Cum a fost tratată ciuma în Evul Mediu? Ciuma! Cum Moartea Neagră a pregătit Europa pentru ascensiunea Renașterii. După Moartea Neagră

Ce este mai exact o ciumă?

Este și viață, asta-i tot.

Albert Camus

„Moarte neagră”, ciumă, o ciumă teribilă - doar rostiți aceste cuvinte, chiar și cu voce joasă, în șoaptă și veți simți imediat cum ceva se micșorează înăuntru, pielea de găină alunecă peste piele și doriți să „fugi ca ciuma.” Niciun război nu s-a soldat cu atâtea vieți ca epidemia de moarte neagră. Ciuma este un cuvânt care a devenit de mult un cuvânt de uz casnic: „ciumă brună” (despre fascism) sau „ciumă a secolului al XX-lea” - despre SIDA etc.

Mijlocul mileniului trecut, printre alte evenimente formidabile din istoria lumii, a fost marcat de teribila pandemie a „Moartei negre” din 1348–1350. În Occident și în Est, națiuni întregi au fost atrase în gura ei fără fund: oameni, necunoscuti și diferiți unii de alții, au fost aruncați în toate direcțiile lumii de explozia acestui dezastru mondial. Oamenii au fugit de moarte și au construit orașe noi, au creat comunități și au început să trăiască din nou.

Ciuma a fost cea mai frecventă în Evul Mediu și cea mai periculoasă dintre bolile contagioase. Moartea Neagră a avut consecințe demografice, sociale, economice, religioase și culturale semnificative. Poate că această boală teribilă a devastat literalmente Europa în Evul Mediu de care oamenii încă se tem la nivel subconștient - memoria istorică se face simțită. Gripa încă aduce mii de vieți până astăzi, dar nu le este atât de frică de ea! Nu am avut ciuma de mult timp, dar auziți adesea tot felul de povești înalte despre ea. Acum imaginați-vă secolele XIV-XV și groaza care a apărut pe fețele oamenilor doar la cuvântul „ciumă”. În istoria omenirii, vizitele devastatoare ale „Moartei Negre” au lăsat în memoria oamenilor ideea acestei boli ca un dezastru teribil, depășind în pagube cauzate consecințele distructive ale epidemilor de malarie sau tifos care au „decimat” armate întregi pt. civilizatii trecute. Unul dintre cele mai uimitoare fapte din istoria epidemilor de ciumă este reluarea lor pe teritorii vaste după perioade lungi (secole) de relativă prosperitate. Cele mai grave trei pandemii de ciumă sunt separate de perioade de 800 și 500 de ani. Acestea sunt ciuma secolului al VI-lea (ciuma lui Iustinian în 540–558), „Moartea neagră” din secolul al XIV-lea (de fapt, Evul Mediu târziu) și ciuma din secolul al XIX-lea.

O pandemie nu este doar o mare epidemie. Acesta este un fenomen de un ordin calitativ diferit. La nivelul percepției subiective, fiecare nouă pandemie arată ca și cum ar ține cont de eșecurile celei anterioare și este cu cel puțin un pas înaintea capacităților științei unei perioade istorice date. Europa și Asia devastată în

În Evul Mediu, ciuma și variola nu puteau fi oprite prin mijloacele de care dispunea medicina de atunci. Aceasta este disperarea cu care Giovanni Boccaccio, care a fost martor ocular, a scris despre ciuma din anii 1346–1351: „Introspecția și previziunea umană nu au putut face nimic în acest sens, curățând orașul de ape uzate acumulate prin mâinile oamenilor folosiți în acest scop. , interzicerea pătrunderii bolnavilor, răspândirea sfaturii medicilor, cum să vă protejați de infecție; Desele rugăciuni fierbinți ale locuitorilor cu frică de Dumnezeu, care au participat atât la procesiuni, cât și la alte tipuri de slujbe de rugăciune, nu au putut face nimic în privința asta”. Așadar, atunci când au apărut astfel de pandemii, oamenii au făcut tot posibilul, dar moartea i-a urmat peste tot.

Ciuma este o boală cunoscută din cele mai vechi timpuri. Prima mențiune de încredere a ciumei din istorie (nu o descriere mitologică sau o alegorie a textelor sacre) aparține stiloului, mai exact, stilului lui Rufus din Efes (secolul I d.Hr.). El a descris o epidemie majoră a unei boli infecțioase care se răspândise în multe orașe din lumea civilizată. Boala a fost însoțită de dezvoltarea buboilor și a mortalității ridicate; pestilența a fost deosebit de gravă pe teritoriul actualului Egipt, Libia și Siria.

Mențiuni împrăștiate despre flageluri asemănătoare ciumei datează de la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. De exemplu, ciuma lui Tucidide. Ea a apărut în 430 î.Hr. e. în Atena. Se credea atunci că boala a fost adusă în Grecia de o navă care venea din Asia Mică. În următorii 5 ani, au avut loc trei focare majore de ciumă. Maximul lor a avut loc toamna târziu (sezonul rece are o importanță deosebită). Oamenii care au supraviețuit bolii nu s-au îmbolnăvit din nou. Și animalele erau bolnave. Rata mortalității a ajuns la 80%. Mulți oameni recuperați și-au pierdut memoria, nu și-au amintit de ei înșiși și nu i-au recunoscut pe cei din jur. Unii pacienți au dezvoltat cangrenă, capetele brațelor sau picioarelor le-au murit, alții și-au pierdut vederea și auzul. Epidemiologul sovietic G.F. Vogralik credea că această boală, pe baza manifestărilor sale clinice, nu poate fi atribuită nimănui cunoscut astăzi.

Mai faimoasă este așa-numita ciuma lui Justinian. Prima pandemie uriașă înregistrată în cronici a avut loc în timpul domniei lui Iustinian, în 540–558. A apărut în Imperiul Roman de Răsărit și a acoperit întregul Orient Mijlociu. Peste 20 de milioane de oameni au murit din cauza acestei epidemii.

A doua cea mai mare pandemie, numită Moartea Neagră, a cuprins întreaga lume în secolul al XIV-lea. A pretins, conform diverselor estimări, de la o treime la două treimi din populația Europei și a dus la schimbări în sferele spirituale, sociale și economice ale societății.

O epidemie de ciumă la scară largă a cuprins din nou Europa în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Consecințele sale nu au fost mai puțin îngrozitoare decât în

al XIV-lea, dar de data aceasta epidemia a acoperit o suprafață mult mai mică și a distrus mai puține vieți umane. Marea Ciuma din Anglia din 1665 a fost în mare parte limitată la Londra. În Rusia, a început în timpul domniei lui Alexei Mihailovici și s-a răspândit de la Cernigov la Kazan și de la Novgorod la Astrahan. Ulterior, focare de ciumă au fost observate în Rusia în 1603, 1654, 1738–1740 și 1769.

Un focar sever de ciumă a avut loc la Marsilia în 1720. În urma acestor epidemii, au fost observate focare locale într-un număr de orașe-port din întreaga lume; ciuma însă nu s-a răspândit adânc pe continente. A treia pandemie adevărată a început în secolul al XIX-lea în China și a ajuns la Hong Kong în 1894. Pe nave, împreună cu șobolanii infectați, ciuma s-a răspândit rapid din acest mare port și a intrat în India, Orientul Apropiat și Mijlociu, Brazilia, California și alte regiuni ale lumii. Pe o perioadă de 20 de ani, aproximativ 10 milioane de oameni au murit din cauza ciumei. Toate aceste epidemii, care au adus milioane de vieți, au lăsat o amprentă adâncă în istoria omenirii.

Dar să revenim la pandemia care a avut loc la mijlocul secolului al XIV-lea. A fost unul dintre cele mai teribile evenimente din istoria medievală a omenirii. Boala a fost numită „Moartea Neagră” din cauza buboilor negri care au apărut pe corpul pacientului. Pandemia a cuprins Europa între 1346 și 1351 și apoi a revenit la fiecare câțiva ani, cu o intensitate mai mică, în diferite părți ale Europei timp de trei secole. „Moartea Neagră” a lovit toată Europa în decurs de aproximativ 2-3 ani, până la astfel de colțuri îndepărtate precum Norvegia și chiar a ajuns în Groenlanda. Se crede că între 1348 și 1351 ciuma a distrus o treime din populația țărilor situate între Islanda și India. Conform datelor disponibile, de-a lungul anilor, ciuma a ucis aproximativ 20 de milioane de oameni numai în Europa de Vest. În apogeul epidemiei de la Viena, 500–800 de oameni au murit zilnic, iar în alte zile această cifră a ajuns la 1200. În Italia, pierderile au fost și mai mari - aproape jumătate din populație a murit acolo, la Veneția - chiar și trei sferturi, în Florența - două treimi. Poetul și umanistul italian Francesco Petrarca, informând un prieten despre devastările provocate de ciuma din Florența, scria: „O, fericiți descendenți, nu veți cunoaște asemenea nenorociri infernale și veți considera mărturia noastră despre ele ca un basm groaznic. !” Imaginile epidemiei au fost cu adevărat monstruoase.

Sursa „Moartei negre” care a venit în Europa a izbucnit în adâncurile Asiei în 1320. După ce Europa s-a confruntat deja cu ciuma în secolul al VI-lea, teribilul dezastru părea că a adormit timp de șapte secole; din secolele al VI-lea până în secolul al XIV-lea, ciuma bubonică nu a apărut deloc! Această pauză este destul de misterioasă. Viața oamenilor din Evul Mediu nu a devenit mai confortabilă, satisfăcătoare sau igienă. Și bacilul ciumei, apropo, moare destul de repede în condiții naturale fără purtători vii. De ce sunt Evul Mediu în Europa secolele de epidemii spontane, secolele „Moartei negre” asemănătoare uraganului?

Explicația climatică pentru acalmierea în ciumă merită atenție. Potrivit unor cercetători, clima de pe Pământ a devenit mai rece în secolul al XIV-lea. Vremea europeană în anii care au precedat izbucnirea ciumei a fost neregulată și plină de dezastre naturale, furtuni și inundații. Și această mică „eră de gheață” ar putea deveni un catalizator al bolii. Cronicarii mărturisesc că mai ales mulți oameni din orașe au murit în zilele de iarnă, când un vânt cald sufla din porturile fluviale sau maritime. După o astfel de „adiere”, grămezi de morți au fost adunați de pe străzi. Desigur, mortus - muncitorii cimitirului - pur și simplu nu au putut să îngroape un astfel de număr de morți într-o manieră creștină. Cadavrele au fost aruncate în gropi imense săpate în afara zidurilor orașului și acoperite doar ușor cu pământ. Epidemia, care este tipică, nu sa limitat la nicio regiune. Are originea în Asia, unde a devenit puternic frig la începutul secolului al XIV-lea (de exemplu, în China populația a scăzut de la 125 la 90 de milioane de oameni), iar în cele din urmă ciuma a ajuns în Europa.

„Moartea Neagră” a venit încet din Est, mișcându-se cu viteza caravanelor și a navelor cu pânze. Astăzi, apropo, este posibil să se răspândească cu viteza unui Boeing 767. Ultimul caz de infecție cu ciuma bubonică în țările civilizate a fost înregistrat în 2002 în SUA. Medicii, trebuie spus, continuă să înregistreze cazuri izolate ale acestei boli în zone îndepărtate din Africa Centrală și Asia. Aceste cazuri rămân izolate deoarece antibioticele moderne suprimă cu succes activitatea bacilului ciumei Yersinia pestis, prevenind epidemiile. Dar apoi, în îndepărtatul Ev Mediu...

Deci, se pare, ciuma a fost adusă în Europa de Vest prin Africa de Nord din Asia de Est. S-a răspândit în întreaga lume occidentală pe parcursul a trei ani. Ciuma s-a concentrat în apropierea rutelor comerciale: Orientul Mijlociu, Mediterana de Vest, apoi Europa de Nord și, în final, Rus'. Dezvoltarea ciumei ilustrează foarte clar geografia comerțului medieval. Au fost lovite mai întâi porturile, apoi orașele și zonele rurale. Calea ciumei era calea caravanelor comerciale, odata cu ele mergea spre Apus.

Până în 1345, ciuma făcea furori în cursurile inferioare ale Volgăi, iar până în 1346 ajunsese în Caucaz și Crimeea. În 1347, armata lui Khan Janibek, care a luptat în stepele kirghize, a asediat colonia genoveză Cafu (moderna Feodosia) din Crimeea. A venit la Kafa cu armata sa, înarmat cu mașini chinezești de aruncat pietre. Dar ciuma, deja în plină desfășurare în toată Hoarda de Aur și Rus’, a pătruns în rândurile arcașilor lui Khan Janibek care asediau Kafa și și-a înființat lagărul morții în lagărul său militar. Și, după cum scrie un martor al evenimentelor, „ciuma a atacat trupele khanului adunate lângă Kafa și a făcut mii de victime”. Asediatorii, probabil pentru prima dată în istoria militară, au folosit în mod conștient tactica folosirii armelor bacteriologice. Sperând să provoace o epidemie în rândul celor asediați și să-i forțeze astfel să se predea, tătarii și-au folosit mașinile de asediu pentru a arunca peste ziduri cadavre pline de ciumă. Asediații au ridicat aceste cadavre și le-au aruncat în mare. Deci ciuma nu a întârziat să pătrundă în oraș, iar asediații s-au îmbolnăvit și ei. Gabriel de Mussis, un genovez care a descris asediul lui Kafa, vorbește despre asta. Dar, cu toate acestea, apărătorii nu au cedat și nu au fost de acord să capituleze.

