тим часом епідемія чуми. Почалася вона в окрузі Амавас, неподалік Єрусалиму, а потім поширилася по всій Палестині та Сирії. Лише із мусульман загинуло 25000 тисяч. В ісламський час про подібну чуму ніхто й не чув. Багато людей від неї померло й у Басрі».

У середині XIV століття надзвичайно заразна чума вразила Європу, Азію та Африку. Вона прийшла з Індокитаю, де від неї померло п'ятдесят мільйонів людей. Світ ще не бачив досі такої жахливої ​​епідемії.

А спалахнула нова епідемія чуми в 1342 у володіннях Великого Каана Тогар-Тімура, які починалися з крайніх меж сходу - від країни Сін (Китай). Протягом шести місяців чума досягла міста Табріза, пройшовши через землі кара-хітаїв та монголів, які поклонялися вогню, Сонцю та Місяцю та кількість племен яких сягала трьохсот. Всі вони загинули на своїх зимівлях, на пасовищах і верхи на своїх конях. Загинули та їхні коні, які залишилися гнити кинутими на землі. Про це стихійне лихо люди дізналися від гінця із країни золотоординського хана Узбека.

Потім повіяв сильний вітер, який розніс гниття по всій країні. Смертель і сморід незабаром досягли найвіддаленіших місцевостей, поширилися їх містами і наметами. Якщо цей запах вдихали людина чи тварина, через деякий час вони обов'язково вмирали.

У самого Великого Клану загинула така величезна кількість воїнів, що їх точно ніхто й не знав. Загинув і сам Каан, і шестеро його дітей. І в цій країні не залишилося нікого, хто б міг керувати нею.

З Китаю чума поширилася по всьому сходу, країною хана Узбека, землям Стамбула і Кайсарійї. Звідси вона поширилася до Антіохії та знищила її мешканців. Частина їх, рятуючись від смерті, бігла в гори, але майже всі вони гинули в дорозі. Якось кілька людей повернулися до міста, щоб забрати дещо з кинутих людьми речей. Потім вони теж хотіли сховатися в горах, але смерть наздогнала їх.

Чума поширилася і по володінням Караманів в Анатолії, по всіх горах та окрузі. Гинули люди, коні та худоба. Курди, боячись смерті, покинули свої житла, але не знайшли такого місця, де б не було померлих і можна було б сховатися від лиха. Довелося їм повернутися до рідних місць, де всі вони й загинули.

У країні кара-хітаїв пройшла сильна злива. Разом із дощовими потоками смертельна зараза поширилася далі, несучи із собою загибель усьому живому. Після цього дощу загинули коні та худоба. Потім стали вмирати люди, свійські птахи та дикі тварини.

Чума докотилася до Багдада. Прокидаючись вранці, люди виявляли на своїх обличчях і тілах набряклі бубони. Багдад у цей час був обложений військами Чобанідів. Осаждавшие відійшли від міста, але чума поширилася вже й серед військ. Врятуватися вдалося небагатьом.

На початку 1348 чума охопила округ Халеба, поступово поширюючись по всій Сирії. Загинули всі жителі долин між Єрусалимом та Дамаском, морського узбережжя та самого Єрусалиму. Загинули араби пустелі та жителі гір та рівнин. У містах Лудд та Рамлі загинули майже всі. Заїжджі двори, харчевні та чайхани були переповнені мертвими тілами, які ніхто не прибирав.

Першою ознакою чуми в Дамаску стала поява у людини на задньому боці вуха прищів. Розчісуючи їх, люди потім переносили заразу по всьому тілу. Потім у людини під пахвою опухали залози, часто її рвало кров'ю. Після цього він починав заходитися від сильного болю і невдовзі, практично через дві доби, помирав. Усіх охопив страх і жах від такої кількості смертей, бо всі бачили, як ті, у кого почалися блювота та кровохаркання, жили лише близько двох діб.

Лише за один квітневий день 1348 року в Газзі померло понад 22 тисячі людей. Смерть охопила всі поселення навколо Газзи, а трапилося це незабаром після закінчення весняної оранки земель. Люди помирали прямо в полі за плугом, тримаючи в руках козуби із зерном. Разом з ними загинула і вся робоча худоба. До одного будинку в Газзі з метою мародерства увійшли шестеро людей, але всі вони в цьому будинку й померли. Газза перетворилася на місто мертвих.

Такої жорстокої епідемії люди ще не знали. Вражаючи один край, чума не завжди захоплювала інший. Тепер вона охопила майже всю землю - від сходу до заходу і від півночі до півдня, майже всіх представників роду людського і все живе. Навіть морських мешканців, птахів небесних та диких звірів.

Незабаром зі сходу чума перекинулася і на африканську землю, на її міста, пустелі та гори. Уся Африка заповнилася мертвими людьми та трупами незліченних стад худоби та тварин. Якщо забивали вівцю, то м'ясо її виявлялося почорнілим і смердючим. Змінився також запах та інших продуктів – молока та олії.

Щодня в Єгипті помирало до 20 000 людей. Більшість трупів доставляли до могил на дошках, сходах і стулках дверей, а могили були просто ровами, в які закопували до сорока трупів.

Смерть поширилася на міста Даманхур, Гаруджа та інші, в яких загинуло все населення та вся худоба. Припинився риболовля на озері Баралас через смерть рибалок, які часто вмирали з вудкою в руках. Навіть на личинках виловленої риби виявлялися омертвілі місця. Рибальські шхуни залишалися на воді із загиблими рибалками, сіті були переповнені мертвою рибою.

Смерть йшла по всьому морському узбережжю, і не було нікого, хто б міг її зупинити. До спорожнілих будинків ніхто не підходив. У єгипетських провінціях загинули майже всі селяни, не залишилося також нікого, хто міг би прибрати дозрілий урожай. Трупів на дорогах було так багато, що, заразившись від них, почали гнити дерева.

Особливо жорстоко чума лютувала в Каїрі. За два тижні у грудні 1348 року вулиці та ринки Каїра заповнилися мертвими. Загинула більшість військ, і спорожніли фортеці. До січня 1349 року місто виглядало вже пустелею. Неможливо було знайти жодного будинку, який чума пощадила б. На вулицях – жодного перехожого, лише трупи. Перед брамою однієї з мечетей за два дні було зібрано 13800 трупів. А скільки їх залишалося ще в спорожнілих вуличках та провулках, у дворах та інших місцях!

Чума докотилася до Олександрії, де спочатку щодня гинули сто чоловік, потім двісті, а однієї з п'ятниць померло сімсот чоловік. У місті закрилася текстильна мануфактура через смерть ремісників, через відсутність приїжджих купців спорожніли торгові будинки та ринки.

Якось до Олександрії прибуло французьке судно. Матроси повідомили, що біля острова Тараблус бачили корабель, над яким кружляла величезна кількість птахів. Наблизившись до судна, французькі моряки побачили, що весь його екіпаж мертвий, а птахи клюють трупи. Та й самих мертвих птахів було на кораблі безліч.

Французи скоріше відплили від зачумленого корабля Коли вони досягли Олександрії, то понад триста з них померло.

Через марсельських моряків чума перекинулася до Європи.

«ЧОРНА СМЕРТЬ» НАД ЄВРОПОЮ

У 1347 році почалася друга і найстрашніша навала чуми на Європу. Триста років лютувала ця хвороба в країнах Старого Світу і забрала з собою в могилу 75 мільйонів людських життів. «Чорною смертю» її прозвали через нашестя чорних щурів, які примудрилися за короткий період принести цю страшну епідемію на великий континент.

У попередньому розділі ми розповіли про одну версію її поширення, але деякі вчені-лікарі вважають, що швидше за все вона зароджувалась у південних теплих країнах. Тут сам клімат сприяв швидкому гниття м'ясних продуктів, овочів, фруктів, та й просто покидьків, у яких копалися жебраки, мандрівні собаки та, звичайно, щури. Хвороба забрала з собою тисячі людських життів, а потім почала мандрувати з міста до міста, з країни до країни. Її швидкому поширенню сприяла антисанітарія, що існувала в ті часи, як серед людей нижчого стану, так і серед моряків (адже в трюмах їх кораблів було безліч щурів).

