در چه روزهایی عشا نمی گیرند. عشای ربانی در عید پاک، در هفته روشن، هفته های آخر. آیا می توانم بعد از عشای ربانی به سر کار بروم؟

زندگی کلیسا پر از قوانین و آیین های مختلف است. اما یکی از مهمترین آنها وجود دارد - این مراسم مقدس اشتراک است. با این حال، لازم است دقیقاً بدانیم که چگونه در کلیسا عشای ربانی داشته باشیم. در غیر این صورت، می توانید دستورات سخت کلیسا را ​​زیر پا بگذارید. اعتقاد بر این است که این باعث رنجش خدا می شود، نباید چنین گناهی را مجاز کرد. بنابراین این موضوع باید جدی گرفته شود.

اشتراک چیست

قبل از اینکه در کلیسا عشایر بگیرید، باید چندین روز را به آماده سازی اختصاص دهید. این مهم ترین آیین مقدس از هفت موردی است که در ارتدکس هستند. کاتولیک ها آیین های مقدس مشابهی دارند. کلیساهای پروتستان در این مورد دیدگاه های متفاوتی دارند.

در شام آخر، مسیح برای اولین بار به شاگردانش گفت، ما به آنها نان و شراب خواهیم داد. تا لحظه مرگ ناجی بر روی صلیب، مردم حیوانات را به عنوان نمونه اولیه آزمایشات آینده پسر خدا قربانی می کردند. پس از زنده شدن او دیگر نیازی به پیشکش ها نبود. بنابراین، اکنون دعا بر نان و شراب خوانده می شود. آنها نیز عشای ربانی می گیرند.

چرا کلیسا از اعضای کلیسا می خواهد که با هم ارتباط برقرار کنند و اعتراف کنند؟ چگونه آن را درست انجام دهیم؟ نماد وحدت خداوند با انسان است. خود مسیح به مردم دستور داد که این کار را انجام دهند. آیین مقدس نان و شراب را به بدن و خون عیسی تبدیل می کند. مؤمن با پذیرش آنها، خداوند را در خود می پذیرد. او قدرت روحی خود را در سطح مناسب حفظ می کند.

عشاق "بار" بزرگی از معنویت می دهد. به ویژه مهم است که این آیین مقدس بر بیماران و در حال مرگ انجام شود. زندگان باید مرتباً به سراغ آن بیایند. حداقل یک بار در روز، ترجیحاً در هر تعطیلات بزرگ.

چگونه برای عشای ربانی آماده شویم

در کلیسای ارتدکس همه مجاز به انجام مراسم مقدس نیستند. یکسری شرایط باید رعایت شود:

• یک مسیحی ارتدکس باشید.

• روزه شدید (حداقل 3 روز) را حفظ کنید.

• تمام دعاهای لازم را بخوانید.

• بعد از شب زنده داری به اعتراف بروید.

• صبح به نماز بیایید.

تنها در صورتی که همه این شرایط برآورده شود، اهل محله می‌تواند به درستی در کلیسا مشارکت داشته باشد. در برخی از کلیساها، اعتراف را شب قبل نمی گیرند، بلکه صبح هنگام مراسم عبادت می کنند. اما بعد معلوم می شود که در طول خدمت الهی مردم با ایستادن در صف ها حواسشان پرت می شود. با این حال، بهتر است زمانی که نیازی به عجله نیست و هیاهویی در اطراف وجود ندارد اعتراف کنیم.

بدون اعتراف، موارد زیر به مقدسات مجاز است:

• نوزادان (کودکان زیر 6 سال) - با این حال، تغذیه آنها قبل از خدمات نامطلوب است.

• کسانی که روز قبل غسل تعمید گرفتند - اما آنها همچنین باید روزه بگیرند و همچنین نماز بخوانند.

روزه باید سختگیرانه باشد - لازم است از تمام غذاهای حیوانی (گوشت، ماهی، تمام لبنیات، تخم مرغ) صرف نظر شود. تقویم کلیسا به شما کمک می کند که حرکت کنید. این نشان می دهد که کدام محصولات مجاز هستند. در برخی از روزها، روغن نباتی ممکن است ممنوع شود. برای بیماران و سالمندان، کشیش می تواند استثناء کند، اما در کل مرسوم نیست که روزه را راحت کنند. همچنین، شما نمی توانید بعد از ساعت 12 شب و تا همان لحظه عشاء ربانی بنوشید.

چگونه در کلیسا اعتراف کنیم

بسیاری همچنین نگران این سوال هستند که چگونه در کلیسا به درستی اعتراف کنیم - خجالت و بی تجربگی دخالت می کند. اما برای اینکه به خدا تمایل قطعی خود را برای پیشرفت ثابت کنید، باید بر ترس های خود غلبه کنید. کشیش فقط یک شاهد است، او بسیار دیده و شنیده است، بنابراین بعید است که بسیار شگفت زده شود. اما قبل از اینکه به اعتراف کننده نزدیک شوید، باید آماده شوید.

از آنجایی که بسیاری در اعتراف غرق می شوند، سنت وجود دارد که گناهان خود را روی یک تکه کاغذ می نویسند. در پایان اعتراف، کشیش این "فهرست" را می گیرد و آن را پاره می کند، به نشانه این که خداوند همه چیز را می بخشد. برای اعتراف می توانید از یک بروشور مخصوص استفاده کنید یا به سادگی 10 فرمان را بردارید و به این فکر کنید که در برابر هر کدام چه گناهی کرده اید.

• در اعتراف دیگران را سرزنش نکنید و از این طریق رفتار منفی خود را توجیه کنید. مثال: زن بر سر شوهرش فریاد زد و گفت که او مقصر است زیرا او مست آمده است. همینطور باشد، اما در هر شرایطی باید خود را مهار کرد، با عشق و بدون توهین عمل کرد. علاوه بر اعتراف در کلیسا، لازم است فقط در مورد خود صحبت کنید، نه در مورد دیگران.

• همچنین نیازی به مباهات نیست که در برابر برخی احکام گناهی وجود ندارد. بله، و آیا این است؟ زنای زنا نه تنها زنای جسمانی، بلکه حتی تصور آن نیز محسوب می شود. سیگار کشیدن یک نوع خودکشی آهسته است و بزرگترین گناه است. علاوه بر این، فرد سیگاری به دیگران آسیب می رساند و احساس گناه را تشدید می کند. توبه از این گناه ضروری است، زیرا یک مسیحی باید نه تنها در روح خود نظم داشته باشد، بلکه بر سلامت بدن نیز نظارت کند.

• نیازی به بحث با کشیش نیست. این یک گناه محض است که عموماً می توان آنها را از عشرت تکفیر کرد. به احتمال زیاد، چیزهایی وجود دارد که شما هنوز آنها را درک نمی کنید. شما باید در مورد آنچه گفته شد تأمل کنید.

هیچ قانون سختگیرانه ای وجود ندارد که در کلیسا هنگام اعتراف چه گفته شود. مهم است که میل خالصانه برای پیشرفت نشان دهید. اعتراف کنندگان معمولاً با طرح سؤال به کسانی که مشکل دارند کمک می کنند. نیازی به برشمردن هر گناهی نیست که نامش در کتابها خوانده شود. بسیاری از آنها یک ریشه مشترک دارند - غرور، طمع، عدم تمایل به کار کردن روی خود، دوست نداشتن دیگران.

