Grigory Rasputin. Biografie. Bătrânul calomniat (adevărul despre Grigory Rasputin)

Din ce în ce mai des se aude despre „mucenicul pentru Hristos și pentru țar, omul lui Dumnezeu Grigorie, cartea de rugăciuni pentru Sfânta Rusă și tinerețea ei strălucitoare”. Se pare că cineva încearcă cu stăruință să introducă în oștirea sfinților o persoană care nu este absolut implicată în această gazdă. Pentru cei care citesc imparțial memoriile contemporanilor despre G.E. Rasputin, miturile despre sfințenia sa par pur și simplu ridicole. Puteți da deoparte faptele negative despre „bătrân”, dar atunci va trebui să fiți consecvenți și să acuzați oameni respectabili de minciună, mulți dintre care, nu mitic, ci în realitate, sunt sfinți glorificați de Biserica noastră.

***

Iată câteva amintiri ale lui Rasputin: „La o recepție cu Suveranul, președintele Dumei de Stat M.V. Rodzianko i-a arătat împăratului scrisorile originale către Rodzianko ale femeilor care au fost într-un fel sau altul seduse de Rasputin... o scrisoare despre urâciunile și comportamentul lui Rasputin în timpul vizitelor lui acasă de la unul dintre preoții localnici, a vorbit despre persecuția ierarhilor care s-au opus lui Rasputin, a atras atenția țarului asupra celebrei fotografii a „Prietenului” în sutană și cu cruce de preot pectorală pe aur. lanț (mă întreb cum a îndrăznit acest „sfânt” să-și pună o cruce preoțească fără să ia rangul preotesc?), arăta spre klystyismul lui Rasputin”.

Se știe, de altfel, că sfinții adevărați s-au recunoscut ca nevrednici de slujirea marelui preot și niciunul dintre ei nu s-a gândit vreodată să îmbrace hainele preoțești fără permisiune.

Există, de asemenea, o mulțime de controverse cu privire la Khlystyism al lui Rasputin. „La Rasputin a fost implicat și faimosul misionar V.M. Skvortsov. După revoluție, pe când era profesor de teologie la Saraievo, Skvorțov „convins și hotărât” i-a spus unui prieten emigrant: „Rasputin a fost, fără îndoială, un bici, din tinerețe. Și și-a păstrat aptitudinile sectare până la sfârșitul vieții.”

„Unul dintre cei mai mari experți ai schismei ruse, Alexei Prugavin... a ezitat, dar a fost nevoit să recunoască că Rasputin aparține sectei. Mikhail Novoselov (un editor de dreapta și profesor de filolog) era și el încrezător în Khlysismul lui Rasputin, care a încercat să publice o broșură pe această temă, „Grigory Rasputin și desfrânarea mistică.” (Sfânta muceniță Elizaveta Fedorovna a sperat cu adevărat la această carte. - Autor.) Manuscrisul cărții a fost confiscat tipografiei în 1912”.

În plus, „Fiica lui Rasputin, Matrona, aflată deja la un pas de moarte, a recunoscut că tatăl ei a fost un bici și și-a descris zelul în toată „gloria” sa”.

În general, pe lista dușmanilor lui Rasputin există mulți oameni care erau cunoscuți pentru dragostea lor pentru Ortodoxie și Patrie. Acești oameni i-au avertizat pe toată lumea că G.E.Rasputin nu era deloc bătrânul pribeag pe care se prefăcea că este. Printre acestea se numărau: arhimandritul Feofan (Bystrov), care a fost confesorul familiei regale (până când a început să-și exprime deschis atitudinea negativă față de Rasputin); Episcop de Saratov Hermogenes (Dolganov, scos de la amvon pentru denunțarea lui Rasputin și exilat la o mănăstire; nou mucenic), sora împărătesei, Sfânta Muceniță Elizaveta Feodorovna; Sf. Dreptul Ioan din Kronstadt; Arhiepiscopul Nikon (Rozhdestvensky); sfințitul mucenic Vladimir, Mitropolitul Kievului (transferat din capitală la Kiev, din nou pentru că nu și-a ascuns atitudinea față de Rasputin); Mitropolitul Antonie (Vadkovsky) al Sankt Petersburgului; Reverendul Alexey (Sokolov), bătrânul lui Zosimov; Fericitul Pașenka de Sarov. Un episod semnificativ este legat de acesta din urmă: "În acești ani, mulți au venit la Sarov și Diveevo. Rasputin a venit cu alaiul său - domnișoarele de serviciu. El însuși nu a îndrăznit să intre în Praskovya Ivanovna și a stat pe verandă și când au intrat doamnele de serviciu, Praskovia Ivanovna s-a repezit după ele cu un băț, jurând: „Meriți un armăsar.” Au trântit călcâiele.

Schema-Arhimandritul Gabriel (Zyryanov), bătrânul Schitului Șapte Lacuri, care a strălucit cu viața sa ascetică și a avut, fără îndoială, darul previziunii, a vorbit foarte tăios despre Rasputin. Cartea episcopului Barnabas (Belyaev) „Calea spinoasă către cer” descrie un astfel de caz. „Ajung la retrasul Alexei, care este într-o emoție vizibilă: „Imaginați-vă ce i-a spus părintele Gabriel Marii Ducese (Martie Elizabeth Feodorovna. - Autor).” L-a întrebat despre Rasputin. Și ce a spus?! „Ucide-l ca pe un păianjen: patruzeci de păcate vor fi iertate...”

Este interesant de observat că fanii lui G.E. Ei spun că Rasputin a fost recunoscut de dreptul Ioan din Kronstadt. Matrona, fiica lui Rasputin, scrie că neprihănitul Ioan din Kronstadt a simțit „o rugăciune de foc și o scânteie a lui Dumnezeu în tatăl său”, iar mai târziu l-a numit „bătrân adevărat”. Dar din anumite motive în jurnalele pr. John nu întâlnește astfel de amintiri. Cu toate acestea, alți oameni au amintiri despre întâlnirea lor. Sfințitul protopop Filosof Ornatsky, rectorul Catedralei Kazan din Sankt Petersburg, în ziarul „Petersburg Courier” din 2 iulie 1914, descrie această întâlnire astfel: „Pr. Ioan l-a întrebat pe bătrân: „Care este numele tău de familie?” Iar când acesta din urmă a răspuns: „Rasputin”, a spus: „Uite, acesta va fi numele tău”. Pe baza acestor dovezi, este foarte greu de concluzionat că părintele Ioan a simțit „o scânteie a lui Dumnezeu și o rugăciune de foc” de la Rasputin. O altă dovadă interesantă, în opinia noastră, clarifică oarecum relația reală dintre părintele Ioan de Kronstadt și G.E. Rasputin. Dreptul Părinte Ioan a avut un ucenic, protopopul Roman Medved (apropo, slăvit printre sfinții noi mucenici), care nu a făcut nimic fără binecuvântarea lui. Sfântul mărturisitor Părinte Roman a avut o atitudine foarte negativă față de Rasputin și „a avertizat pe episcopul Serghie (Starogorodsky) și pe arhimandritul Feofan (Bistrov) împotriva apropierii de acest om”. Se pare că o persoană care se sfătuia constant cu părintele Ioan cu siguranță l-a întrebat pe sfânt despre Rasputin. Iar dacă părintele Ioan îl considera pe G.E.Rasputin un adevărat bătrân duhovnicesc, atunci, cel mai probabil, judecățile despre acest om al unui fiu duhovnicesc și novice atât de apropiat ca mărturisitorul Pr. Roman nu ar fi fost atât de categorice.

