Etologie
(z řeckého ethos - zvyk, charakter, dispozice, způsob chování a logos - učení) - vědní disciplína, která studuje zvířata z obecné biologické perspektivy a zkoumá její čtyři hlavní aspekty:
1) mechanismy;
2) biologické funkce;
4) vývoj.
E. se zaměřuje na druhově specifické (charakteristické pro daný živočišný druh) chování v přírodních stanovištích. Zakladateli E. jsou zoologové K. Lorenz a N. Tinbergen. Vývoj se dělí na klasické období (polovina 30. let - polovina 50. let) a moderní etapu (od konce 50. let). V E. se používá morfologický přístup k chování, v němž se chování v mnoha ohledech studuje analogicky s tím, jak morfologie studuje stavbu těla. Základ druhově specifického chování tvoří podle Lorenze instinktivní pohyby (viz,) nebo komplexy fixních akcí (CFA), jejichž forma je vrozená, geneticky fixovaná. Srovnávací studie chování u různých druhů zvířat vytvořily základ pro etologické studium evoluce chování. Lorenz navrhl model instinktivního chování založený na hypotéze fyziologických mechanismů nereflexního charakteru (viz). Základní koncepty tohoto modelu, stejně jako Lorenzova hypotéza o počáteční koordinaci chování na úrovni centrálního nervového systému – to vše do značné míry určilo směr E. výzkumu, který se snažil tento model potvrdit, opravit či vyvrátit . Lorenz také formuloval koncept imprintingu. Tinbergen vytvořil model hierarchické organizace instinktivního chování na základě Lorenzova konceptu.
V polovině 50. let. klasická E. byla ostře kritizována behavioristicky orientovanými výzkumníky chování (viz), kteří popírali existenci vrozeného, geneticky fixovaného chování a tvrdili, že i přes nepochybný vliv dědičnosti se téměř veškeré chování zvířat formuje pod vlivem vnějšího prostředí. a učení. Tato kritika měla vážný dopad na vývoj etologie v současné fázi. Postupně mezi E. a Američanem srovnávací psychologie Objevily se úzké kontakty a aktivní výměna myšlenek. V moderní ekonomii prošel klasický koncept významnou revizí, modifikací a složitostí. Etologové prezentují veškeré druhově specifické chování ve formě spektra, na jehož jednom konci je přísně stereotypní chování typu QFD a na druhém variabilní chování spojené s učením. Přestože v ekonomii existovala tendence ostře kritizovat a dokonce odmítat řadu myšlenek a konceptů souvisejících s klasickou teorií chování, žádná jiná obecná teorie, která by nahradila tu klasickou, nevznikla a od 80. let na nové úrovni znalostí, začal opět vzrůstat zájem o klasické myšlenky, které jsou přehodnocovány a zdokonalovány.
Stručný psychologický slovník. - Rostov na Donu: „PHOENIX“. L. A. Karpenko, A. V. Petrovský, M. G. Yaroshevsky. 1998 .
Etologie
Věda o chování zvířat, „biologie chování“, obecné biologické základy a vzorce chování zvířat. Jeho koncepci a základní principy formuloval v roce 1895 L. Dollo. Zvažuje vztah mezi vrozeným instinktivním chováním a vlivy prostředí. Jeden z autoritativních směrů moderní biologie rozšiřuje své principy na lidi; Výzkum etologů je přímo zajímavý i pro zoopsychologii (někdy dokonce uvažovanou jako variantu zoopsychologie). Spolu s psychologií zvířat se etologie snaží pochopit, jak se vrozené mechanismy, které řídí vznik a vývoj chování, doplňují vlivem prostředí, se kterým interagují. Podle jejích názorů jedině stále prohlubováním znalostí o nižších organismech můžeme lépe porozumět základům chování a jeho evoluci v živočišné říši. Mezi úkoly etologie patří:
1 ) studium fylogenetického a ontogenetického vývoje chování zvířat;
2 ) identifikace významu chování jako faktoru v jejich vývoji;
3 ) identifikace významu chování jako faktoru jejich individuální a populační adaptace.
Hlavní pozornost je věnována druhově typickým (pudovým) složkám chování. Etologická analýza je založena na studiu biologických metod integrálního behaviorálního aktu. Druhově typické polohy a pohyby jsou popsány formou „etogramů“ – systemizovaných „katalogů“ motorické aktivity druhů; prostřednictvím pozorování a experimentů se stanoví funkční význam těchto složek a provede se kvantitativní a kvalitativní analýza vnějších a vnitřních faktorů chování. Zvláštní pozornost je věnována biologickým (ekologickým) mechanismům chování. Jsou objasněny souvislosti mezi druhy a ostatními živočišnými taxony na základě behaviorálních charakteristik. Etologie také studuje odchylky v chování zvířat od normy v extrémních situacích. Jeho úspěchy se využívají v chovu hospodářských zvířat a dalších odvětvích národního hospodářství, jakož i při rozvoji vědecké základny pro chov zvířat v zajetí ( cm.; ). V posledních desetiletích se zvýšil podíl výzkumu v jednom z odvětví etologie - v etologii člověka. Jeho účelem je osvětlit biologické základy lidské přirozenosti. Jednou z cest k dosažení cíle je systematické shromažďování dat o způsobech vyjadřování emocí, pocitů a různých sociálních interakcí mezi zástupci různých kultur. Tvrdí se, že ve všech případech existují určité „univerzální“ projevy pro lidstvo ( cm. antropomorfismus).
Slovník praktického psychologa. - M.: AST, Sklizeň. S. Yu Golovin. 1998.
ETOLOGIE
(Angličtina) etologie; z řečtiny étos- místo života, způsob života) - nauka o biologických základech a zákonitostech chování zvířat. Hlavní pozornost je věnována druhově typickým (geneticky fixovaným) formám chování charakteristickým pro všechny zástupce daného druhu (instinktivní chování). Nicméně, protože formy chování odrážející nahromaděné v procesu fylogeneze druhové zkušenosti se neustále prolínají s individuálně variabilními formami chování, etologický výzkum zasahuje i do této oblasti.
Základem etologické analýzy (kauzální, funkční a fylogenetické) je holistický behaviorální akt (tzv. syndrom chování), odrážející vysoký stupeň integrace životních procesů a vliv faktorů prostředí. E. úzce souvisí s zoopsychologie, fyziologie vyšší nervovou aktivitu A neurofyziologie. Chování zvířat klasifikují a analyzují etologové z funkčních důvodů, např.: odpočinek, pohodlné chování (čištění těla, koupání ve vodě a písku, protahování atd.), (pohyb) a orientace, hra a manipulační činnost, výživa, ochrana a útok, rozmnožování, migrační aktivita atd. Velké místo v etologickém výzkumu zaujímá studium teritoriálního a skupinového chování zvířat (viz. ).
Velký psychologický slovník. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .
Etologie
V doslovném smyslu jde o biologickou studii chování. Etologové vynakládají značné úsilí na studium zvířat v jejich divokém (přirozeném) stavu. V důsledku dlouhodobého pozorování různých druhů mohou etologové sestavit podrobný popis neboli etogram vzorců chování konkrétního druhu zvířat. Například pozorování chování samců lipnic při páření odhaluje stereotypní jednání a pohyby charakteristické pro všechny samce daného druhu. Sbírají řasy a slepují je dohromady, aby vytvořili hnízdo. Pokud se přiblíží jiný samec, přijmou speciální shozu „hlavou dolů“, což je ukázka ohrožení soupeře. Když se samice přiblíží, samec ji dovede do hnízda v „cikcak“ tanci. Když naklade vajíčka, doprovází ji v hnízdě a vajíčka oplodňuje a pak je energickými pohyby ploutví zásobuje kyslíkem. Etolog Niko Ginbergen věří, že při studiu chování zvířat je třeba vycházet ze čtyř hlavních otázek:
Vývoj: Mění se chování zvířete v průběhu jeho života?
Důvody: je chování výsledkem vnitřních stavů nebo vnějších podnětů?
Funkce: proč se zvíře takto chová? O jakých výhodách to vtipkuje?
Evoluce: Jaké jsou evoluční důvody chování?
Rané etologické teorie o chování zvířat byly založeny spíše na pečlivých pozorováních a intuicích než na experimentálních důkazech obvykle spojovaných s vědeckou psychofyzikou.
Přestože etologické studium chování zvířat lze nalézt ve většině psychologických učebnic a referenčních knih pod hlavičkou „Comparative Psychology“, existují mezi těmito dvěma disciplínami značné rozdíly. Etologové se zajímají o mnoho druhů zvířat a vzorce chování, které tyto druhy charakterizují. Na druhou stranu srovnávací psychologové studují omezený počet druhů a vycházejí z předpokladu, že lze odvodit obecné zákony chování, které platí pro všechny druhy. Studium specifického chování je velmi důležitým rysem etologie. Stereotypní vzorce chování, které existují u různých zvířat, vedly etology k názoru, že takové chování je vrozené a instinktivní. Kontroverze mezi etologií a srovnávací psychologií vedla k důležitým změnám ve vědeckých názorech obou disciplín. Psychologové začali rozpoznávat roli evolučních vlivů na učení a etologové si uvědomili hodnotu vyváženého experimentálního přístupu k pochopení chování zvířat.
Rychlý rozvoj etologie v posledních 20 letech byl spojen s obnoveným zájmem o funkci chování (tedy proč se zvířata chovají tak, jak se chovají). Mezitím se sociobiologie vzdalovala zaměření na behaviorální rysy a pokoušela se vysvětlit, jak by přirozený výběr mohl ovlivnit příčiny chování. To vedlo k řadě kontroverzních výroků o použitelnosti evolučních představ na člověka, zejména na představy o lidské přirozenosti (viz).
Psychologie. A JÁ Slovníková reference / Přel. z angličtiny K. S. Tkačenko. - M.: FAIR PRESS. Mike Cordwell. 2000.
Synonyma:Podívejte se, co je „etologie“ v jiných slovnících:
ETOLOGIE- (z řeckého „étos“ zvyk, dispozice, charakter) nauka o chování zvířat v přírodě. místo výskytu. Ve Francii se termín „etologie“ používá k označení vědy o chování zvířat od počátku století. podlaha. 18. století; nicméně pro označení speciálního... Encyklopedie kulturních studií
Etologie- Etologie ♦ Éthologie Objektivní studium morálky a chování lidí i zvířat, které nezahrnuje žádné normativní koncepty. Právě tím druhým se etologie liší od etiky, stejně jako objektivita biologie (pro kterou je život fakt... Sponvilleův filozofický slovník
Etologie- (z řeckého ethos charakter, dispozice a...logie), biologická věda o chování zvířat. Tvůrce ekologie E. Haeckel použil termín „etologie“ jako synonymum pro ekologii. Sekce „Ekologická etologie“ zaujímá v etologii významné místo... ... Ekologický slovník
ETOLOGIE Moderní encyklopedie
ETOLOGIE- (z řeckého étos zvyk, mravní charakter a...logie), biologická věda, která studuje chování zvířat v přírodních podmínkách; věnuje primární pozornost rozboru geneticky podmíněných (dědičných, instinktivních) složek... ... Velký encyklopedický slovník
Etologie- (z řeckého ethos zvyk, dispozice, charakter a...logie), biologická věda, která studuje chování zvířat v přírodních podmínkách; věnuje především pozornost rozboru geneticky podmíněných (dědičných, instinktivních) složek... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník
ETOLOGIE- (Řecký). Studie jednotlivých charakterů, morálky a zvyků slavných lidí. Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce. Chudinov A.N., 1910. etologie (gr. ethos charakter, dispozice + ...logie) jeden ze směrů studia... ... Slovník cizích slov ruského jazyka
ETOLOGIE- ETOLOGIE, disciplína věnovaná studiu chování zvířat, zejména v jejich přirozeném prostředí. První principy etologie byly formulovány ve 20. letech 20. století. Konrad LORENZ a Nicholas TINBERGEN. Etologové studují přirozené vzorce chování, které jsou vlastní... ... Vědeckotechnický encyklopedický slovník
ETOLOGIE- ETOLOGIE a g. Věda o chování zvířat v přirozeném prostředí. Ozhegovův výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovův výkladový slovník
Věda, která vznikla na průsečíku biologie, sociologie, ekologie a psychologie, získala v moderním toku informací mnoho materiálů pochybného obsahu.
Co je za problém?
Etologie je věda, která prostřednictvím pozorování studuje chování zvířat v jejich přirozeném prostředí. Přesně tak to zakladatelé umístili. Současný stav této vědy, diferencovaný v různých směrech, představuje širokou škálu možných definic a mechanismů aplikace.
Pokud by se děti od školního věku učily základům etologie, stalo by se to jistě určitým vodítkem v jejich jednání. Pochopení biologických motivů lidského chování jako biologického druhu totiž naznačuje, že nejsme tak daleko, jak se zdá od našich menších bratříčků, a umožňuje nám v moderní společnosti zaujmout zcela odlišný postoj ke společenským projevům.
Origins
Známý starověký řecký filozof Aristoteles ve svých dílech „Dějiny zvířat“ zaznamenal rozdíly v morálce zvířat v závislosti na jejich krotkosti, zbabělosti nebo mírnosti, a co je nejdůležitější, na inteligenci nebo jejím nedostatku. Lze ho považovat za praotce vědy, která studuje chování zvířat a lidí?