نماز و عبادت

پس از نامگذاری گناهان، کشیش سر خود را با اپی تراشلیون (بخشی از جلیقه، نوار گلدوزی شده دراز) می پوشاند و دعای خاصی می خواند. در طی آن، باید نام خود را ذکر کنید. پس از آن، از کشیش برکت بگیرید، در صورت وجود، به دستورات گوش دهید. سپس برای آماده شدن بیشتر باید به خانه بروید.

قبل از گرفتن عشای ربانی، باید قانون نماز روزانه و آئین نامه های مخصوص مقدس را بخوانید. در تمام کتب دعا منتشر شده است. کانن نوعی شعر کلیسا است که روح را در حال و هوای مناسب قرار می دهد. قبل از رفتن به اعتراف می توانید آنها را در کلیسا بخوانید.

پس از تشریفات، دعاها دنبال می شود، اگر وقت باشد، می توان آنها را در صبح خواند، فقط نه در طول نماز، بلکه قبل از آن. قاعده مقدس گاهی اوقات به چند قسمت تقسیم می شود تا در طول سه روز خوانده شود. اما پس از آن حال و هوای لازم حاصل نمی شود. در صورت شک، باید از کشیش راهنمایی بخواهید - او به شما خواهد گفت که چگونه بهتر عمل کنید.

باید سعی کنیم در ایام روزه داری آرامش خاطر داشته باشیم، با کسی دعوا نکنیم وگرنه تمام آمادگی ها از بین می رود. بسیاری از پدران مقدس می آموزند که پرهیز از برخی غذاها به اندازه پرهیز از خشم و اعمال بد مهم نیست.

• شما باید بدون معطلی به مراسم عبادت بیایید.

• معمولاً بچه‌های کوچک را بعداً به عشای ربانی می‌آورند - کشیش به شما می‌گوید چه زمانی بیایید.

• زنان نباید زیاد عطر بزنند و آرایش کنند - کلیسا یک مهمانی سکولار نیست، بلکه معبد خداست.

• اگر در کلیسا تذکری گفته شد، بهتر است ناراحت نشوید، تشکر کنید و کنار بروید.

• اگر بعد از اقرار مرتکب نوعی گناه شدند، باید سعی کنید اعتراف کننده خود را پیدا کنید و به او بگویید. معمولاً قبل از عشای ربانی، یکی از روحانیون برای حفظ نظم از محراب خارج می شود.

• قبل از رفتن به جام، باید دستان خود را روی سینه خود بچسبانید تا دست راست در بالا باشد. از قبل تعظیم زمینی درست کنید!

اگر شخصی به تازگی غسل تعمید را پذیرفته باشد، موظف است به مراسم مذهبی بعدی بیاید. او بدون اعتراف به عشای ربانی پذیرفته خواهد شد. در غیر این صورت، "مسیحی" بی توجهی کامل به هر چیزی را که زندگی معنوی بر آن بنا شده است نشان می دهد. غسل تعمید به عنوان یک آیین، رستگاری را تضمین نمی کند، برای این امر لازم است دائماً بهبود یابد.

اکنون شما می دانید که چگونه در کلیسا عشای ربانی داشته باشید و اعتراف کنید. با گذشت زمان، بیشتر سؤالات به خودی خود ناپدید می شوند، تازه وارد دیروز تبدیل به یک شهروند باتجربه می شود. باشد که پذیرش اسرار مقدس مسیح برای نجات روح و جسم باشد!

چگونه برای اولین بار اعتراف کنیم

نحوه اشتراک و اعتراف در کلیساآخرین ویرایش: 8 ژوئیه 2017 توسط بوگولوب

قبل از عشای ربانی چگونه رفتار کنیم؟ آیا می توانم دندان هایم را مسواک بزنم و صبح ها دارو مصرف کنم؟ بعد از عشای ربانی چه کاری نمی توان انجام داد؟ آیا باید به روزه گرفتن ادامه داد؟ چرا سجده نمی‌گذاری؟ آیا بوسیدن نمادها مجاز است؟ آیا خوردن غذاهای استخوانی ممنوع است؟ پاسخ سوالات را در مقاله بخوانید.

راز ارتباط انسان با خدا

عشای ربانی (عشای ربانی) مقدس مرکزی کلیسا است. به لطف او، شخص روی زمین می تواند با مسیح متحد شود. از این گذشته ، با نزدیک شدن به جام ، ما نان و شراب نمی خوریم ، بلکه بدن و خون مسیح می خوریم ، بنابراین منجی را در قلب خود می پذیریم.

و این یک عمل نمادین نیست، بلکه یک واقعیت است. برای اینکه مردم با دیدن گوشت و خون در جام به معنای واقعی کلمه نترسند، خداوند به ما ضمانت می‌دهد که تحت پوشش نان و شراب از هدایای مقدس شریک شویم. اما در تاریخ مسیحیت می توان موارد زیادی را یافت که کسانی که در نقطه ای با شک و تردید به جام نزدیک شدند، وحشت کردند. آنها مایع خون آلود را با چشمان خود دیدند و حتی گوشت آن را در دهان خود چشیدند. هر کسی می تواند با چنین نمونه هایی در ادبیات مسیحی آشنا شود، موارد بسیاری در کتاب اسقف ویاچسلاو تولوپوف "معجزه عشای ربانی" شرح داده شده است.

اما مایلیم توجه خواننده را به موضوعی کمی متفاوت جلب کنیم - نحوه رفتار در روز عشاء ربانی - و درباره برخی از افسانه ها صحبت کنیم.

ما قبلاً در مورد آمادگی برای عشای ربانی در مقاله "تشریح برای اولین بار - چگونه تهیه کنیم؟" نوشته ایم. . در اینجا می توانید با جزئیات نحوه روزه گرفتن، خواندن احکام نماز و به طور کلی نحوه رفتار روز قبل را یاد بگیرید.

چگونه در صبح قبل از مراسم عشای ربانی رفتار کنیم؟

در روز عشای ربانی، نباید فقط قانون صبح را "خواند" و موارد زیر را "تمام" کرد. اول از همه، شایسته است با دقت دعا کنیم تا خداوند ما را تضمین کند که عشاداری کنیم. همه ما لیاقت بدن و خون ناجی را نداریم، پس باید این هدیه حیات بخش را با شکرگزاری بپذیریم.

آیا شما مسواک می زنید؟

اغلب این سوال مطرح می شود: آیا می توان دندان های خود را در صبح مسواک زد؟ برخی از "ارتدوکس" معتقدند که غیر ممکن است. اما بسیاری از کشیشان پاسخ می دهند: شما می توانید. چرا؟

اگر برای شخصی ناخوشایند است که به دلیل بوی نامطبوع دهان، سر کار برود، با مردم ارتباط برقرار کند، پس چگونه می تواند به این شکل و با چنین احساسی به جام نزدیک شود؟ ما باید با قلبی پاک و دهانی پاک نزد مسیح بیاییم. به تمام معنا.

اشتراک و دارو

یک سوال مشکل ساز دیگر: اگر صبح مجبور به خوردن قرص هستید، چگونه عشای ربانی کنیم؟

اسقف مارک گولوفکوف می گوید که قرص ها غذا نیستند، بلکه دارو هستند. اگر مشکلات سلامتی جدی دارید و قطع کردن دوره مصرف دارو برای شما خطرناک است، نباید هم قرص ها و هم از عشای ربانی را کنار بگذارید.

