Snímek 2
Ezop - legendární starořecký tvůrce bajek
Diego Velazquez. Ezop.
Snímek 3
Ezop měl od narození ošklivý vzhled a měl bystrou mysl
Hrbatý trpaslík prodaný do otroctví, Ezop pocházel z Frýgie.
Snímek 4
Na jednom z trhů Ezopa koupil bohatý Řek Xanthus
Právě na ostrově Samos žil Ezop se svým pánem a jeho rodinou.
Snímek 5
M. Gasparov hovoří o biografii Ezopa a jeho moudrosti v knize „Zábavné Řecko“:
Ezop byl spisovatelem bajek. Věřilo se, že všechny pohádkové příběhy, které se pak po mnoho staletí vyprávěly různými způsoby, jako první vymyslel Ezop: o vlku a jehněti, o lišce a hroznech a o žábách žádajících krále. Jeho jméno se tak těsně spojilo se slovem „bajka“, že když nějaký spisovatel začal psát bajky, napsal do své knihy: „Ezopovy bajky o tom a tom spisovateli“.
Ezop skládal bajky, protože byl otrokem a říkal přímo to, co si myslel, že je pro něj nebezpečné. To byl jeho alegorický „ezopský jazyk“. A o tom, jak byl otrokem a komu a co z toho vzešlo, si lidé vyprávěli mnoho vtipných historek.
Byl takříkajíc od přírody otrokem: za prvé byl barbar a za druhé podivín. Byl to Frygian z Malé Asie a podle pevného řeckého přesvědčení byli Frygové způsobilí pouze jako otroci. A jeho vzhled byl takový: hlava jako kotel, zatuchlý nos, tlusté rty, krátké paže, shrbená záda, natažené břicho. Bohové ho ale odměnili darem řeči, bystrou myslí a uměním skládat bajky.
Snímek 6
Moudrost Ezopa
Xanthus uspořádal pro studenty pohoštění a poslal Ezopa na trh: „Kupte nám všechno nejlepší, co na světě je!“ Hosté dorazili - Ezop podává pouze jazyky: smažené, vařené, solené. "Co to znamená?" - "Není jazyk ta nejlepší věc na světě?" Lidé používají jazyk, aby se dohodli, stanovili zákony, mluvili o moudrých věcech – není nic lepšího než jazyk!“ - "No, na zítra nám kupte všechny nejhorší věci na světě!" Druhý den Ezop opět dává jen jazyky: "Co to znamená?" - "Není jazyk to nejhorší na světě?" Lidé se navzájem klamou jazykem, vyvolávají spory, neshody, války – není nic horšího než jazyk!“ Xanthus byl naštvaný, ale nedokázal najít chybu.
Po obědě jsme začali pít víno. Xanthus se opil a začal říkat: "Člověk může všechno!" - "Budeš pít moře?" -"Budu pít!" Vsadili jsme se. Ráno Xanthus vystřízlivěl a byl zděšen takovou hanbou. Ezop mu: "Chceš, abych ti pomohl?" - "Pomoc!" - „Když vyjdete s rozhodčími a diváky na pobřeží, říkáte: Slíbil jsem, že budu pít moře, ale slíbil jsem, že budu pít řeky. padli do toho, neslíbili; ať můj protivník přehradí všechny řeky tekoucí do moře, pak to vypiju!“ Xanthus přesně to udělal a všichni žasli nad jeho moudrostí.
Snímek 7
Xanth poslal Ezopa na nákup a potkal Ezopa na ulici starosty Samos. "Kam jdeš, Esope?" - "Nevím!" – „Jak to, že nevíš? Mluvit!" - "Nevím!" Starosta se rozzlobil: "Do vězení pro tvrdohlavého muže!" Odvedli Ezopa a on se otočil a řekl: "Vidíte, šéfe, řekl jsem vám pravdu: věděl jsem, že jdu do vězení?" Šéf se zasmál a pustil Ezopa.
Xanthus se připravil na cestu do lázní a řekl Ezopovi: „Pojď a podívej se, kolik lidí je v lázních? Ezop se vrací a říká: "Jenom jeden muž." Xanthus byl potěšen, šel a viděl: lázně byly plné. "Jaké nesmysly jsi mi to říkal?" „Neřekl jsem vám nesmysly: před lázeňským domem na cestě ležel kámen, všichni o něj zakopli, nadávali a šli dál a našel se jen jeden, který, jakmile zakopl, hned zvedl kámen a odhodil ho z cesty. Myslel jsem, že je tu hodně lidí, ale skutečná byla jen jedna.“
Snímek 8
Smrt Ezopa
Ezop žil dlouhou dobu, skládal bajky, navštěvoval babylonského krále, egyptského krále a svátek sedmi mudrců. A zemřel v Delfách. Podíval se, jak žijí Delfové, kteří ani nesejí, ani nesklízejí, ale živí se z obětí, které Apollónovi přinášeli všichni Helléni, a moc se mu to nelíbilo. Delfové se báli, že o nich rozšíří špatnou fámu po celém světě, a uchýlili se k podvodu: do tašky mu hodili zlatý pohár z chrámu a pak ho zajali, obvinili z krádeže a odsoudili k smrti. Za to jejich město postihla morová rána a po dlouhou dobu museli platit za Ezopovu smrt.