Oficiálním zakladatelem vědy je australský zoolog Konrad Lorenz (1903-1995). Ve 30. letech 20. století ve svých dílech zobecnil systém dosavadních poznatků behavioristů a zoopsychologů a zavedl pojem etologie do mezinárodního vědeckého prostředí, chápal jej jako vědu o biologii chování zvířat, spojující fyziologickou složku chování, vývoj chování v ontogenezi jedince, mezidruhové (srovnávací) vzorce chování a adaptivní chování. Za objevy ve studiu vzorců v individuálním i skupinovém chování zvířat a v jejich vnitřní motivaci mu byla v roce 1973 udělena Nobelova cena.
A na začátku minulého století nenašel Konrad Lorenz pochopení u biologů zabývajících se všemi oblastmi zoologie.
Vědecké prostředí ve fázi vývoje etologie
Na počátku 20. století probíhala v přírodních vědách revoluce za revolucí. Charles Darwin svou teorií původu druhů a přírodního výběru jako mechanismu evoluce položil základ pro rozvoj celé řady věd, jako je srovnávací embryologie, patologická a srovnávací anatomie, paleontologie a archeologie.
Přírodní znalosti v těchto oblastech podnítily směr myšlení zoologů, evolucionistů, cytologů, genetiků a neurofyziologů. Ve vědecké komunitě se vedly debaty o vztahu mezi psychikou a vědomím. Školy klasického behaviorismu a neobehaviorismu, klasické zoopsychologie a Gestalt psychologie vyvinuly vlastní směry ve studiu instinktivního chování, teorie podnětů a znaků. Lidská psychologie a studium neurofyziologie mozku vedly vědecké myšlení k přijetí biologické složky druhu Homo sapiens.
Základní koncepční základ
K moderní popularizaci znalostí o této problematice dochází díky médiím a v duchu populárně-vědeckých poznatků a mnohem méně vědeckých poznatků. Stalo se tak proto, že bez znalosti specifické terminologie nelze číst vědeckou literaturu z oblasti zvířecí či lidské etologie. A k pochopení terminologie potřebujete alespoň minimum teoretických znalostí. Uveďme jen některé obecné pojmy nutné k tomu, aby si čtenář vytvořil představu o moderním pojetí ustanovení tradiční etologie.
Etologie je vědní disciplína, která se zabývá studiem vzorců (modelů) obecného biologického chování živočichů.
Název disciplíny pochází z řeckého ethos – „charakter, dispozice, zvyk, chování“, logos – „učení“.
Tradiční etologie je věda o všech projevech chování všech druhů živých organismů. V každém oboru etologie jsou uvažovány čtyři hlavní aspekty studia: mechanismy chování, biologická složka a funkce chování, ontogeneze chování a evoluční vývoj behaviorálních reakcí. Hlavním určujícím faktorem je studium v přírodních podmínkách.
Obory etologie
Samostatným oborem se stala etologie člověka – věda o studiu člověka jako zástupce biologického druhu. Studuje utváření ontogenetických a druhových charakteristik, vývoj lidského chování v aspektu historického vývoje.
Existuje dostatečný počet soukromých oborů této vědy v závislosti na předmětu, který je zvolen jako předmět etologie. V tomto duchu stojí za vyzdvihnutí ornitoetologie (nauka o chování ptáků) a kognitivní (předmětem studia jsou schopnosti poznávání a učení). Antropogenní etologie je věda o chování zvířat v umělých biotopech. Molekulární etologie studuje vliv specifického genu na behaviorální reakce. Z obecné etologie vzešla sociobiologie jako samostatná vědní disciplína, zkoumá chování ve skupinách a hierarchické stereotypy.
Ustanovení: tradiční etologie
Definice behaviorální vědy prošla upřesněními a dodatky. Koncept se nakonec zformoval v roce 1962, kdy se objevila věda o chování zvířat v obecném biologickém chápání. Studium úplného přehledu základních principů vědy pravděpodobně nebude možné. Zaměřme se na ty, které poskytnou obecné porozumění a dodají důvěru při čtení odborné literatury.
Druhově specifické (charakteristické pro zástupce celého druhu), vrozené (hotové modely, které nevyžadují trénink), stereotypní (šablony, prováděné v nezměněném pořadí a v nezměněné podobě) jednotky chování v etologii se nazývají fixní komplexy. akcí.
Nespecifické, individuální a labilní jednotky chování jedinců se nazývají dynamické stereotypy. Tento typ reakce je charakteristický výhradně pro organismy s vyvinutým nervovým systémem a schopnostmi učení.
Učením etologové rozumí modifikaci chování, ke které dochází v důsledku osobní zkušenosti jedince a vede ke vzniku zcela nových reakcí, změně podnětu k navyklým reakcím, změně formy nebo pravděpodobnosti reakce na podnět. Obecné biologické zákony učení jsou následující:
- Opakování se zvyšuje, když je odpověď spojena s odměnou, a klesá, když po odpovědi nenásleduje žádná odměna (Thorndikeův zákon účinku).
- Touha získat podnět s co nejmenším úsilím (Skinnerův princip).
- Posílení je vždy nedostatečné ve vztahu k překonání vrozených tendencí a jejich nahrazení naučenými stereotypy (Brelandův zákon).
- Optimální motivace zajišťuje úspěšné učení. Hraniční hodnoty motivace vedou ke snížení úspěšnosti učení (Yerkes-Dodsonův zákon).
Učení jako potenciální chování je jedním ze základních pojmů. Lidská etologie Thorndikův zákon neuznává, ačkoliv celý trestní zákoník by podle všeho potvrzoval účinnost tohoto zákona v lidském chování.
Čtyři hlavní otázky
Ať už uvažujeme o jakékoli konkrétní oblasti etologie, v disciplíně je studována jako odpověď na čtyři otázky. Zformuloval je nizozemský ornitolog, student a kolega Konrada Lorenze, který s ním sdílel Nobelovu cenu, Nicholas Timbergen (1907-1988). A i když se ne všichni etologové shodují na metodách odpovědí na tyto otázky, existuje záviděníhodná jednota ohledně otázek samotných.
- To, co stimuluje určitý vzorec chování, je jeho příčina.
- Míra zapojení živočišných struktur a funkcí.
- Variabilita a hranice chování se mění v procesu ontogeneze.
- Do jaké míry odpovídá behaviorální reakce adaptačním potřebám?
Studium člověka
Člověk se vždy zajímal o studium svého vlastního druhu. Hippokratova klasifikace povah lidí (cholerik – flegmatik) je aktuální i dnes.
Rozkvět zájmu o člověka jako předmět studia je nerozlučně spjat se Sigmundem Freudem, výsledkem práce jeho vědomé i podvědomé psychoanalýzy byla fráze: „Zjistil jsem, že člověk je zvíře. Linné a Darwin, Whitman a Craig, Konrad Lorenz se svými dlouhými díly „Agrese: Takzvané zlo“ a „Osm smrtelných hříchů civilizovaného lidstva“ nedokázali poskytnout dostatečně přesvědčivý důkazní základ pro Freudova slova.
