Etološke promjene. Etologija. Ljudska etologija. Čovjek i njegova bit. Prirodno-znanstvena pristranost ljudske etologije

Etologija

(od grčkog ethos - navika, karakter, dispozicija, način ponašanja i logos - pouka) - znanstvena disciplina koja proučava životinje iz opće biološke perspektive i istražuje njezina četiri glavna aspekta:

1) mehanizmi;

2) biološke funkcije;

4) evolucija.

E. se usredotočuje na ponašanje specifično za vrstu (karakteristično za određenu životinjsku vrstu) u prirodnim staništima. Utemeljitelji E. su zoolozi K. Lorenz i N. Tinbergen. Razvoj se dijeli na klasično razdoblje (sredina 30-ih - sredina 50-ih) i modernu etapu (od kasnih 50-ih). U E. se koristi morfološki pristup ponašanju, u kojem se ponašanje u mnogim aspektima proučava analogno načinu na koji morfologija proučava strukturu tijela. Prema Lorenzu, temelj ponašanja specifičnog za vrstu čine instinktivni pokreti (vidi,) ili kompleksi fiksnih radnji (CFA), čiji je oblik urođen, genetski fiksiran. Usporedna proučavanja ponašanja kod različitih životinjskih vrsta bila su osnova za etološko proučavanje evolucije ponašanja. Lorenz je predložio model instinktivnog ponašanja koji se temelji na hipotezi o fiziološkim mehanizmima nerefleksne prirode (vidi). Osnovni koncepti ovog modela, kao i Lorenzova hipoteza o početnoj koordinaciji ponašanja na razini središnjeg živčanog sustava - sve je to uvelike odredilo smjer istraživanja E., koji je nastojao potvrditi, ispraviti ili opovrgnuti ovaj model. . Lorenz je također formulirao koncept imprintinga. Tinbergen je stvorio model hijerarhijske organizacije instinktivnog ponašanja koji se temelji na Lorenzovom konceptu.

Sredinom 50-ih. klasični E. oštro su kritizirali bihevioristički orijentirani istraživači ponašanja (vidi), koji su poricali postojanje urođenog, genetski fiksiranog ponašanja i tvrdili da se, unatoč nedvojbenom utjecaju nasljeđa, gotovo cjelokupno ponašanje životinja formira pod utjecajem vanjske okoline. i učenje. Ta je kritika imala ozbiljan utjecaj na razvoj etologije u sadašnjoj fazi. Postupno između E. i američkih komparativna psihologija Pojavili su se bliski kontakti i aktivna razmjena ideja. U modernoj ekonomiji, klasični koncept je doživio značajnu reviziju, modifikaciju i složenost. Etolozi sva ponašanja specifična za vrstu prikazuju u obliku spektra na čijem se jednom kraju nalazi striktno stereotipno ponašanje tipa QFD, a na drugom varijabilno ponašanje povezano s učenjem. Iako je u ekonomiji postojala tendencija oštre kritike, pa čak i odbacivanja niza ideja i koncepata vezanih uz klasičnu teoriju ponašanja, nije se pojavila druga opća teorija koja bi zamijenila klasičnu, a od 80-ih godina na novoj razini znanja, ponovno je počelo rasti zanimanje za klasične ideje, koje se ponovno promišljaju i poboljšavaju.

Kratki psihološki rječnik. - Rostov na Donu: “PHOENIX”. L. A. Karpenko, A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski. 1998 .

Etologija

Znanost o ponašanju životinja, "biologija ponašanja", opći biološki temelji i obrasci ponašanja životinja. Njegov koncept i temeljna načela formulirao je 1895. L. Dollo. Razmatra odnos između urođenog instinktivnog ponašanja i utjecaja okoline. Jedan od autoritativnih pravaca moderne biologije proširuje svoja načela na ljude; Istraživanja etologa također su izravno zanimljiva za zoopsihologiju (ponekad se čak smatra varijantom zoopsihologije). Zajedno s psihologijom životinja, etologija pokušava razumjeti kako se urođeni mehanizmi koji vode nastanak i razvoj ponašanja nadopunjuju utjecajem okoline s kojom su u interakciji. Prema njezinim stavovima, samo sve većim produbljivanjem znanja o nižim organizmima možemo bolje razumjeti osnove ponašanja i njegove evolucije u životinjskom carstvu. Zadaci etologije su:

1 ) proučavanje filogenetskog i ontogenetskog razvoja ponašanja životinja;

2 ) utvrđivanje značaja ponašanja kao čimbenika u njihovoj evoluciji;

3 ) utvrđivanje značaja ponašanja kao čimbenika njihove individualne i populacijske prilagodbe.

Glavna pozornost posvećena je vrstama tipičnim (instinktivnim) komponentama ponašanja. Etološka analiza temelji se na proučavanju biološkim metodama cjelovitog ponašanja. Poze i pokreti tipični za vrstu opisuju se u obliku „etograma“ - sistematiziranih „kataloga“ motoričke aktivnosti vrsta; promatranjem i pokusima utvrđuje se funkcionalni značaj ovih sastavnica te se provodi kvantitativna i kvalitativna analiza vanjskih i unutarnjih čimbenika ponašanja. Posebna pozornost posvećena je biološkim (ekološkim) mehanizmima ponašanja. Pojašnjene su veze između vrsta i drugih životinjskih svojti na temelju karakteristika ponašanja. Etologija također proučava odstupanja u ponašanju životinja od norme u ekstremnim situacijama. Njegova postignuća koriste se u stočarstvu i drugim sektorima nacionalnog gospodarstva, kao iu razvoju znanstvene osnove za držanje životinja u zatočeništvu ( cm.; ). Posljednjih desetljeća porastao je udio istraživanja jedne od grana etologije – humane etologije. Njegova je svrha rasvijetliti biološke temelje ljudske prirode. Jedan od načina za postizanje cilja je sustavno prikupljanje podataka o načinima izražavanja emocija, osjećaja i različitih društvenih interakcija među predstavnicima različitih kultura. Tvrdi se da u svim slučajevima postoje određene "univerzalne" manifestacije za čovječanstvo ( cm. antropomorfizam).

Rječnik praktičnog psihologa. - M.: AST, Žetva. S. Yu. Golovin. 1998. godine.

ETOLOGIJA

(Engleski) etologija; iz grčkog etos- mjesto života, način života) - znanost o biološkim temeljima i uzorcima ponašanježivotinje. Glavna pozornost posvećena je vrstama tipičnim (genetski fiksiranim) oblicima ponašanja karakterističnim za sve predstavnike određene vrste (instinktivno ponašanje). Međutim, budući da oblici ponašanja odražavaju akumulirano u procesu filogenija iskustvo vrste neprestano isprepliće s individualno promjenjivim oblicima ponašanja, etološka istraživanja protežu se i na ovo područje.

Temelj etološke analize (kauzalne, funkcionalne i filogenetske) je holistički bihevioralni čin (tzv. bihevioralni sindrom), odražavajući visok stupanj integracije životnih procesa i utjecaja okolišnih čimbenika. E. usko je povezan s zoopsihologija, fiziologija viša živčana aktivnost I neurofiziologije. Ponašanje životinja klasificiraju i analiziraju etolozi na funkcionalnoj osnovi, na primjer: odmor, ugodno ponašanje (čišćenje tijela, kupanje u vodi i pijesku, istezanje itd.), (lokomocija) i orijentacija, igra i aktivnost manipulacije, prehrana , zaštita i napad, razmnožavanje, migracijska aktivnost itd. Veliko mjesto u etološkim istraživanjima zauzima proučavanje teritorijalnog i grupnog ponašanja životinja (vidi. ).