Згідно з давніми хроніками, недалеко від озера Іссик-Куль у Киргизії знаходиться стародавній могильний камінь з написом, який свідчить, що чума розпочала свою ходу до Європи з Азії у 1338 році. Очевидно, її переносниками стали воїни-кочівники, воїни-татари, які намагалися розширити території своїх завоювань і в першій половині XIV століття вторглися в Таврію – нинішній Крим. Через тринадцять років після проникнення на півострів «чорна хвороба» швидко вийшла за його межі та згодом охопила практично всю Європу.

У 1347 р. у торговому порту Кафа (теперішньої Феодосії) почалася страшна епідемія. Сьогоднішня історична наука має у своєму розпорядженні відомості, що татарський хан Джанібек Кіпчак обложив Кафу і чекав її здачі. Величезне його військо розташувалося біля моря вздовж кам'яного захисного муру міста. Можна було не штурмувати стіни і не втрачати воїнів, бо без їжі та води жителі, за розрахунками Кіпчака, мали скоро запросити пощади. Жодному судну не дозволяв він розвантажуватись у порту і не давав самим мешканцям можливості вийти з міста, щоб ті не втекли на чужоземних кораблях. Більше того, він навмисно розпорядився, щоб у обложене місто напустили чорних щурів, які (як йому сказали) зійшли з кораблів, що прибули, і несли з собою хвороби і смерть. Але, наславши на мешканців Кафи «чорну хворобу», Кіпчак і сам прорахувався. Скосивши обложених у місті, хвороба несподівано перекинулася і його військо. Підступної хвороби було байдуже, кого косити, і вона підкралася до солдатів Кіпчака.

Його численне військо прісну воду брало з струмків, що спускалися з гір. Солдати теж стали хворіти і вмирати, причому їх помирало до кількох десятків на день. Трупів було стільки, що їх не встигали ховати. Ось що йшлося у звіті нотаріуса Габріеля де Муссіса з італійського міста П'яченці: «Незліченні полчища татар та сарацинів раптово впали жертвою невідомої хвороби. Усю татарську армію вразила хвороба, щодня гинули тисячі. У паху згущувалися соки, потім вони загнивали, розвивалася лихоманка, наступала смерть, поради та допомогу лікарів не допомагали…».

Не знаючи, що зробити для захисту своїх воїнів від повальної хвороби, Кіпчак вирішив зігнати свою злість на мешканців Кафи. Він змушував полонених з-поміж місцевих вантажити тіла померлих на вози, відвозити їх у місто і скидати там. Більше того, він наказав заряджати трупами померлих хворих гармати і обстрілювати ними обложене місто.

Але кількість смертей у його війську не зменшувалася. Незабаром Кіпчак не міг дорахуватись і половини своїх солдатів. Коли трупи вистелили все узбережжя, їх почали скидати в море. Моряки з кораблів, що прибули з Генуї і стояли в порту Кафи, нетерпляче спостерігали за цими подіями. Іноді генуезці наважувалися виходити до міста, щоб дізнатися про обстановку. Їм дуже не хотілося повертатися додому з товаром, і вони чекали, коли закінчиться ця дивна війна, місто забере трупи та почне торгувати. Проте, заразившись у Кафе, вони самі мимоволі перенесли заразу на свої кораблі, та й до того ж за якірними ланцюгами на кораблі залізли й міські щури.

З Кафи заражені та нерозвантажені кораблі вирушили назад до Італії. І там, звісно, ​​разом із моряками на берег висадилися й полчища чорних щурів. Потім кораблі пішли до портів Сицилії, Сардинії та Корсики, поширюючи заразу і цих островах.

Приблизно через рік вся Італія – з півночі на південь та із заходу на схід (включаючи острови) – виявилася охоплена епідемією чуми. Особливо лютувала хвороба у Флоренції, важку долю якої описав у своєму знаменитому романі «Декамерон» новеліст Джованні Боккаччо. За його словами, люди мертво падали на вулицях, в окремих будинках помирали самотні чоловіки та жінки, про смерть яких ніхто й не здогадувався. Трупи, що розкладалися, смердили, отруюючи повітря. І тільки через цей страшний запах смерті люди могли визначити, де лежать покійники. До трупів, що розклалися, було страшно доторкнутися, і під страхом тюремного покарання влада змушувала робити це простих людей, які, користуючись нагодою, займалися попутно і мародерством.

Згодом, щоб убезпечити себе від зараження, лікарі стали надягати спеціально зшиті довгі халати, на руки натягували рукавички, на обличчя – спеціальні маски з довжелезним дзьобом, у якому знаходилися пахощі рослини та коріння. До рук їх були прив'язані на шнурках тарілки з пахощами, що димилися. Іноді це допомагало, але самі вони ставали схожими на якихось жахливих птахів, що несуть нещастя. Їхній вигляд був настільки жахливий, що з появою люди розбігалися і ховалися.

А кількість жертв усе зростала. На міських цвинтарях не вистачало могил, і тоді влада вирішила закопувати всіх померлих за містом, звалюючи трупи в одну братську могилу. І за короткий час таких братських могил з'явилося кількадесят.

Упродовж шести місяців вимерла майже половина населення Флоренції. Цілі квартали в місті стояли неживими, а в спорожнілих будинках розгулював вітер. Незабаром навіть злодії та мародери стали побоюватися входити до помешкань, звідки виносили чумних хворих.

У Пармі поет Петрарка оплакував смерть свого друга, вся сім'я якого протягом трьох днів пішла з життя.

Після Італії хвороба перекинулася до Франції. У Марселі за кілька місяців померло 56 тисяч людей. З восьми лікарів у Перпіньяні в живих залишився лише один, в Авіньйоні сім тисяч будинків виявилися порожніми, а місцеві кюре від страху додумалися до того, що освятили річку Рону і в неї почали скидати всі трупи, через що річкова вода стала зараженою. Чума, яка на деякий час призупинила Сторічну війну між Францією та Англією, забрала значно більше життів, ніж відкриті зіткнення між військами.

Наприкінці 1348 року чума проникла на територію сьогоднішніх Німеччини та Австрії. У Німеччині загинула третина духовенства, багато церков і храмів було закрито, і нема кому стало читати проповіді і виконувати церковну службу. У Відні вже першого дня від епідемії померло 960 людей, а потім щодня тисячу померлих відвозили за місто.

У 1349 році, ніби наситившись на материку, чума перекинулася через протоку в Англію, де почався загальний мор. Тільки в одному Лондоні померло понад половина його мешканців.

Потім чума дісталася Норвегії, куди її заніс (як розповідають) вітрильний корабель, команда якого вся померла від хвороби. Як тільки некероване судно прибило до берега, знайшлося кілька людей, які полізли на борт, щоб скористатися здобиччю. Однак на палубі вони побачили тільки трупи, що напіврозклалися, і щурів, що бігали по них. Огляд порожнього корабля призвів до того, що всі цікаві були заражені, а від них заразилися моряки, що працювали в норвезькому порту.

Католицька церква не могла залишатися байдужою до такого грізного та страшного явища. Вона прагнула дати смертям пояснення, у проповідях вимагала покаянь і молитов. Християни бачили в цій епідемії покарання за свої гріхи і вдень і вночі молилися про прощення. Були організовані цілі ходи людей, що моляться і каються. По Риму вулицями бродили натовпи босих і напівголих грішників, що каються, які вішали собі на шию мотузки, каміння, стебали себе шкіряними батогами, посипали голову попелом. Потім вони повзли до сходів церкви Санта-Марія і просили у святої діви прощення та пощади.