Delphi dnes.
Snímek 9
Ezopovy bajky
Od dětství zná každý příběh o havranovi, lišce a sýru, který vymyslel Ezop. Přečtěte si doslovný překlad této bajky od L. Tolstého. Jaké je téma tohoto díla a liší se od tématu bajky I. Krylova „Vrána a liška“?
Havranovi se podařilo získat kousek sýra, vyletěl na strom, posadil se tam a padl do oka Lišce. Rozhodla se Ravena přelstít a řekla: „Jaký jsi fešák, Ravene! A barva vašeho peří je ta nejkrálovštější! Pokud budeš mít jen hlas, budeš vládcem všech ptáků!" To řekl podvodník. Raven vzal návnadu. Rozhodl se dokázat, že má hlas, zaskřehotal z plných plic a upustil sýr. Liška zvedla svou kořist a řekla: "Máš hlas, Ravene, ale nemáš mysl."
Snímek 10
Otázky
- Co nového jste se dozvěděli o žánru bajky z četby Ezopova života?
- Co nového jste se díky seznámení s Ezopovým dílem dozvěděl o literárním překladu?
Domácí práce:
- pokuste se najít vlastní příklady toho, jak vlastnosti překladu ovlivňují význam díla;
- napsat krátkou esej o tom, zda lze přeložená díla a jejich originály považovat za samostatná díla;
- napsat miniesej na téma: „I. A. Krylov: tvůrce bajek nebo jejich překladatel?“
- Zjistěte, kteří další zahraniční nebo ruští spisovatelé ve svém díle použili nebo přeložili zápletky Ezopových bajek.
Zobrazit všechny snímky
Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se k němu: https://accounts.google.com
Popisky snímků:
Tsurkan Alla Vladimirovna učitelka ruského jazyka a literatury, základní škola č. 20, Oděsa
Cíl: Seznámit studenty s Ezopovými bajkami a ukázat jejich charakteristické rysy; Uveďte pojem bajka a alegorie, ukažte rozdíl mezi bajkou a podobenstvím; Zjistěte, jaké lidské neřesti jsou v Ezopových bajkách zesměšňovány; Zlepšit expresivní čtenářské dovednosti.
Ezop je pololegendární starověký řecký fabulista. Podle legendy byl otrokem, měl ošklivý vzhled a stal se obětí podvodu. O Ezopově moudrosti se vyprávěly legendy.
Osud přivedl Ezopa na ostrov Samos v Egejském moři, kde byl jeho pánem otrokář Xanthus, úzkoprsý, omezený muž. Urození šlechtici neměli rádi Ezopovy bajky, kde se vysmíval závisti, chamtivosti, hlouposti a sobectví.
Ezopovy bajky
Práce s učebnicí Čtení článku na str. 39 – 40 „O bajce“ na str. 51
TEORIE LITERATURY Bajka je krátké moralizující dílo, ve kterém je alegorie (alegorie) a morálka, kterou autor zvlášť vyzdvihl. Morálka je poučný závěr, který obsahuje hlavní myšlenku bajky. Smyslem bajky je zesměšnit lidské neřesti a nedostatky společenského života.
TEORIE LITERATURY Alegorie je alegorické zobrazení abstraktního pojmu nebo jevu prostřednictvím konkrétního obrazu. Ezopský jazyk je umělecká řeč, plná opomenutí a ironických narážek.
Čtení Ezopových bajek Proč vás Ezopovy bajky zaujaly? Koho Ezop ve svých bajkách odsuzuje? Co to vyžaduje? Jaké alegorie Ezop používá v bajkách „Liška a hrozny“ a „Vlk a jehně“?