Díky tomu se v etologii člověka zformovaly dva směry: humanitní a přírodní vědy.
Přírodovědná zaujatost humánní etologie
V oblasti znalostí, které světu předali Lorenz a Timbergen, se stal následovníkem behavioristů bratranec Charlese Darwina, antropolog, psycholog a aristokrat Sir Francis Hamilton. Aktivně studoval možnosti dědění mravních vlastností, talentu a schopností. Mezi těmi, kdo podpořili jeho myšlenku hledání mechanismů pro dědění osobnostních rysů, byli Bernard Shaw, Herbert Wells, Winston Churchill a Theodore Roosevelt.
Tento směr etologie se zformoval v eugenice (v překladu z řečtiny „zrození toho nejlepšího“) – teorii o dědičném zdraví člověka a možnostech jeho zlepšení. Pozitivní eugenika (studující faktory ovlivňující zlepšení rasových vlastností) velmi rychle ustoupila negativní eugenice, jejímž účelem bylo vyšlechtit eugenicky hodnotné populace. Tento koncept přišel vhod autokratickému režimu Německa, který na dlouhou dobu zdiskreditoval nejen samotnou eugeniku, ale i samotný princip přírodovědného přístupu.
Humanitární etologie člověka
Humanisté se nesnažili nic změnit. Humanitární etologie je oblastí, kde převládají deskriptivní a klasifikační metody studia charakteristik lidského chování, aniž by se snažily vysvětlit příčiny a mechanismy vzniku. Škol je v tomto směru obrovské množství a také různé klasifikace. Například klasifikace osobností podle Leonharda nebo Junga. Ale všichni humanitární etologové jsou jednomyslní v následujícím:
- V lidském chování je zvířecí část nepodstatná.
- Charakter člověka je zcela formován prostředím (koncept prázdné břidlice).
Moderní pojetí etologie člověka
Moderní pojetí humánní etologie je definováno jako biologie chování, formovaná v onto- a fylogenezi a vedoucí ke specifické behaviorální strategii. Objekty výzkumu jsou tradiční skupiny ve srovnání s neoindustriální kulturou.
Sociobiologie vznikla na průsečíku mnoha věd. Studuje chování jako soubor výhodných vlastností, vytvořených evolucí.
Existují dvě školy lidské etologie: evropská a americká. Rakousko-německá škola (I. Eibl - Eisfeld, F. Sutter) jsou následovníky K. Lorenze. Nizozemská a britská škola jsou následovníky N. Timbergena (F. Schiefenhoevel). Americká škola si vypůjčuje metody z evolučního přístupu a je zaměřena na sociobiologii.
V Rusku se rozvíjí škola etologie pod vedením doktora historických věd M. L. Butovské a profesora V. R. Dolnika, doktora biologických věd Z. A. Zorina, ornitologa a etologa V. S. Friedmana. Promotérem výuky byl šéfredaktor projektu „Internetová asociace prázdninových táborů“ K. Efremov.
Moderní etologie je soubor disciplín, které mají člověku pomoci pochopit původ a motivy jeho chování. Pomáhá vám najít klíč k poznání sebe sama. Etologie zvířat nám má pomáhat v zemědělských činnostech. Četné publikace a příklady populární etologie mají přitáhnout naši pozornost k jednotě všeho života na planetě a místu lidstva v systému organického světa.
z řecký étos – zvyk, dispozice, charakter. ? nauka o chování zvířat v přírodě. místo výskytu. Ve Francii se termín „etologie“ používá k označení vědy o chování zvířat od počátku století. podlaha. 18. století; k označení zvláštního vědeckého směru se však začalo používat od 30. let. 20. století (V anglicky mluvících zemích se tento termín používal jako synonymum pro pojem „charakterologie“ až do 1. poloviny 20. stol.) Základy E. položil výzkum A. von Pernau (poč. 18. stol. ), Darwin (19. století) a J. von Uexküll (konec 19. - začátek 20. století). Zvláště velký vliv na E. měla Darwinova evoluční teorie, která se pro tuto vědu stala obecným paradigmatem pro analýzu veškerého chování. projevy, vč. včetně lidského chování jako jednoho z druhů vyšších savců. Dif. formy chování jsou uvažovány v E. z hlediska. jejich evoluce. hodnoty, tzn. jejich funkční hodnotu pro přírodu. výběr a zachování druhů. Přímo E. předchůdci byli O. Heinroth, B. Altum (Německo), C. Whitman, W. Craig (USA), J. Huxley (Anglie), jejichž výzkumy významně ovlivnily. vliv na následný vývoj E. a významně přispěl k přeměně studia chování zvířat v samostatný obor. vědní disciplína. Zrození moderny E. je spojena se jmény Rakušanů. zoolog Lorenz (1910-86) a Goll. biolog N. Tinbergen (1907-88). Na pozadí dominance behavioristické orientace a laboratorních metod pro studium chování, zaměřených na problémy s učením, Lorenz ve 30.-40. předložil myšlenku, že chování zvířat by mělo být studováno v přírodě. prostředí, v podmínkách neomezené svobody, přičemž stejnou pozornost věnuje jak jeho vrozeným, tak získaným prvkům. (V laboratorních podmínkách je zničen „dokonalý vzorec chování“, který se vyvíjí pod vlivem faktorů variability, boje o existenci a přírodního výběru, což nevyhnutelně vede k chybným závěrům.) Sám Lorenz vyvinul originální metodu pro studium chování zvířat v podmínkách polozajetí. Od ser. století prošla etologie intenzivním rozvojem; zveřejněné specialisty. etologický časopisy „Behaviour:“, „Ibis“, „Journal fur Ornithologie“, „Zeitschrift fur Tierpsychologie“. V roce 1973 za práci v oboru E.K. Lorenz, Tinbergen a M. Frisch byli oceněni Nobelovou cenou. Základní E. má za úkol dát fylogenetiku. a fyziol. vysvětlení funkčních vztahů mezi všemi faktory působícími v chování. S tímto úkolem je spojena široká škála otázek: jaká je povaha instinktu; do jaké míry je chování určováno instinkty a získanými reakcemi (naučenými jak v procesu učení, tak z vlastní zkušenosti); jak vrozené a získané prvky chování spolu souvisí a jak se ovlivňují; jak spolu zvířata komunikují; Jak se mění chování zvířat v organickém procesu? evoluce atd. Zvláštní pozornost je věnována sociálnímu chování zvířat (teritoriální chování, rituály a rituální procesy, komunikační mechanismy, mechanismy zadržování vnitrodruhové agrese atd.) a studiu evoluce sociální organizace. V úterý podlaha. 20. století „Lidské bytosti“ se staly důležitou částí estonské literatury. E.