Apropo, există o versiune conform căreia genovezii din Crimeea au adus ciuma în Occident. Navele care se întorceau în Italia de la Kafa au răspândit ciuma în Sicilia, Toscana, Genova, Ragusa, Spalato și Veneția. Acesta a fost începutul „ciumei negre” care a devastat Europa, o consecință nefericită a relațiilor comerciale dintre Occident și Orient. Ciuma a venit în Cipru la sfârșitul verii anului 1347. În octombrie același an, infecția a pătruns în flota genoveză staționată la Messina. În același 1347, moartea domnea deja în Constantinopol, Grecia și Dalmația. În primăvara anului 1348 se afla deja la Paris. În vara teribilă a anului 1348, un giulgiu negru a acoperit cea mai mare parte a Franței și Spaniei, iar în toamnă ciuma a ajuns în Anglia și Irlanda. Acolo, potrivit cronicarului, „din cauza ciumei, sate și orașe întregi, castele și piețe au fost depopulate, încât era greu să găsești în ele o persoană vie. Infecția era atât de puternică încât oricine atingea o persoană bolnavă sau decedată va fi în curând cuprins de boală și va muri. Mărturisitorii și mărturisitorii au fost îngropați în același timp. Frica de moarte i-a împiedicat pe oameni să-și iubească aproapele și să-și îndeplinească ultima datorie față de morți.”

Deplasându-se de-a lungul Rinului, de-a lungul rutelor comerciale, ciuma a ajuns în Germania (asta înseamnă că a fost și în Elveția și Austria). Epidemia a făcut ravagii și în Burgundia și în Regatul Boemiei. Până în toamna lui 1348, mii de oameni mureau în fiecare zi... Anul acesta a fost cel mai groaznic dintre toți anii ciumei. În 1346–1348, în Europa de Vest, „Moartea Neagră” a luat viața a peste o treime (!) din populație.

Scandinavia a fost lovită de Moartea Neagră în 1349. Țările din Europa de Est au simțit-o abia în 1350. Până la sfârșitul anului 1350, două treimi dintre europeni s-au îmbolnăvit, dintre care jumătate, aproximativ 20 de milioane de oameni, au murit. Rus' a fost lovit de Moartea Neagră în 1351. Aici „ciuma neagră” a fost răspândită în special în Smolensk, Pskov, Novgorod, Ryazan, Kolomna, Pereslavl și Moscova. Potrivit Nikon Chronicle, doar 10 oameni au supraviețuit ciumei din Smolensk.

O ciumă, probabil din aceeași sursă, a lovit China în 1380, ucigând 13 milioane de oameni. Următoarele valuri ale epidemiei au cuprins Europa în 1361, 1362, 1369, 1372, 1382, 1388. Epidemiile locale au izbucnit până în secolul al XVIII-lea.

Răspândirea ciumei a fost facilitată activ de condițiile insalubre care domneau în orașe. Duhoarea era în aer, iar străzile erau atât de îngropate în noroi încât era imposibil să mergi de-a lungul lor în noroi. Atunci, după cum spun cronicile care au ajuns până la noi, în multe orașe germane au apărut pilonii - „pantofii de primăvară” ai unui locuitor al orașului, fără de care era imposibil să te deplasezi pe străzi. Nu exista sistem de canalizare, iar toate deșeurile curgeau direct pe străzi ca de-a lungul albiei unui râu. În plus, în multe locuri pisicile au fost declarate cauza ciumei: se presupune că sunt slujitori ai diavolului și infectează oamenii. Exterminarea în masă a pisicilor a dus la o creștere și mai mare a numărului de șobolani și, în mod natural, de purici care trăiesc pe ei.

Se poate susține că apariția ciumei în Evul Mediu și natura sa rapidă sunt legate tocmai de faptul că la acea vreme realizările tehnice și igienice ale antichității și cunoștințele oamenilor în domeniul protecției habitatului lor erau aproape complet. pierdut. În Europa medievală, mijloacele simple - apa și săpunul (care în lumea antică nu erau doar inventate, ci și utilizate pe scară largă) - au fost uitate; În plus, în orașele înconjurate de ziduri de cetăți domnea o aglomerație extraordinară. Prin urmare, nu este de mirare că epidemiile în aceste condiții se răspândesc cu o viteză terifiantă.

Ce este ciuma? Și cum se manifestă „Moartea Neagră”? Să trecem la medicină. „Cuma, o boală infecțioasă focală naturală acută din grupul infecțiilor de carantină, apare cu o stare generală extrem de gravă, febră, afectarea ganglionilor limfatici, plămânilor și altor organe interne, adesea cu dezvoltarea sepsisului. Agentul său cauzator este bacilul ciumei (lat. Yersinia pestis), descoperită în 1894 simultan de francezul Yersin și japonezul Kitasato și se manifestă în două forme principale - bubonic și pulmonar. Boala se caracterizează printr-o mortalitate ridicată. Rata mortalității pentru ciuma bubonică variază de la 27 la 95%, iar pentru ciuma pneumonică este de aproape 100%. În natură, ciuma este obișnuită printre rozătoare, de la care se transmite oamenilor prin mușcătura puricilor infectați.

Forma predominantă de ciuma la om, ciuma bubonică, se caracterizează prin inflamarea ganglionilor limfatici (cel mai adesea a inghinului); În aparență, ganglionii limfatici măriți seamănă cu fasole, de unde provine numele bolii: „jumma” - „fasole” arabă. Deja în primele zile ale bolii, un proces inflamator se dezvoltă în ganglionii limfatici cel mai apropiat de locul de penetrare a microbilor ciumei, cu formarea așa-numitelor buboi.” (Enciclopedia Medicală, M.: Enciclopedia Sov.)

Ciuma nu a ales între bogați și săraci, între nobili și țărani. Regii, ducii, conții, baronii și oamenii obișnuiți au devenit victime ale Morții Negre. Toți erau egali înaintea ei.

Rugăciune-vrajă catolică: „A peste, fame, bello libera nos Domine!” („De ciuma, foamete, război, izbăvește-ne, Doamne!”) – ea a enumerat dezastrele de care a suferit cel mai mult Europa de Vest. Ciuma, după cum vedem, este pe primul loc pe această listă. Trebuie să ne gândim că conștiința medievală a europenilor a adus boala mortală în prim-plan, nu numai pentru că vizitele ei erau deosebit de dăunătoare, ci și din cauza neputinței oamenilor înainte de infectare. Aici aproape totul depindea de Atotputernicul, pentru că în vremuri de foamete era cel puțin posibil să obținem hrană și să încheiem războiul cu o victorie sau un tratat de pace. Ciuma - inexorabilă, mortală și fără milă - nu și-a ales victimele, a fost nemiloasă atât pentru nobil, cât și pentru ultimul cerșetor.

Apropo, unii oameni de știință susțin că „Moartea Neagră” medievală nu a fost doar sau nu în totalitate o ciumă. Aceasta este, de exemplu, opinia cercetătorilor americani care au sugerat că, pentru ciuma bubonică, pestilența medievală s-a răspândit prea repede și a avut diferențe clinice față de procesul tipic. Dar pentru a confirma sau infirma aceste teorii, este necesar să se examineze ADN-ul bacteriilor din rămășițele celor uciși de Moartea Neagră. Există și mai multe versiuni exotice. Astfel, unii experți în biologia spațială cred că agentul patogen a fost adus pe Pământ din exterior, fie la trecerea printr-o urmă de cometă, fie în timpul căderii unui meteorit „ciumă”.

Dar oamenii din Evul Mediu erau mai simpli; i-au învinovățit pe Dumnezeu, pe diavol, pe evrei sau pe alți „necredincioși” pentru orice. Versiunea oficială a ciumei trimisă de Dumnezeu ca pedeapsă pentru păcatele de moarte, precum și speculațiile oamenilor de știință despre influența corpurilor cerești, nu au calmat deloc conștiința masei. Dimpotrivă, în el au apărut clar anomalii înspăimântătoare. Iată un fragment din Cronica Mansfeld care confirmă această afirmație: „S-a întâmplat să fie o priveliște plăcută când oamenii, chiar și copiii mici, fie cu rugăciune, fie cu psalmodie, și-au luat rămas bun de la această lumină.”

S-a răspândit un zvon în rândul oamenilor că dezastrul ciumei a fost rezultatul unei conspirații a evreilor care otrăveau fântânile și sursele de apă pentru a-i distruge pe toți creștinii, că emisarii „înțelepților” și bătrânilor evrei au adus cu ei saci cu otravă - fie din Istanbul sau din Ierusalim – iar evreii au început să otrăvească sistematic fântânile. În majoritatea țărilor europene, această acuzație a dus la distrugerea unor întregi comunități evreiești. Persecuția în masă și exterminarea evreilor este cu adevărat una dintre cele mai teribile pagini din istoria Europei în timpul morții negre. Au fost uciși și arși în casele și sinagogile lor de pe coasta Mediteranei până în nordul Germaniei. Nici papa Clement al VI-lea și împăratul Carol al IV-lea nu au putut rezista acestei nebunii colective. Așadar, în Europa de Vest, epidemia de ciumă și valurile de antisemitism provocate de aceasta au fost însoțite de persecuția evreilor și au fost motivul exodului lor în masă către estul continentului. Mulți dintre ei s-au înghesuit în Polonia, după ce au primit permisiunea de a se stabili pe domeniile lui Cazimir cel Mare (1310–1370).

Căutarea făptuitorilor de ciumă nu s-a limitat la asta. Creștinii au văzut adesea cauza morții negre în mașinațiunile musulmanilor. Adepții lui Allah, la rândul lor, i-au considerat și pe „necredincioși” organizatori ai epidemiei. Englezii credeau că cauza ciumei erau trucurile scoțienilor, care îi considerau pe englezi responsabili pentru ciumă. În unele orașe din Germania, groparii au avut de suferit pentru că erau asociați profesional cu moartea și, prin urmare, erau cunoscuți printre oameni ca otrăvitori de fântâni și purtători de infecție. Desigur, vrăjitoarele au primit multe de la toată lumea. Zvonul printre oameni că vrăjitorii și vrăjitoarele au trimis ciuma a găsit sprijin printre preoți. Blestemul magicienilor și vrăjitorilor a devenit obligatoriu în temple. Nu este o coincidență faptul că ideea Sabatului s-a cristalizat în Alpii de Vest la mijlocul secolului al XIV-lea. Atunci europenii au fost aprinși de o ură generală față de „sectele” dăunătoare. În același timp, uneori, dorința de a supraviețui a dat naștere unei cruzimi fără precedent față de bolnavi și a unor acțiuni care erau departe de morala creștină. Mulți pacienți au fost zidiți în propriile case și arși de vii.

Faptul că „Moartea Neagră” care a venit în Europa, potrivit contemporanilor, a luat mai mult de o treime din populația Europei, nu a putut decât să lase o amprentă în conștiința generațiilor. Acesta este unul dintre cele mai mari puncte de cotitură din istoria Europei de Vest. Epidemia, ale cărei focare a durat cincizeci sau chiar șaizeci de ani, a schimbat viziunea umană asupra lumii. Oamenii au văzut nu doar moartea - au fost multe morți, execuții publice și torturi pe atunci - oamenii au văzut moarte subită și inevitabilă, fără cruțare nici pe păcătos, nici pe drepți. Motive noi și complet diferite au izbucnit brusc în artă: un interes sumbru pentru moarte și o dorință de plăcere.

Starea de spirit oarecum schizofrenica a populatiei disperate de pretutindeni a demonstrat indoiala paradoxala impreuna cu credinta frenetica. Mulți dintre cei bogați au căutat să doneze templelor, sperând să salveze suflete. Sunt descrise cazuri când clerul, căruia îi era frică de infecție, încuiau porțile în fața unor astfel de oameni și aruncau donații peste gard - iar bățul de ciumă a fost inclus gratuit.

Epidemia de ciumă s-a reflectat și în arta plastică vest-europeană. Picturile și frescele din acea vreme înfățișau scene ale morții. Cel canonic și sfințit și cel mai popular subiect al morții este răstignirea. Numeroși Hristoși răstigniți sunt tragici, strigă după compasiune, dezvăluind carne chinuită de tortură.

La acea vreme, pocăința frenetică și mortificarea cărnii erau larg răspândite, iar mulțimi de multe mii de oameni participau adesea la rugăciuni și mistere colective. În 1349, în toată Europa, cu excepția Angliei și Danemarcei, procesiunile de autoflagelare – „flagelanți” – au atins proporții fără precedent. Participanții pe jumătate goi la procesiunile cu cruci roșii de penitenți s-au mutat din oraș în oraș, în bisericile din fața altarelor se biciuiau fără milă unul pe altul cu bice. În cântece și rugăciuni de pocăință, oameni însângerați, înnebuniți de suferință, i-au cerut lui Dumnezeu să oprească ciuma. Pe de altă parte, ca și cum ar fi în contrast cu aceasta, mulți istorici și cronicari au remarcat o desfătare nestăpânită: orașe întregi din Franța și Germania au cântat și dansat. Au fost organizate nunți zgomotoase și s-au oferit cine generoase, iar magistrații organizau procesiuni de plăcere în măști. Raționamentul acestui comportament îl găsim în fraza comună citată de Boccaccio: „Nu contează, vom muri curând”.