اگر از نوعی ویتامین یا مکمل‌های غذایی استفاده می‌کنید و با نوشیدن آن‌ها نه در صبح، بلکه در بعد از ظهر هیچ اتفاق جدی‌ای نمی‌افتد، پس چرا وحشت کنید؟ می توانید با خیال راحت عشای ربانی بگیرید و وقتی به خانه می آیید، ویتامین ها یا داروها مصرف کنید.

اگر همه چیز با رفتار قبل از عشای ربانی کم و بیش روشن باشد، سؤالات زیادی در مورد آنچه که پس از دریافت هدایای مقدس ممکن و غیرممکن است باقی می ماند.

چه چیزی بعد از عشای ربانی ممکن است و چه چیزی ممکن نیست؟

آیا باید کمان های زمینی را شکست داد؟ آیا امکان تف کردن وجود دارد؟ آیا می توان در این روز بوسید؟ آیا شما در شب مسواک می زنید؟ بسیاری از این سوالات مضحک به نظر می رسند، اما با این وجود، اغلب ارتباط گیرندگان را نگران می کنند.

نمیتونی گناه کنی

اگر از یک کشیش بپرسید که پس از عشای ربانی چه کاری انجام ندهید، او مطمئناً با یک کلمه پاسخ می دهد: "گناه".
چرا؟ زیرا شما مسیح را در قلب خود پذیرفته اید. و خدا بی گناه است. با گناه جمع نمی شود. بنابراین، اگر شروع به تخطی از احکام کنیم، به معنای واقعی کلمه نجات دهنده را از قلب خود بیرون می کنیم.

به همین دلیل است که پس از مراسم عشای ربانی، توصیه می شود که مراقب باشید فیض دریافت شده را از دست ندهید. اعتقاد بر این است که باید کم صحبت کرد، بیشتر دعا کرد، خدا را شکر در صورت امکان از گفتگوها و شرکت های پوچ پرهیز کرد.
از این گذشته ، اگر شیطان نمی تواند مستقیماً ما را وسوسه کند ، سعی می کند این کار را از طریق اقوام و دوستان یا حتی افراد تصادفی انجام دهد.

همیشه تشکر کنید

اگر شخصی برای ما کاری خوب یا خوشایند انجام دهد، فقط می خواهیم از او تشکر کنیم. اما چگونه می توانیم از خداوند تشکر کنیم که به خاطر نجات ما مرگ بر صلیب را پذیرفت و به ما فرصت داد تا در راز عشای ربانی با او متحد شویم؟ هیچ کلمه زمینی کافی نخواهد بود. اما این بدان معنا نیست که شما حتی نباید تلاش کنید.

تعظیم کنیم یا نه؟

اعتقاد بر این است که در روز عشای ربانی نباید به زمین تعظیم کرد. چرا؟

زانو زدن نشانه توبه، گریه بر گناهان است. و کسی که عشاء می‌گیرد، شادی می‌کند و گریه و زاری نمی‌کند. او مسیح را در قلب خود پذیرفت.

آیا باید به روزه گرفتن ادامه داد؟

برخی از اعتراف کنندگان در طول روز به فرزندان روحانی خود برکت می دهند تا از فست فود و شراب پرهیز کنند. نیازی به گفتن نیست که چنین قوانینی وجود ندارد. پس این رسم از کجا آمده است؟

پس از عشای ربانی، پراکندگی فیض بسیار آسان است. و یک وعده غذایی مقوی می تواند کمک کننده باشد. ناهار خوبی خوردی، بعد خواستی بخوابی. افکار در مورد دعا و معنای مقدس به پس زمینه فرو رفت. به همین دلیل، برخی از کشیش ها خوردن غذاهای چرب سنگین و نوشیدن شراب را برکت نمی دهند.

اما یک وعده غذایی معتدل، حتی اگر شامل گوشت، لبنیات و شراب باشد، ضرری ندارد. بنابراین تمرکز اصلی در این موضوع اعتدال است.

آیا می توان توت را با دانه تف کرد و خورد؟

مطمئناً از مؤمنان یا حتی کشیشان شنیده اید که پس از مراسم عشای ربانی نباید هیچ چیزی تف داده شود. چگونه می توان این را درک کرد و آیا ارزش پایبندی به این قانون را دارد؟

این ممنوعیت با ترس تقوا پیوند خورده است تا به طور تصادفی قطعه ای از هدایای مقدس را تف نکند. اما برای به حداقل رساندن این خطر، پس از عشای ربانی، همیشه یک نوشیدنی - آب مقدس یا شراب رقیق شده و تکه های پروفورا مصرف می کنیم.

علاوه بر این: در هنگام عشای ربانی، توصیه می شود که یک ذره را به طور کامل، بدون جویدن، بلعید. در این صورت ترس نخواهید داشت - چه می شود اگر هنگام شب هنگام مسواک زدن دندان ها، به طور تصادفی ذره ای را همراه با غذا بیرون بیاورم.

با این وجود، برخی از کشیش ها برای بیمه توصیه می کنند از غذاهای خاصی استفاده نکنید، به همین دلیل باید "تف" کنیم: ماهی با استخوان، انواع توت ها با سنگ و غیره. اگر مجبور به استفاده از آنها بودید، اغلب توصیه می شود که استخوان ها را با دقت جمع کنید و بسوزانید.

به طور کلی، نظرات کشیش ها در این مورد متفاوت است: برخی می گویند که در چنین اقداماتی نکته ای وجود دارد و برخی دیگر اصرار دارند که پشه را فشار ندهید.

چه کاری باید انجام دهید؟ یا با کشیشی که به او اعتراف می کنید مشورت کنید یا طبق وجدان خود عمل کنید یا از موقعیت های احتمالی به طور کلی اجتناب کنید. خوردن غذاهای استخوان دار در روز عشاء ربانی ضروری نیست.

آیا امکان مسواک زدن، بوسیدن نمادها و اقوام وجود دارد؟

اگر با بلعیدن ذره ای بدون جویدن عشای ربانی گرفته اید، دیگر جای نگرانی نیست که ناخواسته ذره ای از هدایای مقدس را پاک کنید. اگر هنوز ترس هایی وجود دارد، ممکن است ارزش آن را داشته باشد که از مراقبت های دندانی در شب خودداری کنید.

و سوال آخر از این دسته: آیا می توان به شمایل ها احترام گذاشت و اقوام را بوسید؟

ممنوعیت بوسیدن صلیب و نمادها مظهر تقوای مفرط به نظر می رسد. پس از مراسم عشای ربانی، می توان و باید به مقدسات احترام گذاشت.

هیچ منع خاصی برای بوسیدن اقوام، بوسه های زناشویی وجود ندارد. امّا کسى که عشاير مى‏گيرد، بايد تا حد امکان از تجربيات نفسانى خوددارى کند و وقت بيشترى را به نماز اختصاص دهد. به طور کلی، این کاملا فردی است.

کشیش ماکسیم کاسکون همچنین در مورد کارهایی که نباید بعد از عشای ربانی انجام داد صحبت می کند:

آن را بگیرید، به دوستان خود بگویید!

در وب سایت ما نیز بخوانید:

بیشتر نشان بده، اطلاعات بیشتر

هنگامی که متوفی باید به آخرین سفر خود برده شود، بستگان او اغلب با انواع خرافات و پوچ ها گناه می کنند. ایده مدرن مرگ برای بسیاری عملاً با دیدگاه های اجداد دور ما - مشرکان تفاوتی ندارد.

