Prema američkim stručnjacima, oko 90 posto vojnog osoblja doživljava strah u borbi u očitom obliku, često čisto fiziološkom: mučnina, povraćanje itd. I u istraživanju Ruski, američki, njemački i francuski stručnjaci su pokazali da se, zapravo, najviše 25 posto vojnika bori: vode ciljanu vatru, namjerno se kreću po bojnom polju itd. Ostali su aktivni samo kada su u vidokrugu zapovjednika. Ako ga nema, skrivaju se na sigurnom, imitiraju kvar opreme, psihičku ili fizičku traumu te “ispraćaju” ranjene kolege u pozadinu.
Američki znanstvenici David Rand i Tsiv Epstein uhvatili su se, iskreno govoreći, “skliske” teme. Odlučili su saznati što ljude tjera na herojska djela. Znanstvenici su intervjuirali primatelje medalja Carnegie Heroes Foundation. Zaključak je iznenadio psihologe: hrabri i odlučni postupci laureata nisu bili uzrokovani osjećajem dužnosti ili nesebičnom željom da se spasi nečiji život. Ljudi su nesvjesno činili herojska djela. Prvo su djelovali pa tek onda razmislili i shvatili što su učinili. Pretjerujući, može se prisjetiti junaka filma "Živi takav tip", koji je razlog svog podviga objasnio ovako: "Iz gluposti".
Ali američki znanstvenici trebaju znanstvenu verziju. Ako su heroji nesvjesno riskirali, možda je razlog gen altruizma? O njegovom otkriću povremeno izvještavaju različite znanstvene skupine. No, protivnici prigovaraju: ne postoji jedinstveni gen za altruizam, kao što ne postoji gen za sreću, inteligenciju, strah itd. Za to su odgovorni cijeli genski ansambli. Tek će ih otkriti.
Kada mravi umiru spašavajući mravinjak, to nije altruizam, ne moral, već ponašanje vrste, refleks za očuvanje genskog fonda", kaže Marina Egorova, profesorica Psihološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta. "Ljudima je to svojstveno na razini instinkta. On prije svega spašava svoju rodbinu, a tek onda druge ljude. Čuva svoje gene kako bi sačuvao svoje potomstvo.
Prema Egorovoj, brojna su istraživanja pokazala da ljudi imaju predispoziciju za herojsko ponašanje. Razlog je najvjerojatnije taj što je čovjek po prirodi društven. Živeći stalno u grupi, prisiljeni smo pomagati drugima, očekujući da naše sudjelovanje neće ostati bez odgovora. Odnosno, pomaganje drugima postaje naša navika. A u hitnoj situaciji, osoba može djelovati refleksno, spašavajući tuđi život, riskirajući vlastiti. Ovo je nesvjesno herojstvo. Dapače, o njemu su govorili dobitnici nagrada koje su proučavali američki znanstvenici.
No, posebno ističu da ni na koji način ne tvrde da su istiniti, te da svoje zaključke treba višestruko provjeriti. Mnogo ovisi o konkretnim ljudima, o situaciji u kojoj su pokazali herojstvo, o tome čega se jasno sjećaju. I tada rezultati mogu biti suprotni. Ali sam pokušaj razumijevanja prirode herojstva zaslužuje pozornost.
Može li junaštvo biti svjesno? Pjesma kaže: "Kad zemlja naredi, svatko postaje heroj." Ali bilo tko? Znanstvenici iz različitih zemalja proveli su mnoga istraživanja i sastavili popis poticaja za postizanje podviga. Oni su sasvim očiti: ljubav prema domovini, mržnja prema neprijatelju, osjećaj vojne dužnosti, prijateljstvo, uzajamna pomoć, strah od prezira od drugova, želja da se istakne, da dobije nagradu. Svaki od njih može, u principu, potaknuti osobu na herojski čin. Sve ovisi o situaciji.
Što tjera osobu na prevaru? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, vrijedi se prisjetiti što ova riječ znači.