Ciuma este descrisă în multe monumente literare ale acelei epoci. O descriere remarcabilă a epidemiei de ciumă a fost lăsată în „Decameronul” de către celebrul umanist și scriitor italian Giovanni Boccaccio, care a fost la Florența în 1348 și a văzut „Moartea Neagră” cu propriii ochi (de asemenea, tatăl său a murit din cauza ei). ). Boccaccio a fost, poate, singurul scriitor care a prezentat ciuma nu doar ca un fapt istoric sau alegorie, ci a înțeles că epidemia de ciuma a fost un dezastru social și, în plus, un moment de criză în starea lumii, trecând din Evul Mediu. până în Epoca Modernă.

Într-adevăr, epidemia totală a provocat distrugerea societății; chiar și riturile funerare s-au schimbat în Europa creștină. Au murit atât de mulți oameni încât au încetat să-i îngroape în morminte separate. Imposibilitatea înmormântării tradiționale a multor morți în Avignon l-a forțat pe Papa Clement al VI-lea să binecuvânteze trupurile morților pentru „îngropare” în apele Rhonului. În același timp, arderea celor care au murit de ciumă, obișnuită în antichitate, era rar practicată. Percepând cimitirele ca pe un „loc sacru”, oamenii din Evul Mediu nu îndrăzneau să aranjeze înmormântări departe de orașe sau să dezinfecteze mormintele ciumei cu var. În general, epidemiile de ciumă, din punct de vedere modern, sunt mai degrabă crize socio-ecologice. Mai mult decât atât, nu numai că au dus la pierderi semnificative de populație, cărora omenirea, din fericire, a reușit să supraviețuiască, au avut un impact semnificativ asupra întregii istorii a Evului Mediu, apariția mișcărilor de reformă în biserică, a jucat un rol imens în dezvoltarea. a relațiilor sociale (revoltele țărănești, în special Jacquerie, răscoala Wat Tyler și altele; slăbirea dependenței feudale; apariția primei legislații a muncii). În Anglia, prilejul imediat pentru publicarea primului Statut al Muncitorilor a fost marea ciumă, care a redus atât de mult populația încât salariile rezonabile erau dictate prin lege, iar limitele zilei de muncă erau de asemenea dictate.

Medicina medievală știa să trateze ciuma? Marele Nostradamus a luptat cu ciuma, care le-a spus pacienților că este necesar să bea apă de izvor, să stea cât mai mult în aer curat și să folosească medicamentele pe care le făcea pe baza de plante medicinale. Nostradamus a luptat cu zel împotriva ciumei, dar nu și-a putut salva familia. Soția și cei doi fii i-au murit.

În Evul Mediu, ciuma practic nu a fost tratată; acțiunile medicului se rezumau cel mai adesea la tăierea sau cauterizarea buboilor ciumei. Dar faptul important este că deja în acele „vremuri întunecate și dense” încă au încercat să lupte împotriva ciumei. Apropo, chiar și atunci au recurs la dezinfectarea lucrurilor (inclusiv bani). Oțetul a fost folosit pe scară largă pentru aceasta. Pentru a se proteja de boli, oamenii foloseau ca medicament ierburi parfumate, în special busuioc, usturoi și tămâie. Mirosul de capră era considerat un remediu foarte eficient împotriva infecției, deoarece respingea puricii - purtători ai ciumei. Era plin de spirit, deși nu foarte parfumat. Medicii, desigur, nu s-au zgarcit cu medicamentele tradiționale și le-au prescris pacienților remediile clasice de atunci: sângerări, clisme, laxative și emetice. Faptul că bolnavii au sângerat, vomita etc. nu a ajutat cu nimic și poate i-a ucis pe nefericiți mai repede. Au existat și rețete foarte exotice de medicamente: din solzi de pește, piele de șarpe, ficat de sturz, inimă de broaște, blană de pisică, precum și din cornul unui inorog mitic și flori de ferigă. Efectul lor terapeutic a fost adecvat.

Cu toate acestea, conform observațiilor contemporanilor și cercetătorilor, de foarte multe ori singura metodă radicală de rezistență la ciumă a fost fuga din zonele predispuse la ciumă. Acesta a rămas cel mai de încredere medicament în Evul Mediu, cu excepția cazului în care oamenii au întârziat să îl folosească. Nu este o coincidență că expresiile care leagă evadarea din locurile locuibile cu ciumă au devenit expresii stabile în rândul diferitelor popoare. Boccaccio din „Decameronul” distinge în mod specific categoria fugarilor de ciuma printre alți eroi.

Dacă era imposibil să scapi, una dintre cele mai comune metode era limitarea cât mai mult posibil a comunicării cu oamenii din jur. În 1348, potrivit lui G. Boccaccio, în Florența mulți cetățeni s-au închis în casele lor, evitând contactul și încercând să respecte moderația în toate. În acest scop, în același timp, la Londra, ședința parlamentului a fost anulată și școlile au fost închise.

Desigur, conștiința irațională chiar și atunci a coexistat cu idei complet rezonabile despre modalitățile de prevenire a infecției. Pentru a contracara teribila boală, atât autoritățile, cât și indivizii au încercat să ia tot felul de măsuri: au scos canalizarea din orașe, au difuzat sfaturi medicale, au izolat bolnavii sau au cerut autoizolarea celor sănătoși, au scăpat rapid de cadavre, au folosit fumatul aromat. , și dezinfecție. Pentru a purifica aerul de pe străzi și din case, chiar și la căldură, se ardeau focuri. Din păcate, din voia mulțimii înnebunite, în aceste incendii au ajuns nu numai cadavrele și obiectele contaminate, ci și „vinovații” încă vii ai dezastrului, casele lor etc.

Ei au învățat să trateze eficient ciuma doar în zilele noastre, odată cu dezvoltarea științei. Pentru prima dată, un vaccin împotriva acestei boli groaznice a fost creat la începutul secolului al XX-lea de Vladimir Aronovici Khavkin. Tratamentul bolnavilor de ciumă se reduce în prezent la utilizarea de antibiotice, sulfonamide și ser medicinal anti-ciumă. Prevenirea presupune utilizarea unor măsuri speciale de carantină în orașele portuare, deratizarea (exterminarea șobolanilor și a altor rozătoare) a tuturor navelor care fac călătorii internaționale, crearea de instituții speciale anti-ciumă în zonele de stepă în care se găsesc rozătoare, identificarea ciumei. epizootii printre rozatoare si lupta impotriva acestora. Dar focare izolate ale bolii mai apar în unele țări din Asia, Africa și America de Sud.

De ce „Moartea Neagră” nu a ucis omenirea, de ce nu s-a stins din cauza acestei boli incurabile de atunci? Cel mai probabil pentru că au fost activate anumite mecanisme de reglare biologică. Pandemia nu a dus la dispariția speciei Homo sapiens, nu pentru că este atât de valoroasă pentru Natură sau pentru o Ființă Supremă, ci cel mai probabil datorită faptului că acești agenți patogeni au fost pur și simplu recunoscuți de sistemul imunitar al majorității indivizilor și al unor supraviețuitori. a devenit mai puțin susceptibil la o nouă infecție. Extinderea în timp și spațiu a acestor procese pandemice, datorită faptului că mortalitatea în masă a întrerupt contactele dintre grupurile infectate, a permis formarea unor populații de oameni a căror rezistență la ciuma era deja fixată la nivel genetic.

Ciuma rămâne ceva mai mult decât o amintire istorică întunecată. În plus, există o îngrijorare serioasă în întreaga lume cu privire la posibila utilizare a ciumei ca armă a bioterorismului. De exemplu, un nou vaccin modificat genetic împotriva ciumei bubonice a fost dezvoltat la centrul secret britanic de arme chimice și biologice Porton Down. Potrivit BBC, va începe în curând testele pe animale. Vaccinul a fost dezvoltat deoarece experții în apărare din Marea Britanie, iar forțele armate britanice se tem că s-ar putea confrunta cu arme biologice folosite împotriva lor de țările care susțin și folosesc metode teroriste. Informațiile despre epidemiile anterioare le spun oamenilor de știință unde să se aștepte la noi focare ale bolii, în ce mod se răspândește și cum să o combată cât mai eficient posibil.

Aceasta este una dintre cele mai mortale boli din istoria omenirii, datând de mai bine de 2.500 de ani. Boala a apărut pentru prima dată în Egipt în secolul al IV-lea î.Hr. e., iar cea mai veche descriere a acesteia a fost făcută de grecul Rufus din Efes.

De atunci încolo, ciuma a lovit mai întâi un continent și apoi altul la fiecare cinci-zece ani. Cronicile antice din Orientul Mijlociu au remarcat o secetă care a avut loc în 639, în timpul căreia pământul a devenit sterp și a avut loc o foamete teribilă. A fost un an de furtuni de praf. Vânturile alungau praful ca cenușa și, prin urmare, întregul an a fost poreclit „cenus”. Foametea s-a intensificat într-o asemenea măsură încât până și animalele sălbatice au început să caute refugiu la oameni.

„Și în acel moment a izbucnit epidemia de ciumă. A început în districtul Amawas, lângă Ierusalim, apoi s-a răspândit în Palestina și Siria. Doar 25.000 de musulmani au murit. În vremurile islamice, nimeni nu auzise vreodată de o astfel de ciumă. Mulți oameni au murit din cauza asta și în Basra.”

La mijlocul secolului al XIV-lea, o ciumă neobișnuit de contagioasă a lovit Europa, Asia și Africa. A venit din Indochina, unde cincizeci de milioane de oameni au murit din cauza ei. Lumea nu a mai văzut până acum o epidemie atât de teribilă.

Și o nouă epidemie de ciumă a izbucnit în 1342 în posesiunile Marelui Kaan Togar-Timur, care a început de la limitele extreme ale estului - din țara Xing (China). În șase luni, ciuma a ajuns în orașul Tabriz, trecând prin ținuturile Kara-Khitai și mongoli, care se închinau focului, Soarelui și Lunii și al căror număr de triburi ajungea la trei sute. Toți au murit în cartierele lor de iarnă, pe pășuni și pe cai. Au murit și caii lor și au fost lăsați abandonați pe pământ să putrezească. Oamenii au aflat despre acest dezastru natural de la un mesager din țara Hoardei de Aur Khan Uzbek.

Apoi a suflat un vânt puternic, care a răspândit putregaiul în toată țara. Duhoarea și duhoarea au ajuns curând în zonele cele mai îndepărtate, răspândindu-se prin orașele și corturile lor.Dacă o persoană sau un animal ar inhala acest miros, după un timp ar muri cu siguranță.

Marele Clan însuși a pierdut un număr atât de mare de războinici încât nimeni nu știa numărul lor exact. Kaan însuși și cei șase copii ai săi au murit. Și în țara asta nu a mai rămas nimeni care să o poată conduce.

Din China, ciuma s-a răspândit în tot estul, prin țara lui Uzbek Khan, ținuturile Istanbulului și Kaysariyya. De aici s-a răspândit în Antiohia și și-a distrus locuitorii. Unii dintre ei, fugind de moarte, au fugit în munți, dar aproape toți au murit pe drum. Într-o zi, mai multe persoane s-au întors în oraș pentru a ridica unele dintre lucrurile pe care oamenii le-au abandonat. Atunci au vrut și ei să se refugieze în munți, dar i-a cuprins și moartea.

Ciuma s-a răspândit în posesiunile Karaman din Anatolia, în toți munții și împrejurimile. Au murit oameni, cai și animale. Kurzii, temându-se de moarte, și-au părăsit casele, dar nu au găsit un loc unde să nu fie morți și unde să se poată ascunde de dezastru. Au fost nevoiți să se întoarcă în locurile natale, unde au murit cu toții.

A fost o ploaie puternică în țara Kara-Khitai. Împreună cu fluxurile de ploaie, infecția mortală s-a extins și mai mult, aducând cu ea moartea tuturor viețuitoarelor. După această ploaie, caii și vitele au murit. Atunci au început să moară oameni, păsări de curte și animale sălbatice.

Ciuma a ajuns la Bagdad. Trezindu-se dimineata, oamenii au descoperit buboi umflati pe fata si pe corp. Bagdadul în acest moment a fost asediat de trupele chobanide. Asediatorii s-au retras din cetate, dar ciuma se răspândise deja printre trupe. Foarte puțini au reușit să scape.

La începutul anului 1348, ciuma a cuprins regiunea Alep, răspândindu-se treptat în toată Siria. Toți locuitorii văilor dintre Ierusalim și Damasc, coasta mării și Ierusalimul însuși au pierit. Arabii deșertului și locuitorii din munți și câmpii au pierit. În orașele Ludd și Ramla, aproape toată lumea a murit. Hanurile, tavernele și ceainăriile erau pline de cadavre pe care nimeni nu le-a îndepărtat.

Primul semn al ciumei din Damasc a fost apariția unor coșuri pe spatele urechii. Scarpinandu-le, oamenii au transferat apoi infectia prin corpul lor. Apoi glandele de sub axila persoanei s-ar umfla și acesta ar vomita adesea sânge. După aceasta, a început să sufere de dureri puternice și curând, aproape două zile mai târziu, a murit. Toată lumea a fost cuprinsă de frică și groază de la atâtea morți, căci toată lumea a văzut cum au trăit doar două zile cei care au început să vărsă și hemoptizie.

Într-o singură zi de aprilie din 1348, peste 22 de mii de oameni au murit în Gazza. Moartea a măturat toate așezările din jurul Gazza, iar acest lucru s-a întâmplat la scurt timp după terminarea arăturii de primăvară. Oamenii mureau chiar pe câmpul din spatele plugului, ținând în mâini coșuri cu cereale. Toate vitele de lucru au murit împreună cu ele. Șase persoane au intrat într-o casă din Gazza în scopul de a jefui, dar toți au murit în aceeași casă. Gazza a devenit un oraș al morților.