Veliki psihološki rječnik. - M.: Prime-EVROZNAK. ur. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .

Etologija

U doslovnom smislu, to je biološka studija ponašanja. Etolozi ulažu znatne napore proučavajući životinje u njihovom divljem (prirodnom) stanju. Kao rezultat dugotrajnog promatranja različitih vrsta, etolozi mogu sastaviti detaljan opis, odnosno etogram, obrazaca ponašanja određene vrste životinja. Na primjer, promatranje ponašanja mužjaka priljepaka tijekom parenja otkriva stereotipne radnje i pokrete karakteristične za sve mužjake određene vrste. Sakupljaju alge i lijepe ih tako da tvore gnijezdo. Ako im priđe drugi mužjak, oni usvajaju posebnu shozu "glavom prema dolje", što je demonstracija prijetnje suparniku. Kada se ženka približi, mužjak je vodi do gnijezda u "cik-cak" plesu. Kada polaže jaja, on je prati u gnijezdu i oplođuje jaja, a zatim ih snažnim pokretima peraja opskrbljuje kisikom. Etolog Niko Ginbergen smatra da pri proučavanju ponašanja životinja treba krenuti od četiri glavna pitanja:

Razvoj: Mijenja li se ponašanje životinje tijekom života?

Razlozi: je li ponašanje rezultat unutarnjih stanja ili vanjskih podražaja?

Funkcije: zašto se životinja tako ponaša? O kojim dobrobitima se šali?

Evolucija: Koji su evolucijski razlozi ponašanja?

Rane etološke teorije o ponašanju životinja temeljile su se na pomnim opažanjima i intuiciji, a ne na eksperimentalnim dokazima koji se obično povezuju sa znanstvenom psihofizikom.

Iako se etološka studija o ponašanju životinja može naći u većini udžbenika psihologije i referentnih knjiga pod naslovom "Komparativna psihologija", postoje značajne razlike između ove dvije discipline. Etologe zanimaju mnoge vrste životinja i obrasci ponašanja koji karakteriziraju te vrste. Komparativni psiholozi, s druge strane, proučavaju ograničen broj vrsta i polaze od premise da se mogu izvesti opći zakoni ponašanja koji vrijede za sve vrste. Proučavanje specifičnog ponašanja vrlo je važna značajka etologije. Stereotipni obrasci ponašanja koji postoje kod različitih životinja naveli su etologe da vjeruju da je takvo ponašanje urođeno i instinktivno. Kontroverza između etologije i komparativne psihologije dovela je do važnih promjena u znanstvenim pogledima obiju disciplina. Psiholozi su počeli prepoznavati ulogu evolucijskih utjecaja na učenje, a etolozi su shvaćali vrijednost uravnoteženog eksperimentalnog pristupa u razumijevanju ponašanja životinja.

Brzi razvoj etologije u posljednjih 20 godina povezan je s obnovljenim interesom za funkciju ponašanja (tj. zašto se životinje ponašaju onako kako se ponašaju). U međuvremenu, sociobiologija se udaljavala od fokusa na osobine ponašanja i pokušavala objasniti kako prirodna selekcija može utjecati na uzroke ponašanja. To je dovelo do niza kontroverznih izjava o primjenjivosti evolucijskih ideja na ljudska bića, posebno na ideje o ljudskoj prirodi (vidi).

Psihologija. I JA. Referenca rječnika / Prijevod. s engleskog K. S. Tkachenko. - M.: SAJAM PRESS. Mike Cordwell. 2000. godine.

Sinonimi:

Pogledajte što je "etologija" u drugim rječnicima:

ETOLOGIJA- (od grčkog “ethos” običaj, dispozicija, karakter) znanost o ponašanju životinja u prirodi. stanište. U Francuskoj se termin "etologija" koristi za označavanje znanosti o ponašanju životinja od početka stoljeća. kat. 18. stoljeće; međutim, odrediti poseban... Enciklopedija kulturalnih studija

Etologija- Etologija ♦ Éthologie Objektivno proučavanje morala i ponašanja ljudi i životinja, koje ne uključuje nikakve normativne koncepte. Upravo se po potonjem etologija razlikuje od etike, baš kao i objektivnost biologije (kojoj je život činjenica... Sponvilleov filozofski rječnik

Etologija- (od grčkog ethos karakter, dispozicija i...logija), biološka znanost o ponašanju životinja. Tvorac ekologije E. Haeckel upotrijebio je pojam “etologija” kao sinonim za ekologiju. Odjeljak “Ekološka etologija” zauzima značajno mjesto u etologiji... ... Ekološki rječnik

ETOLOGIJA Moderna enciklopedija

ETOLOGIJA- (od grč. ethos običaj, moralni karakter i...logija), biološka znanost koja proučava ponašanje životinja u prirodnim uvjetima; primarnu pozornost posvećuje analizi genetski uvjetovanih (nasljednih, instinktivnih) komponenti... ... Veliki enciklopedijski rječnik

Etologija- (od grč. ethos običaj, narav, karakter i...logija), biološka znanost koja proučava ponašanje životinja u prirodnim uvjetima; posvećuje glavnu pozornost analizi genetski uvjetovanih (nasljednih, instinktivnih) komponenti... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

ETOLOGIJA- (grčki). Studija o individualnim karakterima, moralu i običajima slavnih ljudi. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. etologija (grč. ethos karakter, narav + ...logija) jedan od pravaca u proučavanju... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

ETOLOGIJA- ETOLOGIJA, disciplina posvećena proučavanju ponašanja životinja, posebno u njihovom prirodnom staništu. Prva načela etologije formulirana su 1920-ih. Konrad LORENZ i Nicholas TINBERGEN. Etolozi proučavaju prirodne obrasce ponašanja svojstvene... ... Znanstveni i tehnički enciklopedijski rječnik

ETOLOGIJA- ETOLOGIJA, i g. Znanost o ponašanju životinja u prirodnom okruženju. Ozhegovov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. … Ozhegovov objašnjavajući rječnik

Znanost, nastala na razmeđu biologije, sociologije, ekologije i psihologije, u suvremenom protoku informacija opskrbila se brojnim materijalima dvojbenog sadržaja.

U čemu je problem?

Etologija je znanost koja promatranjem proučava ponašanje životinja u njihovom prirodnom staništu. Upravo su ga tako pozicionirali osnivači. Sadašnje stanje ove znanosti, diferencirano u različitim smjerovima, predstavlja širok raspon mogućih definicija i mehanizama primjene.

Kada bi se djeca od školske dobi poučavala osnovama etologije, to bi svakako postala svojevrsna smjernica u njihovom djelovanju. Uostalom, razumijevanje bioloških motiva ponašanja čovjeka kao biološke vrste ukazuje na to da nismo toliko daleko koliko se čini od naše manje braće, te nam omogućuje sasvim drugačiji odnos prema društvenim manifestacijama u suvremenom društvu.

Porijeklo

Poznati starogrčki filozof Aristotel u svom djelu “Povijest životinja” uočio je razlike u moralu životinja ovisno o njihovoj pitomosti, kukavičluku ili krotkosti, a što je najvažnije, inteligenciji ili nedostatku iste. Može li se on smatrati rodonačelnikom znanosti koja proučava ponašanje životinja i ljudi?