Rasputin însuși avea probabil o părere foarte bună despre conceptele sale în viața spirituală. Nu își numește cartea nimic, ci „Viața unui rătăcitor cu experiență”. Ei bine, întrucât este un rătăcitor experimentat, își permite astfel de afirmații despre un adevărat om drept, pe care toată Rusia îl venera: „Rasputin... a vorbit despre părintele Ioan de Kronstadt... că acesta din urmă este un sfânt, dar fără experiență și fără să raţioneze, ca un copil... „Deci ulterior influenţa părintelui Ioan la curte a început să scadă”. Conceptul „bătrânului sfânt” despre păcat și despre cea mai mare dintre sacramentele bisericii - Sfânta Euharistie - a fost foarte interesant. V.A. Zhukovskaya își amintește de cuvintele „bătrânului” însuși. „Îți voi dovedi totul așa cum este. A intelege? Poți păcătui până la treizeci de ani, dar atunci trebuie să te întorci la Dumnezeu și, odată ce înveți să-ți dai gândurile lui Dumnezeu, poți păcătui din nou (a făcut un gest indecent), doar undeva atunci va fi unul special - ci mijlocește și mântuiește-mă Tu Însuți, Mântuitorul meu, înțelegi? Orice este posibil, nu aveți încredere în preoți, sunt proști, nu știu tot secretul, vă voi dovedi tot adevărul. Păcatul este dat în acest scop, să se pocăiască, iar pocăința aduce bucurie sufletului și putere trupului, înțelegi? Știi ce urmează în prima săptămână?” „De ce?” am întrebat.<...>"Trebuie să înțelegi păcatul. Aici sunt preoții - ei nu înțeleg... păcatul. Și păcatul însuși este cel mai important lucru din viață" (subliniere). "De ce este important?" – am întrebat din nou, perplex. Rasputin miji ochii: „Știi, păcatul este numai pentru cei care îl caută, iar dacă treci prin el și îți ții gândurile la Dumnezeu, nu ai păcat în nimic, înțelegi? Și fără păcat nu există viață, pentru că nu există pocăință și nu există pocăință - nu există bucurie.Vrei să-ți arăt păcatul?Spune ce vine în prima săptămână și vino la mine după împărtășire, când ai raiul în suflet.Deci am Îți va arăta păcatul. Nu poți sta pe picioare!<...>Ți-am mai spus: du-te și vino curat la mine. De ce nu te-ai împărtășit și nu ai venit?" „Păi, ce s-ar fi întâmplat?" am întrebat. El și-a mijit ochii: „Mi-aș fi dorit să te iau, asta e! Uau, e bine să faci curat!” – strânse din dinți. Nici măcar nu e nimic de spus aici. A chema o persoană după împărtășire („când ai raiul în suflet”) la păcat de moarte este pur și simplu un fel de posesie demonică. Cum vor comenta, mă întreb, admiratorii „bătrânului” această mărturie? Cel mai probabil, vor face ceea ce fac de obicei și vor spune că această dovadă de arhivă este o calomnie a dușmanilor Patriei.

Printre multele personalități controversate pe care ni le-a dăruit pământul rus s-a numărat și Grigori Rasputin. Țăranul practic analfabet din Ural a câștigat o faimă atât de inexplicabilă, încât nici țarii, nici marii nu aveau...

Printre multele personalități controversate pe care ni le-a dăruit pământul rus s-a numărat și Grigori Rasputin. Țăranul practic analfabet din Ural a câștigat o faimă atât de inexplicabilă, încât nici regii, nici marii comandanți, nici cei de la putere nu au avut-o. Nici astăzi, dezbaterile despre abilitățile sale și moartea lui ciudată nu se potolesc. Cine ești tu Grishka Rasputin? Văzător sau demon?

Grigori Efimovici Rasputin a trăit într-o perioadă în care Rusia se afla într-o situație în care era necesar să reconstruiască ceva și a fost martor ocular și protagonist al acestor schimbări. Grigory Rasputin s-a născut la 21 ianuarie (stil vechi - 9), 1869 în satul Pokrovsky, districtul Tyumen, provincia Tobolsk. Strămoșii lui Rasputin pot fi considerați pionierii Siberiei. Atunci au primit numele de familie Izosimov, în onoarea lui Izosim, care a părăsit regiunea Vologda către Urali. Doi fii ai lui Nason Izosimov au devenit Rasputini - și apoi copiii lor.

Grigory Rasputin a fost al cincilea copil din familie, deși toți copiii anteriori au murit în copilărie. L-au numit pe Grigorie după Sfântul Grigorie de Nyssa. Când descriea copilăria lui Rasputin, el a fost adesea descris ca un erou, îndoind potcoave, dar în realitate a crescut ca un băiat fragil și avea o sănătate precară. Pe de o parte, Rasputin este descris ca un om devotat care s-a rugat atât pentru oameni, cât și pentru animale. I s-a atribuit diverse talente miraculoase, în special a știut să se înțeleagă cu animalele. Pe de altă parte, mulți descriu anii tineri ai lui Rasputin ca pe o serie de ani criminali și imorali, în care adulterul și furtul au fost prezente.

Grigory Efimovici și-a întâlnit viitoarea soție la un dans. Căsătorit ca el, a vorbit din dragoste. Numele ei este Praskovya Fedorovna Dubrovina. La început, totul în viața lor a mers fără probleme. Dar apoi s-a născut primul născut... Viața i s-a scurtat câteva luni mai târziu. Nu exista o limită pentru durerea părinților săi. Rasputin a văzut în acest eveniment tragic un fel de semn de sus. S-a rugat în mod constant, durerea i s-a domolit în rugăciuni. Curând, cuplul a avut un al doilea copil - din nou un băiat, iar mai târziu încă două fiice.

Cei apropiati i-au luat joc de el. A încetat să mai mănânce carne și dulciuri, a auzit voci, a mers din Siberia la Sankt Petersburg și înapoi, trăind din pomană. Toate revelațiile lui au cerut pocăință. Uneori, aceste previziuni puteau coincide pur întâmplător (incendii, pierderea animalelor, moartea oamenilor) - iar oamenii obișnuiți credeau că nebunul este un văzător. Elevii și studenții l-au contactat. Aceasta a durat aproximativ 10 ani.

La 33 de ani, Grigory a decis să plece la Sankt Petersburg. El a fost protejat de rectorul Academiei Teologice, episcopul Serghie, prezentându-l drept „om al lui Dumnezeu”.

Principala profeție a bătrânului a fost prezicerea distrugerii flotei noastre la Tsushima. Cel mai probabil, întreaga lui profeție a fost o analiză banală a ceea ce a citit în ziar, despre navele învechite, despre conducerea dezbinată și lipsa de secret. Nicolae al II-lea a fost un om cu voință slabă și superstițios. Și-a ales o soție care să se potrivească. Ea a avut încredere în misticism și i-a ascultat pe „bătrânii poporului”. Înfrângerea în războiul ruso-japonez, frământările din interiorul statului și hemofilia moștenitorului le-au subminat complet starea psihică. Prin urmare, apariția lui Rasputin în palatul regal este destul de așteptată.

Romanov și Rasputin s-au întâlnit pentru prima dată la 1 noiembrie 1905. Un ticălos prost educat s-a stabilit pentru totdeauna în casa regală și le-a capturat spiritul și capetele. De-a lungul timpului, a fost numit confesor al Romanovilor, după care i-au fost mereu deschise ușile palatului și camerelor matrimoniale. În același timp, el rostește fraza sa sfântă: „Cât timp voi trăi, dinastia va trăi”.

Influența din ce în ce mai mare a lui Rasputin a înspăimântat instanța. Au încercat să-l lupte în mod legal, investigându-i activitățile; religios, Sinodul a încercat să-i dezminți personalitatea. Totul este inutil. Fenomenul lui Rasputin este încă neclar. El ar putea de fapt atenua atacurile de hemofilie ale moștenitorului și a stabiliza psihicul împărătesei. Ce a făcut pentru asta? Potrivit martorilor oculari, Rasputin avea o privire ciudată, aceasta constând din ochi cenușii adânci, care păreau să radieze lumină din interior și îngăduie voința familiei regale.