Це божевілля, що охопило найуразливішу частину населення, вело до деградації суспільства, релігійні почуття перетворювалися на похмуре божевілля. Власне, у цей період багато людей дійсно божеволіли. Дійшло до того, що папа Климент VI заборонив подібні ходи та всі види флагелянтства. Тих «грішників», які не хотіли підкорятися папському указу і закликали до фізичного покарання один одного, невдовзі почали кидати до в'язниць, їх катували і навіть стратили.

У невеликих європейських містах взагалі не знали, яким чином боротися проти чуми, і вважали, що головними її розповсюджувачами є невиліковні хворі (наприклад, проказою), інваліди та інші немічні люди, які страждали на різні недуги. Думка, що утвердилася: «Це вони поширили чуму!» – настільки оволоділо людьми, що на нещасних (здебільшого бездомних волоцюг) звернувся нещадний народний гнів. Їх виганяли з міст, не давали їжі, а в деяких випадках просто вбивали та закопували у землю.

Пізніше поширилися інші чутки. Як виявилося, чума – це помста євреїв за виселення їх із Палестини, за погроми, це вони, антихристи, пили кров немовлят та отруювали воду у колодязях. І проти євреїв з новою силою ополчилися маси людей. У листопаді 1348 по всій Німеччині прокотилася хвиля погромів, за євреями полювали в буквальному значенні слова. Найбезглуздіші звинувачення висувалися проти них. Якщо в будинках збиралося кілька євреїв, то звідти їх уже не випускали. Будинки підпалювали і чекали, коли ці, ні в чому не винні люди, згорять. Їх забивали в бочки з вином і спускали до Рейну, садили до в'язниць, спускали на плотах вниз річкою. Однак від цього масштаби епідемії не зменшувалися.

У 1351 році переслідування євреїв пішли на спад. І дивним чином, як за командою, епідемія чуми почала відступати. Люди ніби схаменулися від божевілля і поступово почали приходити до тями. За весь період ходи чуми містами Європи загинула третина її населення.

Але в цей час епідемія перекинулася на Польщу та Росію. Достатньо згадати Ваганьківський цвинтар у Москві, який, власне, і був утворений біля села Ваганькове для поховання хворих на чуму. Померлих звозили туди з усіх куточків білокам'яної та ховали у братській могилі. Але, на щастя, серйозні кліматичні умови Росії не дали широкого поширення цієї хвороби.

Чумний лікар

Чумні цвинтарі споконвіку вважалися проклятим місцем, адже припускали, що зараза практично безсмертна. Археологи знаходять в одязі трупів тугі гаманці, а на самих кістяках незаймані прикраси: ні родичі, ні могильники, ні навіть грабіжники ніколи не наважувалися доторкнутися до жертв епідемії. І все-таки головний інтерес, що змушує вчених йти на ризик, полягає не в пошуку артефактів епохи, що минула - дуже важливо зрозуміти, що за бактерія викликала «чорну смерть».

Начебто ціла низка фактів свідчить проти того, щоб поєднувати «велику чуму» XIV століття з пандеміями VI століття у Візантії та кінця XIX століття в портових містах усього світу (США, Китаю, Індії, Південної Африки тощо). Бактерія Yersinia pestis, виділена в ході боротьби з цим останнім спалахом, за всіма описами відповідальна і за першу, як іноді її називають, «юстиніанову чуму». Але ось «чорна смерть» мала низку специфічних рис. По-перше, масштаб: з 1346 по 1353 вона викосила 60% населення Європи. Ні до ні після хвороба не призводила до такого повного розладу господарських зв'язків і розвалу соціальних механізмів, коли навіть намагалися не дивитись один одному в очі (вважалося, що хвороба передається через погляд).

По-друге, ареал. Пандемії VI і XIX століть лютували лише в теплих областях Євразії, а «чорна смерть» захопила всю Європу аж до найпівнічніших її меж - Пскова, Тронхейму в Норвегії та Фарерських островів. Мало того, морова пошесть анітрохи не слабшала навіть у зимовий час. Наприклад, у Лондоні пік смертності припав на період із грудня 1348 по квітень 1349 року, коли помирало по 200 осіб на день. По-третє, осередок поширення чуми у XIV столітті викликає суперечки. Загальновідомо, що першими захворіли татари, які брали в облогу кримську Кафу (сучасну Феодосію). Її мешканці бігли до Константинополя і принесли із собою заразу, а звідти вона поширилася Середземномор'ям і далі вже по всій Європі. Але звідки чума прийшла до Криму? За однією версією – зі сходу, за іншою – з півночі. Російський літопис свідчить, що вже в 1346 році «бути мор сильний зело під східною країною: і на Сараї, і на інших містах країн тих ... і як не було кому ховати їх».

По-четверте, залишені нам описи і малюнки бубонів «чорної смерті» начебто не дуже схожі на ті, що бувають при бубонній чумі: вони маленькі і розкидані по всьому тілу хворого, а повинні бути більшими і концентруватися переважно в паху.

Починаючи з 1984 року різні групи дослідників, спираючись на вищезгадані факти та низку інших подібних, виступають із твердженнями, що «велика чума» не була викликана бацилою Yersinia pestis, та строго кажучи і взагалі не була чумою, а являла собою гостре вірусне захворювання, подібне геморагічній лихоманці Ебола, що лютує нині в Африці. Достовірно встановити, що ж сталося в Європі в XIV столітті, можна було, лише виділивши характерні бактеріальні фрагменти ДНК із останків жертв «чорної смерті». Такі спроби проводилися з 1990-х років, коли досліджувалися зуби деяких жертв, але результати все одно піддавалися різній інтерпретації. І ось тепер група антропологів на чолі з Барбарою Браманті та Стефані Хенш проаналізувала зібраний у низці чумних цвинтарів Європи біологічний матеріал і, виділивши з нього фрагменти ДНК та білки, дійшла важливих, а в чомусь зовсім несподіваних висновків.

По-перше, «велика чума» таки викликана саме Yersinia pestis, як і вважалося.

По-друге, у Європі лютував не один, а щонайменше два різні підвиди цієї бацили. Одна поширювалася з Марселя північ і захопила Англію. Напевно, це була та сама зараза, що прийшла через Константинополь, і тут все ясно. Набагато дивніше те, що голландські чумні могильники містять інший штам, який прийшов із Норвегії. Як він опинився в Північній Європі – поки що загадка. До речі, на Русь чума прийшла не із Золотої Орди і не на початку епідемії, як це логічно було б припустити, а, навпаки, під її завісу, причому з північного заходу, через Ганзу. Але взагалі, для визначення маршрутів зарази знадобляться набагато детальніші палеоепідеміологічні дослідження.

Відень, чумна колона (інакше колона Святої Трійці), побудована в 1682-1692 роках архітектором Маттіасом Раухмюллером на відзначення позбавлення Відня від епідемії.

Інший групі біологів на чолі з Марком Ахтманом (Ірландія) вдалося вибудувати «фамільне дерево» Yersinia pestis: порівнюючи її сучасні штами з тими, що були знайдені археологами, вчені зробили висновок, що коріння всіх трьох пандемій, у VI, XIV та XIX століттях, Зростають з однієї й тієї ж області Далекого Сходу. А ось у тій епідемії, яка вибухнула у V столітті до н. е. в Афінах і призвела до заходу афінської цивілізації, Yersinia pestis і справді невинна: ​​то була не чума, а тиф. Досі вчених вводило в оману схожість між описом афінської епідемії, складеним Фукідідом, і звітом про константинопольську морову повітрі 541 року, що належить перу Прокопія Кесарійського. Тепер ясно, що останній надто старанно наслідував першого.