Koliko god osuđivali druge, svatko od nas ima svoj razlog za izdaju. Postoje trenuci kada svakome od nas nedostaje podrške, razumijevanja i ne vidimo drugog izbora nego počiniti takav “zločin”.
Ali koji je odlučujući aspekt u trenutku donošenja izbora između vjernosti i izdaje?
Velik broj književnih djela sadrži odgovor na ovo pitanje, koje je i danas aktualno, ali se ovaj problem najdublje razmatra u umjetničkom djelu A. N. Ostrovskog "Oluja".
Svekrva “oduzima” djevojku svijetu, na sve moguće načine kršeći njezino pravo na slobodu mišljenja i govora. Sama Katerina nije niža od Kabanove i, iako ne otvoreno, protestira protiv njezinih pojmova morala. Ne želi se pomiriti s „arogantnom silom koja vlada ovom kućom. Želi pobjeći, napustiti ovaj svijet koji je toliko različit od njezinih sjećanja iz djetinjstva na pravi dom i obitelj. “Zašto ljudi ne lete”? Ovdje možete vidjeti Katerinin ideal života. Želi živjeti kao ptica, lebdjeti u nebu,
živjeti slobodno. Zapravo, ljubav je jedina stvar u kojoj je žena iz trgovačkog okruženja, zatvorena u krug obiteljskih obaveza, mogla pokazati ljubav prema slobodi, što djevojka nije mogla pokazati Tihonu. A Katerina svoj spas pronalazi u “zagrljajima” Borisa, jedinog čovjeka koji je razumije. Ali ni on joj ne može pomoći: nedostaje mu odlučnosti da se bori za Katerininu ljubav i savjetuje joj da se pokori sudbini. U izvjesnom smislu može se nazvati i izdajnikom koji se nije izborio za svoju sreću. Katerinu muči, savjest joj ne da mira, jer je počinila jedan od najstrašnijih grijeha pred Bogom - prevarila je muža. Ali ona ostaje odana svom idealu i ne priznaje svoju grešku ni u čemu i ne odustaje od Kabanikhe. Junakinju karakteriziraju vjerske predrasude, koje je prisiljavaju da svijetli ljudski osjećaj ljubavi doživljava kao smrtni grijeh za koji je platila životom. Katerinu se može kriviti za njezine postupke, nazivajući je nevjernom ženom, ali mrtvi način života kuće Kabanovih, situacija, tiranija pod kojom se Katerina gušila tjeraju je na izdaju kako bi bila barem malo sretna . I takav život nije dugo trajao, a ubrzo je došao i obračun. Djevojka je bila vjerna sebi do kraja i možda je zato njezina duša konačno oslobođena.
Zapravo, bilo što može navesti osobu na takav prijestup. I često pogrešno vjerujemo da je krivac za izdaju sam izdajica. Po meni, u takvim situacijama obojica su krivi. Na ovaj ili onaj način, ljudi varaju iz očaja, iz nepodnošljive želje da nešto promijene u svom životu, da pronađu nešto novo.
A svi mi ovisimo o tuđim mišljenjima koja te nastoje još bolnije "ubrizgati", slomiti, prilagoditi svom načinu života koji se razlikuje od tvog, što je Kabanikha i učinio. Zapravo, nije dala život ni sebi ni drugima. Oni koji ne brinu o potpunoj izdaji obično nemaju nikakvih načela ni moralnih smjernica.
Skup moralnih vrijednosti razlikuje civiliziranog čovjeka od njegovog primitivnog stanja. Lav Tolstoj se u svom radu fokusirao na pozitivne značajke društva u cjelini i svakog građanina zasebno.
Odanost i izdaja u romanu “Rat i mir” opisani su u kategoriji ljubavne priče, patriotskog odnosa prema domovini i muškog prijateljstva.