Acest vârcolac, care s-a stabilit în palat, a numit și a înlăturat oficiali prin telefon, a hotărât soarta Rusiei pe arena internațională, a fost nerăbdător să meargă pe front, i-a recomandat țarului să devină comandant șef, ceea ce a rezultat din asta se știe. Rasputin este arbitrul destinelor, ale cărui ordine nu puteau fi ignorate, deoarece nerespectarea echivala cu sinuciderea. Acest om nu știa să scrie și să citească, de-a lungul timpului a învățat să scrie doar câteva mâzgăli. Și nici măcar nu merită menționat caracterul moral. Un șir de sesiuni de băutură, orgii, prostituate pentru tot restul vieții mele.

Prima tentativă la viața lui a avut loc pe 29 iulie 1914, anormalul Khionia Guseva s-a repezit la bătrân cu un cuțit și l-a rănit în stomac. A supraviețuit.

În noaptea de 17 decembrie 1916, prințul Felix Yusupov, Marele Duce Dmitri Romanov și adjunctul Purishkevich l-au invitat pe Rasputin să viziteze Palatul Yusupov. Când nu a fost posibil să-l otrăvească cu cianură, Yusupov îl împușcă pe Rasputin în spate cu un revolver, dar acest lucru nu l-a ucis pe văzător, apoi Purishkevich îl împușcă pe Rasputin de trei ori, corpul este legat și aruncat în Neva. Cel mai uimitor este că atunci când cadavrul a fost prins și s-a făcut autopsia, s-a găsit apă în plămâni, adică s-a înecat. Mistic. Regina era nemaipomenita de furie, dar la cererea împăratului, participanții la conspirație nu au fost atinși. Rasputin a fost înmormântat la Tsarskoe Selo.

Curând, profeția lui Grishka s-a împlinit. Dinastia s-a prăbușit. Au decis să exhumeze cadavrul lui Rasputin și să-l ardă.

Cine ești tu, Rasputin? De-a lungul timpului, cercurile ortodoxe au propus canonizarea personalității lui Grishka Rasputin. Propunerea nu a fost susținută. Dar acest lucru nu i-a împiedicat pe discipolii religioși ai lui Rasputin să apară. Familia Rasputin, cu excepția fiicei Matryona, care a plecat în Franța și apoi în America, a fost deposedată și trimisă în Siberia, unde li se pierde urma.

Grigori Efimovici Rasputin a fost poate singurul care l-a descurajat pe țar să înceapă un război și apoi l-a convins să pună capăt primului război mondial. El a fost o amenințare directă la adresa planurilor masonice. După cum știți, diavolul (greacă diabolos - defăimător) este un înger căzut care, din pricina mândriei, s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și și-a pierdut demnitatea îngerească... Așa că conspiratorii au apelat la el.

Rasputin s-a născut în satul Pokrovskoye, raionul Tyumen, provincia Tobolsk în 1869. El a spus: „Până la 28 de ani, a mers mult în căruțe, a antrenat mult, a prins pește și a arat pământ arabil. Într-adevăr, asta e bine pentru țăran!” Chiar și atunci îl așteptau dureri și calomnii și a început să viziteze mănăstiri. A început să-și schimbe treptat stilul de viață, a încetat să mănânce carne și mai târziu a renunțat la obiceiul de a fuma și de a bea vin.

La începutul anilor 1900, el era deja un rătăcitor cu experiență, matur spiritual. După 15 ani de rătăcire, s-a transformat într-un om înțelept prin experiență, orientat în sufletul uman, capabil să dea sfaturi utile. Oamenii au început să vină la el, a explicat el Biblia, pe care o știa aproape pe de rost.

În 1903-1904, Grigory Rasputin a decis să construiască un nou templu în satul Pokrovskoye. Avea doar o rublă de bani și s-a dus la Sankt Petersburg să caute binefăcători. Cu ultimele sale cinci copeici, Grigore a ordonat o slujbă de rugăciune la Lavra lui Alexandru Nevski. După ce a asistat la slujba de rugăciune, s-a animat, a mers la o recepție cu rectorul Academiei Teologice, episcopul Serghie (care a devenit patriarh în 1942).

Poliția nu i-a permis să-l vadă pe episcop, iar când l-a căutat pe portar în curțile din spate, l-a bătut. Dar, se pare, smerenia l-a ajutat. Căzând în genunchi, Grigore i-a spus portarului despre scopul vizitei sale și l-a rugat să-l raporteze episcopului. Apoi s-au făcut anchete detaliate despre Rasputin, dar nu au existat informații care să-l discrediteze. Problema a ajuns la părintele țar, care a arătat milă și a dat bani pentru templu.

De-a lungul timpului, Grigore a devenit faimos în cercurile nobiliare, mulți au crezut în puterea rugăciunii sale. A cunoscut cuplul regal în 1905. Rasputin a vorbit despre viața și nevoile țăranilor siberieni, despre locurile sfinte în care fusese și a făcut impresie. Se știe că fiul rugat de soți, țareviciul Alexei, suferea de hemofilie. Medicina nu a putut ajuta și au început să-l invite pe Grigory Rasputin la rugăciuni. Comandantul palatului V.N. Voeikov spune: „De la prima dată când Rasputin a apărut la patul moștenitorului bolnav, a urmat imediat ușurarea. Toți apropiații familiei regale știu bine cazul de la Spala, când medicii nu au putut găsi o modalitate de a-l ajuta pe Alexei Nikolaevici, care suferea foarte mult și gemea de durere. De îndată ce, la sfatul lui A.A. Vyrubova, i s-a trimis o telegramă lui Rasputin și s-a primit un răspuns, durerea a început să scadă și temperatura a început să scadă, iar în curând Moștenitorul și-a revenit.”

Într-o zi, nasul țarevicului a început să sângereze puternic. S-a întâmplat în tren. În hemofilie, hemoragia poate fi fatală. Vyrubova spune: „L-au scos din tren cu mari avertismente. L-am văzut când zăcea în creșă: o față mică de ceară, vată însângerată în nări. Profesorul Fedorov și doctorul Derevyanko s-au jucat în jurul lui, dar sângele nu s-a domolit. Fedorov mi-a spus că a vrut să încerce ultima soluție - să obțină un fel de glandă de la cobai. Împărăteasa a îngenuncheat lângă pat, zgârnindu-și mințile despre ce să facă în continuare. Întorcându-mă acasă, am primit un bilet de la ea cu ordin să-l sun pe Grigori Efimovici. A ajuns la palat și s-a dus împreună cu părinții la Alexei Nikolaevici.După poveștile lor, s-a apropiat de pat, l-a traversat pe Moștenitor, spunându-le părinților săi că nu este nimic grav și nu au de ce să-și facă griji, s-a întors și a plecat. Sângerarea s-a oprit... Medicii au spus că nu au înțeles deloc cum s-a întâmplat asta. Dar acesta este un fapt.”

Nu a fost o coincidență că Rasputin a devenit o persoană apropiată familiei regale. Țarul și țarina erau oameni ortodocși profund religioși. Dar viețile lor au trecut într-o atmosferă de criză spirituală în țară, o respingere a tradițiilor și idealurilor naționale. Apropierea de rătăcitorul siberian a fost de natură profund spirituală.

L-au văzut ca pe un bătrân care a continuat tradițiile Sfintei Ruse, înțelept în experiența spirituală, înclinat spiritual și capabil să dea sfaturi bune. Și, în același timp, au văzut în Rasputin un adevărat țăran rus - un reprezentant al celei mai mari clase din Rusia, cu un simț dezvoltat al bunului simț, o înțelegere populară a utilității, care, conform intuiției sale de zi cu zi, știa cu fermitate ce este bine și ce era rău, unde erau oamenii lui și unde erau străinii...

Dar relația specială care s-a dezvoltat între Grigory Rasputin și familia regală a fost folosită de dușmanii autocrației.

Grigori Efimovici Rasputin, deși respectuos față de aristocrație și preoție, totuși niciodată servil. Putea refuza o întâlnire cu un conte sau prinț și să meargă pe jos până la marginea orașului la un simplu artizan sau țăran. Unii demnitari de rang înalt nu le-a plăcut „acest tip”. Rasputin s-a aflat în conflict cu unii preoți ai Bisericii Ortodoxe, care au tratat oficial rangul lor, ca pe o funcție care asigura venituri și hrană. Grigore a îndrăznit să-i denunțe public.