Так, але в чому тоді причини нечуваної смертності, принесеної пандемією XIV століття? Адже вона на віки загальмувала прогрес у Європі. Може, корінь бід треба шукати в цивілізаційному перепаді, що трапився тоді? Міста бурхливо розвивалися, населення виросло, комерційні зв'язки нечувано інтенсифікувалися, купці подорожували на великі відстані (наприклад, щоб від витоків Рейну дістатися його гирла, чумі знадобилося лише 7,5 місяці - адже скільки кордонів довелося подолати!). Але при цьому санітарні уявлення залишалися ще глибоко середньовічними. Люди жили в багнюці, нерідко спали серед щурів, а ті носили у своїй шерсті смертоносних бліх Xenopsylla cheopis. Коли щури дохли, голодні бліхи перескакували на людей, які завжди були поруч.

Але це загальне міркування, воно застосовується до багатьох епох. Якщо ж конкретно говорити про «чорну смерть», то причину її нечуваної «ефективності» можна побачити в ланцюжку неврожаїв 1315-1319 років. Ще один несподіваний висновок, який можна зробити, аналізуючи скелети з чумних цвинтарів, стосується вікової структури жертв: більшість із них становили не діти, як це частіше трапляється при епідеміях, а люди зрілого віку, чиє дитинство припало на той великий недорід початку XIV століття. Соціальне та біологічне переплетено в історії людства більш вибагливо, ніж здається. Ці дослідження мають велике значення. Згадаймо, як закінчується знаменита книга Камю: «…мікроб чуми ніколи не вмирає, ніколи не зникає, він може десятиліттями спати десь у завиточках меблів або в стопці білизни, він терпляче чекає свого часу в спальні, у підвалі, у валізі, в носових хустках і в паперах, і, можливо, прийде на горі й у повчання людям такий день, коли чума пробудить щурів і пошле їх переколювати на вулиці щасливого міста».

« Однак того ж дня близько полудня доктор Ріє, зупинивши перед будинком машину, помітив наприкінці їхньої вулиці воротаря, який ледве пересувався, якось безглуздо розчепіривши руки й ноги і звісивши голову, наче дерев'яний паяць. У старого Мішеля неприродно блищали очі, подих зі свистом виривався з грудей. Під час прогулянки в нього почалися такі різкі болі в області шиї, під пахвами та в паху, що довелося повернути назад.

Наступного дня обличчя його позеленіло, губи стали як воскові, повіки ніби налилися свинцем, дихав він уривчасто, поверхово і, ніби розп'ятий набряклими залозами, все тулився в куток відкидного ліжка.

Минали дні, і лікарі викликали вже до нових пацієнтів із тим самим захворюванням. Ясно було одне – гнійники потрібно розкривати. Два хрестоподібні надрізи ланцетом - і з пухлини випливала гнійна маса з домішкою сукровиці. Хворі випливали кров'ю, лежали, як розп'яті. На животі та ногах з'являлися плями, витікання з гнійників припинялося, потім вони знову набухали. Найчастіше хворий гинув серед жахливого сморіду.

…Слово «чума» було сказано вперше. Воно містило в собі не тільки те, що побажала вкласти в нього наука, а й нескінченну низку найвідоміших картин лих: зачумлені і покинуті птахами Афіни, китайські міста, забиті безмовними вмираючими, марсельських каторжників, що скидають у рів струпи її трупи, Яфф огидними жебраками, сирі та прогнили підстилки, що валяються прямо на земляній підлозі константинопольського лазарета, зачумлених, яких тягнуть гачами.».

Так описував чуму французький письменник Альбер Камю у своєму однойменному романі.

Чума - страшна хвороба, яку називали в народі "чорна смерть" - у Середньовіччі стала справжньою пандемією, яка охопила не тільки Європу, а й деякі частини Азії та Африки, внаслідок чого загинуло величезна кількість людей (близько 60 мільйонів людей). У деяких країнах ця страшна хвороба викосила близько половини населення, і до колишнього рівня чисельність населення відновлювалася не одне століття. У нашому огляді маловідомі та шокуючі факти про цю страшну хворобу.

Відразу уточнимо, що про часи, коли на нашій планеті вирувала «Чорна смерть», писемних джерел дійшло вкрай мало. Тому навколо чуми існує величезна кількість міфів і чуток, часом дуже перебільшених.

Чума та церква

Католицька церква була однією з найвпливовіших організацій у світі протягом досить довгого часу, тому не дивно, що про неї існує багато теорій змови, і церква ставала «цапом-відбувайлом» у багатьох ситуаціях.

Є думка, що нібито застарілі та ненаукові мислення та дії церкви сприяли активному поширенню хвороби та в цілому призвели до зростання кількості смертельних випадків. На даний момент основна теорія стверджує, що чума поширювалася завдяки бліхам, які переносили переважно щури.

Через католицькі забобони спочатку у поширенні чуми звинуватили кішок. Це призвело до їх масового винищення, що викликало бурхливе розмноження щурів. Вони й стали причиною поширення чуми.

Але скептики вважають, що щури не могли сприяти такому активному поширенню хвороби.

Перенаселення, нечистоти, мухи...

Деякі люди не люблять згадувати про цю зовсім неромантичну частину середньовічної історії. Дослідники вважають: однією з головних причин пандемії чуми став той факт, що люди не приділяли ніякої уваги гігієні.

І справа навіть не в тому, що люди не милися, а в тому, що не існувало сучасної інфраструктури, зокрема каналізації, постійного вивезення сміття, холодильного обладнання тощо. Як приклад можна навести Брістоль, друге за величиною місто у Великій Британії на момент, коли в Європі вибухнула чума. Місто було перенаселене і в ньому всюди були відкриті канави з відходами людей та іншими нечистотами, що їх переповнювали. М'ясо та рибу залишали прямо на відкритому повітрі, і продукти засиджували мухи. про чистоту води ніхто не дбав. У умовах жили як бідні, а й багаті.

Чума родом із Азії?

Є думка, що причиною спалаху чуми стали не щури, а бактерія, що з'явилася в Азії, «чумна паличка», яка з'явилася через зміни клімату в цьому регіоні. До того ж, там були прекрасні умови як для поширення хвороботворних бактерій, так і для розмноження бліх. І цей факт якраз підтверджує теорію про причетність до поширення хвороби щурів.

Чума та ВІЛ

Після пандемії чуми, яка вбила мільйони людей, було ще кілька спалахів цієї хвороби у різний час. Врятуватися вдалося, мабуть, тільки тим, хто жив далеко від великих міст, дотримувався правил гігієни. А в когось впевнені вчені, виробився імунітет.

Приблизно така сама ситуація відбувається сьогодні і зі СНІДом. Вчені виявили, що є люди, які імунні до цієї хвороби. Деякі дослідники вважають, що ця мутація, ймовірно, сталася через боротьбу організму людини з епідемією чуми в Європі. Розуміння механізму цієї рідкісної мутації, безумовно, може допомогти у лікуванні чи профілактиці ВІЛ.

Чорна смерть і дитячий віршик

На Заході популярний дитячий віршик «Коло навколо Розі». Хоча це може бути просто безневинна пісня для дітей, які її люблять, деякі дорослі переконані, що походження пісні дуже похмуре. Вони впевнені, що в «Колі навколо Розі» насправді йдеться про Чорну смерть у Європі. У пісеньці згадуються мішечки з букетами квітів, а під час розгулу чуми мішечки з травами, що сильно пахли, носили хворі, щоб приховати неприємний запах, що походить від них.

Зола, про яку також йдеться у пісні, є досить очевидним посиланням на померлих людей, яких спалювали. Тим не менш, немає жодних доказів того, що вірш має щось спільне із чумою. Є кілька його різновидів, ранні з яких з'явилися в 1800-х роках. А це було через сотні років після чуми.

Чума прискорила наступ Ренесансу

Хоча Чорна смерть була неймовірною трагедією в історії людства і призвела до мільйонів смертей, є у цієї події, як не дивно, і позитивні моменти для суспільства.

Справа в тому, що в ті роки Європа страждала від перенаселення та, як наслідок, від безробіття. Після того, як мільйони людей стали жертвами чуми, ці проблеми наважилися самі собою. До того ж, зросла заробітна плата. Майстри стали на вагу золота. Таким чином, деякі вчені стверджують, що чума була одним із факторів, що сприяють настанню епохи Ренесансу.

