بيت صالون نظرية نورمان ما القرن. النظرية النورماندية عن أصل روس

صالون

نظرية نورمان ما القرن. النظرية النورماندية عن أصل روس

نظرية نورمان- اتجاه في دراسة الماضي الروسي، الذي يعتبر أنصاره أن الإسكندنافيين والفايكنج والنورمانديين هم مؤسسو الدولة الروسية. تم استخدام أطروحة "دعوة الفارانجيين" ، التي شكلت أساس النظرية ، وكذلك نفسها ، لأكثر من ثلاثة قرون في النزاعات العلمية والسياسية كإثبات أيديولوجي لمفهوم عجز السلاف والروس بشكل خاص، من أجل إنشاء دولة مستقلة وتطويرها بشكل عام دون مساعدة ثقافية وفكرية من الغرب.

تمت صياغة النظرية النورماندية لأول مرة من قبل العلماء الألمان الذين عملوا في روسيا بدعوة من أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم في عهد آنا إيفانوفنا (الربع الثاني من القرن الثامن عشر) - جي زي باير، جي إف ميلر وأ.ل. سانت بطرسبرغ بعد ذلك بقليل. في وصف تاريخ إنشاء الدولة الروسية، استندوا إلى القصة الأسطورية لمؤرخ من حكايات السنوات الغابرةحول دعوة السلاف للملك الفارانجي روريك إلى روس، الذي أعطى الاسم لأول سلالة أميرية روسية (روريكوفيتش، القرنين التاسع والسادس عشر). تحت قلم هؤلاء المؤرخين الألمان، كان النورمانديون (القبائل الشمالية الغربية من الفارانجيين، والفايكنج السويديين) هم مبدعو الدولة الروسية القديمة، وشكل ممثلوهم أساس الطبقة الحاكمة في المجتمع الروسي القديم (الأمراء، البويار، قيادات القيادة العليا) فرقهم في "زمن الديمقراطية العسكرية"). M. V. رأى لومونوسوف، المعاصر لباير وميلر وشليتسر، في النظرية أنهم طرحوا معنى سياسيًا معاديًا لروسيا وأشاروا إلى تناقضها العلمي. لم ينكر صحة القصة التاريخية، لكنه يعتقد أن "الفارانجيين" (النورمان) يجب أن يُفهموا على أنهم قبائل القوط والليتوانيين والخزر والعديد من الشعوب الأخرى، وليس فقط الفايكنج السويديين.

في القرن 19 اكتسبت النظرية النورماندية في التأريخ الروسي الرسمي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. طبيعة النسخة الرئيسية لأصل الدولة الروسية. النورمانديون هم N. M. Karamzin والعديد من الآخرين. وغيرهم من المؤرخين في عصره. S. M. سولوفييف، دون أن ينكر دعوة الأمراء الفارانجيين إلى روس، لم ير في هذه الأسطورة أي أساس للتفكير في انتهاك الكرامة الوطنية.

بحلول الثلاثينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر. كان الصراع بين "النورمانديين" و"مناهضي النورمانديين" في نفس الوقت صراعًا بين "الغربيين" و"السلافوفيين". لقد تفاقمت بشكل خاص في الستينيات من القرن التاسع عشر. فيما يتعلق بالاحتفال بألفية روسيا عام 1862. كان معارضو النظرية آنذاك D. I. Ilovaisky، N. I. Kostomarov، S. A. Gedeonov (الذي حاول لأول مرة إثبات الأصل السلافي الغربي للفارانجيين)، V. G. Vasilievsky. ولفتوا الانتباه إلى حقيقة أن الأطروحة حول دعوة الفارانجيين تحولت لأول مرة إلى نظرية على وجه التحديد خلال فترة "بيرونوفشينا" (عندما شغل النبلاء الألمان العديد من المناصب العليا في البلاط الذين سعوا إلى تبرير الدور الثقافي للغرب). لروسيا "المتخلفة"). في الوقت نفسه، على مدى القرون الستة الماضية (القرنين الثاني عشر والثامن عشر)، تم تضمين أسطورة دعوة روريك في جميع الأعمال المتعلقة بتاريخ روسيا، لكنها لم تكن أبدًا الأساس للاعتراف بتخلف روس والدولة المتطورة للغاية. من جيرانها. ومع ذلك، فإن حجج "مناهضي النورمانديين" كانت ضعيفة حتى في بداية القرن العشرين. بدا انتصار "النورماندية" في التأريخ الروسي واضحًا. حتى المتخصص الروسي البارز في علم النصوص وعلم الآثار الروسي القديم A. A. شاخماتوف، بعد أن أثبت الطبيعة المتأخرة وغير الموثوقة للقصة حول دعوة الأمراء الفارانجيين، كان لا يزال يميل إلى فكرة "الأهمية الحاسمة" للقصة. القبائل الاسكندنافية في عملية بناء الدولة في روس. حتى أنه اشتق اسم الدولة الروسية القديمة من المعجم الفنلندي "ruotsi" - وهي تسمية للسويديين والسويد.

في العلوم التاريخية السوفيتية، اكتسبت مسألة كيفية إنشاء الدولة الروسية القديمة وحقيقة أو زيف النظرية النورماندية أهمية سياسية واضحة. واجه المؤرخون الذين درسوا الفترة القديمة للدولة الروسية (بي.دي. غريكوف، بي.إيه. ريباكوف، إم. إن. تيخوميروف، في. في. مافرودين) الحاجة إلى "رفض شرس للبرجوازية الرجعية، التي تحاول تشويه سمعة الماضي البعيد للشعب الروسي، وتقويض الشعور بالاحترام العميق له من جانب البشرية التقدمية جمعاء. لقد سعوا مع زملائهم من علماء الآثار إلى إيجاد مبرر لدرجة عالية من تحلل النظام المجتمعي بين السلاف بحلول بداية - منتصف القرن التاسع، لأن هذا فقط هو الذي يمكن أن يؤكد وجود المتطلبات الداخلية لظهور الدولة.

ومع ذلك، فإن «النورمانديين»، وخاصة الذين عملوا على دراسة تاريخ الدولة الروسية القديمة في الجامعات الأجنبية، لم يتخلوا عن مناصبهم. من خلال العثور على عناصر نورماندية في تنظيم الإدارة الإدارية والسياسية والحياة الاجتماعية والثقافة، حاول النورمانديون التأكيد على أنها كانت حاسمة في تحديد طبيعة ظاهرة اجتماعية معينة. بحلول أوائل الستينيات، أصبح النورمانديون مناصرين لواحد على الأقل من المفاهيم الأربعة:

1) “مفهوم الغزو” : الميل نحو فكرة غزو النورمانديين للأرض الروسية (التي يشاركها فيها غالبية المؤرخين الروس)

2) "مفهوم الاستعمار" (ت. آرني) – استيلاء النورمانديين على الأراضي الروسية من خلال إنشاء المستعمرات الإسكندنافية.

3) "مفهوم التعاون السياسي" بين المملكة السويدية وروسيا. في البداية، كان دور الفارانجيين في روس هو دور التجار الذين يعرفون البلدان الأجنبية جيدًا، وفيما بعد - دور المحاربين والملاحين والبحارة.

4) "مفهوم النخبة الأجنبية" - إنشاء الطبقة العليا في روس على يد الفارانجيين (أ. ستندر بيترسن).

لفت خصومهم المناهضين للنورمانديين الانتباه إلى النقاط التالية في حججهم.

1) ممثلو السلافيين من جنوب البلطيق، الذين كانوا جزءًا من اتحادات قبلية كبيرة للقبائل، في القرنين الثامن والعاشر. سيطرت على الشواطئ الجنوبية لبحر البلطيق وحدد الكثير في تاريخ هذه المنطقة ودينها وثقافتها، مما أثر على مصائر وتطور السلاف الشرقيين، وخاصة منطقتها الشمالية الغربية، حيث نشأت المراكز الأولى للدولة الروسية - ستارايا لادوجا ونوفغورود . لكن هؤلاء لم يكونوا من الفارانجيين، بل من السلاف البوميرانيين.

2) انعكست العلاقات القديمة بين السلاف البوميرانيين والأراضي السلافية الشرقية في المجتمع اللغوي لسلاف جنوب البلطيق ونوفغورود (إيلمين). في حكايات السنوات الغابرةويقال أيضًا أن اللغة السلافية واللغة الفارانجية الروسية “واحدة في الجوهر”. وجدت الوقائع تأكيدًا - في رأي مؤلفها - أنه كان هناك نرويجيون وسويديون ودنماركيون، وكان هناك "فارانجيون - روس"، وميز المؤرخ بشكل منفصل بين المجتمع الإسكندنافي والمجتمع العرقي الفارانجي الروسي بشكل منفصل.

3) إن وجود بعض الأمراء الروس القدامى من أصل فارانجي (أوليغ، إيغور، وما إلى ذلك) والنورمانديين الفارانجيين في الفرق الأميرية لا يتعارض مع حقيقة أن الدولة في روس القديمة قد تشكلت على أساس اجتماعي واقتصادي داخلي. لم يترك الفارانجيون أي أثر تقريبًا في الثقافة المادية والروحية الغنية لروس القديمة، لأن أولئك الذين عاشوا في روس تم استيعابهم (تمجيدهم).

4) اعترف النورمان أنفسهم (الفارانجيون) بالمستوى العالي لتطور جارداريكي - "بلد المدن" كما أطلقوا على روس.

5) الأصل الأجنبي للسلالة الحاكمة هو سمة من سمات العصور الوسطى؛ الأسطورة حول دعوة الفارانجيين إلى روس ليست استثناءً (السلالات الألمانية تنحدر من السلالات الرومانية، والبريطانية من السلالات الأنجلوسكسونية).

اليوم، لم يتم توضيح مسألة أصل الدولة الروسية بشكل كامل. يتجدد الجدل بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين من وقت لآخر، ولكن بسبب نقص البيانات، بدأ العديد من الباحثين المعاصرين يميلون نحو خيار حل وسط، وظهرت نظرية نورماندية معتدلة. وفقًا لذلك، كان للفارانجيين تأثير خطير على السلاف القدماء، لكن نظرًا لقلة عددهم، فقد تبنوا بسرعة اللغة السلافية وثقافة جيرانهم.

ليف بوشكاريف، ناتاليا بوشكاريفا

الأدب

مافرودين ف. المعركة ضد النورماندية في العلوم التاريخية الروسية. ل.، 1949
لوفميانسكي إكس. روس والنورمان. م، 1985
روس والفارانجيين. م، 1999
مجموعة الجمعية التاريخية الروسية. مناهضة النورماندية. م، 2003، رقم 8 (156)
جيديونوف إس. الفارانجيون والروس. م، 2004

تمت صياغة النظرية النورماندية لأول مرة من قبل العلماء الألمان الذين عملوا في روسيا بدعوة من أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم في عهد آنا إيفانوفنا (الربع الثاني من القرن الثامن عشر) - جي زي باير، جي إف ميلر وأ.ل. سانت بطرسبرغ بعد ذلك بقليل. في وصف تاريخ إنشاء الدولة الروسية، استندوا إلى القصة الأسطورية لمؤرخ من حكايات السنوات الغابرةحول دعوة السلافيين إلى روس للملك الفارانجي روريك، الذي أعطى الاسم للسلالة الأميرية الروسية الأولى (روريكوفيتش، القرنين التاسع والسادس عشر). تحت قلم هؤلاء المؤرخين الألمان، كان النورمانديون (القبائل الشمالية الغربية من الفارانجيين، والفايكنج السويديين) هم مبدعو الدولة الروسية القديمة، وشكل ممثلوهم أساس الطبقة الحاكمة في المجتمع الروسي القديم (الأمراء، البويار، قيادات القيادة العليا) فرقهم في "زمن الديمقراطية العسكرية"). M. V. رأى لومونوسوف، المعاصر لباير وميلر وشليتسر، في النظرية أنهم طرحوا معنى سياسيًا معاديًا لروسيا وأشاروا إلى تناقضها العلمي. لم ينكر صحة القصة التاريخية، لكنه يعتقد أن "الفارانجيين" (النورمان) يجب أن يُفهموا على أنهم قبائل القوط والليتوانيين والخزر والعديد من الشعوب الأخرى، وليس فقط الفايكنج السويديين.