Žánrové rozdíly a podobnosti mezi bajkami a podobenstvími podobenství bajka 1. Neexistují jasné žánrové hranice: pohádka a přísloví mohou působit jako podobenství. 1. Žánr satirické poezie. 2. Učení je alegorické. Podobenství je třeba rozluštit a zažít. 2. Má jasný závěr – morálku. 3. Postavy jsou bezejmenné, schematicky načrtnuté a postrádají charakter. 3. Hrdinové – lidé, zvířata, rostliny – jsou nositeli určitých charakterových vlastností. 4. Jde o to, že morální volbu provádí člověk. 4. Zesměšňování společenských a lidských neřestí. 5. Prozaická forma. 5. Obvykle poetická forma. 6. Povídka. 7. Je poučný. 8. Používá alegorii.
1 snímek
2 snímek
Ezop je pololegendární postava starověké řecké literatury, fabulista, který žil v 6. století před naším letopočtem. E.
3 snímek
Zda byl Ezop historickou postavou, nelze říci. První zprávu o něm nacházíme u Hérodota, který uvádí (II, 134), že Ezop byl otrokem jistého Iadmona z ostrova Samos, poté byl propuštěn na svobodu, žil za dob egyptského krále Amasise (570-526 př. n. l.) a byl zabit Delfy; za jeho smrt zaplatila Delphi potomkům Iadmona výkupné. O více než sto let později Hérakleides z Pontu píše, že Ezop pocházel z Thrákie, byl současníkem Pherecydy a jeho první mistr se jmenoval Xanthus. Ale tato data jsou vytěžena z dřívějšího příběhu od Hérodota prostřednictvím nespolehlivých závěrů (například Thrákie jako rodiště Ezopa je inspirována skutečností, že Hérodotos zmiňuje Ezopa v souvislosti s thráckou heteroa Rhodopis, který byl také otrokem Iadmona). Již Aristofanés („Vosy“, 1446-1448) uvádí podrobnosti o Ezopově smrti – putovní motiv zasazeného poháru, který sloužil jako důvod k jeho obvinění, a bajka o orlu a broukovi, kterou vyprávěl před svou smrtí. . O století později se tento výrok Aristofanových hrdinů opakuje jako historický fakt. Už komik Platón (konec 5. století) se zmiňuje o posmrtných reinkarnacích Ezopovy duše. Komik Alexis (konec 4. století), který napsal komedii Ezop, proti sobě postaví svého hrdinu Solonovi, tedy legendu o Ezopovi již vplétá do cyklu legend o sedmi mudrcích a králi Kroisovi. Tuto verzi znal i jeho současník Lysippos, zobrazující Ezopa v čele sedmi mudrců.
4 snímek
Otroctví u Xanthus, spojení se sedmi mudrci, smrt ze zrady delfských kněží – všechny tyto motivy se staly spojnicemi v následné ezopské legendě, jejíž jádro se zformovalo do konce 4. století. před naším letopočtem E. Nejvýznamnější památkou této tradice byla „Biografie Ezopa“ sestavená v lidovém jazyce, která se dochovala v několika vydáních. V této verzi hraje důležitou roli Ezopova deformace (nezmíněná ranými autory) Phrygia (sterotypní místo spojené s otroky) se místo Thrákie objevuje jako mudrc a vtipálek, oblbující krále a jeho pán, hlupák filozof. V této zápletce překvapivě nehrají samotné Ezopovy bajky téměř žádnou roli; anekdoty a vtipy, které Ezop vypráví ve svém „Životopise“, nejsou zahrnuty ve sbírce „Ezopových bajek“, která se k nám dostala ze starověku, a jsou od ní žánrově poměrně daleko. Obraz ošklivého, moudrého a mazaného „frygického otroka“ v hotové podobě jde do nové evropské tradice. Antika nepochybovala o historičnosti Ezopa. Luther to poprvé zpochybnil v 16. století. Filologie 18. století tuto pochybnost dovedla do extrému: Otto Crusius a po něm Rutherford prosazovali mýtickou povahu Ezopa s rozhodností charakteristickou pro hyperkritiku své doby. Ve 20. století někteří autoři připouštěli možnost existence historického prototypu Ezopa.
5 snímek
Populární bajky Velbloud Jehně a vlk Kůň a osel Koroptev a Slepice Rákos a olivovník Orel a brouk
6 snímek
Orel a brouk Orel honil zajíce. Zajíc viděl, že mu odnikud není pomoci, a pomodlil se k jedinému, kdo se za ním objevil – k hnojníku. Brouk ho povzbudil a když před sebou viděl orla, začal dravce žádat, aby se nedotýkal toho, kdo hledal jeho pomoc. Orel si tak bezvýznamného obránce ani nevšímal a zajíce sežral. Na tuto urážku však brouk nezapomněl: neúnavně pozoroval orlí hnízdo a pokaždé, když orel snesl vejce, vznesl se do výše, vyvalil je a rozbil. Nakonec orel, který nikde nenašel klid, hledal útočiště u samotného Dia a požádal, aby mu bylo poskytnuto klidné místo k vylíhnutí jeho vajec. Zeus dovolil orlovi, aby mu do hrudi vložil vejce. Když to brouk uviděl, sroloval kouli hnoje, přiletěl k Diovi a hodil mu kouli do prsou. Zeus vstal, aby setřásl trus a omylem upustil orlí vejce. Od té doby si prý orli nestaví hnízda v době, kdy se líhnou hnojníci. Bajka učí, že nikým nesmí být opovrhováno, protože nikdo není tak bezmocný, aby nemohl pomstít urážku.
