شوالیه های مالت. دستورات شوالیه روحانی - به طور خلاصه ناآرامی در اروپا

ما نام خود را می ستاییم
اما فقر سخنان بیهوده آشکار خواهد شد،
چه زمانی صلیب خود را برای رامن بلند کنید

این روزها آماده نخواهیم بود.
مسیح پر از عشق برای ماست
او در سرزمینی که به ترکان داده شده بود درگذشت.
بیایید مزارع را با جریان خون دشمن غرق کنیم،
یا آبروی ما تا ابد رسوا می شود!

کونان دی بتوئیس. ترجمه E. Vasilyeva

معمولاً شوالیه‌های اروپای غربی مسلمانان را در میدان جنگ شکست می‌دادند، و نه تنها زمانی که شجاعانه و قاطعانه می‌جنگیدند - این ویژگی‌هایی بود که جوانمردی همیشه به آن مشهور بوده است - بلکه به شیوه‌ای سازمان‌یافته نیز عمل می‌کردند. اما این دقیقاً سازماندهی بود که شوالیه ها اغلب فاقد آن بودند. دلیل آن این بود که هر شوالیه فئودالی به کمی وابسته بود، زیرا دهقانان او به کشاورزی معیشتی مشغول بودند و خود جامعه با اشکال غیراقتصادی کار اجباری متمایز بود. علاوه بر این، در شجاعت شخصی او به راحتی می توانست از دوک و کنت و حتی خود پادشاه پیشی بگیرد! سوگر، ابی سنت دنیس، در رساله خود "زندگی لویی ششم، ملقب به تولستوی"، به تفصیل در مورد چگونگی مجازات هیو دو پویزه در سال 1111 صحبت کرد، زیرا او درگیر دزدی بود و قلعه خود را در Beauce محاصره کرد. . اگرچه ارتش پادشاه متحمل خسارات سنگینی شد، او همچنان قلعه هوگو را گرفت، اما با خود هوگو بسیار ملایم رفتار کرد: او فقط او را به تبعید فرستاد، اگرچه می توانست او را به دار بزند. سپس هوگو بازگشت و اعلام کرد که توبه کرده است و لویی ششم او را بخشید. سپس هوگو دوباره دونژون را ساخت و... دست به دزدی و دیگر خشم زد، به طوری که پادشاه مجبور شد دوباره به لشکرکشی علیه رعیت سرسخت خود برود. و دوباره سیاه چال هوگو سوزانده شد و خود هوگو مجازات شد و بعد که یک بار دیگر توبه کرد دوباره مورد عفو قرار گرفتند! اما بعد برای سومین بار همان کار را تکرار کرد و در آن زمان بود که پادشاه به شدت عصبانی شد: دونژون او را سوزاند و خود هوگو به سرزمین مقدس فرستاده شد تا گناهان خود را در پیشگاه خدا جبران کند. او هرگز از آنجا برنگشت و تنها پس از آن ساکنان بوز توانستند نفس راحتی بکشند.

جنگجوی صلیبی 1163 - 1200 نقاشی دیواری بر روی دیوار کلیسای کوچک کرساک-سنت-جنیس (Charente). معروف ترین آنها نقاشی های دیواری است که بر روی دیوار شمالی نقاشی شده است. ردیف بالای تصاویر حکایت از نبرد با ساراسن ها دارد که در سال 1163 در پای قلعه کراک دس شوالیه رخ داد، زمانی که امیر نورالدین که قلعه را محاصره کرده بود با حمله غافلگیرانه سواره نظام فرانک کاملا شکست خورد.

بسیاری از شوالیه های دیگر در آن دوران با همان خودسری، اگر نگوییم بزرگتر، متمایز شدند. و در زمان صلح خوب خواهد بود! نه، و در میدان نبرد رفتاری به همان اندازه نامناسب داشتند! و اگر یک شوالیه مغرور، قبل از بقیه، به اردوگاه دشمن شتافت تا اولین نفری باشد که آن را غارت می کند، یا در مواقعی که لازم بود در یک مکان استوار بایستد و با دشمن بجنگد، از دست دشمن فرار کند، شاه می تواند شکست بخورد. حتی موفق ترین نبرد!

اطمینان از نظم و انضباط بودن شوالیه ها همان چیزی بود که بسیاری از رهبران نظامی آرزوی آن را داشتند، اما هیچ کس نمی توانست سال ها به این هدف دست یابد. همه چیز با شروع "اکتشافات" به شرق تغییر کرد. در آنجا، رهبران غرب با آشنایی نزدیک با فرهنگ شرقی، که برای آنها کاملاً متفاوت بود، تصمیم گرفتند که خود کلیسا می تواند به "پایه" نظم و انضباط شوالیه تبدیل شود. و تنها کاری که برای این کار باید انجام دهید این است که ... از شوالیه ها راهبان بسازید و در عین حال اشاره کنید که از این طریق آنها به رستگاری گرامی خود نزدیکتر خواهند شد!

شوالیه-صلیبیون فلسطین: از چپ به راست - شوالیه-صلیبیون از دستور مقبره مقدس اورشلیم (تاسیس در 1099)؛ بیمارستانی؛ معبد، شوالیه ی نشان سنت. یعقوب کامپوستلا، شوالیه توتونی از درجه سنت. مریم توتونیا.

و بنابراین دستورات شوالیه معنوی شوالیه های صلیبی ظاهر شد که در فلسطین دور ایجاد شد. اما آنها فقط از "سازمان های" بسیار مشابه در میان مسلمانان کپی شده اند! به هر حال، در شرق، در اواخر قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم، در آنجا بود که دستورات نظامی-مذهبی مانند رهخاصیه، شحینیه، خلیلیه و نبوویه ظهور کردند که برخی از آنها در سال 1182 توسط خلیفه محمدی متحد شد. نصیر در یک نظم روحانی بزرگ و متحد برای همه مسلمانان. اعضای این نظم یک آیین صرفاً شوالیه داشتند، زمانی که شرکت کننده با شمشیر بسته می شد، پس از آن نامزد آب نمک "مقدس" را از یک کاسه مخصوص می نوشید، شلوار مخصوص می پوشید و حتی، مانند اروپا، ضربه ای را دریافت می کرد. سمت صاف شمشیر یا دست روی شانه. یعنی خود جوانمردی از شرق به اروپا آمده که اتفاقاً در منظومه «شاهنامه» فردوسی هم آمده است!

اگرچه، چه کسی و از چه کسی ایده یک فرمان شوالیه معنوی را به عاریت گرفت، به طور کلی ناشناخته است - یا بهتر است بگوییم، این یک موضوع بسیار بحث برانگیز است! از این گذشته، مدتها قبل از این وقایع، در سرزمین های آفریقا، یعنی در اتیوپی، از قبل وجود داشته است ... نظم باستانی مسیحی St. آنتونی و مورخان به درستی او را قدیمی‌ترین در میان دیگر گروه‌های شوالیه در سراسر جهان می‌دانند.

صلیب یک چهره محبوب در نشان های شوالیه باستانی بود.

اعتقاد بر این است که توسط Negus - حاکم اتیوپی که در غرب به نام "پریست جان" شناخته می شد، پس از سنت سنت. آنتونی در سال 357 یا 358 در خداوند به خواب رفت. سپس بسیاری از پیروان او تصمیم گرفتند به صحرا بروند و در آنجا نذر زندگی رهبانی را به سنت سنت. واسیلی و صومعه ای را به نام و میراث سنت سنت ایجاد کرد. آنتونی." خود این راسته در سال 370 پس از میلاد تأسیس شد، اگرچه حتی تاریخ متأخرتر در مقایسه با سایر راسته‌ها هنوز «اوایل» خواهد بود.

پله های غار سنت آنتونی کبیر. شاید بتوان رستگاری را در اینجا یافت...

راسته هایی با همین نام بعدها در ایتالیا، فرانسه و اسپانیا بودند و شعبه هایی از این راسته بودند که مقر آن در قسطنطنیه بود. جالب است که نظم اتیوپی تا به امروز باقی مانده است. رئیس این دستور استاد بزرگ آن و در عین حال رئیس شورای سلطنتی اتیوپی است. آنها به ندرت اعضای جدید را می پذیرند، و در مورد نذرها، بله، کاملا جوانمردانه هستند. نشان سفارش دارای دو درجه است - صلیب شوالیه بزرگ و صلیب همراه. او حق دارد در عنوان رسمی خود حروف اول KGCA (Knight Grand Cross) و CA (همراه از Order of St. Anthony) را نشان دهد.

صلیب های سفارش سنت آنتونی.

هر دو نشان این راسته ظاهر یک صلیب طلایی اتیوپی را دارند که با مینای آبی پوشانده شده است و در بالای آن تاج امپراتوری اتیوپی نیز تاج گذاری شده است. اما ستاره سینه صلیب راسته است و تاج ندارد و بر ستاره نقره ای هشت پر قرار گرفته است. روبان سفارشی به طور سنتی از ابریشم مویر دوخته می شود، در قسمت باسن پاپیونی دارد و رنگ آن مشکی با نوارهای آبی در لبه ها است.

لباس شوالیه های راسته جامه های مشکی و آبی بود که بر سینه آن صلیب سه پر آبی گلدوزی شده بود. شوالیه های ارشد با صلیب های دوتایی همرنگ متمایز می شدند. مقر این نظم در جزیره مروئه (در سودان) قرار داشت و در سرتاسر اتیوپی صومعه های زنانه و مردانه متعددی متعلق به این نظم بود. این سفارش به سادگی فوق العاده غنی بود: درآمد سالانه آن کمتر از دو میلیون طلا نبود. بنابراین، ایده چنین دستوراتی ابتدا نه در شرق، و همانطور که می بینید، نه در اروپا، بلکه در ... اتیوپی مسیحی خشمگین متولد شد!

خوب، نخل در ایجاد اولین مرتبه در فلسطین متعلق به Johannites یا Hospitallers بود. معمولاً افراد غیرمتخصص پایه و اساس آن را با اولین جنگ صلیبی مرتبط می‌دانند، اگرچه ترتیب واقعی کمی متفاوت است. همه چیز از آنجا شروع شد که امپراتور کنستانتین به اورشلیم آمد تا صلیب حیات بخش خداوند را در اینجا بیابد (و او آن را یافت!) خوب، همان صلیب که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد. سپس بسیاری از مکان های مقدس دیگر در شهر یافت شد که در انجیل به آنها اشاره شده است و بلافاصله کلیساها در این مکان ها ساخته شدند.

واضح است که هر مسیحی از دیدن همه این مکان ها، دریافت فیض از جانب خدا و امید به نجات روح گناهکار خود بسیار خرسند خواهد بود. اما سفر به ساحت مقدس برای زائران با خطراتی همراه بود. و هنگامی که کسی به آنجا می‌رسید، اغلب نذرهای رهبانی می‌گرفت و می‌ماند تا در همان بیمارستان‌های صومعه به نیکی به دیگر زائران ادامه دهند. در سال 638، اورشلیم توسط اعراب تسخیر شد، اما برای تمام این "فعالیت" شرایط تقریباً بدون تغییر باقی ماند.

و بنابراین، هنگامی که در قرن 10 اورشلیم به مرکز جهانی تقوای مسیحی تبدیل شد، یک تاجر وارسته پیدا شد - بله، کسانی بودند که در آن زمان به نام کنستانتین دی پانتلئونه، اصالتاً از جمهوری تجاری ایتالیایی آمالفی، که در سال 1048 اجازه خواستند. از سلطان مصر برای ساختن سرپناهی دیگر برای زائران بیمار در شهر. آنها آن را بیمارستان اورشلیم سنت جان نامیدند و نشان بیمارستان صلیب سفید هشت پر آمالفی بود. به همین دلیل است که خادمان او شروع به نامیدن یوهانیت یا Hospitaller (از لاتین hospitalis - "مهمان‌نواز") کردند.

نبرد برای آگرا مینیاتوری از نسخه خطی «تاریخ اوترمر» اثر گیوم دو تایر، قرن چهاردهم. (کتابخانه ملی فرانسه).

به مدت 50 سال، بیمارستان داران کاملاً مسالمت آمیز زندگی کردند - آنها به دنبال بیماران رفتند و دعا کردند، اما سپس صلیبیون اورشلیم را محاصره کردند. طبق افسانه، مسیحیان، مانند سایر ساکنان شهر، "روی دیوارها" قرار گرفتند. و سپس یوهانیت های حیله گر شروع به پرتاب نه سنگ، بلکه نان تازه روی سر شوالیه های مسیحی کردند! مقامات بلافاصله یوهانیت ها را به خیانت متهم کردند، اما معجزه ای رخ داد: درست در مقابل قضات، این نان تبدیل به سنگ شد که بی گناهی آنها را ثابت کرد، بنابراین آنها تبرئه شدند! هنگامی که اورشلیم در 15 ژوئیه 1099 سقوط کرد، دوک گادفری بویلون به راهبان شجاع پاداش داد و برخی از شوالیه های او حتی برای محافظت از زائرانی که به شهر مقدس سفر می کردند، عضو برادری آنها شدند. ابتدا وضعیت این فرمان توسط حاکم پادشاهی اورشلیم، بودوین اول، در سال 1104 تأیید شد و نه سال بعد، پاپ پاسکال دوم با گاو نر خود تصمیم خود را تأیید کرد. و این منشور بودوین اول و گاو پاپ تا به امروز باقی مانده و در کتابخانه ملی جزیره مالت در شهر لاوالتا قرار دارد.

لویی هفتم و پادشاه بودوئن سوم اورشلیم (سمت چپ) با ساراسن ها (راست) می جنگند. مینیاتوری از نسخه خطی «تاریخ اوترمر» اثر گیوم دو تایر، قرن چهاردهم. (کتابخانه ملی فرانسه).

برادران نظامی نظمیه تا سال 1200 در اسناد ذکر نشده بودند، تا اینکه آنها به برادران جنگجو (مبارک پوشیدن و استفاده)، برادران پزشکان و روحانیون برادر تقسیم شدند که مراسم مذهبی لازم را در دستور انجام می دادند. برادران نظامی فقط از پاپ و استاد بزرگ فرمان اطاعت می کردند. در همان زمان صاحب زمین ها، کلیساها و گورستان ها بودند. آنها از مالیات معاف بودند و مشخص شد که حتی اسقف ها نیز حق تکفیر آنها را ندارند!

بازسازی‌کننده‌های مدرن Hospitaller.

نام خود را، اورشلیم نشان شوالیه‌های بیمارستان‌دار سنت جان، در سال 1120 توسط اولین استاد ریموند دوپوئیس دریافت کرد. همراه با لباس معمول رهبانی، شوالیه ها شنل سیاهی بر تن می کردند که بر شانه چپ آن یک صلیب هشت پر سفید دوخته شده بود. در مبارزات انتخاباتی، آن‌ها یک پالتو، معمولاً به رنگ قرمز مایل به قرمز، با صلیب کتانی سفید روی سینه با انتهای گشاد می‌پوشیدند. آنها نماد زیر بودند: چهار انتهای صلیب چهار فضیلت مسیحی است و هشت گوشه هشت ویژگی خوب یک مؤمن واقعی است. و البته صلیب در پس زمینه ای خونین نمادی از صلابت شوالیه و وفاداری به خداوند بود. پرچم سفارش یک پارچه قرمز مستطیل شکل با صلیب سفید بود.

قلعه در لارناکا، قبرس. اینجا هم جنگجویان صلیبی بودند.

در سال 1291، این راسته فلسطین را ترک کرد و به جزیره قبرس رفت و 20 سال بعد در جزیره رودس مستقر شد و تا سال 1523 که توسط ترک ها بیرون رانده شد، در آنجا باقی ماند. 42 سال بعد، شوالیه های این راسته به مالت نقل مکان کردند و به "شوالیه های مالت" معروف شدند. خوب، بیمارستان هایی که به دستور در کشورهای مختلف اروپایی تأسیس شده بودند، مراکز واقعی پزشکی در آن زمان بودند.

هنوز از فیلم "Suvorov" (1940). امپراتور پل به وضوح ردایی با صلیب مالتی بر تن دارد. خوب، او عاشق عاشقانه شوالیه‌ای بود، چه باید کرد... در فیلم می‌بینیم که هنگام ملاقات سووروف با پاول، پل اول مانتو استاد نظم مالت را پوشیده بود. به جرات می توان گفت آنچه می بینیم با تاریخ مطابقت ندارد. پل اول در واقع به عنوان استاد بزرگ Order of Malta اعلام شد، اما تنها در 6 دسامبر 1798، یعنی بیش از ده ماه پس از این مخاطبان.

در سال 1798، مالت تحت حکومت ناپلئون قرار گرفت و باعث پراکندگی گسترده اعضای آن در سراسر جهان شد. امپراتور پل اول "شوالیه های مالت" را به روسیه دعوت کرد و به هر طریق ممکن از آنها چشم پوشی کرد، اما پس از مرگ او مجبور شدند روسیه را به مقصد رم ترک کنند. امروزه این دستور نام پیچیده ای دارد که به نظر می رسد: فرمان نظامی مستقل بیماران بیمارستانی سنت جان اورشلیم، رودس و مالت. توجه داشته باشید که در نبرد با مسلمانان در فلسطین، بیمارستان داران دائماً با تمپلارها رقابت می کردند و به همین دلیل آنها را از یکدیگر دورتر می کردند. به عنوان مثال، یوهانیت ها در گارد عقب هستند، و تمپلارها در پیشتاز، و بین آنها همه نیروهای دیگر هستند.

ابی بلاپایس، قبرس شمالی. توسط Hospitallers تأسیس شد، اما اکنون یک کلیسای یونانی ارتدکس وجود دارد.

و این همان چیزی است که امروز در داخل به نظر می رسد.

خوب، اینها سیاه چال های صومعه هستند. وقتی بیرون گرم است، اینجا خنک است.

البته، بیمارستان داران نه تنها جنگجویان و پزشکان بودند، بلکه سازندگان بسیار خوبی نیز بودند. در این مسابقه با تمپلارها نیز رقابت کردند. آنها پس از نقل مکان به قبرس، بناهای مذهبی بسیاری در آنجا ساختند که تا به امروز باقی مانده است.

کلیسای جامع سنت نیکلاس که توسط مسلمانان به مسجد تبدیل شده است.

از پشت، کلیسای جامع سنت نیکلاس کمتر از جلوی چشمگیر به نظر می رسد.

زیارت ارض مقدس. بیمارستان در اورشلیم.

از آغاز قرن چهارم، فلسطین و بیت المقدس به زیارتگاه تبدیل شدند. نهرهای مسیحیان وارسته از سراسر اروپا به سرزمین مقدس هجوم آوردند تا مکان های مقدس را ستایش کنند - مکان هایی که طبق انجیل، عیسی مسیح آخرین روزهای خود را در آنجا گذراند.

برای برخی، چنین سفری نتیجه انگیزه معنوی تقوای او بود، برای برخی دیگر عملی توبه و پاکسازی از گناهان بود. به هر حال، جاده طولانی و دشوار بود: علاوه بر کشتیرانی دریایی از بنادر اروپا به بندر فلسطین، سفر با گاری یا پیاده، اغلب در زیر آفتاب سوزان، در امتداد جاده های سنگی پر پیچ و خم، گاهی اوقات بدون هیچ فرصتی لازم بود. منابع آب و غذای خود را دوباره پر کنند. مسافت و سختی سفر باعث شد که بسیاری از حجاج به شدت بیمار به بیت المقدس رسیدند. خانه ها و صومعه های کوچک مهمان نواز از آنها مراقبت می کردند.

در اواسط قرن ششم. پاپ گرگوری کبیر، ابوت پروبوس را با هدف بازسازی قدیمی و ساختن آسایشگاه‌های جدید برای زائران، که جریان آنها به اورشلیم به طور قابل توجهی افزایش یافته بود، به سرزمین مقدس فرستاد.
این زیارت در زمان تسخیر اعراب در خاورمیانه متوقف نشد. اعراب در ابتدا با مظاهر مذهبی زائران اروپایی مدارا می کردند که در مورد ترکان سلجوقی نمی توان گفت.

در نیمه دوم قرن یازدهم. (طبق برخی منابع در سال 1070) تاجری به نام مائورو، اصالتاً از شهر-جمهوری ایتالیایی آمالفی، که با شهرهای بندری آسیای صغیر تجارت می کرد، از خلیفه مصر بومنسور، حاکم فلسطین، نه چندان دور از مقبره مقدس، دریافت کرد. معبدی که در محلی ساخته شد که عیسی مسیح شهادت بر روی صلیب را پذیرفت - اجازه افتتاح بیمارستان در اورشلیم (لاتین gospitalis - مهمان) - خانه مهمان نوازی برای زائرانی که به اماکن مقدس سفر می کنند. در ابتدا، در طول توسعه اولیه آن، خانه آسایشگاه به پدرسالار اسکندریه، سنت. جان الیمون، که در قرن هفتم زندگی می کرد. زائران اروپایی این بیمارستان را «بیمارستان سنت جان مهربان» نامیدند. بعدها، سنت حامی قدیس یوهانیت شد. یوحنای اورشلیم (باپتیست). از اینجاست که نام برادری که از زائران فقیر و بیمار مراقبت می کند و به نیازمندان رحمت و شفقت نشان می دهد - یوهانی ها یا بیمارستان داران.

برادری بیمارستان سنت جان. فرا جرارد

پس از مدتی (طبق برآوردهای غیرمستقیم - تا سال 1080)، همراه با راهبان بندیکتین، یک برادر کوچک در خانه مهمان نواز تازه ایجاد شده ایجاد شد که به پولونیکی نیازمند که از اروپا آمده بود تا مقبره مقدس و خود بیمارستان را تجلیل کند، کمک کرد. تبدیل به یک صومعه کوچک با بیمارستان، کلیسای سنت مریم لاتین و کلیسای مقدس مریم مجدلیه. و همه اینها فقط یک پرتاب سنگ از مقبره مقدس است.

