Indienii care aparțin unui grup separat sunt populația indigenă a Americii. Ei au locuit pe teritoriul întregii Lumi Noi de la începutul timpurilor și încă trăiesc acolo. În ciuda nenumăratelor genocide, colonizări și alte persecuții împotriva lor care au fost efectuate de europeni, ele ocupă un loc foarte semnificativ în fiecare dintre statele acestei țări.Mai jos în articol ne vom uita la ce este populația indigenă a Americii și în ce numere se calculeaza. Fotografiile diferitelor subrase și reprezentanții anumitor triburi vă vor permite să înțelegeți mai clar acest subiect.
Habitat și abundență
Nativii Lumii Noi au trăit aici în vremuri preistorice, dar și astăzi, de fapt, puține s-au schimbat pentru ei. Ei se unesc în comunități separate, continuă să-și predice dogmele religioase și să urmeze tradițiile strămoșilor lor. Unii reprezentanți ai rasei americane originale se asimilează cu europenii și adoptă complet modul lor de viață. Astfel, puteți întâlni un indian pur sau un mestizo în orice țară din partea de nord, de sud sau centrală a Novaiei Zemlya. Populația totală „indiană” a Americii este de 48 de milioane de oameni. Dintre aceștia, 14 milioane locuiesc în Peru, 10,1 milioane în Mexic, 6 milioane în Bolivia. Următoarele țări sunt Guatemala și Ecuador - 5,4 și, respectiv, 3,4 milioane de oameni. 2,5 milioane de indieni se găsesc în SUA, dar în Canada sunt jumătate din ei - 1,2 milioane.Destul de ciudat, în vastitatea Braziliei și Argentinei, puteri atât de uriașe, nu au mai rămas atât de mulți indieni. Populația indigenă a Americii din aceste locuri se numără deja în mii și se ridică la 700.000 și, respectiv, 600.000 de oameni.
Istoria apariției triburilor
Potrivit oamenilor de știință, reprezentanții rasei americanoide, în ciuda tuturor diferențelor lor față de oricare altul cunoscut de noi, s-au mutat pe continentul lor tocmai din Eurasia. Timp de multe milenii (aproximativ 70-12 milenii î.Hr.), indienii au venit în Lumea Nouă de-a lungul așa-numitului Pod Beringian, unde se află acum.Apoi populația neindigenă a Americii a stăpânit treptat noul continent, începând din Alaska și terminând cu ţărmurile sudice azi Argentina. După ce America a fost stăpânită de ei, fiecare trib a început să se dezvolte în propria direcție. Tendințele generale pe care le-au observat au fost următoarele. Indienii din America de Sud au onorat linia maternă. Locuitorii din nordul continentului s-au mulțumit cu patriarhia. Triburile din Caraibe aveau tendința de a se îndrepta către o societate de clasă.
Câteva cuvinte despre biologie
Din punct de vedere genetic, populația indigenă a Americii, așa cum am menționat mai sus, nu este deloc indigenă acestor pământuri. Oamenii de știință consideră Altaiul ca fiind casa ancestrală a indienilor, de unde și-au părăsit coloniile în vremuri îndepărtate, îndepărtate, pentru a dezvolta noi pământuri. Cert este că în urmă cu 25 de mii de ani era posibil să se ajungă din Siberia în America pe uscat; în plus, oamenii probabil considerau că toate aceste pământuri sunt un singur continent. Deci, locuitorii regiunii noastre s-au stabilit treptat în toată partea de nord a Eurasiei, apoi s-au mutat acolo unde s-au transformat în indieni. Cercetătorii au ajuns la această concluzie datorită faptului că printre aborigenii din Altai tipul de cromozom Y este identic în mutațiile sale cu cromozomul indianului american.
triburile nordice
Nu ne vom atinge de triburile aleuților și eschimosilor, care ocupă zona subarctică a continentului, deoarece sunt o familie rasială complet diferită. Indigenii au ocupat teritoriul a ceea ce este acum Canada și Statele Unite, începând de la veșnicii ghețari și terminând cu Golful Mexic. Acolo s-au dezvoltat multe culturi diferite, pe care acum le vom enumera:
- Indienii din nord care s-au stabilit în partea de sus a Canadei au fost triburile algonchiene și athapascane. Au vânat caribu și au pescuit.
- Triburi din nord-vest - Tlingit, Haida, Salish, Wakashi. Erau angajați în pescuit și vânătoare pe mare.