Službeni utemeljitelj znanosti je australski zoolog Konrad Lorenz (1903-1995). 30-ih godina 20. stoljeća u svojim je radovima generalizirao sustav dosadašnjih spoznaja biheviorista i zoopsihologa i u međunarodno znanstveno okruženje uveo pojam etologije, shvaćajući je kao znanost o biologiji ponašanja životinja, povezujući fiziološku komponentu s ponašanja, razvoj ponašanja u ontogenezi pojedinca, interspecifični (komparativni) obrasci ponašanja i adaptivno ponašanje. Za svoja otkrića u proučavanju obrazaca u individualnom i grupnom ponašanju životinja te u njihovoj unutarnjoj motivaciji dobio je Nobelovu nagradu 1973. godine.

I početkom prošlog stoljeća Konrad Lorenz nije naišao na razumijevanje biologa koji su se bavili svim područjima zoologije.

Znanstveno okruženje u fazi razvoja etologije

Početkom 20. stoljeća u prirodnim se znanostima događala revolucija za revolucijom. Charles Darwin je svojom teorijom o podrijetlu vrsta i prirodnoj selekciji kao mehanizmu evolucije postavio temelje za razvoj čitavog niza znanosti, poput komparativne embriologije, patološke i komparativne anatomije, paleontologije i arheologije.

Prirodne spoznaje u tim područjima potaknule su smjer misli zoologa, evolucionista, citologa, genetičara i neurofiziologa. U znanstvenoj zajednici vode se rasprave o odnosu psihe i svijesti. Škole klasičnog biheviorizma i neobiheviorizma, klasične zoopsihologije i geštalt psihologije razvile su vlastite pravce u proučavanju instinktivnog ponašanja, teoriju podražaja i znakova. Ljudska psihologija i proučavanje neurofiziologije mozga doveli su znanstvenu misao do prihvaćanja biološke komponente vrste Homo sapiens.

Osnovna konceptualna osnova

Suvremena popularizacija znanja o ovoj problematici odvija se zahvaljujući medijima i to na tragu znanstveno-popularnih, a znatno manje znanstvenih spoznaja. To se dogodilo jer je nemoguće čitati znanstvenu literaturu iz područja etologije životinja ili ljudi bez poznavanja specifične terminologije. A da biste razumjeli terminologiju, potrebno vam je barem minimalno teorijsko znanje. Uvedimo samo neke opće pojmove koji su potrebni za stvaranje čitateljeve ideje o suvremenom konceptu odredbi tradicionalne etologije.

Etologija je znanstvena disciplina koja se bavi proučavanjem obrazaca (modela) općeg biološkog ponašanja životinja.

Naziv discipline dolazi od grčkog ethosa - "karakter, raspoloženje, navika, ponašanje", logos - "podučavanje".

Tradicionalna etologija je znanost o svim manifestacijama ponašanja svih vrsta živih organizama. U bilo kojoj grani etologije razmatraju se četiri glavna aspekta proučavanja: mehanizmi ponašanja, biološka komponenta i funkcije ponašanja, ontogeneza ponašanja i evolucijski razvoj reakcija ponašanja. Glavni odlučujući faktor je studiranje u prirodnim uvjetima.

Polja etologije

Zasebno područje postala je humana etologija – znanost koja proučava čovjeka kao predstavnika biološke vrste. Proučava formiranje ontogenetskih i specijskih karakteristika, evoluciju ljudskog ponašanja s aspekta povijesnog razvoja.

Postoji dovoljan broj privatnih grana ove znanosti ovisno o objektu koji je odabran kao predmet etologije. U tom smislu valja istaknuti ornitoetologiju (proučavanje ponašanja ptica) i kognitivnu (predmet proučavanja su sposobnosti spoznaje i učenja). Antropogena etologija je znanost o ponašanju životinja u umjetnim staništima. Molekularna etologija proučava utjecaj specifičnog gena na bihevioralne reakcije. Iz opće etologije sociobiologija je nastala kao zasebna znanstvena disciplina koja ispituje ponašanje u grupama i hijerarhijske stereotipe.

Odredbe: tradicionalna etologija

Definicija bihevioralne znanosti doživjela je dorade i dopune. Koncept je konačno formiran 1962. godine, kada se pojavila znanost o ponašanju životinja u općem biološkom shvaćanju. Proučavanje potpunog pregleda temeljnih principa znanosti vjerojatno neće biti moguće. Usredotočimo se na one koji će pružiti opće razumijevanje i dati povjerenje pri čitanju specijalizirane literature.

Specifične (karakteristične za predstavnike cijele vrste), urođene (gotovi modeli koji ne zahtijevaju obuku), stereotipne (predlošci, izvedeni u nepromijenjenom redoslijedu iu nepromijenjenom obliku) jedinice ponašanja u etologiji nazivaju se fiksni kompleksi radnji.

Nespecifične, individualne i labilne jedinice ponašanja pojedinaca nazivamo dinamičkim stereotipima. Ova vrsta reakcije karakteristična je isključivo za organizme s razvijenim živčanim sustavom i sposobnošću učenja.

Pod učenjem etolozi podrazumijevaju modifikaciju ponašanja koja nastaje kao rezultat osobnog iskustva pojedinca i dovodi do pojave potpuno novih reakcija, promjene poticaja za uobičajene reakcije, promjene oblika ili vjerojatnosti odgovora na poticaj. Opći biološki zakoni učenja su sljedeći:

• Ponavljanje se povećava kada je odgovor povezan s nagradom, a smanjuje se kada nakon odgovora ne slijedi nagrada (Thorndikeov zakon učinka).
• Želja da se dobije poticaj uz najmanji napor (Skinnerov princip).
• Potkrepljenja su uvijek nedostatna u odnosu na prevladavanje urođenih tendencija i njihovu zamjenu naučenim stereotipima (Brelandov zakon).
• Optimalna motivacija osigurava uspješno učenje. Granične vrijednosti motivacije dovode do smanjenja uspjeha u učenju (Yerkes-Dodsonov zakon).

Učenje kao potencijalno ponašanje jedan je od temeljnih pojmova. Ljudska etologija ne prihvaća Thorndikeov zakon, iako bi se činilo da cijeli Kazneni zakon potvrđuje učinkovitost ovog zakona u ljudskom ponašanju.

Četiri glavna pitanja

Koje god posebno područje etologije razmatrali, u disciplini se ono proučava kao odgovor na četiri pitanja. Formulirao ih je nizozemski ornitolog, učenik i kolega Konrada Lorenza, koji je s njim dijelio Nobelovu nagradu, Nicholas Timbergen (1907.-1988.). I premda se svi etolozi ne slažu oko metoda odgovora na ova pitanja, postoji zavidno jedinstvo oko samih pitanja.

1. Ono što potiče određeni obrazac ponašanja je njegov uzrok.
2. Stupanj uključenosti životinjskih struktura i funkcija.
3. Varijabilnost i granice ponašanja mijenjaju se u procesu ontogeneze.
4. U kojoj mjeri odgovor ponašanja zadovoljava adaptivne potrebe?

Proučavanje čovjeka

Čovjek je oduvijek bio zainteresiran za proučavanje vlastite vrste. Hipokratova klasifikacija karaktera ljudi (kolerik – flegmatik) aktualna je i danas.