“, studující s etol. pozice lidského chování. Základní E. metody - pozorování chování zvířat v přírodě. podmínek (jak zvenčí, tak při osobním kontaktu) a její popis, formulace hypotéz na základě pozorování, opakované pozorování a experimenty k ověření hypotéz. Pozorování využívá fotografování a filmování. Specifické pro metodu E. Postupem je sestavení druhových „etogramů“ („katalogů chování“ různých druhů) a jejich následné porovnání za účelem vyvození závěrů o vývoji různých druhů. formy chování. Tento postup se používá zejména ke studiu evoluce sociální organizace: na základě zjištěných podobností a rozdílů se druhy třídí do „taxonů“ a následně se porovnávají sociální systémy (jak jako celek, tak jejich jednotlivé prvky), v průběhu Rogo jsou na základě objevených homologií a konvergencí identifikovány evoluce. trendy. Obecně je podstatou etol. přístup spočívá v podrobném srovnání. popis různých forem chování, objasnění jejich adaptačního významu, určení role vrozených a získaných prvků v těchto formách chování, jakož i určení významu těchto forem chování pro zachování a evoluci druhu. Během toho Výzkum zjistil, že jakékoli chování je složitou kombinací instinktivních a získaných prvků. Instinkty jsou vnitřně složité formy chování, které se skládají ze 3 prvků: „pevné vzorce jednání“ (které jsou aktivovány vrozenými spouštěcími mechanismy, nejsou přímo spojeny s vnějšími podněty a jsou prováděny samy o sobě, když je nahromaděno dostatečné množství energie), reflexy (stereotypické akce způsobené vnějšími podněty) a „taxi“ (akce řízené specifickými zdroji stimulace). V sociálních reakcích společností. „uvolňovači“ hrají u zvířat důležitou roli, tzn. druhově specifické znakové podněty (sluchové nebo vizuální signály, akce, struktury, barvy, chemické signály, vůně), které spouštějí chování, které funkčně podporuje různé formy sociální spolupráce (interakce sexuálních partnerů, rodinný a skupinový život, rvačky mezi jednotlivci atd.). Jedním z důležitých typů uvolňovačů je tzv. „úmyslné akce“, které signalizují záměry. Interakce podle schématu „releaser-reaction“ je poměrně složitou formou znakového chování. Na rozdíl od znakově-symbolického. chování u lidí a zvířat, jak samotné signály, tak reakce na ně jsou vrozené. (U některých vysoce vyvinutých druhů je toto schéma někdy spuštěno pouze pod podmínkou osobní známosti mezi jednotlivci.) Etologové se domnívají, že důležitou roli v evoluci hraje. Mechanismus akčního vytěsnění hrál roli ve vývoji chování. Tento mechanismus je zvláště důležitý, když je chování motivováno současně několika různými faktory. impulsy (například impuls k útoku a impuls k úniku) a jimi diktované programy chování nelze realizovat současně. Díky mechanismu vytěsnění jednání se formují nové formy chování, poskytující typické způsoby řešení konfliktu mezi motivy. Zejména podle Lorenze se v procesu evoluce vytěsněné akce staly materiálem pro vznik různých. sňatky a výhrůžné obřady. U mnoha zvířat, od ryb po vyšší savce, jsou zaujaté akce nedílnou součástí chování při vnitrodruhových bojích a obřadech předcházejících páření. V této situaci se jedna akce používá k označení druhé, která, pokud by nebyla nahrazena, by byla nebezpečná; např. u lipnicovitých ryb (samců) využívají zastrašovací ceremonie úkony charakteristické pro stavbu hnízda, krmení apod., které nahrazují otevřenou fyzickou aktivitu. Záchvat. Mechanismus akčního vytěsnění je základem procesu ritualizace, během kterého pohyb signálů získává znakové funkce. Proces ritualizace a rituálních obřadů u zvířat je jedním z důležitých a nejstudovanějších témat v E. Ritualizace vyvažuje protichůdné impulsy v interakcích mezi jedinci, které zajišťují reprodukci a společenský život druhu, a tím plní druhově zachovávající funkci. (Například ritualizace neutralizuje instinkt útoku v interakci mezi samcem a samicí v období námluv a páření.) Nejčastěji se proces ritualizace projevuje u zvířat v takových formách chování, jako jsou svatební obřady, bojové rituály , válečné tance a pozdravy. U těch zvířat, která si v průběhu evoluce vyvinula útočné zbraně, hraje ritualizace důležitou roli při potlačování vnitrodruhové agrese (vrány, rackové, volavky, vlci atd.): vytvořila gesta (nebo pózy) podrobení, které způsobují automatické zastavení fyzického agrese ze strany partnera. Během toho Výzkum odhalil, že mnoho behaviorálních jevů, dříve často považovaných za jedinečně lidské, se v té či oné formě objevuje již na nižších stupních evoluce. žebříky: sociální organizace a sociální hierarchie (komplexní sociální organizace hmyzu; tzv. „klovací řád“ u některých ryb, ptáků, např. kavek a savců); komplexní formy chování zaměřené na udržení a dosažení prestiže v hierarchii (psi a jiná vyšší zvířata); podrobení se vůdci (vlci, psi); infantilní vazba na matku (šakali, psi); „manželství“, které se projevuje již u cichlid, ve kterých jsou samec a samice spojeni manželskými svazky na celý život; námluvy; „láska na první pohled“ (kavky, divoké husy, sýkorky vousaté, kachny; u kavek např. svatebnímu obřadu a okamžiku fyzické intimity předchází dlouhé období „zasnoubení“); „monogamie“ (husy); Pozdravy; osobní uznání a prvky behaviorální orientace na osobní vazby (daws); předávání tradice (kavky, primáti; např. kavky nemají vrozený instinkt nepřítele rozpoznat a nepřítele se učí poznávat od starších členů hejna); hra jako chování, které se neomezuje na geneticky dané instinkty, vždy obsahuje prvek objevování a novosti a spočívá v provádění akcí pro ně samy (kavky, kočky, vydry); vtipy (primáty); schopnost záměrně klamat a simulovat a schopnost rozpoznat klam (psi, antropoidi); psychosomatický nemoci a neschopnost snášet osamělost (velkoopi) atd. Lorenz věřil, že inteligence je schopnost racionalizace. jednání se objevuje již u zvířat (například psů), a předpokládá, že jeho výskyt je spojen s oslabením vrozených stereotypů (druhově typických forem chování), což rozšiřuje možnosti adaptace a „volného vymýšlení“ nových forem chování. , zejména v expresivní sféře, kde jsou u lidí vrozené formy signalizačního chování nahrazovány řečí: „... snížení role instinktů, vymizení rigidních hranic, jimiž je chování většiny zvířat určováno, bylo nezbytným předpokladem pro vznik zvláštního, ryze lidského. svoboda jednání." S t.zr. etologů, lidské chování, přes veškerou svou jedinečnost, zachovává četné. předlidské prvky. chování. Pokud časný etol. výzkum se omezil na studium chování zvířat, pak od konce. 