Oamenii nu au cunoscut niciodată o epidemie atât de crudă. În timp ce a lovit o regiune, ciuma nu a capturat întotdeauna cealaltă. Acum a acoperit aproape întregul pământ - de la est la vest și de la nord la sud, aproape toți reprezentanții rasei umane și toate viețuitoarele. Chiar și creaturi marine, păsări ale aerului și animale sălbatice.

Curând, dinspre est, ciuma s-a extins pe pământul african, în orașele, deșerturile și munții ei. Toată Africa era plină de oameni morți și cadavrele nenumăratelor turme de vite și animale. Dacă o oaie era sacrificată, carnea ei se dovedea a fi înnegrită și mirositoare. S-a schimbat și mirosul altor produse – lapte și unt.

Până la 20.000 de oameni au murit în fiecare zi în Egipt. Majoritatea cadavrelor erau transportate la morminte pe scânduri, scări și uși, iar mormintele erau pur și simplu șanțuri în care erau îngropate până la patruzeci de cadavre.

Moartea s-a răspândit în orașele Damanhur, Garuja și altele, în care a murit întreaga populație și toate animalele. Pescuitul pe lacul Baralas s-a oprit din cauza morții pescarilor, care deseori mureau cu o undiță în mână. Chiar și ouăle de pește prins prezentau pete moarte. Goelete de pescuit au rămas pe apă cu pescari morți, plasele erau pline de pești morți.

Moartea s-a plimbat de-a lungul întregului litoral și nu era nimeni care să o poată opri. Nimeni nu s-a apropiat de casele goale. Aproape toți țăranii din provinciile egiptene au murit și nu a mai rămas nimeni care să poată recolta recolta coaptă. Pe drumuri se afla un număr atât de mare de cadavre, încât, infectați de ele, copacii au început să putrezească.

Ciuma a fost deosebit de gravă în Cairo. Timp de două săptămâni, în decembrie 1348, străzile și piețele din Cairo au fost pline de morți. Majoritatea trupelor au fost ucise, iar cetățile erau goale. Până în ianuarie 1349, orașul arăta deja ca un deșert. Era imposibil să găsești o singură casă care să fi fost cruțată de ciumă. Nu există un singur trecător pe străzi, doar cadavre. În fața porților uneia dintre moschei, în două zile au fost strânse 13.800 de cadavre. Și câți dintre ei au mai rămas pe străzile și aleile pustii, în curți și în alte locuri!

Ciuma a ajuns în Alexandria, unde la început au murit o sută de oameni în fiecare zi, apoi două sute, iar într-o vineri au murit șapte sute de oameni. Fabrica de textile din oraș a fost închisă din cauza morții artizanilor; din cauza lipsei de negustori vizitatori, casele de comerț și piețele erau goale.

Într-o zi, un vapor francez a sosit în Alexandria. Marinarii au raportat că au văzut o navă în apropierea insulei Tarablus, cu un număr mare de păsări înconjurând deasupra ei. Apropiindu-se de navă, marinarii francezi au văzut că întregul său echipaj era mort, iar păsările ciuguleau cadavrele. Și erau foarte multe păsări moarte pe corabie.

Francezii s-au îndepărtat repede de nava plină de ciumă. Când au ajuns în Alexandria, peste trei sute dintre ei au murit.

Ciuma s-a răspândit în Europa prin intermediul marinarilor din Marsilia.

„MOARTE NEGRA” PENTRU EUROPA

În 1347, a început cea de-a doua și cea mai teribilă invazie a ciumei din Europa. Această boală a făcut ravagii timp de trei sute de ani în țările din Lumea Veche și a luat în mormânt un total de 75 de milioane de vieți omenești. A fost supranumit „Moartea Neagră” din cauza invaziei șobolanilor negri, care au reușit să aducă această epidemie teribilă pe vastul continent într-o perioadă scurtă.

În capitolul anterior am vorbit despre o versiune a răspândirii sale, dar unii oameni de știință și medici cred că, cel mai probabil, își are originea în țările calde din sud. Aici clima în sine a contribuit la putrezirea rapidă a produselor din carne, legumelor, fructelor și, pur și simplu, a gunoiului, în care au scotocit cerșetorii, câinii fără stăpân și, desigur, șobolanii. Boala a luat mii de vieți omenești, iar apoi a început să călătorească din oraș în oraș, din țară în țară. Răspândirea sa rapidă a fost facilitată de condițiile insalubre care existau la acea vreme atât în ​​rândul oamenilor din clasa de jos, cât și în rândul marinarilor (la urma urmei, în calele navelor lor erau foarte mulți șobolani).

Potrivit cronicilor antice, nu departe de lacul Issyk-Kul din Kârgâzstan există o piatră funerară veche cu o inscripție care indică faptul că ciuma și-a început marșul către Europa din Asia în 1338. Evident, purtătorii săi au fost înșiși războinicii nomazi, războinicii tătari, care au încercat să extindă teritoriile cuceririlor lor și în prima jumătate a secolului al XIV-lea au invadat Tavria - actuala Crimeea. La treisprezece ani după ce a pătruns în peninsula, „boala neagră” s-a răspândit rapid dincolo de granițele sale și, ulterior, a acoperit aproape toată Europa.

În 1347, în portul comercial Kafa (actuala Feodosia) a început o epidemie teribilă. Știința istorică de astăzi are informații că hanul tătar Janibek Kipchak a asediat Kafa și a așteptat predarea acesteia. Uriașa sa armată s-a așezat la malul mării de-a lungul zidului de apărare de piatră al orașului. Era posibil să nu asalteze zidurile și să nu piardă soldați, deoarece fără hrană și apă, locuitorii, conform calculelor lui Kipchak, ar cere în curând milă. Nu a permis nicio corabie sa se descarce in port si nu le-a dat locuitorilor posibilitatea de a parasi orasul, pentru ca acestia sa nu scape pe nave straine. Mai mult, el a ordonat în mod deliberat eliberarea șobolanilor negri în orașul asediat, care (după cum i s-a spus) s-a desprins de navele care soseau și a adus cu ei boli și moarte. Dar, după ce a trimis o „boală neagră” locuitorilor din Kafa, Kipchak însuși a calculat greșit. După ce i-a tăiat pe cei asediați în oraș, boala s-a răspândit brusc la armata sa. Boala insidioasă nu i-a păsat pe cine a cosit și s-a strecurat asupra soldaților Kipchak.

Armata lui mare a luat apă proaspătă din pâraiele care coborau din munți. De asemenea, soldații au început să se îmbolnăvească și să moară, iar până la câteva zeci dintre ei mureau pe zi. Erau atât de multe cadavre, încât nu era timp să le îngroape. Așa se spunea în raportul notarului Gabriel de Mussis din orașul italian Piacenza: „Nenumărate hoarde de tătari și sarazini au căzut brusc victima unei boli necunoscute. Întreaga armată tătară a fost lovită de boală, mii au murit în fiecare zi. Sucurile s-au îngroșat în zona inghinală, apoi au putrezit, a apărut o febră, a survenit moartea, sfaturile și ajutorul medicilor nu au ajutat...”

Neștiind ce să facă pentru a-și proteja soldații de boala epidemică, Kipchak a decis să-și înlăture furia asupra locuitorilor din Kafa. A forțat prizonierii locali să încarce cadavrele morților în căruțe, să le ducă în oraș și să le arunce acolo. Mai mult, a ordonat să încarce tunurile cu cadavrele pacienților decedați și să le tragă în orașul asediat.

Dar numărul morților din armata sa nu a scăzut. Curând, Kipchak nu a putut număra nici măcar jumătate din soldații săi. Când cadavrele au acoperit întreaga coastă, au început să fie aruncate în mare. Marinarii de pe navele sosite din Genova și staționați în portul Cafa au urmărit cu nerăbdare toate aceste evenimente. Uneori, genovezii se aventurau în oraș pentru a afla situația. Ei chiar nu voiau să se întoarcă acasă cu bunurile și așteptau să se termine acest război ciudat, ca orașul să scoată cadavrele și să înceapă comerțul. Cu toate acestea, după ce s-au infectat în Cafenea, ei înșiși au transferat fără să vrea infecția pe navele lor și, în plus, șobolanii de oraș s-au urcat și ei pe nave de-a lungul lanțurilor de ancore.

De la Kafa, navele infectate și descărcate au navigat înapoi în Italia. Și acolo, firește, împreună cu marinarii, hoardele de șobolani negri au aterizat pe mal. Navele au mers apoi în porturile din Sicilia, Sardinia și Corsica, răspândind infecția în aceste insule.

Aproximativ un an mai târziu, toată Italia - de la nord la sud și de la vest la est (inclusiv insulele) - a fost cuprinsă de o epidemie de ciumă. Boala era răspândită în special în Florența, a cărei situație dificilă a fost descrisă de romancierul Giovanni Boccaccio în celebrul său roman „Decameronul”. Potrivit lui, oameni au căzut morți pe străzi, bărbați și femei singuri au murit în case separate, a căror moarte nu o cunoștea nimeni. Cadavrele putrezite duseau, otrăvând aerul. Și numai prin acest miros teribil de moarte puteau oamenii să determine unde zace morții. Era înfricoșător să atingă cadavrele descompuse, iar sub pedeapsa cu închisoarea, autoritățile i-au obligat să facă acest lucru pe oameni obișnuiți, care, profitând de ocazie, s-au angajat în jefuiri pe parcurs.

De-a lungul timpului, pentru a se proteja de infecție, medicii au început să poarte halate lungi special croite, mănuși pe mâini și măști speciale cu cioc lung, care conține plante de tămâie și rădăcini pe față. Farfurii cu tămâie fumegătoare erau legate de mâini cu sfori. Uneori, acest lucru a ajutat, dar ei înșiși au devenit ca niște păsări monstruoase care aduc nenorocire. Aspectul lor era atât de înspăimântător încât, când au apărut, oamenii au fugit și s-au ascuns.

Și numărul victimelor a continuat să crească. În cimitirele orașului nu erau suficiente morminte, iar apoi autoritățile au decis să îngroape toți morții în afara orașului, aruncând cadavrele într-o groapă comună. Și în scurt timp au apărut câteva zeci de astfel de gropi comune.

În șase luni, aproape jumătate din populația Florenței a murit. Cartiere întregi din oraș stăteau fără viață, iar vântul bătea prin casele goale. Curând, chiar și hoții și jefuitorii au început să se teamă să intre în incinta din care erau scoși bolnavii de ciumă.

La Parma, poetul Petrarh a deplâns moartea prietenului său, a cărui întreagă familie a murit în trei zile.

După Italia, boala s-a răspândit în Franța. În Marsilia, 56 de mii de oameni au murit în câteva luni. Din cei opt medici din Perpignan, doar unul a supraviețuit; în Avignon, șapte mii de case erau goale, iar preoții locali, de frică, au mers până acolo încât au sfințit râul Ron și au început să arunce toate cadavrele în el, provocând râul. apa să se contamineze. Ciuma, care a oprit temporar Războiul de o sută de ani dintre Franța și Anglia, a adus mult mai multe vieți decât ciocnirile deschise între trupe.

La sfârșitul anului 1348, ciuma a intrat în ceea ce este astăzi Germania și Austria. În Germania, o treime din cler a murit, multe biserici și temple au fost închise și nu era nimeni care să citească predici sau să celebreze slujbele bisericești. La Viena, deja în prima zi, 960 de oameni au murit din cauza epidemiei, iar apoi în fiecare zi au fost scoși o mie de morți în afara orașului.

În 1349, de parcă s-ar fi umplut pe continent, ciuma s-a extins peste strâmtoare până în Anglia, unde a început o ciuma generală. Numai în Londra, peste jumătate dintre locuitorii săi au murit.

Atunci ciuma a ajuns în Norvegia, unde a fost adusă (cum se spune) de o navă cu pânze, al cărei echipaj a murit cu toții din cauza bolii. De îndată ce nava incontrolabilă a coborât pe mal, au fost mai multe persoane care s-au urcat la bord pentru a profita de prada gratuită. Cu toate acestea, pe punte au văzut doar cadavre pe jumătate descompuse și șobolani alergând peste ele. O inspecție a navei goale a dus la faptul că toți curioșii erau infectați, iar marinarii care lucrau în portul norvegian s-au infectat de ei.

Biserica Catolică nu putea rămâne indiferentă la un fenomen atât de formidabil și teribil. Ea a căutat să dea propria ei explicație morților, iar în predicile ei a cerut pocăință și rugăciuni. Creștinii au văzut această epidemie ca pe o pedeapsă pentru păcatele lor și s-au rugat zi și noapte pentru iertare. Au fost organizate procesiuni întregi de oameni care se roagă și se pocăiesc. Mulțimi de penitenți desculți și pe jumătate goi rătăceau pe străzile Romei, atârnându-și frânghiile și pietrele de gât, biciuindu-se cu bice de piele și acoperindu-și capetele cu cenuşă. Apoi s-au târât pe treptele Bisericii Santa Maria și i-au cerut iertare și milă sfintei fecioare.

Această nebunie, care a cuprins cea mai vulnerabilă parte a populației, a dus la degradarea societății, sentimentele religioase transformate în nebunie sumbră. De fapt, în această perioadă mulți oameni chiar au înnebunit. S-a ajuns la punctul în care Papa Clement al VI-lea a interzis astfel de procesiuni și toate tipurile de flagelare. Acei „păcătoși” care nu voiau să se supună decretului papal și au cerut pedepse fizice unii altora au fost în curând aruncați în închisoare, torturați și chiar executați.