Procvat zanimanja za čovjeka kao predmet proučavanja neraskidivo je vezan uz Sigmunda Freuda, a rezultat rada njegove svjesne i podsvjesne psihoanalize bila je krilatica: “Otkrio sam da je čovjek životinja”. Linnaeus i Darwin, Whitman i Craig, Konrad Lorenz sa svojim dugotrajnim djelima “Agresija: takozvano zlo” i “Osam smrtnih grijeha civiliziranog čovječanstva” nisu mogli pružiti dovoljno uvjerljivu dokaznu osnovu za Freudove riječi.

Zbog toga su se u humanoj etologiji oblikovala dva pravca: humanistički i prirodni.

Prirodno-znanstvena pristranost ljudske etologije

Na polju znanja koje su svijetu dali Lorenz i Timbergen, rođak Charlesa Darwina, antropolog, psiholog i aristokrat Sir Francis Hamilton postao je sljedbenik biheviorista. Aktivno je proučavao mogućnosti nasljeđivanja moralnih kvaliteta, talenta i sposobnosti. Među onima koji su podržali njegovu ideju o pronalaženju mehanizama za nasljeđivanje osobina ličnosti bili su Bernard Shaw, Herbert Wells, Winston Churchill i Theodore Roosevelt.

Ovaj pravac etologije oblikovan je u eugenici (prevedeno s grčkog kao "rođenje najboljeg") - teoriji o nasljednom zdravlju osobe i mogućnostima njegova poboljšanja. Pozitivna eugenika (proučavanje čimbenika koji utječu na poboljšanje rasnih karakteristika) vrlo je brzo ustupila mjesto negativnoj eugenici, čija je svrha bila uzgoj eugenički vrijednih populacija. Taj je koncept dobro došao autokratskom režimu Njemačke, koji je dugo diskreditirao ne samo samu eugeniku, već i sam princip prirodno-znanstvenog pristupa.

Humanitarna etologija čovjeka

Humanisti nisu nastojali ništa promijeniti. Humanitarna etologija je područje u kojem prevladavaju deskriptivne i klasifikacijske metode proučavanja karakteristika ljudskog ponašanja, bez traženja objašnjenja uzroka i mehanizama nastanka. Postoji ogroman broj škola, kao i različitih klasifikacija, u ovom smjeru. Na primjer, klasifikacija ličnosti prema Leonhardu ili Jungu. Ali svi humanitarni etolozi jednoglasni su u sljedećem:

• U ljudskom ponašanju životinjski je udio beznačajan.
• Karakter osobe u potpunosti oblikuje okolina (koncept prazne ploče).

Suvremeni koncept humane etologije

Suvremeni koncept ljudske etologije definiran je kao biologija ponašanja koja se formira u onto- i filogenezi i vodi do specifične strategije ponašanja. Objekti istraživanja su tradicionalne skupine u usporedbi s neoindustrijskom kulturom.

Sociobiologija je nastala na sjecištu mnogih znanosti. Ona proučava ponašanje kao skup dobrih osobina, formiranih evolucijom.

Postoje dvije škole ljudske etologije: europska i američka. Austro-njemačka škola (I. Eibl - Eisfeld, F. Sutter) sljedbenici su K. Lorenza. Nizozemska i britanska škola sljedbenici su N. Timbergena (F. Schiefenhoevel). Američka škola posuđuje metode iz evolucijskog pristupa i fokusirana je na sociobiologiju.

U Rusiji se etološka škola razvija pod vodstvom doktora povijesnih znanosti M. L. Butovskaje i profesora V. R. Dolnika, doktora bioloških znanosti Z. A. Zorina, ornitologa i etologa V. S. Friedmana. Promotor predavanja bio je glavni i odgovorni urednik projekta “Internet udruga kampova za odmor” K. Efremov.

Moderna etologija skup je disciplina osmišljenih da pomognu osobi razumjeti podrijetlo i motive svog ponašanja. Pomaže vam pronaći ključ do poznavanja sebe. Etologija životinja je namijenjena da nam pomogne u poljoprivrednim aktivnostima. Brojne publikacije i primjeri popularne etologije osmišljeni su kako bi nam skrenuli pozornost na jedinstvo svega života na planeti i mjesto čovječanstva u sustavu organskog svijeta.