چگونه روز بعد از مراسم عشای ربانی را به درستی سپری کنیم؟ آیا هرکسی می تواند عشای ربانی داشته باشد، و چگونه باید در روزه بزرگ عشایر گرفت؟ اسقف سیلوستر (استویچف)، رئیس آکادمی الهیات کیف، به تفصیل می گوید.

- ولادیکا، اشتراک هدیه است یا دارو؟

عشای ربانی در عین حال بزرگترین هدیه و البته دارو است، زیرا به قول دعا برای شفای روح و جسم. نوشته های پدران مقدس اغلب می گویند که عشاء ربانی دارویی است که به ما داده می شود تا نیرویی سرشار از فیض برای زندگی در مسیح داشته باشیم. بسیاری از نویسندگان بیزانسی عشای ربانی را در چارچوب این طرح در نظر می گیرند: غسل تعمید- مسح- عشا. تأیید، دریافت عطایای روح القدس است و عشای ربانی، تقویت یک فرد تازه شده است. به عنوان مثال، سنت نیکلاس کاباسیلاس اینگونه می اندیشد، اگرچه، البته، باید درک کرد که عشای ربانی «تشکیل دهنده» آیین مقدس کلیسا است. یکی از فیلسوفان مذهبی مشهور روسی، آلکسی خومیکوف، حتی یک بار گفت که کلیسا دیوارهایی است که در اطراف جام عشای ربانی برپا شده است. مسیحیان برای عبادت گرد هم می آیند تا با هم دعا کنند.

- آیین عشای ربانی چه زمانی و برای چه کسانی تأسیس شد؟

آیین عشای ربانی توسط خود خداوند عیسی مسیح در هنگام شام آخر تأسیس شد که طبق متن انجیل، شرکت کنندگان در آن رسولان بودند. عشای ربانی برای همه مسیحیان برای همیشه است: "این را به یاد من انجام دهید." بر اساس رسالات پولس رسول می توان گفت که قبلاً در آن روزها توصیه هایی برای رویکرد صحیح به این آیین مقدس وجود داشت: "بگذارید انسان خود را بررسی کند و به این ترتیب از این نان بخورد و از آن بنوشد. این جام زیرا هر که ناشایست بخورد و بیاشامد، بدون در نظر گرفتن بدن خداوند، می‌خورد و می‌نوشد برای خود نکوهش می‌کند. به همین دلیل بسیاری از شما ضعیف و بیمار هستید و بسیاری می میرند» (اول قرنتیان 11:30).

- هر چند وقت یک بار می توانم عشای ربانی داشته باشم؟

موضوع پیچیده. باید بگویم که برای مدت طولانی چنین عملی وجود داشت که لازم بود 4 بار در سال - هر روزه - عشاء ربانی شود. ما به جزئیات عوامل تاریخی که منجر به ظهور چنین عملی شده است نخواهیم رفت، یک چیز واضح است: زندگی کلیسایی شامل شرکت مکرر در مراسم مقدس است.

در قرن بیستم و بیست و یکم، احیای عشای ربانی در کلیسای ما اتفاق افتاد، و در اکثر کلیساها، روحانیون می‌گویند که ما باید اغلب با هم عشای ربانی داشته باشیم: هر یکشنبه یا همانطور که سنت سنت. سرافیم ساروف، هر دوازدهمین تعطیلات.

- اما آیا تشییع مکرر باعث ایجاد خطر خنک شدن به سمت حرم نمی شود؟

بستگی به شخص، اعتراف کننده، محله دارد. همه چیز بسیار فردی است. زندگی یک مسیحی ارتدکس بدون اشتراک دائمی غیرممکن است. خوشحالم که اکثر اهل محله ما اغلب به عشای ربانی می پردازند. در برخی از کلیساهای ارتدوکس، این امر مشاهده نمی شود، به عنوان مثال، در کلیسای ارتدکس بلغارستان، که در آن کلیساها به ندرت عشای ربانی دریافت می کنند. دوستم از بلغارستان به من گفت که از کلیسایی بازدید می کند که در آن کشیش توصیه می کند که مکرر عشای ربانی داشته باشد، اما او این روش را از سوی کشیش های کلیسای روسی که می شناخت، اتخاذ کرد. اما چنین محله ای تنها در حوزه اسقف آنهاست.

- آیا کسی می تواند عشایری بگیرد؟

هیچ کس نمی تواند به جرأت بگوید که او شایسته مراسم عشای ربانی است. همه باید بفهمند که موانعی وجود دارد.

موانع اصلی چیست؟

گناهان مرگبار. ما همه گناهکاریم: هر روز عصبانی، آزرده و بداخلاق می‌شویم، اما این مانعی اساسی برای اشتراک نیست. اگر انسان مرتکب گناهان بزرگ شود: قتل، زنا، بدون گذراندن میدان معینی که اقرار کننده او را به صورت توبه تعیین می کند، نباید او را وارد جام کرد. طبق سنت اعتراف، کشیش تصمیم می گیرد که آمدن به عشاء را برکت دهد یا خیر. اعتراف کنندگان ما تمام ظرافت های روح ما را می دانند. ما باید به توصیه آنها عمل کنیم.

- چگونه باید و چگونه می توان در طول روزه بزرگ عشای ربانی کرد؟

با توجه به اینکه روزه بزرگ، زمان خاصی برای توبه است، در صورت عدم وجود موانع جدی، باید هر هفته عشاء ربانی کرد.

روز بعد از عید را چگونه باید بگذراند؟ آنها می گویند که شما نمی توانید کمان را شکست دهید. آیا می توان پس از عشای ربانی، دست کشیش، نمادها را بوسید؟

افسانه های زیادی در ارتباط با این موضوع وجود دارد. حتی شنیده ام که نمی توانی دوش بگیری (لبخند می زند). منطق در چنین اظهاراتی، البته، خیر. زمان پس از عشاء ربانی را باید به پاکدامنی، سکوت و خواندن ادبیات معنوی سپری کرد. روز خداوند باید به او اختصاص داده شود. همه دغدغه های روزانه دارند، اما سعی کنید از قبل یا در روز عشای ربانی با مسائل کنار بیایید تا حداقل زمان خود را صرف آن کنید. عشای ربانی، روز شادی، جشن معنوی است و نباید آن را با امور پرهیاهوی روزمره مبادله کرد.

در مورد تمرین نبوسیدن دست یا نماد. پس از عشای ربانی، ممکن است خون مسیح روی لب ها باقی بماند. کشیشی که عبادت می‌کند یا شماسانی که روسری به سر دارند، مراقب آن هستند، اما هر اتفاقی ممکن است بیفتد. تا زمانی که نوشیدنی ننوشیده اید، رسم است که نه صلیب، نه دست و نه نماد را نبوسید تا وسوسه نشود. هیچ توصیه کاملاً عملی دیگری وجود ندارد. در روز یکشنبه، تعظیم به زمین توسط منشور فرض نشده است.