فرا جرارد (جرارد) دو تورن به عنوان اولین رئیس خانه آسایشگاه انتخاب شد. تحت رهبری او، کلیسایی به نام سنت جان باپتیست و یک بیمارستان بزرگ جدید ساخته شد که از دو ساختمان مجزا تشکیل شد: برای مردان و زنان. راهبان بندیکتین در کلیسای سنت جان خدمت می کردند. میلاد یحیی تعمید دهنده به جشنی ویژه در میان اعضای برادری جدید تبدیل می شود.

اولین راهبان برادر شروع به لقب بیمارستان داران سنت جان اورشلیم کردند. نمونه جرارد و رفقایش الهام بخش بسیاری از معاصران شد، که با شادی عهد رهبانی فقر، عفت و اطاعت را به عهده گرفتند و سوگند "برادران فقیر بیمارستان سنت جان" را گرفتند: "به عنوان برده خدمت کنند و بندگان اربابان و اربابان خود که همگی ضعیف و بیمار هستند.»

تأثیر جنگ های صلیبی بر برادری St. جوانا

در اکتبر 1096، اعلامیه ای از سوی پاپ در شهر کوچک کلرمون فرانسه انجام شد. به همه مسیحیان مؤمن در اروپا که برای رهایی قبر مقدس از دست کفار علیه ساراسین ها لشکرکشی کنند. هنگامی که جنگ های صلیبی آغاز شد، اهمیت اخوان بیمارستان سنت جان به سختی قابل برآورد بود. بیماران و مجروحان در تعداد زیادی به درمان، مراقبت و اغلب مسیحی نیاز داشتند.

ایجاد نظم St. یوحنای اورشلیم.

پس از جنگ صلیبی اول، اخوان به طور طبیعی به حمایت و حمایت حاکمان مسیحی نیاز داشت که اورشلیم را از دست دشمنان ساراسین خود فتح کردند. هنگام بازدید از آسایشگاه سنت جان، اولین پادشاه اورشلیم (همچنین دوک لورن سفلی) گادفرید بویلون، روستای سالسولا، واقع در نزدیکی اورشلیم، را برای نگهداری از بیمارستان اهدا کرد. چهار شوالیه صلیبی از همراهان پادشاه - ریموند دو پوی، دودون د کامپس، کونون دو مونتاگو، گاستوس - داوطلبانه نزد جرارد دو تورن ماندند و عهد رهبانی بندیکتین‌ها را گرفتند. در سال 1099، پس از اولین جنگ صلیبی و تأسیس پادشاهی اورشلیم، زائران نه تنها به درمان و مراقبت، بلکه به محافظت نیز نیاز داشتند و به همین دلیل برادری یوهانیت به یک نظم تبدیل شد که اولین رئیس آن جرارد دو تورن بود. در همان زمان، لباس سیاه بلند با یک صلیب سفید هشت پر دوخته شده بر روی آن، که نماد هشت سعادت مسیح بود، برای اعضای نظم استفاده شد. در ابتدا اعضای نظم از بیماران و مجروحان مراقبت می کردند و از نیمه اول قرن دوازدهم شروع به شرکت در جنگ با ساراسین ها و محافظت از زائرانی کردند که از دو طریق به فلسطین می رسیدند - از طریق زمینی از طریق آسیای صغیر و بیزانس یا در امتداد دریای مدیترانه. اخوان شروع به پذیرش شوالیه ها به عنوان عضو کرد و آنها را ملزم به محافظت از زائران در راه کرد. محقق رهبانیت قرون وسطی ال.پی کارساوین خاطرنشان کرد: آرمان زاهدانه نه تنها بر لایه های معنوی تأثیر گذاشت. همچنین بر افراد غیر روحانی تأثیر گذاشت و با ادغام آن با آرمان جوانمردی، شکل منحصر به فردی به دست آمد - دستورات شوالیه. آرمان شوالیه ای که هنوز زاهد نبود و با رهبانی ادغام نشده بود، از قبل یک ایده آل مسیحی بود. شوالیه ها، به گفته ایدئولوگ ها، مدافعان ضعیف و غیرمسلح، بیوه ها و یتیمان، مدافعان مسیحیت در برابر کفار و بدعت گذاران بودند. مأموریت حفاظت از زائران سرزمین مقدس، کمک به بیماران یا فقیران (1119) به آن نیاز داشتند، محافظت از مقبره مقدس در برابر کفار ناشی از آرمان جوانمردی مسیحی بود. به برکت سیطره جهان بینی زاهدانه، با نذر رهبانی ترکیب شد و این گونه بود که نظم شوالیه به وجود آمد.آ".

تقریباً در همان زمان، در سال 1118، 9 شوالیه به رهبری هیو دی پاین (رعیت کنت شامپاین) تأسیس کردند. سفارش تمپلارها یا تمپلارهاو بعدها (1198) گروه شوالیه توتونیک ایجاد شد.

اولین دستورات جوانمردی - سه فرمان معروف سرزمین مقدس و سه فرمان اسپانیایی - به عنوان ناب ترین تجسم روح قرون وسطی در ترکیبی از آرمان های رهبانی و جوانمردی در زمانی پدید آمد که نبرد با اسلام در حال تبدیل شدن به یک امر بود. واقعیت

روحیه جنگ های صلیبی عمدتاً نظامی و مذهبی بود، بنابراین شوالیه رهبانی را به وجود آورد که بهترین بیانگر حال و هوا و علایق عصری است که مسیحیت مجبور شد تبلیغات مسلحانه اسلام را با زور اسلحه دفع کند.

تقریباً در همان زمان، برخی از راهبان شروع به پوشیدن شمشیر بر روی خرقه خود کردند و برخی از شوالیه‌ها روسری رهبانی را بر روی پست زنجیر خود قرار دادند. در سال 1104، پادشاه بالدوین اول اورشلیم، وارث و برادر گادفری بویون، یک بار دیگر امتیازات برادری Hospitaller را به عنوان یک نظم نظامی-روحانی به رسمیت شناخت و تأیید کرد. و در سال 1107 او یک قطعه زمین را به Order اختصاص داد (از آن زمان به بعد، Knights Hospitallers شروع به تصاحب زمین در سایر کشورهای اروپایی کردند). در سال 1113 م پاپ پاسکال دوم با گاو نر خود برادری بیمارستان سنت. جان، آنها را تحت حمایت خود گرفت و حق انتخاب آزادانه مافوق خود را بدون دخالت هیچ مقام سکولار یا کلیسایی تضمین کرد. پاپ همچنین این حق را داد که مستقیماً به او سؤالات مربوط به این فرمان را مطرح کند. بنابراین، از 1070 یک برادر کوچک که از زائران بیمار و مجروح که از اروپا برای ادای احترام به مقبره مقدس آمده بودند، مراقبت می کرد.

استاد بزرگ ریموند دی پوی.

در سال 1120، اولین رئیس بیمارستان اورشلیم، جرارد دو تورن، درگذشت و قهرمان طوفان اورشلیم، ریموند دو پوی، از خانواده نجیب دوفین، به جای او انتخاب شد. از آن زمان به بعد، رئیس سازمان شروع به لقب استاد بزرگ کرد.
یوهانی ها ضمن حفظ بیمارستان معروف، حفاظت نظامی از زائران در جاده های سرزمین مقدس منتهی به بیت المقدس را برای خود وظیفه ای به همان اندازه مهم می دانستند.

برای این منظور، اعضای نظم به سه طبقه تقسیم شدند: شوالیه ها، که باید دارای اصالت باشند و وظایف نظامی و وزارتی را انجام دهند. کشیشان (برادر کاهنان) که مسئول فعالیت های مذهبی نظم بودند، و سربازان (کارمندانی که قرار بود به نمایندگان دو گروه اول خدمت کنند).
برای انجام وظایف این نظم، استاد بزرگ ریموند دو پوی اولین منشور نظم را تنظیم کرد - قوانین نظم سنت جان اورشلیم. در سال 1120، پاپ کالیستوس دوم این منشور را تصویب کرد.

همانطور که قبلا ذکر شد، اعضای این سفارش به 3 گروه تقسیم می شدند: شوالیه ها، روحانیون و سربازان. فقط یک اشراف ارثی می توانست شوالیه شود. گنجاندن خواهران تازه کار نیز در دستور کار تشویق شد. از همه اعضای اخوان بیمارستان انتظار می رفت که صادقانه به آرمان های مذهبی و معنوی خدمت کنند. افرادی که والدینشان به تجارت یا بانکداری مشغول بودند در این سفارش پذیرفته نشدند.
در طی مراسم پذیرش در نظم، اعضای جدید سوگند وفاداری به استاد اعظم، نذر عفت، فقر و اطاعت کردند.

بر روی پرچم این فرمان که در سال 1130 توسط پاپ اینوسنت دوم تأیید شد، یک صلیب هشت پر سفید روی زمینه مشکی گلدوزی شده بود. مهر نظم یک بیمار دراز کشیده را با صلیب در سر و شمع در پایش به تصویر می کشد. لباس‌های پارچه‌ای سیاه یوحانیت‌ها به‌عنوان نمونه لباس‌های یحیی تعمید دهنده ساخته شده از موی شتر ساخته شده بود که آستین‌های باریک آن نمادی از دست کشیدن از زندگی دنیوی بود و صلیب هشت پر کتان سفید روی سینه - آنها عفت چهار جهت صلیب از فضیلت های اصلی مسیحی - احتیاط، عدالت، استقامت و پرهیز صحبت می کند، و هشت انتها به معنای هشت سعادت است که توسط مسیح به همه صالحان در بهشت ​​در موعظه روی کوه وعده داده شده بود *.

پس از تبدیل شدن به یک اتحاد نظامی قدرتمند، این فرمان شروع به نامیدن کرد: "شوالیه‌های بیمارستان‌های سفارش سنت جان اورشلیم". با افزایش شهرت و شایستگی های این نظم، اشراف و شوالیه های بیشتری از سراسر اروپا به آن پیوستند. در طول مدیریت 30 ساله Order توسط استاد اعظم ریموند دو پوی، وظایف این برادری بسیار بیشتر از مقیاس محلی فعالیت بود. دفاع مسلحانه ایثارگرانه و خونین از سرزمین مقدس در برابر ساراسین ها که چندین قرن در تلاش برای گسترش مرزهای خود و ورود به دریای مدیترانه اروپایی بودند. بیایید همچنین به استقلال این نظم که از همان ابتدا از تمام ایالت های دیگر جدا شده بود، بر اساس نهادهای پاپی، و همچنین حق عمومی به رسمیت شناخته شده برای داشتن ارتش و انجام عملیات نظامی توجه کنیم. پاپ‌ها دائماً به یوهانیت‌ها امتیاز می‌دادند و آنها را از انقیاد به مقامات دنیوی و معنوی محلی محروم می‌کردند و به آنها حق می‌دادند که عشر کلیسا را ​​به نفع خود جمع‌آوری کنند. کاهنان نظم فقط به بخش و استاد بزرگ گزارش می دادند. در سال 1143، پاپ اینوسنتی دوم گاو نر ویژه ای صادر کرد، که طبق آن، دستور سنت جان به هیچ یک از مقامات کلیسایی یا سکولار تسلیم نشد - فقط مستقیماً به خود پاپ. در سال 1153 م پاپ آناستاسیوس چهارم، توسط گاو نر «Christianae Fidei Religio»، اعضای نظم را به شوالیه‌هایی تقسیم کرد که لباس‌های قرمز نیمه صومعه‌ای-نیمه نظامی با شنل سیاه پوشیده بودند و سربازان. سلسله مراتب نشان سنت جان - شوالیه ها، کشیشان و برادران بستری در بیمارستان - بعداً در سال 1259 توسط پاپ تأیید شد. امتیازات بیشتری توسط پاپ های آدریان چهارم، الکساندر سوم، معصوم سوم و پاپ کلمنت چهارم اعطا شد. رئیس نظمیه عنوان: "استاد اعظم بیمارستان مقدس اورشلیم و ابوت میزبان مسیح".

قلعه های بیمارستانی

برای زائران اروپایی امنیت، درمان، مسکن و غذا در خانه‌ها و بیمارستان‌های مهمان‌پذیر متعدد فراهم شد. دومین وظیفه اصلی شوالیه های سنت جان - مبارزه با کافران - نیز متضمن مشارکت نظم در تمام لشکرکشی ها و دفاع از کشورهای صلیبی تشکیل شده در شرق بود. قلعه های یوهانی ها در فلسطین و دفاع بی نظیر آنها افسانه ای شد.

در سال 1136 م کنت ریموند طرابلس دفاع از قلعه بت جیبلین را به شوالیه های یوهانیت سپرد که مسیرهای شهر بندری اسکالان در جنوب فلسطین را پوشش می داد. شوالیه ها آزمون را با موفقیت پشت سر گذاشتند و کنت چندین قلعه دیگر خود را به یوهانیت ها سپرد.

در عرض چند سال، Order of Johannites حدود پنج هزار عضو داشت که با موفقیت از بیش از پنجاه قلعه تنها در شام دفاع کردند. در بسیاری از شهرهای ساحلی شرق، بیزانس و اروپای غربی، یوهانیت ها آسایشگاه ها و بیمارستان ها را افتتاح کردند. دژهای یونانی تقریباً در تمام جاده های زیارتی - در عکا، سعیدا، تورتوسا، انطاکیه - از ادسا تا سینا قرار داشتند. قلعه های اصلی سفارش یوهانیت ها در شمال فلسطین کراک دس شوالیرز و مارگات بودند، در جنوب - قلعه های بلوآر و بت گیبلین.

یوهانیت ها قلعه های خود را بر روی مکان های مرتفع ساختند و بر کل منطقه اطراف مسلط شدند و به آنها اجازه دادند تا در شعاع چند کیلومتری کل قلمرو را کنترل کنند. یک نویسنده عرب، در توصیف قلعه بلور، آن را با لانه عقاب مقایسه کرد. در قلعه ها و قلعه ها، یوهانیت ها، به عنوان یک قاعده، همیشه خط دوم استحکامات را می ساختند.

قلعه کراک دس شوالیه که در دامنه کوه‌های لبنان قرار دارد، توسط کنت ریموند طرابلسی در سال 1144 به یوهانیت‌ها تحویل داده شد و دارای دیوارهای دوگانه قدرتمندی بود که توسط شوالیه‌ها با برج‌های بلند و خندقی بریده شده در صخره‌ها ساخته شده بود. در داخل دژ (به مساحت کلی حدود سه هکتار) ساختمان‌های مسکونی وجود داشت: پادگان، اتاق استاد اعظم، انبار غلات، آسیاب، نانوایی، روغن‌کاری و اصطبل. قناتی در قلعه ساخته شد که از طریق آن آب آشامیدنی دائما تأمین می شد که برای یک پادگان دو هزار نفری کافی بود. اما مهم نیست که دفاع از قلعه و شجاعت یونی ها چقدر قابل اعتماد بود، نیروهای دشمن به قدری قابل توجه بودند که گاه تعداد آنها ده ها برابر از ایوانی ها بیشتر می شد. اما حتی یک قلعه بدون جنگ تسلیم نشد! قلعه بت جیبلین در سال 1187 سقوط کرد، قلعه بلور در سال 1189 پس از محاصره توسط نیروهای صلاح الدین (که اتفاقاً کمی قبل از این (10/2/1187) اورشلیم مسیحی را که قبلاً آن را تسخیر کرده بود. به اسارت صلیبی ها درآمد (1099). Krak des Chevaliers از 1110 تا 1271 در برابر دوازده محاصره مقاومت کرد و تنها در سال 1271 به تصرف سربازان سلطان مملوک مصر، بایبارس درآمد.

قلعه مارگات توسط کنت ریموند سوم طرابلسی در سال 1186 به بیمارستان داران تحویل داده شد.این قلعه در جنوب انطاکیه در 35 کیلومتری دریا قرار داشت و از سنگ بازالت با دیوارهای دوتایی و برج های بزرگ ساخته شده بود. در داخل یک مخزن بزرگ زیرزمینی وجود داشت. ذخایر قلعه به پادگان هزار نیرو اجازه داد تا در یک محاصره پنج ساله مقاومت کند. برای مدت طولانی، قلعه مارگات یکی از اقامتگاه های اصلی نظم بود. منشورهای مارگات تصویب شده در آن شناخته شده است (که در آن برای اولین بار شوالیه ها بر اساس ملیت به "زبان ها" یا "ملت ها" تقسیم شدند). مارگات پس از محاصره وحشیانه ماملوکی جانشین بایبارز، کلاون، در سال 1285 سقوط کرد.

جنگ های صلیبی دوم تا هشتم

قبلاً در سال 1124 ، با کمک شوالیه های یوهانیت ، محاصره اعراب از بندر اصلی پادشاهی اورشلیم - یافا برداشته شد و تایر - یکی از ثروتمندترین شهرهای مدیترانه شرقی - گرفته شد.

در سال 1137، نیروهای امپراتور بیزانس، جان کومنوس، برای مدت کوتاهی انطاکیه را تصرف کردند و در دسامبر 1144، سپاهیان امیر سلجوقی، عمادالدین، شاهزاده ادسا را ​​شکست دادند - پس از درخواست سفرای دولت های مسیحی در شرق به شرق. پاپ، یوجین سوم، در تابستان 1147، جنگ صلیبی دوم، که در آن یوهانیت ها نیز شرکت داشتند. ارتشی متشکل از هفتاد هزار صلیبیون به رهبری پادشاه فرانسه لوئیس هفتم و پادشاه آلمان کنراد سوم هوهنشتافن، پس از محاصره ناموفق دمشق، بدون هیچ چیز به خانه خود به اروپا بازگشتند - جنگ صلیبی دوم ناموفق پایان یافت.
در سال 1153، یوهانی ها در تصرف شهر مهم مصر، اسکالان، و در سال 1168، در محاصره ناموفق قاهره شرکت کردند. تا پایان قرن دوازدهم، بیش از 600 شوالیه در سفارش سنت جان وجود داشت.

در سال 1171، قدرت در مصر توسط وزیر مصر یوسف صلاح الدین به نام صلاح الدین در اروپا به دست گرفت که برای چندین سال سوریه و بین النهرین را تحت کنترل خود متحد کرد. جنگ شدیدی بین ممالوک ها و صلیبیون آغاز شد. در سال 1185 پادشاه اورشلیم و صلاح الدین قرارداد صلحی به مدت چهار سال امضا کردند. اما در آغاز سال 1187، صاحب دو قلعه - کراک و کراک دو مونترال - بارون رنه شاتیلون به کاروان صلاح الدین که از قاهره به دمشق در حرکت بود حمله کرد. در میان اسیر شدگان خواهر حاکم مصر نیز بود. سلطان توضیح خواست، اما رنه پاسخ داد که او قرارداد را امضا نکرده و به آن عمل نکرده است. صلاح الدین به صلیبیون اعلام جنگ مقدس - جهاد کرد.

لشکر شصت هزار نفری ممالوک به رهبری صلاح الدین به سرزمین پادشاهی اورشلیم حمله کردند و در اول ژوئیه 1187 طبریه را تصرف کردند. در 5 ژوئیه، در نزدیکی همان Tiberias، واقع بین دریاچه Tiberias و Nazareth، صلیبیون به طور کامل توسط ارتش صلاح الدین شکست خوردند - پادشاه اورشلیم Guy de Lusignan، استاد بزرگ تمپلارها و بسیاری از شوالیه ها اسیر شدند. پس از شکست ارتش صلیبی در نزدیکی هیتین، بیش از 30 شوالیه توسط صلاح الدین، شخصاً سر بریده شد. شکست صلیبیون در طبریه پیامدهای فاجعه باری برای پادشاهی اورشلیم داشت. این پادشاهی اگر نگوییم تمام ارتش خود، آماده ترین بخش ارتش خود را از دست داد. در همان زمان، راه ها به روی همه قلعه ها، قلعه ها، شهرها، بنادر شهر و خود اورشلیم باز شد! موجودیت پادشاهی اورشلیم در خطر بود.

پس از طبریه، سپاهیان صلاح الدین بنادر عکا، تورن، صیدا، بیروت، ناصره، یافا و عسکالون را تصرف کردند - پادشاهی اورشلیم از اروپا قطع شد. در اواسط سپتامبر 1187، ارتش صلاح الدین اورشلیم را محاصره کرد. دفاع از اورشلیم بی فایده بود و در 2 اکتبر، پس از چندین مذاکره، شهر تسلیم شد: اورشلیم دروازه ها را باز کرد. ساکنان اورشلیم فقط با پرداخت باج می توانستند شهر را ترک کنند - 10 دینار طلا برای مرد، 5 دینار برای زن و 1 دینار برای کودک. هر کس نمی توانست این کار را بکند برده شد. 3000 فقیر همینطور آزاد شدند.

صلیبیون هنوز بلفورت، تایر، طرابلس، کراک دو شوالیه، مارگارت و انطاکیه را در اختیار داشتند.
در ماه مه 1189، سومین جنگ صلیبی به رهبری امپراتور آلمان فردریک بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و شاه انگلیسی ریچارد شیردل آغاز شد. شوالیه های یوهانیت نیز در این کارزار شرکت داشتند. در راه، پادشاه ریچارد جزیره قبرس را که از بیزانس جدا شده بود، گرفت، که پادشاه آن رئیس سابق پادشاهی اورشلیم، گویدو د لوزینیانان بود. در 11 ژوئیه 1191، صلیبی ها به عکا، جایی که اقامتگاه اصلی Order of St. John در آن قرار داشت، یورش بردند. محل سکونت یوهانیت ها نیز در صور و مارگات قرار داشت. ریچارد شیردل می خواست اورشلیم را تصرف کند، اما نتوانست شهر را محاصره کند - در 2 سپتامبر 1192، صلحی با صلاح الدین منعقد شد که بر اساس آن اورشلیم نزد ممالوک ها باقی ماند و صلیبی ها فقط یک نوار ساحلی باریک را حفظ کردند. تایر به یافا. به علاوه، ریچارد در پادشاهی خود، در انگلستان، کار فوری داشت و می خواست هر چه زودتر به آنجا سفر کند. پایتخت پادشاهی اورشلیم به عکا منتقل شد.