- Indienii din California sunt celebri culegători de ghinde. De asemenea, făceau regulat vânătoare și pescuit.
- Indienii păduri au ocupat toată partea de est a Statelor Unite moderne. Populația indigenă din America de Nord a fost reprezentată de triburile Creeks, Algonquins și Iroquois. Acești oameni trăiau prin agricultura stabilită.
- Indienii Marii Câmpii sunt vânători de zimbri sălbatici renumiți. Există nenumărate triburi aici, printre care vom numi doar câteva: Caddo, Crow, Osage, Mandan, Arikara, Kiowa, Apache, Wichita și mulți alții.
- În sudul Americii de Nord trăiau triburile Pueblo, Navajo și Pima. Aceste terenuri erau considerate cele mai dezvoltate, deoarece aborigenii de aici erau angajați în agricultură, folosind metoda irigației artificiale și creșterea animalelor cu jumătate de normă.
Caraibe
Este general acceptat că indigenii din America Centrală au fost cei mai avansați. În această parte a continentului s-au dezvoltat la acea vreme cele mai complexe sisteme agricole de tăiere și ardere și irigate. Desigur, triburile acestei regiuni au folosit pe scară largă irigarea, ceea ce le-a permis să se mulțumească nu cu cele mai simple culturi de cereale, ci cu fructele unor plante precum porumb, leguminoase, floarea soarelui, dovleac, agave, cacao și bumbac. Aici se cultiva și tutun. Poporul indigen de pe aceste meleaguri se ocupa și de creșterea vitelor (indienii trăiau în mod similar în Anzi). Aici erau folosite în mare parte lamele. De asemenea, observăm că au început să stăpânească metalurgia, iar sistemul comunal primitiv trecea deja la un sistem de clasă, transformându-se într-un stat sclav. Triburile care au trăit în Caraibe includ aztecii, mixtecii, mayașii, purépechas, totonacii și zapotecii.
America de Sud
În comparație cu totonacii și alții, populația indigenă din America de Sud nu era atât de dezvoltată. Singura excepție poate fi Imperiul Incaș, care era situat în Anzi și era locuit de indieni cu același nume. Pe teritoriul Braziliei moderne locuiau triburi care practicau agricultura sapa si vanau, de asemenea, pasari si mamifere locale. Printre ei se numără Arawaki și Tupi-Guarani. Teritoriul Argentinei a fost ocupat de vânători de guanaco călare. Triburile Yamana, Ona și Alakaluf trăiau pe Țara de Foc. Ei trăiau o viață foarte primitivă în comparație cu rudele lor și erau angajați în pescuit.
Imperiul Incaș
Aceasta este cea mai mare asociație de indieni care a existat în secolele XI-XIII pe teritoriul actualelor Columbie, Peru și Chile. Înainte de sosirea europenilor, locuitorii locali aveau deja propriile lor divizii administrative. Imperiul era format din patru părți - Chinchaisuyu, Colasuyu, Antisuyu și Kuntisuyu, iar fiecare dintre ele, la rândul său, a fost împărțită în provincii. Imperiul Inca avea propriile sale state și legi, care erau prezentate în principal sub formă de pedepse pentru anumite atrocități. Sistemul lor de guvernare a țării era cel mai probabil despotic-totalitar. Acest stat avea și o armată, exista un anumit sistem social, peste straturile inferioare ale căruia se exercita controlul. Principala realizare a incașilor este considerată a fi autostrăzile lor uriașe. Drumurile pe care le-au construit pe versanții Anzilor au ajuns la 25 de mii de kilometri lungime. Pentru a se deplasa de-a lungul lor, lamele erau folosite ca animale de soață.
Tradiții și dezvoltare culturală
Cultura populației indigene din America este în principal limbile lor de comunicare, dintre care multe nu sunt încă complet descifrabile. Faptul este că fiecare trib avea nu doar propriul său dialect, ci și propria sa limbă autonomă, care suna doar în vorbirea orală și nu avea o limbă scrisă. Primul alfabet din America a apărut abia în 1826 sub conducerea liderului tribului Cherokee, indianul Sequoyah. Până în acest moment, aborigenii continentului foloseau semne pictografice, iar dacă trebuiau să comunice cu reprezentanții altor așezări, foloseau gesturi, mișcări ale corpului și expresii faciale.
zeități indiene
În ciuda numărului mare de triburi care trăiau în diferite climate și regiuni, credințele populației indigene din America erau foarte simple și pot fi combinate într-un singur întreg. Majoritatea triburilor din America de Nord credeau că zeitatea este un anumit plan care era situat departe în ocean. Potrivit legendelor lor, strămoșii lor au trăit pe acest plan. Iar cei care au comis un păcat sau au fost nepăsători au căzut din el în golul căscat. În America Centrală, zeităților li s-a dat aspectul de animale, cel mai adesea păsări. Triburile Incașe înțelepte considerau adesea zeii lor ca fiind prototipurile oamenilor care au creat lumea și tot ce este în ea.