Ezop
Bajky
- Je to otrok, ale moudřejší než svobodný;
je ošklivý, ale lepší než pohlední muži.
- Babi, starověká řečtina
- Babi, starověká řečtina
- Babi, starověká řečtina
- Babi, starověká řečtina
- Babi, starověká řečtina
- Babi, starověká řečtina
pohádkový básník
- O Ezopově moudrosti byly napsány celé legendy, které říkaly, že byl inteligencí mnohem lepší než jeho současníci.
- Je prvním fabulistou, jehož jméno je známé.
- Bajka - povídka, obvykle ve verších, často satirického charakteru.
- Účel bajky - výsměch lidským neřestem, nedostatkům společenského života.
- Morálka - poučný závěr, který obsahuje hlavní myšlenku bajky.
- Alegorie (z řeckých slov „jiný“ a „mluvím“) - alegorie.
- Vůně alegorie spočívá v tom, že porovnáním jednoho fenoménu s druhým vzniká konkrétní obraz, který odhaluje koncept.
zkontroluj se
- co je to bajka? Z jakých částí se skládá?
- Jaká je morálka bajky? Proč se říká, že bajka obohacuje
vaši čtenáři?
- Mysli než pohádka
odlišná od pohádky popř
biblické podobenství.
„Liška a hrozny“
- Převyprávěj bajku blízko textu.
- Najděte v textu a přečtěte si morálku bajky.
- Vyberte si přísloví a rčení, která vyjadřují morálku této bajky.
- Jaké alegorie používá Ezop v bajce „Liška a hrozny“?
"Otec a synové"
- Na příkladu bajky, kterou jste četli, vysvětlete pojem „ezopský jazyk“.
- Řekněte nám, o čem je tato pohádka.
"Vlk a jehně"
- Řekněte nám, jaké nedostatky tato bajka odhaluje.
- Jaké alegorie používá Ezop v bajce „Vlk a beránek“?
- Dokažte, že díla, která čtete, jsou bajky.
- Vysvětlete, jak rozumíte výrazu "ezopský jazyk"
- Jaké Ukrajince znáte? nskie bajky napsané v příběhy Ezopovy bajky?
Tvůrčí práce: číst Ezopovy bajky a samostatně formulovat a zapisovat morálku každé z nich.
- Pes a zajíc
- Lovecký pes zajíce chytil a buď ho kousl, nebo olízl pysky. Zajíc byl ohromen a řekl: "Můj drahý, buď nekousej, nebo nelíbej, abych věděl, jestli jsi můj nepřítel nebo přítel."
Kreativní práce
- Liška a leopard
- Liška a leopard se hádali, kdo je krásnější. Levhart se všemožně chlubil svou kůží posetou vzory, ale liška mu řekla: „Jak
Od té doby jsem krásnější než ty
ne skvrnité tělo, ale sofistikovaná duše!“
Kreativní práce
- Kočka a kuřata
- Kočka slyšela, že kuřata na drůbežárně jsou nemocná. Oblékla se jako lékařka, vzala léčivé nástroje, objevila se tam a stojící u dveří se zeptala
kuřata, jak se cítí?
"Skvělý! - řekla kuřata. - Ale
jen když tam nejsi
poblíž."
Kreativní práce
- žáby
- Dvě žáby, když jim vyschla bažina, vyrazily hledat místo, kde by se mohly pobavit. Přišli ke studni a jeden z nich bez přemýšlení navrhl, aby tam skočili, ale druhý řekl:
“ A pokud voda vyschne i zde,
Jak se odtamtud dostaneme?"
Žánrové rozdíly a podobnosti mezi bajkami a podobenstvími
Podobnosti
Drobné dílo poučného charakteru
Rozdíl
Nutí čtenáře, aby se sám rozhodl, co v dané situaci dělat
Obsahuje určitou myšlenku
Výklad bajky je nejednoznačný
Ukazuje, co můžete v dané situaci udělat
Dialog umění
D. Velasquez „Ezop“
Ezop.