60. léta Na Západě vzrostl zájem o lidské E.. Mnoho etologů (Lorenz, Eibl-Eibesfeldt, M. von Cranach atd.) přešlo k rozvíjení problémů „lidských bytostí“. E." V USA se vyvinul zvláštní směr v psychologii. antropologie se zaměřením na teorii a metody E. (A. Bandura, R. Masters, I. Altman, R. Hind, P. Blurton Jones, P. Ekman, E. Bourguignon atd.). Základní výzkumná metoda v ethyl. antropologie se stala zúčastněným pozorováním; Obvykle se dítě vyvíjí v kulturním prostředí, převádí ho z předsociálního do sociálního stavu. Nejdůležitějšími tématy jsou etologie a antropologie. výzkum se stal vztahem mezi kulturním a přirozeným u lidí. chování, změna chování v procesu socializace, rituální a rituální procesy, norma a patologie, teritorium. lidské chování, mechanismy a rysy neverbální komunikace v sociokulturních komunitách, rovnováha samoty a komunikace v různých sociálních prostředích, kulturní formy projevů agresivity, strachu, lásky a náklonnosti. Etol. antropologie se rozvíjí v úzkém kontaktu s takovými disciplínami, jako je kinezika, proximika, sociobiologie, komunikační studia atd. Lit.: Eibl-Eibesfeldt I. Začarované ostrovy Galapág. M., 1971; Je to on. Veřejný prostor a jeho společenská role // Kultury. 1983. č. 1; Etnologie v USA a Kanadě. M., 1989; Belik A.A. Psychologická antropologie. M., 1993; Lorenz K. Agrese. M., 1994; Je to on. Prsten krále Šalamouna, 2. vyd. M., 1978; Je to on. Muž si najde přítele. M., 1992; Tinbergen N. Sociální chování zvířat. M., 1993; Tinbergen N. The Study of Instinct. Oxf., 1955; Eibl-Eibesfeldt I. Etologie: biologie chování. N.Y., atd. 1970; Tamtéž. Etologie člověka. N.Y., 1989; Tamtéž. Láska a nenávist: Přirozená historie vzorců chování. N.Y., ekt., 1972; Altman I. Prostředí a sociální chování: soukromí, osobní prostor, území, shlukování. Monterey, 1975; Etologie člověka. Camb.; P., 1979; Lorenz K. Za zrcadlem. L., 1977; Tamtéž. Evoluce a modifikace chování. Chi.; L., 1965. V.G. Nikolajev. Kulturní studia dvacátého století. Encyklopedie. M.1996
Vědecká disciplína, která studuje chování zvířat, vznikla v polovině 20. století.
Předtím bylo chování zvířat studováno odborníky z nejméně tří oborů biologických věd: zoologie, fyziologie a psychologie. Díky úsilí specialistů, kteří při studiu zvířat používali různé koncepty a metodiky, minulé století natolik obohatilo naše chápání chování zvířat, že vyvstala potřeba vytvořit samostatnou sekci ve vědě o zvířatech. Definovat chování zvířat je však stále obtížné. Každý chápe, o čem mluvíme, ale nikdo nemůže najít lakonickou definici. To je vysvětleno skutečností, že chování zahrnuje pohyb a spánek, změny tělesné barvy a péče, změny prokrvení orgánů, zvířecí emoce, nehybný odpočinek a mnoho dalšího. Ve skutečnosti je chování zvířat jejich životem. A definice „života“ je ještě obtížnější.
Termín „etologie“ pochází z řeckého „ethos“, což znamená „příroda“, „zvyk“ nebo „zvyk“. Vědci tento termín používají již dlouhou dobu. Jeho obsah se však mnohokrát měnil a tím nejradikálnějším způsobem. Zpočátku se termín „etologie“ vztahoval k filozofii a označoval název vědy o lidské etice. Bylo období, kdy se herci říkalo etolog. V určité fázi vývoje vědy byla etologie pojmenována pro obor psychologie, který studuje fenomén jako lidský charakter.
V biologii byl termín „etologie“ zaveden teprve v polovině 19. století, původně pro označení vědeckého směru, který studuje vztahy živých bytostí mezi sebou navzájem a s prostředím, tj. v té době byla etologie ztotožňována s vědou, která je dnes známá jako ekologie. Na počátku minulého století mnozí badatelé chápali etologii jako studium životního stylu a morálky zvířat. Terminologické spory utichly až v polovině 20. století, kdy se K. Lorenz a N. Tinbergen dohodli na používání termínu „etologie“ pro mezinárodní označení nové vědní disciplíny, jejíž se stali zakladateli. Od té doby je etologie chápána jako biologie chování zvířat, která zahrnuje čtyři hlavní oblasti výzkumu – fyziologii chování, vývoj chování v procesu ontogeneze, komparativní (mezidruhové) aspekty chování a adaptivní funkce chování.
Moderní etologie (mezi pojmy „etologie“ a „chování zvířat“ existuje rovnítko, ačkoli stále existují odborníci, kteří vystupují proti identifikaci těchto pojmů) má všechny znaky nezávislé vědy - vlastního předmětu studia. , specifické metody, zřízené vědecké školy, reprodukce vědeckých pedagogických pracovníků, odborná periodika a poptávka vědecké komunity. Chování zvířat a zoopsychologie je na jedné straně teoretickou disciplínou a na druhé straně přímo souvisí s praxí chovu zvířat. (Chovem zvířat zde rozumíme produkční chov zvířat, chov zvířat pro sport, chov okrasných zvířat, ale i ekologické aktivity člověka za účelem regulace počtu volně žijících zvířat v přirozených biocenózách.)
Na konci 90. let 20. století. V osnovách ruských zemědělských vysokých škol se objevila nová akademická disciplína pro školení vysoce kvalifikovaných pracovníků v oborech „zootechnika“, „veterinární lékařství“ a „biologie“ - „Etologie se základy zoopsychologie“. Jde o logický krok ve vývoji vzdělávacího procesu, neboť odráží přirozený průběh dialektiky poznávání živočišného organismu. Každý, kdo se zabývá zvířaty (veterináři, chovatelé hospodářských zvířat, milovníci domácích zvířat, přírodovědci), potřebuje systematické znalosti o normálním chování zdravých zvířat, biologickém významu chování a mechanismech, které jsou základem toho či onoho chování. Tato kniha je určena především profesionálním chovatelům hospodářských zvířat. Autor však neomezuje předmět studia na chování užitkových zvířat. Velkým přínosem pro rozvoj etologie jako samostatné vědecké a vzdělávací disciplíny byli badatelé, kteří se stali klasiky etologie (C. Darwin, K. Lorenz, N. Tinbergen, K. Frisch), kteří pracovali s volně žijícími zvířaty v jejich přirozeném místo výskytu. Mnoho postulátů moderní etologie jimi bylo formulováno na základě studia chování nedomestikovaných druhů zvířat.