1) “مفهوم الغزو” : الميل نحو فكرة غزو النورمانديين للأرض الروسية (التي يشاركها فيها غالبية المؤرخين الروس)

4) "مفهوم النخبة الأجنبية" - إنشاء الطبقة العليا في روس على يد الفارانجيين (أ. ستندر بيترسن).

لفت خصومهم المناهضين للنورمانديين الانتباه إلى النقاط التالية في حججهم.

2) انعكست العلاقات القديمة بين السلاف البوميرانيين والأراضي السلافية الشرقية في المجتمع اللغوي لسلاف جنوب البلطيق ونوفغورود (إيلمين). تقول "حكاية السنوات الماضية" أيضًا أن اللغة السلافية واللغة الفارانجية الروسية "واحدة في الجوهر". وجدت الوقائع تأكيدًا - في رأي مؤلفها - أنه كان هناك نرويجيون وسويديون ودنماركيون، وكان هناك "فارانجيون - روس"، وميز المؤرخ بشكل منفصل بين المجتمع الإسكندنافي والمجتمع العرقي الفارانجي الروسي بشكل منفصل.

4) اعترف النورمان أنفسهم (الفارانجيون) بالمستوى العالي لتطور جارداريكي - "بلد المدن" كما أطلقوا على روس.

ليف بوشكاريف، ناتاليا بوشكاريفا

في القرن التاسع، تطورت مساحات شاسعة في أوروبا الشرقية كانت تسكنها شعوب مختلفة، حيث غالب السكان السلافيون. استقر جزء من السلاف على طول نهر الدنيبر في الشمال الشرقي، والآخر على طول روافده. ومنهم ينشأ شعب الجنسية الروسية.

تم إنشاء المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة من قبل المجتمع العرقي والاقتصادي للسلاف الشرقيين. لأن انهيار الروابط القبلية خلق عددا من الصعوبات في مقاومة الأعداء. لذلك، في تطور وتشكيل الدولة الروسية القديمة، هناك نظريتان رئيسيتان: نورمان ومناهضة نورمان.

باختصار عن النظرية المناهضة للنورمان حول أصل الدولة الروسية القديمة

تم تقديم النظرية المناهضة للنورمان حول أصل الدولة الروسية القديمة من قبل لومونوسوف، وكان هو الذي عارض بحزم النظرية النورماندية الحالية. استندت النظرية المناهضة للنورمان إلى المبادئ التالية:

النورمانديون والفارانجيون شعبان مختلفان تمامًا.
كان الإسكندنافيون من السلاف البلطيين.
البروسيون والبروسيا هم من البوروس الذين يعيشون بجوار الروس.
يأتي اسم روسا من اسم نهر روس.
"Gradorica" ("بلد المدن") - هكذا أطلق النورمانديون على أراضي السلاف. لم يكن لدى النورمانديين أنفسهم مدن بعد في ذلك الوقت. وبناءً على ذلك، يمكننا أن نستنتج أنهم لم يتمكنوا من تعليم الروس "الدولة".

عند إنشاء هذه النظرية، اعتمد لومونوسوف فقط على العوامل الداخلية. اليوم، يمكن للعديد من العلماء أن يقولوا بثقة أن نظريته تحتوي على العديد من العوامل غير المثبتة وعدد كبير من التخمينات.

على سبيل المثال، تنص النظرية المناهضة للنورمان على أن مصطلح "روس" نشأ في فترة ما قبل فارانج. ولكن في "حكاية السنوات الماضية" توجد بيانات تتعارض تمامًا مع الأسطورة المعروفة حول دعوة الإخوة الثلاثة إلى الحكم. تنص تعليمات 852 على أن الأرض الروسية كانت موجودة بالفعل في بيزنطة في عهد ميخائيل. تم أخذ حجج النظرية المناهضة للنورمان حصريًا من مصادر مكتوبة.

في بداية القرن التاسع عشر، بدأ صراعهم مع النظرية النورماندية ليس فقط المواطنين، ولكن أيضًا الأجانب. قام Storch (1800) و Evers (1814) بجمع مادة قوية جدًا ضد أتباع النظرية النورماندية. لكن مناهضي النورمانديين بدأوا في التصرف بشكل حاسم فقط في نهاية خمسينيات القرن التاسع عشر.

باختصار عن النظرية النورماندية عن أصل الدولة الروسية القديمة

مؤسسو النظرية النورماندية هم المؤرخون والعلماء الألمان: جوتليب باير، أوغست شلوزر، وجيرارد ميلر. أثبت هؤلاء العلماء الأصل النورماندي (الفارانجي) للدولة. العامل الرئيسي الذي يصف النظرية النورماندية هو أن الشعب الروسي خلقه الإسكندنافيون. لقد كانوا هم الذين أعطوه الدولة والثقافة، إذا جاز التعبير، فقد أخضعوه لأنفسهم. لقد اعتبر العالم الروسي لومونوسوف عمومًا هذه النظرية بمثابة إهانة لجميع أفراد الجنسية الروسية. لقد كانوا واثقين من أن النظرية النورماندية كانت مبنية على تفسير خاطئ للسجلات الروسية. حتى يومنا هذا، تعد النظرية النورماندية واحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل في تاريخ أصل الدولة الروسية بأكمله. لقد تمكن الباحثون بالفعل من إثبات خطأ هذه النظرية.

قد يحتوي كل سؤال في الاختبار على إجابات متعددة من مؤلفين مختلفين. قد تحتوي الإجابة على نص وصيغ وصور. يمكن لمؤلف الاختبار أو مؤلف إجابة الاختبار حذف سؤال أو تعديله.

نورماننظرية- مجموعة معقدة من الأفكار العلمية، والتي بموجبها تم استدعاء الإسكندنافيين (أي "الفارانجيين") لحكم روسيا، وهم الذين وضعوا الأسس الأولى للدولة هناك. وفقًا للنظرية النورماندية، يثير بعض العلماء الغربيين والروس مسألة ليس حول تأثير الفارانجيين على القبائل السلافية التي تم تشكيلها بالفعل، ولكن حول تأثير الفارانجيين على أصل روس كدولة متطورة وقوية ومستقلة. ولاية.

نشأ مصطلح "Varyags" نفسه في نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر. تم ذكر الفارانجيين لأول مرة في "حكاية السنوات الماضية" في صفحاتها الأولى، ويفتحون أيضًا قائمة تضم 13 شخصًا واصلوا خط يافث بعد الطوفان. الباحثون الأوائل الذين حللوا رواية نيستور حول دعوة الفارانجيين اعترفوا بشكل عام تقريبًا بصحتها، حيث رأوا أن الروس الفارانجيين مهاجرون من الدول الاسكندنافية (بيتريوس وعلماء سويديون آخرون، باير، ج.ف. مولر، ثونمان، شليتسر، وما إلى ذلك). لكن في القرن الثامن عشر، بدأ المعارضون النشطون لهذه "النظرية النورماندية" في الظهور (تريدياكوفسكي ولومونوسوف).

ومع ذلك، حتى الستينيات من القرن التاسع عشر، كان من الممكن اعتبار المدرسة النورماندية مهيمنة دون قيد أو شرط، حيث لم يتم رفع سوى عدد قليل من الاعتراضات ضدها (إيورز في عام 1808). خلال هذا الوقت، كان أبرز ممثلي النورماندية هم كارامزين وكروج وبوجودين وكونيك وسفاريك وميكلوسيتش. ومع ذلك، منذ عام 1859، ظهرت معارضة النورماندية بقوة جديدة غير مسبوقة.

النورمانديون - أتباع النظرية النورماندية، استنادًا إلى قصة نيستور كرونيكل حول دعوة الفارانجيين الروس من الخارج، يجدون تأكيدًا لهذه القصة في أدلة اليونانية والعربية والاسكندنافية وأوروبا الغربية وفي الحقائق اللغوية للجميع. يوافق على أن الدولة الروسية، على هذا النحو، تأسست بالفعل على يد الدول الاسكندنافية، أي السويديين.

تنكر النظرية النورماندية أصل الدولة الروسية القديمة نتيجة للتطور الاجتماعي والاقتصادي الداخلي. يربط النورمانديون بداية الدولة في روس باللحظة التي تم فيها استدعاء الفارانجيين للحكم في نوفغورود وغزوهم للقبائل السلافية في حوض دنيبر. لقد اعتقدوا أن الفارانجيين أنفسهم، "الذين كان روريك وإخوته منهم، لم يكونوا من قبيلة ولغة سلافية... لقد كانوا إسكندنافيين، أي سويديين".

وفي إطار الموضوع المختار سأتناول النظرية النورماندية وآراء مؤيديها ومعارضيها. في الختام، سأحاول التعبير عن وجهة نظري حول نظرية نورمان - سواء كانت صحيحة أم لا.

2نظرية نورمانومعاداة النورماندية

تعد النظرية النورماندية أحد أهم الجوانب المثيرة للجدل في تاريخ الدولة الروسية. وهذه النظرية في حد ذاتها بربرية بالنسبة لتاريخنا وأصوله بشكل خاص. عمليا، على أساس هذه النظرية، تم تكليف الأمة الروسية بأكملها بنوع من الأهمية الثانوية، على ما يبدو، استنادا إلى حقائق موثوقة، وقد نسب الشعب الروسي فشلا ذريعا حتى في القضايا الوطنية البحتة. إنه لأمر مخز أن وجهة النظر النورماندية حول أصل روس كانت راسخة لعقود من الزمن في العلوم التاريخية باعتبارها نظرية دقيقة تمامًا ومعصومة من الخطأ. علاوة على ذلك، من بين المؤيدين المتحمسين للنظرية النورماندية، بالإضافة إلى المؤرخين والإثنوغرافيين الأجانب، كان هناك العديد من العلماء المحليين. توضح هذه العالمية المسيئة لروسيا بوضوح أن موقف النظرية النورماندية في العلوم بشكل عام كان قويًا ولا يتزعزع لفترة طويلة. فقط في النصف الثاني من قرننا فقدت النورماندية مكانتها في العلوم. في هذا الوقت، المعيار هو القول بأن النظرية النورماندية ليس لها أي أساس وهي خاطئة بشكل أساسي. ومع ذلك، يجب دعم كلا وجهتي النظر بالأدلة. طوال الصراع بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين، بحث الأول عن هذا الدليل بالذات، وغالبًا ما قام بتلفيقه، بينما حاول آخرون إثبات عدم أساس التخمينات والنظريات التي استمدها النورمانديون.

بعد أن تعرف بالفعل الحل الصحيح للنزاع، لا يزال من المفيد الموازنة بين الإيجابيات والسلبيات والتوصل إلى رأيك الخاص حول هذه المسألة.

وفقًا للنظرية النورماندية، المستندة إلى تفسير خاطئ للسجلات الروسية، تم إنشاء روس كييف على يد الفايكنج السويديين، وأخضعوا القبائل السلافية الشرقية وشكلوا الطبقة الحاكمة في المجتمع الروسي القديم، بقيادة أمراء روريك. لمدة قرنين من الزمن، كانت العلاقات الروسية الاسكندنافية في القرنين التاسع والحادي عشر. كانت موضوع نقاش ساخن بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين.