În orașele europene mici, ei nu știau deloc să lupte împotriva ciumei și credeau că principalii ei răspânditori sunt pacienții incurabili (de exemplu, lepra), persoanele cu dizabilități și alte persoane infirme care suferă de diferite tipuri de afecțiuni. Opinie stabilită: „Au răspândit ciuma!” - oameni atât de stăpâniți încât nefericiții (în mare parte vagabonzi fără adăpost) au fost transformați în furie populară nemiloasă. Aceștia au fost expulzați din orașe, nu au primit mâncare și, în unele cazuri, au fost pur și simplu uciși și îngropați în pământ.

Ulterior, s-au răspândit și alte zvonuri. După cum sa dovedit, ciuma a fost răzbunarea evreilor pentru evacuarea lor din Palestina, pentru pogromuri; ei, Antihrisții, au băut sângele copiilor și au otrăvit apa din fântâni. Și masele de oameni au luat armele împotriva evreilor cu o vigoare reînnoită. În noiembrie 1348, un val de pogromuri a cuprins Germania; evreii au fost literalmente vânați. Le-au fost aduse cele mai ridicole acuzații. Dacă mai mulți evrei se adunau în case, nu aveau voie să iasă. Au dat foc caselor și au așteptat ca acești oameni nevinovați să ardă. Au fost bătuți cu ciocanul în butoaie de vin și aruncați în Rin, închiși și trimiși pe râu pe plute. Cu toate acestea, acest lucru nu a redus amploarea epidemiei.

În 1351, persecuția evreilor a început să scadă. Și într-un mod ciudat, parcă la comandă, epidemia de ciumă a început să se retragă. Oamenii păreau să-și fi revenit din nebunie și treptat au început să-și vină în fire. Pe parcursul întregii perioade de marș al ciumei prin orașele Europei, o treime din populația sa a murit.

Dar în acest moment epidemia s-a extins în Polonia și Rusia. Este suficient să ne amintim cimitirul Vagankovskoye din Moscova, care, de fapt, a fost format lângă satul Vagankovo ​​​​pentru înmormântarea pacienților cu ciumă. Morții au fost duși acolo din toate colțurile pietrei albe și îngropați într-o groapă comună. Dar, din fericire, condițiile climatice dure din Rusia nu au permis acestei boli să se răspândească pe scară largă.

Doctorul Ciumei

Din cele mai vechi timpuri, cimitirele de ciumă au fost considerate un loc blestemat, deoarece se presupunea că infecția era practic nemuritoare. Arheologii găsesc portofele strânse în hainele cadavrelor și bijuterii neatinse pe scheletele în sine: nici rudele, nici groparii, nici măcar tâlharii nu au îndrăznit vreodată să atingă victimele epidemiei. Și totuși, principalul interes care îi obligă pe oamenii de știință să-și asume riscuri nu este căutarea artefactelor unei epoci apuse - este foarte important să înțelegem ce fel de bacterii a provocat Moartea Neagră.

Se pare că o serie de fapte mărturisesc împotriva combinării „marii ciume” din secolul al XIV-lea cu pandemiile din secolul al VI-lea din Bizanț și sfârșitul secolului al XIX-lea în orașele portuare din întreaga lume (SUA, China, India, Africa de Sud). , etc.). Bacteria Yersinia pestis, izolată în timpul luptei împotriva acestui nou focar, este, după toate descrierile, responsabilă și pentru prima „ciumă a lui Justinian”, așa cum este numită uneori. Dar „Moartea Neagră” a avut o serie de caracteristici specifice. În primul rând, scara: din 1346 până în 1353 a distrus 60% din populația Europei. Niciodată înainte sau de atunci boala nu a dus la o ruptură atât de completă a legăturilor economice și la prăbușirea mecanismelor sociale, când oamenii chiar încercau să nu se uite în ochi (se credea că boala se transmitea prin privire).

În al doilea rând, zona. Pandemiile din secolele al VI-lea și al XIX-lea au făcut ravagii numai în regiunile calde ale Eurasiei, iar „Moartea Neagră” a capturat toată Europa până la limitele ei cele mai nordice - Pskov, Trondheim în Norvegia și Insulele Feroe. Mai mult, ciuma nu a slăbit deloc nici iarna. De exemplu, în Londra, vârful mortalității a avut loc între decembrie 1348 și aprilie 1349, când au murit 200 de oameni pe zi. În al treilea rând, locația ciumei în secolul al XIV-lea este controversată. Este bine cunoscut faptul că tătarii care au asediat Kafa din Crimeea (moderna Feodosia) au fost primii bolnavi. Locuitorii săi au fugit la Constantinopol și au adus infecția cu ei, iar de acolo s-a răspândit în toată Mediterana și apoi în toată Europa. Dar unde a venit ciuma în Crimeea? Conform unei versiuni - din est, după alta - din nord. Cronica rusă mărturisește că deja în 1346 „ciuma era foarte puternică sub țara răsăriteană: atât în ​​Sarai, cât și în alte orașe din acele țări... și de parcă nu ar fi nimeni care să-i îngroape”.

În al patrulea rând, descrierile și desenele rămase nouă ale buboilor „Moartei negre” nu par a fi foarte asemănătoare cu cele care apar cu ciuma bubonică: sunt mici și împrăștiate în corpul pacientului, dar trebuie să fie mari și concentrate. în principal în zona inghinală.

Din 1984, diferite grupuri de cercetători, pe baza faptelor menționate mai sus și a altora similare, au venit cu declarații că „marea ciumă” nu a fost cauzată de bacilul Yersinia pestis și, strict vorbind, nu a fost cauzată de bacilul Yersinia pestis. o ciumă deloc, dar era o boală virală acută asemănătoare febrei hemoragice Ebola, care în prezent face furori în Africa. A fost posibil să se stabilească în mod fiabil ceea ce s-a întâmplat în Europa în secolul al XIV-lea doar prin izolarea fragmentelor caracteristice de ADN bacterian din rămășițele victimelor Morții Negre. Asemenea încercări au fost efectuate încă din anii 1990, când au fost examinați dinții unor victime, dar rezultatele au fost încă supuse unor interpretări diferite. Și acum, un grup de antropologi condus de Barbara Bramanti și Stephanie Hensch a analizat materialul biologic colectat dintr-o serie de cimitire de ciumă din Europa și, având izolate fragmente de ADN și proteine ​​din acesta, a ajuns la concluzii importante și, în unele privințe, complet neașteptate.

În primul rând, „marea ciumă” era încă cauzată de Yersinia pestis, așa cum se credea în mod tradițional.

În al doilea rând, nu una, ci cel puțin două subspecii diferite ale acestui bacil au fost răspândite în Europa. Unul s-a răspândit de la Marsilia la nord și a cucerit Anglia. Cu siguranță a fost aceeași infecție care a venit prin Constantinopol și totul este clar aici. Ceea ce este mult mai surprinzător este că înmormântările olandeze ale ciumei conțin o tulpină diferită care a venit din Norvegia. Cum a ajuns în Europa de Nord este încă un mister. Apropo, ciuma a venit la Rus’ nu din Hoarda de Aur și nu la începutul epidemiei, așa cum ar fi logic să presupunem, ci, dimpotrivă, chiar la cortina ei, și din nord-vest, prin Hansa. Dar, în general, vor fi necesare cercetări paleoepidemiologice mult mai detaliate pentru a determina căile de infectare.

Viena, Coloana Ciumei (alias Coloana Sfintei Treimi), construită în 1682-1692 de arhitectul Matthias Rauchmüller pentru a comemora eliberarea Vienei de epidemie.

Un alt grup de biologi condus de Mark Achtman (Irlanda) a reușit să construiască un „arborele genealogic” de Yersinia pestis: comparând tulpinile sale moderne cu cele găsite de arheologi, oamenii de știință au ajuns la concluzia că rădăcinile tuturor celor trei pandemii, în perioada 6, 14 și 19. secole, cresc din aceeași regiune a Orientului Îndepărtat. Dar în epidemia care a izbucnit în secolul al V-lea î.Hr. e. la Atena și a dus la declinul civilizației ateniene, Yersinia pestis a fost într-adevăr nevinovată: nu a fost o ciumă, ci tifos. Până acum, oamenii de știință au fost induși în eroare de asemănările dintre relatarea lui Tucidide despre epidemia ateniană și relatarea lui Procopius din Cezareea despre ciuma de la Constantinopol din 541. Acum este clar că cel din urmă a imitat-o ​​pe primul cu prea zel.

Da, dar care sunt atunci motivele mortalității fără precedent provocate de pandemia secolului al XIV-lea? La urma urmei, a încetinit progresul în Europa timp de secole. Poate că rădăcina necazurilor ar trebui căutată în schimbarea civilizațională care a avut loc atunci? Orașele s-au dezvoltat rapid, populația a crescut, legăturile comerciale s-au intensificat nemaiauzit, negustorii au parcurs distanțe mari (de exemplu, pentru a ajunge de la izvoarele Rinului până la gura acestuia, ciuma a durat doar 7,5 luni - și câte granițe trebuiau depășite! ). Dar, cu toate acestea, ideile sanitare au rămas profund medievale. Oamenii trăiau în pământ, dormeau adesea printre șobolani și purtau puricii de moarte Xenopsylla cheopis în blană. Când șobolanii au murit, puricii flămânzi au sărit asupra oamenilor care erau mereu în apropiere.

Dar aceasta este o idee generală, se aplică multor epoci. Dacă vorbim în mod specific despre „Moartea Neagră”, atunci motivul „eficienței” nemaiauzite a acesteia poate fi văzut în lanțul de eșecuri ai recoltei din 1315-1319. O altă concluzie neașteptată care poate fi trasă analizând scheletele din cimitirele ciumei se referă la structura de vârstă a victimelor: majoritatea nu erau copii, așa cum se întâmplă mai des în timpul epidemiilor, ci oameni maturi a căror copilărie a căzut pe acel mare deficit de începutul secolului al XIV-lea. Socialul și biologicul sunt împletite în istoria umanității mai complex decât pare. Aceste studii sunt de mare importanță. Să ne amintim cum se termină celebra carte a lui Camus: „... microbul ciumei nu moare niciodată, nu dispare niciodată, poate dormi zeci de ani undeva în buclele mobilei sau într-o grămadă de lenjerie, așteaptă cu răbdare în aripi în dormitor, în subsol, într-o valiză, în batiste și în hârtii, și poate că va veni ziua de durere și de lecție pentru oameni când ciuma trezește șobolanii și îi trimite să-i omoare pe străzile unui oraș fericit.”

« Totuși, în aceeași zi, în jurul prânzului, doctorul Rieux, oprindu-și mașina în fața casei, a observat la capătul străzii lor un portar care abia se mișca, cu brațele și picioarele întinse într-un mod absurd și capul atârnă în jos, ca un clovn de lemn. Ochii bătrânului Michel străluceau nefiresc, respirația i-a șuierat din piept. În timp ce mergea, a început să simtă dureri atât de ascuțite în gât, axile și vintre, încât a trebuit să se întoarcă...

A doua zi fața i s-a înverzit, buzele i-au devenit ca ceară, pleoapele păreau umplute de plumb, respira întrerupt, superficial și, parcă răstignit de glandele umflate, se tot ghemuia în colțul patului pliant.

Au trecut zilele, iar medicii au fost chemați la noi pacienți cu aceeași boală. Un lucru era clar - abcesele trebuiau deschise. Două incizii în formă de cruce cu o lancetă - și o masă purulentă amestecată cu icor au curs din tumoare. Pacienții sângerau și zăceau ca crucificați. Pe stomac și picioare au apărut pete, scurgerea din abcese s-a oprit, apoi s-au umflat din nou. În cele mai multe cazuri, pacientul a murit în mijlocul duhoarei îngrozitoare.

...Cuvântul „ciumă” a fost rostit pentru prima dată. Conținea nu numai ceea ce dorea știința să pună în ea, ci și o serie nesfârșită a celor mai faimoase imagini ale dezastrelor: Atena năpădită și abandonată de păsări, orașe chineze pline de moribi tăcuți, condamnați din Marsilia care aruncau cadavrele care curgeau sânge într-un șanț. , Jaffa cu cerșetorii ei dezgustători, așternuturile umede și putrede întinse chiar pe podeaua de pământ a infirmeriei din Constantinopol, oameni afectați de ciumă târâți cu cârlige...».

Așa a descris ciuma scriitorul francez Albert Camus în romanul său cu același nume.

Ciuma - o boală teribilă care a fost numită popular „Moartea Neagră” - a devenit o adevărată pandemie în Evul Mediu, care a cuprins nu numai Europa, ci și părți din Asia și Africa, ducând la moartea unui număr mare de oameni ( aproximativ 60 de milioane de oameni). În unele țări, această boală teribilă a distrus aproximativ jumătate din populație și a fost nevoie de secole pentru ca populația să-și revină la nivelul anterior. Revizuirea noastră conține fapte puțin cunoscute și șocante despre această boală teribilă.

Să lămurim imediat că foarte puține surse scrise au ajuns la noi despre vremurile în care Moartea Neagră a făcut furori pe planeta noastră. Prin urmare, există un număr imens de mituri și zvonuri în jurul ciumei, uneori foarte exagerate.

Ciuma și Biserica

Biserica Catolică este una dintre cele mai puternice organizații din lume de ceva timp, așa că nu este de mirare că există multe teorii ale conspirației despre ea și biserica a devenit un țap ispășitor în multe situații.