Чума і сьогодні забирає життя

Деякі люди вважають, що чума канула в лету. Але є Землі місця, де ця хвороба продовжує вбивати людей. Чумна паличка нікуди не зникла і, як і раніше, з'являється і сьогодні, навіть у Північній Америці – континенті, на якому чума в середні віки була невідомою.

Люди, як і раніше, помирають від чуми, особливо в бідних країнах. Недотримання правил гігієни та відсутність ліків призводять до того, що хвороба може вбити людину буквально за кілька днів.

«Погане повітря»

Наукова теорія міазмів щодо хвороб досить стара. Враховуючи, що під час спалаху чуми в Європі наука перебувала в зародковому стані, багато експертів того часу вважали, що хвороба поширюється через «погане повітря». Враховуючи запахи нечистот, що течуть річками вулицями, сморід розкладаються тіл, які не встигали ховати, не дивно, що смердюче повітря вважалося відповідальним за поширення захворювання.

Ця теорія міазмів призвела до того, що зневірені люди в той час почали прибирати бруд з вулиць, щоб уникнути поганого повітря і допомогти запобігти хворобі. Хоча це насправді були добрими заходами, але до епідемії не мали жодного відношення.

Поняття «карантин»

Ідея карантину не з'явилася із Чорною смертю; практика поділу хворих та здорових людей існувала протягом тривалого часу. У багатьох культурах у світі люди давно зрозуміли, що й поміщати здорових людей поруч із хворими, це часто призводило до того, що здорові захворювали. Насправді навіть Біблія пропонує тримати хворих на проказу подалі від здорових людей, щоб ті не заразилися.

Проте фактичний термін «карантин» набагато новий і насправді побічно має відношення до чуми. Під час повторних спалахів Чорної смерті по всій Європі в деяких країнах хворих людей висилали жити в поле, доки вони не одужають або не помруть. В інших же виділяли невелику ділянку для хворих людей, або просто замикали їхні будинки.

Період ізоляції зазвичай тривав близько 30 днів. Це може бути надмірним, але в той час мало знали про мікроби. Зрештою, з невідомих причин кількість часу для ізоляції хворих збільшили до 40 днів.

Вірус чи бактерія

Більшість людей упевнена, що Чорна смерть була викликана бактерією під назвою «чумна паличка» (Yersinia pestis), яка інфікувала людей бубонною чумою. Названа хвороба була так через жахливі бубони, які з'являлися на тілі. Тим не менш, деякі дослідники припустили, що ця бактерія насправді може і не бути винуватцем глобальної пандемії, яка прокотилася трьома континентами багато століть тому.

Ряд вчених витратили роки на ексгумацію тих, хто помер від чуми та дослідження їхніх останків. Вони заявили, що чума поширювалася надто швидко, набагато швидше за сучасні штами чуми. Деякі вчені переконані, що це була зовсім інша хвороба, яка поводилася швидше як вірус.

Можливо, це було щось схоже на Еболу, ніж на сучасні версії чумної палички. Вчені також нещодавно виявили існування двох невідомих штамів Yersinia Pestis, які були присутні у останках загиблих від чуми.

БВРОПА
1348-1666 р.р.

За 300 років навали на Європу (з 1348 по 1666 роки) бубонна чума, відома під назвою «Чорна Смерть», забрала 25 мільйонів життів. Причиною її відступу могли стати три чинники: пожежа в Лондоні, зміна пір року і поліпшення санітарних умов.

Неймовірна, страшна за своїм розмахом бубонна чума, яка розоряла і спустошувала Європу протягом 300 років, забрала 25 мільйонів життів, або третину населення Європи того часу. "Чорна смерть" - під такою назвою вона була відома - стала найстрашнішим покаранням природи всіх часів.

Страшніше за війну, оскільки їй були незнайомі державні кордони. Жорстокіша і болючіша для своїх жертв, ніж землетруси. Жахливіша, ніж виверження вулкана або ураган, що наближається, через невідомість її природи. «Чорна смерть», названа так через нашестя чорних щурів, що передувала їй, тримала у своєму рабстві західні цивілізації протягом кількох поколінь.

У 1347 р. у кримському торговому порту Каффа (Феодосія) група заповзятливих генуезьких купців опинилася в багаторічній облогі хана Джанібека Кіпчака. Каффа був на той час головним портом, куди надходили товари з Генуї, але хана це мало великого значення. Він утримував Каффу як заручника, відбиваючи будь-які вторгнення, окрім «Чорної Смерті». Хвороба з'явилася на початку 1348 і скосила величезне військо Кіпчака, ніби це були для неї сили противника.

Ось що сказано у звіті Габріеля де Муссіса, нотаріуса з П'яченці, який нібито був свідком подій: «Незліченні полчища татар і сарацинів раптово впали жертвою невідомої хвороби… всю татарську армію вразила хвороба… щодня… гинули тисячі… у паху згущувалися соки, потім згущалися соки загнивали, розвивалася лихоманка, наступала смерть, поради та допомогу лікарів не допомагали…»

Хан Кіпчак, як завжди винахідливий і варварськи винахідливий, вирішив використовувати трупи померлих воїнів як зброю. Таким чином, він був першою в історії людиною, яка застосувала біологічну зброю.

«Татари, змучені чумою, заразною хворобою, приголомшені й приголомшені смертю товаришів, що гинуть без будь-якої надії на одужання, наказували заряджати трупи в метальні машини і закидати ними місто Каффу, щоб ці непереносні снаряди поклали край захисникам міста. — Місто закидали горами мерців, і християнам не було куди втекти і нікуди було сховатися від такого нещастя... Вони зраджували мертвих хвиль. Незабаром все повітря було заражене, отруєна, зіпсована вода почала загнивати. Посилювався нестерпний сморід…»

Генуезькі моряки, що заразилися, занурилися на кораблі і відпливли до Італії. Несучи на собі заражених бліх, вони привезли до італійського порту орди таких же заражених чорних щурів, які по якірних ланцюгах покинули кораблі і затопили місто. Але генуезці виявилися не єдиними, хто привіз до Європи «Чорну Смерть». Чуму до Італії привезли 16 галлеонів, і лише 4 з них прибули з Каффи. Дванадцять інших, на борту яких були хрестоносці, що повернулися з Константинополя, пришвартувалися в Мессіні (Сицилія) приблизно в той же час. Хрестоносці вже були заражені.

До кінця 1348 вся Італія була охоплена чумою, і її страшне дихання стало відчуватися у Франції. До серпня зараза поширилася на Швейцарію та Англію, куди була завезена кораблем із Кале. Цей корабель пришвартувався у порту Дорчестера Мелкомбе. До кінця 1349 р. чума торкнулася Ірландії, Шотландії, Данії та більшої частини Німеччини. Норвезькі кораблі занесли її до Ісландії, все населення якої вимре. Польща та Росія були заражені до 1351 року.

Кількість смертних випадків зростала з астрономічною швидкістю. Вимерла половина населення Італії. Жертвою хвороби стали кожні 9 із 10 жителів Лондона. У 1348 р. від чуми померло 1 244 434 мешканці Німеччини. До 1386 в російському місті Смоленську залишилося всього 5 жителів.

Ця смерть була нелегкою. Ось що писав Мікеле Платьєнсіс з П'яци (цитується по роботі Йоханнеса Нола «Чорна Смерть»):
«Заражені люди відчували болі, що пронизують все тіло, немов підточують їх зсередини. Потім на стегнах чи передпліччях розвивався пухир... Від нього інфекція поширювалася по всьому тілу і так глибоко проникала в нього, що хворих рвало кров'ю. Так… тривало без перерви три дні, коштів вилікувати хворобу не було, і хворий згоряв».

Абсолютно залякані та безпорадні потенційні жертви хвороби почали поводитися негуманно.