Odanost i izdaja domovine
Kutuzov je svijetli primjer odanosti domovini. General je nepopularnim odlukama spasio vojsku. Mihaila Ilarionoviča su osuđivali njegovi suvremenici. Kada su se Francuzi povukli u stanju očaja i borbe za opstanak, mnogi su vojni zapovjednici željeli iskoristiti situaciju kako bi lako dobili nepotrebnu bitku kako bi dobili još jednu nagradu.
Carev bijes i prijekor dvorjana, koji se kriju pod krinkom lažnog domoljublja, nisu slomili Sjevernu lisicu. Kutuzov je nastojao spasiti život svakog običnog vojnika, shvaćajući da bez vojske nema države po definiciji. Lav Tolstoj prikazuje čovjeka koji je zanemario vlastite interese, braneći prioritete domovine.
Odanost i izdaja u ljubavi
Problemi osobnog života junaka sastoje se od proturječja psihološke kategorije. Autor tvrdi da volja likova često ovisi o okolnostima i gledištu ljudi oko njih. Kao duboko religiozna osoba, pisac ne osuđuje posrnule mlade ljude i pokazuje put njihova moralnog pada.
Nataša Rostova
Djevojka, zaručena za princa Bolkonskog, nađe se uvučena u vezu s Anatolijem Kuraginom. Prema aristokratskom bontonu tog vremena, njezin neuspjeli bijeg smatrao se izdajom zaručnika. Princ joj ne može oprostiti. No, istodobno kaže da se općenito ženi koja je pala u očima društva mora oprostiti. Upravo on, uvrijeđeni čovjek iz višeg društvenog sloja, nema argumenata da razumije junakinju.
Odrasli muškarac mladoj ljepotici predlaže brak, nadajući se vjernosti i odanosti. U međuvremenu, lako popušta očevim nagovorima da odgodi vjenčanje za godinu dana. Stari Bolkonski, mudar životnim iskustvom, predviđa koliko će iskušenja morati svladati neiskusna mlada duša koja je tek izašla na svijet.
Izdaja je višestruk koncept. Naravno, junakinja je nenamjerno povrijedila Andreja. Ali njezini postupci nisu diktirani prijevarom, prijevarom, požudom ili padom. Strast prema Kuraginu je manifestacija života. Mladoženja koji je u inozemstvu ne miriše na pažnju, nježnost i ljubav. Djevojčici je teško, usamljena, tužna, odlazi kod njegovih rođaka, oca i sestre, ali tamo nailazi na hladnoću, nerazumijevanje i osjeća se nepoželjnom u njihovom krugu.
Podli Kuragini, koji se žele osvetiti Nikolaju Rostovu, daju sve od sebe da zavedu njegovu sestru. Anatole je virtuoznošću majstora pridobio naklonost neiskusne Natashe. Tako je mlada grofica postala žrtvom spletki, na njenom mjestu mogao se naći svatko, bez obzira na dob i spol.
Helen Kuragina
Grofica Bezukhova namjerno vara muža. Moralne vrijednosti nisu bile uključene u popis vrlina koje su roditelji Kuragina usadili svojoj djeci. Otac sinove i kćer smatra teretom u životu. Helen nije vidjela nikakve manifestacije ljubavi ili nježnosti od svoje obitelji. Djevojci nitko nije objasnio o vjernosti kao sastavnici sretne veze.
Helen se udala znajući da će prevariti svog budućeg muža. Brak je za nju način da se obogati. Sebičnost ljudi ovog tipa ne dopušta im da osjete patnju svojih partnera. Oni ne razumiju da je ljubav proces interakcije, razmjena vjernosti. Grofica Bezukhova vara kako bi postigla određene ciljeve, ne zna kako stvoriti sretne veze i nikada se neće promijeniti. Ovo je klasičan primjer pale žene.