Începe fabricarea directă a „cazurilor” împotriva lui Rasputin. Una dintre ele este ancheta Consistoriului Tobolsk despre apartenența sa la secta Khlysty în 1907. Cazul s-a bazat pe faptul că Grigore este adesea vizitat acasă de admiratorii săi, pe care îi îmbrățișează și sărută, că în casa lui există întâlniri nocturne și cântări presupuse după culegeri sectare. Chiar și zvonuri despre un „păcat de aruncare” au fost incluse în caz. Principala forță motrice din spatele calomniei a fost Marele Duce Nikolai Nikolaevici, căruia nu-i plăcea Rasputin pentru că a refuzat să-l ajute să-l influențeze pe nepotul său regal Nicolae al II-lea. Rasputin a recunoscut în el o persoană cu două fețe, nesinceră.

Deși în concluzia anchetei se spunea că acuzația că Rasputin este Khlysty este nefondată, iar cazul nu a fost urmărit și nici măcar publicat, inamicii au ales să răspândească indicii și zvonuri.

Conform documentelor din arhivele desecretizate, Oleg Platonov a stabilit că înainte de începerea persecuției organizate a lui Rasputin la Bruxelles la Adunarea Mondială, organizația masonică a dezvoltat ideea de a zgudui puterea țaristă în Rusia printr-o campanie organizată împotriva lui Rasputin. pentru a discredita familia regală. Calomnia a fost răspândită de oficiali de rang foarte înalt: Guchkov, Lvov, Chkheidze, Nekrasov, Amphiteatrov, Dzhunkovsky, Maklakov, Kerensky, Dm. Rubinshtein, Aron Simanovici și mulți alții. Au fost folosite mijloacele de informare în masă controlate de francmasoni.

Au încercat să-l omoare pe Grigory Efimovici de două ori. Prima încercare a fost făcută în 1912, când primarul din Ialta, generalul Dumbadze, a intenționat „să-l aducă pe Rasputin la castelul de fier care se afla dincolo de Ialta deasupra mării și să-l arunce de acolo”. Din anumite motive, această încercare a eșuat.

A doua încercare a avut loc la 24 iunie 1914. Artista a fost o burgheză Khionia Kuzminichna Guseva, care era bolnavă de sifilis. A fost trimisă de călugărul defrocat Iliodor (S.M. Trufanov), care mai târziu a devenit angajat al cecului bolșevic. Guseva l-a rănit grav pe Rasputin în stomac cu un pumnal. Țăranii care au venit în ajutor l-au reținut pe criminal. Grigory Efimovici a stat mult timp în spital, rana era gravă și nu exclude moartea. Deși bătrânul a suferit mult, l-a iertat pe criminal.

Presa masonică a răspândit cele mai ridicole zvonuri, chiar până în punctul în care Grigori Efimovici murise deja. Dar campania de calomnie împotriva bătrânului nu a funcționat pentru toată lumea. Tinerii ortodocși s-au rugat în biserici pentru recuperarea lui. Slujbele de rugăciune au fost ținute în multe locuri din țară. Scrisori și telegrame cu simpatie și sprijin au venit lui Rasputin din toată Rusia.

Dar, cu toate acestea, miturile calomnioase răspândite de presa liberală de stânga și tabloidă își fac treaba murdară. Până în 1916, majoritatea societății îl vedea pe Rasputin ca o sursă a răului. „Diavolul Grishka” creat de creatorii de mituri a înlocuit adevărata imagine a bătrânului siberian în mintea poporului rus.

Având în vedere că scena a fost pregătită pentru eliminarea fizică a lui Rasputin, persoane de rang înalt încep direct să organizeze crima, printre care: Vasily Alekseevici Maklakov, un radical de stânga, unul dintre liderii francmasoneriei ruse și ai Partidului Cadeților (el a scos otravă și a dezvoltat un plan de crimă); Vladimir Mitrofanovich Purishkevici este un radical de dreapta, extremist, pozator și vorbăreț, unul dintre cei care, cu activitățile lor inepte, auto-ndreptățite, au discreditat mișcarea patriotică a Rusiei; Prințul Felix Feliksovich Yusupov, un reprezentant al gloatei aristocratice, cele mai înalte pături conducătoare ale societății, despărțit fără speranță de poporul rus datorită educației occidentale și orientării spre viață, membru al societății masonice Mayak; reprezentant al părții degenerate a Romanovilor, Marele Duce Dmitri Pavlovici, cu două fețe, ticălos, sfâșiat de ambițiile politice; reprezentanți ai intelectualității ruse, lipsite de conștiință națională, doctorul Lizavert și locotenentul Suhotin. O crimă ticăloasă și brutală a fost comisă în dimineața zilei de 17 decembrie 1916 în casa prințului Yusupov.

Rasputin a fost atras acolo sub pretextul că o ajută pe soția bolnavă a lui Yusupov, Irina. Acolo a fost tratat cu mâncare otrăvită.” Timpul a trecut, dar otrava nu a funcționat... Atunci Yusupov îl invită să se roage. În cameră era un crucifix. Rasputin se apropie de crucifix, îngenunchează să-l sărute, iar în acel moment Yusupov îl împușcă în spate, țintindu-i inima. Rasputin cade.”

După aceasta, prințul a intrat în birou, unde îl așteptau complicii săi la crimă, care erau beți până atunci - Purishkevich, Dmitri Pavlovich, Lizavert, Sukhotin. După ceva timp, „Yusupov a intrat în camera în care zăcea Rasputin. Și puțin mai târziu, când Purishkevici a mers în aceeași direcție, s-a auzit deodată strigătul isteric al lui Yusupov: „Purișkevici, trage, trage, este în viață! Fuge!” Purishkevici cu un pistol s-a repezit să-l ajungă din urmă pe Rasputin care fugea. Primele două lovituri ratate. Al treilea lovitură l-a lovit în spate.”... a patra lovitură, scrie Purishkevici, l-a lovit, se pare, în cap... A căzut într-un snop cu fața în jos în zăpadă și a clătinat din cap. Am alergat spre el și l-am lovit cu piciorul în tâmplă cu toată puterea.” După ceva timp, în timp ce căra cadavrul lui Rasputin, prințul Yusupov s-a năpustit. asupra lui și cu o frenezie sălbatică a început să-l bată în cap cu o greutate mare de cauciuc, iar când Yusupov a fost târât, a fost plin de sânge.”

După tortură brutală, Rasputin a fost aruncat într-o gaură de gheață de lângă insula Krestovsky. După cum sa dovedit mai târziu, a fost aruncat în apă în timp ce era încă în viață. După ce a început căutarea lui Rasputin, galoșurile lui au fost găsite lângă gaura de gheață. După ce au examinat gaura de gheață, scafandrii au găsit cadavrul unui bătrân epuizat.” Brațele și picioarele erau încurcate în frânghie; Și-a eliberat mâna dreaptă pentru a se face cruce în apă, degetele i-au fost încrucișate pentru rugăciune...”

Astfel, a fost comisă una dintre cele mai odioase crime ale secolului al XX-lea. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Rasputin a profețit: „...Voi muri curând într-o suferință cumplită. Dar ce să faci? Dumnezeu mi-a destinat o mare ispravă să mor pentru mântuirea dragilor mei Suverani și a Sfintei Ruse...”

Înmormântarea lui Rasputin a avut loc la Tsarskoe Selo, în deplin secret. Nimeni nu a fost la înmormântare, cu excepția cuplului regal cu fiicele lor, Vyrubova și alte două sau trei persoane.