«Гинули не лише ті, хто спілкувався з хворими, але також і ті, хто тільки торкався чи користувався їхніми речами, — продовжував Платьєнсіс. — Незабаром люди зненавиділи одне одного настільки, що коли захворював син, батько переставав піклуватися про нього. Якщо він все ж таки наважувався наблизитися до нього, то негайно заражався і протягом трьох днів згоряв…»

У Флоренції чума лютувала з особливим розлюченістю, тому «Чорну Смерть» іноді ще називали «Флорентійською чумою». Ось витяг з «Декамерону» Джованні Бокаччо:
«… ходили, тримаючи в руках трохи квітів, трохи запашних трав і прянощів, які вони постійно підносили до носа, вважаючи, що такі запахи є відмінним засобом для зміцнення мозку, тим більше, що повітря здавалося густим і наскрізь було просякнуте смородом, мертвими тілами, як і хворими, і навіть застосовуваними зіллями».

У Пармі луною відгукнувся Франческа Петрарка: «На жаль, мій люблячий брате, що я можу сказати? З чого мені почати? До чого прийти? Все є скорбота, всюди панує жах. У мені ти можеш побачити те, про що читав про велике місто у Вергілія: «Мучительний біль всюди, страх і численні образи смерті». О, брате, як би я хотів ніколи не народжуватися на світ або вже зустріти смерть!»

У Франції папське місто Авіньйон, резиденція папи Клементія VI, було сповнене чуми. Невідомий канонік у листі до сім'ї до Бельгії так описував перебіг сумних подій (цитується за книгою Джорджа До «Чорна Смерть 1347 р.»): «… Половина, а може й більше половини населення Авіньйона вже мертва. У міських стінах понад 7000 будинків стоять замкненими: у них ніхто не живе, ті, хто колись мешкав там, померли; на околицях ледве можна зустріти живу людину. Поле біля «Чудотворної Мадонни» було викуплено татом і освячено під цвинтар. У нього з 13 березня закопали 11 000 трупів ... »

Пізніше тато Клементій освятить річку Рону, щоб у неї можна було скидати тіла померлих. Сам тато вцілів під захистом двох величезних вогнищ, які вдень і вночі горіли з двох боків від нього.

В Англії чернець з Рочестера Уїлльям Дін записав таку сцену: «До нашої великої жалю чума забрала таку величезну кількість життів людей обох статей, що не можна було знайти людину, яка звозила б трупи в могилу. Чоловіки та жінки відносили дітей на плечах до церкви та скидали їх у загальний рів. Від нього виходив такий жахливий сморід, що люди побоювалися проходити повз цвинтар».

Такий стан був у всій Європі. Зневірені люди в надії позбавитися болю, жаху і неминучої смерті від чуми зверталися до лікарів, які не більше їх знали, як лікувати цю швидкоплинну хворобу. Проте лікарі продовжували пробувати різні паліативні способи.

Деякі лікарі радили навколо шиї носити людські фекалії у зашитому мішечку.
Інші наказували купання в сечі та її вживання всередину. До наривів, для відсмоктування отрути, прикладали п'явок, висушених жаб і ящірок. У відкриті рани вкладали свиняче сало та олію. У яєчка встромляли голки. Кров'ю щойно зарізаних голубів і щенят окропляли лоби, що горіли в лихоманці.
Французький лікар Гі де Шольяк розкривав нариви і припікав відкриті рани розпеченої дочервона кочергою. Цей примітивний спосіб очищення дійсно давав результат, якщо людина, по відношенню до якого вона була застосована, не вмирала від серцевого нападу, не впадала в незворотний шок, не божеволіла.

Виникла проблема отруєних приміщень — тих, де від чуми померли люди. У велику плоску страву наливали свіже молоко і залишали посередині зараженої кімнати, щоб адсорбувати заражене повітря. Невідомий лондонський лікар запропонував наступний рецепт знезараження будинку, в якому помер чумний хворий: «…Візьміть кілька великих цибулин, очистіть їх, покладіть 3-4 цибулини на підлогу, і нехай вони так полежать протягом 10 днів, цибуля вбере всю інфекцію зараженої кімнати, тільки потім цибулини треба буде глибоко закопати в землю».

Засмучені тим, що ні лікарі, ні церковники не в змозі допомогти їм, бідняки або ставали надто побожними, або розчаровані в «відвернувся» від них Богові давали вихід розпачу в тому, що знаходили «відпущених цапів», вдавалися до розбещеності, сластолюбства, вірили амулетам , чаклунству, навіть поклонялися дияволові. Багато в чому «Чорна Смерть» відкинула цивілізацію на багато століть тому.

Щоправда, були й окремі позитивні сторони. Деякі дуже побожні люди встановили традиції, які дожили до наших днів. Наприклад, жителі Обераммергау заприсяглися проводити регулярні релігійні дії, якщо зловісна рука чумної напасті буде відведена від них. Їхня обітниця протрималася до кінця чуми — 1634 року, і чума покинула їх. Вони й сьогодні ще являють своє дійство Страстей Господніх.

Окремі плями сонячного світла в ті часи здавались ще яскравішими через їхню рідкість. Але завзята релігійна шаленство принесла набагато більше шкоди. Країну заполонили флагеланти так званих «Братів Хреста». Вони влаштовували на сільських площах ритуали самобичування для спокутування гріхів, які нібито спричинили чуму. У той самий час самі ставали рознощиками чуми.

Пошук цапів-відбувайлів розпалив антисемітизм. У травні 1348 р. у трьох містах Франції було винищено єврейські поселення. Жорстока розправа спіткала старих та малих, здорових та слабких, жінок та дітей.

У вересні того ж року єврейський лікар у Шильоні (Швейцарія) під час кривавих катувань «зізнався», що він та ще кілька членів єврейської громади отруїли колодязі. Новина швидко поширилася по всій Європі. Було знищено 50 великих та 150 дрібних єврейських громад. Усього було влаштовано 350 погромів.

Деякі казки та дитячі віршики корінням сягають часів «Чорної Смерті».
На шиї вінки з троянд,
Букетиків повні кишені,
Апчхі-апчхі!
Усі падають на землю.

Безперечно, тут дано опис традиції носити гірлянди квітів за часів чуми, щоб приглушити запах міазмів. Два останні рядки є свідченням відсутності дійових ліків, якщо власники букетиків робили останній зітхання і падали мертво.

Більш життєрадісна казка про Дудочника з німецького містечка Хамельна, ураженого в 1358 і 1361 чумою і полчищами щурів. Історичні факти збігаються з розповіддю та поемою Роберта Браунінга: «Хамельн був наповнений полчищами щурів. Влада міста найняла мандрівного пацюка. Коли він винищив усіх щурів і зажадав плату за роботу, влада запропонувала йому жалюгідні гроші. Пацюків залишив місто, присягнувшись помститися. Тим часом діти Хамельна збирали тушки щурів, якими були завалені вулиці міста, та кидали їх у швидкий потік річки Везер. Заразившись чумою, діти померли. Їх поховали на новому цвинтарі на схилі гори Коппельберг. У казці саме в цьому місці гора відкрилася і назавжди поглинула Дудочника та дітей!»

Не зустрівши відсічі ні з боку Бога, ні з боку людей, чума продовжувала панувати, накладаючи відбиток на звички та традиції людей. Використовувалися всілякі ліки, зілля та епітимії. Деякі виявлялися ефективними, деякі ні. Станці були одним із похмурих способів вигнання чуми. Під час фантастичної дії, справедливо названої «Пляскою смерті», тисячі жертв брали участь у шалених танцях на площах міста доти, доки не падали з ніг від втоми чи хвороби. Інші тим часом продовжували танцювати і затоптували тих, хто впав на смерть.

Найбільш ефективним методом боротьби з чумою виявилася традиція встановлювати в портах карантин для кораблів. Кораблям наказувалося протягом 40 днів (можливо, з релігійних міркувань саме такий термін) залишатися на якорі. Це запобігало поширенню чуми у містах з вини моряків, але нерідко кораблі цей час ставали безлюдними, оскільки заражена чумою команда вимирала до єдиної людини.