Odanost obiteljskim vrijednostima
Lav Tolstoj tretira Mariju Bolkonsku s posebnim strepnjom. Kći pokazuje požrtvovnu strpljivost, uljepšavajući očevu starost. Despotski starac zanemaruje djevojčine osobne interese, odgajajući je u uvjetima pretjerane strogosti i izbirljivosti. Do kraja njegovih dana, junakinja ostaje u blizini, služeći i pomažući princu da preživi teškoće rata.
Princeza Bolkonskaja ostaje primjer odanosti vlastitim idealima i principima života. Njezin svjetonazor temelji se na kršćanskim postulatima o strpljivosti, pomaganju drugima i milosrđu.
Odanost i izdaja u prijateljstvu
Peterburško razdoblje mladosti Pierrea Bezukhova obilježeno je prijateljstvom s Fjodorom Dolohovim. Dečki su se zabavljali u bučnom društvu sve dok nisu upali u centar pažnje agencija za provođenje zakona. Dolokhov je zbog huliganstva s medvjedom degradiran u redova i poslan na front, a Bezukhov je prognan u Moskvu pod nadzorom svog oca.
Fedor je pronašao starog prijatelja kada mu je trebala pomoć. Grof je svom ekscentričnom prijatelju pomogao novcem i pozvao ga da ostane u njegovoj kući. Prijateljeva podlost očitovala se odmah čim ga je neozbiljna Helen vidjela kao privlačnog gospodina. Pierrea su istovremeno izdali njegova žena i drug, nakon što je stupio u ljubavnu vezu.
Grof je strpljivo podnosio brojne nevjere svoje supruge, no prijateljeva izdaja i dvoboj s njim postali su prekretnica u razvoju junakove osobnosti. Pierre se nikada neće pojaviti pred čitateljem kao mekan, plašljiv, povjerljiv čovjek. Izdaja suborca poslužila je kao ponovna procjena životnih vrijednosti. Sada će herojevi prioriteti biti problemi društva. Bezukhov će, nakon što je doživio bol i razočaranje, iskreno pokušati promijeniti svijet na bolje.
Ovaj aspekt problema očito će izazvati najsnažniji odjek. Ljubav kao osjećaj koji otkriva pravi moralni karakter junaka tradicionalno je tema nastave književnosti u srednjoj školi. Evo samo nekoliko citata koji će vam pomoći da počnete razmišljati o prirodi vjernosti i izdaje:
Njegova mi se ljubav gadila.
Dosadno mi je, srce traži slobodu...
(Zemfira. KAO. Puškin "Cigani").
Junakinje Puškinove pjesme Zemfira i Mariula nemaju moralnih obveza prema muškarcima i djeci. Slijepo slijede svoje želje, pokoravaju se svojim strastima. Puškin je namjerno stvorio sliku Zemfirine majke, koja je ostavila kćer zbog nove ljubavi. U civiliziranom društvu ovaj bi čin izazvao opću osudu, ali Zemfira ne osuđuje svoju majku. Ona radi isto. Cigani ne smatraju izdaju grijehom, jer nitko ne može zadržati ljubav. Za starca je postupak njegove kćeri uobičajen. Ali za Aleka, ovo je napad na njegova prava, koji ne može proći nekažnjeno. "Želiš slobodu samo za sebe", optužuje Zemfirin otac ubojicu. Smatrajući sebe slobodnim, Aleko ne želi druge vidjeti slobodnima. Puškin je prvi put prikazao izgon romantičnog junaka ne samo iz civiliziranog društva, već i iz svijeta slobode. Aleko ne izdaje tradiciju, već univerzalne ljudske vrijednosti.