- قبل از اولین عشای ربانی چه توصیه ای به شخص می کنید؟

خیلی به آمادگی اولیه شخص بستگی دارد: یکی به مدت شش ماه از کلیسا بازدید می کند و تنها پس از آن به جام نزدیک می شود ، دیگری به معبد نمی رود ، اما تصمیم می گیرد در پنج شنبه بزرگ عشاداری کند ، زیرا مرسوم است. باید با کشیشی که به شما اعتراف می کند مشورت کنید. به عنوان یک قاعده، برای مبتدیان، یک اعتراف مفصل مورد نیاز است، که در طی آن، عمق نیات و درجه کلیسا مشخص می شود. همچنین، کشیش باید نحوه جمع کردن دست ها، نحوه نزدیک شدن به جام را توضیح دهد. حال و هوای نماز بسیار مهم است: برخی عادت به خواندن نماز صبح و عصر دارند و خواندن 3 قاعده و شریعت و دعای عشاء برایشان سنگینی نمی کند، برخی دیگر فقط سالی یک بار می توانند «پدر ما» بگویند. این گونه افراد باید حکم نماز را به چند روز تقسیم کنند تا رغبت به نماز از بین نرود. مرسوم است که چند روز قبل از عشاء ربانی روزه می گیرند. راز را باید با احترام پذیرفت. اگر شخصی در حال حاضر حرمتی ندارد، بهتر است به او توضیح دهید که عشاء ربانی باید به تعویق بیفتد تا گناهی برای این شخص یا کشیش نباشد که با دیدن چنین حالتی، با این وجود خوشبختی آمد. به اشتراک.

مصاحبه توسط ناتالیا گوروشکوا

«بهتر است امروز عشاء ربانی نگیری...» چنین توبه ای که توسط یک کشیش تحمیل می شود اغلب به عنوان یک مجازات ناشایسته تلقی می شود. چه دلایلی باعث می شود که انسان اجازه ندهد؟ کشیش کنستانتین اوستروفسکی، پیشوای کلیسای اسامپشن در شهر کراسنوگورسک، منطقه مسکو، رئیس کلیساهای ناحیه کراسنوگورسک اسقف نشین مسکو، پاسخ می دهد.

خطرناک ترین چیز فرمالیسم است

پدر کنستانتین ، گاهی اوقات کشیش ها اجازه عشا را نمی دهند زیرا شخص نه سه روز بلکه دو روز روزه گرفته است. برخی از عشای ربانی در هفته روشن یا در زمان کریسمس امتناع می ورزند، زیرا در این زمان اهل محله روزه نمی گیرند. از سوی دیگر، عقیده ای وجود دارد که روزه گرفتن قبل از عشای ربانی اصلاً ضروری نیست - طبق تقویم کلیسا در یک سال و بنابراین حدود نیمی از روزهای روزه گرفتن.
- افطار فی نفسه به این گونه گناهان کبیره و شرایطی که در آن انسان باید از شراکت در اسرار مقدس مسیح منع شود، نیست. قوانین کلیسا، از جمله قوانین مربوط به روزه گرفتن، هدیه ای از سوی کلیسا به فرزندانش است و باری نیست که فرد مجبور باشد آن را با ناراحتی تحمل کند تا کشیش سرزنش نکند. اگر شخصی به دلایلی خارج از اختیار او نتواند از موهبت کلیسا استفاده کند، این موضوع برای صبر و فروتنی است. اگر شخصی به دلیل سهل انگاری یا جانبداری یا فراموشی از قاعده کلیسا تخطی کرده باشد، این دلیل بر توبه است، اما نه منع. من به همه ناقضان روزه و سایر مقررات مشابه کلیسا توصیه می کنم که بدون اجازه خود را از عشای ربانی تکفیر نکنند، بلکه به خدمت بیایند و موضوع را به تصمیم اعتراف کننده برسانند. و تصمیمات ممکن است متفاوت باشند، اما هرگز نباید رسمی باشند. وظیفه کشیش رعایت قاعده نیست، بلکه سود رساندن به شخص یا حداقل ضرر نکردن است. پیش می آید که انسان در شب عشاء آنقدر حواسش پرت می شود و خود را غرق می کند (حتی با غذای ناهار) که خود احساس می کند باید عشاء را به تعویق بیندازد. خوب، بگذار آن را به تعویق بیندازد، روزه بگیرد، و سپس عشاء ربانی کند. و اتفاق می افتد که شخصی از روی فراموشی، خامه ترش را در آش می ریزد. به نظرم سخت گیری در چنین مواردی مناسب نیست.

در مورد روزه قبل از عشا، به نظر من نباید به طور کلی لغو شود، بلکه شدت و مدت روزه باید متناسب با شرایط باشد: افراد مختلف در شرایط مختلف باید توصیه های متفاوتی داشته باشند. وقتی شخصی به دلایلی سالی یک بار عشاء ربانی می کند یک چیز است و در تمام یکشنبه ها و تعطیلات یک چیز دیگر. هم سلامتی و هم عادات سبک زندگی مهم هستند. برای برخی، نپذیرفتن گوشت و لبنیات یک شاهکار واقعی است، اما برای برخی، روغن آفتابگردان موجود در سیب زمینی نوعی افراط در پرخوری است.

بدترین چیز در مورد روزه داری رسمی گرایی است. برخی خواستار رعایت دقیق مطالبی هستند که در تایپیکون می خوانند، برخی دیگر خواستار لغو قوانین سختگیرانه هستند. اما در واقع، اجازه دهید قوانین به عنوان یک هنجار، یک راهنما باقی بمانند، و چگونه و تا چه حد آنها را اعمال کنیم، اجازه دهید کشیش در مورد هر مورد خاص تصمیم بگیرد، به ویژه، برای یک فرد دعا کند، که به دلیل عشق به او و تمایل به کمک است. او در راه نجات
در مورد اشتراک در هفته روشن و در روزهای مقدس پس از کریسمس، البته، اگر در کلیسا مراسم عبادت انجام شود، امکان پذیرایی وجود دارد. یک پست چطور؟ برای کسانی که از من می پرسند توصیه می کنم این روزها همه نوع غذا بخورند اما زیاده روی نکنند. اما من نمی خواهم چیزی را به کسی تحمیل کنم. من فکر می کنم بدترین چیز در این زمینه اختلافات بر سر نامه است. اگر کسی می‌خواهد برای عید پاک سبزی بخورد، ایرادی ندارد، فقط به آن افتخار نکنید و کسانی را که متفاوت می‌خورند را محکوم نکنید. و کسانی که سخت روزه نمی گیرند، روزه داران را عقب مانده و غیر روحانی ندانند.

اجازه بدهید یک نقل قول مبسوط از پولس رسول به شما بگویم: «... برخی از مردم مطمئن هستند که می توانند همه چیز بخورند، اما ضعیفان سبزیجات می خورند. هر که می خورد، نخورده را تحقیر مکن. و هر که نمی خورد، کسی را که می خورد محکوم نکنید، زیرا خدا او را پذیرفته است. تو کی هستی که غلام دیگری را محکوم می کنی؟ در برابر پروردگارش می ایستد یا می افتد. و او برانگیخته خواهد شد، زیرا خداوند قادر است او را برانگیزد. یکی روز را از روز متمایز می کند و دیگری هر روز را به طور مساوی قضاوت می کند. هر کس بر اساس اطمینان ذهن خود عمل می کند. کسی که روزها را متمایز می کند برای خداوند متمایز است. و هر که روزها را تشخیص ندهد برای خداوند متمایز نیست. هر که می خورد، برای خداوند می خورد، زیرا خدا را شکر می کند. و هر که نمی خورد، برای خداوند نمی خورد و خدا را شکر می کند. ... و در مورد برادرت چه قضاوتی می کنی؟ یا تو هم برادرت را خوار می کنی؟ همه ما در برابر کرسی داوری مسیح خواهیم ایستاد. ... دیگر همدیگر را قضاوت نکنیم، بلکه قضاوت کنیم که چگونه به برادر فرصت لغزش یا وسوسه ندهیم. من می دانم و به خداوند عیسی اطمینان دارم که به خودی خود هیچ چیز ناپاک وجود ندارد. فقط کسی که چیزی را نجس بداند برای او نجس است. اما اگر برادرت از غذا غصه بخورد، دیگر از روی عشق رفتار نمی کنی. کسی را که مسیح برای او مرد، با غذای خود نابود نکنید. ... زیرا ملکوت خدا غذا و نوشیدنی نیست، بلکه عدالت و سلامتی و شادی در روح القدس است» (روم. 14:2-6، 10، 13-15، 17).