Vederi religioase indiene moderne
În zilele noastre, indigenii de pe continentul american nu mai aderă la tradițiile religioase care erau caracteristice strămoșilor lor. Cea mai mare parte a populației Americii de Nord mărturisește acum protestantismul și varietățile sale. Indienii și metișii care trăiesc în Mexic și în partea de sud a continentului aproape toți aderă la catolicismul strict. Unii dintre ei devin evrei. Doar câțiva se bazează încă pe părerile strămoșilor lor și păstrează aceste cunoștințe un secret uriaș pentru populația albă.
Aspect mitologic
Inițial, toate basmele, legendele și alte opere populare care au aparținut indienilor ne puteau spune despre viața lor, modul lor de viață și metodele lor de obținere a hranei. Aceste popoare au cântat cântece ale păsărilor, ale mamiferelor sălbatice și ale prădătorilor, ale fraților și părinților lor. Puțin mai târziu, mitologia a căpătat un caracter ușor diferit. Indienii au dezvoltat mituri despre crearea lumii care sunt foarte asemănătoare cu cele biblice. Este de remarcat faptul că în multe povești despre popoarele indigene americane există o anumită zeitate - Femeia cu împletituri. Ea este simultan personificarea vieții și a morții, a hranei și a războiului, a pământului și a apei. Ea nu are nume, dar referiri la puterea ei se găsesc în aproape toate sursele indiene antice.
Concluzie
Am menționat deja mai sus că așa-numita populație indiană a Americii este de 48 de milioane, conform datelor oficiale. Aceștia sunt oamenii care sunt înregistrați în țara lor, care aparțin societății coloniale. Dacă luăm în calcul acei indieni care încă trăiesc în triburi, cifra va fi mult mai mare. Potrivit datelor neoficiale, peste 60.000 de reprezentanți ai rasei americane originale trăiesc în America, care se găsesc atât în Alaska, cât și în Țara de Foc.
Colecția::: Populația Lumii Noi: probleme de formare și dezvoltare socioculturală::: Zubov A.A.
Introducere
Întreaga umanitate în ansamblu, precum și subdiviziunile sale, sunt supuse unor schimbări constante în timp. Fiecare comunitate antropologică nu este un sistem înghețat, neschimbător, ci mai degrabă o „slice” de timp a unui proces continuu, în urma căruia este necesar să se ia în considerare orice complex fizic în contextul istoriei formării și originii sale. Fără aceasta, nu vom putea înțelege structura antropologică modernă a populației diferitelor regiuni ale globului. Pentru a analiza formarea tipului antropologic al populației indigene a Americii, este nevoie de o abordare specială: a face o „tranșă de timp” la nivelul zilelor noastre ar fi nepotrivit aici, deoarece colonizarea europeană a perturbat cursul natural, tradițional al procese de evoluție și diferențiere a populațiilor indiene și eschimo-aleutine într-o asemenea măsură încât ar fi în multe cazuri pur și simplu imposibil să se judece parametrii antropologici și demografici ai populației Lumii Noi înainte de Columb. Prin urmare, de obicei se obișnuiește să se ia în considerare compoziția antropologică a grupurilor aborigene din America pe baza demografiei și așezării lor la momentul începerii transformărilor asociate cu sosirea europenilor. Punctul de plecare condiționat pentru procesul de formare intracontinentală autonomă a amerindienilor (indienilor) ar trebui considerat momentul așezării inițiale a Americii. În acest cadru cronologic sunt analizate în acest capitol caracteristicile antropologice ale amerindienilor și eschimoșilor.