Roman KAO. Puškin "Evgenije Onjegin" sadrži mnoga problematična pitanja: bračnu vjernost, odgovornost i strah od odgovornosti. Likovi na početku romana potpuno su različiti ljudi. Evgeny je gradski srcelomac koji ne zna kako se zabaviti kako bi pobjegao od dosade. Tatjana je iskrena, sanjiva, čista duša. A ovaj prvi osjećaj za nju nikako nije zabava. Ona to živi i diše, pa uopće ne čudi kako se skromna djevojka iznenada odlučila na tako hrabar korak kao što je pisanje pisma svom dragom. Evgeny također ima osjećaje prema djevojci, ali ne želi izgubiti svoju slobodu, što mu, međutim, uopće ne donosi radost. Nakon tri godine, junaci se ponovno susreću. Jako su se promijenili. Umjesto zatvorene, sanjive djevojke, ona je sada razumna socijalistkinja koja zna svoju vrijednost. A Evgenij, kako se pokazalo, zna kako voljeti, pisati pisma bez odgovora i sanjati o jednom pogledu, dodiru one koja je jednom bila spremna predati mu svoje srce. Vrijeme ih je promijenilo. To nije ubilo ljubav u Tatjani, ali ju je naučilo da svoje osjećaje drži pod ključem. Što se tiče Eugenea, možda je po prvi put shvatio što znači voljeti, što znači biti vjeran. Tatyana Larina nije izabrala put izdaje. Ona je iskrena:
"Volim te (zašto lagati?)
Ali mene su dali drugome;
Bit ću mu vjerna zauvijek."
Tko se ne sjeća ovih redaka? Možete se dugo raspravljati: je li junakinja u pravu? Ali u svakom slučaju, njezina vjernost supružničkoj dužnosti, vjernost preuzetim obvezama izaziva i divljenje i poštovanje.
„Rastajemo se zauvijek, ali budi siguran da ja nikada neću voljeti drugoga: moja je duša iscrpila sve svoje blago, svoje suze i nade na tebi“ (Vera. M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena") Bela i princeza Mary, Vera i Undine toliko su različite, ali jednako bolno povrijeđene od strane Pečorina, doživljavajući i ljubav prema njemu i njegovu izdaju. Princeza Mary, ponosna i suzdržana aristokratkinja, duboko se zainteresirala za "vojnu zastavu" i odlučila je ne uzeti u obzir predrasude svojih plemićkih rođaka. Ona je prva priznala svoje osjećaje Pečorinu. Ali junak odbija Marijinu ljubav. Uvrijeđena u svojim osjećajima, iskrena i plemenita Marija povlači se u sebe i pati. Hoće li sada moći ikome vjerovati? Bela je obdarena ne samo ljepotom. Ovo je gorljiva i nježna djevojka, sposobna za duboke osjećaje. Ponosna i stidljiva Bela nije lišena svijesti o svom dostojanstvu. Kad je Pečorin izgubio interes za nju, Bela, u napadu ogorčenja, govori Maksimu Maksimiču: “Ako me ne voli... Ja ću otići od sebe: ja nisam robinja, ja sam kneževa kći. !” Veza s Undinom bila je jednostavno egzotična avantura za Pečorina. Ona je sirena, djevojka iz zaboravljene bajke. To je ono što je privuklo Pečorina. Za njega je ovo jedan od zaokreta sudbine. Za nju je to život u kojem se svatko bori za svoje mjesto. Ljubav prema Veri bila je Pečorinova najdublja i najtrajnija ljubav. Ne više! U svojim lutanjima i pustolovinama ostavio je Veru, ali joj se ponovno vratio. Pečorin joj je nanio mnogo patnje. Nije joj zadao ništa osim duševne boli. A ipak ga je voljela, spremna žrtvovati svoje samopoštovanje, mišljenje svijeta i čast svog muža svom voljenom muškarcu. Vera je postala robinja svojih osjećaja, mučenica ljubavi. Suprug saznaje za njezinu izdaju, ona gubi ugled, a njezin dobar odnos s mužem puca. Pečorin konačno odvajanje od Vere doživljava kao katastrofu: prepušta se očaju i suzama.