Během procesu domestikace se mnoho etologických charakteristik zvířat ztratilo přirozeně nebo cíleným výběrem lidmi. Týká se to skupinového chování, získávání potravy, rozmnožování zvířat a jejich agresivity. Hluboké pochopení chování domácích zvířat je možné pouze srovnáním jejich chování s chováním jejich divokých předků nebo blízkých příbuzných. Logika disciplíny proto nedovoluje ignorovat chování neproduktivních zvířat v příručce určené pro praktické chovatele hospodářských zvířat.
Naproti tomu na domácích, laboratorních a ochočených zvířatech i na člověku byly studovány zásadní otázky etologie a zoopsychologie (I. P. Pavlov a teorie podmíněných reflexů, N. N. Ladygina-Kots a základy duševní činnosti zvířat, pozn. red.). A. N. Leontyev, K. E. Fabry a základy zoopsychologie, P. K. Anokhin a systémové mechanismy regulace chování lidí a zvířat). Při prezentaci materiálu proto autor vycházel z výsledků studií, které byly provedeny na lidech a na různých druzích zvířat, aniž by bral v úvahu jejich pragmatický význam a míru blízkosti lidského života. Autor navíc i přes své zootechnické vzdělání zůstal zastáncem biocentrismu ve vztahu mezi člověkem a zvířaty, a proto se nepovažuje za oprávněného upřednostňovat zvířata na základě principu jejich větší či menší užitečnosti pro člověka v moderním životě.
Poctivě je třeba přiznat, že v posledních letech se mnohonásobně zvýšil objem etologického výzkumu na domácích a laboratorních zvířatech. To se vysvětluje tím, že základní stereotypy chování zvířat byly podrobně studovány. Oblast zvířecí psychologie mnoha projevů chování však zůstává nejasná. V této části je žádaný a nevyhnutelný řízený experiment s využitím moderních technických prostředků a domácích a/nebo laboratorních zvířat. Kniha nabízená čtenáři se proto často zaměřuje na behaviorální charakteristiky a psychologii různých druhů domácích zvířat.
Zaměření čtenářovy pozornosti na domácí zvířata je odůvodněno i didaktickými úvahami. Akademická disciplína „Etologie se základy zoopsychologie“ poskytuje strukturní a logické propojení mezi teoretickými disciplínami (zoologie, morfologie, fyziologie, genetika atd.) a technologickými odbornými předměty (krmářství, chov zvířat, hygiena zvířat, veterinární lékařství, chov ryb). , drůbežnictví, chov koní, kynologie aj.) ve studijních plánech vysokých škol chovu hospodářských zvířat.
Znalost etologie a zoopsychologie umožňuje odborníkovi objektivněji posuzovat potřeby domácích zvířat v životním prostoru, živinách a krmivech a také sociální potřeby zvířat. Etologie nabízí specializované vědecky podložené techniky pro řízení (výuku) zvířat různých kategorií, včetně těch potenciálně nebezpečných pro člověka (býci, kanci, hřebci, zlomyslní psi atd.) a stádová zvířata (ovce, kozy, skot). Práce s agresivními zvířaty a správa stáda stovek zvířat samozřejmě vyžaduje speciální školení personálu v oblasti chování zvířat a psychologie zvířat.
Pokud najdete chybu, zvýrazněte část textu a klikněte Ctrl+Enter.
NematologieOologie Ornitologie
Paleozoologie Planktologie
Primatologie Protozoologie
Teriologie Chiropterologie
Entomologie Etologie
Původ jména a historie
Etologie se nakonec zformovala ve 30. letech 20. století na základě terénní zoologie a evoluční teorie jako věda o srovnávacím popisu chování jedince. Vznik etologie je spojen především s díly Konrada Lorenze a Nicholase Tinbergena, i když sami se zpočátku etology neoznačovali. Tento termín se pak začal používat k odlišení vědců o přírodních zvířatech od srovnávacích psychologů a behavioristů ve Spojených státech, kteří pracovali především analyticky v laboratořích. Moderní etologie je interdisciplinární a má fyziologické, evoluční složky, dědictví behaviorismu.
Tinbergenovy čtyři otázky
- adaptivní funkce: Jak chování ovlivňuje schopnost zvířete přežít a produkovat potomstvo?
- důvod: jaké vlivy spouštějí behaviorální akt?
- vývoj v ontogenezi: Jak se chování mění v průběhu let, během individuálního vývoje (ontogeneze) a jaké předchozí zkušenosti jsou nutné, aby se chování projevilo?
- evoluční vývoj: jaké jsou rozdíly a podobnosti podobných aktů chování u příbuzných druhů a jak by tyto akty chování mohly vzniknout a vyvinout se během procesu fylogeneze?
Slavní etologové
viz také
Napište recenzi na článek "Etologie"
Poznámky
Literatura
- Butovskaya M. L., Fainberg L. A. Etologie primátů (učebnice). - M.: Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1992.
- Vágner V.A. Biologické základy srovnávací psychologie. T. 2: Instinkt a rozum. - 2005. - 347 s.
- Zorina Z.A., Poletaeva I.M. Základy etologie a genetiky chování. - M: Moskevská státní univerzita, 1999.
- Korytin S.A. Chování a čich dravých savců. - Ed. 2. - M.: Nakladatelství "LKI", 2007. - 224 s.
- Korytin S.A. Trapperovy návnady. Ovládání chování zvířat pomocí odvolatelů. - M.: Nakladatelství "LKI", 2007. - 288 s.
- Krushinsky L.V. Vybraná díla. - M., 1991.
- Krushinsky L.V. Poznámky moskevského biologa. Záhady chování zvířat. - M.: Jazyky slovanské kultury, 2006. - 500 s.
- McFarland D.: Přeloženo z angličtiny. - M.: Mir, 1988. - 520 s., ill. - ISBN 5-03-001230-3.
- Paevsky V.A. Opeření polygamisté: sňatky, nevěry a rozvody ve světě ptáků. - M.; SPb.: Partnerství vědecké. vyd. KMK, 2007. - 144 s.
- Filippová G.G. Psychologie zvířat a srovnávací psychologie: učebnice pro vysoké školy. - 3. vyd., vymazáno. - M.: Akademie, 2007. - 543 s.
- Hind R. Chování zvířat. - M., 1975.
- Dolní V. R. Zlobivé dítě biosféry. Rozhovory o lidském chování ve společnosti ptáků, zvířat a dětí. - Petrohrad: CheRo-on-Neva; Petroglyph, 2004. - ISBN 5-88711-213-1.
Odkazy
- // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
Úryvek charakterizující etologii
- No, ty odmítáš prince Andreje? - řekla Sonya."Ach, ty ničemu nerozumíš, nemluv nesmysly, jen poslouchej," řekla Natasha s okamžitým rozhořčením.