Dar chiar și după moarte, el a tulburat mințile răufăcătorilor. Puțin mai mult de un an mai târziu, a avut loc lovitura de stat din februarie. Când Mason Kerensky a venit la putere, a dat ordin să dezgroape trupul lui Rasputin și „îngropat în secret la periferia Petrogradului... pentru a acoperi urmele atrocității de neconceput, căci o anchetă era în curs. Pe drum, camionul pe care era transportat sicriul s-a stricat. Atunci artiștii au decis să distrugă corpul lui Rasputin. Au târât copacii pe un foc mare, i-au stropit cu benzină și le-au dat foc. Când focul a ars, rămășițele au fost îngropate în pământ. Acest lucru s-a întâmplat la 11 martie 1917, între orele 7 și 9, în pădurea de lângă drumul principal de la Lesnoye la Piskarevka.”

După aceasta, a început să lucreze comisia de anchetă a Guvernului provizoriu. Dar cu toată influența masonilor asupra lucrării comisiei, imaginea lui Rasputin creată de creatorii de mituri s-a dovedit a nu corespunde realității. Și afilierea lui Rasputin la Khlysts, și zvonurile despre averea lui și desfrânarea atribuită lui, în special cu prietena țarinei, domnișoară de onoare Anna Vyrubova, toate s-au dovedit a fi o minciună. Comisia de anchetă a ajuns la concluzia că broșurile publicate anterior care îl compromiteau pe Rasputin s-au dovedit a fi un fals grosolan. Și totuși, miturile despre Rasputin au fost menținute și răspândite până în vremea noastră. Desigur, tragedia lui Rasputin nu se reduce în totalitate la o conspirație masonică. Mitul lui Rasputin avea motive politice și ideologice. Forțele anti-ruse îl susțin și astăzi. În special, ar dori ca poporul rus să nu se întoarcă la trecutul său istoric, denigrat de eforturile făcătorilor de mituri. Și când există o conversație despre țarul Nicolae al II-lea, ei citează calomnia împotriva lui Rasputin ca dovadă a depravării autocratului.

Post-scriptum.

Aceeași idee a fost susținută activ de scriitorul anti-rus Valentin Pikul, care a scris o carte calomnioasă despre Rasputin și familia regală, „La ultima linie”. Acest domn s-a străduit din greu să adune cât mai multe născociri false din presa coruptă prerevoluționară.

Și noi, tinerii din acea vreme a „perioadei de argint Brejnev” a socialismului, avem de ce să ne pocăim. La începutul anilor 70-80 ai secolului XX, în facultate dansam pe o melodie a grupului pop „Boni M” numită „Rasputin”. În acest cântec, popular în acei ani, Occidentul, îndoctrinându-ne ideologic înainte de prăbușirea țării, ne-a amintit de versiunea veche. Cântecul conține cuvinte care au intrat ferm în subconștientul nostru: „Ra-Ra-Rasputin, iubitul reginei ruse” („Ra-Ra-Rasputin, iubitul reginei ruse” - Rasputin, iubitul reginei ruse), „Ra - Ra-Rasputin, cea mai mare mașină a iubirii rusești” („Ra-Ra-Rasputin, cea mai mare mașină a iubirii rusești” - Rasputin, cea mai mare mașină a iubirii rusești). În ziua de Anul Nou 1999, acest cântec a fost din nou reînviat de clanul Alla Pugacheva - A. Buinov ne-a „cântat”. Din păcate, tinerii noștri au dansat din nou în mii de cântec, călcând în picioare Istoria Patriei noastre. Puțini tineri înțeleg acum că vor fi lăsați făcuți. Să ne amintim de dispariția a 100 de milioane de indieni americani în Statele Unite.

Nu este timpul să începi să gândești cu capul?

În cele din urmă, televiziunea rusă a promovat în mod activ înainte de Anul Nou 1999 desenul animat „Anastasia”, creat de compania americană de film „20th Century Fox”. El repetă calomnia, se presupune că „o umbră neagră atârnă peste casa Romanov - acesta este Rasputin. L-am considerat un sfânt, dar s-a dovedit a fi un ticălos însetat de putere. Rasputin și-a vândut sufletul diavolului”. În versiunea americană, Rasputin nu a fost ucis de ticăloși-zidari; dimpotrivă, s-ar fi înecat în timp ce o urmărea pe fiica țarului Nicolae, Anastasia, peste gheață. Și rușii din desene animate sunt prezentați ca niște ciudați. Se pregătesc în acest fel sute de milioane de copii din lume, de la o vârstă imatură, pentru evenimentele viitoare ale distrugerii Rusiei? Și dacă arătăm astfel de desene animate copiilor noștri, va fi surprinzător că astăzi pierdem copii, iar mâine vom pierde Patria? Procesul a început deja.

O selecție din broșura „Bătrânul calomniat” (adevărul despre Grigory Rasputin), Ryazan, 1997, bazată pe lucrările lui O. Platonov, realizate de SS. În fotografie este vârstnicul Nikolai Zalitsky.

În sfârșit, o întrebare: de ce s-au adunat doisprezece „Rasputini” pentru o întâlnire la Harkov în 1912?

Grigory Rasputin. Dovada sfințeniei sale

Scriitorul Igor Evsin despre darul profetic al bătrânului Grigore

Rasputin a început să profețească din tinerețe.
După rătăciri în locuri sfinte, fapte de asceză, comunicare cu bătrâni purtători de spirit și rugăciuni îndrăznețe către Domnul „Gregory nu a mai început să vorbească, ci să rostească, gândindu-se mult înainte de a da un răspuns.
Iar răspunsurile lui, misterioase, abrupte, au început să semene cu profețiile și lecturile din inimile oamenilor.”
Prima profeție a bătrânului Grigore care a apărut la Sankt Petersburg poate fi datată din 1907, când într-o zi Vyrubova l-a întrebat dacă va fi fericită în căsătorie.
Anna Alexandrovna era logodită cu un locotenent de navă și toată lumea credea că o așteaptă un viitor minunat.
Cu toate acestea, vârstnicul Gregory a spus: „Nunta va avea loc, dar nu veți avea soț”.

Ulterior, s-a dovedit că soțul lui Vyrubova era grav bolnav și nu putea duce o viață de familie normală.

Astfel s-au adeverit cuvintele bătrânului. Căsătoria lui Vyrubova a fost nefericită, iar ea s-a despărțit curând de soțul ei.
Iată ce a spus ea despre asta la ancheta Cheka a guvernului provizoriu: „L-am cunoscut pe Rasputin în 1907 la Militsa Nikolaevna. Eram foarte îngrijorată, mai ales că ea a spus: „Cere-i ce vrei. El se va ruga. El poate face orice cu Dumnezeu. Eu, îngrijorat de căsătorie și cunoscându-mi foarte puțin logodnicul, am întrebat dacă ar trebui să mă căsătoresc. Rasputin a răspuns că i-a sfătuit să se căsătorească, dar că căsătoria va fi nefericită. După ce am locuit cu soțul meu timp de un an și jumătate, am divorțat pentru că s-a dovedit a suferi de boli mintale.”
Înainte de începerea războiului ruso-japonez, Grigory Rasputin a proorocit că că flota rusă avea să piară în curând în bătălia de la Tsushima.
Și așa s-a întâmplat.

După cum a spus episcopul Feofan (Bystrov): „În acel moment, escadrila amiralului Rozhdestvensky naviga. Așa că l-am întrebat pe Rasputin: „Va avea succes întâlnirea cu japonezii?”.
Rasputin a răspuns la asta: „Simt în inima mea că se va îneca”.
Și această predicție s-a adeverit mai târziu în bătălia de la Tsushima.”

Cu cât se apropia mai mult revoluția din 1917, cu atât profețiile vârstnicului Grigore deveneau mai întunecate.