دلایل منع اشتراک برای مدت طولانی تر یا کوتاه تر فقط می تواند یک گناه جدی (زنا، قتل، دزدی، جادوگری، انکار مسیح، بدعت آشکار، و غیره) یا یک حالت اخلاقی باشد که کاملاً با همخوانی ناسازگار است (برای اینکه به عنوان مثال، امتناع از آشتی با مجرم توبه کننده).

قانونی شدن غیر کلیسا

در دهه نود، بسیاری از کشیش‌ها به افرادی که در ازدواج مجرد زندگی می‌کردند اجازه نمی‌دادند عشای ربانی داشته باشند. پاتریارک الکسی دوم به غیرقابل قبول بودن این امر اشاره کرد. اما در مورد کسانی که در یک ازدواج به اصطلاح مدنی زندگی می کنند چطور؟ به طور رسمی، زنا، اما در واقع همیشه نمی توان آن را چنین نامید.
- در واقع، پاتریارک فقید الکسی دوم به غیرقابل قبول بودن تکفیر افراد از اشتراک فقط به این دلیل که آنها در ازدواج مجرد زندگی می کنند اشاره کرد. البته، مسیحیان ارتدوکس متدین زندگی زناشویی را بدون برکت کلیسا آغاز نخواهند کرد، چیزی که در زمان ما فقط در مراسم مقدس ازدواج آموزش داده می شود. اما موارد زیادی وجود دارد که افراد غسل تعمید نیافته ازدواج قانونی کردند، بچه دار شدند، یکدیگر را دوست داشتند و وفادار می مانند. و بنابراین، فرض کنید، زن به مسیح ایمان آورد و تعمید یافت، اما شوهر هنوز این کار را نکرده است. چه باید کرد؟ آیا اکنون ازدواج آنها تبدیل به زنا شده و باید از بین برود؟ البته که نه. بله، پولس رسول در این باره می نویسد: «اگر برادری زنی کافر داشته باشد و او بپذیرد که با او زندگی کند، او را ترک نکند. و زنی که شوهر کافر دارد و او می‌پذیرد که با او زندگی کند، نباید او را ترک کند» (اول قرنتیان 7: 12-13). مطمئناً تحقق دستورات رسولی باید منعی در اجتماع کلیسا داشته باشد؟ علاوه بر این، در قرن های اول مسیحیت، عروسی های کلیسا اصلا وجود نداشت. مسیحیان با اطلاع اسقف ازدواج کردند، اما طبق قوانین کشور، و سپس، همراه با تمام جامعه، از اسرار مقدس مسیح شریک شدند، این به رسمیت شناختن کلیسا از ازدواج آنها بود. مراسم کلیسایی ازدواج به تدریج در طی چندین قرن شکل گرفت و تنها در پایان هزاره اول برای مسیحیان که ازدواج می کردند به طور جهانی واجب شد.

در مورد «ازدواج مدنی» اصطلاحات را روشن کنیم. ازدواج مدنی (بدون گیومه) ازدواجی است که طبق آداب و رسوم و قوانین مردم یا ایالتی که زن و شوهر به آن تعلق دارند منعقد می شود. تصادفی نیست که من در اینجا اصطلاحات مختلف «عرف» و «قانون»، «مردم» و «دولت» را با هم به تنهایی به کار می برم، زیرا در زمان ها و مکان های مختلف می توان مشروعیت ازدواج را به طرق مختلف تعیین کرد. با افرادی که به صورت خانوادگی زندگی می کنند، اما به هیچ وجه رابطه خود را از نظر قانونی رسمی نکرده اند، چگونه رفتار کنیم؟ آیا می توان به آنها اجازه داد که در اسرار مقدس مسیح شرکت کنند؟ در اکثریت قریب به اتفاق موارد، چنین همزیستی از دیدگاه کلیسا غیرقابل قبول است و افراد باید یا ازدواج قانونی کنند، یا از همسایگان خود جدا شوند و تنها پس از آن در آیین اعتراف، اجازه گناهان را دریافت کنند و پذیرفته شوند. انجمن کلیسا اما شرایط سختی وجود دارد که یک خانواده بی قانون توسط افراد غیر کلیسا ایجاد شده و فرزندانی برای آنها متولد شده اند. در اینجا یک مثال از زندگی آورده شده است: افراد سال هاست که به عنوان همسر زندگی می کنند، خود را زن و شوهر می دانند، اما ازدواج ثبت نشده است. آنها سه فرزند دارند. حدود دو سال پیش، زن به مسیح ایمان آورد و به کلیسا آمد، به او گفتند که ازدواج باید ثبت شود. او موافقت می کند، سعی می کند شوهرش را متقاعد کند، اما او قبول نمی کند، می گوید همه دوستانش که امضا کرده اند قبلاً طلاق گرفته اند، اما او نمی خواهد طلاق بگیرد. البته من با او موافق نیستم، یعنی فکر می کنم باید امضا کنم، اما او برای مشاوره پیش من نمی آید. و همسرش نمی تواند او را متقاعد کند. او به کلیسا می رود، بچه ها را به عشای ربانی می برد (شوهرش حتی در این امر به او کمک می کند)، بچه ها در مدرسه یکشنبه با ما درس می خوانند. به راستی در این شرایط باید این زن را از عشرت گرفتن یا مطالبه از بین بردن خانواده منع کرد، حتی اگر ثبت نشده باشد؟ قاعده ای که مسیحیان را ملزم به ازدواج بر اساس قوانین ایالتی می کند عاقلانه است و البته باید رعایت شود. اما نباید فراموش کرد که اگرچه قانون بالاتر از قانون گریزی است، اما همچنان عشق بالاتر از قانون است.