ما هو حجر العثرة؟ مما لا شك فيه، مقال في حكاية السنوات الماضية، بتاريخ 6370، والذي ترجم إلى التقويم المقبول عمومًا هو عام 862: في صيف 6370. تم طرد الفارانجيين إلى الخارج، ولم يعطوا لهم الجزية، وأصبحوا هم أنفسهم بشكل متزايد مريضا، ولم يكن هناك حق فيهم، ونهض جيل بعد جيل، وبدأوا في قتال بعضهم البعض. وقررنا في أنفسنا: "دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالعدل". وذهبت إلى الفارانجيين إلى روس. يُطلق على هذا المكان اسم Varyazi Rui، حيث يُطلق على جميع الدروز اسم Svie، لكن الدروزي هم Urmane وAngleane وdruzii Gate وtako وsi. قرر روس تشود والسلوفينيين وكريفيتشي جميعًا: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن ليس فيها زينة، اسمحوا لكم بالذهاب والحكم علينا." وتم اختيار الإخوة الثلاثة من عشائرهم، وحزموا. كل الروس من حولهم، وجاءوا إلى سلوفينيا. الأول، وقطع مدينة لادوجا، ونشأ روريك العجوز في لادوز، والثاني، سينيوس، على بحيرة بيلا، والثالث إيزبرست، تروفور. و ومن هؤلاء أطلق على الفارانجيين لقب الأرض الروسية..."

هذا المقتطف من مقال في PVL، الذي اعتمده عدد من المؤرخين، وضع الأساس لبناء المفهوم النورماندي لأصل الدولة الروسية. تحتوي النظرية النورماندية على نقطتين معروفتين: أولاً، يدعي النورمانديون أن الفارانجيين القادمين قد أنشأوا دولة عمليًا، وهو ما لم يتمكن السكان المحليون من القيام به؛ وثانيًا، كان للفارانجيين تأثير ثقافي كبير على السلاف الشرقيين. المعنى العام للنظرية النورماندية واضح تمامًا: لقد خلق الإسكندنافيون الشعب الروسي وأعطوه الدولة والثقافة وفي نفس الوقت أخضعوه لأنفسهم.

على الرغم من أن جامع السجل التاريخي قد ذكر هذا البناء لأول مرة ومنذ ذلك الحين، لمدة ستة قرون، تم تضمينه عادةً في جميع الأعمال المتعلقة بتاريخ روسيا، فمن المعروف أن النظرية النورماندية قد تم توزيعها رسميًا في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين. القرن الثامن عشر خلال فترة "بيرونوفشينا"، عندما شغل النبلاء الألمان العديد من المناصب العليا في البلاط. وبطبيعة الحال، كان أول فريق عمل في أكاديمية العلوم يضم علماء ألمان. ويعتقد أن العالمين الألمانيين باير وميلر خلقا هذه النظرية تحت تأثير الوضع السياسي. وبعد ذلك بقليل، طور شلتزر هذه النظرية. كان رد فعل بعض العلماء الروس، وخاصة M. V. Lomonosov، على الفور على نشر النظرية. يجب الافتراض أن رد الفعل هذا كان سببه شعور طبيعي بانتهاك الكرامة. وبالفعل كان ينبغي لأي إنسان روسي أن يعتبر هذه النظرية إهانة شخصية وإهانة للأمة الروسية، وخاصة أمثال لومونوسوف.

م.ف. تعرض لومونوسوف بنقد مدمر لجميع الأحكام الرئيسية لـ "المفهوم المناهض للعلم لنشأة روس القديمة". الدولة الروسية القديمة، بحسب لومونوسوف، كانت موجودة قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين-الروس في شكل اتحادات قبلية منفصلة وإمارات منفصلة. من الواضح أن النقابات القبلية للسلاف الجنوبيين والشماليين، الذين "يعتبرون أنفسهم أحرارًا بدون ملكية"، كانوا مثقلين بأي نوع من السلطة.

في إشارة إلى دور السلاف في تطوير تاريخ العالم وسقوط الإمبراطورية الرومانية، يؤكد لومونوسوف مرة أخرى على حب حرية القبائل السلافية وموقفهم غير المتسامح تجاه أي اضطهاد. وهكذا، يشير لومونوسوف بشكل غير مباشر إلى أن السلطة الأميرية لم تكن موجودة دائمًا، ولكنها كانت نتاجًا للتطور التاريخي لروسيا القديمة. وقد أظهر ذلك بشكل خاص في مثال نوفغورود القديمة، حيث "رفض سكان نوفغورود الجزية للفارانغيين وبدأوا في حكم أنفسهم".

ومع ذلك، خلال تلك الفترة، أدت التناقضات الطبقية التي مزقت المجتمع الإقطاعي الروسي القديم إلى سقوط الحكم الشعبي: "سقط النوفغوروديون في صراع كبير وحروب ضروس، وتمردت عشيرة على أخرى للحصول على الأغلبية".

وفي هذه اللحظة من التناقضات الطبقية الحادة، توجه سكان نوفغوروديون (أو بالأحرى ذلك الجزء من سكان نوفغوروديين الذين انتصروا في هذا الصراع) إلى الفارانجيين بالكلمات التالية: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن ليس لدينا تجهيزات؛ لتأتي إلينا لتملك وتمتلكنا."

وبالتركيز على هذه الحقيقة، يؤكد لومونوسوف أن السبب لم يكن ضعف الروس وعدم قدرتهم على الحكم، كما حاول أنصار النظرية النورماندية التأكيد باستمرار، بل كان السبب هو التناقضات الطبقية التي قمعت بقوة فرقة فارانجيان. لدعوة الفارانجيين.

بالإضافة إلى لومونوسوف، دحض مؤرخون روس آخرون، بما في ذلك إس إم سولوفيوف، النظرية النورماندية أيضًا: "لم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة، بل خدموا فقط أمراء القبائل الأصلية؛ ولم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة، بل خدموا فقط أمراء القبائل الأصلية؛ ولم يكن النورمانديون هم القبيلة المهيمنة". خدم العديد منهم بشكل مؤقت فقط؛ أولئك الذين بقوا في روس إلى الأبد، بسبب عدم أهميتهم العددية، اندمجوا بسرعة مع السكان الأصليين، خاصة وأنهم لم يجدوا في حياتهم الوطنية أي عقبات أمام هذا الاندماج. وهكذا، في بداية المجتمع الروسي، لم يكن من الممكن الحديث عن هيمنة النورمانديين، أو الفترة النورماندية".

عندها بدأ الخلاف حول مشكلة نورمان. المشكلة هي أن معارضي المفهوم النورماندي لم يتمكنوا من دحض افتراضات هذه النظرية بسبب حقيقة أنهم اتخذوا في البداية مواقف خاطئة، معترفين بموثوقية المصدر الأساسي للقصة التاريخية، وجادلوا فقط حول أصل السلاف العرقي.

أصر النورمانديون على أن مصطلح "روس" يعني الدول الاسكندنافية، وكان خصومهم على استعداد لقبول أي نسخة، فقط حتى لا يمنحوا النورمانديين السبق. كان مناهضو النورمانديين على استعداد للحديث عن الليتوانيين والقوط والخزر والعديد من الشعوب الأخرى. من الواضح أنه مع هذا النهج لحل المشكلة، لم يتمكن مناهضو النورمانديون من الاعتماد على النصر في هذا النزاع. نتيجة لذلك، بحلول نهاية القرن التاسع عشر، أدى النزاع المطول بوضوح إلى رجحان ملحوظ للنورمانديين. نما عدد مؤيدي النظرية النورماندية، وبدأ الجدل من جانب خصومهم يضعف. تولى النورماندي فيلهلم تومسن الدور الرائد في النظر في هذه القضية. بعد نشر عمله "بداية الدولة الروسية" في روسيا عام 1891، حيث تمت صياغة الحجج الرئيسية لصالح النظرية النورماندية بأكبر قدر من الاكتمال والوضوح، توصل العديد من المؤرخين الروس إلى استنتاج مفاده أن الأصل النورماندي لروس "يمكن اعتباره مثبتًا. وعلى الرغم من أن مناهضي النورمانديين (إيلوفيسكي، جيديونوف) واصلوا جدالاتهم، إلا أن غالبية ممثلي العلوم الرسمية اتخذوا مواقف نورماندية. في المجتمع العلمي، نشأت فكرة حول انتصار المفهوم النورماندي لتاريخ روس القديمة نتيجة لنشر أعمال تومسن. لقد توقفت تقريبا الجدل المباشر ضد النورماندية. لذلك، أ. يعتقد بريسنياكوف أن "النظرية النورماندية حول أصل الدولة الروسية دخلت بقوة في قائمة التاريخ العلمي الروسي". بريسنياكوف أ. فيلهلم تومسن عن أقدم فترة في التاريخ الروسي. أيضا الأحكام الرئيسية للنظرية النورماندية، أي. بعد الفتح النورماندي، تم الاعتراف بالدور القيادي للإسكندنافيين في إنشاء الدولة الروسية القديمة من قبل الغالبية العظمى من العلماء السوفييت، ولا سيما م. بوكروفسكي وإي. روجكوف. وفقًا للأخير، "تشكلت الدولة في روس من خلال الفتوحات التي قام بها روريك وخاصة أوليغ". يوضح هذا البيان تماما الوضع الذي تطور في العلوم الروسية في ذلك الوقت - في الواقع، لا يمكنك تخيل الوضع الأسوأ.

تجدر الإشارة إلى أنه في القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين، اعترف مؤرخو أوروبا الغربية بفرضية تأسيس روس القديمة على يد الدول الاسكندنافية، لكنهم لم يتعاملوا مع هذه المشكلة على وجه التحديد. منذ ما يقرب من قرنين من الزمان في الغرب لم يكن هناك سوى عدد قليل من العلماء النورمانديين، باستثناء V. Thomsen المذكور بالفعل، يمكنك تسمية T. Arne. لقد تغير الوضع فقط في العشرينات من قرننا. ثم زاد الاهتمام بروسيا، التي أصبحت سوفيتية بالفعل، بشكل حاد. وقد انعكس هذا أيضًا في تفسير التاريخ الروسي. بدأ نشر العديد من الأعمال حول تاريخ روسيا. بادئ ذي بدء، من الضروري تسمية كتاب أعظم عالم أ.أ. شاخماتوف، مكرس لمشاكل أصل السلاف والشعب الروسي والدولة الروسية. لقد كان موقف شاخماتوف من المشكلة النورماندية معقدًا دائمًا. بموضوعية، لعبت أعماله حول تاريخ التأريخ دورًا مهمًا في انتقاد النورماندية وقوضت أحد أسس النظرية النورماندية. بناءً على التحليل النصي للتاريخ، أسس الطبيعة المتأخرة وغير الموثوقة للقصة حول دعوة الأمراء الفارانجيين. ولكن في الوقت نفسه، هو، مثل الغالبية العظمى من العلماء الروس في ذلك الوقت، اتخذ موقفا نورمانديا! وفي إطار بنائه، حاول التوفيق بين الشهادة المتناقضة للسجل الأولي والمصادر غير الروسية حول أقدم فترة في تاريخ روس. بدا ظهور الدولة في روس لشاخماتوف بمثابة الظهور المتتالي لثلاث دول إسكندنافية في أوروبا الشرقية ونتيجة للصراع بينهما. ننتقل هنا إلى مفهوم معين، محدد بوضوح وأكثر تحديدًا إلى حد ما من تلك الموصوفة سابقًا. لذلك، وفقًا لشاخماتوف، تم إنشاء الدولة الإسكندنافية الأولى على يد النورمان-روس الذين أتوا من الخارج في بداية القرن التاسع في منطقة إيلمن، في منطقة ستارايا روسا المستقبلية. كانت هذه هي "الخاقانية الروسية" على وجه التحديد، والمعروفة منذ دخول عام 839 في سجلات فيرتينسكي. ومن هنا، في أربعينيات القرن التاسع، تحركت روسيا النورماندية جنوبًا، إلى منطقة دنيبر، وأنشأت دولة نورماندية ثانية هناك، ومركزها كييف. في ستينيات القرن التاسع عشر، تمردت القبائل السلافية الشمالية الشرقية وطردت النورمانديين والروس، ثم دعت جيشًا فارانجيًا جديدًا من السويد، مما أدى إلى إنشاء دولة نورمان-فارانجية ثالثة بقيادة روريك. وهكذا، نرى أن الفارانجيين، الموجة الثانية من القادمين الجدد الاسكندنافيين، بدأوا في القتال ضد روسيا النورماندية، التي وصلت سابقًا إلى أوروبا الشرقية؛ انتصر جيش فارانجيان، ووحد أراضي نوفغورود وكييف في دولة فارانجية واحدة، والتي أخذت اسم "روس" من نورمان كييف المهزومين. اشتق شاخماتوف اسم "روس" من الكلمة الفنلندية "ruotsi" - وهي تسمية للسويديين والسويد. من ناحية أخرى، أظهر V. A. Parkhomenko أن الفرضية التي عبر عنها شاخماتوف معقدة للغاية وبعيدة المنال وبعيدة عن الأساس الواقعي للمصادر المكتوبة.