یوهانیت ها همچنین در جنگ صلیبی چهارم که در سال 1199 آغاز شد، شرکت کردند. نیروهایی به رهبری مارگرون ایتالیایی بونیفاس مونفراتی و بالدوین از فلاندر در کشتی های ونیزی انریکو داندولو به جای جنگیدن با مصر بنا به درخواست خود. مدعی تاج و تخت شاهنشاهیشاهزاده بیزانسی الکسی آنجلوس، پسر امپراتور اسحاق آنجلوس، که به تازگی توسط برادرش از سلطنت خلع شده بود، فریفته پول هنگفتی شد که الکسی قول داده بود در صورت بازگرداندن پدرش به تخت سلطنت با کمک آنها به آنها بپردازد و به قسطنطنیه نزدیک شد. . اسحاق دوباره بر تخت نشست، اما پول کافی برای پرداخت بدهی نداشت. مذاکرات طولانی آغاز شد که در آن اسحاق درخواست کرد تا پرداخت بدهی را به تعویق بیندازد. صلیبیون نمی خواستند منتظر بمانند: سرزمین مقدس منتظر آنها بود. در همین حال شاهزاده ای از خانواده دوکی در قسطنطنیه ظاهر شد که شروع به تبلیغ نفرت یونانیان نسبت به صلیبی ها کرد و علاوه بر همه چیز، او نیز با صلیبی ها سورتی انجام داد که سرنوشت امپراتوری را رقم زد. مردم به اتفاق از این شاهزاده (مرزفل نام داشت) حمایت کردند و او در کلیسای جامع سنت سوفیا به عنوان امپراتور معرفی شد. علاوه بر این، وارث تاج و تخت الکسی آنجل را زندانی کرد و در آنجا کشت. او همچنین می خواست از شر رهبران صلیبیون خلاص شود: با دعوت آنها به یک "عید" آنها را به دام بیاندازد، اما نتوانست. روز بعد، خود ارتش بیزانس اقدام خصمانه ای علیه صلیبیون انجام داد و سعی کرد کشتی های آنها را به آتش بکشد. جنگ آغاز شده است. قسطنطنیه تقریباً از همه طرف محاصره شده بود. پس از یک محاصره کوتاه، صلیبیون در دومین تلاش خود قسطنطنیه را با طوفان تصرف کردند. مرزوفل فرار کرد. ثروت عظیم قسطنطنیه در آن زمان غارت شد! بر اساس برآوردهای تقریبی، ارزش آنها در آن زمان 1،100،000 مارک نقره تخمین زده شد. ساکنان شهر در امان ماندند. کنت بالدوین نهم از فلاندر در 9 می به عنوان امپراتور امپراتوری جدید لاتین انتخاب شد. صلیبی ها سرزمین های تراکیا، مقدونیه، تسالی، آتیکا، بوئوتیا، پلوپونز و جزایر دریای اژه را تصرف و بین خود تقسیم کردند. در همان زمان، با مشارکت یوهانی ها، شاهزاده مورا در شبه جزیره پلوپونز تشکیل شد.

نظمیه به تدریج به مالک اصلی زمین تبدیل شد. اولاً، او اموالی را هم در فلسطین (در سرزمین های فتح شده) و هم در اروپا به عنوان پاداش بهره برداری های نظامی و خدمات ارائه شده به راهبان دریافت کرد. ثانیاً، شوالیه‌های افتخار (یا «شوالیه‌های عدالت») که تمام نذرها (از جمله نذر فقر) را انجام دادند، اموال و املاک خود را به این نظم اهدا کردند. ثالثاً، این نظم وارث سرزمین شوالیه‌های مرده خود شد (قوانین ریموند دو پوی مقرر می‌دارد که شوالیه‌ای که به سفر می‌رود باید «وصیت روحانی یا تمایلات دیگری داشته باشد» و اغلب شوالیه‌ها حکم را به عنوان وارث خود اعلام می‌کنند). هر یک از دارایی‌های این اردر، فرماندهی نامیده می‌شد، و طبق رسم آن، در هر یک از این دارایی‌ها (چه در فلسطین و چه در اروپا) این فرمان به افتخار سنت مقدس بیمارستانی تأسیس کرد. یوحنای اورشلیم. در طول جنگ های صلیبی، چندین ایالت یوهانی وجود داشت (ایالت یوهانیت در آکون با پایتخت آن در عکا، آخرین دولت صلیبی فلسطین پس از سقوط اورشلیم بود).

در طول جنگ صلیبی پنجم 1217-21. یوهانی ها در محاصره ناموفق دژ تابور (77 برج) شرکت کردند و در لشکرکشی به مصر مملوک در محاصره طولانی و تصرف قلعه دمیستا (دامیتا) شرکت کردند. در سال 1230، یوهانیت ها با Assassins، یک سازمان مخفی مسلمان که در اواخر قرن یازدهم در ایران شکل گرفت و دارای دژها و قلعه هایی در سوریه و لبنان بود، ارتباط برقرار کردند.

در اوت 1244 اورشلیم توسط نیروهای سلطان الصالح مصر تصرف شد. در 17 اکتبر 1244، ارتش متحد پادشاهی اورشلیم در حربشاه توسط سربازان سلطان بایبارس (بیبارس) مصر شکست خورد. از 7000 شوالیه، تنها 33 تمپلار، 3 توتون و 27 یوهانیت زنده ماندند. حدود 800 شوالیه اسیر شدند. در سال 1247 مصری ها بخشی از جلیل و شهر اسکالان را که شوالیه های یوهانی از آن دفاع می کردند نیز تصرف کردند.

در سال 1265 سلطان بایبارس (بیبارس) قیصریه و ارسف را در سال 1268 - یافا و بدتر از همه انطاکیه یکی از قدرتمندترین قلعه های خاورمیانه را گرفت، قلعه ای که صلیبیون به مدت 7 ماه آن را محاصره کردند و نیمی از آن را از دست دادند. ارتش آنها در زیر آن است. تواریخ بدبختی انطاکیه را که بیبارز گرفت، این گونه توصیف می کند: «از آنجا که کنت طرابلس، حاکم انطاکیه، از آن گریخت، سلطان کتباً او را از پیروزی خود آگاه کرد. " او نوشت که مرگ از هر طرف و از همه راه ها آمد. ما همه کسانی را که شما برای محافظت از انطاکیه انتخاب کردید، کشتیم. اگر دیدی شوالیه هایت زیر پای اسب ها لگدمال شده اند، همسران رعایانت به حراج فروخته می شوند، صلیب های واژگون و منبرهای کلیسا، ورق های انجیل پراکنده و پراکنده در باد، کاخ های تو در شعله های آتش، مردگان در آتش می سوزند. پس احتمالاً از این دنیا فریاد می زنید: «پروردگارا! باشد که من هم خاک شوم!»» بایبارز قلعه قدرتمند رده توتونی مونتفورت را نیز تصاحب کرد. در سال 1271، قلعه Krak des Chevaliers در سوریه، که متعلق به Hospitallers بود، گرفته شد.

در سال 1270 آخرین جنگ صلیبی رخ داد - هشتمین. در 17 ژوئیه، نیروهای صلیبی به رهبری پادشاه فرانسه لویی نهم در تونس پیاده شدند، جایی که شاه بر اثر تب درگذشت. کارزار بدون نتیجه به پایان رسید، صلح امضا شد - صلیبیون نتوانستند اوضاع را به نفع خود تغییر دهند. در سال 1285، نیروهای سلطان بایبارس مارگات، در سال 1287 - لاذقیه، در آوریل 1289 - طرابلس را گرفتند.

در سال 1291 علیرغم همه رشادت ها و دلاوری های شوالیه های صلیب سرخ (معبدها) و شوالیه های صلیب سفید (هوسپیتالیست ها) که در کنار هم می جنگیدند، هر مسیحی 7 مسلمان وجود داشت، نبردها هر روز ادامه داشت و عکا (بطلمیاس) در برابر برتری عددی قاطع سپاهیان مسلمان گم شد و حدود دو هفته مقاومت کرد. سقوط عکا اهمیت سیاسی و نظامی زیادی داشت - این به معنای نابودی آخرین سنگر مسیحیان و اخراج آنها از سرزمین مقدس بود. با سقوط عکا، پادشاهی اورشلیم از بین رفت. با سقوط عکا، تاریخ جنگ های صلیبی نیز به پایان می رسد.

ترک سرزمین مقدس. قبرس

در پایان قرن سیزدهم. یوهانیت ها به قبرس نقل مکان کردند و در سال 1191 اسیر شدند. سربازان پادشاه انگلیسی ریچارد شیردل را فروخت و به تمپلارها فروخت، که سپس جزیره را به پادشاه پادشاهی اورشلیم، گی دو لوزینیان، واگذار کردند (این سلسله تا سال 1489 جزیره را در اختیار داشت). Hospitallers، Jean de Villiers، Hospitallers در قبرس قبلاً قلعه هایی در نیکوزیا، Kolossi و جاهای دیگر داشتند. عقب نشینی به قبرس کاملاً جنگنده بود: "استاد اعظم ژان دو ویلیرز و شوالیه هایش راه خود را به گالی فرمان بریدند، در حالی که از عرشه کماندارانی که عقب نشینی دلیرانه خود را پوشانده بودند، تگرگ های تیر بر روی دشمن می باریدند که سعی می کرد کشتی را نابود کند. آخرین قهرمانان بازمانده از جنگ بزرگ مسیحیان، ارتش ها، شکست خورده و مجروح، اما تحت انقیاد یا شکسته نبودند، شوالیه ها در قبرس فرود آمدند، جایی که پادشاه گی دو لوزینیان به شیوه ای دوستانه از آنها استقبال کرد و تابع پادشاه قبرس شد و از آنها دریافت کرد. او فیف لیماسول (لیمیسو) به عنوان یک فیف.

گروه سنت سامسون که از اورشلیم اخراج شد، با گروه بیمارستان‌داران ادغام شد و این اتحادیه به «شوالیه‌های قبرس» معروف شد. در سال 1291 هانری دوم، پادشاه لوزیگنان قبرس، شهر لیمیسو (که توسط پاپ کلمنت پنجم تأیید شد) را به شوالیه‌ها اعطا کرد، که در آن زمان اقامتگاه فرمان به مدت هجده سال در آنجا بود.

بخش عمومی در لیمیس برگزار شد، به طوری که از زمان تأسیس Order چنین جلسه شلوغی وجود نداشته است. برخی از سواران به استاد اعظم توصیه کردند که به ایتالیا برود، اما او و سایر سواران ارشد که هدفشان بازگشت سرزمین موعود بود، پیشنهاد اولی را رد کردند و تصمیم گرفتند مدتی در لیمیس بمانند. در اینجا استاد اعظم مسافرخانه ای برای فقرا و غریبه ها تأسیس کرد و به سواران دستور داد تا کشتی هایی را که با آنها وارد قبرس شده بودند مسلح کنند و از آنها برای محافظت از زائران استفاده کنند که حتی پس از از دست دادن نهایی توسط مسیحیان.

اورشلیم از زیارت اماکن مقدس دست نکشید. بلافاصله پس از این، سواره نظام به دریا رفتند، جایی که با جمع آوری غریبه ها، آنها را به سرزمین پدری خود اسکورت کردند و برای آنها با کورسیان جنگیدند، غنایم زیادی دریافت کردند و در نتیجه تسلیحات دستور را افزایش دادند به طوری که در مدت کوتاهی کشتی های زیادی ترک کردند. بندر، و پرچم سفارش سنت جان بر روی تمام دریاها احترام زیادی داشت. به دلیل عدم ثبات پادشاه قبرس، اختلافات دائمی او با سواره نظام ادامه یافت و به همین دلیل استاد بزرگ تصمیم گرفت جای خود را تغییر دهد. او نگاهش را به جزیره ای معطوف کرد که در آن زمان مالکیت لئون گالوس بود که از دست امپراتور یونان دور شده بود. گال با جمع آوری ترک ها و ساراسین ها، خود را مسلح کرد و بیش از دو سال در فتح کامل جزیره در برابر سواران مقاومت کرد. جزایر Nissaro، Episcopia، Colchis، Simia، Tilo، Leros، Kalalu و Kos نیز با استاد اعظم سوگند وفاداری یاد کردند.

مطابق با قوانین فئودالی قرون وسطی، فرمان، اگرچه آزادی خاصی را در تصمیم گیری در مورد امور خود حفظ می کرد، مجبور بود وابستگی خاصی به ارباب خود داشته باشد، که به ویژه در پرداخت خراج و خدمات نظامی بیان می شد. اما رابطه استاد بزرگ Guillaume de Villaret با لرد de Lusignan به نتیجه نرسید و شوالیه مغرور شروع به جستجوی مکان دیگری کرد.

نقل مکان به رودز

بیست سال در قبرس به این نظم اجازه داد تا قدرت خود را بازیابد. خزانه پر از دریافتی های متعدد از اروپا و همچنین غنایم حاصل از پیروزی های دریایی بر کورسی ها و ترک ها بود. هجوم شوالیه های جدید از اروپا افزایش یافت. نظم قدرت سابق خود را بازیافت. در حالی که فرقه های تمپلار و توتونی پس از از دست دادن سرزمین مقدس به کشورهای مبدأ شوالیه های خود نقل مکان کردند و علیرغم اهمیتی که داشتند، به اربابان خود وابسته شدند، شوالیه های Order of St. John نمی خواستند داشته باشند. یک لرد و تصمیم گرفت جزیره رودس را فتح کند. در سال 1307-1309، Hospitallers جزیره رودس را فتح کردند و متعاقباً یک قلعه و بیمارستان قدرتمند در آنجا تأسیس کردند. و در سال 1310ش مقر Order رسما به رودز منتقل شد. اولین دغدغه شوالیه ها تقویت استحکامات قدیمی بیزانسی جزیره و ساخت بیمارستان بود.

نوسازی استحکامات دفاعی یک اقدام احتیاطی خالی نبود. تنها دو سال پس از استقرار شوالیه ها در رودس، ترک ها تلاش کردند جزیره آمورگوس را که در صد مایلی شمال غربی رودس قرار داشت، تصرف کنند. استاد بزرگ Fulk de Villaret تمام نیروهای موجود دستور را برای شکست ترک ها پرتاب کرد. در نبرد دریایی در سواحل آمورگوس، ترک ها تمام ناوگان خود را از دست دادند.

عملیات نظامی علیه ترک ها که تقریباً تا ربع پایانی قرن پانزدهم به طور مداوم انجام می شد، قهرمانان آنها را به دنیا آورد. یکی از آنها Dieudonné de Gozon بود که در سال 1346 به عنوان استاد بزرگ انتخاب شد. تحت رهبری دی گوزون، شوالیه ها پیروزی چشمگیری بر ناوگان ترکیه در سواحل اسمیرنا به دست آوردند. این شهر تا زمانی که در سال 1402 به دست ارتش تیمور افتاد، پاسگاه آنها در آسیای صغیر باقی ماند.

نیمه دوم قرن چهاردهم با آخرین تلاش های اروپا برای انتقام گرفتن از شکست صلیبیون مشخص شد. در سال 1365 پاپ اوربان پنجم خواستار جنگ صلیبی جدید علیه کفار شد. مقدمات آن توسط پیتر اول پادشاه قبرس رهبری شد. در تابستان 1365، کشتی‌های بادبانی، کشتی‌ها و کشتی‌های ترابری که شوالیه‌ها و جنگجویان کشورهای مختلف اروپایی بودند، در سواحل قبرس گرد آمدند. گالری های سفارش سنت جان نیز وجود داشت. ترک ها شک نداشتند که ضربه اصلی به سوریه وارد خواهد شد. با این حال، کشتی های صلیبی به سمت اسکندریه حرکت کردند که یکی از زیباترین و غنی ترین شهرهای شمال آفریقا باقی ماند. شهر را طوفان گرفت، غارت کرد و به آتش و شمشیر درآورد. صلیبیون غیرنظامیان را با وحشیگری بی رحمانه نابود کردند و هیچ تفاوتی بین مسلمانان، مسیحیان و یهودیان قائل نشدند. هنگامی که کشتی های صلیبی، مملو از غنیمت های غنی، به قبرس بازگشتند، مشخص شد که هر تلاشی برای ساختن اولین موفقیت محکوم به شکست است. بیشتر ارتش صلیبی ترک کرد. با این حال، اعراب و ترکها مدتها قتل عام بی رحمانه ای را که توسط صلیبیون در اسکندریه انجام شد به خاطر داشتند. پس از 60 سال قبرس را تصرف کردند و ویران کردند. با سقوط قبرس، آخرین پادشاهی لاتین از نقشه شرق مدیترانه ناپدید شد. فرمان سنت جان با قدرت روزافزون ترکان عثمانی تنها ماند.

دو سال پس از غارت اسکندریه، بیمارستان داران یک لشکرکشی دریایی موفق به سواحل سوریه انجام دادند. گروه فرود، که از گالری های سفارش فرود آمد، با غنیمتی غنی بازگشت. از آن پس، حملات دریایی به شهرهای شام، مصر و آسیای صغیر به طور منظم شروع شد. شوالیه ها متوجه شدند که بهترین راه برای مبارزه با دشمنی که تعداد آنها بیشتر است، حمله غافلگیرانه است.

در پایان قرن چهاردهم، سفارش سنت جان در آخرین تلاش اروپای قرون وسطی برای احیای روحیه جنگ های صلیبی شرکت کرد. یک لشکر صد هزار نفری به فرماندهی پسر ارشد دوک بورگوندی به لشکرکشی پرداختند و قصد داشتند ترکها را از مناطقی که در آن سوی رود دانوب اشغال کرده بودند بیرون کنند. صلیبیان امیدوار بودند که موفقیت اولین جنگ صلیبی را تکرار کنند و از آناتولی به اورشلیم بگذرند. به همراه جنواها و ونیزی ها، بیمارستان داران قرار بود از دریا حمایت کنند. ناوگان اردر به فرماندهی استاد بزرگ فیلیبر د نایاک از طریق داردانل و بسفر وارد دریای سیاه شد و در دهانه دانوب لنگر انداخت. با این حال، او مجبور به شرکت در خصومت ها نبود. ارتش عظیم، اما ضعیف سازماندهی شده و بسیار بی انضباط صلیبیون توسط سواره نظام سبک ترکان در نزدیکی شهر نیکوپلیس کاملاً شکست خورد. " لشکرکشی علیه نیکوپلیس بزرگترین و آخرین جنگ های صلیبی بود. نتیجه غم انگیز آن با دقتی تأسف بار تاریخ جنگ های صلیبی قبلی را تکرار کرد که برای اروپا بسیار نامطلوب بود."- استفان رانسیمن مورخ مشهور انگلیسی نوشت.

تصرف بغداد توسط سپاهیان تیمور در سال 1392 اوضاع شام را تا حد زیادی پیچیده کرد. در سال 1403، بیمارستان داران که هرگز قبل از انعقاد ائتلاف های موقت با دشمنان دیروز خود علیه دشمن قدرتمند جدید تردید نداشتند، بر روی اقدامات مشترک با ممالیک مصر توافق کردند. طبق مفاد توافقنامه، سفارش حق افتتاح دفاتر نمایندگی خود در دمیتا و رملا و بازسازی بیمارستان قدیمی خود در اورشلیم را دریافت می کند. توافق با ممالیک تقریباً چهار دهه مهلت مسالمت آمیز را به ارمغان می آورد. با این وجود، کار بر روی ساخت استحکامات جدید در رودس ادامه دارد و گالی ها به طور منظم از بندر ماندراکیو به دریا می روند.

در اواسط قرن پانزدهم، توازن قوا در شرق مدیترانه به نفع Hospitallers تغییر نکرد. تصرف قسطنطنیه در سال 1453 توسط سربازان پیروز سلطان مهمت دوم، سیگنالی از خطر مرگبار برای فرمان به صدا درآورد. مهمت دوم یک فرمانده ماهر، مردی تحصیلکرده بود، چندین زبان را می دانست و فتح رودس برای او فقط مسئله زمان بود. خطر مرگباری بر سر بیمارستان داران است...

مهمت دوم یک ارتش 70000 نفری را برای فتح ارگ Hospitaller فرستاد. در آن زمان، پیر دابوسون، استاد اعظم نظمیه بود از شوالیه ها، که در آن روزها اسلحه به آنها توزیع می شد، هیچ کس تعداد بردگانی را که در خصومت ها نیز شرکت می کردند، در نظر نمی گرفت.

در اواسط ژوئیه، برتری عددی عظیم ترکها و قدرت توپخانه آنها بر پیشرفت محاصره تأثیر گذاشت. دیوارهای جنوبی شهر که محله به اصطلاح یهودیان را احاطه کرده بود، عملاً ویران شد. مدافعان رودس در آستانه شکست قرار گرفتند. در 27 ژوئیه، زمانی که باشی بازوک ها - پیشتاز ارتش ترکیه - به حمله پرداختند، به نظر می رسید که هیچ چیز نمی تواند بیمارستان داران را نجات دهد. معدود شوالیه های باقی مانده در صفوف، ناامیدانه در روزنه های دیوارهای فرسوده می جنگیدند. D'Aubusson شخصاً مدافعان را به خطرناک ترین مسیر هدایت کرد، او چهار بار مجروح شد، اما به مبارزه ادامه داد تا اینکه توسط نیزه جانیچر سوراخ شد.

شجاعت بی نظیر Hospitallers نتیجه نبرد را رقم زد. باشی بازوک های بی روح با وحشت به عقب برگشتند و نیروهای کمکی نزدیک را در هم شکستند. نبردی غیر قابل تصور آغاز شد که در آن ترک ها حداقل 5 هزار نفر را از دست دادند. میثاق پاشا، فرمانده کل قوای ترک، از ترس شکست کامل، مجبور به عقب نشینی شد. صبح روز بعد ترک ها سوار کشتی های منتظر شدند و به سمت خانه خود حرکت کردند. در راه میثاق پاشا بر اثر اسهال خونی درگذشت.

استاد بزرگ d'Aubusson جان سالم به در برد.