El a prevăzut că va începe o revoltă în capitală la rânduri pentru pâine și, prin urmare, l-a sfătuit pe țar să aprovizioneze orașul cu hrană..
Una dintre scrisorile țarinei Alexandra Feodorovna către soțul ei spunea: „El [Rasputin] a avut ceva ca o viziune noaptea, este greu de reluat, spune că toate acestea sunt foarte grave.
El propune ca vagoanele cu făină, unt și zahăr să ajungă în trei zile.
În acest moment, acest lucru este chiar mai necesar decât scoici și carne.
Pentru a face acest lucru, este necesar să reduceți traficul de pasageri, să distrugeți clasele a IV-a pentru aceste zile și să atașați în schimb vagoane cu unt și făină din Siberia.
Nemulțumirea va crește dacă situația nu se va schimba.
Oamenii vor țipa și îți vor spune că nu se poate. Dar aceasta este o măsură necesară, importantă...” .

Totul s-a întâmplat așa cum a profețit el.

Odată cu deficitul de pâine din Petrograd a început Revoluția din februarie.

Vârstnicul Grigore a profețit și despre moartea sa.

În jurnalul său despre Rusia în ajunul revoluției, Maurice Paleologue a scris: „Prietenii săi devotați, doamna G. și doamna T., au fost uimiți de starea lui tristă. Le-a povestit de mai multe ori despre moartea sa iminentă. Iată ce i-a spus doamnei T:
„Știi că în curând voi muri într-o suferință cumplită? Dar ce să faci? Dumnezeu mi-a destinat marea ispravă de a muri pentru mântuirea dragilor mei Suverani și a Sfintei Ruse.”

Vorbind despre moartea sa, vârstnicul Gregory a profețit că în a patruzecea zi după moartea sa va avea loc un atac sever de boală.
Protopopul Georgy Shavelsky a scris în memoriile sale: „Cu puțin timp înainte de moartea sa, bătrânul a prezis că după moartea sa moștenitorul se va îmbolnăvi grav.

La 24 februarie 1917, după prânz, când Împăratul vizita oaspeții, eu, stând lângă prof. Fedorov, îl întreb: - Ce e nou în Tsarskoe? Cum trăiesc ei fără un bătrân? Nu există încă minuni asupra mormântului.
-Nu râde!- mi-a remarcat serios Fedorov. - Chiar au început miracolele?- am întrebat din nou zâmbind.

- Degeaba râzi! La Moscova, unde eram în vizită de sărbători, au râs și de predicția lui Grigory că Alexei Nikolaevici se va îmbolnăvi într-o zi după moartea sa. Le-am spus: „Așteaptă râzând, lasă ziua specificată să treacă!”
Eu însumi am întrerupt vacanța care mi-a fost dată pentru a fi la țar în această zi: nu se știe niciodată ce s-ar putea întâmpla în această zi!
În dimineața zilei indicate de bătrân, ajung în Tsarskoe Selo și mă grăbesc direct la palat.
Slavă Domnului, moștenitorul este complet sănătos!
Batjocoritorii de la tribunal, care știau motivul sosirii mele, au început să-și bată joc de mine: „Am avut încredere în bătrân, dar de data aceasta bătrânul a ratat!”.
Și le spun: „Așteaptă să râzi - idurile au venit, dar idurile nu au trecut!”.
La ieșirea din palat, mi-am lăsat numărul de telefon pentru ca, dacă era nevoie, să mă găsească imediat și am stat în Tsarskoe toată ziua.
Seara mă sună brusc: „Moștenitorul se simte rău!”
M-am repezit la palat.
Groază - băiatul sângerează!
Abia am reușit să oprim sângerarea.
Iată-l pe bătrân...
Ar fi trebuit să vezi cum l-a tratat moștenitorul!
În timpul acestei boli, marinarul Derevenko aduce într-o zi prosforă moștenitorului și spune: „M-am rugat pentru tine în biserică și te vei ruga sfinților, ca ei să te ajute să te faci bine în curând!”.
Iar mostenitorul ii raspunde: „A fost Sfântul Grigorie Efimovici, dar a fost ucis. Acum ei mă tratează și se roagă, dar nu există niciun beneficiu. Și îmi aducea un măr, mă mângâia pe un loc dureros și m-am simțit imediat mai bine. Iată-te, bătrân, și râzi de minuni.”

Cel mai rău lucru și, din păcate, Starețul Grigore a scris o profeție complet împlinită în scrisoarea sa de sinucidere către împărat.
Acesta spune, în special, următoarele:

« Scriu și las această scrisoare la Sankt Petersburg. Am un presentiment că încă înainte de 1 ianuarie voi muri.
Dacă ucigașii angajați, țăranii ruși, frații mei mă ucid, atunci tu, țar rus, nu ai de cine să te temi.
Rămâi pe tronul tău și domnește.
Dacă boierii și nobilii mă ucid și îmi vărsă sângele, atunci mâinile lor vor rămâne pătate de sângele meu și timp de douăzeci și cinci de ani nu se vor mai putea spăla pe mâini.
Vor părăsi Rusia. Frații se vor răzvrăti împotriva fraților și se vor ucide unii pe alții, iar în douăzeci și cinci de ani nu va mai exista noblețe în Rusia.
Țar al țării ruse, când auzi clopotele care te anunță despre moartea lui Grigorie, atunci știi: dacă crima a fost comisă de rudele tale, atunci niciunul din familia ta, adică copiii și rudele, nu va trăi mai mult de doi ani. Vor fi uciși.....».

Anticipându-și propria moarte și apoi moartea Familiei Regale, precum ascensiunea pe Golgota, în 1913, bătrânul i-a spus țareviciului Alexei: „Micuțul meu drag! Uită-te la Dumnezeu, ce răni are. A îndurat-o o vreme, apoi a devenit atât de puternic și atotputernic - așa ești și tu, dragă, așa vei fi și tu vesel și vom trăi și vom vizita împreună. Pe curând".

După cum a prezis vârstnicul Gregory, s-a împlinit.

Împreună cu familia regală, a trăit în viața pământească, făcând numai bine, dar pentru aceasta a suferit doar reproșuri și calomnii.

La fel ca Rasputin, familia regală a fost ucisă ritual.

Moartea lor este izbitor de asemănătoare de la bun început - uciderea bătrânului și a familiei regale a avut loc în subsol.

Apoi un câine a fost aruncat la locul crimei și apoi le-au arse hainele însângerate.

În ambele cazuri a avut loc o reînhumare și o încercare de ardere a cadavrelor.

Dar principalul este că în cer, conform profeției bătrânului Grigorie, s-au văzut, întâlniți în bucurie, adică în Împărăția lui Dumnezeu.
„A trăi și a vizita împreună” - acest lucru se spune despre comunitatea lor atât a destinului pământesc, cât și a celui ceresc.

După ce au rămas pe pământ, au început să trăiască împreună pentru totdeauna în ceruri și să se roage împreună pentru mântuirea Rusiei.
Prin urmare, în timp ce îi venerăm pe Martiri Regești ca sfinți, trebuie să-l venerăm și pe vârstnicul Grigorie, un om de rugăciune pentru Rusia.

Și este necesară canonizarea cât mai curând posibil pe profetul și făcătorul de minuni, pe omul lui Dumnezeu, pe martirul Grigorie Rasputin cel Nou.
După cum a spus cinstitul bătrân protopopul Nikolai Guryanov:

„Am întârziat deja. Rusia poartă penitență pentru Grigore. Trebuie să-l curățăm rapid pe Grigore și TOATE LUCRURILE NOASTRE RUSICE de neadevăruri...”

În cei o sută de ani care au trecut de la moartea „bătrânului”, imaginea lui a suferit schimbări dramatice. Cel care a fost înfățișat ca un „libertin mistic” în 1912 este înfățișat astăzi ca un om cu destin dramatic și uneori chiar ca un sfânt. În 2012, a fost lansat un film ruso-francez despre Rasputin cu Gerard Depardieu în rolul principal. Care imagine este mai aproape de adevăr?

marca Rasputin

Interesul pentru figura lui Grigory Rasputin nu a dispărut niciodată. Dar, de regulă, are un caracter nesănătos: imaginea lui Rasputin este jucată ca o păpușă într-o varietate de scopuri. „Marca” Rasputin câștigă în mod activ bani în întreaga lume, „spiritualitatea alternativă” este construită pe ea și este prezentată ca „personificarea unui sistem politic putred”.