أيضًا، كان العمل النورماندي الرئيسي الذي ظهر في تأريخنا في العشرينات من القرن العشرين هو كتاب P. P. سميرنوف "طريق الفولغا والروس القديمة". باستخدام أخبار الكتاب العرب في القرنين التاسع والحادي عشر، بدأ سميرنوف في البحث عن مكان منشأ الدولة الروسية القديمة ليس على الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين"، كما فعل جميع المؤرخين السابقين، ولكن على طريق الفولغا من بحر البلطيق على طول نهر الفولغا إلى بحر قزوين. وفقًا لمفهوم سميرنوف، في منطقة الفولغا الوسطى في النصف الأول من القرن التاسع. تشكلت الدولة الأولى التي أنشأتها روسيا - "كاجانات الروسية". في منطقة الفولغا الوسطى، بحث سميرنوف عن "مراكز روسيا الثلاثة" المذكورة في المصادر العربية في القرنين التاسع والعاشر. في منتصف القرن التاسع، غير قادر على الصمود في وجه هجوم الأوغريين، ذهب نورمان روس من منطقة الفولغا إلى السويد ومن هناك، بعد "دعوة الفارانجيين"، انتقلوا مرة أخرى إلى أوروبا الشرقية، هذه المرة إلى أرض نوفغورود. تبين أن البناء الجديد أصلي ولكنه غير مقنع ولم يحظى بدعم حتى من قبل أنصار المدرسة النورماندية.

علاوة على ذلك، حدثت تغييرات جذرية في تطور النزاع بين مؤيدي النظرية النورماندية ومناهضي النورمانديين. كان السبب في ذلك هو زيادة معينة في نشاط التعاليم المناهضة للنورمان، والتي حدثت في مطلع الثلاثينيات. تم استبدال علماء المدرسة القديمة بعلماء من جيل الشباب. ولكن حتى منتصف الثلاثينيات، احتفظ غالبية المؤرخين بفكرة أن مسألة نورمان قد تم حلها منذ فترة طويلة بروح نورمان. وكان علماء الآثار أول من توصل إلى أفكار مناهضة للنورمان، ووجهوا انتقاداتهم لأحكام مفهوم عالم الآثار السويدي تي آرني، الذي نشر عمله “السويد والشرق”. أنتجت الأبحاث الأثرية التي أجراها علماء الآثار الروس في الثلاثينيات مواد تتعارض مع مفهوم آرني. وقد لعب المعيار الذي طوره علماء الآثار السوفييت دورًا مهمًا في هذا الأمر لحل مسألة العرقية في الآثار الجنائزية. وتبين أن النقطة الحاسمة ليست وجود أشياء معينة في الدفن، بل مجمع الدفن بأكمله ككل. هذا النهج سمح لـ V.I. انتقد رافدونيكاس، على أساس الحفريات التي أجريت على تلال الدفن في منطقة جنوب شرق لادوجا في أواخر العشرينيات، تصريحات آرني حول وجود مستعمرات النعمان في هذه المنطقة وأثبت أن أراضي الدفن تنتمي إلى قبيلة البلطيق الفنلندية المحلية . أ.ف. انتقد أرتسيخوفسكي ادعاء النورمانديين بوجود مستعمرات نورماندية في أراضي سوزدال وسمولينسك، موضحًا أنه هنا أيضًا تم العثور على معظم الأشياء الإسكندنافية في المعالم الجنائزية التي تم فيها الدفن ليس وفقًا للعادات الإسكندنافية، بل وفقًا للعادات المحلية. .

إن نظرية الاستعمار النورماندي للأراضي الروسية، والتي استند إليها آرني على المواد الأثرية، تلقت، بشكل غريب، دعمًا من اللغويين في العقود اللاحقة. جرت محاولة، من خلال تحليل أسماء المواقع الجغرافية لأرض نوفغورود، لتأكيد وجود عدد كبير من المستعمرات النورماندية في هذه الأماكن. تعرض هذا البناء النورماندي الأحدث لتحليل نقدي بواسطة إ. ريدزيفسكايا، الذي أعرب عن رأي مفاده أنه عند دراسة هذه المشكلة، من المهم أن نأخذ في الاعتبار ليس فقط العلاقات بين الأعراق، ولكن أيضًا العلاقات الاجتماعية في روس. ومع ذلك، فإن هذه الخطابات الانتقادية لم تغير الصورة العامة بعد. عارض العالم المذكور، وكذلك الباحثين الروس الآخرين، مواقف نورمان الفردية، وليس ضد النظرية بأكملها ككل.

في منتصف الثلاثينيات، طور العلماء لأول مرة "المفهوم الماركسي" لظهور المجتمع الطبقي والدولة في الأراضي السلافية الشرقية. لقد ثبت أن ظهور الدولة الروسية القديمة كان نتيجة لعملية التنمية الاجتماعية والاقتصادية التي استمرت قرونًا للسلاف الشرقيين ونتيجة للتغيرات الداخلية العميقة التي حدثت في المجتمع السلافي الشرقي في القرنين التاسع والعاشر. في إطار هذا المفهوم، لم يكن هناك مكان للفارانجيين، مبدعي الدولة الروسية. كما أشار B. D. Grekov: "على المستوى الحديث للعلم، لم يعد من الممكن القول بآراء ساذجة قديمة أنه يمكن إنشاء الدولة من قبل أفراد في سنة معينة،" "... الدولة لا تمثل بأي حال من الأحوال القوة المفروضة من الخارج على المجتمع، ولكنها ليست سوى نتاج لعملية داخلية طويلة من تطور المجتمع." - هذا الاقتباس من الماركسية الكلاسيكية ف. إنجلز يعكس بدقة وجهة نظر التعاليم الماركسية.

أثبتت كلاسيكيات الماركسية أن الدولة "... هي آلة للحفاظ على هيمنة طبقة على أخرى"، لا يتم إنشاؤها إلا عندما يتفكك المجتمع داخل بلد معين، نتيجة لتحلل النظام المشاعي البدائي، إلى يتم تشكيل الطبقات وطبقة قوية اقتصاديًا، وتسعى جاهدة لإخضاع الكتلة الرئيسية من السكان لتأسيس حكمها الطبقي. لذلك، لا يمكننا التحدث إلا عن درجة معينة من مشاركة النورمانديين في التحولات الكبرى التي حدثت في روس في القرنين التاسع والعاشر.

وكانت أحكام كلاسيكيات الماركسية هي الأساس الضروري لتطوير المفهوم السوفييتي لأصل الدولة الروسية القديمة، وهو ما وجه ضربة حاسمة للنظرية النورماندية. يشار إلى أنه حتى العلماء أنفسهم الذين طوروه لم يدركوا على الفور أن هذا المفهوم يقوض الأسس التي تقوم عليها تعاليم النورمانديين.

بعد الانتهاء من التحولات الأساسية في التأريخ الروسي، كان V. A. أول من انتقد بشكل مباشر الأحكام الرئيسية للنظرية النورماندية. باركومينكو. قام بتحليل الحجج الرئيسية للمدرسة النورماندية وأظهر أن هذه الحجج لا تستند إلى تحليل جاد لمجموعة المصادر بأكملها، وبالتالي فهي غير مقنعة على الإطلاق.

بالفعل بحلول الأربعينيات من القرن الماضي، تم صياغة مواقف العلماء الروس بشأن المسح النورماندي من قبل إم. أرتامونوف: اخترق الفارانجيون روسيا في وقت مبكر، لكنهم وقفوا في نفس المرحلة من التطور الاجتماعي والثقافي مثل السلاف الشرقيين، وبالتالي لم يتمكنوا من جلب ثقافة أعلى أو إقامة دولة إلى روسيا؛ لقد انضموا فقط إلى العملية المحلية لتشكيل الدولة. نعم، يدرك العلم الماركسي أنه في القرنين التاسع والعاشر، كما يتضح من مصادر موثوقة، ظهرت بشكل متكرر مفارز المرتزقة من المحاربين النورمانديين الذين خدموا الأمراء الروس، وكذلك التجار النورمانديين الذين سافروا لأغراض تجارية على طول الممرات المائية في أوروبا الشرقية. الأراضي الروسية. ومع ذلك، استنادا إلى مجموعة كاملة من المصادر المكتوبة والأثرية والفولكلورية وبعض المصادر الأخرى، يجادل العلم الماركسي بأن تشكيل المجتمع الطبقي، وتشكيل الدولة الروسية القديمة، وبداية تطور العلاقات الإقطاعية، وتشكيل الدولة الروسية الناس وثقافتهم المادية والروحية هي نتيجة لعمليات التنمية الداخلية العميقة وطويلة الأمد للمجتمع السلافي الشرقي، دون تأثير كبير من النورمانديين. تمت دراسة عملية ظهور الدولة في روس أيضًا في الأربعينيات من قبل ف. مافرودين، على وجه الخصوص، نظر في مسألة مشاركة النورمانديين في تشكيل الدولة في روس. وعلى الرغم من أن المؤلف اعترف بمشاركة النورمانديين في هذه العملية، والتي سجلتها العديد من المصادر، إلا أنه أظهر في الوقت نفسه الطبيعة المحدودة لهذه المشاركة. اعترف الكتاب بالأصل النورماندي للسلالة الأميرية، لكنه أشار في الوقت نفسه إلى أن السلالة "بقيت بالتالي في روس... اندمجت سريعًا مع النخبة الحاكمة الروسية السلافية" وبدأت في القتال من أجل مصالحها. في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن نص الدراسة يحتوي على العديد من الصياغة التي بالغت في دور النورمانديين في عملية تشكيل الدولة الروسية القديمة.

في سنوات ما بعد الحرب، تطورت الحركة المناهضة للنورمان. بادئ ذي بدء، هذه مقالات بقلم ب.د. جريكوف مع انتقاد الأعمال النورماندية لـ T. Arne وعالم فقه اللغة الفنلندي V. Kiparsky: "حول دور الفارانجيين في تاريخ روس" و"الافتراءات المناهضة للعلم لـ "الأستاذ" الفنلندي، والأخير منها تم نشره في عام 1950.

تم تضمين انتقادات أكثر تفصيلاً للنظرية النورماندية في أعمال S. V. يوشكوف.