هنگامی که خبر پیروزی فرمان به خانه های سلطنتی اروپا رسید، سیل کمک های مالی و نظامی به رودس سرازیر شد. پیر d'Aubusson بلافاصله کار گسترده ای را برای بازسازی استحکامات ویران شده رودس آغاز کرد.

پس از مرگ مهمت دوم، او صاحب 2 پسر - جم و بایزید شد که هر یک ادعای قدرت داشتند. بایزید پیروز شد. بایزید قصد داشت لشکرکشی‌های زیادی به جهات مختلف علیه اروپا انجام دهد، اما به دلیل تنبلی و بی‌عملی بودنش، در جنگ با اروپا موفقیتی حاصل نشد. " او مردی ناچیز بود که از نگرانی های جنگ برای لذت های سراجی غافل شد."- این چیزی است که فیلیپ دو کومینز در مورد او نوشت.

تهدید واقعی در پی به قدرت رسیدن سلیم، پسر بایزید بود. سلیم پس از تزلزل قدرت ممالیک، فلسطین را تصرف کرد و پرچم هلال بر دیوارهای اورشلیم به اهتزاز درآمد. و سلیم نیز با الگوبرداری از عمر به حرم مطهر با حضور او هتک حرمت کرد. سلیم، فاتح ایران، حاکم مصر، آماده می شد تا تمام نیروهای خود را علیه مسیحیان هدایت کند. هنگامی که اروپا متوجه شد که اورشلیم در اختیار ترکان است، به نظر می رسید که سرزمین مقدس برای اولین بار زیر یوغ کفار افتاده است و پس از آن بسیار اندک برای بیدار کردن روح جنگ های صلیبی باستان در اروپا باقی مانده است. .

در پنجمین شورای لاتران، پاپ لئو دهم شروع به موعظه جنگ صلیبی علیه ترک ها کرد و نمایندگانی را به تمام کشورهای اروپایی فرستاد که قادر به مبارزه بودند. او همچنین آتش بس بین تمام کشورهای اروپایی را به مدت 5 سال اعلام کرد، زیرا ... اوضاع در آن زمان در اروپا ناپایدار بود. و پاپ تهدید کرد که حاکمانی را که آتش بس را رعایت نمی کنند تکفیر خواهد کرد. پادشاهان اروپایی در برابر چنین رفتار خشن پاپ مقاومت نکردند و به او رضایت دادند. جنگ صلیبی در سراسر اروپا موعظه شد، مالیات ها و کمک های مالی به شدت جمع آوری شد و راهپیمایی های معنوی برگزار شد. بالاخره نقشه جنگی ترسیم شد. اما همه این آمادگی ها بیهوده بود - صلح بین پادشاهان مسیحی به زودی شکسته شد و هر یک از ارتش هایی که علیه ترکان اعزام شده بودند برای اهداف خود استفاده کردند. سرانجام، رقابت بین چارلز پنجم و فرانسیس اول، جنگ را به اروپا کشاند و همه به جنگ صلیبی فکر نکردند. "جنگ صلیبی" لئو ایکس فقط تعصب ستیزه جویانه ترک ها را علیه مسیحیان برانگیخت. جانشین سلیم، سلیمان، بلگراد را تصرف کرد و دوباره نیروهای عثمانی را به رودس فرستاد.

در ژوئن 1522، ناوگان ترکیه متشکل از 700 کشتی، حامل یک ارتش 200000 نفری، به سمت سواحل رودس حرکت کردند. سلطان شخصاً ارتش عظیمی را رهبری می کرد که قرار بود به آشوبگران امپراتوری عثمانی پایان دهد. آنها به تنهایی نتوانستند در برابر محاصره مقاومت کنند و به غرب متوسل شدند تا کمک کنند. هیچ کمکی نبود. تنها کاری که باید انجام می دادند این بود که با ارتش اندک و شجاعت خود با دشمن مقابله کنند. آنها به مدت 6 ماه قهرمانانه جزیره را تحت محاصره انبوهی از نیروهای امپراتوری عثمانی نگه داشتند! شوالیه ها معجزات قهرمانی را نشان دادند، اما لشکر سلیمان بزرگ بسیار زیاد بود. در تلاش برای جلوگیری از نابودی کامل شوالیه ها، استاد اعظم فیلیپ ویلیرز د لیزل آدام تصمیم گرفت با سلطان وارد مذاکره شود، او پیشنهاد کرد که مهمانداران با شرایط شرافتمندانه صلح کنند. در 1 ژانویه 1523، Hospitallers رودس را برای همیشه ترک کردند. Hospitallers برای بیش از 200 سال رودز را در دست داشتند و حملات مختلف را دفع کردند و فعالانه با دزدان دریایی و ترک ها مبارزه کردند.

و هنگامی که این بقایای جوانمردی مسیحی از جزیره بیرون رانده شدند و به ایتالیا پناه بردند، هنگامی که مهمانداران از بلایایی که در رودس متحمل شده بودند به آنها گفتند اشک از چشمان پاپ و اسقف جاری شد. اما این شفقت شبانان کلیسای مسیحی برای رساندن آنچه که از حاکمان اروپایی می خواستند به شوالیه ها کافی نبود، یعنی: گوشه ای از زمین، جزیره ای متروک در دریای مدیترانه، جایی که می توانستند به جنگ با ترک ها ادامه دهند. .

طرابلس و مالت

مسیر Hospitallers از رودس تا سواحل اروپا طولانی و دشوار بود. ناوگان آنها متشکل از 50 کشتی با اشکال و اندازه های مختلف، از جمله 17 کشتی اجاره ای از رودیان بود. حدود 5 هزار نفر از جمله بیماران و مجروحان در هواپیما بودند. در جزیره Candia یک پذیرایی جشن از Hospitallers انجام شد. با این حال، شوالیه ها با خویشتن داری رفتار کردند. آنها به یاد آوردند که ونیزی ها که مالک جزیره بودند، در طول محاصره رودس از کمک به آنها خودداری کردند. دو ماه برای تعمیر کشتی گذشت. تنها در مارس 1523، Hospitallers به ​​سفر خود ادامه دادند. دو ماه بعد آنها در مسینا بودند. با این حال، شکست در اینجا نیز در انتظار شوالیه ها بود. طاعون در سواحل جنوب ایتالیا بیداد کرد. به مدت شش ماه، Hospitallers که از اپیدمی گریختند، از ناپل به Vitterbo، از Vitterbo به Villa Franca نقل مکان کردند تا اینکه سرانجام در نیس که در آن زمان در اختیار دوک ساووی بود، ساکن شدند.

پادشاهان اروپایی به شجاعت نشان داده شده توسط Hospitallers در هنگام دفاع از رودس ادای احترام کردند. با این حال، هیچ کس عجله نداشت تا به کمک شوالیه های خطاکار بیاید. برای مثال فرانسه و اسپانیا در حال جنگ بودند. "مسیحی ترین" پادشاه فرانسه، فرانسیس اول، که در مادرید دستگیر شد، به دنبال راه هایی برای آشتی با پورت باشکوه بود. در این محیط، Hospitallers، حاملان روح دیرینه جنگ های صلیبی، مانند یک آناکرونیسم قرون وسطایی به نظر می رسید.

اگر استعداد دیپلماتیک برجسته استاد بزرگ د لیزل آدام نبود، نمی توان گفت که آینده این نظم چگونه توسعه می یافت. نایب السلطنه سیسیل به استاد اعظم توضیح داد که اگر با انتخاب طرابلس، مالکیت جدید تاج اسپانیا در شمال آفریقا، به عنوان مقر خود موافقت کند، می تواند بر حمایت او حساب کند. نایب السلطنه تصریح کرد که تصرف طرابلس در مادرید اولین گام برای فتح مصر است.

و ایده رفتن به شمال آفریقا بدون شور و اشتیاق توسط بیمارستان‌داران مواجه شد. طرابلس که به خاطر شرایط سخت زندگی اش شناخته می شود، البته نمی تواند با رودس مقایسه شود. با این حال، در اکتبر 1523، پیشنهاد دیگری ارائه شد. این بار شخصاً از چارلز پنجم بود. به عنوان غرامت، پادشاه جزایر مجمع الجزایر مالت را به شوالیه ها پیشنهاد داد. در پایان ژوئن 1524، هشت شوالیه به نمایندگی از هر یک از زبان‌های نظم، از مالت و طرابلس بازدید کردند تا با شرایط آنجا آشنا شوند. بیمارستان داران در نگاه اول این جزیره صخره ای خشن را دوست نداشتند، اما منظره طرابلس آنها را در ناامیدی بزرگتری فرو برد. گزارشی که آنها ارائه کردند بیان می کرد که طرابلس با استحکامات ضعیفش برای مدت طولانی توسط نیروهای نظمیه غیر قابل تصور است. بخش فرمان پیشنهاد پادشاه اسپانیا را رد کرد.

دنباله به زودی آماده خواهد شد

یادداشت 1

خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

خوشا به حال عزاداران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت.

خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود.

خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت، زیرا سیر خواهند شد.

خوشا به حال مهربانان، زیرا رحمت خواهند شد.

خوشا به حال پاک دلان که خدا را خواهند دید.

خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا آنها پسران خدا خوانده خواهند شد.

خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت جفا می شوند، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست.

خوشا به حال شما وقتی که به خاطر من شما را دشنام دهند و آزار دهند و از هر جهت به شما تهمت بزنند. شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​بسیار است.

تقریبااطلاعات برگرفته از منابع مختلف

وقایع نگار باستانی صور خاطرنشان کرد که «لاتتینی ها نام یونانی سنت جان را به جان لمونیر («رحیم») تغییر دادند.

بنابراین یوهانیت ها بدون تغییر نام، حامی آسمانی مهمتری دریافت کردند.

زمانی که قصد داشتم در جزیره رودس تعطیلات را بگذرانم، به تاریخچه Order of Hospitallers علاقه مند شدم. این شوالیه ها برای چندین قرن در جزیره مستقر بودند و به عنوان شوالیه رودس شناخته می شدند. اما در حال حاضر Order of the Hospitallers بیشتر به عنوان Order of Malta شناخته می شود.

در ابتدا راهبان را متحد کرد که آنها نیز جنگجو - شوالیه بودند. این دسته از جوانمردی که قدیمی ترین آنها محسوب می شود، در طول اولین جنگ صلیبی در سال 1113 تأسیس شد. در آن سال، پاپ پاسکال دوم یک گاو پاپی صادر کرد.

نماد اعضای راسته یک صلیب هشت پر سفید است.

دکوراسیون داخلی کلیسای کوچک مالت (سن پترزبورگ)

در ابتدا، وظیفۀ فرمانروایان بیمارستان پذیرایی از زائران ارض مقدس بود. این دستور برای زائران اقامت شبانه و مراقبت های پزشکی فراهم کرد. کلمه لاتین "hospital" به معنی "مهمان" ترجمه می شود.در سال 1107، بالدوین اول، پادشاه اورشلیم، زمین‌هایی را در اورشلیم به نظمیه یونیت اختصاص داد.

در ابتدا، Order of the Hospitallers در عملیات نظامی شرکت نداشت، اما به مرور زمان راهبان شروع به نگهبانی از زائران کردند. برای این کار، نقاط مستحکم و بیمارستان‌هایی در سراسر اروپا ساختند.

با این حال، مسیحیان برای مدت طولانی بر خاورمیانه حکومت نکردند. در سال 1187 صلاح الدین به پادشاهی اورشلیم حمله کرد و اورشلیم را تصرف کرد. هنگامی که اورشلیم سقوط کرد، بیمارستان داران محل سکونت خود را به عکا منتقل کردند.

شوالیه های نظمیه بیمارستانی در سال 1291 عکا را ترک کردند، ابتدا به جزیره قبرس نقل مکان کردند، سپس در سال 1307 به جزیره بیزانس بازپس گرفتند.

در رودز، فرمان شوالیه به اوج خود رسید. در اینجا، در کاخ استاد اعظم، رهبری فرمان بیمارستان‌داران قرار داشت: استاد، پیشوا و اداره نظم.

اداره فرمان سنت جان متشکل از هشت ضابط بود: فرمانده کل (مدیریت اموال عمومی)، مارشال (رئیس ستاد نظامی)، بیمارستان عمومی (مدیریت بیمارستان ها)، دراپیر (مسئول) برای تامین نیروهای مسلح)، دریاسالار ارشد (مدیریت ناوگان)، تورکوپولیر (مزدوران مدیریت شده)، رئیس صدراعظم (مدیریت دفتر)، رئیس قوه قضاییه (مسئول در رودس برای حفاظت از دفاع از قلعه سنت پیتر). ). هر یک از مدیران شعبه هایی را در اروپا مدیریت می کردند.

همه اعضای نظم به سه طبقه اصلی تقسیم می شدند: شوالیه ها، کشیشان و گروهبان های رزمی. بعداً کلاس چهارم ظاهر شد - خواهران.

شوالیه ها بسته به منشأ خود به دو دسته تقسیم می شدند: شوالیه های تمام عیار، مطیع، وفادار و ترجیحی. البته برای تصاحب جایگاه بالایی در نظم، لازم بود از خانواده ای خوب آمده باشد، اما با استعداد و پشتکار، یک شوالیه می تواند شغلی ایجاد کند.

خیابان شوالیه رودز

پس از آن که Order of the Hospitallers سرزمین مقدس را ترک کرد و در رودس مستقر شد، نه فقط یک دستور نظامی، بلکه یک فرمان دریایی بود. به لطف حضور ناوگان بود که Order of St. John از همه چیزهای دیگر زنده ماند. بیمارستان‌داران به بنادر و کشتی‌های مسلمانان یورش بردند و غنایم غنی از جمله گروگان‌ها را به دست آوردند. امروزه آن را دزدی دریایی می نامند.

در سال 1480، ترک ها تلاش کردند رودس را تصرف کنند، اما شوالیه ها به مقابله پرداختند. با این حال، در سال 1522، امپراتوری عثمانی جزیره را تصرف کرد.

شرایط تسلیم بسیار ملایم بود. سلطان قول داد که ایمان کاتولیک در جزیره حفظ خواهد شد، کلیساها هتک حرمت نخواهند شد، و دستور می تواند جزیره را با تمام کشتی ها، آثار، سلاح ها و ثروتش ترک کند.

شوالیه ها که بی خانمان مانده بودند شروع به سرگردانی کردند و استاد اعظم در مورد مکان آنها با پادشاهان اروپایی مذاکره کرد.

این فرمان در نهایت با جزیره مالت موافقت کرد که توسط پادشاه سیسیل چارلز پنجم در 24 مارس 1530 به آنها اعطا شد.

شرایط مالکیت خراج سالانه به شکل 1 شاهین بود (تا سال 1798 به طور دقیق پرداخت می شد) ، عدم استفاده از بندر مالت توسط کشتی های نظم در تضاد با سیسیل و به رسمیت شناختن دست نشاندگی پادشاه اسپانیا. اگرچه در واقع فرض بر این بود که ناوگان دستور با دزدان دریایی الجزایری مبارزه خواهد کرد.

تصویر از سایت: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

Hospitallers همچنین در تجارت آبنوس شرکت داشتند، یعنی بردگان را از آفریقا به آمریکا صادر می کردند.

به تدریج، نظم مالت به طور فزاینده ای به امپراتور و پاپ وابسته شد. در سال 1628، پاپ فرمان داد که در فاصله زمانی بین مرگ یک استاد بزرگ و انتخاب استاد بزرگ دیگر، نظمیه مستقیماً توسط پاپ اداره می شود. این به واتیکان این فرصت را داد تا بر انتخاب یک استاد بزرگ جدید تأثیر اساسی بگذارد.

واتیکان از طریق نمایندگان خود به تدریج اموال نظمیه را سلب کرد. نظم در حال افول است.

هنگامی که دولت های مدیترانه نیروهای دریایی خود را در قرن هفدهم تا هجدهم ایجاد کردند، دیگر به مالتی ها نیازی نبود. سرانجام ناپلئون مالت را فتح کرد و این نظم حاکمیت خود را از دست داد.

در پایان قرن هجدهم، ناوگان روسیه به تهدید اصلی برای ناوگان امپراتوری عثمانی تبدیل شد. این امر منجر به نزدیکی بین نظم مالت و تزار روسیه شد. در سال 1797، پل اول یک پایگاه اصلی جدید در قلمرو امپراتوری روسیه سازماندهی کرد و لشکری ​​از کشتی ها را برای دفاع از نظم مالت آماده کرد.

با این حال، پس از قتل او در قلعه میخائیلوفسکی (مهندسین) در شب 13 مارس 1801، Order of Malta روسیه را ترک کرد.

در 9 فوریه 1803، پاپ، جیووانی-باتیستا توماسی را به عنوان استاد اعظم نظم منصوب کرد، که به طور موقت اقامتگاه نظم را ابتدا در کاتانیا و سپس در مسینا در جزیره سیسیل قرار داد.

در پایان جنگ های ناپلئونی، توافقنامه پاریس قدرت های پیروز در 30 مارس 1814، مالت در نهایت به عنوان مالکیت تاج بریتانیا شناخته شد.

پس از مرگ توماسی در سال 1805، این نظم زندگی بدی را به وجود آورد. بیش از 30 نفر با عنوان شوالیه و تعداد کمی پرسنل خدماتی در اقامتگاه سفارش زندگی می کنند. پس از خروج از مالتا، این فرمان دیگر هیچ قدرت نظامی ندارد و دیگر هرگز نخواهد داشت. رئیس این فرمان توسط پاپ تأیید می شود و دارای عنوان ستوان است. این فرمان حتی فرصت دعوت از اعضای نظم را که در اولویت‌ها زندگی می‌کنند را به انتخابات ندارد. در واقع، سفارش فقط به نام وجود دارد.

در سال 1831، مقر این فرمان به رم به ساختمان پیشوای بزرگ نظم در رم، کاخ مالت در تپه آونتین، و سپس به ساختمان اقامتگاه سابق سفیر نظم در کاخ پاپ، کاخ مالت منتقل شد. در Via Condotti از طریق Condotti) در نزدیکی Piazza di Spagna.

در سال 1910، Order بیمارستان صحرایی را سازماندهی کرد که جان بسیاری را در طول جنگ ایتالیا-لیبی در سال 1912 نجات داد. کشتی بیمارستانی Order "Regina Margarita" بیش از 12 هزار مجروح را از منطقه جنگ منتقل خواهد کرد.

در طول جنگ جهانی اول، شبکه کاملی از بیمارستان‌های صحرایی در آلمان، اتریش و فرانسه فعالیت می‌کردند.

در دوره پس از جنگ، این نظم همچنان به فعالیت‌های بشردوستانه و پزشکی، عمدتاً در کشورهایی که به کاتولیک اعتقاد دارند، ادامه می‌دهد.

امروزه این فرقه حدود 10 هزار عضو دارد و از نظر تعداد در بین سازمان‌های کاتولیک پس از نظم یسوعی (یک سازمان مذهبی غیرنظامی صرفاً رهبانی) رتبه دوم را دارد.

در حال حاضر، این فرمان شامل 6 فرماندهی اصلی (رم، ونیز، سیسیل، اتریش، جمهوری چک، انگلستان) و 54 فرماندهی ملی است که یکی از آنها در روسیه است.

این «بقایای قرون وسطی» مورد حمایت پاپ چه جایگاهی در دنیای مدرن اشغال می کند؟ چرا و چگونه یوهانیت ها توانستند علیرغم همه فراز و نشیب های سرنوشت، در عصر سرمایه داری در حال مرگ و سوسیالیسم پیروز زنده بمانند؟ برای پاسخ به چنین سؤالاتی، باید به تاریخچه تاریخ نظم نگاه کنید.

دوره اولیه آن را به سختی می توان از اخبار نیمه افسانه ای وقایع نگاران قرون وسطی بازسازی کرد. معمولاً مورخان به گزارش ناچیز اسقف اعظم گیوم از صور در مورد مرد مقدس معین جرارد اشاره می کنند که گویا این نظم را در حدود سال 1070 تأسیس کرد و همراه با چندین تاجر آمالفی یک آسایشگاه یا بیمارستان ساخته بود. آسایشگاه- "مسکن برای بازدید کنندگان"، "پناهگاه") در زمین صومعه بندیکتین در اورشلیم. بعداً آنها همچنین - "در فاصله یک پرتاب سنگ از کلیسای مقبره مقدس" - صومعه دیگری را ساختند که در آن پناهگاهی برای زائران با بخش ویژه ای برای بیماران ایجاد کردند. این صومعه به تبارک جان الیمون، ایلخانی اسکندریه در قرن هفتم، که ظاهراً نام "یونانیتس" از او آمده است، وقف شده است. به هر حال یک چیز مسلم است: جنین نظمیه یک مؤسسه مذهبی و خیریه بوده است (مهر فرمان معلوم است که یک بیمار دراز کشیده را نشان می دهد - چراغی در پای او و صلیبی در سر). طبق افسانه، دوک گودفروی بویلون، اولین حاکم پادشاهی اورشلیم، به جرارد دستور داد تا شفای مجروحان صلیبی را در صومعه خود سازماندهی کند و روستای سالسالا در مجاورت اورشلیم را برای نگهداری بیمارستان اعطا کرد. جرارد، به نوبه خود، ظاهراً از "مدافع مقبره مقدس" خواسته است که چندین شوالیه را برای کمک به او اختصاص دهد. چهار شرکت کننده در جنگ صلیبی 1096-1099 داوطلب شدند تا "دستیار" شوند. آنها نذرهای رهبانی (فقر، اطاعت و عفت) گرفتند و شروع به پوشیدن ردای پارچه ای سیاه بنیدکتین ها کردند (که بعداً با زرشکی جایگزین شد) با یک صلیب کتانی هشت پر سفید که بر روی سینه دوخته شده بود. به زودی قدیس یونانی جای خود را به جان باپتیست به نام بیمارستان داد: به افتخار او، از این پس، انجمن یوهانیت ها، نیمه شوالیه ها، نیمه راهبان نامگذاری شد. او سرپرستی زائرانی را که به «امکان مقدس» رفت و آمد می کردند، بر عهده گرفت. به طور متعارف، مطابق با تشریفات کلیسا، فرمان سنت جان توسط گاو نر پاپ پاسکال دوم در تاریخ 15 فوریه 1113 تأیید شد.