Mitul influenței politice din culise a lui Rasputin a fost creat în cercurile liberale de opoziție. Demascarea „forțelor întunecate” a devenit munca profesională a „luptătorilor pentru libertate” care se străduiau pentru putere. În 1912, în ajunul alegerilor pentru Duma, s-a organizat o adevărată persecuție în ziar a lui Rasputin, al cărei scop real era, desigur, discreditarea puterii imperiale. Ulterior, foști clienți și prieteni ai lui Rasputin, care s-au rupt de el din diverse motive, acest mit a fost și mai umflat. Odată, un prieten al lui Grigori Efimovici, S. M. Trufanov (fostul ieromonah Iliodor), care s-a lepădat de Hristos, a publicat o carte întreagă, „Sfântul Diavol”, în 1917 pentru a „demasca” Rasputin. În ea a amestecat adevărul cu minciuna, documente autentice cu falsuri. În timpul interogatoriilor Comisiei extraordinare a guvernului provizoriu, foști oficiali de rang înalt (de exemplu, A.N. Khvostov, S.P. Beletsky), câștigând favoarea noului guvern, au defăimat în mod activ familia regală și au exagerat în mod clar importanța „forțelor întunecate. ” S-a ajuns chiar la absurd. Secretarul personal al lui Rasputin, un evreu (și viitor sionist) A. Simanovici, în memoriile sale l-a înfățișat în general drept conducătorul secret al Rusiei, un psihic, un libertin și un patron al evreilor.

În ultimele decenii, a început să se creeze un alt mit, nu mai puțin grandios. „Vârstnicul defăimător Grigore”, „martir pentru Hristos și pentru țar”, a început să fie lăudat ca candidat la canonizare. Soarta monarhiei ortodoxe a fost asociată cu personalitatea lui Rasputin, care a fost torturat de „francmasoni” cu scopul de a distruge regatul rus. Imaginea „bătrânului” în astfel de concepte ascunde practic imaginea împăratului atunci când se discută despre destinele istorice ale Rusiei. Căderea monarhiei după moartea lui Rasputin este declarată fatală. Uneori, despre propria sa moarte sunt citate „profeții” ale lui Grigory Efimovici însuși, conform cărora ar fi trebuit să provoace o revoluție, răsturnarea dinastiei și expulzarea nobilimii din Rusia timp de douăzeci și cinci de ani. Se spune chiar că Rasputin, care a vizitat Muntele Athos, s-a călugărit în secret acolo și a fost hirotonit, după care a devenit mărturisitor al familiei regale. Admiratorii „bătrânului” par să demonstreze implicarea în unele cunoștințe secrete despre Rasputin, care sunt inaccesibile altora. În unele imagini plasate în astfel de literatură, „bătrânul” apare în imaginea lui Ioan Botezătorul, ținând în mâini un vas cu capul regelui martir. Canonizarea sa ar trebui să ducă la restaurarea monarhiei în Rusia.

Un om simplu, cu o privire hipnotică

Deci cine este el - personificarea „forțelor întunecate” sau un profet ascuns? Realitatea, ca de obicei, era mai ambiguă. Grigori Efimovici Rasputin (din 1906 i s-a permis să poarte numele de familie Rasputin-Novy) s-a născut în 1869 într-o familie de țărani din satul Pokrovskoye, provincia Tobolsk. Adolescentul era predispus la beție și a participat la furturi mici. La vârsta de optsprezece ani, Gregory s-a căsătorit și, ulterior, a avut șase copii. La început acest lucru nu l-a împiedicat să-și continue stilul de viață anterior, dar mai târziu Rasputin s-a trezit la dorința de căutare religioasă. Mulți martori oculari au remarcat că acest interes, din păcate, nu a primit o îndrumare spirituală reală. Grigore a creat o comunitate religioasă formată din mai mulți bărbați și femei tinere, care, totuși, în curând au început să fie suspectate de Khlysty. De două ori (în 1907 și 1912) a fost deschis un dosar împotriva lui Rasputin sub acuzația de Khlysty, dar apartenența la nicio sectă nu a putut fi stabilită. Atunci Grigorie, părăsindu-și familia, a început să rătăcească în locuri sfinte, iar mai târziu a vizitat Muntele Athos și Ierusalimul. Cu toate acestea, Rasputin, în cele din urmă, nu și-a abandonat pe cei dragi cu atenția sa. Ulterior, cu banii donați lui, Grigory a construit o casă cu două etaje pentru familia sa în Pokrovsky natal, fiicele sale s-au mutat la Sankt Petersburg și au intrat în gimnaziu.

În 1904, Rasputin a apărut la Sankt Petersburg. Întâlnirea cu neprihănitul Ioan de Kronstadt, care este cunoscută doar de la Rasputin însuși, este cel mai probabil doar o legendă. Grigorie s-a întâlnit însă cu inspectorul Academiei Teologice și mărturisitorul familiei regale, episcopul Feofan (Bistrov). El a fost cel care l-a introdus pe Rasputin în înalta societate, l-a prezentat pe marile ducese Militsa Nikolaevna și Anastasia Nikolaevna (soții marilor duceci Petru și Nikolai Nikolaevici). În înalta societate, acest „om simplu rus” - urât, neîngrijit, slab, scund, cu ochi albaștri adânci și o privire ascuțită, hipnotică - a stârnit un mare interes. În casa Marii Ducese Militsa Nikolaevna, Rasputin a cunoscut familia regală la sfârșitul anului 1905. Curând, Rasputin a descoperit abilități de vindecare, iar împărăteasa Alexandra Feodorovna a apelat la ajutorul său pentru a alina suferința țareviciului Alexei grav bolnav. Au fost multe dezbateri despre „darul vindecării” lui Rasputin: unii, precum regina, credeau în el; mulți au susținut că Grigore era un șarlatan. Un lucru este clar: capacitatea de a vindeca, ca și a face minuni, nu este în sine un semn de sfințenie.

Pe baza ce dovezi putem judeca personalitatea lui Rasputin? El însuși practic nu putea scrie. În însemnările scrise cu propriul lui scris de mână, care erau abia lizibile, el cerea de obicei admiterea unei persoane sau alteia. Când trimitea telegrame, el s-a exprimat vag și deliberat în mod misterios. Într-unul dintre aceste mesaje, de exemplu, era scris: „Viteza spirituală a unui cavaler, adevărul învinge, iar neadevărul este sub picioarele oricui vrea, eu sunt cu tine despre adevăr”. Mai multe broșuri publicate sub numele de Rasputin au fost dictate de acesta admiratorilor săi, apoi editate și publicate de aceștia. Împărăteasa a notat și spusele lui Grigore, dar în stil aceste note amintesc mai mult de propriile ei cuvinte. „Jurnalul lui Rasputin”, plin de detalii fantastice și complet neplauzibile din viața familiei regale, a fost fabricat în anii 1920 de scriitorul A. N. Tolstoi și criticul literar P. E. Șcegolev.

Într-una dintre broșurile lui Rasputin - „Viața unui rătăcitor cu experiență” (1907) - Grigore s-a înfățișat ca un om drept, un purtător de adevărată spiritualitate, care s-a confruntat cu neînțelegeri din partea Bisericii „oficiale”. El a vorbit despre persecuția episcopului diecezan și a preoților. Rasputin a avut o atitudine critică față de cler; a concentrat constant atenția asupra viciilor acestora. Autorul broșurii a recunoscut sacramentele, dar în „Viața” nu există nici o urmă de viață cu adevărat bisericească, se vorbește doar de anumiți „rătăcitori”, de comunicare cu natura primăverii. Împărtășindu-și experiența spirituală, autorul a vorbit despre modul în care „și-a închipuit în ochii săi imaginea Mântuitorului Însuși umblând cu ucenicii săi...”. Se vorbește multe despre lupta împotriva ispitelor care îl bântuiau în mod constant.