Це були похмурі часи для всього світу, коли таким жахливим способом скорочувалося населення, зокрема й у Європі. Єдина зброя, яка могла викорінити чуму — санітарія — буде застосована лише 1666 року, коли чума раптово зникне. Деякі вважали причиною її кінця Лондонську пожежу, деякі — зміну пір року. Але мало хто усвідомлював у той час, що причиною кінця чуми стали мило та вода.

Детальний опис кінця «Чорної Смерті» дано у статті «Англійська чума 1665»

Говорячи про чуму в європейській історії, ми насамперед маємо на увазі так звану «чорну смерть», яка прокотилася континентом у 1346–1353 роках і викосила – за різними оцінками – від 30 % до 50 % населення (15–30 млн осіб) . Окремі міста та регіони втратили половину (наприклад, Прованс) чи навіть три чверті мешканців (Тоскана).

Європі доводилося переживати такі потрясіння і раніше. У VI столітті континент охопила пандемія, що увійшла до історії як «Юстиніанова чума». Але з того часу все обмежувалося окремими спалахами – аж до 1346 року.

Тоді пролунала справжня катастрофа - страшна епідемія, прозвана сучасниками «чорною смертю».

Чума прийшла зі Сходу, де вирувала ще на початку десятиліття, і першим під удар потрапив Крим, а слідом за ним – Константинополь. В ту епоху торгівля на Середземному морі мала величезне значення і велася дуже активно, тому хвороби не знадобилося багато часу, щоб на кораблях дістатися великих італійських портів і Марселя.

Розгул мракобісся та чумні погроми

Середньовічна людина не мала такого обсягу знань про світ, як ми з вами, і важко було раціонально пояснити багато явищ - включаючи і страшні хвороби. Так, самі по собі епідемії не були чимось надзвичайним, але швидкість, з якою чорна смерть поширювалася містами і селами, і її «невблаганність» дуже швидко викликали в суспільстві сплеск мракобісся.

Багато хто бачив у чумі покарання згори, підшукуючи пояснення того, що відбувається в перекручених переказах біблійних легенд, і намагалися зупинити епідемію за допомогою релігійних обрядів. Влаштовувалися масові ходи із самобичуванням, священики нижчої ланки на ходу вигадували нові ритуали на кшталт протягування нитки вздовж міської стіни.

Вищі церковні ієрархи не наважувалися втручатися у ситуацію, хоча вони на очах формувалися справжні багатотисячні секти. Ватикан розумів, що молитви від хвороби не допомагають і людям потрібна хоч якась віддушина.

Ще зовсім недавно католицька церква дуже методично пригнічувала великі брехні, наприклад рух катарів, - а тепер відпустила поводи.

Якщо примітивні забобони змушували людей замикатися в будинках чи залишати міста, то натхненники рухів флагеллантів, що бичували себе, або ходили по містах у білому одязі bianchi робили зворотне. Масові заходи - не найкраща витівка під час епідемії, що й казати.

Інші знаходили раціональніші пояснення: мовляв, така страшна напасть не може виникнути сама по собі, і Господь не настільки жорстокий - це злий намір чи людей, чи самого диявола. Зрозуміло, у пошуках винних дісталися і уявних чаклунів, і до єврейських кварталів.

Діставалося навітьу лепрозоріях, хоча вони, здавалося б, тут зовсім ні до чого: різниця між їхньою хворобою і чумою була очевидна навіть середньовічній людині.

Ось тут церква вже не залишалася осторонь і намагалася перешкодити кровопролиттю – як умовлянням, так і прямими заборонами: за самосуд загрожували відлученням. На жаль, далеко не завжди це зупиняло натовп.

Католицька церква на той час була наймогутнішою організацією в Європі – Ватикан нерідко диктував свою волю навіть королям. Але в роки чорної смерті вона виявилася практично безсилою: бачачи реальний стан справ, люди або швидко втрачали віру, або, навпаки, ставали некерованими фанатиками.

На щастя, у ситуації, що склалася, таки знайшлися ті, хто був готовий діяти рішуче і ефективно. На авансцену історії вийшли світська влада.

Холоднокровні карантини та зміцнення світської влади

Образ чумного лікаря добре всім відомий, і у створенні таких «санітарних підрозділів» справді був сенс.

Звичайно, по-справжньому лікувати хворих вони не вміли – хіба що розкривали та припікали бубони. Та й щури продовжували безперешкодно розносити містами чумних бліх (ніхто взагалі не міг розібратися, як насправді поширюється зараза).

Проте присутність в осередках епідемії людей, здатних навести хоч якийсь порядок, допомагала. Однак на боротьбу було кинуто не лише чумних лікарів.

Італійські міста, які найбільше страждали спочатку від епідемії, швидко відреагували на жахливі події, заснувавши спеціальні комісії, покликані займатися цим питанням. Серйозного досвіду боротьби з настільки страшною напастю не було, але влада, проте, вжила низку розумних заходів. Насамперед, створили команди зі збирання, вивезення та поховання в окремих могильниках трупів.

Зараз це може здатися простим і очевидним рішенням, але в XIV столітті організувати навіть звичайне прибирання вулиць було нелегко, а вже очистити міський простір від тіл, що валяються тут і там, - тим більше.

Крім того, влада розробила низку серйозних карантинних заходів. Хоча ефективність управління в XIV столітті залишала бажати кращого і, щоб втілити в життя подібні рішення, був потрібний неабиякий адміністраторський талант - режим карантину діяв, і епідемію вдалося хоч трохи стримати. Успішний досвід італійської влади почали швидко переймати по всій Європі.

Також, незважаючи на численні протести, всюди примусово закривалися таверни та борделі. Градоначальники розуміли, що щільність населення в їхніх вотчинах колосальна і вирішити проблему повністю не вдасться, але обмежити контакт між людьми, наскільки це можливо, міра корисна і необхідна.

Особливо вражає досвід венеціанців, котрі підійшли до справи з холодною головою. Паніку пригнічували не лише силою, а й особистим прикладом: допоки простий люд прагнув залишити міста, чиновникам тікати суворо заборонялося. Було введено карантин на довколишніх островах, де всіх приїжджих перевіряли на симптоми хвороби.

Чорна смерть стала найсерйознішим випробуванням для міст Європи. І світська влада, на відміну від збентежених духовних, його пройшла, хай і з перемінним успіхом.

Вперше за кілька століть мирський уряд показав себе краще, ніж католицька церква, і відтоді його вплив почав помітно зростати.

Новий вигляд Європи

Переоцінити значення того, що сталося для Європи, неможливо. Важко навіть перерахувати всі зміни, прямо чи опосередковано пов'язані з чорною смертю. Як не дивно, деякі з цих глибоких шрамів стали справжньою окрасою портрету епохи: страшне лихо мало низку позитивних наслідків.

Бум міст та жіноча емансипація

Різко зросла цінність праці, особливо більш-менш кваліфікованої. Багатьом цехам (ремісничим чи торговим співтовариствам), які раніше були відносно закритими організаціями, тепер довелося активно приймати всіх бажаючих до своїх лав.

Звичайно, після цього величезна кількість людей захотіла переселитися до міст з сіл, тим більше, що перші від чуми постраждали сильніше. Наприклад, близько третини майна у Лондоні залишилося безхазяйним.

Доходи вмілих людей різко зросли - настільки, що в багатьох країнах, містах та володіннях це швидко зустріло протидію влади, яка намагалася заново знизити зарплати. Англійці в 1349 і 1351 роках ухвалили спеціальні закони, що обмежують зростання доходів робітників (у другому випадку прямо заборонялося платити їм більше, ніж у 1346).