Nigdje se jasnije ne otkriva junakova beznadna usamljenost i patnja koju ona stvara, a koju je od drugih skrivao neprestanom nevjerom u odnosima sa ženama. "Nije dobro, to je grijeh, Varenjka, zašto ja volim drugog?" ( A.N. Ostrovski "Oluja") Odanost i izdaja uvijek su izbor vašeg ponašanja u odnosu s voljenom osobom. I ne jedan, nego oboje, On i Ona, odgovorni su za taj izbor. Junakinja drame Ostrovskog "Oluja" prevarila je svog muža. Svim se srcem zaljubila u Borisa, slabog čovjeka slabe volje. Katerinini tajni sastanci s njim su želja za ljubavlju i uzajamnim razumijevanjem. Shvaća grešnost svog ponašanja i pati zbog toga. Samoubojstvo je smrtni grijeh, Katerina to zna. Ali ona to čini iz raznih razloga, uključujući i to što ne može sebi oprostiti izdaju. Može li čitatelj opravdati junakinju? Može razumjeti, može suosjećati, ali teško može opravdati. I ne samo zato što je zapovijed prekršena - izdaju je teško oprostiti.
“Muči me samo zlo koje sam mu učinio. Samo mu reci da ga molim da mi oprosti, oprosti, oprosti za sve...” (Natasha Rostova o Andreju. L.N. Tolstoj "Rat i mir").
Priča o svađi između Natashe i princa Andreja, krahu naizgled idealne ljubavne priče, bijesu, uranjanju u zbunjenost, tjera vas da iznova i iznova tražite odgovor na pitanje: "Kako je zli, uskogrudni Anatol Kuragin je zasjenio briljantnog, sofisticiranog, inteligentnog Bolkonskog u očima mlade Rostove?” Što je Natashu gurnulo u zagrljaj "zle, bešćutne pasmine"? Čitatelj proživljava Natašin pad, njezine suze i bol svim srcem i, ne primjećujući to, odlučuje se za vjernost, suosjećajući, a opet osuđujući izdaju junakinje.
„Ne, Nikolaje Aleksejeviču, nisam ti oprostio. Budući da je naš razgovor dotakao naše osjećaje, reći ću iskreno: nikad ti ne bih mogao oprostiti. Kao što u to vrijeme na svijetu nisam imao ništa vrjednije od tebe, tako nisam imao ništa ni kasnije. Zato ti ne mogu oprostiti.” (Nada. I.A. Bunin "Tamne uličice").
Buninova djela o ljubavi su tragična. Za pisca je ljubav bljesak, sunčanica. Njegova se ljubav ne može produžiti. Ako su junaci vjerni toj ljubavi, to je samo u njihovim dušama, u njihovim sjećanjima. Junakinja pripovjetke “Tamne aleje” uspjela je u svom sjećanju sačuvati vjernost svojoj prvoj i jedinoj ljubavi u životu prema Nikolaju, negdje u dubini njezine duše tinja svjetlost ovog divnog osjećaja, koji je tako snažno doživjela. u mladosti za “Nikolenku”, kojoj je, kako kaže junakinja, poklonila “svoju ljepotu”. Što je s herojem? Veza s Nadeždom za njega je prolazna zaljubljenost u zgodnu gospodsku sluškinju. Nije ni shvatio da je iznevjerio svoju voljenu, iznevjerio njihovu ljubav kada je jednostavno zaboravio na nju. Ali pokazalo se da je upravo ta ljubav bila glavna stvar u njegovom životu. Nikolaj nije sretan: žena ga je prevarila i ostavila, a sin mu je odrastao “bez srca, bez časti, bez savjesti”. Izdaja ljubavi oboje čini nesretnima, a odanost voljenom grije heroinino srce, iako ga pri susretu optužuje, ne opraštajući mu izdaju.