În antropologia fizică, indienii americani au fost descriși în mod tradițional ca o rasă „americană” sau „americană”, care fie a apărut în literatură ca parte a „marii” rase mongoloide, fie s-a remarcat ca o ramură independentă a diferențierii intraspecifice a umanității. la nivelul diviziilor sale principale. Într-un fel sau altul, atunci când discutăm problema caracteristicilor fizice caracteristice ale amerindienilor, nu se poate să nu atingă problemele conexiunii lor cu cele mai mari trunchiuri rasiale ale umanității și să spună câteva cuvinte despre rasă în general.
Termenul „rasă” în sine, atunci când este aplicat diviziunilor umanității, nu are succes în totalitate. Într-un sens strict biologic, „rasa” trebuie să corespundă subspeciei. Între timp, s-a demonstrat în repetate rânduri că chiar și așa-numitul. „rasele mari” (mongoloizi, caucazoizi, negroizi) nu reprezintă analogi adevărați ai subspeciilor biologice (zone „neclare”, dependență de factori istorici). În plus, mulți antropologi moderni tind să considere întreaga umanitate modernă ca o singură subspecie. Drept urmare, rasele ar trebui considerate ca unități de sub-subspecii, ceea ce în realitate corespunde proximității lor biologice extreme între ele, ceea ce ne permite să vorbim despre unitatea completă a rasei umane. Se estimează, de exemplu, că oricare doi oameni luați la întâmplare din diferite regiuni ale pământului sunt cel puțin 99,9% identice genetic ( Johnason, Blake, 1996).
Astfel de asemănări, potrivit unui număr de cercetători, pun chiar la îndoială realitatea împărțirii umanității în rase. Cu toate acestea, diversitatea rasei umane în unele caracteristici externe nesemnificative din punct de vedere biologic există încă. Aceste diferențe sunt asociate cu adaptarea la anumite condiții naturale, cu izolare îndelungată, cu așa-numitele. "deviere genetică". În ciuda naturii condiționate, într-o anumită măsură, a clasificărilor rasiale moderne, ele sunt un ghid util în studierea istoriei formării populației din diferite regiuni ale globului, inclusiv continente întregi.
Rasa este o categorie pur biologică care nu are o legătură cauzală necesară cu concepte socio-istorice precum „națiune”, „naționalitate”. Rasa nu determină și nu dă naștere unei forme de cultură sau de limbă, iar granițele distribuției tipurilor rasiale rareori coincid cu granițele asociațiilor etnice și lingvistice. Cu toate acestea, în procesul de formare a unor comunități etno-culturale și lingvistice specifice, acestea din urmă se formează în mod natural pe baza anumitor tipuri antropologice („rasiale”) - unul sau mai multe. Un anumit grad de izolare biologică datorată căsătoriei predominante în cadrul comunității în curs de dezvoltare, unită și remarcată printr-o serie de caracteristici culturale, istorice și lingvistice, consolidează și întărește specificul tipului fizic al grupului, care, după o lungă perioadă de timp, poate deveni una dintre caracteristicile acestuia din urmă. Astfel, un complex de trăsături antropologice devine un sistem de marcare a semnelor unei comunități și este folosit de cercetători în analiza comparativă a grupurilor, identificarea rudeniei acestora și în studierea migrațiilor antice ale grupurilor umane. Datorită stabilității sale, acest complex oferă informații istorice importante despre originile și contactele antice ale diferitelor grupuri de populație. „Memoria genetică” se transformă într-un instrument de reconstrucție istorică. Repetăm, nu există o legătură organică cauzală directă (corelație funcțională) între grupul etnic și tipul fizic, ci se naște o legătură „istorică” bazată pe paralelismul dezvoltării și formării într-o singură zonă.
Problema compoziţiei antropologice a populaţiei indigene preeuropene a Americii are mai multe aspecte şi anume: 1. care dintre aşa-numitele. Rasele „marilor” ale lumii aparțin amerindienilor; 2. dacă conțin componente ale altor complexe rasiale; 3. prin ce căi (sau într-un fel) au pătruns strămoșii indienilor în Lumea Nouă; 4. dacă populația indigenă a Americii provine dintr-un grup sau mai multe populații diferite; 5. dacă tipul (tipurile) fizice ale populației indigene preeuropene din America este omogenă sau diversă; 6. cu cât timp în urmă s-au mutat proto-amerindienii în America și cum au evoluat în continuare în Lumea Nouă.