"Prietenul nostru"

În capitală, Grigore era pe cale de cădere; omul siberian nu putea suporta ispitele înaltei societăți. Au început sărbătoarea la restaurant și bătăile de beție (în acest sens s-au păstrat numeroase mărturii, aparținând sfințitului mucenic Hermogene (Dolganov), episcopului Feofan (Bistrov), viitorului mitropolit Veniamin (Fedcenkov) etc.). Comportamentul lui Rasputin provoacă dezacord cu majoritatea patronilor săi clerici. În 1909, pe baza rezultatelor supravegherii poliției, prim-ministrul P. A. Stolypin a ordonat deportarea lui Rasputin în Siberia, dar datorită mijlocirii Marii Ducese Militsa Nikolaevna, „bătrânul” a scăpat de el. În 1910, au fost publicate articole ale gânditorului și publicistului ortodox (mai târziu noul martir) M. A. Novoselov, îndreptate împotriva lui Rasputin. Jurnalistul a reproșat Sfântului Sinod lipsa de acțiune. După cum s-a cunoscut mai târziu, membrii săi nu au tăcut, dar Sinodul, subordonat direct împăratului, a fost neputincios. În plus, mânia dreaptă a lui M. Novoselov a fost folosită în scopuri nedrepte. În ziarele din diferite direcții, a început o discuție plină de viață despre „aventurile” lui Rasputin și au început să devină pline de diferite zvonuri. Au fost vehiculate scrisori de compromis despre care se presupune că i-a fost scrisă lui Rasputin de la împărăteasa și marile ducese. Cu toate acestea, toate încercările de a influența împăratul pentru a-l îndepărta pe Rasputin au eșuat. Nicolae al II-lea le-a perceput ca o interferență în viața sa privată.

Împăratul l-a tratat favorabil pe Rasputin, dar nu există fapte de influență a „bătrânului” asupra anumitor decizii regale. Pentru Nicolae al II-lea, Grigore a fost un om înzestrat spiritual din partea oamenilor de rând, un purtător al înțelepciunii populare. Împăratul i-a spus președintelui Dumei de Stat M.V. Rodzianko despre Rasputin: „Este un rus bun și simplu. În momentele de îndoială și anxietate mentală, îmi place să vorbesc cu el, iar după o astfel de conversație sufletul meu se simte mereu ușor și calm.” Împărăteasa a luat cu mult mai multă atenție sfatul lui Rasputin și a crezut în puterea miraculoasă a lucrurilor pe care i le dădea. Cu toate acestea, venerația ei față de „bătrânul” a fost amestecată cu patronajul ironic. Într-o scrisoare către soțul ei, Alexandra Feodorovna a scris despre ajutorul rugător al lui Rasputin în câștigarea războiului: „Prietenul nostru este foarte îngrijorat - poate că mâine va privi totul prin ochelari de culoare trandafirie și cu tot mai mult zel va începe să se roage pentru succes." Alexandra Feodorovna l-a comparat pe Gregory cu „Monsieur Philippe”, un vindecător francez care ar fi prezis pentru ea apariția unui moștenitor.

Din 1915, când Nicolae al II-lea a preluat comanda supremă și a petrecut mult timp la Cartierul General, împărăteasa a devenit activ interesată de problemele politice. Adesea, Alexandra Feodorovna și-a susținut sfaturile către soțul ei cu privire la anumite decizii sau numiri cu referiri la opinia lui Rasputin. Cu toate acestea, Nicolae al II-lea i-a cerut direct să nu „implica prietenul nostru” în politică. Ca urmare, nu a existat un singur pas politic de importanță care să poată fi într-adevăr legat direct de inițiativa Prieten. Rasputin s-a alăturat adesea cererilor sau dorințelor cuiva, dar el însuși nu a fost niciodată primul care a intervenit în vreo problemă. Cel mai înalt patronaj, care putea fi pierdut în cazul unei întreprinderi nereușite, era mult mai important pentru el.

Tragedia vieții

Doamna de serviciu preferată a împărătesei, A. A. Vyrubova, a remarcat că credulitatea lui Rasputin a fost profitată de diverși „necazuri” interesați să se împrietenească cu el. Sub influența lor, Gregory a devenit alcoolic și a devenit descurajat din punct de vedere moral. Tovarășul procuror-șef al Sfântului Sinod, prințul N.D. Zhevahov și conducătorul biroului Ministerului Curții Imperiale, A.A. Mosolov, dimpotrivă, credeau că Rasputin însuși era destul de viclean și și-a folosit ascensiunea neașteptată în propriile interese și interesele „clienților” (printre aceștia a existat și o figură atât de semnificativă precum contele S. Yu. Witte). Rasputin a sărit peste banii care intrau de la petiționari în timpul petrecerii, dar i-a putut cheltui și în scopuri caritabile. Mulți oameni de stat au crezut la fel, de exemplu P. A. Stolypin, V. N. Kokovtsov și alții.

Sfințiți Mitropolit Vladimir (Epifanie), Mitropolit Serafim (Cichagov), Episcopul Hermogenes (Dolganov), Cuviosul Mucenic Marea Ducesă Elizaveta Feodorovna, Noii Mucenici Protopopul Roman Medved (fiul spiritual al Dreptului Ioan de Kronstadt) și Mihail Novoselov considerat Rasputin o persoană dotată din punct de vedere spiritual dar căzut în cele din urmă sub influența pernicioasă a înaltei societăți. Mulți dintre acești oameni drepți l-au cunoscut personal și foarte bine pe Grigory Rasputin. Mărturisitorul familiei regale, episcopul Feofan (Bystrov), s-a despărțit de Rasputin numai după o îndelungată mustrare din partea acestuia. Mitropolitul Evlogii (Georgievski) a amintit: „Un rătăcitor siberian care l-a căutat pe Dumnezeu în fapte eroice și, în același timp, un om destrăbălat și vicios, o natură de putere demonică, a îmbinat tragedia în sufletul și viața sa: fapte religioase pline de zel și ascensiuni teribile. presărat cu căderea lui în abisul păcatului. Atâta timp cât era conștient de oroarea acestei tragedii, nu totul era pierdut; dar mai târziu a ajuns în punctul de a-și justifica căderile – și acesta a fost sfârșitul.” Acest punct de vedere cel mai echilibrat s-a reflectat în opera fundamentală a scriitorului A. Varlamov, „Grigory Rasputin-New” (ediția a II-a. M.: Molodaya Gvardiya, 2008), publicată în seria „Viața oamenilor remarcabili”.

Mai multe tentative la viața lui Rasputin de către oficiali de rang înalt sau persoane exaltate s-au încheiat cu un eșec. La 17 decembrie 1916, conspiratorii, printre care se numărau Marele Duce Dmitri Pavlovici, soțul nepoatei regale, Prințul Felix Yusupov, și unul dintre liderii forțelor politice conservatoare, deputatul Dumei de Stat V. M. Purishkevich, Rasputin, a fost ucis. Cadavrul a fost aruncat în pelinul Neva. Mai târziu a fost înmormântat la Tsarskoye Selo, dar după Revoluția din februarie rămășițele sale au fost scoase din mormânt și arse. De fapt, criminalii nu au fost pedepsiți. După uciderea lui Grigore, oamenii au spus: „Da, un singur om a ajuns la rege și acel domn a fost ucis”. În înalta societate, dimpotrivă, se bucurau deschis. Dar criminalii au dezvăluit întregii țări un adevăr teribil: de acum înainte, orice crimă politică va fi acuzată ca eroism. Două luni mai târziu, un astfel de „eroism” a dus la o revoltă militară la Petrograd și la începutul prăbușirii marelui imperiu.

Viața lui Grigory Rasputin nu a devenit o hagiografie, dar a arătat și arată în continuare exemple foarte instructive de folosire egoistă a iluziilor altora, a înșelarii de sine și a iresponsabilității.

Text: Candidat la Științe Istorice, Conf. univ. Fedor GAYDA