Se crede că gândirea și acțiunile presupus depășite și neștiințifice ale bisericii au contribuit la răspândirea activă a bolii și, în general, au dus la o creștere a numărului de decese. În prezent, teoria principală este că ciuma a fost răspândită de purici, care erau transportați în principal de șobolani.

Datorită superstițiilor catolice, pisicile au fost inițial învinuite pentru răspândirea ciumei. Acest lucru a dus la exterminarea lor în masă, care, la rândul său, a provocat reproducerea rapidă a șobolanilor. Ei au fost cauza răspândirii ciumei.

Dar scepticii cred că șobolanii nu ar putea contribui la o răspândire atât de activă a bolii.

Suprapopulare, canalizare, muște...

Unii oameni nu le place să-și amintească această parte complet neromantică a istoriei medievale. Cercetătorii cred că unul dintre principalele motive pentru pandemia de ciumă a fost faptul că oamenii nu acordau nicio atenție igienei.

Și nici măcar ideea nu este că oamenii nu s-au spălat, ci că nu exista infrastructură modernă, în special canalizare, colectare constantă a gunoiului, echipamente frigorifice etc. Un exemplu este Bristol, al doilea oraș ca mărime din Marea Britanie când a izbucnit ciuma. in Europa. Orașul era suprapopulat și peste tot erau șanțuri deschise cu deșeuri umane și alte ape uzate revărsate. Carnea și peștele au fost lăsate afară în aer liber, iar muștele pândeau în mâncare. nimănui nu-i păsa de puritatea apei. În aceste condiții trăiau nu doar săracii, ci și bogații.

Ciuma este originară din Asia?

Se crede că cauza izbucnirii ciumei nu au fost șobolanii, ci bacteria „bacilul ciumei” apărută în Asia, care a apărut din cauza schimbărilor climatice din această regiune. În plus, au existat condiții excelente atât pentru răspândirea bacteriilor patogene, cât și pentru reproducerea puricilor. Și acest fapt doar confirmă teoria conform căreia șobolanii sunt implicați în răspândirea bolii.

Ciuma și HIV

După pandemia de ciumă care a ucis milioane de oameni, au existat mai multe focare ale bolii în momente diferite. Poate că doar cei care locuiau departe de orașele mari și respectau regulile de igienă au reușit să scape. Și unii oameni de știință sunt siguri că au dezvoltat imunitate.

Aproximativ aceeași situație se întâmplă și astăzi cu SIDA. Oamenii de știință au descoperit că există oameni care sunt imuni la această boală. Unii cercetători cred că această mutație s-a produs probabil din cauza luptei corpului uman împotriva epidemiei de ciumă din Europa. Înțelegerea mecanismului acestei mutații rare poate ajuta cu siguranță la tratamentul sau prevenirea HIV.

Moartea neagră și cânta de copii

Rigrama „Round Around Rosie” este populară în Occident. Deși poate fi doar un cântec inocent pentru copiii care îl iubesc, unii adulți sunt convinși că originile cântecului sunt foarte întunecate. Ei cred că Circle Around Rosie este de fapt despre Moartea Neagră din Europa. Cântecul pomenește de pungi cu buchete de flori, iar în timpul ciumei, pungile cu ierburi puternic mirositoare erau purtate de bolnavi pentru a ascunde mirosul neplăcut emanat de acestea.

Ash, la care se face referire și în cântec, este o referire destul de evidentă la oamenii morți care sunt arși. Cu toate acestea, nu există nicio dovadă că poemul are vreo legătură cu ciuma. Există mai multe varietăți, dintre care cele mai vechi datează din anii 1800. Și asta a fost la sute de ani după ciumă.

Ciuma a accelerat debutul Renașterii

Deși Moartea Neagră a fost o tragedie incredibilă în istoria omenirii și a dus la milioane de morți, acest eveniment, destul de ciudat, a avut și aspecte pozitive pentru societate.

Cert este că în acei ani Europa a suferit din cauza suprapopulării și, în consecință, a șomajului. După ce milioane de oameni au căzut victime ale ciumei, aceste probleme s-au rezolvat de la sine. În plus, salariile au crescut. Maeștrii își merită greutatea în aur. Astfel, unii savanți susțin că ciuma a fost unul dintre factorii care au contribuit la apariția Renașterii.

Ciuma aduce și astăzi vieți

Unii oameni cred că ciuma este de domeniul trecutului. Dar există locuri pe Pământ unde această boală continuă să omoare oameni. Bacilul ciumei nu a dispărut și apare și astăzi, chiar și în America de Nord, continent în care ciuma era necunoscută în Evul Mediu.

Oamenii încă mor din cauza ciumei, mai ales în țările sărace. Nerespectarea regulilor de igienă și lipsa medicamentelor duc la faptul că boala poate ucide o persoană în doar câteva zile.

„Aer prost”

Teoria științifică a miasmei în relație cu boala este destul de veche. Având în vedere că știința era la începutul ei în timpul focarului de ciumă din Europa, mulți experți de la acea vreme credeau că boala se răspândește prin „aer prost”. Având în vedere mirosurile de ape uzate care curge ca râurile pe străzi și duhoarea corpurilor în descompunere care nu avuseseră timp să se îngroape, nu este de mirare că aerul murdar a fost considerat responsabil pentru răspândirea bolii.

Această teorie a miasmei i-a determinat pe oamenii disperați de la acea vreme să înceapă să curețe murdăria de pe străzi pentru a evita aerul rău și pentru a ajuta la prevenirea bolilor. Deși acestea au fost de fapt măsuri bune, nu au avut nimic de-a face cu epidemia.

Conceptul de „carantină”

Ideea de carantină nu a venit odată cu Moartea Neagră; Practica separarii persoanelor bolnave de cele sanatoase exista de mult timp. În multe culturi din întreaga lume, oamenii și-au dat seama cu mult timp în urmă că așezarea oamenilor sănătoși lângă oamenii bolnavi îi făcea adesea îmbolnăvirea oamenilor sănătoși. De fapt, chiar și Biblia sugerează să-i ținem pe cei cu lepră departe de oamenii sănătoși pentru a preveni infectarea acestora.

Cu toate acestea, termenul propriu-zis „carantină” este mult mai recent și este de fapt legat indirect de ciumă. În timpul focarelor repetate ale morții negre din Europa, unele țări au forțat oamenii bolnavi să trăiască pe câmpuri până când s-au recuperat sau au murit. În altele, au pus deoparte o mică zonă pentru bolnavi, sau pur și simplu i-au închis acasă.

Perioada de izolare a durat de obicei aproximativ 30 de zile. Acest lucru poate fi excesiv, dar se știa puțin despre microbi la acea vreme. În cele din urmă, din motive necunoscute, timpul pentru izolarea pacienților a fost crescut la 40 de zile.

Virus sau bacterii

Majoritatea oamenilor cred că Moartea Neagră a fost cauzată de o bacterie numită bacilul ciumei (Yersinia pestis), care a infectat oamenii cu ciuma bubonică. Boala a fost numită astfel din cauza buboilor teribile care au apărut pe corp. Cu toate acestea, unii cercetători au sugerat că această bacterie ar putea să nu fie de fapt vinovatul din spatele pandemiei globale care a cuprins trei continente în urmă cu secole.

O serie de oameni de știință au petrecut ani de zile exhumând pe cei care au murit de ciumă și examinându-le rămășițele. Ei au afirmat că ciumă se răspândea prea repede, mult mai repede decât tulpinile moderne de ciumă. Unii oameni de știință sunt convinși că a fost o boală complet diferită, care s-a comportat mai mult ca un virus.

Poate că era ceva mai asemănător cu Ebola decât cu versiunile moderne ale bacilului ciumei. Oamenii de știință au descoperit recent și existența a două tulpini necunoscute de Yersinia Pestis care erau prezente în rămășițele celor uciși de ciume.

BVROPA
1348-1666

În timpul invaziei sale de 300 de ani a Europei (din 1348 până în 1666), ciuma bubonică, cunoscută sub numele de Moartea Neagră, a adus 25 de milioane de vieți. Motivul retragerii ei ar putea fi trei factori: incendiul din Londra, schimbarea anotimpurilor și condițiile sanitare îmbunătățite.

Incredibila, teribilă în amploarea sa, ciuma bubonică, care a devastat și a devastat Europa timp de 300 de ani, a adus 25 de milioane de vieți, adică o treime din populația Europei la acea vreme. Moartea Neagră, așa cum era cunoscută, a fost cea mai grea pedeapsă a naturii din toate timpurile.

Mai groaznic decât războiul, pentru că granițele statului îi erau necunoscute. Mai crud și mai dureros pentru victimele sale decât cutremurele. Mai terifiant decât o erupție vulcanică sau un uragan care se apropie din cauza naturii necunoscute a acestuia. Moartea Neagră, numită așa datorită invaziei șobolanilor negri care a precedat-o, a ținut civilizațiile occidentale în robia ei timp de generații.

În 1347, în portul comercial din Crimeea Kaffa (Feodosia), un grup de negustori genovezi întreprinzători s-a trezit sub un asediu pe termen lung de către Khan Janibek Kipchak. Kaffa era la acea vreme principalul port unde soseau mărfurile din Genova, dar pentru khan acest lucru nu conta prea mult. L-a ținut ostatic pe Caffa, luptând împotriva oricăror incursiuni, altele decât Moartea Neagră. Boala a apărut la începutul anului 1348 și a tăiat uriașa armată a Kipchakului, de parcă ar fi fost forțe inamice pentru aceasta.

Așa se spune în raportul lui Gabriel de Mussis, un notar din Piacenza, care ar fi fost martor la evenimente: „Nenumărate hoarde de tătari și sarazini au căzut brusc victimele unei boli necunoscute... întreaga armată tătară a fost lovită de boală. ... în fiecare zi... mii de oameni au murit... sucurile s-au îngroșat în zona inghinală, apoi au putrezit, a apărut febra, a survenit moartea, sfaturile și ajutorul medicilor nu au ajutat..."

Khan Kipchak, ca întotdeauna plin de resurse și inventiv barbar, a decis să folosească cadavrele războinicilor morți ca arme. Astfel, a fost prima persoană din istorie care a folosit arme biologice.

„Tătarii, chinuiți de ciumă, o boală infecțioasă, uimiți și șocați de moartea tovarășilor lor, murind fără nicio speranță de însănătoșire, au ordonat ca cadavrele să fie încărcate în mașini de aruncat și aruncate în orașul Caffa, astfel încât acestea proiectilele insuportabile ar pune capăt apărătorilor orașului”, a continuat să descrie Moussis. „Orașul a fost bombardat cu munți ai morților, iar creștinii nu aveau unde să fugă și unde să se ascundă de o asemenea nenorocire... Ei au trădat morții în valuri. Curând, întregul aer a fost contaminat, apa otrăvită, stricată, a început să putrezească. Duhoarea insuportabilă s-a intensificat...”

Marinarii genovezi infectați s-au îmbarcat pe vase și au plecat spre Italia. Purtând purici infectați, au adus hoarde de aceiași șobolani negri infectați în portul italian, care au abandonat navele de-a lungul lanțurilor de ancore și au invadat orașul. Dar genovezii nu au fost singurii care au adus Moartea Neagră în Europa. Ciuma a fost adusă în Italia de 16 galeoni, iar doar 4 dintre ei au venit din Caffa. Alți doisprezece, purtând cruciați care se întorceau de la Constantinopol, au acostat la Messina (Sicilia) cam în același timp. Cruciații erau deja infectați.

Până la sfârșitul anului 1348, toată Italia a fost cuprinsă de ciumă, iar respirația sa cumplită a început să se simtă în Franța. Până în august, infecția se răspândise în Elveția și Anglia, unde a fost adusă cu vaporul din Calais. Această navă a ancorat în portul Melcombe din Dorchester. Până la sfârșitul anului 1349, ciuma afectase Irlanda, Scoția, Danemarca și cea mai mare parte a Germaniei. Navele norvegiene l-au adus în Islanda, a cărei populație avea să se stingă. Polonia și Rusia au fost infectate până în 1351.

Numărul deceselor a crescut într-un ritm astronomic. Jumătate din populația Italiei s-a stins. Fiecare 9 din 10 londonezi au căzut victime ale bolii. În 1348, 1.244.434 de locuitori ai Germaniei au murit din cauza ciumei. Până în 1386, în orașul rusesc Smolensk au rămas doar 5 locuitori.

Moartea asta nu a fost ușoară. Iată ce a scris Michele Platiensis din Piaca (citat din lucrarea lui Johannes Nola „Moartea neagră”):
„Oamenii infectați au experimentat dureri care le-au străpuns întregul corp, de parcă le-ar fi mâncat din interior. Apoi s-a dezvoltat o veziculă pe coapse sau pe antebrațe... Din aceasta, infecția s-a răspândit în tot corpul și a pătruns atât de adânc în el, încât pacienții au vărsat sânge. Aceasta... a continuat trei zile fără pauză, nu a existat nicio modalitate de a vindeca boala, iar pacientul a ars.”

Complet speriate și neajutorate, potențialele victime ale bolii au început să se comporte inuman.

„Nu numai cei care au interacționat cu bolnavii au murit, ci și cei care au atins sau au folosit doar lucrurile lor”, a continuat Platiensis. „În curând oamenii s-au urât într-o asemenea măsură încât, atunci când fiul său s-a îmbolnăvit, tatăl său a încetat să mai aibă grijă de el. Dacă totuși a îndrăznit să se apropie de el, s-a infectat imediat și a ars în trei zile ... "

În Florența, ciuma a făcut ravagii cu o frenezie deosebită, motiv pentru care „Moartea Neagră” a fost numită uneori și „Cuma Florentină”. Iată un fragment din „Decameronul” de Giovanni Boccaccio:
„... umblau ținând în mâini câteva flori, câteva ierburi parfumate și mirodenii, pe care le aduceau constant la nas, crezând că astfel de mirosuri sunt o modalitate excelentă de a întări creierul, mai ales că aerul părea gros și era complet saturate cu duhoarea emisă de cadavre, precum și de bolnavi, precum și de medicamentele folosite.”