iz grčki ethos - običaj, narav, karakter. ? znanost o ponašanju životinja u prirodi. stanište. U Francuskoj se termin "etologija" koristi za označavanje znanosti o ponašanju životinja od početka stoljeća. kat. 18. stoljeće; no za označavanje posebnog znanstvenog pravca počinje se koristiti od 30-ih godina. 20. stoljeće (U zemljama engleskog govornog područja taj se pojam sve do prve polovice 20. st. koristio kao sinonim za pojam “karakterologije”.) Temelje E. postavila su istraživanja A. von Pernaua (početak 18. st.). ), Darwin (19. stoljeće) i J. von Uexküll (kasno 19. - početak 20. stoljeća). Posebno veliki utjecaj na E. imala je Darwinova teorija evolucije, koja je za ovu znanost postala općom paradigmom za analizu svih ponašanja. manifestacije, uklj. uključujući ponašanje čovjeka kao jedne od vrsta viših sisavaca. razlika oblici ponašanja razmatraju se u E. sa stajališta. njihovu evoluciju. vrijednosti, tj. njihovu funkcionalnu vrijednost za prirodu. odabir i očuvanje vrste. Direktno E.-ovi prethodnici bili su O. Heinroth, B. Altum (Njemačka), C. Whitman, W. Craig (SAD), J. Huxley (Engleska), čija su istraživanja imala značajan utjecaj. utjecaj na kasniji razvoj E. i dao je važan doprinos transformaciji proučavanja ponašanja životinja u samostalno područje. znanstvena disciplina. Rođenje moderne E. povezuje se s imenima Austrijanaca. zoolog Lorenz (1910—86) i Goll. biolog N. Tinbergen (1907-88). U pozadini dominacije biheviorističke orijentacije i laboratorijskih metoda za proučavanje ponašanja, usmjerenih na probleme učenja, Lorenz je 30-40-ih godina 20. stoljeća. iznio ideju da ponašanje životinja treba proučavati u prirodi. okolini, u uvjetima neograničene slobode, pridajući podjednaku pozornost i njezinim urođenim i stečenim elementima. (U laboratorijskim uvjetima uništava se “savršeni obrazac ponašanja” koji se razvija pod utjecajem čimbenika varijabilnosti, borbe za opstanak i prirodne selekcije, što neminovno dovodi do pogrešnih zaključaka.) Sam Lorenz razvio je originalnu metodu za proučavanje ponašanja životinja u uvjetima poluzatočeništva. Od ser. st. intenzivan razvoj etologije; objavili stručnjaci. etološki časopisi “Behaviour:”, “Ibis”, “Journal fur Ornithologie”, “Zeitschrift fur Tierpsychologie”. Godine 1973. za rad na polju E.K. Lorenz, Tinbergen i M. Frisch dobili su Nobelovu nagradu. Osnovni, temeljni Zadatak E. je dati filogenet. i fiziol. objašnjenje funkcionalnih odnosa između svih čimbenika koji djeluju u ponašanju. Širok raspon pitanja povezan je s ovim zadatkom: kakva je priroda instinkta; u kojoj je mjeri ponašanje određeno instinktima i stečenim reakcijama (naučenim u procesu učenja i iz osobnog iskustva); kako su urođeni i stečeni elementi ponašanja povezani i međusobno djeluju; kako životinje međusobno komuniciraju; Kako se ponašanje životinja mijenja u organskom procesu? evolucija itd. Posebna pozornost posvećena je socijalnom ponašanju životinja (teritorijalno ponašanje, rituali i ritualizacijski procesi, komunikacijski mehanizmi, mehanizmi za obuzdavanje intraspecifične agresije itd.) te proučavanju evolucije društvene organizacije. U utorak kat. 20. stoljeće “Ljudska bića” postala su važan dio estonske književnosti. E.”, proučavajući s etol. pozicije ljudskog ponašanja. Osnovni, temeljni E. metode – promatranje ponašanja životinja u prirodi. uvjetima (i izvana iu osobnom kontaktu) i njegov opis, formuliranje hipoteza na temelju promatranja, ponovljeno promatranje i pokusi za provjeru hipoteza. Promatranja koriste fotografiranje i snimanje. Specifična za E. metodol. Postupak je sastavljanje "etograma" vrsta ("kataloga ponašanja" različitih vrsta) i njihova naknadna usporedba kako bi se izveli zaključci o evoluciji različitih vrsta. oblicima ponašanja. Ovaj se postupak posebno koristi za proučavanje evolucije društvene organizacije: na temelju utvrđenih sličnosti i razlika vrste se razvrstavaju u “taksone”, a potom se uspoređuju društveni sustavi (u cjelini i njihovi pojedinačni elementi), u kolegiju Rogo, na temelju otkrivenih homologija i konvergencija, identificiraju se evolucije. trendovi. Općenito, bit je etol. pristup je detaljna usporedba. opis raznih oblika ponašanja, pojašnjavajući njihov adaptivni značaj, utvrđujući ulogu urođenih i stečenih elemenata u tim oblicima ponašanja, kao i utvrđujući značaj ovih oblika ponašanja za očuvanje i evoluciju vrste. Tijekom ovoga Istraživanje je pokazalo da je svako ponašanje složena kombinacija instinktivnih i stečenih elemenata. Instinkti su interno složeni oblici ponašanja koji se sastoje od 3 elementa: “fiksnih obrazaca djelovanja” (koji se aktiviraju urođenim okidačkim mehanizmima, nisu izravno povezani s vanjskim podražajima i provode se sami od sebe kada se akumulira dovoljno energije), refleksi (stereotipne radnje uzrokovane vanjskim podražajima) i “taksije” (radnje usmjerene specifičnim izvorima podražaja). U društvenim reakcijama društava. “oslobađači” imaju važnu ulogu kod životinja, tj. znakovni podražaji specifični za vrstu (slušni ili vizualni signali, radnje, strukture, boje, kemijski signali, mirisi), koji pokreću ponašanje koje funkcionalno podržava različite oblici socijalne suradnje (interakcija spolnih partnera, obiteljski i grupni život, međusobne borbe pojedinaca itd.). Jedna od bitnih vrsta oslobađača je tzv. “namjerne radnje” koje signaliziraju namjere. Interakcija prema shemi "oslobađač-reakcija" prilično je složen oblik ponašanja znakova. Za razliku od znakovno-simboličkog. ponašanja kod ljudi i životinja, i sami signali i reakcije na njih su urođeni. (Kod nekih visokorazvijenih vrsta, ova shema se ponekad pokreće samo pod uvjetom osobnog poznanstva između jedinki.) Etolozi vjeruju da važnu ulogu u evoluciji. Mehanizam premještanja radnje igrao je ulogu u razvoju ponašanja. Ovaj mehanizam je od posebne važnosti kada je ponašanje motivirano istovremeno s nekoliko različitih čimbenika. impulse (primjerice, impuls za napad i impuls za bijeg), a programi ponašanja koje oni diktiraju ne mogu se ostvariti istodobno. Zahvaljujući mehanizmu premještanja radnji, formiraju se novi oblici ponašanja, pružajući tipične načine rješavanja sukoba između motiva. Konkretno, prema Lorenzu, u procesu evolucije premještene radnje postale su materijal za formiranje raznih. vjenčanje i prijeteće ceremonije. Kod mnogih životinja, od riba do viših sisavaca, pristrane radnje sastavni su dio ponašanja u unutarvrstnim borbama i ceremonijama koje prethode parenju. U ovoj situaciji, jedna radnja se koristi za označavanje druge, koja bi, ako se ne zamijeni, bila opasna; na primjer, kod priljepaka (mužjaka) ceremonije zastrašivanja koriste radnje karakteristične za izgradnju gnijezda, hranjenje itd., koje zamjenjuju otvorenu tjelesnu aktivnost. napad. Mehanizam premještanja radnje u osnovi je procesa ritualizacije, tijekom kojeg signalni pokreti dobivaju znakovne funkcije. Proces ritualizacije i ritualnih ceremonija kod životinja jedna je od važnih i najproučavanijih tema u E. Ritualizacija uravnotežuje konfliktne impulse u interakcijama između jedinki koje osiguravaju reprodukciju i društveni život vrste, a time i imaju funkciju očuvanja vrste. (Na primjer, ritualizacija neutralizira instinkt napada u interakciji između mužjaka i ženke tijekom razdoblja udvaranja i parenja.) Najčešće se proces ritualizacije manifestira kod životinja u takvim oblicima ponašanja kao što su bračne ceremonije, rituali borbe , ratni plesovi i pozdravi. Kod onih životinja koje su tijekom evolucije razvile oružje za napad, ritualizacija igra važnu ulogu u obuzdavanju intraspecifične agresije (vrane, galebovi, čaplje, vukovi itd.): one su oblikovale geste (ili poze) podložnosti koje uzrokuju automatsku prestanak tjelesnog agresija od partnera. Tijekom ovoga Istraživanja su otkrila da se mnogi fenomeni ponašanja, koji su se prije često smatrali isključivo ljudskim, pojavljuju u ovom ili onom obliku već na nižim stupnjevima evolucije. ljestvice: društvena organizacija i društvena hijerarhija (složene društvene organizacije kukaca; tzv. „redoslijed kljukanja“ kod pojedinih riba, ptica, npr. čavki, i sisavaca); složeni oblici ponašanja usmjereni na održavanje i postizanje ugleda u hijerarhiji (psi i druge više životinje); podvrgavanje vođi (vukovi, psi); infantilna privrženost majci (šakali, psi); “brak”, koji se već očituje kod riba ciklida, u kojem su mužjak i ženka povezani bračnim vezama za cijeli život; udvaranje; “ljubav na prvi pogled” (čavke, divlje guske, brkate sise, patke; kod čavki, na primjer, ceremoniji vjenčanja i trenutku tjelesne intimnosti prethodi dugo razdoblje “zaruka”); “monogamija” (guske); pozdrav; osobno prepoznavanje i elementi bihevioralne orijentacije prema osobnim vezama (šarkama); prijenos tradicije (čavke, primati; npr. čavke nemaju urođeni instinkt prepoznavanja neprijatelja, a neprijatelja uče prepoznavati od starijih članova jata); igra kao ponašanje koje nije ograničeno na genetski obdarene instinkte, uvijek sadrži element otkrića i novine i sastoji se u izvođenju radnji radi njih samih (čavke, mačke, vidre); šale (primati); sposobnost namjernog zavaravanja i simuliranja te sposobnost prepoznavanja prijevare (psi, antropoidi); psihosomatski bolesti i nesposobnost podnošenja samoće (čovjekoliki majmuni) itd. Lorenz je smatrao da je inteligencija sposobnost racionaliziranja. radnje pojavljuje već kod životinja (primjerice, pasa), te se pretpostavlja da je njegova pojava povezana sa slabljenjem urođenih stereotipa (vrsta tipičnih oblika ponašanja), što proširuje mogućnosti prilagodbe i „slobodnog izmišljanja“ novih oblika ponašanja , osobito u ekspresivnoj sferi, gdje su kod ljudi urođeni oblici signalnog ponašanja istisnuti govorom: „... smanjenje uloge instinkata, nestanak krutih granica kojima je određeno ponašanje većine životinja, bilo je nužan preduvjet za nastanak posebne, čisto ljudske. sloboda djelovanja." Iz t.zr. etolozi, ljudsko ponašanje, uza svu svoju jedinstvenost, zadržava brojne. predljudski elementi. ponašanje. Ako rano etol. istraživanje je bilo ograničeno na proučavanje ponašanja životinja, zatim s kraja. 60-ih godina Na Zapadu je porastao interes za ljudsku E. Mnogi etolozi (Lorenz, Eibl-Eibesfeldt, M. von Cranach i dr.) prešli su na razvijanje problematike “ljudskih bića”. E." U SAD-u se razvio poseban smjer u psihologiji. antropologije, fokusirajući se na teoriju i metode E. (A. Bandura, R. Masters, I. Altman, R. Hind, P. Blurton Jones, P. Ekman, E. Bourguignon itd.). Osnovni, temeljni metoda istraživanja u etil. antropologija je postala sudioničko promatranje; Obično se dijete razvija u kulturnom okruženju, prenoseći ga iz predsocijalnog u socijalno stanje. Najvažnije teme su etologija i antropologija. istraživanje je postalo odnos između kulturnog i prirodnog u ljudima. ponašanje, promjena ponašanja u procesu socijalizacije, ritual i procesi ritualizacije, norma i patologija, teritorij. ljudsko ponašanje, mehanizmi i značajke neverbalne komunikacije u sociokulturnim zajednicama, ravnoteža samoće i komunikacije u različitim društvenim okruženjima, kulturni oblici ispoljavanja agresivnosti, straha, ljubavi i privrženosti. Etol. antropologija se razvija u bliskom kontaktu s disciplinama kao što su kinezika, proksimika, sociobiologija, komunikologija itd. Lit.: Eibl-Eibesfeldt I. Začarani otoci Galapagosa. M., 1971.; To je on. Javni prostor i njegova društvena uloga // Cultures. 1983. br. 1; Etnologija u SAD i Kanadi. M., 1989.; Belik A.A. Psihološka antropologija. M., 1993.; Lorenz K. Agresivnost. M., 1994.; To je on. Prsten kralja Salomona, 2. izdanje. M., 1978.; To je on. Čovjek nađe prijatelja. M., 1992.; Tinbergen N. Društveno ponašanje životinja. M., 1993.; Tinbergen N. Studija instinkta. Oxf., 1955.; Eibl-Eibesfeldt I. Etologija: Biologija ponašanja. N.Y., itd. 1970; Idem. Ljudska etologija. N.Y., 1989.; Idem. Ljubav i mržnja: prirodna povijest obrazaca ponašanja. N.Y., itd., 1972.; Altman I. Okolina i društveno ponašanje: privatnost, osobni prostor, teritorij, gužva. Monterey, 1975.; Ljudska etologija. Camb.; P., 1979.; Lorenz K. Iza ogledala. L., 1977.; Idem. Evolucija i modifikacija ponašanja. Chi.; L., 1965. V G. Nikolaev. Kulturalni studiji dvadesetog stoljeća. Enciklopedija. M.1996