في الوقت نفسه، كانت هناك بعض أوجه القصور في تأريخنا في العقد الأول بعد الحرب. نفى بعض العلماء، الذين كانوا يتجادلون مع النورمانديين، عمومًا كل ما يتعلق بأنشطة النورمانديين في روس في القرنين التاسع والحادي عشر. وذهبت الأمور إلى الطرف الآخر: فقد أنكر بعض المؤرخين بشكل عام الطبيعة العلمية للنظرية النورماندية. على سبيل المثال، وفقًا لـ V.P. شوشارينا، في الوقت الحاضر، النظرية النورماندية "... أصبحت وسيلة لتزييف التاريخ، أي أنها أصبحت مفهوما يقع خارج العلم". لحسن الحظ، كانت هناك وجهة نظر أخرى، قدمها شاسكولسكي على وجه الخصوص: النظرية النورماندية هي "... نظرية علمية مبنية على تقليد علمي طويل، وينبغي أن يكون لانتقاد هذه النظرية طابع جدي ومدعم بأدلة عميقة". جدل علمي." لا تقبل نظرية نورمان إلا باعتبارها نية خبيثة لشخص ما وظاهرة لا أساس لها من الصحة، فعندما يبدأ العلم بالفعل العملية الحتمية لكشفها، سيكون الأمر على الأقل غبيًا - ففي نهاية المطاف، كانت هناك مصادر مكتوبة حقيقية على الذي اعتمد عليه أنصار النورماندية.

تم تقديم عرض عام لمشكلة نورمان من وجهة نظر العلم السوفيتي في كتاب V.V. مافرودينا. أعاد المؤلف تحليل حجج النورمانديين بشكل نقدي، ولاحظ جميع المعلومات الأساسية من المصادر التي تشهد على أشكال مختلفة من مشاركة النورمانديين في تشكيل الدولة في روس، لكنه أظهر في الوقت نفسه الطبيعة المحدودة لهذه المشاركة في العملية العظيمة لظهور الدولة في أوروبا الشرقية، والتي كانت نتيجة للتنمية الاجتماعية التي استمرت قرونًا للسلاف الشرقيين.

بشكل عام، في العلوم، ما حدث هو ما كان ينبغي أن يحدث: بدأت إعادة هيكلة جدل العلوم السوفيتية مع النورماندية، من الصراع مع الإنشاءات العلمية في القرن الماضي، بدأوا في الانتقال إلى انتقادات محددة للقائمة والمتطورة حاليًا أدت المفاهيم النورماندية إلى انتقاد النورماندية الحديثة باعتبارها أحد الاتجاهات الرئيسية للعلوم الأجنبية.

بحلول ذلك الوقت، كانت هناك أربع نظريات رئيسية في التأريخ النورماندي:

1). نظرية الغزو: الدولة الروسية القديمة، بحسب هذه النظرية، أنشأها النورمان الذين غزوا الأراضي السلافية الشرقية وأحكموا هيمنتهم على السكان المحليين. هذه هي وجهة النظر الأقدم والأكثر فائدة للنورمانديين، لأنها تثبت طبيعة "الدرجة الثانية" للأمة الروسية.

2). نظرية الاستعمار النورماندي، التي يملكها ت. آرني. وكان هو الذي أثبت وجود المستعمرات الاسكندنافية في روس القديمة. يجادل النورمانديون بأن مستعمرات الفارانجيين كانت الأساس الحقيقي لتأسيس الهيمنة النورماندية على السلاف الشرقيين.

3). نظرية الارتباط السياسي لمملكة السويد بالدولة الروسية. ومن بين جميع النظريات، تتميز هذه النظرية بطبيعتها الخيالية التي لا تدعمها أي حقائق. تنتمي هذه النظرية أيضًا إلى T. Arne ولا يمكنها إلا أن تدعي أنها مزحة غير ناجحة جدًا، لأنها تتكون ببساطة من الرأس.

4). نظرية تعترف بالبنية الطبقية لروسيا القديمة في القرنين التاسع والحادي عشر. والطبقة الحاكمة كما أنشأها الفارانجيون. وفقًا لذلك، تم إنشاء الطبقة العليا في روس من قبل الفارانجيين وتتكون منهم. يعتبر إنشاء طبقة حاكمة من قبل النورمانديين من قبل معظم المؤلفين نتيجة مباشرة للغزو النورماندي لروس. كان أحد مؤيدي هذه الفكرة هو A. Stender-Petersen. وقال إن ظهور النورمانديين في روس أعطى زخماً لتطوير الدولة. النورمانديون هم "دافع" خارجي ضروري، وبدونه لم تكن الدولة في روسيا لتنشأ أبدا.

لإثبات أو على العكس من ذلك دحض هذه النظرية أو تلك المقدمة، لا شك أن هناك حاجة إلى أدلة. دعونا نحاول أن ننظر إلى بعض جوانب المشكلة بمزيد من التفصيل. أي من الحقائق الواردة أدناه، المرتبطة بطريقة أو بأخرى بموضوع الفارانجيين في روسيا، تصب في مصلحة مناهضي النورمانديين ويثبت كل منهم تناقض النظرية النورماندية.

على سبيل المثال، أصل ومعنى مصطلح "روس". حاول علماء فقه اللغة من أوروبا - إكبلوم، وستندر-بيترسن، وفالك، وإكبو، وماجيستي، بالإضافة إلى المؤرخين باشكيفيتش ودراير، إنشاء وتعزيز البناء الذي بموجبه تأتي كلمة "روس" من "رووتسي" - الكلمة التي يطلق عليها الفنلنديون اسم "روس" السويديين والسويد. "روس" بمعنى "الدولة الروسية" تعني دولة السويديين روس. قال باشكيفيتش إن "الروس" هم نورمان من أوروبا الشرقية. عارض ج.فيرنادسكي هذه الإنشاءات، قائلاً إن مصطلح "روس" هو من أصل روسي جنوبي، وأن "روخس" هي قبائل آلان في السهوب الجنوبية في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. تشير كلمة "روس" إلى الاتحاد السياسي القوي روس، الذي كان موجودًا قبل وقت طويل من ظهور الفارانجيين، الذين نفذوا حملات عسكرية على ساحل البحر الأسود. إذا انتقلنا إلى المصادر المكتوبة في ذلك الوقت - البيزنطية والعربية، فيمكننا أن نرى أنهم يعتبرون روس أحد الشعوب المحلية في جنوب شرق أوروبا. كما تسميها بعض المصادر، وهذا مهم بشكل خاص، السلاف. تبين أن تحديد مفهومي "روس" و"النورمانديين" في السجل التاريخي، والذي أكد عليه النورمانديون، كان بمثابة إدراج لاحق.

والوضع مماثل بالنسبة لنقطة رئيسية أخرى في النظرية النورماندية ــ أصل كلمة "الفارانجيين". ومن بين الفرضيات المختلفة، هناك فرضية لا تفترض الأصل الإسكندنافي لهذا المصطلح، بل الروسية. مرة أخرى في القرن السابع عشر. أجرى S. Herberstein أوجه تشابه بين اسم "Varangians" واسم إحدى قبائل Vargs السلافية في البلطيق. تم تطوير هذه الفكرة من قبل لومونوسوف، وبعد ذلك سفيستون. يتلخص المعنى العام لفرضياتهم في حقيقة أن "الفارانجيين" هم أجانب من أراضي البلطيق تم تعيينهم لخدمة الأمراء السلافيين الشرقيين. إذا انطلقنا من صحة هذه الفرضيات، يصبح من غير الواضح من أين جاءت كلمة "الفارانجيين" في السجلات. من الواضح أن البحث عنه في الملاحم الاسكندنافية لا معنى له على الإطلاق.

لقد درس أكثر من خمسين عالماً مشكلة الاقتراضات الاسكندنافية في اللغة الروسية لمدة قرنين من الزمان. أراد النورمانديون إظهار أن العديد من الأشياء والمفاهيم في اللغة الروسية هي من أصل إسكندنافي. ولهذا السبب على وجه الخصوص، قام عالم اللغة السويدي ك. تورنكفيست بعمل ضخم في البحث عن الاقتراضات الاسكندنافية من اللغة الروسية وغربلتها. وكانت النتيجة مخيبة للآمال تماما. تم العثور على إجمالي 115 كلمة، غالبيتها العظمى من لهجات القرن التاسع عشر، غير المستخدمة في عصرنا. ثلاثون فقط هي استعارات واضحة، منها عشرة فقط يمكن الاستشهاد بها كدليل على النظرية النورماندية. هذه كلمات مثل "gridin"، "tiun"، "yabetnik"، "Brkovsk"، "pud". يتم استخدام كلمات مثل "narov" و"syaga" و"shgla" مرة واحدة في المصادر. الاستنتاج واضح. بنفس النجاح تمامًا، حاول الباحث أ. باكلوند إثبات وجود الأسماء الاسكندنافية على أراضي الدولة الروسية. أساس آخر للتدريس النورماندي هو الأسماء الجغرافية الاسكندنافية على أراضي روس. تمت دراسة هذه الأسماء الجغرافية في أعمال M. Farsmer و E. Rydzevskaya. وقد حددوا فيما بينهم 370 اسمًا جغرافيًا وممائيًا. الكثير من؟ ولكن في ذلك الوقت كان هناك 60 ألف مستوطنة في الأراضي المستكشفة. تظهر الحسابات البسيطة أنه مقابل كل 1000 اسم للمستوطنات يوجد 7 أسماء إسكندنافية. هذا رقم مضحك للغاية بحيث لا يمكن الحديث عن توسع فارانجيان. تتحدث الأسماء الاسكندنافية للمستوطنات والأنهار عن العلاقات التجارية.

ركز مؤيدو النظرية النورماندية أيضًا على وفرة الكلمات الإسكندنافية في اللغة الروسية. يتعلق هذا بمجال الهيدرونيمي: مفاهيم "لاهتا" (خليج)، "موتكا" (مسار)، "فولوكنيما" (كيب)، "سورا" (متفرعة) وبعض المفاهيم الأخرى بدت فارانجية. ومع ذلك، فقد ثبت أن هذه الكلمات هي من أصل محلي فنلندي.

بشكل عام، إذا قمت بتحليل جميع البيانات التي يبدو أنها تدعم نظرية نورمان بعناية، فمن المؤكد أنها سوف تنقلب ضدها. بالإضافة إلى ذلك، يستخدم النورمانديون مصادر مختلفة عن تلك التي يستخدمها مناهضو النورمانديين، ومعظم هذه المصادر غربية، على سبيل المثال، حياة أوتغون بامبرغ الثلاثة. غالبًا ما تكون هذه المصادر مزيفة ومتحيزة. المصادر التي يمكن الاعتماد عليها - البيزنطية، على سبيل المثال، تشير بوضوح إلى أنه لا ينبغي الخلط بين روس والفارانجيين؛ تم ذكر روس في وقت سابق من الفارانجيين. صلى الأمراء والفرق الروسية إما لبيرون أو للمسيح، ولكن ليس للآلهة الاسكندنافية. ومن الجدير بالثقة أيضًا أعمال فوتيوس وقسطنطين بورفيروجنيتوس، التي لا تذكر شيئًا عن دعوة الفارانجيين إلى روس.

ويمكن قول الشيء نفسه عن المصادر العربية، على الرغم من أن النورمانديين تمكنوا في البداية من تحويلها لصالحهم. تتحدث هذه المصادر عن الروس كشعب طويل القامة وذو شعر أشقر. في الواقع، قد يفكر المرء في الروس باعتبارهم إسكندنافيين، لكن هذه الاستنتاجات الإثنوغرافية هشة للغاية. تشير بعض الميزات في الجمارك إلى السلاف.

يشير مجمل جميع المصادر بجرأة إلى عدم اتساق النظرية النورماندية. وبالإضافة إلى هذه الأدلة الدامغة، هناك العديد من الأدلة الأخرى، مثل الأدلة على الأصل السلافي لأسماء منحدرات دنيبر، وبعض البيانات الأثرية. كل هذه الحقائق تدحض النظرية النورماندية.