در تاریخچه سفارش، پنج مرحله اصلی به وضوح متمایز می شوند:

1) دوره جنگ های صلیبی (تا سال 1291)، زمانی که یوهانیت ها بخشی جدایی ناپذیر از نخبگان فئودالی در کشورهای صلیبی بودند.

2) یک "اینترلود" کوتاه - استقرار در قبرس پس از فروپاشی حکومت فرانک در فلسطین (1291-1310).

3) اقامت در رودس (1310-1522) - مرحله "قهرمانی" و در عین حال مرحله شکل گیری نهایی نظم به عنوان یک جامعه فئودالی-اشرافی.

4) دوره تاریخ خود به عنوان خود سفارش مالت (1530-1798) - دوران بالاترین ظهور و افول بعدی که با اخراج شوالیه ها از متصرفات جزیره توسط ناپلئون اول به پایان رسید.

5) از 1834 تا امروز - دوره انطباق تدریجی با واقعیت سرمایه داری و تبدیل نظم تحت حمایت پاپ به ابزار روحانیت ارتجاعی.

اجازه دهید به اختصار در مورد مهم ترین رویدادهای هر یک از این دوره ها در تکامل "برادری یوهانیت" صحبت کنیم.

در طول جنگ‌های صلیبی، این انجمن در اسناد کوریای روم با نام «Order of Knights Hospitaller of St. John of Jerusalem» ظاهر می‌شود. و به همین دلیل. بیمارستان‌هایی مشابه بیمارستان «مادر» توسط یوهانیت‌ها در بسیاری از شهرهای دیگر کشورهای صلیبی در شرق، و همچنین در بیزانس و در شهرهای اروپای غربی، عمدتاً در شهرهای ساحلی، ساخته شد که زائران از آنجا به «سرزمین مقدس» می‌رفتند. - به باری، اوترانتو، مسینا، مارسی، سویا. با این حال، اگرچه این فرمان با غیرت به انجام وظایف خیریه خود (پیدا کردن کشتی برای زائران، اسکورت آنها از یافا به اورشلیم، تهیه مسکن، تهیه غذا، مراقبت از بیماران در طول راه، کمک های مادی به آزادگان از اسارت مسلمانان، دفن مردگان، و غیره)، همه پس از جنگ صلیبی 1096-1099. این مسئولیت ها در پس زمینه محو شدند. در نیمه اول قرن دوازدهم. Order در درجه اول به یک انجمن نظامی و شوالیه تبدیل می شود که با این وجود ظاهر رهبانی خود را کاملاً حفظ می کند.

این دگرگونی به دلیل شرایط عمومی متشنج برای صلیبیون در شرق فرانک بود. در مواجهه با درگیری‌ها با حکومت‌های مسلمان همسایه و «شورش‌ها» در میان جمعیت لبنان، سوریه و فلسطین، دوک‌ها و کنت‌هایی که خود را در اینجا مستقر کردند، باید همیشه در حالت آماده باش باشند. آنها به یک گروه دائمی، حداقل حداقلی، از رزمندگان نیاز داشتند که بتوانند همزمان به عنوان «برادران رحمت» خدمت کنند. در چنین شرایطی، وظایف اصلی این نظم عبارت بود از: دفاع از ایالات فرانک در برابر ساراسین ها. گسترش مرزهای سرزمین های فتح شده - در جنگ با اعراب و سلجوقیان. آرام کردن شورش های دهقانان محلی برده شده، محافظت از زائران از حملات "دزدان". در همه جا و همه جا، خستگی ناپذیر با دشمنان ایمان مسیحی بجنگید - کلیسا چنین اعمالی را خدمت اصلی به خداوند متعال می دانست: کسانی که در نبرد با "کفار" سقوط کردند، نجات پس از مرگ را تضمین کردند، و صلیب Hospitaller با هشت نقطه نماد "هشت نعمت" است که در بهشت ​​در انتظار صالحان است ( رنگ سفید صلیب نشانه پاکدامنی بود که برای سنت جان واجب است). این نظم در نهایت به نیروی جنگی پیشرو کشورهای صلیبی و حکومت دینی پاپی تبدیل شد. «حواریون» رومی که سعی می کردند از یوهانی ها برای اهداف خود استفاده کنند، انواع امتیازات را برای این نظم فراهم کردند. او از زیر مجموعه اداره سکولار و کلیسایی محلی حذف شد. این فرمان توسط خود مقر مقدس اداره می شد و از مقامات خواست که به شدت امتیازات اعطا شده به بیمارستان ها را رعایت کنند. آنها حتی - به نارضایتی بقیه روحانیون - حق جمع آوری عشر به نفع خود را دریافت کردند. اسقف ها حق تکفیر بیمارستان داران یا منع اموال آنها را نداشتند. کاهنان نظم فقط قبل از فصل آن و غیره مسئول اعمال خود بودند.

به گفته نویسندگان اواسط قرن دوازدهم، این نظم شامل چهارصد نفر بود. به تدریج این تعداد افزایش یافت. مبارزترین عناصر آزادگان فئودال با کمال میل به شرکت رهبانی "جنگجویان مسیح" پیوستند. دنیای فئودالی غرب با دیدن مدافعان قابل اعتماد دارایی های تازه کشف شده خود در بیمارستان داران، به آسانی پذیرفت که هزینه های مادی لازم برای تأمین قدرت نظامی نظم را متقبل شود - کمک های مالی سخاوتمندانه ای که از سوی حاکمان و شاهزادگان به خزانه آن سرازیر می شد، گویی از یک قرنیز. . پادشاهان و اربابان نجیب در اعطای زمین کوتاهی نکردند. چندین دهه پس از ایجاد آن، این راسته مالک صدها روستا، تاکستان، آسیاب و زمین بود. او دامنه وسیعی را تشکیل می دهد - هم در شرق و هم در غرب. ده ها هزار رعیت و دیگر دهقانان وابسته به فئودال در املاک این نظم کار می کنند. مجتمع های زمینی بزرگی پدید آمدند که درآمد قابل توجهی برای شوالیه های برادر - فرماندهان به ارمغان آورد. مدیران این املاک - فرماندهان - موظف شدند سالانه بخشی از درآمدهای دریافتی را به خزانه دستور واریز کنند. پاسخگویی). یک سازمان اداری-سرزمینی نیز در حال شکل گیری است، و بر این اساس، یک ساختار سلسله مراتبی نظم: فرماندهی ها به بالیاژی (فرماندهان بزرگ)، بالیاژی - به اولویت ها یا اولویت های بزرگ متحد می شوند. این دومی‌ها به «زبان‌ها» یا استان‌ها گروه‌بندی می‌شوند (برای مثال، «زبان» فرانسه، جایی که بیمارستان‌داران اولین دارایی‌های خود را در خارج از فلسطین داشتند - مقر سنت ژیل در پروونس، شامل شامپاین و آکیتن و غیره). امور جاری نظمیه به عهده شورای زیر نظر استاد اعظم است که بر فراز آن سوره مبارکه هر سه سال تشکیل می شود.

نظمی که ورود به آن چشم اندازهای وسوسه انگیز - رفاه زمینی و نجات آسمانی تضمین شده توسط کلیسا - به نیرویی جذاب برای اربابان و مهمتر از همه - برای خرده پاهای شوالیه تبدیل شد. از همه جا به صفوف بیمارستان داران می شتابد. در ابتدا، سلسله مراتب ساده نظم (سه دسته از بیماران: شوالیه، روحانی و سرباز) کم کم پیچیده تر می شود، درجه بندی پست ها و عناوین فرعی ایجاد می شود: پشت سر نظم، استاد بزرگ، در طبقات. از این هرم فئودالی هشت "ستون" وجود دارد ( اسکله) استان ها ("زبان ها") - آنها موقعیت های اصلی را در ترتیب اشغال می کنند. پس از آنها معاونان آنها - ستوانها، سپس ضابطان سه درجه، پیشوایان بزرگ، پیشروها، و غیره. دارندگان هر عنوان همچنین نشانهای خارجی دریافت می کنند (پیشروهای بزرگ، پیشروها و ضابطان، به عنوان مثال، پوشیدن، علاوه بر صلیب کتانی یا ابریشمی. ، همچنین یک صلیب طلایی بزرگ روی یک نوار در سراسر گردن). همه اینها جاه طلبی پسران کوچکتر خانواده های فئودالی را تحریک می کند. از نظر ترکیب "بین المللی"، این دستور به شدت از همه کسانی که وارد آن می شوند، شواهدی مستند از منشاء اصیل را خواستار شد، علاوه بر این، در چندین نسل.

با ارائه خدمات قابل توجه به پادشاهی اورشلیم، که با کمبود سرباز مواجه بود، بیمارستان داران گام به گام مواضع مستحکمی را در شرق فرانک در اختیار گرفتند. آنها در دژهای کنار جاده های زیارتی مستقر شدند و اغلب وظیفه نگهبانی از برج های استحکامات شهر را بر عهده داشتند. در بیشتر شهرهای پادشاهی، شوالیه‌های برادر خانه‌های پادگان و اغلب زمین‌های خود را داشتند. در عکا، سعیده، تورتوسا و انطاکیه قلعه هایی برای خود ساختند. Hospitallers همچنین کنترل قلعه های قدرتمند در مکان های استراتژیک مهم در ایالات صلیبی را به دست گرفتند (سیستم چنین استحکاماتی از ادسا تا سینا امتداد داشت).

نیرومندترین دژهای Hospitallers دو بودند: Krak des Chevaliers، در دامنه یکی از انشعابات رشته کوه لبنان، تسلط بر دشت مجاور، که از طریق آن مسیرهایی از طرابلس (در غرب) به دره وجود داشت. رودخانه اورونتس (در شرق)، و مارگات (مارکاب)، 35 کیلومتری از دریا، در جنوب انطاکیه. Krak des Chevaliers اساساً یک استحکامات طبیعی بود که گویی توسط خود طبیعت ساخته شده است (از سال 1110 شناخته شده است). در سال 1142 (یا 1144) توسط کنت ریموند دوم طرابلس به Hospitallers تحویل داده شد و سپس بارها توسط آنها تکمیل و بازسازی شد. بخش اعظم خرابه های آن هنوز پابرجاست. این قلعه که توسط دیوارهای بنایی دوتایی و سیکلوپی احاطه شده بود (بلوک های سنگی آنها به ارتفاع نیم متر و عرض یک متر می رسید) که در امتداد آن برج های بلند - گرد و مستطیل شکل - با غلاف ها قرار داشت، توسط خندقی که در آن سوراخ شده بود محافظت می شد. صخره ها و مساحتی معادل دو و نیم هکتار را به خود اختصاص داده است. Krak des Chevaliers می توانست یک پادگان دو هزار نفری را در خود جای دهد. از سال 1110 تا 1271، این قلعه 13 بار توسط ساراسین ها محاصره شد و 12 بار در برابر آن ایستادگی کرد. تنها در آوریل 1271، پس از یک ماه و نیم محاصره و یک حمله شدید، سلطان ممالیک مصر بایبارز ("پلنگ") موفق شد کراک دس شوالیرز را تصرف کند.

حتی از نظر اندازه چشمگیرتر مارگات بود که در سال 1186 توسط نایب السلطنه بودوین پنجم، کنت ریموند سوم طرابلس به بیمارستان داران منتقل شد: مساحت آن چهار هکتار بود. ساخته شده از سنگ بازالت سیاه و سفید، همچنین با دیوارهای دوگانه، برج های گرد عظیم، مارگات دارای یک مخزن زیرزمینی بود و توانست در یک محاصره پنج ساله با یک پادگان هزار سرباز مقاومت کند. سلطان کالاون این قلعه - سنگر شمالی یوهانیت ها - را تنها در سال 1285 پس از حفاری عمیق زیر برج اصلی "سفرهایش" تسخیر کرد. این قلعه ها نه تنها ابزار دفاع و حمله بودند، بلکه به قول S. Smail "سلاح های فتح و استعمار" نیز بودند.

Hospitallers به ​​نوعی نگهبان سیار ایالات صلیبی تبدیل شدند. دسته‌های پرنده شوالیه‌های نظم، در اولین علامت آماده بودند تا از قلعه‌ها و پادگان‌های خود به سمت جایی که نیاز به سلاح‌هایشان احساس می‌شد، بشتابند. ثروت و نفوذ این نظم افزایش یافت. موقعیت او در شرق فرانک بسیار قوی تر شد زیرا روم پاپی بسیار دور بود و وابستگی به آن در عمل توهمی بود. Hospitallers اساساً یک شرکت مستقل بودند. معاصران بارها و بارها آنها را به دلیل "غرور" سرزنش می کردند، و نه بی دلیل. یوهانیت ها به طور سیستماتیک از امتیازات خود برای غنی سازی خود سوء استفاده کردند. به طور فزاینده‌ای در فعالیت‌های روزانه آن‌ها مورد توجه قرار گرفت. بیمارستان داران به هر طریق ممکن بر استقلال خود از بارون ها و اسقف ها تأکید کردند. آنها بدون اینکه از او اجازه بگیرند، کلیساهای خود را راه اندازی کردند و از این طریق زمزمه روحانیون را متحمل شدند. روحانیون این نظم در مخالفت با او، مراسم مذهبی را حتی در شهرهای تحت ممنوعیت انجام می دادند و بر تکفیر شدگان مراسم تدفین انجام می دادند. شوالیه های برادر نیز افراد تکفیر شده را در بیمارستان های خود پذیرفتند. گاهی اوقات یوهانی ها به خود اجازه می دادند که آشکارا گستاخی هایی را نسبت به روحانیون محلی انجام دهند. در حین عبادت در کلیسای مقبره مقدس، ناقوس های کلیساهای خود را با تمام توان به صدا درآوردند و خطبه پدرسالار اورشلیم را غرق کردند و حتی در سال 1155 به این معبد حمله مسلحانه کردند. پاتریارک فوشه از آنگولم که قادر به تحمل وقاحت و "غرور" آنها نبود، از رفتار سرکشانه بیماران بیمارستان به پاپ شکایت کرد. مقر مقدس نسبت به برادران دستوری ابراز نکوهش کرد، اما همچنان از تابعیت آنها به مقامات کلیسایی پادشاهی اورشلیم خودداری کرد. بیمارستان‌ها از همه چیز فرار کردند. اگرچه آنها گاهی اوقات آسیب مستقیمی به تاج اورشلیم وارد می کردند، پادشاهان مجبور بودند با جنگجویان تاج و تخت حواری حساب کنند: شوالیه های سنت. جان نقش جدی در شرکت‌های نظامی علیه ساراسین‌ها داشت، که معمولاً در پیشاهنگ یا پوشش عقب‌نشینی سربازان مسیحی عمل می‌کرد. تعداد Hospitallers همراه با Templars تقریباً برابر با تعداد کل نیروهای نظامی پادشاهی اورشلیم بود.

در سال 1187، پس از شکست صلیبیون توسط صلاح الدین در هاتین (4 ژوئیه) و تصرف اورشلیم (2 اکتبر)، بیمارستان داران بازمانده شهر را ترک کردند و به مدت 88 سال در آنجا ماندند. پس از از دست دادن اورشلیم، Hospitallers، همراه با تمپلارها، تنها نیروی آماده رزم ایالت های فرانک باقی مانده در شرق باقی ماندند. آنها مناصب مهمی در امور اداری، سیاست داخلی و خارجی خود به دست آوردند. بدون اطلاع و مشارکت استاد اعظم نظمیه هیچ اقدام مسولانه سیاسی انجام نشد. کراک دس شوالیرز و مارگات مهیب هنوز در دست یوهانیت ها باقی مانده بودند. یوهانیت ها به لطف تملک اروپایی خود، سرمایه های قابل توجهی در اختیار داشتند. تا سال 1244 این سفارش تا 19000 املاک داشت.

در همین حال، جنگ های صلیبی به وضوح در حال پایان یافتن بود. به نظر می رسید که بیمارستان داران که رفاه و جاه طلبی های خود را به آنها گره می زدند، متوجه این تغییرات نشدند. این نظم با پر کردن صفوف خود با نیروهای تازه، به افزایش ثروت خود ادامه داد. یونانی ها به کار وام دادن پول و عملیات بانکی پرداختند. برخلاف تمپلارها، که دائماً با آنها رقابت می کردند، Hospitallers پول خود را در املاک و مستغلات سرمایه گذاری می کردند. در همان زمان، سفارش به طور فزاینده ای فعالیت های تجاری خود را به دریا منتقل کرد. او ناوگانی را به دست آورد و حمل و نقل زائران را به عهده گرفت: برای دریافت پاداش مناسب، زائران از ایتالیا و پروونس به سن ژان داکر فرستاده شدند، سپس در سال 1233، سفارش به رقابت با کشتی گیران مارسی پرداخت پاسبان پادشاهی اورشلیم، مداخله در یک درگیری دیگر بین رقبا، حق بیمارستان‌داران را برای ساخت کشتی‌هایی با سهمیه سخت - حداکثر دو کشتی در سال محدود کرد، و آنها (همراه با تمپلارها) از انتقال بیش از 1500 زائر در هر کشور منع شدند. با این وجود، این دستور به طور مداوم نیروهای دریایی خود را تقویت کرد، که توسط ممالیک مصر تحت فشار قرار گرفت و تجارت مکان خود را تغییر داد: تایر، مارگات، سنت ژان. در نبرد برای این قلعه، Hospitallers با وحشیانه شدید مبارزه کردند. در 28 اردیبهشت 1291 این شهر که آخرین سنگر صلیبیون در شرق بود سقوط کرد.

یکی از دلایلی که صلیبی‌ها نتوانستند جای پایی در سرزمین‌هایی که حدود دو قرن در اختیار داشتند به دست آورند، خصومت مداوم بین Hospitallers و Templars بود که ناشی از طمع هر دو بود. در سال 1235، پاپ گریگوری نهم مستقیماً شوالیه‌های نظمیه را به خاطر دفاع نکردن از «سرزمین مقدس»، که وظیفه آنهاست، سرزنش کرد، بلکه تنها با افراط در نزاع خالی بر سر برخی از آسیاب، مانع این امر شدند. خصومت Hospitallers با Templars (زمانی که Johannites - این اتفاق در دهه 40 قرن 13 رخ داد - تقریباً همه تمپلارها را در Saint-Jean d'Acre کشتند) مورد بحث شهر قرار گرفت. نوشته شده در سال 1274، شوالیه های نظمیه را که منافع خودخواهانه خود را بالاتر از منافع "سرزمین مقدس" قرار می دادند، به طعنه محکوم کرد: آنها "نمی توانند یکدیگر را تحمل کنند. دلیل این امر طمع به کالاهای زمینی است. آنچه یک سفارش به دست می آورد حسادت دیگری است. به گفته آنها، تک تک اعضای این نظم از همه دارایی خود چشم پوشی کرده اند، اما آنها می خواهند همه چیز را برای همه داشته باشند."

شوالیه های نظم که نمی خواستند با از دست دادن دارایی ها و قدرت پیشین خود در "سرزمین مقدس" کنار بیایند، نه چندان در خصومت با "کفار" که تشنه سود بودند، این فکر را رها نکردند. فتح مجدد فلسطین استاد اعظم ژان دو ویلیه با معدود "برادران" بازمانده در همان سال به قبرس نقل مکان کرد، به پادشاهی لوزیگنان، جایی که بیمارستان داران قبلا قلعه ها و املاک خود را داشتند (در کولوسی، نیکوزیا و غیره). هانری دوم لوزینینان، که عنوان برجسته پادشاه اورشلیم را نیز یدک می کشید، لیمیسو (لیماسول) را به آنها اعطا کرد و پاپ کلمنت پنجم این کمک را تأیید کرد. بیمارستان داران با انجام حملات دزدان دریایی در سواحل لبنان و سوریه، عملیات نظامی علیه ممالیک را از سر گرفتند. برای نزدیک ماندن به "سرزمین مقدس" و در اولین فرصت تلاش برای بازپس گیری آن از دشمنان مسیح - بیمارستان داران فعالیت نظامی خود را تابع این هدف قرار دادند. آنها تلاش خود را در درجه اول بر ایجاد یک نیروی دریایی متمرکز کردند که بدون آن هیچ چیزی برای رسیدن به هدف خود وجود نداشت. موقعیت دریاسالار به دستور معرفی شد (اغلب به ملوانان بسیار با تجربه از ایتالیا اعطا می شد). به زودی ناوگان یوهانیت از ناوگان خود پادشاهی قبرس پیشی گرفت.

اقامت در قبرس یک قسمت گذرا در تاریخ نظم بود. امتیازات و ادعاهای گزاف او در اینجا، مانند زمان های گذشته در فلسطین، مقامات محلی و سلسله مراتب کلیسا را ​​نیز آزار می دهد. علاوه بر این، این نظم در دعواهای خاندان محلی درگیر شد که موقعیت آن را به شدت ناپایدار کرد. بیمارستان داران هنوز در رویای یک جنگ صلیبی جدید وسواس داشتند. با این حال، تقریبا هیچ کس بیشتر مشتاق چنین طرح هایی نبود. در بالای پادشاهی قبرس آنها شروع به برخورد با نظم با خصومت آشکار کردند.

استاد بزرگ Guillaume Villaret (1296-1305) تصمیم می گیرد: جزیره رودس، حاصلخیز، پر از بندرگاه های مناسب، واقع در نزدیکی سواحل آسیای صغیر، نسبتاً نزدیک به قبرس و کرت، جایی است که نظم در آن مستقر می شود، به طوری که بدون این که حواس شما به چیز دیگری پرت شود، خود را وقف مبارزه برای آرمان مسیحیت کنید. رودس اسماً متعلق به بیزانس ضعیف شده بود. در حین آماده سازی برای جنگ با او، گیوم ویلاره می میرد، پروژه ای که او مطرح کرد توسط برادر و جانشینش فولک ویلار (1305-1319) اجرا می شود. در 1306-1308. با کمک کورسیر جنوایی ویگنولو ویگنولی، بیمارستان داران رودس را تصرف کردند. در پاییز سال 1307، استاد اعظم از پاپ کلمنت پنجم حمایت کرد، که بیمارستان‌داران را در دارایی‌های جدیدشان تأیید کرد. در سال 1310 مقر باب به اینجا منتقل شد. این دستور اکنون "حاکم رودس" نامیده می شود.