برای برخی از گناهان سخت (قتل، عمل غیبی)، تکفیر از عشای ربانی برای تقریبا 20 سال انتظار می رود. هیچ کس این قوانین را لغو نکرد، اما امروز آنها عملا اعمال نمی شوند.
- به نظر من امروز توبه چندین ساله نمی تواند وظایف خود را انجام دهد - شفای روح، آشتی دادن آن با خدا. در بیزانس این امکان وجود داشت. همه مردم آنجا زندگی کلیسایی داشتند، و کسی که مرتکب گناهی شدید شد، عضوی از جامعه ای بود که در اطراف کلیسا جمع شده بودند. فقط تصور کنید: همه به خدمت می روند و او در ایوان می ماند. نه سینما می رود و نه روی مبل کنار تلویزیون دراز می کشد، بلکه در ایوان می ایستد و نماز می خواند! پس از مدتی، او شروع به ورود به معبد می کند، اما نمی تواند عشای ربانی را دریافت کند. در تمام این سالهای توبه، او با دعا توبه می کند و به بی لیاقتی خود پی می برد. و اگر یک نفر را به مدت پنج سال از عشرت تکفیر کنیم امروز چه خواهد شد؟ نه عضوی از جامعه، بلکه به احتمال زیاد کسی است که برای اولین بار در زندگی خود در سن 40-50-60 سالگی به اعتراف آمده است. همانطور که قبلاً به کلیسا نمی رفت، اکنون نیز نخواهد رفت. ضمناً «قانوناً» خواهد گفت: کشیش به من اجازه نداد عشاء التحصیل شوم، پس من در خانه دراز کشیده ام و آبجو می خورم و وقتی مدت توبه تمام شد برای عبادت می روم. چنین خواهد بود، فقط همه زندگی نمی کنند تا پایان توبه را ببینند، و از بین کسانی که زندگی می کنند، بسیاری خدا را فراموش خواهند کرد. یعنی امروز، در شرایط مدرن، با تحمیل چندین سال توبه بر شخصی که برای اولین بار به معبد آمده است، اساساً غیر کلیسا بودن او را قانونی می کنیم. معنی؟ از این گذشته، شخصی که در گناه فانی است و نمی‌خواهد توبه کند، زندگی خود را تغییر می‌دهد و بنابراین تا زمانی که توبه نکند، نمی‌تواند ارتباط برقرار کند. اگر او تغییر کرده است، از آنچه انجام داده است ناله می کند، من معتقدم که حتی با سخت ترین گناهان، اگر برای او ممنوع الشرایط باشد، نه برای مدت طولانی، به خصوص برای کسانی که برای اولین بار آمده اند.

نگرش نسبت به افراد کلیسا باید سختگیرانه تر باشد. خوشبختانه، مردم کلیسا اغلب مرتکب گناهان کبیره نمی شوند، اما من موردی را به یاد می آورم که یکی از اعضای کلیسا که سال ها به کلیسا می رفت، سقط جنین کرد و عشاء ربانی کرد. اینجا توبه مناسب بود و زن وقتی به او منصوب شد غر نمی زد، مرد وجدان دارد. اما وقتی یک مستمری بگیر می آید، که مادربزرگش در کودکی او را به عشاق می برد، سپس پیشگام شد، عضو کومسومول شد، راهش را گم کرد، سقط جنین کرد و 40 سال بعد به خدا فکر کرد، چه توبه ای ممکن است وجود داشته باشد. ? و حتی اگر اخیراً سقط جنین انجام شده باشد، اما توسط یک زن غیر کلیسایی که راه های دنیا را طی کرده و اکنون ایمان آورده و توبه کرده است، من نیز فکر نمی کنم که باید بر او توبه شود. اتفاقاً متذکر می شوم که یک کشیش فقط با رضایت خود توبه کننده می تواند حتی توبه های کوچک را اعمال کند. فقط خود دادگاه کلیسا و اسقف حاکم حق دادگاه کلیسا را ​​دارند. در مورد توبه های طولانی مدت، این امر بیشتر در صلاحیت کشیش محله نیست.

به نظر شما یک فرد غیر روحانی چند وقت یکبار باید عشای ربانی داشته باشد؟ آیا می توان هر روز در زمان کریسمس یا هفته روشن عشای ربانی داشت؟
- کاملاً طبیعی است که کل جامعه در یک روز یکشنبه یا تعطیلات دیگر برای عبادت جمع شوند و همه در اسرار مقدس مسیح شرکت کنند. درست است، این هنجار توسط بسیاری از ما فراموش شده است. و عشای ربانی روزانه معمول نبود، زیرا مراسم عبادت هر روز انجام نمی شد. اما از آن زمان آب زیادی از زیر پل جاری شده است، آداب و رسوم کلیسا تغییر کرده است، و نه تنها به دلیل کمبود معنویت در بین کلیساها و روحانیون، عواملی نیز وجود دارد که به افراد خاصی بستگی ندارد. اکنون، من فکر می کنم، نمی توان قوانین کلی را برای همه معرفی کرد یا حتی توصیه کرد.
افرادی وجود دارند که خود را ارتدوکس می شناسند و به گناهان شدید فانی نمی افتند، با این حال، تنها سه یا چهار بار در سال با هم عشاق می گیرند و نیازی به بیشتر احساس نمی کنند. من فکر نمی کنم که آنها را مجبور یا حتی متقاعد کرد که بیشتر اوقات عشاداری کنند. اگر چه، تا آنجا که ممکن است، من سعی می کنم برای همه مسیحیان معنی و نجات مقدس بدن و خون را توضیح دهم.

اگر یک فرد ارتدکس در تمام یکشنبه ها و تعطیلات عشای ربانی داشته باشد، این برای یک مسیحی طبیعی است. اگر به دلایلی درست نشد، بگذارید همانطور که معلوم است باشد. به نظر من هر ماه یک بار می تواند برای عشرت به معبد برود، اما اگر این امکان پذیر نیست، چه کاری می توانید انجام دهید. خداوند از این نیت استقبال می کند. فقط لازم نیست اشتراک اسرار مقدس مسیح را یک شاهکار بدانیم! اگر چنین است، پس بهتر است که اصلاً عشا نگیرید. بدن و خون مسیح شاهکار ما نیست، بلکه فیض خداست. اما اگر کسی بخواهد چندین بار متوالی در طول هفته روشن، نه به ترتیب موفقیت، بلکه در سادگی، عشای ربانی بگیرد، پس چه اشکالی دارد؟ اگر کسی مانع چیزی نشود، معمولاً بدم نمی آید. اما برای اینکه دائماً هر روز با هم ارتباط برقرار کنیم، باید دلایل جدی وجود داشته باشد. به خودی خود، این هرگز یک هنجار کلیسا نبوده است. در اینجا سنت تئوفان منزوی در آخرین سالهای زندگی خود هر روز عشایر می گرفت. بگذارید همه ببینند که واقعاً چه چیزی او را به معاشرت فوق العاده مکرر تحریک می کند: لطف خدا یا خیالات بیهوده خودش. مشورت با یک اقرارگر هم خوب است.
خود اقرار کنندگان باید با احتیاط فراوان به روح انسان نزدیک شوند. یادم می آید یک بار باید پیش پیرزنی اعتراف می کردم (در آن زمان هنوز یک کشیش تازه کار بودم)، او گفت که نمی خواهد، اما هر روز با هم صحبت می کرد. "چطور؟" من پرسیدم. او پاسخ داد که پدر روحانیش به او گفته است. من سعی کردم پیرزن را از چنین شاهکاری پوچ و به نظر من منصرف کنم ، اما اقتدار پدر معنوی غالب شد. نمیدونم چطور تموم شد

اولین ساکنان زمین، اجداد آدم و حوا، در بهشت ​​زندگی می کردند و نیازی به چیزی نمی دانستند. طبق اصرار مار حیله گر، آنها میوه ممنوعه را چشیدند - آنها گناه کردند و به زمین رانده شدند. انسان مدرن، درست مانند آدم و حوا، تسلیم وسوسه‌های دیگر می‌شود و با اعمال خود برای بهشت ​​نامناسب می‌شود. برای طلب بخشش از خدا هرگز دیر نیست، با حضور در زندگی زمینی، باید میل شدیدی به گناه نکردن داشت - اعتراف و اشتراک. اشتراک در کلیسا چیست و چگونه انجام می شود - نیاز به توضیح دارد، زیرا همه در مورد آن نمی دانند.

اشتراک در کلیسا به چه معناست؟

آگاهی از گناه خود، میل به توبه، یعنی اقرار به عمل نادرست و نیت عدم ارتکاب چنین کاری در آینده را به دنبال دارد. برای گناهان مرتکب طلب آمرزش - اعتراف کردن، و پیوستن دوباره با او در روح - برای اشتراک در کلیسا، احساس کردن بخشی از فیض عظیم خدا. عشای ربانی از نان و شراب که خون و گوشت خداوند عیسی مسیح است تهیه می شود.