خاتمة

لذلك يمكننا القول أن النظرية النورماندية هُزمت تحت ضغط العلماء الروس. وبالتالي، قبل وصول الفارانجيين، كانت روس بالفعل دولة، وربما لا تزال بدائية، ولم تتشكل بالكامل. ولكن لا يمكن إنكار أن الدول الاسكندنافية أثرت بشكل كافٍ على روسيا، بما في ذلك الدولة. ومع ذلك، فإن الأمراء الروس الأوائل، الذين كانوا إسكندنافيين، قدموا الكثير من الأشياء الجديدة في نظام الإدارة (على سبيل المثال، الحقيقة الأولى في روس كانت الفارانجيان).

ومع ذلك، بلا شك، كان تأثير الدول الاسكندنافية على روس كبيرًا جدًا. كان من الممكن أن يحدث ذلك ليس فقط نتيجة للتواصل الوثيق بين الإسكندنافيين والسلاف، ولكن ببساطة لأن جميع الأمراء الأوائل في روس، وبالتالي الحكومة الشرعية، كانوا من الفارانجيين. وبالتالي، فإن الحقيقة الأولى في روس كانت فارانجيان.

بالإضافة إلى التشريع والدولة، يجلب الإسكندنافيون معهم العلوم العسكرية وبناء السفن. هل يستطيع السلاف الإبحار على قواربهم إلى القسطنطينية والاستيلاء عليها وحرث البحر الأسود؟ تم الاستيلاء على القسطنطينية من قبل أوليغ، الملك الفارانجي، مع حاشيته، لكنه الآن أمير روسي، مما يعني أن سفنه أصبحت الآن سفن روسية، وعلى الأرجح هذه ليست فقط السفن التي جاءت من بحر فارانجيان، ولكن أيضًا تلك السفن المقطوعة هنا في روس. جلب الفارانجيون إلى روس مهارات الملاحة والإبحار والملاحة بالنجوم وعلم التعامل مع الأسلحة والعلوم العسكرية.

وبطبيعة الحال، بفضل الدول الاسكندنافية، تتطور التجارة في روسيا. في البداية، جارداريك هي مجرد بعض المستوطنات في طريق الدول الاسكندنافية إلى بيزنطة، ثم يبدأ الفارانجيون في التجارة مع السكان الأصليين، ويستقر البعض هنا - يصبح البعض أمراء، وبعضهم محاربون، ويظل البعض تجارًا. بعد ذلك، يواصل السلاف والفارانجيون معًا رحلتهم "من الفارانجيين إلى الإغريق". وهكذا، وبفضل أمراءها الفارانجيين، ظهرت روس لأول مرة على المسرح العالمي وشاركت في التجارة العالمية. وليس فقط.

تدرك الأميرة أولغا بالفعل مدى أهمية إعلان روس بين الدول الأخرى، وأنهى حفيدها الأمير فلاديمير ما بدأته بتنفيذ معمودية روس، وبالتالي نقل روس من عصر البربرية، التي منها الدول الأخرى ظهرت منذ فترة طويلة، في العصور الوسطى.

وعلى الرغم من أن النظرية النورماندية لم تحظ بتأكيد تاريخي مطلق، إلا أنه مع وصول الإسكندنافيين إلى روس ظهر ما يلي: بناء السفن، والإبحار، والملاحة، والملاحة بالنجوم، وتوسيع العلاقات التجارية، والشؤون العسكرية، والفقه، والقوانين.

الاستنتاج من كل ما سبق هو ما يلي: يمكن الافتراض أن دور النورمانديين في روس في الفترة الأولى من ظهورهم على أراضي السلاف الشرقيين (حتى الربع الثالث من القرن العاشر) كان مختلفًا عما كانت عليه في الفترة اللاحقة. في البداية، هذا هو دور التجار الذين يعرفون البلاد الأجنبية جيدًا، ثم المحاربون والملاحون والبحارة.

تم استدعاء سلالة إسكندنافية مجيدة إلى العرش، ويبدو أنها تمجدت في النصف الثاني من القرن التاسع أو في وقت وصول أوليغ إلى كييف. إن الرأي القائل بأن النورمانديين لعبوا نفس الدور في روس مثل الغزاة في أمريكا هو رأي خاطئ من حيث الأساس. لقد أعطى النورمانديون زخمًا للتحولات الاقتصادية والاجتماعية في روس القديمة - وهذا البيان أيضًا ليس له أي أساس.

وبالتالي، فإن دور Varyags في تطوير الدولة هو الحد الأدنى، ونظرية نورمان غير صحيحة بشكل أساسي.

تشكيل الدولة الروسية القديمة (لفترة وجيزة)

كانت الشروط الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة هي انهيار الروابط القبلية وتطوير طريقة جديدة للإنتاج. تشكلت الدولة الروسية القديمة في عملية تطور العلاقات الإقطاعية وظهور التناقضات الطبقية والإكراه.

من بين السلاف، تم تشكيل الطبقة المهيمنة تدريجيا، وكان أساسها النبلاء العسكري لأمراء كييف - الفرقة. بالفعل في القرن التاسع، عزز المحاربون مكانة أمرائهم، واحتلوا بثبات مناصب قيادية في المجتمع.

كان في القرن التاسع. في أوروبا الشرقية، تم تشكيل جمعيتين عرقيتين سياسيتين، والتي أصبحت في نهاية المطاف أساس الدولة. تم تشكيلها نتيجة لتوحيد الفسحات مع المركز في كييف.

اتحدت القبائل السلافية والكريفيتشية والناطقة بالفنلندية في منطقة بحيرة إيلمين (وسط نوفغورود). في منتصف القرن التاسع. بدأ حكم هذه الجمعية من قبل مواطن من الدول الاسكندنافية روريك (862-879). لذلك يعتبر عام 862 عام تشكيل الدولة الروسية القديمة.

تم تأكيد وجود الإسكندنافيين (الفارانجيين) على أراضي روس من خلال الحفريات الأثرية والسجلات في السجلات. في القرن ال 18 العلماء الألمان G. F. ميلر و G. Z. أثبت باير النظرية الاسكندنافية لتشكيل الدولة الروسية القديمة (روس).

M. V. Lomonosov، الذي ينكر الأصل النورماندي (الفارانجي) للدولة، ربط كلمة "روس" مع السارماتيين-روكسولانز، نهر روس، الذي يتدفق في الجنوب.

جادل لومونوسوف، بالاعتماد على "حكاية أمراء فلاديمير"، بأن روريك، كونه مواطنًا من بروسيا، ينتمي إلى السلاف، الذين كانوا البروسيين. كانت هذه النظرية "الجنوبية" المناهضة للنورمان حول تشكيل الدولة الروسية القديمة هي التي تم دعمها وتطويرها في القرنين التاسع عشر والعشرين. المؤرخون.

تم إثبات الإشارات الأولى لروس في "الكرونوغراف البافاري" ويعود تاريخها إلى الفترة 811-821. ويذكر فيه الروس كشعب من ضمن الخزر الذين يسكنون أوروبا الشرقية. في القرن التاسع كان يُنظر إلى روس على أنها كيان عرقي سياسي على أراضي الفسحات والشماليين.

روريكالذي سيطر على نوفغورود، أرسل فرقته بقيادة أسكولد ودير لحكم كييف. خليفة روريك، فارانجيان الأمير أوليغ(879-912)، الذي استولى على سمولينسك وليوبيتش، أخضع كل كريفيتشي لسلطته، وفي عام 882 قام بإغراء أسكولد ودير بطريقة احتيالية للخروج من كييف وقتلهما. بعد أن استولى على كييف، تمكن من توحيد أهم مركزين للسلاف الشرقيين بقوة سلطته - كييف ونوفغورود. أخضع أوليغ الدريفليان والشماليين وراديميتشي.

في عام 907، قام أوليغ، بعد أن جمع جيشا ضخما من السلاف والفنلنديين، بحملة ضد القسطنطينية (القسطنطينية)، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية. دمرت الفرقة الروسية المنطقة المحيطة وأجبرت اليونانيين على طلب السلام من أوليغ ودفع الجزية الضخمة. وكانت نتيجة هذه الحملة معاهدات السلام مع بيزنطة والتي كانت مفيدة جدًا لروسيا، والتي تم إبرامها في عامي 907 و911.

توفي أوليغ عام 912، وكان خليفته ايجور(912-945) ابن روريك. في عام 941 هاجم بيزنطة، مما انتهك المعاهدة السابقة. نهب جيش إيغور شواطئ آسيا الصغرى، لكنه هُزم في معركة بحرية. ثم في عام 945، في الاتحاد مع Pechenegs، بدأ حملة جديدة ضد القسطنطينية وأجبر اليونانيين على إبرام معاهدة سلام مرة أخرى. في عام 945، أثناء محاولته جمع الجزية الثانية من الدريفليان، قُتل إيغور.

أرملة ايجور الدوقة أولغا(945-957) حكم بسبب طفولة ابنه سفياتوسلاف. لقد انتقمت بوحشية لمقتل زوجها من خلال تدمير أراضي الدريفليان. نظمت أولغا أحجام وأماكن جمع الجزية. في عام 955 زارت القسطنطينية واعتمدت في الأرثوذكسية.

سفياتوسلاف(957-972) - أشجع الأمراء وأكثرهم نفوذاً، الذين أخضعوا فياتيتشي لسلطته. في عام 965 ألحق عددًا من الهزائم الثقيلة بالخزر. هزم سفياتوسلاف قبائل شمال القوقاز، وكذلك البلغار فولغا، ونهب عاصمتهم البلغار. وسعت الحكومة البيزنطية إلى التحالف معه لمحاربة الأعداء الخارجيين.

أصبحت كييف ونوفغورود مركز تشكيل الدولة الروسية القديمة، واتحدت حولهما القبائل السلافية الشرقية، الشمالية والجنوبية. في القرن التاسع اتحدت هاتان المجموعتان في دولة روسية قديمة واحدة، والتي دخلت التاريخ باسم روس.

يرتبط ظهور الدولة الروسية القديمة تقليديًا بتوحيد منطقة إيلمين ومنطقة دنيبر نتيجة للحملة التي شنها أمير نوفغورود أوليغ على كييف عام 882. بعد أن قتل أسكولد ودير ، اللذين حكما كييف ، بدأ أوليغ للحكم نيابة عن الابن الصغير للأمير روريك - إيغور.

كان تشكيل الدولة نتيجة لعمليات طويلة ومعقدة حدثت على مساحات شاسعة من سهل أوروبا الشرقية في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية.

بحلول القرن السابع استقرت النقابات القبلية السلافية الشرقية في اتساعها، وأسمائها وموقعها معروف للمؤرخين من السجل الروسي القديم "حكاية السنوات الماضية" للراهب نيستور (القرن الحادي عشر). هذه هي الفسحات (على طول الضفة الغربية لنهر دنيبر)، والدريفليان (إلى الشمال الغربي منها)، وسلوفيني إيلمين (على طول ضفاف بحيرة إلمين ونهر فولخوف)، وكريفيتشي (في الروافد العليا لنهر دنيبر). ، فولغا وغرب دفينا)، فياتيتشي (على طول ضفاف نهر أوكا)، والشماليين (على طول نهر ديسنا)، وما إلى ذلك. وكان الجيران الشماليون للسلاف الشرقيين هم الفنلنديون، والغربيون - البلطيقون، والجنوب الشرقي - الخزر. كانت طرق التجارة ذات أهمية كبيرة في تاريخها المبكر، حيث ربط أحدها الدول الاسكندنافية وبيزنطة (الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين" من خليج فنلندا على طول نهر نيفا، وبحيرة لادوجا، وفولخوف، وبحيرة إيلمن إلى نهر الدنيبر وبحيرة الدنيبر. البحر الأسود)، والآخر يربط مناطق الفولغا ببحر قزوين وبلاد فارس.