Znanstvena disciplina koja proučava ponašanje životinja formirala se sredinom 20. stoljeća.

Prije toga, ponašanje životinja proučavali su stručnjaci iz najmanje tri grane biološke znanosti: zoologije, fiziologije i psihologije. Zahvaljujući naporima stručnjaka koji su koristili različite koncepte i metodologije u proučavanju životinja, prošlo stoljeće je toliko obogatilo naše razumijevanje ponašanja životinja da se javila potreba za formiranjem samostalnog odjela u znanosti o životinjama. Međutim, još je uvijek teško definirati ponašanje životinja. Svi razumiju o čemu govorimo, ali nitko ne može pronaći lakonsku definiciju. To se objašnjava činjenicom da ponašanje uključuje kretanje i spavanje, promjene u boji tijela i njegovanju, promjene u opskrbi organa krvlju, životinjske emocije, mirovanje bez kretanja i još mnogo toga. Zapravo, ponašanje životinja je njihov život. A definiciju “života” još je teže dati.

Pojam "etologija" dolazi od grčke riječi "ethos", što znači "priroda", "navika" ili "običaj". Istraživači već dugo koriste ovaj izraz. Međutim, njegov sadržaj se mnogo puta i na najradikalniji način mijenjao. U početku se pojam “etologija” odnosio na filozofiju i označavao je naziv znanosti o ljudskoj etici. Bilo je razdoblje kada su glumca nazivali etologom. U određenoj fazi razvoja znanosti, etologijom se nazivala grana psihologije koja proučava takav fenomen kao što je ljudski karakter.

U biologiji se pojam “etologija” uvodi tek sredinom 19. stoljeća, isprva za označavanje znanstvenog pravca koji proučava međusobne odnose živih bića i okoliša, odnosno tada se etologija poistovjećuje sa znanošću koja proučava je danas poznata kao ekologija. Početkom prošlog stoljeća mnogi su istraživači etologiju shvaćali kao proučavanje načina života i morala životinja. Terminološka polemika nije jenjavala sve do sredine 20. stoljeća, kada su se K. Lorenz i N. Tinbergen dogovorili da se terminom "etologija" međunarodno označava nova znanstvena disciplina, čiji su oni postali utemeljitelji. Od tada se etologija shvaća kao biologija ponašanja životinja koja obuhvaća četiri glavna područja istraživanja - fiziologiju ponašanja, razvoj ponašanja u procesu ontogeneze, komparativne (interspecifične) aspekte ponašanja i adaptivne funkcije ponašanja.

Moderna etologija (postoji znak jednakosti između pojmova "etologija" i "ponašanje životinja", iako još uvijek postoje stručnjaci koji govore protiv poistovjećivanja ovih pojmova) ima sve znakove samostalne znanosti - vlastiti predmet proučavanja , specifične metode, utemeljene znanstvene škole, reprodukcija znanstveno-nastavnog kadra, specijalizirana periodika i potražnja znanstvene zajednice. Ponašanje životinja i zoopsihologija je s jedne strane teorijska disciplina, as druge strane izravno je povezana s praksom stočarstva. (Pod stočarstvom ovdje podrazumijevamo proizvodno stočarstvo, uzgoj životinja za sport, uzgoj ukrasnih životinja, kao i ekološke radnje čovjeka u cilju regulacije brojnosti divljih životinja u prirodnim biocenozama.)