مراسم مقدس چگونه است؟

شرط اصلی برای گرفتن عشا اعتراف با یک کشیش، تولد دوباره روحانی است، که در آن شخص اشتباهات خود را می پذیرد، صمیمانه از یک کشیش، بلکه از خود خدا طلب بخشش می کند. در طول خدمت در کلیسا، نان و شراب به طور نامرئی به اجتماع کلیسا تبدیل می شوند. انس گرفتن یک مراسم مقدس است که از طریق آن شخص وارث ملکوت خدا و ساکن بهشت ​​می شود.

اشتراک برای چیست؟

برای یک مؤمن، اشتراک از افکار بد رهایی می بخشد، به مبارزه با حملات شیطانی در امور روزمره کمک می کند، به عنوان تقویت کننده معنوی عمل می کند و منجر به تولد دوباره معنوی درونی می شود. پاسخ صریح در مورد تأملات در مورد اینکه آیا باید عشاداری شود، بله است. روح انسان مخلوق خداوند، فرزند روحانی اوست. هر فردی با آمدن به پدر و مادر زمینی، اگر مدت زیادی است او را ندیده باشد، خوشحال می شود، پس هر روحی با آمدن به خدا، پدر آسمانی، از این مراسم شاد می شود.

در چه روزهایی می توانید در کلیسا با هم عشای ربانی داشته باشید؟

آنها آن را در روزهایی که خدمات الهی در کلیسا انجام می شود، می پذیرند. یک شخص تصمیم می گیرد که هر چند وقت یکبار بتواند به تنهایی انس بگیرد. کلیسا توصیه می کند که در هر روزه، و 4 روزه وجود دارد، ترجیحاً سالیانه برای اعتراف و عشاداری بیایید. اگر شخصی برای مدت طولانی به کلیسا نیامده است - او اشتراک نگرفته است و روح نیاز به توبه دارد، نیازی به ترس از محکومیت کشیش نیست، بهتر است فوراً به اعتراف بیایید.

چگونه در کلیسا عشای ربانی داشته باشیم؟

مرسوم است که از قوانین نشان دهنده پیروی کنید. پس از اعتراف، کشیش برای پذیرش عشای ربانی، که در همان روز انجام می شود، تبرک می کند. در مراسم عبادت، پس از دعای "پدر ما"، ارتباط گیرندگان به پله های منتهی به محراب نزدیک می شوند و منتظر هستند تا کشیش جام را بیرون بیاورد. غسل تعمید در مقابل جام شایسته نیست، باید با دقت به دعا گوش فرا داد.

در چنین لحظه ای، نیازی به سر و صدا نیست، ازدحام ایجاد کنید - به آرامی به عشاق نزدیک شوید، اجازه دهید کودکان و سالمندان پیش بروند. در مقابل جام مقدس، دستان خود را روی سینه خود ضرب کنید، نام خود را بگویید، دهان خود را باز کنید و تکه ای را قورت دهید، لبه کاسه را ببوسید، سپس با چای گرم و صلوات به سر سفره بروید، مرثیه بنوشید. پس از چنین اقداماتی، بوسیدن نمادها، صحبت کردن مجاز است. دو بار عشاء ربانی در یک روز ممنوع است.

چگونه برای عشای ربانی آماده شویم؟

آمادگی برای معاشرت بزرگسالان، تحمل روزه، آشتی با دشمنان، عدم ایجاد احساس نفرت یا خشم، درک گناهان، پشیمانی از آنچه انجام شده است، خودداری از لذت های بدنی برای چندین روز، خواندن دعای توبه، اعتراف است. تصمیم برای عشای ربانی برای بیماران سخت توسط کشیش بدون آمادگی زیاد اتخاذ می شود.

افرادی که در خطر مرگ قرار دارند، اگر فرصتی برای آماده شدن برای پذیرایی از اسرار مقدس نداشته باشند، از فرصت عشاق محروم نمی شوند. کودکان زیر 7 سال غسل تعمید مجاز به عبادت بدون اعتراف و روزه هستند. به نوزادان پس از مراسم غسل تعمید می توان اغلب اوقات شریک شد، به آنها ذره کوچکی داده می شود - قطره ای تحت پوشش خون.

روزه گرفتن قبل از عشا

قبل از عشای ربانی، مرسوم است که روزه بگیرید، از مصرف گوشت، لبنیات، محصولات ماهی به مدت 3-7 روز خودداری کنید، اگر همان روزه ای که کلیسا برای همه تعیین کرده است در این دوره نباشد، به عنوان مثال، کریسمس، بزرگ. باید تصمیم گرفت که اگر به دلیل وضعیت جسمانی روزه نگرفته باشد، صرفاً به توصیه روحانی می توان عشایر را گرفت. استثنا از این قاعده، کودکان زیر هفت سال و افرادی هستند که سلامت آنها اجازه پایبندی به چنین سیستم تغذیه ای را نمی دهد.

پاسخ به این سؤال که آیا ممکن است شخص توبه کننده بدون اقرار عشرت بگیرد، خیر است؟ کشیش نه از روی کنجکاوی به گناهان توبه کننده گوش می دهد ، او واسطه ای است که به خدا شهادت می دهد که شخصی که توبه کرده است به کلیسا آمده ، پشیمان شده است ، ابراز تمایل می کند که زندگی را از برگ جدیدی شروع کند. کشیشی که به شخصی اعتراف می کند، تصمیم می گیرد که به عشاد برود، بر اساس قوانین خاص و نه انگیزه های شخصی، برکت می دهد.

دعاهای قبل از عشا

در روز قبل از عشاء ربانی، از غروب تا زمان پذیرش مقدسات، از خوردن و نوشیدن آب خودداری می کنند، سیگار نمی کشند و اجازه روابط صمیمانه را نمی دهند. ابتدا باید بخوانید - توسل به خدا، که در آن گناه خود را با کلمات بیان می کند و طلب بخشش می کند. آنها قبل از اعتراف، دعاهای توبه کننده ای به نام «کانون» می خواندند:

• قانون توبه به خداوند ما عیسی مسیح.
• قانون دعا به مقدس ترین الهیات؛
• قانون به فرشته نگهبان؛
• پایبندی به عبادت مقدس

خواندن نمازهای تنظیم شده قبل از عشاء در یک عصر دشوار است، می توان خواندن احکام آنها را به 2-3 روز تقسیم کرد. Canon for Communion (قاعده اشتراک) عصر قبل خوانده می شود، پس از آن دعا برای رویای آینده وجود دارد. نمازهای قبل از عشاء ربانی (قاعده عشای ربانی) در صبح روز عشاء ربانی، بعد از نماز صبح خوانده می شود.

آیا می توان در دوران قاعدگی شریعت کرد؟

در صورتی که زنی پریود شده باشد، عبادت کلیسا غیرممکن است. اشتراک در میان مسیحیان ارتدکس جشن پیروزی روح است، مرسوم است که از قبل برای آن آماده شوید، نه اینکه احتمال توبه را به بعد موکول کنید. با آمدن به معبد، انسان روح را به منبعی زنده می آورد - با گرفتن اشتراک، نیروی معنوی خود را تجدید می کند و از طریق روح شفا یافته، ضعف های بدن بهبود می یابد.