يستشهد نيستور بالقصة الشهيرة عن دعوة الأمراء الفارانجيين (الإسكندنافيين) روريك وسينيوس وتروفور من قبل إلمين السلوفينيين: "أرضنا عظيمة وفيرة، لكن لا يوجد نظام فيها: تعالوا وحكموا علينا". قبل روريك العرض وفي عام 862 حكم في نوفغورود (ولهذا السبب تم نصب النصب التذكاري "الألفية الروسية" في نوفغورود في عام 1862). العديد من المؤرخين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كانوا يميلون إلى فهم هذه الأحداث كدليل على أن الدولة قد تم جلبها إلى روسيا من الخارج وأن السلاف الشرقيين لم يتمكنوا من إنشاء دولتهم الخاصة بمفردهم (نظرية نورمان). يدرك الباحثون المعاصرون أن هذه النظرية لا يمكن الدفاع عنها. وهم ينتبهون إلى ما يلي:

- تثبت قصة نيستور أن السلاف الشرقيين كانوا موجودين في منتصف القرن التاسع. كانت هناك هيئات كانت النموذج الأولي لمؤسسات الدولة (الأمير، الفرقة، اجتماع ممثلي القبائل - المساء المستقبلي)؛

- الأصل الفارانجي لروريك، وكذلك أوليغ، إيغور، أولغا، أسكولد، دير لا جدال فيه، لكن دعوة أجنبي كحاكم هي مؤشر مهم على نضج المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة. ويدرك الاتحاد القبلي مصالحه المشتركة ويحاول حل التناقضات بين القبائل الفردية من خلال دعوة الأمير الذي يعلو فوق الخلافات المحلية. قاد أمراء فارانجيان، المحاطون بفرقة قوية وجاهزة للقتال، وأكملوا العمليات التي أدت إلى تشكيل الدولة؛

- النقابات القبلية الكبيرة، التي تضمنت العديد من النقابات القبلية، تطورت بين السلاف الشرقيين بالفعل في القرنين الثامن والتاسع. — حول نوفغورود وحول كييف؛ - لعبت العوامل الخارجية دورًا مهمًا في تشكيل دولة طهران القديمة: فالتهديدات القادمة من الخارج (الدول الاسكندنافية، خازار خاجانات) دفعت نحو الوحدة؛

— الفارانجيون، بعد أن منحوا السلالة الحاكمة لروس، اندمجوا بسرعة واندمجوا مع السكان السلافيين المحليين؛

- أما اسم "روس" فلا يزال أصله يثير الجدل. يربطها بعض المؤرخين بالدول الاسكندنافية، والبعض الآخر يجد جذورها في البيئة السلافية الشرقية (من قبيلة روس، التي عاشت على طول نهر الدنيبر). كما يتم التعبير عن آراء أخرى حول هذه المسألة.

في نهاية التاسع - بداية القرن الحادي عشر. كانت الدولة الروسية القديمة تمر بفترة تشكيل. كان تشكيل أراضيها وتكوينها جاريا بنشاط. أخضع أوليغ (882-912) قبائل الدريفليان والشماليين وراديميتشي لكييف، وحارب إيغور (912-945) بنجاح مع ستريتس، وسفياتوسلاف (964-972) مع فياتيتشي. في عهد الأمير فلاديمير (980-1015)، تم إخضاع الفولينيين والكروات، وتم تأكيد السلطة على راديميتشي وفياتيتشي. بالإضافة إلى القبائل السلافية الشرقية، شملت الدولة الروسية القديمة الشعوب الفنلندية الأوغرية (تشود، ميريا، موروما، إلخ). كانت درجة استقلال القبائل عن أمراء كييف عالية جدًا.

لفترة طويلة، كان المؤشر الوحيد للخضوع لسلطات كييف هو دفع الجزية. حتى عام 945، تم تنفيذها في شكل بوليوديا: سافر الأمير وفريقه من نوفمبر إلى أبريل حول المناطق الخاضعة لسيطرتهم وجمعوا الجزية. مقتل الأمير إيغور عام 945 على يد الدريفليان، الذين حاولوا تحصيل جزية ثانية تجاوزت المستوى التقليدي، أجبر زوجته الأميرة أولغا على تقديم الدروس (مقدار الجزية) وإنشاء المقابر (الأماكن التي يجب أن تؤخذ فيها الجزية) . كان هذا هو المثال الأول المعروف للمؤرخين لكيفية موافقة الحكومة الأميرية على معايير جديدة كانت إلزامية للمجتمع الروسي القديم.

كانت الوظائف المهمة للدولة الروسية القديمة، والتي بدأت في أدائها منذ لحظة إنشائها، هي أيضًا حماية المنطقة من الغارات العسكرية (في القرن التاسع - أوائل القرن الحادي عشر، كانت هذه بشكل أساسي غارات شنها الخزر والبيشنك) ومتابعة حملة نشطة السياسة الخارجية (الحملات ضد بيزنطة في 907، 911، 944، 970، المعاهدات الروسية البيزنطية في 911 و 944، هزيمة خاجانات الخزر في 964-965، إلخ).

انتهت فترة تشكيل الدولة الروسية القديمة بعهد الأمير فلاديمير الأول القدوس، أو فلاديمير الشمس الحمراء. في عهده، تم تبني المسيحية من بيزنطة (انظر التذكرة رقم 3)، وتم إنشاء نظام من الحصون الدفاعية على الحدود الجنوبية لروس، وتم تشكيل ما يسمى بنظام السلم لنقل السلطة. تم تحديد ترتيب الخلافة على أساس مبدأ الأقدمية في العائلة الأميرية. فلاديمير، بعد أن تولى عرش كييف، وضع أبنائه الأكبر في أكبر المدن الروسية. تم نقل الحكم الأكثر أهمية بعد كييف - نوفغورود - إلى ابنه الأكبر. في حالة وفاة الابن الأكبر، كان من المقرر أن يحل محله التالي في الأقدمية، ويتم نقل جميع الأمراء الآخرين إلى عروش أكثر أهمية. خلال حياة أمير كييف، عمل هذا النظام بشكل لا تشوبه شائبة. بعد وفاته، كقاعدة عامة، أعقبت فترة طويلة إلى حد ما من النضال من قبل أبنائه من أجل حكم كييف.

حدثت ذروة الدولة الروسية القديمة في عهد ياروسلاف الحكيم (1019-1054) وأبنائه. يتضمن أقدم جزء من صحيفة برافدا الروسية - أول نصب تذكاري للقانون المكتوب الذي وصل إلينا ("القانون الروسي" ، المعلومات التي يعود تاريخها إلى عهد أوليغ ، لم يتم حفظها سواء في النسخة الأصلية أو في النسخ). الحقيقة الروسية نظمت العلاقات في الاقتصاد الأميري - الإرث. يتيح تحليله للمؤرخين التحدث عن نظام الحكم الحالي: أمير كييف، مثل الأمراء المحليين، محاط بفرقة، يُطلق على قمتها اسم البويار ويتشاور معهم في أهم القضايا (الدوما، المجلس الدائم تحت الأمير). من بين المحاربين، يتم تعيين رؤساء البلديات لإدارة المدن، والحكام، والروافد (محصلي ضرائب الأراضي)، وميتنيكي (محصلي الرسوم التجارية)، والتيون (مسؤولي العقارات الأميرية)، وما إلى ذلك. تحتوي صحيفة "برافدا" الروسية على معلومات قيمة عن المجتمع الروسي القديم. كان يعتمد على سكان الريف والحضر الأحرار (الناس). كان هناك عبيد (خدم، أقنان)، مزارعون يعتمدون على الأمير (زاكوب، رياضوفيتشي، سميرد - المؤرخون ليس لديهم رأي مشترك حول موقف الأخير).

اتبع ياروسلاف الحكيم سياسة الأسرة الحاكمة النشطة، حيث ربط أبنائه وبناته بالعائلات الحاكمة في المجر وبولندا وفرنسا وألمانيا وغيرها.

توفي ياروسلاف عام 1054، قبل عام 1074. تمكن أبناؤه من تنسيق أعمالهم. في نهاية الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر. ضعفت قوة أمراء كييف، واكتسبت الإمارات الفردية استقلالًا متزايدًا، وحاول حكامها الاتفاق مع بعضهم البعض على التعاون في مكافحة التهديد الجديد - البولوفتسي. اشتدت الميول نحو تجزئة الدولة الواحدة مع ازدياد ثراء مناطقها الفردية وقوتها (لمزيد من التفاصيل، انظر البطاقة رقم 2). آخر أمير كييف الذي تمكن من وقف انهيار الدولة الروسية القديمة كان فلاديمير مونوماخ (1113-1125). بعد وفاة الأمير ووفاة ابنه مستيسلاف الكبير (1125-1132)، أصبح تفتيت روس أمراً واقعاً.

روسيا لغز ملفوف في لغز موضوع داخل لغز.
دبليو تشرشل

تعتمد النظرية النورماندية لتشكيل الدولة في روس القديمة على الأسطورة القائلة بأن القبائل السلافية لم تكن قادرة على حكم نفسها، لذلك لجأوا إلى روريك الفارانجي، الذي جاء إلى هنا ليحكم وأسس أول سلالة حاكمة على العرش الروسي. في هذه المادة سننظر في الأفكار الرئيسية للنظريات النورماندية والمناهضة للنورمان، وندرس أيضًا نقاط الضعف في كل من النظريات.

جوهر النظرية

دعونا نلقي نظرة على الجوهر الموجز للنظرية النورماندية، والتي يتم تقديمها في معظم كتب التاريخ المدرسية اليوم. ووفقا لذلك، حتى قبل تشكيل الدولة الروسية القديمة، يمكن تقسيم القبائل السلافية إلى مجموعتين:

الشمالية - أشادت بالفارانجيين
أشاد الجنوبيون بالخزر.

في عام 859، طرد نوفغوروديون الفارانجيين وبدأت جميع القبائل الشمالية في الخضوع لجوستوميسل الأكبر. وبحسب بعض المصادر فإن هذا الرجل كان أميراً. بعد وفاة Gostomysl، بدأت حرب ضروس بين ممثلي القبائل الشمالية، ونتيجة لذلك تقرر إرسال رسل إلى ابن الملك Varangian (الأمير) وابنة Gostomysl Umila - Rurik. هذا ما يقوله التاريخ عن هذا.

أرضنا كبيرة وفيرة، لكن لا زينة فيها. تعالوا ملكوا وتحكموا علينا.
وقائع دعوة روريك

جاء روريك إلى نوفغورود، وهكذا بدأ عهد سلالة روريك الذي استمر أكثر من خمسة قرون.

أصل النظرية

يعود ظهور النظرية النورماندية إلى القرن الثامن عشر، عندما ظهر عدد من الأساتذة الألمان في الأكاديمية الروسية للعلوم (RAN)، وقاموا بصياغة هذه النظرية. لعب باير وشلوزر وميلر دورًا رئيسيًا في إنشاء نظرية الأصل النورماندي للدولة الروسية. هم الذين خلقوا نظرية دونية السلاف كأمة غير قادرة على الحكم المستقل. في عهدهم ظهرت السجلات لأول مرة في السجلات القديمة، والتي على أساسها بنيت النظرية النورماندية. ولم يشعروا بالحرج من أن جميع الدول الأوروبية تقريبًا لديها نظريات حول الأصل الأجنبي للدولة. بشكل عام، كانت هذه هي المرة الأولى في العالم التي يكتب فيها المؤرخون الأجانب تاريخ البلاد. يكفي أن نقول إن الخصم النشط للنظرية النورماندية كان ميخائيل لومونوسوف، الذي انتهت نزاعاته مع الأساتذة الألمان في كثير من الأحيان بالقتال.