یوهانیت ها بیش از دو قرن در اینجا دوام آوردند. در این مدت، سرانجام ساختار سازمانی نظمیه شکل گرفت. این به نوعی جمهوری اشرافی تبدیل شد که در آن حاکمیت استاد اعظم منتخب مادام العمر (معمولاً از لردهای فرانسوی) توسط بالاترین شورای مقامات نظمیه کنترل و محدود می شد: "ستون های" هشت "زبان" (پروانس، اوورن، فرانسه، آراگون، کاستیل، ایتالیا، انگلستان، آلمان)، برخی از ضابطان، اسقف.

این به یک سنت تبدیل شده است که وظایف خاصی را به "ستون" هر "زبان" اختصاص دهیم: "ستون" فرانسه - بزرگ Hospitaller پس از استاد بزرگ اولین در سلسله مراتب در نظر گرفته می شد. "ستون" Auvergne - مارشال بزرگ فرماندهی نیروهای پیاده را بر عهده داشت. "ستون" پروونس معمولاً به عنوان خزانه دار نظم خدمت می کرد - رئیس بزرگ. "ستون" آراگون، مسئول "خانواده" نظم بود (عناوین او - درالجه، کاستلان)؛ "ستون" انگلستان (به آن می گفتند turkopilje) فرماندهی سواره نظام; "ستون" آلمان مسئول استحکامات (بایلی بزرگ یا استاد) بود. "ستون" کاستیل صدراعظم بزرگ بود - نوعی وزیر امور خارجه، نگهبان اسناد دستور (منشورهای آن و غیره). در همان زمان، آیین یوهانیت ها توسعه یافت: جلسات شورا با یک راهپیمایی رسمی از شرکت کنندگان در آن برگزار می شد که با پرچم استاد بزرگ در جلو صحبت می کردند. قبل از گشایش شورا، همه به نوبت بر حسب رتبه، دست استاد اعظم را می بوسند، در برابر او زانو می زنند و...

تجارت دریانوردی به طور گسترده ای در میان یوهانی ها در دوره رودیان توسعه یافت. آنها بهترین دستاوردهای رودیان را که در کشتی سازی و دریانوردی مهارت داشتند، پذیرفتند و خودشان شروع به ساختن درومون های جنگی دو ردیفه (گالی) با 50 پاروزن در هر ردیف کردند و استفاده از "آتش یونانی" را آموختند. ناوگان این سفارش شامل کشتی های عظیمی برای آن زمان ها بود. چیزی که به طور خاص خودنمایی می کرد، «سنت آنا» با شش عرشه، روکش سربی و روکش توپ بود - کشتی جنگی که به عنوان اولین «نبرد کشتی» نیروی دریایی در تاریخ شناخته می شود.

شوالیه های رودز در قرون XIV-XV. نه تنها همه حملات مسلمانان را دفع می کرد، بلکه گاه خود به حمله می پرداختند (تسخیر بندر و قلعه اسمیرنا در اکتبر 1344). در سال 1365، یوهانیت ها در جنگ صلیبی پادشاه ماجراجوی قبرسی پیر لوزینیان علیه مصر ممالیک شرکت کردند. ناوگان صلیبی، رودس را ترک کرد، جایی که ابتدا در آنجا متمرکز شد، در 10 اکتبر 1365 اسکندریه را با طوفان گرفت: تمام کشتی های دشمن در بندر آن سوزانده شدند. ثروت، «شوالیه‌های خدا» دلاور را کمتر از بهره‌کشی‌هایی به نام ایمان به خود جذب می‌کرد و منابع کسب این ثروت‌ها آنها را آزار نمی‌داد. در آغاز قرن چهاردهم. Hospitallers به ​​طور غیرعادی "خوش شانس" بودند: پس از انحلال فرمان تمپلار در سال 1312، دارایی آن (بیشتر حوزه، پول، و غیره)، به گفته گاو نر پاپ کلمنت پنجم. ارائه آگهی، به شوالیه های رودز منتقل شد (از جمله، آنها برج تمپلارها را در پاریس گرفتند: یوهانیت ها بیمارستانی را در آن باز کردند؛ بعداً اینجا، در معبد - طنز سرنوشت! - آنها لویی شانزدهم را قرار دادند که در 10 اوت 1792 از سلطنت خلع شد و به همراه خانواده اش دستگیر شد و داروخانه بیمارستان به عنوان اتاق ماری آنتوانت مورد استفاده قرار خواهد گرفت). این نظم با پذیرش میراث تمپلارها قدرت اقتصادی خود را به میزان قابل توجهی تقویت کرد. در طول مدت اقامت آنها در رودس، 656 فرماندهی در اروپا تحت کنترل شوالیه های برادر وجود داشت. هجوم سرمایه به شوالیه ها اجازه داد تا فعالیت های خیریه خود را گسترش دهند. این امر هم به دلیل ملاحظات معتبر و هم به دلیل پیامدهای امور نظامی ضروری بود: در پایان قرن 14 و 15. شوالیه های رودز دو بیمارستان بزرگ ساختند. در اساسنامه دستوری که در این دوره به تصویب رسید، وظایف خیریه در حد وظایف نظامی قرار گرفت. پس از شکست ارتش شوالیه که از بسیاری از کشورهای اروپایی گرد آمده بود، در نیکوپلیس در سال 1396، جایی که سلطان بایزید عثمانی پیروز شد، استاد اعظم یوهانیان با سخاوتمندی، 30 هزار دوکات از خزانه فرمان برای باج اسرای مسیحی صادر کرد. .

از قرن 14 این نظم، مانند تمام اروپا، دشمن جدید و خطرناکی داشت - عثمانی ها که به سمت غرب هجوم می آوردند. در 29 مه 1453 سلطان محمد دوم قسطنطنیه را تصرف کرد. در سال 1454، او از یوهانی ها خواست خراجی معادل 2 هزار دوکات بپردازند. پاسخ، امتناع غرور آمیز بود، پس از آن دستور شروع به ساخت ساختارهای دفاعی جدید کرد. اولین نبرد شدید با عثمانی ها در سال 1480 اتفاق افتاد. از ماه مه، رودس توسط ارتش عظیم سلطان به فرماندهی مانوئل پالایولوگوس (مشی پاشا) مرتد یونانی محاصره شده بود. نه حفاری در زیر استحکامات و نه اقدامات عواملی که او در رودز به خدمت گرفت، شوالیه ها را شکست. در 27 ژوئیه 1480، محاصره کنندگان یک حمله عمومی انجام دادند: 40 هزار نفر در آن شرکت کردند. یونانیان در برابر هجوم هم از دریا و هم از خشکی استوارانه مقاومت کردند. استحکامات جزیره در سراسر محیط آن توسط جنگجویان از هر هشت "زبان" دفاع می شد. استاد اعظم پیر d'Aubusson (1476-1503) در نبرد مجروح شد، مانوئل پالئولوگوس با از دست دادن بسیاری از مردم و کشتی‌ها، به پیروزی رسید، اما بهای زیادی داشت: رودز انبوهی از ویرانه‌ها بود. هیچ کس رویای یک جنگ صلیبی را در سر نمی پروراند: حداقل باید جزیره را حفظ کرد. دومین و این بار نبرد مرگبار با فاتحان شرقی 40 سال بعد اتفاق افتاد، سلطان سلیمان دوم ("قانون گذار") 400 کشتی فرستاد. و یک ارتش 200000 نفره در برابر رودس، به ابتکار استادان اعظم فابریزیو دل کورتو و فیلیپ دویل آدام (1521-1534). ) استحکامات جدیدی برپا شد. شوالیه ها مواد غذایی و اسلحه را در رودز فراهم کردند.

این بار نیز یوانیان در نبردها شجاعت بی شک نشان دادند. هجوم مهاجمان - حمله عمومی توسط عثمانی ها در 24 ژوئیه 1522 آغاز شد - شوالیه های رودز با شجاعت مقاومت کردند و سپس با نفوذ دشمن به جزیره از تاکتیک های زمین سوخته استفاده کردند. تنها 219 یوهانیت برای رودس جنگیدند. سلیمان دوم با از دست دادن تقریباً 90 هزار سرباز ، قبلاً از پیروزی ناامید شده بود ، اما نیروهای مدافعان رو به اتمام بودند. در پایان ماه دسامبر، ایل آدم دستور داد که همه کلیساها را منفجر کنند تا به دست «کفار» هتک حرمت نشود و از طریق نمایندگان مجلس موافقت خود را با کاپیتولاسیون اعلام کرد: شورای عالی نظمیه رای داد. برای این. طبق شرایط کاپیتولاسیون (20 دسامبر 1522)، یوهانیت ها مجاز بودند که پرچم ها و توپ ها را با خود ببرند، شوالیه های بازمانده باید رودس را ترک می کردند - ایمنی آنها تضمین شده بود. رودیان که نمی خواستند در جزیره بمانند می توانستند از شوالیه ها پیروی کنند، دیگران به مدت پنج سال از مالیات معاف بودند. سلیمان دوم به کسانی که می‌رفتند کشتی‌هایی را برای حرکت به Candia (کرت) ارائه داد. تخلیه باید ظرف 12 روز کامل می شد.

در اول ژانویه 1523، استاد اعظم، بقایای شوالیه هایش و 4 هزار رودیایی سوار بر پنجاه کشتی شدند و از رودس حرکت کردند. اروپای غربی نسبت به سرنوشت "مدافعان مسیحیت" بی تفاوتی نشان داد: هیچ کس برای حمایت از آنها انگشت خود را بلند نکرد. به نظر می رسید که وارثان صلیبیون تجسم عصر دیگری بودند. اروپا درگیر نگرانی های دیگری بود - جنگ های ایتالیا، رویدادهای آشفته دوران اصلاحات...

سرگردانی یوهانیت های "بی خانمان" دوباره آغاز شد که هفت سال به طول انجامید. آنها به دنبال پناهندگی می روند و در کمال تعجب کوریا روم می خواهند رودس را بازپس گیرند. برای انجام این کار، آنها باید در جایی مستقر شوند. تمام درخواست های استاد بزرگ - در مورد ارائه جزیره به دستور: Minorca، یا Cherigo (Citera)، یا Elba - رد می شود. سرانجام، چارلز پنجم، امپراتور روم مقدس، که در قلمروهایش «خورشید هرگز غروب نمی کرد»، موافقت کرد که دستور جزیره مالت را بدهد: او نگران حفاظت از دارایی های اروپایی خود از جنوب بود. در 23 مارس 1530، طبق قانون امضا شده در کاستل فرانکو، فرمان سنت جان حاکم جزیره شد، که برای همیشه - به عنوان یک فیف رایگان - با تمام قلعه ها، استحکامات، درآمدها، حقوق به آن اعطا شد. و امتیازات و با حق صلاحیت عالی. با این حال، به طور رسمی، استاد اعظم تابع پادشاهی دو سیسیل در نظر گرفته می شد و به نشانه این وابستگی، موظف بود هر سال، در عید همه مقدسین (1 نوامبر)، به نایب السلطنه که نماینده بود، بدهد. ارباب - تاج اسپانیا، شاهین گنجشک یا شاهین شکار سفید، اما در عمل، این پیوندهای رعیت اهمیتی نداشتند. یک ماه بعد، پاپ کلمنت هفتم تأیید کرد، و یک ماه بعد عمل چارلز پنجم را با گاو نر تأیید کرد و در 26 اکتبر 1530، استاد اعظم Philippe de Villiers de l'Ile-Adam به همراه اعضای شورا و سایرین مقامات ارشد این دستور، جزیره را در اختیار گرفتند، از این روز، با تصمیم فصلی که در همان زمان برگزار شد، این فرمان به "حاکمیت مالت" تغییر نام داد خطر عثمانی که آن را تهدید می کرد پس از 268 سال ماندن در مالت (1530-1798) بزرگترین پیروزی های خود را بر اسلام به دست آورد و سپس به انحطاط و فروپاشی کامل رسید.

35 سال پس از استقرار جوهانیت ها در مالت، عثمانی ها سعی کردند آنها را از آنجا بیرون کنند. یکی از درخشان ترین صفحات در تاریخ نظم مالت "محاصره بزرگ" (18 مه - 8 سپتامبر 1565) بود. در طی آن، 8155 شوالیه پیروزمندانه حملات 28 (یا 48) هزار عثمانی را که در Marsaklokk، در قسمت جنوب شرقی جزیره فرود آمدند، دفع کردند. سازمان دهنده نظامی با استعداد یوهانیت ها استاد اعظم نظم مالت - ژان پاریسوت د لا والت 70 ساله (1557-1568) بود که قبلاً ناوگان این نظم را فرماندهی می کرد. وقایع "محاصره بزرگ" اوج شکوه نظامی نظم را نشان داد. از آن زمان به بعد، به عنوان یک نیروی دریایی قدرتمند شهرت یافت. در کوه Sceberras، به افتخار این پیروزی، تصمیم گرفته شد که یک پایتخت مستحکم جدید ساخته شود و آن را به نام کسی که یوهانیت ها را فرماندهی می کرد - La Valetta نامید. در 28 مارس 1566 پایه گذاری آن انجام شد. به یاد این روز، مدال‌های طلا و نقره‌ای ضرب شد که نقشه شهر را به تصویر کشیده بود که روی آن نوشته شده بود: مالتا احیا می شود("Resurgent Malta") و نشان دهنده سال و روز تخمگذار است. و سه سال بعد، کشتی های شوالیه های مالت که به عنوان بخشی از ناوگان متحد ونیزی-اسپانیایی عمل می کردند، به او کمک کردند ضربه حساس دیگری به عثمانی ها وارد کند: در سواحل یونان، در لپانتو، در 7 اکتبر 1571. پیروزی، که به معنای آغاز پایان برتری ترکیه در مدیترانه بود، بدون پیروزی یوهانیت ها در مالت در سال 1565 غیرممکن بود.

برای مدت طولانی، Order of Malta به عنوان "پلیس" مدیترانه خدمت می کرد و کشتی های دزدان دریایی عثمانی و شمال آفریقا را تعقیب می کرد. در همان زمان، یوهانیت ها به طور فزاینده ای به جریان اصلی فتوحات استعماری قدرت های غربی کشیده شدند. در قرن هفدهم این نظم سیاست خود را نسبت به فرانسه تغییر داد و به ویژه درگیر استعمار کانادا شد. شوالیه های مالت در حالی که ثروت خود را "برای شکوه مسیحیت" افزایش می دادند، عملکرد خود را به عنوان "برادران رحمت" فراموش نکردند: به عنوان مثال، در سال 1573 آنها بیمارستان بزرگی را در La Valette افتتاح کردند. در آغاز قرن 18. او سالانه 4 هزار بیمار دریافت می کرد. این بیمارستان بزرگترین بیمارستان اروپا بود. در قرن پانزدهم، زمانی که این دستور در رودس بود، موقعیت infirmerarium در سلسله مراتب آن ظاهر شد - چیزی شبیه به "رئیس منظم" ("افسر ارشد پزشکی"). او توسط بخش (معمولاً فرانسوی) منصوب شد. در مالت، این موقعیت به یکی از بالاترین رتبه ها تبدیل شد. شرایطی که در آن برادران Order در جزیره‌ای بایر و صخره‌ای زندگی می‌کردند، در تمام طول سال در معرض باد و تقریباً خالی از آب آشامیدنی بودند، به‌ویژه آنها را مجبور کرد که دائماً به بهبود محیط زیست اهمیت دهند. استاد اعظم کلود ویگناکور (1601-1622) مجموعه ای از اقدامات را برای تأمین آب آشامیدنی مردم اجرا می کند. کار زهکشی انجام شد. در نتیجه، اپیدمی های بسیار مکرر قبلاً در مالت ناپدید شدند.

ثروت شرکت "پلیس دریایی" اروپا رشد کرد، اما همین ثروت به طور فزاینده ای نظم را از بین برد. اوضاع بین المللی در اروپا برای او نامطلوب بود - به عنوان یک عامل در زندگی سیاسی، او به تدریج اهمیت خود را از دست می داد. از منظر منافع دولتی فرانسه، که نفوذ آن در طول زمان در امور داخلی این شرکت اشرافی-شوالیه ای غالب بود (از آنجایی که درآمد آن عمدتاً از آنجا تأمین می شد)، وضعیت جنگ ابدی اعلام نشده بین Order of Malta و پورت به طور کلی نامطلوب شد. مطلق گرایی فرانسوی مسیر نزدیک شدن به قدرت عثمانی (قرارداد تجاری 1535 و غیره) را در پیش گرفت. به همین دلیل است که هرچه بیشتر در فرانسه تلاش می‌کردند تا «ارتش خدا» متجاوز مالت را آرام کنند تا در پاسخ به اقدامات «پلیس» آن در دریای مدیترانه، از عوارض روابط با امپراتوری عثمانی جلوگیری کنند. خدمات سفارش دیگر مورد نیاز نبود. در همین حال، غنی سازی در واقع به هدف محافظان کاتولیک مالتی تبدیل شده است. آنها که از دستیابی به ثروت دور شده اند، هر چه بیشتر به سبک زندگی ای می پردازند که از «آرمان» شوالیه ای مسیحی دور است، که حداقل در تئوری، اعتدال، خلوص اخلاقی و پرهیز را پیش فرض می گرفت. برعکس، بالاترین رده های سفارش اکنون در تجمل غوطه ور هستند. بسیاری دیگر از یوهانی ها سعی می کنند نمونه اشراف را تقلید کنند. موارد مکرری از کوتاهی در مسئولیت های مستقیم وجود دارد - "راهبان جنگ" بیکاری را به استثمار و از خودگذشتگی ترجیح می دهند. ثروت نظمیه به میل و هوس صفوف بوروکراسی نظم گسترده تلف می شود (در سال 1742 - بیش از 260 بیمارستان تحت عنوان). ناوگان در حال خشک شدن است: "آخرین صلیبیون" در بدهی غرق شده اند، پول کافی برای کشتی ها وجود ندارد.

این نظم با از دست دادن "مفید بودن" عملی خود، مورد حسادت پادشاهان کاتولیک قرار گرفت که به ثروت آن طمع داشتند و در همان زمان به طور فزاینده ای خود را در افکار عمومی گسترده به خطر انداخت. شهرت نظم تحت تأثیر منازعات ابدی در راس آن قرار گرفت، درگیری های "ستون ها"، که به هر طریقی منعکس کننده درگیری های پاناروپایی بود. در شرایطی که در قرن 18 افزایش یافت. رقابت بین قدرت‌های بزرگ در دریای مدیترانه، بی‌اهمیت‌ترین نبرد دریایی که شوالیه‌های مالت در برابر عثمانی به دست آوردند، باعث عصبانیت محافل حاکم فرانسه و اسپانیا شد و به طور رسمی منجر به کاهش بیشتر نقش نظم در این منطقه شد. از نظر سیاسی بی طرف تلقی می شد...

علاوه بر همه چیز، در سازماندهی راسته مالت، که از زمان های بسیار قدیم به عنوان پشتیبان پاپ و کلیسای کاتولیک عمل می کرد، گرایش های گریز از مرکز که در طول اصلاحات به دلایل مذهبی و سیاسی به وجود آمدند شروع به تعمیق کردند. در سال 1539، شوالیه های هفت تن از سیزده فرماندهی براندنبورگ بالیاژ به آیین لوتری گرویدند. شاخه ای انجیلی و اساساً مستقل از یوهانیت ها تشکیل شد. متعاقباً به این بالجاژ که در آن از نیمه دوم قرن هجدهم. هوهنزولرن ها زمام حکومت را به دست گرفتند و اشراف سوئدی، هلندی، فنلاندی و سوئیسی به آن پیوستند. روابط با مالت عملاً متوقف شد، اگرچه طبق قراردادهای منعقد شده در سال‌های 1763-1764، بالیاژ، با مرکزیت سوننبورگ، به عنوان بخشی از سفارش مالت شناخته شد، مشروط به پرداخت کمک‌های مناسب به خزانه‌داری آن. "زبان" انگلیسی نیز از فراز و نشیب های پیچیده ای گذشت تا سرانجام در نیمه دوم قرن هجدهم. پیشینه بزرگ بازسازی شد - به عنوان یک شاخه انگلیسی از نظم، و در عمل نیز تابع مالت نیست.

بنابراین، در پایان قرن هجدهم. جامعه نظامی رهبانی زمانی یکپارچه به سه شرکت مستقل تقسیم شد. همه اینها موقعیت از قبل مبهم شوالیه های مالت را تشدید کرد. درست است، در حال حاضر آنها هنوز هم می توانستند شاد زندگی کنند، اما در سال 1789 انقلابی در فرانسه رخ داد. این او بود که ضربه کوبنده ای به نظم وارد کرد. از این گذشته، او زمین های بسیار قابل توجهی در اینجا داشت. هنگامی که طوفان انقلابی در گرفت، صدها شوالیه به سرعت مالت را ترک کردند: لازم بود که دارایی فرانسوی "حاکمیت" و در عین حال کل نظم قدیمی را نجات داد تا از منافع طبقاتی اشراف و منافع مردم دفاع کرد. کاتولیک. احکام سال 1789 (الغای دهک، مصادره اموال کلیسا) شوالیه های مالتا را از منبع اصلی ثروت خود - دارایی های دامنه محروم کرد. رأس نظمیه که در واقع دیگر یک حاکمیت، یک نیروی نظامی یا یک شرکت مذهبی نبود و به قول مورخ انگلیسی آر. از چندین خانواده ممتاز» مقاومت خشمگینانه ای در برابر انقلاب نشان دادند. استاد اعظم امانوئل دو روهان (1775-1797) به صورت چاپی و شفاهی از شایستگی دستور به «مسیحیت» تمجید کرد و بی کفایتی اقدامات مجلس مؤسسان (نظم حاکمیت، دولت خارجی) را ثابت کرد. دی روهان که نیمه فلج شده بود، تظاهرات پرانرژی را در سراسر کشورها به راه انداخت، به هر طریق ممکن با اجرای فرمان مجلس مؤسسان در مورد مصادره اموال کلیسا و مؤسسات کلیسا مخالفت کرد و به زندانی شدن خانواده سلطنتی اعتراض کرد. در نظم معبد رده های بالای یوهانی ها با تمام شور و شوق «صلیبی» خود برای هدف آشکارا محکوم به فنا نجات اموال فئودالی جنگیدند. مالتا پناهگاه اشراف ضدانقلاب شد. بستگان شوالیه‌های نجیب از فرانسه به اینجا می‌آیند و این نظم در هزینه‌های آنها کوتاهی نمی‌کند، اگرچه خود به دلیل فروش دارایی‌های سابق خود در فرانسه که به "مالکیت ملی" تبدیل شد، یک فاجعه مالی را تجربه می‌کند: درآمد آن از 1 میلیون و 632 هزار تا 1788 تا 400 هزار اسکودی در سال 1798. نظم به وضوح به فروپاشی خود نزدیک می شد.