Однак ці ухвали зовсім не працювали. По-перше, прості люди відчули власну силу: все-таки владі без них не обійтися - трудитися так чи інакше хтось винен. По-друге, подібне розпорядження суперечило базовим законам ринку: якщо пропозиція різко скоротилася (працездатних стало менше), то ціни не можуть не підніматися.

Дійшло навіть до того, що всіх, хто намагався змінити місце роботи або переїхати, закон вимагав садити у в'язницю, але такі круті заходи були зовсім нездійсненні.

Більш адекватною реакцією влади на лякаючі зміни стали деякі сумптуарные постанови. Зазвичай цим терміном називають «податки на розкіш», але в цьому випадку йдеться про обмеження споживання для нижчих та середніх верств суспільства. Передбачалося, що якщо людям нема на що витратити більше грошей, то вони не захочуть і заробляти їх. Але зупинити зміни, незважаючи на радикальні законодавчі ініціативи, урядам все одно не вдавалося.

Вижили після епідемії чуми городяни з низів помітно покращили свій добробут.

Далася взнаки нестача рук і на становищі жінок - у такій ситуації вже не до сексизму. Дівочі або змішані цехи існували в Європі ще до чорної смерті, але тепер у жінок з'явилася реальна можливість, так би мовити, просування кар'єрними сходами. У меншій мірі це торкнулося мешканок сіл, але в сільському укладі і так змінилося дуже багато…

Звільнення селянства

Мабуть, селяни виграли від чуми, якщо так можна сказати, найбільше. Кріпацтво в Західній Європі і до епідемії поступово поступалося місцем новій системі класових відносин, а різке скорочення населення посилило цю тенденцію: феодалам довелося йти на діалог з людьми, які працюють на землі.

В результаті майже у всій Західній Європі незабаром розширилися права селян, а побори різного роду зменшилися. Зрозуміло, багато феодалів намагалися цьому протидіяти, тож незабаром у сільських жителів знову з'явилися приводи для повстань. Втім, і придушувати їхні виступи державам, що ослабли, також стало набагато важче.

Чума, безсумнівно, зіграла помітну роль процесі звільнення селян. Утворилося чимало вільної землі - від тих, хто просто не пережив чорну смерть. Святе місце порожнім не буває, а родючим – тим більше: ці поля і, що особливо важливо, пасовища дозволили покращити ситуацію з продуктами в Європі.

Новий імпульс отримала і торгівля: наприклад, Англія розпочала регулярні поставки до Скандинавії та Нідерландів, де умови для сільського господарства були далеко не ідеальними.

До речі, працювати в селах стали дещо по-іншому: помітно зросла роль тваринництва, яке вимагало значно меншої кількості робочих рук, ніж землеробство. Самі наділи суттєво подешевшали, а праця на них – подорожчала. Не могло компенсувати жахливих людських втрат, але служило хоч якимось розрадою.

Сказане справедливо для Західної Європи. У Східній, де густота населення була нижчою, всерйоз від чуми постраждали в основному міста, а в становищі жителів сільської місцевості, яку епідемія торкнулася менше, мало що змінилося. Кріпа залежність в окремих регіонах зберігалася тут аж до XIX століття.

Демократизація церкви

До цієї Реформації ще далеко, але вже в цей час зароджується протестантизм: колишній баланс у духовному житті, дуже стійкий, був порушений.

Якщо гіркий приклад вирізаних під корінь катарів відвадив багатьох від будь-якого вільнодумства на рубежі XIII–XIV століть, то тепер європейці ясно побачили: Ватикан не такий уже всесильний.

Якщо навіть в Італії церква нічого до ладу не могла (або не хотіла) зробити з розгулом сект різного ступеня адекватності, то чому не виступити проти неї людям у здоровому глузді, які мають до того ж обґрунтовані претензії та вимоги?

Духовенство теж сильно порідшало за час епідемії, чому чимало сприяла, на жаль, саме турбота ченців про хворих - іноді монастирі від чуми просто вимирали. І залатати кадрові проломи тут було набагато важче, ніж у лавах селян і робітників: йдеться про фахівців досить високої кваліфікації.

Протягом усього Середньовіччя церква була найкращим і, що найголовніше, постійно доступним соціальним ліфтом. Теоретично будь-який простолюдин міг почати кар'єру зі служниці в храмі або послушника в монастирі, а померти папою римським. Це одна з небагатьох у Середньовіччі сфер діяльності, де все залежало від зусиль та талантів самої людини, а не будь-яких зовнішніх факторів на кшталт походження.

Тепер у церкві стало набагато більше «робочих місць», а отже, багато людей отримало чудовий шанс реалізувати себе. Це торкнулося навіть жінок: тепер і вони на монастирській службі могли досягти більшого.

Чорна смерть відіграла колосальну роль і в долі релігійних меншин: мусульман, які проживали по всьому континенту юдеїв і осіли на Піренейському півострові. І знову ми маємо згадати прислів'я «не було б щастя, та нещастя допомогло»: з одного боку, іновірці сильно постраждали від погромів, та й після пандемії їх продовжували звинувачувати у всіх бідах. І так складні стосунки між людьми різних вірувань загострилися, як і завжди відбувається у кризові моменти. Але з іншого боку, підйом науки, зросла потреба у добре навчених фахівцях виявилася тим самим євреїв благом. Тож утиски, що утискуються під час хвороби, громади не тільки відновилися, а й частково навіть стали сильнішими.

Розвиток медицини та згуртування суспільства

І вже звичайно, катастрофа, що спіткала Європу, спонукала розвиток медицини. Престиж цього факультету в університетах різко зріс, почалися активні дослідження: людям хотілося розібратися в тому, що спричинило чорну смерть і як не допустити її повторення.

Само собою, до відкриттів Луї Пастера досягти великих успіхів на цій ниві було неможливо технічно, але позитивний ефект для науки очевидний. До тих же анатомічних досліджень, які традиційно зустрічали протидію з боку церкви, ставитися стали лояльніше.

Зрештою, від чуми померла величезна кількість знатних та впливових людей, аж до королів та вищих ієрархів церкви. Серед них кастильський монарх Альфонсо XI, королева Арагона Елеонора Португальська та володимирський князь Симеон Гордий (поширена думка, що чуми на Русі не було – помилка).

Тепер кожен розумів, що хвороби - загальна проблема, а не біда самих нижчих верств. Від чуми не сховатись за стінами замку чи храму. Якоюсь мірою, як би пафосно це не звучало, нещастя, що сталося, згуртувало суспільство, хоча Середньовіччя все одно залишилося Середньовіччям - епохою найсильнішого соціального розшарування.

Деякі вчені навіть відзначають роль чорної смерті у природному доборі, або, якщо завгодно, еволюції людства. За їхніми даними, після пандемії поширилися гени, які підвищили стійкість людей до небезпечних захворювань. Але заяви такого роду все ж таки досить спірні, та й до історичної науки ці дослідження не мають безпосереднього відношення.

Після чорної смерті

Чумні пригоди Європи на цьому не скінчилися. Великих епідемій буде ще багато. Скажімо, у 1664–1665 роках Лондон втратить близько 25% населення, а у 1720–1722 роках той самий Марсель, який колись був «воротами» для чорної смерті, постраждає ще сильніше. Згадаймо і чумний бунт у Москві - що трапився, до речі, під час не наймасштабнішої з епідемій, які знала Росія.

Але жоден із наступних спалахів чуми чи будь-яких інших хвороб не став для європейської цивілізації таким потрясінням. Можна сказати, що чорна смерть загартувала Старе Світло.

Незважаючи на страшні збитки, які зазнали всі європейські країни, ця трагедія мала й позитивні наслідки.

У медицині є поняття кризи - переломної точки на протязі захворювання. Такою «кризою» для всього регіону стала чума. Це випробування Європа могла і не витримати і ризикувала відкотитися в «темні віки», знову опинившись у тому стані, в якому вона перебувала у перші сторіччя після падіння Римської імперії. Але чумну кризу вдалося успішно подолати і до епохи Відродження залишалося вже недовго.