“Slijedi me, čitatelju! Tko ti je rekao da na svijetu nema prave, vjerne, vječne ljubavi? Neka odrežu lažov podli jezik!” ( M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"). Ovo je roman o ljubavi dvoje ljudi koji su prije susreta bili usamljeni i nesretni svaki na svoj način. Margarita će potražiti svog Učitelja, a kada ga pronađe, više se nikada neće rastati, jer ljubav je sila kroz koju možete preživjeti sve nedaće i nedaće života, a da pritom ne izgubite kvalitete kao što su vjernost, nada, dobrota i suosjećanje! Čistoća Margaritinog moralnog karaktera, njezina odanost, odanost, nesebičnost, hrabrost u obavljanju dužnosti vječne su osobine ruskih žena, sposobnih zaustaviti konja u galopu i podijeliti sa svojim voljenim sve nedaće i nevolje koje ih snalaze. Ona je do kraja vjerna svome Učitelju.
Ali ne zaboravimo da Margarita također počini izdaju. Zbog svoje simpatije prema junakinji, pisci nikada ne ističu činjenicu da je Margarita, zaljubivši se u Učitelja, prevarila svog muža. Ali njezina je ljubav bila izdaja prema njemu. Za dobrobit Učitelja, junakinja donekle izdaje samu sebe, jer pristaje prodati dušu vragu, biti na Wolandovom balu, nadajući se da će joj pomoći vratiti voljenog, što vjerojatno ne bi učinila. pod drugim uvjetima. Ovo je Margaritin lik - spremna je učiniti sve za ljubav. Đavolje spletke su primamljive: Bulgakovljeva junakinja podsvjesno pati zbog svoje izdaje muža i oštro osjeća svoju krivnju.
Postoje i druge izdaje u romanu M. Bulgakova. Juda izda Ješuu. Pilat izdaje pravdu. Majstor izdaje svoje životno djelo. Među gostima na balu ima izdajica. I također barun Meigel, Berlioz. Zastrašujuće je kada se čovjek svjesno posveti služenju imaginarnim vrijednostima, shvaćajući njihovu neistinitost. Ovo je samoizdaja! Pisac je uvjeren da je od otvorenog zla strašniji konformizam onih koji razumiju zlo, spremni su ga osuditi, ali ne čine to iz kukavičluka, da svatko koga je kukavičluk ikad vodio, na ovaj ili onaj način dolazi do izdaja.
Povijest strane književnosti daje nam još jedan primjer nevjerojatnog svojstva ljudske duše - sposobnost vjernog čekanja upravo te minute, tog susreta...
Ljubav koju ne možeš zaboraviti
Onima od nas koji smo istinski voljeli.
(Dante Alighieri. "Božanstvena komedija").
Dante i Beatrice. Bila je nedostižna za Dantea za njegova života. No, on joj je ostao vjeran i nakon njezine smrti, otvoreno, bez skrivanja, izrekao najuzvišenije pohvale svojoj dragoj. Njegova Beatrica uzdigla se u pjesmi, izgubila zemaljska obilježja, postala san, životni ideal, buktinja na pjesnikovom žalosnom putu: „Ako još koju godinu potraje moj život, nadam se da ću o njoj reći ono što se nikad nije reklo. o bilo kojoj ženi.” Dante je ispunio svoje obećanje; napisao je veliku pjesmu u kojoj je opjevao svoju muzu. Nije slučajno da Dante i njegov suputnik Vergilije u Raju susreću one koji su bili vjerni i čestiti: Svetu Luciju, biblijske proroke. Uz nju su, njegova božanska Beatrica. Nije li ovo primjer nevjerojatne vjernosti voljene osobe?
Izdaja domovine, voljene, prijatelja... Što može biti gore? Stoga su u devetom, najstrašnijem krugu pakla, po Danteovom mišljenju, bili izdajice domovine, izdajice. Tu je prvi ubojica na zemlji - Kain, tu je Lucifer, koji se pobunio protiv Boga, tu je Juda, koji je izdao Krista, tu su Brut i Kasije, koji su izdali Julija Cezara. Ovamo vodi put izdajnika – u pakao!