Întrebările puse au fost și rămân întotdeauna subiectul unor discuții aprinse între antropologi, etnografi, arheologi și geneticieni. Prin urmare, ar fi imposibil să prezentați materialul despre subiectul luat în considerare „într-o singură cheie”. A trecut vremea când orice punct de vedere „doar corect” a fost impus cititorului, în timp ce alții, având și dreptul de a exista, au fost lăsați peste bord. În această secțiune, autorul dorește să analizeze problema în toată complexitatea ei, arătând destul de pe deplin panorama discuțiilor științifice, lupta de vederi, diversitatea și, uneori, inconsecvența argumentelor părților. Poate că acest lucru va complica oarecum percepția cititorului asupra textului, dar va oferi o idee reală a situației actuale în secțiunea de antropologie luată în considerare și, aș dori să sper, va contribui la dorința cititorului de a participa la cercetări și dezbateri interesante în domeniul antropologiei amerindiene. Prin urmare, autorul nu a încercat neapărat să „aducă la un numitor” toate dezacordurile - existente și apărute constant - între școlile științifice individuale și direcțiile gândirii științifice, între diferite metode de analiză care uneori dau rezultate care nu coincid între ele. , între vizualizările anterioare și cele noi. Tocmai în aceste discrepanțe, care la început nu sunt imediat explicabile, stă adesea adevărul. Etapa de sinteză în domeniul descris de cercetare este încă înainte.
I. Istoria cercetării antropologice a populaţiei indigene din America.
Problema formării populației pre-europene a Americii a fost întotdeauna redusă în mare măsură la analiza valurilor de migrație din alte părți ale lumii. Cea mai naturală și logică presupunere la prima vedere asupra hărții este legătura dintre amerindieni din antichitate și populația Asiei. Nu este de mirare că ipotezele de acest fel au fost exprimate încă din secolele XVII-XVIII. De exemplu, în cartea lui N. Witsen (sfârșitul secolului al XVII-lea), a cărei pregătire și traducere a fost supravegheată personal de Petru I, este expusă ipoteza reinstalării asiaticilor în America și fapte din domeniul antropologiei, etnografia și lingvistica sunt prezentate ca dovezi. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. Președintele SUA și primul arheolog american T. Jefferson a sugerat originea asiatică a indienilor americani, bazându-se în principal pe argumente geografice. În ceea ce privește criteriile antropologice pentru rudenia indienilor americani și a populațiilor asiatice, nu toți cercetătorii au ajuns imediat la concluzii clare. Asemănarea aborigenilor din Lumea Nouă cu mongoloizii nu a fost neapărat izbitoare pentru toată lumea. Este suficient să spunem că creatorul primei clasificări științifice a raselor umane, Francois Bernier (1684), i-a apropiat pe amerindieni nu de populația indigenă a Siberiei, ci de caucazieni. Autorii altor câteva clasificări timpurii, deși au remarcat asemănarea indienilor cu popoarele din Asia de Est, în același timp s-au abținut de la a afirma o relație directă, strânsă între tipurile antropologice de aborigeni americani și mongoloizii asiatici, preferând adesea să distingă amerindienii ca o cursă separată. Acest lucru a fost făcut, de exemplu, în secolul al XVIII-lea de către K. Linnaeus, naturalistul german I. Blumenbach, și la începutul secolului al XIX-lea. - J. Lamarck, la începutul secolului al XX-lea - antropologul italian V. Giufrida-Ruggeri. Mai târziu, la mijlocul acestui secol, cercetătorii americani K. Kuhn, S. Garn și J. Birdsell (1950) au luat o poziție similară. În același timp, rangul taxonomic al amerindienilor era egal cu rasele mai mari. La sfârşitul ultimului secol şi în cursul acestui secol s-a formulat şi argumentat un alt punct de vedere, conform căruia indienii americani, în termeni taxonomici, ar trebui să fie incluşi în marea rasă mongoloidă. Susținătorii acestei scheme de clasificare au fost T. Huxley (1870), W. Flower (1885), I. Deniker (1902), A. Hrdlicka (1928), A.I. Yarkho și G.F. Debets (1934-1941), N.N. Ceboksarov (1951), care a numit rasa mongoloidă asiatică-americană. Lupta de opinii cu privire la poziția sistematică a amerindienilor de-a lungul a două secole și jumătate este în sine indicativă: ea reflecta complexitatea și originalitatea compoziției antropologice a populației indigene din America, alături de prezența neîndoielnică a unor evidente. trăsături care îi apropie pe amerindieni de aborigenii asiatici de tip rasial mongoloid. Secolul actual a fost dominat în principal de două direcții opuse ale gândirii științifice în legătură cu problema relațiilor taxonomice interrasiale și intrarasiale de tip antropologic pre-european american. Cel mai consecvent și mai autorizat apărător al uneia dintre aceste direcții - ideea unității complexului rasial al întregii populații indiene - a fost fondatorul și primul președinte al Asociației de Antropologie Fizică a SUA, celebrul antropolog. A. Hrdlicka, care, pe baza unor materiale faptice extinse, a prezentat numeroase argumente pentru a dovedi baza antropologică a americanoizilor și a acestora din urmă la trunchiul rasial mongoloid.