پرتو امیدی برای رستگاری از سمتی کاملاً غیرمنتظره درخشید: امپراتور روسیه پل اول، که از انقلاب فرانسه وحشت زده بود، چشمان خود را به مالت معطوف کرد و از روزی که به تخت سلطنت رسید، از حاکمان خواست تا در برابر «مقاومت» مقاومت کنند. جمهوری دیوانه فرانسه، تمام اروپا را به نابودی کامل قانون، حقوق، مالکیت و رفتار خوب تهدید می کند. در این دیدگاه‌ها، او ایده بازگرداندن قدرت نظام مالت را به عنوان سلاحی در برابر انقلاب، اما... تحت حمایت استبداد آغاز کرد. حتی در جوانی، پل اول مجذوب تاریخ Order of Malta بود. او که در دربار مادربزرگش الیزاوتا پترونا بزرگ شد، البته می‌دانست که در زمان او، و حتی قبل از آن، در زمان پیتر اول، و سپس در زمان کاترین دوم، افسران جوان نجیب از روسیه به مالت فرستاده شدند تا در امور دریایی تحصیل کنند. کاترین دوم در طول جنگ با امپراتوری عثمانی، او حتی سعی کرد مالت را به اتحاد با روسیه جذب کند. در سال 1776، پل اول به عنوان وارث تاج و تخت، یک آسایشگاه سالمندان را به افتخار نظم در جزیره کامنی در سن پترزبورگ تأسیس کرد: یک صلیب مالتی بالای ورودی آن خودنمایی می کرد. در اواسط دهه 90 قرن 18. نخبگان Order of Malta تمایل آشکار برای نزدیک شدن به روسیه را نشان می دهند. کنت لیتا، یک میلانی که زمانی به عنوان مشاور نیروی دریایی در دربار کاترین دوم خدمت می کرد و همه ورودی ها و خروجی های راهروهای قدرت در پایتخت امپراتوری روسیه را به خوبی می دانست، به اینجا می رود. استاد اعظم د روهان که از طریق او نقش آفرینی می کرد، مصرانه از پل اول دعوت کرد تا حامی نظم باشد. دیپلمات ماهر لیتا در برابر خودکامه روسی چشم انداز وسوسه انگیز تبدیل نظمی که از او حمایت می کرد به سنگری در مبارزه با ژاکوبنیسم منفور ترسیم کرد. این زمانی بود که ائتلاف دوم در اروپا علیه فرانسه جمهوری‌خواه تشکیل می‌شد و روسیه زمین‌دار، مرکز تدارکات جنگ و مرکز جذب همه نیروهای مرتجع در قاره شد. پل اول، این «دن کیشوت تاجدار»، طبق تعریف معروف A. I. Herzen، که سعی کرد تصویر ایده آل شده از «سربازان خدا» قرون وسطایی را احیا کند، و با آنها ایده محافظه کارانه جوانمردی را در مقابل ایده های "آزادی، برابری، برادری" به 7 - یک لشکر هزار نفری از مهاجران فرانسوی، از جمله همه اعضای خانه بوربن، خوش آمد گفت. خودکامه روسی تلاش کرد برای گسترش «آلودگی انقلابی» حدی بگذارد و راه را برای پیروزی اصل مشروعیت هموار کند. در چنین شرایطی، بازی دیپلماتیک باگلیا لیتا خیلی زود به ثمر نشست.

پل اول موافقت خود را با نزدیک شدن به آیین کاتولیک و تأسیس پیشخانه بزرگ روسیه از نظم مالت اعلام کرد.

تلاش‌های این فرمان برای جلب حمایت تزار زمانی تشدید شد که بارون فردیناند گومپش، اولین آلمانی در راس این نظم، که آخرین رهبر آن در مالت نیز بود، به‌عنوان استاد بزرگ انتخاب شد. گومپس که می‌بیند این جزیره به طور فزاینده‌ای در حال تبدیل شدن به هدف قدرت‌های غربی، به‌ویژه انگلستان است، و از موفقیت‌های ژنرال بناپارت 27 ساله که در حال تکمیل پیروزمندانه لشکرکشی ایتالیایی‌اش بود، تا حد مرگ می‌ترسد، از پل اول التماس می‌کند. دستور را تحت حمایت عالی او بپذیرید. قبل از پل اول، همانطور که به نظر او می رسید، یک فرصت واقعی با اتکا به مالت به وجود آمد تا سدی در برابر ژاکوبنیسم که قبلاً در ایتالیا گسترش یافته بود ایجاد کند و در همان زمان برای روسیه پایگاهی در دریای مدیترانه ایجاد کند. برای جنگ با پورت و تضمین منافع امپراتوری روسیه در جنوب. ممکن است پل یکم عجیب و غریب، «امپراتور رمانتیک» که به طرز عجیبی «ظالم» را با «شوالیه» ترکیب می‌کرد، از جنبه‌ی کاملاً بیرونی ماجرا نیز جذب شده باشد: ظاهر قرون وسطایی Order of Malta، که مطابق با اشتیاق این خودکامه عجیب و غریب به «نظم»، «انضباط» و مفاهیم «شأن شوالیه‌ای»، تعهد او به انواع مفاخر درخشان، تمایل او به عرفان مذهبی. به هر حال، در 15 ژانویه 1797، کنوانسیون با Order of Malta امضا شد. پل اول فرمان را تحت حمایت خود می گیرد. معبد بزرگ کاتولیک روسیه (Volyn) در سنت پترزبورگ تأسیس شده است: این سفارش مجاز است زمین هایی را در روسیه داشته باشد که به صورت کمک مالی به آن منتقل می شود. اولین شوالیه های روسی سفارش مالت عمدتاً اشراف فرانسوی مهاجر بودند - شاهزاده کوند، برادرزاده او دوک انگین و سایر نامزدهای گیوتین، که فعالانه توسط کنت لیتا، حامی سرسخت مشروعیت، حمایت می شد.

حرکت دیپلماتیک گمپش که به آغوش شاه هجوم آورد، به زودی به یک اشتباه محاسباتی سیاسی تبدیل شد، زیرا در نهایت منجر به از دست دادن Order of Malta شد. در 19 می 1798، نیروی اعزامی بناپارت 35000 نفری (300 کشتی) از تولون به مصر رفت. بناپارت با درک اهمیت استراتژیک مالت، نمی‌توانست اجازه دهد یک نیروی متخاصم در پشت سر او باقی بماند، و حتی تحت حمایت روسیه، که بخشی از ائتلاف ضد فرانسوی در حال ظهور - نظم مالت بود، حتی اگر تا حد زیادی تضعیف شود. فقط 5 گالی و 3 ناوچه باقی مانده بود!) . بناپارت به خوبی از وضعیت دشوار نظم آگاه بود. دایرکتوری "ستون پنجم" خود را در خود داشت. رأس نظم به دلیل درگیری های داخلی از هم پاشیده شد: یکی از بالاترین درجه های نظم، فرمانده Boredon-Rancija، طرفدار سیاست انعطاف پذیرتر، نفرت بیمارگونه از گومپس های ترسو و کوته فکر داشت. مشکلات اصلی نظم این بود که مواضع آن در خود مالت به شدت تضعیف شد. در سال 1775، در زمان سلطنت استاد بزرگ آراگون، فرانسیسکو خیمنز د تگزاد (1773-1775)، شورشی در آنجا علیه یوهانیت ها به رهبری کشیشان محلی آغاز شد. شورش در جوانی سرکوب شد، به طوری که به "شب مالتی" نرسید، اما فضای اجتماعی، علیرغم برخی اصلاحات لیبرالی که توسط استاد اعظم امانوئل دو روهان انجام شد، متشنج باقی ماند.

مردم با اشتیاق ایده ها و شعارهای انقلاب فرانسه را پذیرفتند. آنها تا حدی حتی به عناصر پایین سلسله مراتب نظمی نفوذ کردند که در مسیر ضدانقلابی رهبری اشرافی مشترک نبودند. در نگاه مالتی ها، یوهانیت های متکبر که در زمانی که مردم گرسنه بودند، بی شرمانه برای ارضای هوس های مهاجران پول می ریختند، مظهر یک رژیم منسوخ فئودالی بودند. فرود آمدن سپاه بناپارت با فروپاشی نظام فئودالی در مالت شناسایی شد. البته در واقع این اقدام صرفاً با ملاحظات استراتژیک دیکته شده بود.

در 6 ژوئن 1798، ناوگان بناپارت در جاده مالت ظاهر شد. دو کشتی به فرماندهی دریاسالار بروی به بهانه تکمیل منابع آب آشامیدنی وارد مارساکلوک شدند. اجازه داده شد و سه روز بعد بقیه ناوگان فرانسوی به مالت نزدیک شدند. نیروها خیلی نابرابر بودند. علاوه بر این، شورشی علیه یوهانیت ها در جزیره به پا شد. پس از 36 ساعت، فرانسوی ها مالت را بدون جنگ تصرف کردند. عمل تسلیم در کشتی پرچمدار Vostok امضا شد. از این پس حاکمیت بر مالت به فرانسه رسید. به شوالیه ها این فرصت داده شد که ترک کنند یا بمانند، فرانسوی ها می توانند در فرانسه مستقر شوند، جایی که آنها را مهاجر تلقی نمی کنند. تنها 260 شوالیه در مالت باقی مانده بود. 53 نفر از آنها رفتن به سمت بناپارت را خوب می دانستند - در مصر آنها حتی یک لژیون مالتی ویژه تشکیل می دهند. عمل تسلیم مستمری را برای همه یوهانیت ها تضمین کرد. در طول روزهای این رویدادها، اموال نظمیه غارت شد و اکثریت قاطع خود یوهانیت ها جزیره را ترک کردند: فقط چند نفر از بزرگان باقی مانده بودند تا روزهای خود را در آنجا بگذرانند. برای سومین بار در تاریخ خود، نظمیه خود را "بی خانمان" دید.

تسلیم گومپش باعث خشم پل اول شد که نقش خود را به عنوان "حامی نظم" جدی گرفت. خشم تزار بیشتر شد زیرا فرانسوی ها پس از تصرف مالت، فرستاده روسیه را از آنجا اخراج کردند. اعلام شد که هر کشتی روسی که در سواحل مالت ظاهر شود غرق خواهد شد. بلافاصله، اسکادران دریای سیاه دریاسالار اوشاکوف بالاترین دستور را دریافت کرد تا برای اقدام علیه فرانسوی ها به سمت بسفر حرکت کند. پل اول که توسط دسیسه‌گر باهوش لیتا، که پروژه‌های انتقال قدرت در نظم به تزار قبلاً پیش از این انجام شده بود (استاد اعظم «نام و رتبه‌اش را بی‌حرمت کرده بود!») تحریک می‌شد، شوالیه های صلیب بزرگ، فرماندهان و بقیه شوالیه های St. جان، که ظاهراً نماینده «زبان‌های» مختلف در سن پترزبورگ برای یک جلسه اضطراری است. در 26 آگوست، شرکت کنندگان آن اعلام کردند که گومپش خلع شده است و با درخواست پذیرش فرمان تحت حکومت او به پل اول مراجعه کردند. در 21 سپتامبر، پل 1، با فرمان رسمی، این دستور را تحت بالاترین حمایت قرار داد. در بیانیه ای که به همین مناسبت صادر شد، او رسماً قول داد که به طور مقدس از همه نهادهای نظم محافظت کند، از امتیازات آن محافظت کند و با تمام توان تلاش کند تا آن را در بالاترین سطحی قرار دهد که زمانی بر آن بود. پایتخت امپراتوری مقر همه «مجمعات نظم» شد.

در 27 اکتبر 1798، پل اول، با نقض هنجارهای قانونی دستور، به اتفاق آرا به عنوان استاد بزرگ انتخاب شد. به دستور تزار عجیب و غریب، پرچم قرمز سفارش مالت با یک صلیب هشت پر سفید در بال راست دریاسالاری از اول ژانویه تا 12 ژانویه 1799 به اهتزاز درآمد. صلیب مالتی در نشان دولتی گنجانده شده بود که سینه یک عقاب دو سر را تزئین می کرد و در نشان های هنگ های نگهبانی. این صلیب به همراه سایر جوایز روسیه به معنای حکمی است که برای شایستگی اعطا می شود. در رأس فرقه کاتولیک، St. جان معلوم شد که تزار ارتدوکس امپراتوری روسیه است! موقعیت های خالی "ستون های" هشت "زبان" توسط روس ها پر شد. علاوه بر این، در 29 نوامبر، مقر بزرگ ارتدکس تأسیس شد که شامل 88 فرماندهی بود. پل اول تزارویچ الکساندر و نمایندگان عالی ترین اشراف را به شورای نظم مالت معرفی کرد. به همه آنها فرماندهی موروثی اعطا شد. در غیاب وارثان، درآمد فرماندهی به خزانه دستور می رفت که برای فتح مجدد مالت و ریشه کنی "عفونت انقلابی" در نظر گرفته شده بود. امپراتور به رئیس بالفعل دانشکده خارجی، کنت مورد علاقه خود F.A. Rastopchin، سپرد تا امور نظمیه را اداره کند. بخش سفارش به کاخ سابق کنت ورونتسوف در سادووایا داده شد که از این پس به «قلعه شوالیه‌های مالت» تبدیل شد. گارد شخصی استاد بزرگ تشکیل شد، متشکل از 198 سواره نظام، با لباس مخملی سرمه ای با صلیب سفید بر روی سینه. در میان دیگر اشراف، فرمانده این فرمان، کنت مارتینت A. A. Arakcheev، فرمانده سن پترزبورگ بود، که خردمندان در مورد آن طعنه زدند: "تنها چیزی که از دست رفته این بود که او به تروبادور ارتقا یابد." فرماندهی و عنوان شوالیه صلیب بزرگ نیز توسط نزدیکترین درباری پل، نوکر سابق و پس از آن مورد علاقه او، کنت I.P. کوتایسف، یک مسلمان (ترک) در اصل به دست آمد (در حالی که طبق بالاترین قوانین مورد تایید نظم، یک. نامزد "شوالیه" به همراه مدارکی که 150 سال تعلق به یک خانواده اصیل را تأیید می کند، همچنین گواهی از Consistory معنوی در مورد دین مسیحیت مورد نیاز بود!).

پاپ پیوس ششم از انتخاب استاد اعظم جدید مطلع شد. رم این عمل را غیرقانونی تشخیص داد: پولس اول یک "شخصیتی" و همچنین متاهل است. شاه اما جلو رفت. یک وسواس بر او غلبه کرد: به شوالیه های فرانسوی سنت جان سپرد تا سازماندهی مجدد ارتش و نیروی دریایی روسیه را به عهده بگیرند. اشراف مهاجر به طور کامل شاه را در اعمالش تشویق می کردند. کنت لویی هجدهم پروونس که در میتائو زندگی می کرد، از پل اول "صلیب های بزرگ" فرمان مالت را برای خود و ولیعهد دریافت کرد و به 11 لرد دیگر صلیب های فرمانده "اعطا شد". به طور کلی، طبق مشاهدات شایسته مورخ مشهور شوروی، N. Eidelman، نظام شوالیه‌ای که یک جنگجو و یک کشیش را گرد هم می‌آورد، موهبتی خدایی برای پل اول، یکی از حامیان تئوکراسی 68/a> بود. در همین حال، رویدادهای بین المللی در آغاز سال 1799 چرخش جدیدی به خود گرفت: ناوگان انگلیس، متحد روسیه، به فرماندهی دریاسالار نلسون، مالت را محاصره کرد، که پل اول امیدوار بود با درجه استاد بزرگ در دستان خود بگیرد. به منظور تحکیم نفوذ استبداد در جنوب اروپا. با این حال، یک توافق محرمانه با انگلیس وجود داشت که مالت را به نظم بازگرداند. با این حال، هنگامی که در 5 سپتامبر 1800، فرماندار مالت، Vaubois، که از طرف فرانسه جمهوری خواه حکومت می کرد، تسلیم شد، پرچم بریتانیا در La Valette برافراشته شد: حکومت انگلیسی در مالت برقرار شد و صحبتی در مورد بازگرداندن آن وجود نداشت. به سفارش پل اول تنها با تاج و عصای استاد اعظم باقی ماند که در نوامبر 1798، در هنگام انتخاب وی به این سمت توسط معاونی از بخش نظم، به او تقدیم شد. خشم تزار بی حد و حصر بود: سفیر روسیه در لندن، کنت ورونتسوف، بلافاصله فراخوانده شد و از سفیر انگلیس در سن پترزبورگ، لرد وردزورث، خواسته شد که روسیه را ترک کند. در شرایط تغییر یافته، پل اول به سمت نزدیکی با "جنایتکار قانون خدا" (بناپارت) حرکت می کند، که به نوبه خود، اقداماتی را برای دستیابی به توافق با روسیه انجام داد، در ژوئیه 1800 تزار را از آمادگی خود برای بازگشت آگاه کرد. مالتا به دستور و به نشانه قدردانی از استاد بزرگ خود شمشیری را به پل اول هدیه داد که پاپ لئو دهم یک بار به یکی از استادان بزرگ داده بود. پل اول که در جنگ به نام نجات تاج و تخت شکست خورده بود، ناگهان مسیر خود را تغییر داد. متحد دیروز انگلیس در حال تبدیل شدن به دشمن است. تزار با عبور از اصل اساسی سیاست خارجی خود - اصل مشروعیت، در دسامبر 1800 نامه ای به کنسول اول خطاب کرد. لیتا رسوا شد، مهاجران فرانسوی اخراج شدند... در شب 11-12 مارس 1801، پل اول توسط توطئه گران کشته شد. اسکندر اول، با دیدن بیهودگی تعهد پدرش، عجله کرد تا از این دستور خلاص شود: با حفظ عنوان محافظ، از تبدیل شدن به استاد بزرگ امتناع کرد و در سال 1817. همچنین فرماندهی های موروثی را لغو کرد: نظم مالت در روسیه وجود نداشت. مسخره‌ای که در پایان قرن هجدهم در سن پترزبورگ به نمایش درآمد، اگر حمایتی که از آنها دریافت نکردند، با تاریخ یوهانیت‌ها، پر از قهرمانی و تا حدی بیشتر، اکتساب و نزاع به پایان می‌رسید. بالاترین حوزه های اشرافی و کلیسایی اروپای غربی. پس از سه دهه سرگردانی (مسینا، کاتانیا)، گروه مالت در سال 1834 اقامتگاه دائمی خود را یافت - این بار در رم پاپی. در سراسر قرن نوزدهم. این نظم در کاخ رومی خود گیاهی معتدل داشت، اگرچه نمایندگان آن در کنگره‌های بین‌المللی مختلف درخشیدند. شاخه‌های آلمانی-انجیلی و آنگلیکن، که قبلاً از این نظم جدا شده بودند، وجودی به همان اندازه نامشخص داشتند. تنها در پایان قرن نوزدهم، در عصر امپریالیسم، زمانی که طبقه حاکم، به گفته وی. آی. تمام نیروهای منسوخ و رو به مرگ برای حفظ بردگی دستمزدی متزلزل،» ارتجاع روحانی که به خدمت سرمایه تبدیل شد، جان تازه ای به نظم مالت دمید. پس از تولد دوباره، یوهانیت ها عمل کردند، اما دیگر به عنوان شوالیه هایی که با شمشیر یا آرکبوس در دستان خود می جنگند عمل نمی کردند - زمان تغییر کرده است! - اما در ظاهری متفاوت که تا حدودی به رسم قرون وسطایی برمی‌گشت: حوزه فعالیت آنها به امور خیریه و خدمات بهداشتی و پزشکی "رحمت" تبدیل شد. نظم در همه شاخه هایش به نوعی "صلیب سرخ" تبدیل شده است، به یک سازمان روحانی بین المللی مراقبت های پزشکی اورژانس و بیمارستانی، و همچنین انواع بشردوستانه، که با این وجود دارای جهت گیری طبقاتی بسیار مشخصی است: هم خیریه و هم خیریه. فعالیت های پزشکی این راسته در راستای فعالیت «صلیبی» به شیوه ای مدرن آشکار می شود.