Krajem devedesetih godina prošlog stoljeća. Nova akademska disciplina pojavila se u nastavnim planovima i programima ruskih poljoprivrednih visokoškolskih ustanova za osposobljavanje visokokvalificiranog osoblja u specijalnostima "zootehnika", "veterinarska medicina" i "biologija" - "Etologija s osnovama zoopsihologije". To je logičan korak u razvoju odgojno-obrazovnog procesa jer odražava prirodni tijek dijalektike spoznaje životinjskog organizma. Svi koji se bave životinjama (veterinari, stočari, ljubitelji kućnih ljubimaca, prirodoslovci) trebaju sustavna znanja o normalnom ponašanju zdravih životinja, biološkom značaju ponašanja i mehanizmima koji stoje u osnovi ovog ili onog ponašanja. Ova je knjiga prvenstveno namijenjena profesionalnim stočarima. Međutim, autor ne ograničava predmet proučavanja na ponašanje proizvodnih životinja. Velik doprinos razvoju etologije kao samostalne znanstvene i nastavne discipline dali su istraživači koji su postali klasici etologije (C. Darwin, K. Lorenz, N. Tinbergen, K. Frisch), koji su radili s divljim životinjama u njihovim prirodnim uvjetima. stanište. Mnoge postavke suvremene etologije oni su formulirali na temelju proučavanja ponašanja nedomesticiranih životinjskih vrsta.

Tijekom procesa pripitomljavanja mnoge etološke karakteristike životinja izgubljene su prirodno ili ciljanom selekcijom od strane ljudi. To se odnosi na grupno ponašanje, dobivanje hrane, razmnožavanje životinja i njihovu agresivnost. Duboko razumijevanje ponašanja domaćih životinja moguće je samo uspoređujući njihovo ponašanje s ponašanjem njihovih divljih predaka ili bliskih srodnika. Stoga logika discipline ne dopušta da se ponašanje neproduktivnih životinja zanemari u priručniku namijenjenom praktičnim stočarima.

S druge strane, temeljna pitanja etologije i zoopsihologije proučavana su na domaćim, laboratorijskim i pripitomljenim životinjama, kao i na ljudima (I. P. Pavlov i teorija uvjetovanih refleksa, N. N. Ladygina-Kots i temelji mentalne aktivnosti životinja, A. N. Leontjev, K. E. Fabry i osnove zoopsihologije, P. K. Anohin i sistemski mehanizmi regulacije ponašanja ljudi i životinja). Stoga se autorica prilikom iznošenja materijala služila rezultatima istraživanja koja su provedena na ljudima i različitim vrstama životinja ne uzimajući u obzir njihov pragmatični značaj i stupanj bliskosti ljudskom životu. Štoviše, usprkos svom zootehničkom obrazovanju, autor je ostao pristaša biocentrizma u odnosu čovjeka i životinje te se stoga ne smatra za pravo davati prednost životinjama po principu njihove veće ili manje korisnosti za čovjeka u suvremenom životu.

Pošteno radi, mora se priznati da se posljednjih godina višestruko povećao opseg etoloških istraživanja na domaćim i laboratorijskim životinjama. To se objašnjava činjenicom da su temeljni stereotipi ponašanja životinja detaljno proučeni. Međutim, područje psihologije životinja mnogih manifestacija ponašanja ostaje nejasno. U ovom dijelu tražen je i neizbježan kontrolirani pokus uz korištenje suvremenih tehničkih sredstava i domaćih i/ili laboratorijskih životinja. Stoga se knjiga koja se nudi čitatelju često fokusira na karakteristike ponašanja i psihologiju različitih vrsta domaćih životinja.

Usmjeravanje čitateljeve pozornosti na domaće životinje opravdano je i didaktičkim razlozima. Akademska disciplina “Etologija s osnovama zoopsihologije” strukturno i logično povezuje teorijske discipline (zoologija, morfologija, fiziologija, genetika i dr.) i tehnološke specijalne predmete (hranidba, uzgoj životinja, higijena životinja, veterina, ribogojstvo). , peradarstvo, konjogojstvo, kinologija i dr.) u nastavnim planovima i programima stočarskih fakulteta.

Poznavanje etologije i zoopsihologije omogućuje stručnjaku objektivniju procjenu potreba domaćih životinja u životnom prostoru, hranjivim tvarima i hrani, kao i socijalnih potreba životinja. Etologija nudi specijalizirane znanstveno utemeljene tehnike za upravljanje (podučavanje) životinja različitih kategorija, uključujući one potencijalno opasne za ljude (priplodni bikovi, nerastovi, pastusi, opaki psi, itd.) i stada životinja (ovce, koze, goveda). Očito, rad s agresivnim životinjama i upravljanje krdom od stotina životinja zahtijeva posebnu obuku osoblja u području ponašanja životinja i psihologije životinja.

Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.

Nematologija
Oologija Ornitologija
Paleozoologija Planktologija
Primatologija Protozoologija
Teriologija Kiropterologija
Entomologija Etologija Poznati zoolozi Priča

Podrijetlo imena i povijest

Etologija se konačno formirala 30-ih godina 20. stoljeća na temeljima terenske zoologije i evolucijske teorije kao znanost o usporednom opisu ponašanja jedinke. Pojava etologije povezuje se uglavnom s radovima Konrada Lorenza i Nicholasa Tinbergena, iako se oni sami u početku nisu nazivali etolozima. Izraz se tada počeo koristiti za razlikovanje znanstvenika prirodnih životinja od komparativnih psihologa i biheviorista u Sjedinjenim Državama, koji su prvenstveno radili analitički u laboratorijima. Moderna etologija je interdisciplinarna i ima fiziološke, evolucijske komponente, nasljeđe biheviorizma.

Tinbergenova četiri pitanja

• adaptivna funkcija: Kako neki čin ponašanja utječe na sposobnost životinje da preživi i proizvede potomstvo?
• razlog: koji utjecaji pokreću čin ponašanja?
• razvoj u ontogenezi: Kako se ponašanje mijenja tijekom godina, tijekom individualnog razvoja (ontogeneze) i koja su prethodna iskustva potrebna da bi se ponašanje manifestiralo?
• evolucijski razvoj: koje su razlike i sličnosti sličnih ponašanja u srodnih vrsta, i kako bi se ti postupci ponašanja mogli pojaviti i razviti tijekom procesa filogeneze?

Poznati etolozi

vidi također

Napišite recenziju o članku "Etologija"

Bilješke

Književnost

• Butovskaya M. L., Fainberg L. A. Etologija primata (udžbenik). - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1992.
• Vagner V. A. Biološki temelji komparativne psihologije. T. 2: Instinkt i razum. - 2005. - 347 str.
• Zorina Z. A., Poletaeva I. M. Osnove etologije i genetike ponašanja. - M: Moskovsko državno sveučilište, 1999.
• Korytin S. A. Ponašanje i miris grabežljivih sisavaca. - Ed. 2. - M.: Izdavačka kuća "LKI", 2007. - 224 str.
• Korytin S. A. Traperski mamci. Kontrola ponašanja životinja uz pomoć apelanata. - M.: Izdavačka kuća "LKI", 2007. - 288 str.
• Krušinski L.V. Izabrana djela. - M., 1991.
• Krušinski L.V. Bilješke moskovskog biologa. Misterije ponašanja životinja. - M.: Jezici slavenske kulture, 2006. - 500 str.
• McFarland D.: Prijevod s engleskog. - M.: Mir, 1988. - 520 str., ilustr. - ISBN 5-03-001230-3.
• Pajevski V. A. Pernati poligamisti: brakovi, nevjere i razvodi u svijetu ptica. - M.; SPb.: Partnerstvo znanstveno. izd. KMK, 2007. - 144 str.
• Filippova G.G. Psihologija životinja i komparativna psihologija: udžbenik za sveučilišta. - 3. izd., izbrisano. - M.: Akademija, 2007. - 543 str.
• Hind R. Ponašanje životinja. - M., 1975.
• Dolnik V. R. Zločesto dijete biosfere. Razgovori o ljudskom ponašanju u društvu ptica, životinja i djece. - Sankt Peterburg: ČeRo-na-Nevi; Petroglif, 2004. - ISBN 5-88711-213-1.