"Ne, nemůžu tomu uvěřit," opakovala Sonya. - Nerozumím. Jak jsi miloval jednoho člověka celý rok a najednou... Vždyť jsi ho viděl jen třikrát. Natašo, nevěřím ti, jsi zlobivá. Za tři dny na všechno zapomeň a tak...
"Tři dny," řekla Natasha. "Zdá se mi, že ho miluji už sto let." Zdá se mi, že jsem před ním nikdy nikoho nemiloval. Tohle nemůžeš pochopit. Sonyo, počkej, sedni si tady. – Natasha ji objala a políbila.
"Řekli mi, že se to děje, a slyšel jsi dobře, ale teď jsem zažil jen tuto lásku." Už to není, co to bývalo. Jakmile jsem ho uviděl, cítil jsem, že je mým pánem a já jeho otrokem a že ho nemohu nemilovat. Ano, otroku! Cokoli mi řekne, udělám. Tomu nerozumíš. Co bych měl dělat? Co mám dělat, Sonyo? “ řekla Natasha s šťastnou a vyděšenou tváří.
"Ale přemýšlej o tom, co děláš," řekla Sonya, "nemohu to tak nechat." Ty tajné dopisy... Jak jsi ho mohl nechat udělat? - řekla s hrůzou a znechucením, které jen stěží skrývala.
"Řekla jsem ti," odpověděla Nataša, "že nemám žádnou vůli, jak to nemůžeš pochopit: miluji ho!"
"Pak to nedovolím, řeknu ti to," křičela Sonya se slzami, které jí pronikly.
"Co to děláš, proboha... Když mi to řekneš, jsi můj nepřítel," řekla Nataša. - Chceš moje neštěstí, chceš, abychom byli odděleni...
Když Sonya viděla tento strach z Nataši, vyplakala slzy hanby a lítosti nad svou přítelkyní.
- Ale co se mezi vámi stalo? - zeptala se. -Co ti řekl? Proč nejde do domu?
Natasha na její otázku neodpověděla.
"Proboha, Sonyo, nikomu to neříkej, netrap mě," prosila Natasha. – Pamatujete si, že do takových věcí nemůžete zasahovat. Otevřel jsem ti to...
– Ale proč tato tajemství! Proč nejde do domu? “ zeptala se Sonya. - Proč přímo nepožádá o vaši ruku? Koneckonců, princ Andrei vám dal úplnou svobodu, pokud je to tak; ale já tomu nevěřím. Natasho, přemýšlela jsi o tom, jaké tam mohou být tajné důvody?
Natasha se překvapenýma očima podívala na Sonyu. Zřejmě to bylo poprvé, co položila tuto otázku a nevěděla, jak na ni odpovědět.
– Nevím, jaké jsou důvody. Ale existují důvody!
Sonya si povzdechla a nevěřícně zavrtěla hlavou.
"Kdyby byly důvody..." začala. Ale Natasha, která uhodla její pochybnosti, ji strachem přerušila.
- Sonyo, nemůžeš o něm pochybovat, nemůžeš, nemůžeš, rozumíš? – vykřikla.
– Miluje tě?
- Miluje tě? “ zopakovala Natasha s úsměvem lítosti nad tím, že její přítel nerozumí. – Četl jsi ten dopis, viděl jsi ho?
- Ale co když je to hanebný člověk?
– Je to!... hanebný člověk? Kdybys jen věděl! - řekla Natasha.
„Pokud je to ušlechtilý muž, pak musí buď oznámit svůj záměr, nebo vás přestat vídat; a jestli to nechceš udělat, tak to udělám já, napíšu mu, řeknu to tátovi,“ řekla Sonya rozhodně.
-Ano, nemůžu bez něj žít! - křičela Natasha.
- Natašo, já ti nerozumím. A co říkáš! Pamatuj na svého otce, Nicolasi.
"Nikoho nepotřebuji, nemiluji nikoho jiného než jeho." Jak se opovažuješ tvrdit, že je hanebný? Copak nevíš, že ho miluji? “ vykřikla Natasha. "Sonyo, jdi pryč, nechci se s tebou hádat, jdi pryč, proboha jdi pryč: vidíš, jak trpím," křičela Natasha zlostně zdrženlivým, podrážděným a zoufalým hlasem. Sonya propukla v pláč a utekla z pokoje.
Natasha šla ke stolu a bez jediného přemýšlení napsala princezně Marye odpověď, kterou nemohla napsat celé dopoledne. V tomto dopise stručně napsala princezně Maryě, že všechna jejich nedorozumění skončila, že využila štědrosti prince Andreje, který jí při odchodu dal svobodu, a žádá ji, aby na vše zapomněla a odpustila jí, pokud je vinna. před ní, ale že nemůže být jeho manželkou . Všechno se jí v tu chvíli zdálo tak snadné, jednoduché a jasné.
V pátek měli jet Rostovové do vesnice a ve středu jel hrabě s kupcem do své vesnice u Moskvy.
V den odjezdu hraběte byly Sonya a Natasha pozvány na velkou večeři s Karaginovými a Marya Dmitrievna je vzala. Na této večeři se Natasha znovu setkala s Anatolem a Sonya si všimla, že mu Natasha něco říká, nechce, aby ji někdo slyšel, a po celou večeři byla ještě vzrušenější než předtím. Když se vrátili domů, Natasha byla první, kdo začal se Sonyou vysvětlením, na které její přítel čekal.
"Ty, Sonyo, jsi o něm říkala různé hlouposti," začala Natasha pokorným hlasem, hlasem, který děti používají, když chtějí být pochváleny. - Dnes jsme mu to vysvětlili.
- No, co, co? No, co řekl? Natašo, jak jsem rád, že se na mě nezlobíš. Řekni mi všechno, celou pravdu. Co říkal?
Natasha o tom přemýšlela.
- Oh Sonyo, kdybys ho znala jako já! Řekl... Zeptal se mě, jak jsem to slíbil Bolkonskému. Byl rád, že je na mně, abych ho odmítl.
Sonya smutně vzdychla.
"Ale Bolkonského jsi neodmítl," řekla.
- Nebo jsem možná odmítl! Možná je s Bolkonským po všem. Proč si o mně myslíš tak špatně?
- Nic si nemyslím, jen tomu nerozumím...
- Počkej, Sonyo, všechno pochopíš. Uvidíte, jaký je to člověk. Nemysli si o mně nebo o něm špatné věci.
– Nemyslím si o nikom nic špatného: miluji všechny a je mi jich líto. Ale co mám dělat?
Sonya se nevzdala jemného tónu, kterým ji Natasha oslovila. Čím měkčí a zkoumavější byl výraz v Natašině tváři, tím vážnější a přísnější byl Sonyin obličej.