Francesca Petrarh a răsunat la Parma: „Vai, fratele meu iubitor, ce să spun? De unde sa incep? La ce să vină? Totul este tristețe, groaza domnește peste tot. În mine poți vedea ce ai citit despre marele oraș din Vergiliu: „Durere chinuitoare peste tot, frică peste tot și numeroase imagini ale morții”. O, frate, cât mi-aș fi dorit să nu mă fi născut niciodată sau să fi întâlnit deja moartea!”

În Franța, orașul papal Avignon, sediul Papei Clement al VI-lea, a fost plin de ciumă. Un canon necunoscut, într-o scrisoare către familia sa din Belgia, a descris cursul evenimentelor triste după cum urmează (citat din cartea lui George Do „Moartea neagră din 1347”): „... Jumătate, și poate mai mult de jumătate din populație. din Avignon este deja mort. Între zidurile orașului, peste 7.000 de case stau încuiate: în ele nu locuiește nimeni, cei care au locuit cândva acolo au murit; Cu greu poți vedea o persoană vie în zona înconjurătoare. Câmpul din apropierea „Madonei miraculoase” a fost cumpărat de papă și sfințit ca cimitir. Din 13 martie, în el au fost îngropate 11.000 de cadavre...”

Mai târziu, Papa Clementius va sfinți râul Ron pentru ca trupurile morților să poată fi aruncate în el. Papa însuși a supraviețuit sub protecția a două incendii uriașe, care au ars zi și noapte de ambele părți ale lui.

În Anglia, un călugăr din Rochester, William Dean, a înregistrat următoarea scenă: „Spre marele nostru regret, ciuma a adus un număr atât de mare de vieți de oameni de ambele sexe, încât era imposibil să găsești o persoană care să ducă cadavrele la mormântul. Bărbații și femeile purtau copiii pe umeri la biserică și îi aruncau într-un șanț comun. Emite o duhoare atât de înspăimântătoare, încât oamenilor le era frică să treacă pe lângă cimitir.”

Aceasta a fost situația în toată Europa. Oamenii disperați, sperând să scape de durerea, oroarea și moartea inevitabilă din cauza ciumei, au apelat la medici care nu știau mai mult decât ei cum să trateze această boală trecătoare. Cu toate acestea, medicii au continuat să încerce diverse metode paliative.

Unii medici au sfătuit să poarte fecale umane într-o pungă cusă în jurul gâtului.
Alții au prescris baie în urină și ingerare. Lipitori, broaște uscate și șopârle au fost aplicate pe abcese pentru a aspira otrava. Untura și uleiul au fost puse în răni deschise. Ace au fost înfipte în testicule. Sângele porumbeilor și cățeilor proaspăt sacrificați era stropit pe frunțile febrile.
Medicul francez Guy de Chauliac a deschis abcese și a cauterizat răni deschise cu un poker încins. Această metodă primitivă de purificare a dat de fapt rezultate dacă persoana căreia i-a fost aplicată nu a murit de un atac de cord, nu a căzut în șoc ireversibil sau nu a înnebunit de durere.

A apărut problema „localurilor otrăvite” - cele în care oamenii au murit din cauza ciumei. Laptele proaspăt a fost turnat într-un vas mare și plat și lăsat în mijlocul încăperii contaminate pentru a absorbi aerul contaminat. Un medic necunoscut din Londra a propus următoarea rețetă pentru dezinfectarea unei case în care a murit un bolnav de ciumă: „... Luați mai multe cepe mari, curățați-le, puneți 3-4 cepe pe podea și lăsați-le acolo timp de 10 zile, ceapa va absorbi toată infecția din încăperile infectate, doar atunci bulbii vor trebui îngropați adânc în pământ.”

Nedumeriți de faptul că nici doctorii, nici clerul nu au putut să-i ajute, săracii fie au devenit prea evlavioși, fie, dezamăgiți de Dumnezeu, care „se îndepărtase” de ei, au dat drumul la disperare găsind „țapi ispășitori”, dedați la desfrânare. , voluptuozitate și credea în amulete, vrăjitorie și chiar s-a închinat diavolului. În multe privințe, Moartea Neagră a adus civilizația cu multe secole înapoi.

Adevărat, au fost câteva aspecte pozitive. Unii oameni foarte devotați au stabilit tradiții care supraviețuiesc până în zilele noastre. De exemplu, locuitorii din Oberammergau au jurat că vor desfășura activități religioase regulate dacă mâna de rău augur a ciumei era îndepărtată de la ei. Jurământul lor a durat până la sfârșitul ciumei - 1634, iar ciuma i-a părăsit. Chiar și astăzi, ei își prezintă și înfățișarea Patimilor Domnului.

Petele individuale de lumină solară în acele zile păreau chiar mai strălucitoare datorită rarității lor. Dar frenezia religioasă zelosă a făcut mult mai mult rău. Țara a fost plină de flagelanti ai așa-numiților „Frații Crucii”. Ei au organizat ritualuri de autoflagelare în piețele satelor pentru a ispăși păcatele care ar fi cauzat ciuma. În același timp, ei înșiși au devenit purtători ai ciumei.

Căutarea țapilor ispășitori a alimentat antisemitismul. În mai 1348, așezările evreiești au fost exterminate în trei orașe ale Franței. Represalile crude s-au abătut pe bătrâni și tineri, sănătoși și slabi, femei și copii.

În septembrie același an, un medic evreu din Chillon (Elveția), în timpul torturii sângeroase, „a mărturisit” că el și alți câțiva membri ai comunității evreiești au otrăvit fântânile. Vestea s-a răspândit rapid în toată Europa. 50 de comunități evreiești mari și 150 mici au fost distruse. În total, au fost organizate 350 de pogromuri.

Unele basme și versuri de pepinieră datează din Moartea Neagră.
Pe gât sunt coroane de trandafiri,
Buzunarele pline de buchete,
Apchhi-apchhi!
Toată lumea cade la pământ.

Fără îndoială, aceasta descrie tradiția de a purta ghirlande de flori în vremuri de ciumă pentru a stinge mirosul miasmei. Ultimele două rânduri sunt dovezi ale absenței oricărui medicament eficient, dacă proprietarii buchetelor au luat ultima suflare și au căzut morți.

Mai vesel este povestea Piperului din orașul german Hamelin, care a fost lovit în 1358 și 1361 de ciuma și hoardele de șobolani. Faptele istorice coincid cu povestea și poemul lui Robert Browning: „Hameln a fost invadat de hoarde de șobolani. Autoritățile orașului au angajat un prins de șobolani ambulant. Când a exterminat toți șobolanii și a cerut plata pentru lucrare, autoritățile i-au oferit o mizerie. Flautarul a părăsit orașul, jurând să se răzbune. Între timp, copiii lui Hamelin au adunat cadavrele de șobolani care împânzeau străzile orașului și le-au aruncat în curgerea rapidă a râului Weser. Copiii au murit după ce au contractat ciuma. Au fost îngropați într-un cimitir nou pe versantul Muntelui Koppelberg. În basm, în acest loc muntele s-a deschis și i-a înghițit pe Flăutar și pe copii pentru totdeauna!”

Neavând nicio rezistență din partea lui Dumnezeu sau a oamenilor, ciuma a continuat să domnească, lăsând amprenta asupra obiceiurilor și tradițiilor oamenilor. Se foloseau tot felul de medicamente, poțiuni și penitențe. Unele au fost eficiente, altele nu. Dansul a fost una dintre cele mai întunecate moduri de a alunga ciuma. În timpul evenimentului fantastic, numit pe bună dreptate „Dansul morții”, mii de victime au participat la dansuri frenetice în piețele orașului până s-au prăbușit de oboseală sau boală. Restul, între timp, au continuat să danseze și i-au călcat în picioare pe cei care au murit.

O metodă mai eficientă de combatere a ciumei a fost tradiția de a stabili carantină în porturi pentru navele care soseau. Corăbiilor li s-a ordonat să rămână ancorate timp de 40 de zile (poate din motive religioase aceasta era perioada). Acest lucru a împiedicat răspândirea ciumei în orașe din vina marinarilor, dar adesea navele în acest timp au devenit pustii, deoarece echipajul infectat cu ciuma a murit la o singură persoană.

Erau vremuri întunecate pentru întreaga lume, când populația scădea într-un mod atât de monstruos, inclusiv în Europa. Singura armă care ar putea eradica ciuma - salubritatea - nu va fi folosită decât în ​​1666, când ciuma a dispărut brusc. Unii au considerat că incendiul Londrei este cauza sfârșitului său, alții - schimbarea anotimpurilor. Dar puțini oameni și-au dat seama la acea vreme că sfârșitul ciumei a fost cauzat de apă și săpun.

O descriere detaliată a sfârșitului morții negre este dată în articolul „Cuma engleză din 1665”

Vorbind despre ciumă din istoria europeană, ne referim în primul rând la așa-numita „Moarte Neagră”, care a măturat continentul în anii 1346-1353 și a distrus - conform diferitelor estimări - de la 30% la 50% din populație (15-1353). 30 de milioane de oameni). Unele orașe și regiuni au pierdut jumătate (de exemplu, Provence) sau chiar trei sferturi din locuitorii lor (Toscana).

Europa a mai trecut prin șocuri similare. În secolul al VI-lea, o pandemie a cuprins continentul, care a intrat în istorie drept „Cuma lui Justinian”. Dar de atunci totul s-a limitat la focare individuale - până în 1346.

Apoi a lovit o adevărată catastrofă - o epidemie teribilă, poreclit de contemporani „Moartea Neagră”.

Ciuma a venit din Orient, unde a făcut ravagii la începutul deceniului, iar Crimeea a fost prima lovită, urmată de Constantinopol. La acea vreme, comerțul pe Marea Mediterană era de mare importanță și era foarte activ, așa că nu a durat mult până când boala a ajuns în marile porturi italiene și Marsilia pe vapoare.

Obscurantism rampant și pogromuri de ciumă

Oamenii medievali nu aveau atât de multe cunoștințe despre lume precum tine și mine și le era greu să explice rațional multe fenomene - inclusiv boli teribile. Da, epidemiile în sine nu au fost ceva ieșit din comun, dar viteza cu care moartea neagră s-a răspândit prin orașe și sate, iar „inexorabilitatea” ei a provocat foarte repede un val de obscurantism în societate.

Mulți au văzut ciuma ca pe o pedeapsă de sus, căutând o explicație pentru ceea ce se întâmpla în repovestirile denaturate ale legendelor biblice și au încercat să oprească epidemia cu ajutorul ritualurilor religioase. Au fost organizate procesiuni în masă cu autoflagelare, iar preoții de nivel inferior au inventat noi ritualuri din mers, precum întinderea unui fir de-a lungul zidului orașului.

Cei mai înalți ierarhi bisericești nu au îndrăznit să intervină în situație, deși sub ochii lor se formau adevărate secte de multe mii. Vaticanul a înțeles că rugăciunile pentru boală nu ajută și oamenii au nevoie de cel puțin un fel de ieșire.

Mai recent, Biserica Catolică a suprimat foarte metodic ereziile majore, de exemplu, mișcarea catară, dar acum a dat drumul frâielor.

Dacă superstițiile primitive i-au forțat pe oameni să se închidă în case sau să părăsească orașele, atunci inspiratorii mișcărilor flagelanților de autoflagelare sau bianchi care se plimbau prin orașe în robe albe au făcut opusul. Evenimentele în masă nu sunt cea mai bună idee în timpul unei epidemii, desigur.

Alții au găsit explicații mai raționale: ei spun că o nenorocire atât de teribilă nu poate apărea de la sine, iar Domnul nu este atât de crud - aceasta este intenția rea ​​fie a oamenilor, fie a diavolului însuși. Desigur, în căutarea vinovaților, au ajuns și la vrăjitorii imaginari și la cartierele evreiești.

Chiar a primitîn coloniile de leproși, deși, s-ar părea, nu aveau absolut nimic de-a face cu asta: diferența dintre boala lor și ciumă era evidentă chiar și pentru o persoană medievală.

Aici biserica nu a mai stat deoparte și a încercat să împiedice vărsarea de sânge - atât cu îndemnuri, cât și cu interdicții directe: pentru linșare erau amenințați cu excomunicarea. Din păcate, asta nu a oprit întotdeauna mulțimea.

Biserica Catolică la acea vreme era cea mai puternică organizație din Europa - Vaticanul și-a dictat adesea voința chiar și regilor. Dar în anii Morții Negre, s-a dovedit a fi practic neputincios: văzând starea reală a lucrurilor, oamenii fie și-au pierdut rapid credința, fie, dimpotrivă, au devenit fanatici incontrolați.

Din fericire, în situația actuală, mai existau cei care erau gata să acționeze decisiv și eficient. Autoritățile seculare au ajuns în prim-planul istoriei.

Carantinele cu sânge rece și întărirea puterii seculare

Imaginea medicului ciumei este bine cunoscută de toată lumea și chiar a avut un rost în crearea unor astfel de „unități sanitare”.