Linkovi

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Odlomak koji karakterizira etologiju

- Pa, odbijate li princa Andreja? - rekla je Sonya.
"Oh, ti ništa ne razumiješ, ne pričaj gluposti, samo slušaj", rekla je Natasha odmah iznervirano.
"Ne, ne mogu vjerovati", ponovila je Sonya. - Ne razumijem. Kako ste voljeli jednu osobu cijelu godinu i odjednom... Ipak ste je vidjeli samo tri puta. Natasha, ne vjerujem ti, zločesta si. Za tri dana zaboravi sve i tako...
"Tri dana", rekla je Natasha. “Čini mi se da ga volim stotinu godina.” Čini mi se da nikoga prije njega nisam voljela. Ne možeš razumjeti ovo. Sonya, čekaj, sjedni ovdje. – Nataša ju je zagrlila i poljubila.
“Rekli su mi da se to događa i dobro ste čuli, ali sada sam tek iskusila ovu ljubav.” Nije što je nekad bilo. Čim sam ga ugledala, osjetila sam da je on moj gospodar, a ja njegova robinja i da ga ne mogu ne voljeti. Da robinje! Što god mi kaže, učinit ću. Ti ovo ne razumiješ. Što da napravim? Što da radim, Sonya? - rekla je Natasha sretnog i uplašenog lica.
"Ali razmisli o tome što radiš", rekla je Sonya, "ne mogu to ostaviti tako." Ova tajna pisma... Kako si mu mogao to dopustiti? - rekla je s užasom i gađenjem, koje je jedva skrivala.
"Rekla sam ti", odgovori Natasha, "da nemam volje, kako ne razumiješ ovo: volim ga!"
"Onda neću dopustiti da se to dogodi, reći ću ti", vrisnula je Sonya dok su joj suze navirale.
“Šta to radiš, zaboga... Ako mi kažeš, ti si moj neprijatelj”, rekla je Natasha. - Želiš moju nesreću, želiš da se rastanemo...
Vidjevši taj Natašin strah, Sonya je plakala od srama i sažaljenja prema svojoj prijateljici.
- Ali što se dogodilo među vama? - pitala je. - Što ti je rekao? Zašto ne ide u kuću?
Natasha joj nije odgovorila na pitanje.
"Zaboga, Sonya, nemoj nikome reći, nemoj me mučiti", preklinjala je Natasha. – Zapamtite da se ne možete miješati u takve stvari. otvorio sam za tebe...
– Ali čemu te tajne! Zašto ne ide u kuću? – upita Sonya. - Zašto izravno ne traži vašu ruku? Uostalom, princ Andrej vam je dao potpunu slobodu, ako je tako; ali ne vjerujem. Natasha, jesi li razmišljala o tome koji bi tajni razlozi mogli biti?
Natasha je pogledala Sonyu iznenađenim očima. Navodno je ovo bilo prvi put da je postavila ovo pitanje i nije znala kako da odgovori.
– Ne znam koji su razlozi. Ali postoje razlozi!
Sonya je uzdahnula i odmahnula glavom u nevjerici.
"Kad bi postojali razlozi..." počela je. Ali Natasha, sluteći njezinu sumnju, prekinula ju je u strahu.
- Sonya, ne možeš sumnjati u njega, ne možeš, ne možeš, razumiješ li? – vikala je.
– Voli li te?
- Voli li te? – ponovila je Natasha sa smiješkom žaljenja zbog prijateljičinog nerazumijevanja. – Pročitali ste pismo, jeste li ga vidjeli?
- Ali što ako je on neplemenita osoba?
– Je li!... neplemenita osoba? Da si samo znao! - rekla je Nataša.
“Ako je on plemenit čovjek, onda mora ili objaviti svoju namjeru ili prestati viđati vas; a ako ti ne želiš to učiniti, onda ću ja to učiniti, pisat ću mu, reći ću tati", odlučno je rekla Sonya.
- Da, ne mogu živjeti bez njega! – vrisnula je Nataša.
- Nataša, ne razumijem te. A što govoriš! Sjeti se svog oca, Nicolas.
"Ne trebam nikoga, ne volim nikoga osim njega." Kako se usuđuješ reći da je neplemeniti? Zar ne znaš da ga volim? – vikala je Nataša. "Sonya, idi, ne želim se svađati s tobom, idi, zaboga idi: vidiš kako patim", ljutito je vikala Natasha suzdržanim, razdraženim i očajnim glasom. Sonya je briznula u plač i istrčala iz sobe.
Natasha je otišla do stola i, ne razmišljajući ni minute, napisala onaj odgovor princezi Mariji, koji nije mogla napisati cijelo jutro. U tom pismu je ukratko napisala princezi Mariji da su svi njihovi nesporazumi okončani, da je, koristeći velikodušnost kneza Andreja, koji joj je pri odlasku dao slobodu, moli da sve zaboravi i da joj oprosti ako je kriva. prije nje, ali da mu ona ne može biti žena . Sve joj se u tom trenutku činilo tako lako, jednostavno i jasno.

U petak su Rostovi trebali otići u selo, au srijedu je grof otišao s kupcem u svoje selo blizu Moskve.
Na dan grofova odlaska, Sonya i Natasha bile su pozvane na veliku večeru s Karaginima, a Marya Dmitrievna ih je odvela. Na ovoj večeri Natasha se ponovno susrela s Anatoleom, a Sonya je primijetila da mu Natasha nešto govori, želeći da se ne čuje, a tijekom večere bila je još uzbuđenija nego prije. Kad su se vratili kući, Natasha je prva započela sa Sonyom objašnjenje koje je njezina prijateljica čekala.
"Ti si, Sonya, rekla svakakve gluposti o njemu", počela je Natasha blagim glasom, glasom kojim se djeca služe kad žele biti pohvaljena. - Danas smo mu to objasnili.
- Pa, što, što? Pa, što je rekao? Natasha, kako mi je drago što se ne ljutiš na mene. Reci mi sve, cijelu istinu. Što je rekao?
Natasha je razmislila o tome.
- Oh Sonya, kad bi ga samo poznavala kao ja! Rekao je... Pitao me kako sam obećao Bolkonskom. Bilo mu je drago što je na meni da ga odbijem.
Sonya je tužno uzdahnula.
"Ali nisi odbio Bolkonskog", rekla je.
- Ili sam možda odbio! Možda je s Bolkonskim sve gotovo. Zašto tako loše misliš o meni?
- Ne mislim ništa, samo ne razumijem...
- Čekaj, Sonya, sve ćeš razumjeti. Vidjet ćete kakva je osoba. Ne misli loše o meni ili njemu.
– Ne mislim ni o kome ništa loše: svakoga volim i svakoga mi je žao. Ali što da radim?
Sonya nije popustila nježnom tonu kojim joj se Natasha obratila. Što je Natashino lice bilo mekše i oštrije, to je Sonyino lice bilo ozbiljnije i strože.