Ne može se ne prisjetiti tragičnog ishoda još jedne ljubavne priče:
Ne, ne kuni se mjesecom koji vara
Zaljubljen do groba mlade djevice!
Ili ćeš biti, kao mjesec, nestalan...
(Julijeta. W. Shakespeare "Romeo i Julija").
Ljubav Romea i Julije, doslovno ljubav do groba, dirljiva je i bezgranična. Ali nisu li dva mlada srca bila "izdajice"? Uostalom, izdali su tradiciju obitelji, prekršili nepokolebljivu (do tada!) Istinu: Montaguei i Capuletovi su zauvijek neprijatelji. Ali tko bi digao ruku da osudi ljubavnike? Njihova odanost jednih prema drugima tjera ih da drhte, a smrt prekida vječno neprijateljstvo “dvije jednako poštovane obitelji”.
O vjernosti i izdaji možete govoriti analizirajući epizode iz djela takvih autora kao što su:
M. Gorki “Majka izdajica”, bajke “Br. IX, br. XI” iz “Tales of Italy”;
L. N. Tolstoj “Ana Karenjina”;
A.I. Kuprin "Olesya", "Narukvica od nara", "Shulamith";
V. Bykov “Sotnikov”;
M.A. Sholokhov "Tihi Don".
Ljubav Evgenija Onjegina i Tatjane Larine na mnogo je načina tragična. Onjegin nije ozbiljno shvatio heroininu izjavu ljubavi i tek je nekoliko godina kasnije progovorio o svojim osjećajima. Ali u to vrijeme Tatyana je već bila udana. Junakinja je još uvijek voljela Onjegina. Čini se da je čekala reciprocitet. Ali Tatjana Larina je vjerna i odana supruga. Učinila je pravu stvar, ostala vjerna svom mužu, kojeg nije voljela. Njezin postupak zaslužuje poštovanje.
KAO. Puškin "Kapetanova kći"
Odanost domovini moralno je načelo Petra Grinjeva. Kada je Pugačov zauzeo tvrđavu Belogorsk, junak je imao izbor: prijeći na stranu neprijatelja, priznajući Pugačova kao suverena, i spasiti svoj život ili umrijeti ne izdajući svoju zemlju. Petr Grinev odabrao je drugu opciju. Bio je spreman dati svoj život, ali zadržati svoje dostojanstvo. Junakov čin primjer je istinske odanosti moralnim načelima, vojničkoj dužnosti i domovini.
N.M. Karamzin "Jadna Liza"
Osjećaji Erasta i Lise bili su iskreni. Ali kad se djevojka predala Erastu, osjećaji su počeli nestajati. Lisa je vjerna, odana djevojka koja zna kako istinski voljeti. Ali Erast se pokazao drugačijim. Izdao je Lisu. Izgubivši novac, oženio se bogatom udovicom i rekao Lizi da ide u rat. Djevojčica nije mogla preživjeti: ne videći smisao života, bacila se u jezero.
L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Natasha Rostova htjela je pobjeći s Anatolijem Kuraginom, iako je imala zaručnika Andreja Bolkonskog. Djevojka je bila spremna na prevaru zbog svog neiskustva, mladosti i lakovjernosti. Ovaj postupak je ne čini užasnom osobom. Ono što se dogodilo donijelo je Natashi Rostovu mnogo muka, shvatila je pogrešku svojih postupaka. Ostati vjeran svom ljubavniku postao je test za djevojku.
N.V. Gogol "Taras Buljba"
Taras Buljba je čovjek vjeran svojoj riječi, svojoj državi. Ne tolerira izdaju i hrabro se bori protiv svojih neprijatelja. Andrij, njegov najmlađi sin, izdaje Kozake. Koncept vjernosti za Tarasa Bulbu važniji je od obiteljskih veza. Ubija sina ne želeći se pomiriti sa svojim postupkom. Svjetonazor Tarasa Buljbe primjer je odanosti njegovim moralnim načelima, domovini i drugovima.