Desigur, ei nu știau cum să trateze cu adevărat bolnavii - decât să-și deschidă și să cauterizeze buboii. Și șobolanii au continuat să răspândească în mod liber puricii de ciumă în orașe (nimeni nu și-a putut da seama cum se răspândește de fapt infecția).

Cu toate acestea, prezența unor oameni în epicentrele epidemiei care au reușit să restabilească cel puțin o anumită ordine a ajutat. Cu toate acestea, nu numai medicii ciumei au fost aruncați în luptă.

Orașele italiene care au suferit inițial cel mai mult din cauza epidemiei au răspuns rapid la evenimentele teribile prin înființarea unor comisii speciale menite să se ocupe de această problemă. Nu a existat o experiență serioasă în a face față unui flagel atât de teribil, dar autoritățile, totuși, au luat o serie de măsuri rezonabile. În primul rând, au fost create echipe pentru a colecta, îndepărta și îngropa cadavre în cimitire separate.

Acum aceasta poate părea o soluție simplă și evidentă, dar în secolul al XIV-lea nu era ușor să organizezi nici măcar curățenia stradală obișnuită, cu atât mai puțin să evidențiezi spațiul orașului de corpuri zacate ici și colo.

În plus, autoritățile au dezvoltat o serie de măsuri serioase de carantină. Deși eficiența managementului în secolul al XIV-lea lăsa mult de dorit și, pentru a pune în aplicare astfel de decizii, era nevoie de un talent administrativ remarcabil - regimul de carantină era în vigoare, iar epidemia era măcar oarecum ținută. Experiența de succes a autorităților italiene a început să fie rapid adoptată în toată Europa.

De asemenea, în ciuda numeroaselor proteste, tavernele și bordelurile au fost nevoite să închidă peste tot. Primarii au înțeles că densitatea populației în moșiile lor era colosală și nu se va putea rezolva în totalitate problema, dar limitarea cât mai mult posibil a contactului dintre oameni era o măsură utilă și necesară.

Experiența venețienilor, care au abordat problema cu capul rece, este deosebit de impresionantă. Panica a fost înăbușită nu numai prin forță, ci și prin exemplul personal: în timp ce oamenii obișnuiți încercau să părăsească orașele, oficialilor le era strict interzis să fugă. O carantină a fost impusă pe insulele din apropiere, unde toate sosirile au fost verificate pentru simptome ale bolii.

Moartea Neagră a devenit cel mai serios test pentru orașele europene. Iar autoritățile seculare, spre deosebire de cele spirituale care dispăruseră, l-au trecut, deși cu grade diferite de succes.

Pentru prima dată în câteva secole, guvernul secular s-a dovedit a fi mai bun decât Biserica Catolică, iar de atunci influența sa a început să crească vizibil.

Noul aspect al Europei

Este imposibil de supraestimat semnificația a ceea ce sa întâmplat pentru Europa. Este dificil chiar să enumerați toate schimbările legate direct sau indirect de Moartea Neagră. Destul de ciudat, unele dintre aceste cicatrici cele mai adânci au devenit o adevărată decorație pentru portretul epocii: un dezastru teribil a avut o serie de consecințe pozitive.

Boom urban și emanciparea femeii

Valoarea muncii, în special a muncii mai mult sau mai puțin calificate, a crescut brusc. Multe bresle (comunități de meșteșuguri sau comerț), care înainte fuseseră organizații relativ închise, acum trebuiau să accepte în mod activ pe toată lumea în rândurile lor.

Desigur, după aceasta, un număr foarte mare de oameni au vrut să se mute în orașe din sate, mai ales că cei dintâi au suferit mai mult de pe urma ciumei. De exemplu, aproximativ o treime din proprietatea din Londra rămâne fără proprietar.

Veniturile oamenilor calificați au crescut brusc - atât de mult încât în ​​multe țări, orașe și posesiuni acest lucru s-a întâlnit rapid cu opoziția autorităților, care au încercat să reducă din nou salariile. Britanicii au adoptat în 1349 și 1351 legi speciale care limitează creșterea veniturilor muncitorilor (în al doilea caz era direct interzis să le plătească mai mult decât în ​​1346).

Cu toate acestea, aceste reglementări nu au funcționat deloc. În primul rând, oamenii obișnuiți și-au simțit propria putere: la urma urmei, autoritățile nu se pot descurca fără ei - cineva trebuie să lucreze, într-un fel sau altul. În al doilea rând, o astfel de comandă a contrazis în mod evident legile de bază ale pieței: dacă oferta a scăzut brusc (pur și simplu sunt mai puțini oameni în vârstă de muncă), atunci prețurile nu pot să nu crească.

S-a ajuns chiar la punctul în care toți cei care încercau să-și schimbe locul de muncă sau să se mute erau obligați prin lege să fie trimiși la închisoare - dar măsuri atât de drastice erau complet imposibile.

Un răspuns mai adecvat al autorităților la schimbările care le-au speriat au fost niște decrete provizorii. Acest termen este de obicei denumit „taxe de lux”, dar în acest caz vorbim despre restrângerea consumului pentru clasele inferioare și mijlocii ale societății. Presupunerea a fost că, dacă oamenii nu ar avea nimic mai bun pe care să-și cheltuiască banii, atunci nu și-ar dori să-i câștige. Dar, în ciuda inițiativelor legislative radicale, guvernele încă nu au reușit să oprească schimbările care au început.

Oamenii de rang inferior care au supraviețuit epidemiei de ciumă și-au îmbunătățit considerabil bunăstarea.

Lipsa mâinilor a afectat și poziția femeilor - într-o astfel de situație nu este timp pentru sexism. Breslele de fete sau mixte existau în Europa chiar înainte de Moartea Neagră, dar acum femeile aveau o oportunitate reală, ca să spunem așa, de a avansa pe scara carierei. Acest lucru a afectat locuitorii satului într-o măsură mai mică, dar deja s-au schimbat multe în modul de viață rural...

Eliberarea țărănimii

Poate că țăranii au beneficiat cel mai mult de pe urma ciumă, ca să spunem așa. Iobăgie în Europa de Vest, încă înainte de epidemie, a lăsat treptat locul unui nou sistem de relații de clasă, iar o scădere bruscă a populației a întărit această tendință: feudalii au trebuit să intre în dialog cu oamenii care lucrau la pământ.

Drept urmare, în aproape toată Europa de Vest, drepturile țăranilor s-au extins curând, iar diferitele tipuri de impozite au scăzut. Desigur, mulți feudali au încercat să contracareze acest lucru, așa că în curând sătenii au avut din nou motive pentru revolte. Cu toate acestea, a devenit mult mai dificil pentru statele slăbite să-și suprime discursurile.

Ciuma a jucat, fără îndoială, un rol semnificativ în procesul de eliberare a țăranilor. S-a format o mulțime de pământ liber - rămas de la cei care pur și simplu nu au supraviețuit Morții Negre. Un loc sfânt nu este niciodată gol, și cu atât mai mult un loc fertil: aceste câmpuri și, cel mai important, pășuni au făcut posibilă îmbunătățirea situației alimentare în Europa.

Comerțul a primit și un nou impuls: de exemplu, Anglia a început livrări regulate către Scandinavia și Țările de Jos, unde condițiile pentru agricultură erau departe de a fi ideale.

Apropo, au început să lucreze în sate oarecum diferit: rolul creșterii animalelor, care necesita mult mai puțini muncitori decât agricultura, a crescut considerabil. Locurile în sine au scăzut semnificativ în preț, iar forța de muncă pentru ele a devenit mai scumpă. Acest lucru nu a putut compensa teribila pierdere de vieți omenești, dar a servit cel puțin ca o consolare.

Cele de mai sus sunt valabile pentru Europa de Vest. În Est, unde densitatea populației era mai mică, în principal orașele au fost grav afectate de ciuma, iar situația locuitorilor din mediul rural, care au fost mai puțin afectate de epidemie, s-a schimbat puțin. Iobăgie în unele regiuni a persistat aici până în secolul al XIX-lea.

Democratizarea Bisericii

Adevărata Reformă este încă departe, dar deja în această perioadă se găsea protestantismul: echilibrul anterior în viața spirituală, foarte stabil, era perturbat.

Dacă exemplul amar al catarilor care au fost tăiați în bucăți i-a descurajat pe mulți de la orice gândire liberă la începutul secolelor XIII-XIV, acum europenii au văzut clar: Vaticanul nu este atât de atotputernic.

Întrucât chiar și în Italia biserica chiar nu putea (sau nu dorea) să facă nimic în privința sectelor rampante de diferite grade de adecvare, atunci de ce nu ar trebui să vină oamenii înțelepți, care au și pretenții și cereri justificate, împotrivă?

De asemenea, clerul s-a rărit foarte mult în timpul epidemiei, ceea ce, din păcate, a fost foarte înlesnit de grija călugărilor pentru bolnavi - uneori mănăstirile pur și simplu s-au stins din cauza ciumei. Și aici a fost mult mai dificil să umpleți golurile de personal decât în ​​rândurile țăranilor și muncitorilor: vorbim de specialiști destul de înalt calificați.

De-a lungul Evului Mediu, biserica a fost cel mai bun și, cel mai important, lift social constant accesibil. Teoretic, orice om de rând și-ar putea începe cariera ca slujitor într-un templu sau novice într-o mănăstire și să moară ca Papă. Acesta este unul dintre puținele domenii de activitate din Evul Mediu în care totul depindea de eforturile și talentele persoanei în sine, și nu de factori externi precum originea.

Acum există mai multe „locuri de muncă” în biserică, ceea ce înseamnă că mulți oameni au șanse mari să se realizeze. Aceasta le-a afectat chiar și pe femei: acum și ele puteau obține mai mult în slujba monahală.

Moartea Neagră a jucat, de asemenea, un rol colosal în soarta minorităților religioase: evreii care trăiau pe tot continentul și musulmanii s-au stabilit în Peninsula Iberică. Și din nou trebuie să ne amintim de proverbul „dacă n-ar fi fericire, dar nenorocirea ar ajuta”: pe de o parte, oamenii de alte credințe au suferit foarte mult din cauza pogromurilor și, chiar și după pandemie, au continuat să fie învinuiți pentru toate necazurile. . Relațiile deja complexe dintre oameni de diferite credințe au devenit tensionate, așa cum se întâmplă întotdeauna în momentele de criză. Dar, pe de altă parte, ascensiunea științei și nevoia crescută de specialiști bine pregătiți s-au dovedit a fi o binecuvântare pentru aceiași evrei. Așa că comunitățile asuprite în timpul bolii nu numai că și-au revenit, dar și-au devenit parțial și mai puternice.

Dezvoltarea medicinei și unitatea societății

Și, desigur, dezastrul care a lovit Europa a stimulat dezvoltarea medicinei. Prestigiul acestui departament în universități a crescut brusc, a început cercetarea activă: oamenii au vrut să înțeleagă ce a cauzat Moartea Neagră și cum să prevină reapariția acesteia.

Desigur, înainte de descoperirile lui Louis Pasteur, era imposibil din punct de vedere tehnic să se obțină un mare succes în acest domeniu, dar efectul pozitiv pentru știință este evident. Aceleași studii anatomice, care în mod tradițional au întâmpinat opoziție din partea bisericii, au început să fie tratate mai loial.

În cele din urmă, un număr imens de oameni nobili și influenți, inclusiv regi și cei mai înalți ierarhi ai bisericii, au murit din cauza ciumei. Printre aceștia se numără monarhul castilian Alfonso al XI-lea, regina Aragonului, Eleonora Portugaliei și prințul Vladimir Simeon cel Mândru (credința larg răspândită că nu a existat ciumă în Rus este o concepție greșită).

Acum toată lumea a înțeles că boala este o problemă comună și nu doar o problemă a straturilor inferioare. Nu te poți ascunde de ciuma în spatele zidurilor unui castel sau templu. Într-o oarecare măsură, oricât de patetic ar suna, nenorocirea care s-a întâmplat a unit societatea, deși Evul Mediu a rămas totuși Evul Mediu - o epocă a stratificării sociale severe.

Unii oameni de știință notează chiar rolul morții negre în selecția naturală sau, dacă doriți, evoluția umanității. Potrivit acestora, după pandemie s-au răspândit gene care au crescut rezistența oamenilor la boli periculoase. Dar afirmațiile de acest fel sunt încă destul de controversate, iar aceste studii nu au legătură directă cu știința istorică.

După Moartea Neagră

Nenorocirile de ciumă ale Europei nu s-au încheiat aici. Vor fi multe alte epidemii majore. Să zicem că în 1664–1665 Londra va pierde aproximativ 25% din populație, iar în 1720–1722 aceeași Marsilia, care a fost cândva „poarta” pentru moartea neagră, va suferi și mai mult. Să ne amintim și de revolta ciumei de la Moscova - care, apropo, nu a avut loc în timpul celei mai mari epidemii pe care a cunoscut-o Rusia.

Dar niciunul dintre izbucnirile ulterioare de ciumă sau alte boli nu a devenit un astfel de șoc pentru civilizația europeană. Putem spune că Moartea Neagră a întărit Lumea Veche.

În ciuda pagubelor teribile pe care le-au suferit toate țările europene, această tragedie a avut și consecințe pozitive.

În medicină există conceptul de criză - un punct de cotitură în cursul unei boli. Ciuma a devenit o astfel de „criză” pentru întreaga regiune. Europa ar fi putut să nu fi putut rezista acestui test și ar fi riscat să cadă înapoi în „evul întunecat”, regăsindu-se din nou în starea în care se afla în primele secole după căderea Imperiului Roman. Dar criza ciumei a fost depășită cu succes și nu a trecut mult înainte de Renaștere.