Mramorová busta, 6. století. před naším letopočtem E.
Ilustrované Ezopovy bajky V. Hollar
Vyvodit závěry
- Proč jsou Ezopova díla blízká nám a naší době?
- Připravte si poselství „Co mají společného Ezopovy bajky a biblická podobenství?
Snímek 1
Lekce literatury v 5. ročníku Ezopovy bajky
Učitel literatury Salimova Madina Ganiyatullovna Městský vzdělávací ústav „Humanitární gymnázium“ Safonovo - 2010
Snímek 2
Ukázat roli bajky v literatuře různých dob a národů, odhalovat v bajce nespravedlivé společenské řády a nedostatky lidí; upevnit naučené v literární teorii: bajka, morálka, alegorie, metafora, ironie; Rozvíjet expresivní čtenářské dovednosti a pozornost k uměleckým detailům; Podporovat rozvoj imaginativního a analytického myšlení, kreativní představivosti.
Snímek 3
Bajka je jeden z nejstarších literárních žánrů, krátký zábavný příběh ve verších nebo próza s obligátním moralizujícím závěrem. Starověké Řecko proslavil Ezop (VI-V století před naším letopočtem), který psal bajky v próze. Morálka je mravní učení, učení. Bajka obsahuje morálku, aby autor mohl ukázat svůj vlastní postoj k tomu, co se v bajce vypráví, a předat čtenáři autorovu myšlenku.
Snímek 4
Techniky fabulistů
Jaké techniky fabulisté používali k vyjádření svých myšlenek? - Alegorie - alegorie; metafora - použití slov v přeneseném významu k definování předmětu na základě podobnosti významu, připodobnění; ironie – skrytý výsměch, alegorie).
Snímek 5
Alegorie
Alegorie v bajce je, že hlavními postavami jsou zvířata. Nemají svá vlastní jména. Za jejich zobecněnými představami se skrývají lidé s vlastní osobností a nedostatky.
Snímek 6
Ezop (VI-V století před naším letopočtem)
Pololegendární otrok z ostrova Samos, který žil v 6. století. před naším letopočtem e., autor mnoha bajek, které se staly majetkem evropské - pozemské kultury. Jeho zápletky používali takoví mistři bájí jako La Fontaine a Krylov. Jeho aforismy vstoupily do našich životů...
Ezop 150 před naším letopočtem E. Řím (sbírka Villa Albani)
Snímek 7
Je známo, že Ezop byl otrok. Díky své inteligenci dosáhl svobody. Dokonce i vládci Řecka naslouchali jeho radám, vyjádřeným alegorickou formou. Ezop se ve svých bajkách pod rouškou zvířat vysmíval hlouposti, chamtivosti a dalším nectnostem lidí. Mnozí to vzali osobně. Aby se Ezopovi pomstili, lidé jím uražení vložili do jeho batohu zlatý pohár ukradený z chrámu. Podle legendy, když byl Ezop zajat, musel být buď popraven, nebo musel přiznat, že je znovu otrokem - v takovém případě by majitel zaplatil pokutu a Ezop by si ušetřil život. Ezop nechtěl ztratit svobodu a zvolil smrt svobodného člověka.
Obraz Diega Velazqueze (1639 – 1640)
Snímek 10
Ezop. "Sedlák a děti"
Jeden rolník vinař vždy obdělával svůj pozemek od konce do konce, jak se patří, aby úroda byla vysoká. Uvědomil jsem si, že dny jsou již sečteny, a přemýšlel jsem, jak najít způsob, aby dosud hloupí synové nepromarnili dědictví. A tak zavolal své syny k sobě a řekl, aniž by specifikoval vinnou révu, že pod vinnou révou je zakopaný poklad, byl rád, že jim zanechal dědictví.
Zemřel. Synové, kteří nevěděli, kde je poklad ukryt, vzali lopaty a vykopali celou zemi; Poklad nenašli, ale letos dosáhli takové nebývalé úrody, opravdu: obohatil je stokrát štědřeji než poklad. Od té doby svět ví, že pokladem pro člověka je práce.
Snímek 12
Havran a liška.
Havran si odnesl kus masa a posadil se na strom. Liška to viděla a chtěla získat toto maso. Postavila se před havrana a začala ho chválit: byl skvělý a hezký a mohl se stát králem nad ptáky lépe než ostatní, a samozřejmě by to udělal, kdyby měl také hlas. Havran jí chtěl ukázat, že má hlas: pustil maso a zakrákal. A liška přiběhla, popadla maso a řekla: "Eh, havrane, kdybys měl také rozum v hlavě, nepotřeboval bys k vládnutí nic jiného."