پس از انطباق با واقعیت سرمایه داری، Order of St. John تا حد زیادی خصلت نخبه-اشرافی خود را از دست داده است. اگر در قدیم "مبتدی" موظف بود شواهد مستندی از اشراف خود ارائه دهد (هشت نسل برای ایتالیایی ها، چهار نسل برای آراگونی ها و کاستیلی ها، شانزده نسل برای آلمانی ها و غیره)، اکنون، در هر صورت، سطوح پایین تر است. این سلسله مراتب نیز مملو از افراد با منشأ "فریب" است. دستور «دموکراتیزه شده» نیز آنها را - با تأیید پاپ - از نذرهای رهبانی رها کرد. دومی قدرت خود را فقط برای شوالیه های عالی رتبه - "شوالیه های عدالت" حفظ کرد ( chevaliers de justice) و "شوالیه ها بر اساس شایستگی" ( chevaliers de devotion). این دسته از یوهانیت ها هنوز از خانواده هایی با عنوان که اکنون با سرمایه های کلان مرتبط هستند استخدام می شوند، به طوری که نخبگان مدرن این راسته توسط نمایندگان اشراف روحانی - زمیندار، فرزندان اشراف فئودالی که امتیازات خود را از دست داده اند، فرزندان سلطنتی و سلسله های امپراتوری و غیره

خود یوهانیت ها فعالیت های خود را به عنوان یک "جنگ صلیبی مدرن" توصیف می کنند، اما علیه چه کسی؟ چه کسی امروز جایگزین «کفار» شد؟ اینها البته «دشمنان تمدن مسیحی» هستند که روحانیت ارتجاعی در درجه اول شامل نظام سوسیالیستی جهانی، جنبش‌های کارگری، کمونیستی و آزادی‌بخش ملی می‌شود. مبارزه با آنها، پوسته و روش ایدئولوژیک آن هر چه باشد، محتوای واقعی «جنگ صلیبی» ارتجاع امپریالیستی زمان ما را تشکیل می دهد. در پی چنین "جنگ صلیبی" است که فعالیت های شوالیه های سنت. جان، پوشیده از "بی خودخواهی" بشردوستانه و ظاهراً فارغ از سیاست، انگیزه های "جهانی".

بشردوستان یوهانی به طور خستگی ناپذیر نگران هستند - و این کاملاً مشخص کننده جایگاه آنها در "جنگ صلیبی" پولادین های فعلی ضد کمونیسم است - در مورد یاغیانی که توسط مردمان کشورهای سوسیالیسم پیروز پرتاب شده اند. در میان 14 انجمن اروپایی Order of Malta، مجارستان، لهستان و رومانیایی هستند، و در میان پنج اولویت بزرگ ... بوهمیا (جمهوری چک). همه آنها در فهرست این تقسیمات نظمیه آمده اند و هر ذکر آنها با این یادداشت همراه است: «اعضای انجمن [فلان] [پیشرفت بزرگ] در تبعید عمل می کنند و با برادران خود همکاری می کنند. کشورهایی که آنها در آن متمرکز هستند.» هدف انجمن رومانی ارائه کمک به مهاجران و توزیع بسته‌ها به «برادران و خانواده‌هایشان» در خود رومانی است. انجمن لهستانی یک هتل در رم دارد. انجمن مجارستانی ("در تبعید") درگیر فعالیت هایی مشابه آنچه توسط انجمن رومانیایی انجام شده است. یکی از خدمات انجمن راین وستفالن "هدایای کریسمس برای خانواده های اخراج شده از سیلسیا" نام دارد.

در مورد "جنگ صلیبی" علیه جنبش کارگری و دموکراتیک، شاید فعال ترین آنها در اینجا "همراه" آلمانی-انجیلی Order of Malta باشد که توسط فرزندان خانواده های یونکر و سرمایه بزرگ جمهوری فدرال آلمان احیا شده است. پس از جنگ جهانی دوم در بن پناه گرفت. کوچک (دایره المعارف بروکهاوس کمتر از 2500 نفر را فهرست می کند)، که از سال 1958 توسط شاهزاده ویلهلم کارل هوهنزولرپ ("Herrenmeister") اداره می شود)، این سفارش دارای هشت بیمارستان بزرگ در آلمان غربی است و علاوه بر این، در تعدادی از کشورهای دیگر شعبه دارد. از جمله سوئیس فعالیت‌های شاخه سوئیس شاید به وضوح جهت گیری ایدئولوژیک و سیاسی شوالیه‌های فعلی مالت را مشخص کند. در ایالت زوریخ علیا، در روستای Bubikon، از سال 1936 "خانه شوالیه" فعالیت می کند - موزه ای از نظم، که مرکز علمی، تبلیغاتی و انتشاراتی آن است. هر سال، جلسات یوهانیت ها در اینجا برگزار می شود - اعضای انجمن Bubikon، که در اطراف موزه جمع شده اند، که در آن چکیده هایی در مورد موضوعاتی از تاریخ جنگ های صلیبی و مهمتر از همه، از تاریخ خود نظم خوانده می شود (البته، همه چکیده ها دارای محتوای عذرخواهی هستند)، که سپس در سالنامه منتشر شده توسط موزه Bubikon منتشر می شود. از مواد گزارش‌های گزارش‌دهی، مشخص می‌شود که فعالیت‌های عملی نظم ظاهراً منحصراً در چارچوب خیریه خالص و عشق انتزاعی به انسانیت انجام می‌شود: اساس آن، همانطور که این اسناد به شدت تأکید می‌کنند، اصل عشق به انسانیت است. همسایه با این حال، مطالعه دقیق اسناد دستور نشان می دهد که فعالیت های به ظاهر خیریه یوهانیت ها به هیچ وجه غیرسیاسی نیست، همانطور که صفوف این نظم، ظاهراً «خارج از سیاست» می خواهند آن را ارائه دهند. با ارائه کمک به "باران و نیازمندان" ، این نظم با فرمول منشور قرون وسطایی خود هدایت می شود ، که معنای آن یک چیز بود: وظیفه اصلی یوهانیت ها ایجاد انواع شرارت برای دشمنان مسیح است. این فرمول در روزهای ما کاملاً بدون ابهام تفسیر می شود: عمل به روح القای ناسازگاری ایدئولوژیک نسبت به دشمنان ایمان مسیحی - در میان "نیازمندان و سرگردانان" که نظم این چنین با غیرت به رفاه آنها اهمیت می دهد. و این چیزی است که به ویژه قابل توجه است: او سعی می کند نفوذ خود را عمدتاً در محیط کار گسترش دهد. به عنوان مثال، یوهانیت ها یک بیمارستان بزرگ در روهر دارند که سالانه به حدود 16 هزار معدنچی و شیمیدان خدمات ارائه می دهد. و اینجاست که، طبق تعریف رقت انگیز فون آرنیم، «ما در مورد سلامتی و روح صحبت می کنیم (sic! - M. 3.) miner"، ارتباط نزدیکی بین تمرین شفا دادن و تأثیر تبلیغاتی روحانیت نظم وجود دارد. این صدراعظم نظم گفت: "شاید هیچ کجا، هر دو وظیفه یوهانیت ها در چنین مواردی نباشد. ارتباط مستقیمی مانند اینجا: مبارزه با کفار و کمک رحمانی به همسایه.» شرایط دیگر نیز قابل توجه است: موعظه «خصومت با کفار»، جان شفا دهنده ها و نیکوکاران به طور گسترده توصیه های خود را به جوانان شاغل و زنان کارگر خطاب می کنند. یک سازمان ویژه از خواهران سنت جان وجود دارد که پس از جنگ فرانسه و پروس ایجاد شده است این واقعیت که بسیاری از انجمن‌های اروپایی «مرکزی»، یعنی خود مالتی، تلاش‌های خود را بر درمان «روح‌های پرولتری» متمرکز می‌کنند بیمارستان St. جوزف - در بوخوم (240 تخت)، St. فرانسیس - در فلنزبورگ (با 460 تخت)، یک یتیم خانه (یتیم خانه) نیز وجود دارد. انجمن هلندی در انجمن ملی کاتولیک، با اشاره به «نیازمندترین خانواده‌ها»، به مراقبت از خانواده می‌پردازد. خدمات بیمارستانی نظمیه در فرانسه مراقبت ویژه ای از «محروم شدگان» می کند تا آنها بتوانند «رنج خود را فراموش کنند». به هر حال، Hospitallers فرانسوی، در جریان رویدادهای مه و ژوئن 1968 در پاریس فعال بودند و به تخلیه سریع مجروحان و کسانی که تحت تأثیر گاز اشک آور در محله لاتین بودند، پرداختند.

در نهایت، سومین هدف مهمی که شوالیه‌های مالت به آن توجه دارند، کشورهای در حال توسعه آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین هستند. فهرست موسسات خیریه و پزشکی که این سفارش در آنجا دارد شامل ده ها نام است. خدمات ویژه یوهانیت ها به ویژه "کمک بین المللی قاضی حاکمیت مالت برای کمک به ماموریت ها و مبارزه با گرسنگی، فقر و تاریکی" است که تقریباً منحصراً با کشورهای "جهان سوم" سروکار دارد. شوالیه‌های مالتا با داشتن منابع مالی قابل توجهی، امروزه یا به‌عنوان یاران مستقیم مبلغان کاتولیک - رهبران ایده‌ها و سیاست‌های استعماری نو عمل می‌کنند، یا وظایفی شبیه به وظایف میسیونری را با خطر و خطر انجام می‌دهند. آنها در هزینه های سازماندهی مهدکودک ها، مهدکودک ها، کمپ های تابستانی، بیمارستان ها و درمانگاه ها، خدمات حمایتی کوتاهی نمی کنند و برای آماده سازی پرسنل آموزش دیده مناسب، به عنوان مثال، یارانه برای تحصیل دانش آموزان کشورهای آمریکای لاتین دریغ نمی کنند. بنابراین، در رم، برای این منظور، دو بنیاد Hospitaller ایجاد شده است: یکی در چارچوب دانشگاه بین المللی آموزش اجتماعی pro Deo ("برای خدا")، دیگری در موسسه Villa Nazareth (برای 10 دانشجو در سال). یک سرویس اطفال در بوگوتا (کلمبیا) وجود دارد و در آنجا به کودکان پیش دبستانی «خانواده‌های نیازمند» «کمک‌های اجتماعی» ارائه می‌کند. در بسیاری از کشورهای آفریقا، آسیا و آمریکای لاتین که جمعیت آنها از بیماری‌های جدی رنج می‌برد - میراث حکومت استعماری، بیمارستان‌ها با اتخاذ تدابیری علیه شیوع این بیماری‌ها (مستعمرات جذامی‌ها و داروخانه‌ها، موسسات در برمه، سنگال، گابن، ماداگاسکار، کنگو (کینشاسا)، اوگاندا، گواتمالا و غیره). با این حال، در حالی که جذام را در میان "سیاهان" از بین می بردند، شوالیه های فرانسوی سنت. جان، که به ویژه در بیمارستان سنت لوئیس در پاریس کار می کند، تلاش می کند تا روح "کارگران آنها" را تسخیر کند - بالاخره آنها با مهاجران آفریقایی در تماس هستند و در برابر عفونت تضمین نمی شوند. در عین حال، صدها «شوالیه» زیارت افرادی را که ایمان خود را به لورد و سایر مکان های مقدس کاتولیک از دست داده اند، ترویج می کنند. Order of Malta همچنین با هزینه خود کمک های غذایی و دارویی را، عمدتاً به جمعیت مستعمرات سابق فرانسه ارائه می دهد: در سال 1973، خدمات فرانسوی Order of Malta OHFOM (Oeuvres hopitalieres francaises de l "Ordre de Malte) فرستاده شد. 37 تن شیر خشک و سایر محصولات، به ویتنام جنوبی - حدود 500 کیلوگرم دارو و غیره. د

انجام چنین فعالیت های متنوعی، اگرچه با اهداف مشترک "جنگ صلیبی مدرن" متحد شده است، اما هر سه بخش از نظم مالت در تلاش برای هماهنگی آن هستند: در 3 آوریل 1970، کنگره این نظم در مالت برگزار شد، جایی که شوالیه‌های فرانسوی نیز نمایندگی داشتند (رئیس انجمن بیلی شاهزاده گای دو پولیناک است)، و فرمان انجیلی سنت جان آلمان (شاهزاده ویلهلم-کارل فون هوهنزولرن)، و نشان «محترم» انگلیسی سنت جان. جوانا (لرد ویکهرست).

"حاکمیت" مالت، برای تقویت موقعیت خود، با پشتکار به دنبال سرزمینی است که بتواند پرچم سفارش را به اهتزاز درآورد: او آماده است هر جزیره ای را بخرد - در سواحل آمریکای لاتین یا در اندونزی. تاکنون این تلاش ها موفقیت آمیز نبوده است.

گروه بیمارستان‌داران، که زمانی صادقانه به طبقه فئودال خدمت می‌کردند، امروز در اردوگاه روحانیت مبارز قرار دارد و بیهوده تلاش می‌کند تا سیر مقاومت ناپذیر تاریخ بشر را در مسیر صلح و پیشرفت اجتماعی به تاخیر بیندازد.

یادداشت:

رجوع کنید به: P. Jardin. Les Chevaliers de Malte. Une perpétuelle croisade. ص، 1974، ص. 17.

گزارشی که اخیراً توسط Order of Malta در مورد فعالیت های خود در زمان ما منتشر شده است با عنوان فرعی است: "Modern Crusade" (Ordre S.M.H. de Malte. A modern crusade. Publication de l"Ordre de Malte. Rome,). S.M.H مخفف نام رسمی سفارش "L "Ordre Souverain et Militaire des Hospitalliers".

P. Jardin. Les Chevaliers، ج. 311.

. "اسپرسو"، 28.VI.1981.

ادبیات گسترده علمی، نیمه علمی و عمومی سازی (چند ده تک نگاری به تنهایی به زبان های انگلیسی، ایتالیایی، آلمانی، فرانسوی) وجود دارد که تاریخ یوهانیت ها را به طور کلی و مهم ترین قسمت های آن را برجسته می کند. قاعدتاً این ادبیات ماهیتی اعتراف آمیز و عذرخواهی دارد. این امر به ویژه در مورد مطالعاتی که توسط شخصیت های برجسته خود نظم ایجاد شده است، به عنوان مثال، کنت M. Pierdon (متوفی 1955) که دارای عنوان عالی ضابط بود، مصداق دارد. با این حال، کتاب او به دلیل مطالب مستند غنی آن ارزشمند است. غالباً در نوشته‌های مورخان روحانی اروپای غربی، انگیزه‌های ناسیونالیستی، رمانتیک کردن اعمال شوالیه‌های مالت، تعالی نظم به عنوان «سپر اروپا» در برابر عثمانی‌ها و غیره به وضوح نمایان می‌شود (B. Cassar Borg Olivier. سپر اروپا، 1977). واقع گرایانه تر و عمیق تر، آخرین مطالعات برخی از قرون وسطایی های انگلیسی (به ویژه جی. رایلی-اسمیت)، و همچنین چند اثر کلی در مورد تاریخ مالت است که در آنها سرنوشت این نظم در چهارچوب تاریخ مالت در نظر گرفته شده است. توسعه تاریخی جزیره در اواخر قرون وسطی. - ای گرادا آزوپاردی. مالتا، جمهوری جزیره ای ، در تاریخ نگاری روسی حتی یک کتاب در مورد دستور مالت وجود ندارد. تنها مقاله عمومی‌سازی که برای ما شناخته شده است فقط به رویدادهایی می‌پردازد که به دوران سلطنت پل اول بازمی‌گردد، زمانی که نظم در پی سیاست‌های استبداد روسیه قرار گرفت (نگاه کنید به: O. Brushlinskaya، B. Mikheleva. بالماسکه شوالیه در دادگاه پل I. - "علم و دین" 1973، شماره 9).

Willermi Tyrensis Historia rerum در partibus transmarinis gestarum. - ضبط des Hist، des Croisades. ت 1. ص، 1844، ص 822-826.

M. Pierredone. Histoire politique de l"Ordre Souverain de Saint-Jean de Jerusalem. T. I. P.، 1956، از XXII؛ D. Le Blevec. Aux origines des hospitalliers de Saint-Jean de Jerusalem. Gerard dit "Tenque" et Fetablissement de leO" میدی. - "Annales du Midi (تولوز)". ت 89. شماره 139. 1977، صص 137-151.

جی پراور. تاریخچه لاتین اورشلیم. T.. I. P.، 1969، ص 490.

جی دلاویل لو رولکس. Cartulaire general de l "Ordre des Hospitalliers de Jerusalem. T. I. P., 1894, pp. 29-30 (شماره 30).

معنای نمادین نیز در سایر لوازم جانبی لباس های یوهانیت ها سرمایه گذاری شد: یک شنل پارچه ای - به دنبال نمونه لباس های جان باپتیست، طبق افسانه، بافته شده از موهای شتر. آستین های باریک این شنل - نشانه آن است که یوهانی ها از زندگی آزاد دنیوی دست کشیدند، راه زهد دینی را در پیش گرفتند و غیره.

جی رایلی اسمیت. شوالیه سنت. یوحنای اورشلیم، حدود 1050-1310. ل، 1967، ص 376-377.

برنامه سفر خاخام بنیامین تودلا. ترجمه و ویرایش توسط A. Asher. جلد 1. L.-V., 1840, p. 63.

نقل قول از: اسناد. - پی جردین. Les Chevaliers de Malte، ص. 418.

همان، ص. 424-425.

همان، ص. 423.

ما موفق شدیم با چند نمونه از این نوع عذرخواهی آشنا شویم: M. Beck. Die geschichtliche Bedeutung der Kreuzzuge. - "Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft". Bubikon, 16. H., 1953, pp. 10-28; پی جی تیلن. Der Deutsche Orden. - همان، 21. ح.، 1957، ص. 15-27.

نگاه کنید به: "Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft". Bubikon، 14 H.، 1950، ص 10.

همان، ص. 16.

همان، ص. 17.

P. Jardin. Les Chevaliers، ص. 423.

همان، ص. 422.

همان، ص. 319.

همان، ص. 318.

Order of the Hospitallers مشهورترین و برجسته ترین دستورات شوالیه روحانی است. نام کامل آن Order Sovereign Military Order of Hospitallers of St. John of Jerusalem of Rhodes and Malta است. مقر این نظم از سال 1834 در رم در خیابان کوندوتی واقع شده است. این سفارش همچنین صاحب کاخ استادان بزرگ در تپه Aventine است.

تاریخچه اورشلیم، رودز و فرمان نظامی حاکمیتی مالتی از Hospitallers of St John، که به آن Order of the Johannites یا Hospitallers نیز گفته می شود، ریشه در دوران باستان دارد.

مورخ مشهور G. Scicluna، که مدت طولانی به عنوان مدیر کتابخانه ملی والتا کار می کرد، می نویسد که اولین اشاره به برادری رهبانی Hospitallers به ​​قرن چهارم پس از میلاد باز می گردد. ه.، هنگامی که زائران مسیحی به اماکن مقدس هجوم آوردند.

نام این برادری از بیمارستان یا آسایشگاهی که او در اورشلیم تأسیس کرد گرفته شد. بیمارستان در اورشلیم پس از تسخیر اماکن مقدس مسیحیت توسط مسلمانان ادامه یافت. راهبان به زائران پناه می دادند و بیماران را مداوا می کردند.

بین سال‌های 1023 تا 1040، چند تاجر از آمالفی، شهری در سواحل جنوبی ایتالیا که تا پایان قرن شانزدهم یکی از مراکز تجارت شام بود، بیمارستان جدیدی تأسیس کردند یا به احتمال زیاد، بیمارستان قدیمی را بازسازی کردند، ویران کردند. به دستور حکیم خلیفه مصر. این بیمارستان در اورشلیم، نه چندان دور از کلیسای مقبره مقدس قرار داشت و از دو ساختمان مجزا - برای مردان و زنان تشکیل شده بود. تحت او کلیسای مریم لاتین ساخته شد که در آن خدمات توسط راهبان بندیکتین انجام می شد. روز یادبود یحیی باپتیست در تقویم کلیسا به رسمی ترین تعطیلات یوهانی ها تبدیل شد.

برادری و جنگ های صلیبی

اهمیت برادری بیمارستان داران به ویژه در دوران جنگ های صلیبی (1096-1291) افزایش یافت. هنگامی که جنگجویان صلیبی به رهبری گادفری بویون در 15 ژوئیه 1099 در طول اولین جنگ صلیبی وارد اورشلیم شدند، بیمارستان را در حال کار یافتند. به نشانه قدردانی از کمک آنها در تصرف شهر، گادفری بویلون سخاوتمندانه به بیمارستان داران پاداش داد. با این حال، دقیقاً مشخص نیست که این کمک دقیقاً از چه چیزی تشکیل شده است.

فقط این افسانه تا به امروز باقی مانده است که جرارد، رئیس اخوان رهبانی، فداکارانه سعی کرد در طول محاصره به هم مذهبیان خود کمک کند. او که می دانست در اردوگاه محاصره کنندگان قحطی شروع شده است، نه سنگ، بلکه نان تازه پخته شده را از دیوار شهر روی سر سربازان گادفری بویون پرتاب کرد. جرارد اسیر شد و تهدید به مرگ شد، که به طور معجزه آسایی از آن در امان ماند: در مقابل قضاتی که در برابر آنها ظاهر شد، نان به سنگ تبدیل شد. بسیاری از شوالیه ها به برادری پیوستند. به زودی محافظت از زائران در سفرهای خود به اماکن مقدس را به عهده گرفت. Hospitallers نه تنها بیمارستان ها را ساختند، بلکه قلعه هایی را در امتداد جاده های زیارتی مستحکم کردند.

برادری یک امر می شود

رئیس اخوان بیمارستان‌ها (در روزهای اولین جنگ صلیبی او را رکتور می‌نامیدند)، برادر جرارد، اهل پروونس یا آمالفی بود. ظاهراً جرارد نه تنها از تقوای قابل توجهی برخوردار بود که به بیمارستان‌داران اجازه می‌داد او را به عنوان یک قدیس قدیس معرفی کنند، بلکه همانطور که اغلب در مورد قدیسین اتفاق می‌افتد، سازمان‌دهنده‌ای کارآمد بود. با تلاش او، برادری به یک رهبانیت تبدیل شد. هنگامی که اعضای آن به کلیسای مقبره مقدس آمدند و در حضور پاتریارک لاتین اورشلیم، سه عهد رهبانی - اطاعت، تقوا و عدم طمع را ادا کردند، به سختی می‌توانستند تصور کنند که نظم جدید مقدر شده است که از همه چیزهای دیگر زنده بماند. دستورات شوالیه قرون وسطایی و تا پایان قرن بیستم وجود دارد.

سفارش مالت
ارسال شده توسط - Melfice K. ارسال شده توسط - Melfice K.