الجوانب المثيرة للجدل في النظرية

تحتوي النظرية النورماندية على عدد كبير من نقاط الضعف التي تجعل من الممكن الشك في صحة هذه النظرية. وفيما يلي جدول يعرض الأسئلة الرئيسية حول هذه النظرية وأهم نقاط ضعفها.

الجدول: القضايا المثيرة للجدل حول النظرية النورماندية والمناهضة للنورمان

مسألة مثيرة للجدل	في النظرية النورماندية	في النظرية المناهضة للنورمان
أصل روريك	كان نورمانديًا أو إسكندنافيًا أو ألمانيًا	مواطن من جنوب البلطيق، السلافية
أصل كلمة "روس"	الأصل الاسكندنافي	أصل سلافي من نهر روس
دور الفارانجيين في تشكيل الدولة	تم إنشاء الدولة الروسية على يد الفارانجيين	كان لدى السلاف بالفعل نظام تحكم
دور الفارانجيين في تنمية المجتمع	دور كبير	دور ثانوي، حيث كان هناك عدد قليل من الفارانجيين في البلاد
أسباب دعوة روريك	السلاف غير قادرين على حكم البلاد بشكل مستقل	قمع السلالة نتيجة وفاة جوستوميسل
التأثير على الثقافة السلافية	تأثير كبير في تطوير الحرف والزراعة	كان الفارانجيون في أدنى مستوى من التطور ولم يكن من الممكن أن يكون لهم تأثير إيجابي على الثقافة
السلاف والروس	قبائل مختلفة	نفس القبيلة

جوهر الأصل الأجنبي

إن فكرة الأصل الأجنبي للقوة ليست فريدة من نوعها بالنسبة للنظرية النورماندية، حيث توجد في معظم الدول الأوروبية أساطير حول الأصل الأجنبي للقوة. على سبيل المثال، قال Widukind of Corvey، عن أصل الدولة الإنجليزية، إن البريطانيين لجأوا إلى الأنجلوسكسونيين ودعوهم إلى الحكم. إليكم الكلمات من الوقائع.

أرض عظيمة وواسعة، وفيرة ببركات كثيرة، نستودعك قوتك.
تاريخ ويدوكيند من كورفي

لاحظ مدى تشابه الكلمات الموجودة في السجلات الإنجليزية والروسية مع بعضها البعض. لا أشجعك على البحث عن المؤامرات، لكن التشابه في الرسائل واضح. والأساطير المماثلة حول الأصل الأجنبي للسلطة، عندما يلجأ الناس إلى الممثلين الأجانب لطلب المجيء والحكم، هي سمة من سمات جميع الشعوب التي تعيش في أوروبا تقريبًا.

هناك حقيقة أخرى جديرة بالملاحظة - فالمعلومات الموجودة في السجل التاريخي، ونتيجة لذلك تم تشكيل جوهر موجز للنظرية النورماندية، تم نقلها في البداية شفهيًا، ولم تظهر مكتوبة إلا في عهد فلاديمير مونوماخ. كما تعلمون، كان مونوماخ متزوجا من الأميرة الإنجليزية جيتا. هذه الحقيقة، بالإضافة إلى المصادفة الحرفية تقريبًا للنص الموجود في السجلات، تسمح للعديد من المؤرخين المعاصرين بالقول إن القصص عن الحكام الأجانب هي خيال. ولكن لماذا كان ذلك ضروريا في تلك الأيام، وخاصة بالنسبة لفلاديمير مونوماخ؟ هناك إجابتان معقولتان لهذا السؤال:

تعزيز سلطة الأمير ورفعته على سائر أبناء البلاد.
المواجهة بين روس وبيزنطة. مع وصول أول حاكم روسي من الشمال، أكد فلاديمير مونوماخ أن هذه الدولة ليس لديها أي شيء مشترك مع بيزنطة.

صحة النظرية

إذا نظرنا إلى نظرية نورمان ليس من وجهة نظر التحيز، ولكن فقط على أساس الحقائق الموجودة في ترسانة التاريخ الحديث كعلم، فلا يمكن النظر في هذه النظرية بجدية. الأصل الأجنبي للدولة أسطورة جميلة، لكن ليس أكثر. إذا نظرنا إلى الجانب الكلاسيكي من هذه القضية، اتضح أن السلاف لم يكن لديهم أي شيء على الإطلاق، ولكن بعد ظهور روريك في البلاد، ظهرت كييف روس وبدأ تطوير الدولة.

بادئ ذي بدء، أريد أن أشير إلى حقيقة أنه حتى قبل وصول روريك، كان لدى السلاف مدنهم الخاصة وثقافتهم وتقاليدهم وعاداتهم. كان لديهم جيشهم الخاص، وإن لم يكن الأقوى. كان التجار والتجار السلافيون معروفين في الغرب والشرق. وهذا هو، كانت هذه علامات ظهور الدولة، والتي لا يمكن أن تظهر إلا إذا تطورت الشعوب التي تسكن أراضي سهل أوروبا الشرقية بشكل جيد حتى قبل وصول الفارانجيين.

المواجهة مع بيزنطة

في رأيي، أحد أفضل الأدلة على ضعف النظرية النورماندية هو حقيقة المواجهة بين روس وبيزنطة. إذا كنت تعتقد أن النظرية الغربية حول أصل الدولة الروسية، فقد وصل روريك في عام 862 ومن تلك اللحظة بدأ تشكيل الدولة وتطور السلاف كأمة. أي أنه في زمن 862، يجب أن تكون البلاد في حالة يرثى لها لدرجة أنها تضطر إلى اللجوء إلى أمير أجنبي ليحكمها. علاوة على ذلك، في عام 907، اقتحم الأمير أوليغ، الذي كان يُطلق عليه آنذاك النبوي، القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية. وكانت واحدة من أقوى الدول في ذلك الوقت. اتضح أنه في عام 862 لم تكن لدينا دولة ولا الأدوات اللازمة لتأسيس هذه الدولة، وبعد 45 عامًا فقط هزمت روس بيزنطة في الحرب.

هناك تفسيران معقولان لما يحدث: إما أنه لم تكن هناك حرب مع بيزنطة، أو أن السلاف كان لديهم دولة قوية، لا تزال أصولها مخفية. مع الأخذ في الاعتبار أن هناك عددًا كبيرًا من الحقائق التي تشير إلى صحة الحرب بين روس وبيزنطة، والتي نتج عنها اقتحام القسطنطينية عام 907، يتبين أن النظرية النورماندية هي خيال مطلق و خرافة. هذا هو بالضبط ما ينبغي التعامل معه، لأنه لا توجد اليوم حقيقة حقيقية واحدة يمكن استخدامها للدفاع عن هذه النظرية.

قل لي، هل 45 سنة كافية لتشكيل دولة وتكوين جيش قوي؟ لنفترض، على الرغم من أن هذا مستحيل في الواقع. في عام 866 (مرت 4 سنوات فقط على دعوة روريك)، نظم أسكولد ودير حملة ضد القسطنطينية، أحرقوا خلالها مقاطعة هذه المدينة بأكملها، ولم يتم إنقاذ عاصمة الإمبراطورية البيزنطية إلا لأن الجيش الروسي كان في قوارب خفيفة، وبدأت عاصفة قوية أدت إلى تدمير معظم القوارب. أي أنه فقط بسبب عدم الاستعداد لهذه الحملة نجت القسطنطينية.

مؤسسو النظرية ودور تاتيشيف

فاسيلي نيكيتيش تاتيشيف (1686-1750)، مؤرخ روسي. يعتبر مؤسس النظرية .
ميلر جيرارد فريدريش (1705-1783)، مؤرخ ألماني. انتقل إلى روسيا في عام 1725. وهو معروف بجمع نسخ من الوثائق المتعلقة بالتاريخ الروسي (أؤكد - النسخ).
شلوزر أوغست لودفيغ (1735-1800)، مؤرخ ألماني. عمل في روسيا من عام 1761 إلى عام 1767، ومن عام 1769 - عضوًا فخريًا في الأكاديمية الروسية للعلوم. اشتهر بدراسته حكاية السنوات الماضية.
باير غوتليب سيغفريد (1694-171738)، مؤرخ ألماني، مؤسس النظرية النورماندية. منذ عام 1725 عضو في الأكاديمية الروسية للعلوم.

والحالة الفريدة هي أن تاريخ دولة ما يكتبه مؤرخون من دولة أخرى. لقد كتب الألمان تاريخنا، ومن المدهش أن روريك له جذور ألمانية إسكندنافية. لكن "الألمان لدينا" آمنوا وأشاروا في أعمالهم إلى تاتيشيف - كما يقولون، لقد وضع المؤرخ الروسي أساس النظرية، وقد وضعوا اللمسات الأخيرة عليها بالفعل.

مشكلة تاتيشيف في هذا الشأن مهمة، لأن اسمه غالبًا ما يستخدم لتبرير الأصل الاسكندنافي لروس. لن أخوض في هذا الموضوع بالتفصيل، لأن هذه قصة لعرض علمي كامل، سأقول فقط الشيء الرئيسي أشياء. أولاً، نُشرت "قصة تاتيشيف" بعد وفاة المؤلف. علاوة على ذلك، فُقدت (المخطوطات) الأصلية ثم استعادها ميلر الذي أصبح محرر الكتاب وناشره. وهذا هو، عندما نتحدث عن تاريخ TATISHCHEV، يجب أن نفهم أن جميع المواد تم نشرها بواسطة ميلر. ثانيا: كل المواد نشرت بدون مصادر تاريخية!

اتضح أن الكتاب الذي طرح فيه الألمان النظرية النورماندية، على الرغم من إدراج تاتيشيف كمؤلف، نشره الألمان أنفسهم ودون أي إشارة إلى المصادر التاريخية.

مشاكل النظرية المناهضة للنورمان

إن النظرية النورماندية، التي استعرضناها بإيجاز أعلاه، لا يمكن إنكارها ولديها عدد كبير من نقاط الضعف. مواقف النظرية المناهضة للنورمان مثيرة للجدل أيضًا اليوم، لأنه في محاولات دحض النسخة الاسكندنافية من أصل الدولة الروسية، يخلط بعض المؤرخين بين موضوع معقد بالفعل.

المشاكل الرئيسية للنظرية المناهضة للنورمان هي:

أصل اسم "روس". هناك نسختان من أصل الكلمة: الشمالية والجنوبية. يدحض مناهضو النورمان الأصل الشمالي للكلمة تمامًا، على الرغم من أن كلا الإصدارين مثيران للجدل.
رفض تحديد هوية روريك من نوفغورود وريريك من جوتلاند، على الرغم من حقيقة أن العديد من المصادر التاريخية الغربية تجد أوجه تشابه مذهلة بين هذه الشخصيات.
بناء نظرية حول الأقلية العددية للفارانجيين، ونتيجة لذلك لم يتمكنوا من التأثير بشكل كبير على روسيا القديمة. هناك منطق في هذا البيان، لكن يجب أن نتذكر أن نخبة قوات روس القديمة كانوا الفارانجيين. علاوة على ذلك، غالبا ما يعتمد مصير البلاد والشعب ليس على الأغلبية، بل على أقلية قوية وأكثر واعدة.

في الوقت نفسه، تتطور النظرية المناهضة للنورمان بنشاط في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي. بالطبع، هناك الكثير من المشاكل في هذا التطور، ولكن من المهم أن نفهم أن النظريات النورماندية والمناهضة للنورمان هي نقاط متطرفة، وتجسد وجهات نظر متعارضة تمامًا. الحقيقة، كما نعلم، هي في مكان ما في الوسط.

يبقى أن نلاحظ أن الممثلين الرئيسيين للنظرية المناهضة للنورمان هم: إم.في. لومونوسوف، س. جيديونوف. جاء انتقاد النظرية النورماندية بشكل رئيسي من لومونوسوف، ولهذا السبب يشير معظم المؤرخين المعاصرين إلى أعماله.