Punctul de vedere opus a fost apărat de adepții americanistului francez Paul Rivet, care credeau că rasa americană s-a format ca urmare a încrucișării reprezentanților mai multor valuri de migrație din diferite regiuni ale lumii, în plus, aparținând unor diferite rasi. tipuri - mongoloid, polinezian, melanezian, australian. Această tendință a câștigat o popularitate deosebită în țările din America Latină, ceea ce se explică atât prin compoziția rasială mixtă a regiunii, cât și prin activitatea susținătorilor lui P. Rivet, care au publicat un număr mare de lucrări scrise într-un mod luminos și accesibil. Criticând conceptul monorasial, ei l-au numit „simplificat”, ceea ce, după cum vom vedea mai târziu, este într-o oarecare măsură adevărat, deși uneori au ignorat bagajul factual și teoretic valoros al argumentației lui A. Hrdlicka. Confruntarea dintre cele două direcții descrise este caracteristică perioadei de căutare a unei evaluări a poziției taxonomice a unei anumite comunități și a rădăcinilor originii acesteia: în astfel de cazuri, cercetătorii au reușit rareori să găsească un echilibru adecvat între unitate și diversitate, deci „pendulul” a oscilat în mod repetat în ambele direcții, atingând amplitudini puncte extreme. Cu toate acestea, în cele din urmă, în conformitate cu legile dialecticii, astfel de situații au dus, de obicei, la un fel de sinteză, care a avut loc parțial în cazul descris, deși, ca și mai înainte, să spunem că problema compoziției rasiale a indigenilor. populația Americii a fost în cele din urmă rezolvată ar fi în mod clar prematur.
Acest capitol examinează problema diferențierii rasiale și statutului taxonomic al populației aborigene din America, ținând cont de fapte noi obținute de știință de-a lungul mai multor decenii la sfârșitul acestui secol pe baza atât a metodelor și abordărilor tradiționale, cât și a celor noi. Va fi mai convenabil să prezentați materialul în secțiunile principale ale antropologiei fizice moderne în următoarea ordine:
1. caracteristicile morfologice ale indivizilor vii,
2. craniologie,
3. odontologie,
4. dermatoglife,
5. markeri genetici.
Fiecare secțiune conține material acumulat care permite să se caracterizeze unitatea, originalitatea și variațiile taxonului intraspecific descris, precum și să se facă ipoteze cu privire la originea acestuia. Concluziile din diferite secțiuni nu coincid întotdeauna, ceea ce se explică atât prin natura caracteristicilor utilizate, cât și printr-o serie de motive istorice. Acest lucru va fi discutat atunci când luăm în considerare sistemele de marcare individuale.
II. Antropometria și examinarea antroposcopică a populației aborigene din Lumea Nouă.
Hrdlicka, argumentând ipoteza „homotipului american”, adică un singur tip antropologic de indieni, a enumerat o serie de semne de antropometrie și examinare antroposcopică a capului și a feței, considerând acest set de criterii sistematice ca fiind caracteristic întregului ansamblu. Populația indiană aborigenă din America: păr gros, drept, negru, păr de statură foarte slabă pe față și pe corp, culoarea pielii galben-maro, ochi căprui închis, pomeți proeminenți, prognatism mediu (la scara raselor mari), un prognat destul de proeminent. nas (la bărbați, adesea „vultur”), colțul exterior al ochiului este puțin mai sus decât colțul interior, gura largă, buze destul de groase (mai groase decât cele ale europenilor). Au fost date și unele semne legate de forma toracelui, mușchii membrelor, mărimea și forma dinților ( Hrdlicka, 1923). Multe dintre aceste trăsături, în special forma și culoarea părului, culoarea pielii, dezvoltarea slabă a părului, pomeții proeminenti, au dat baza lui A. Hrdlicka și multor antropologi ulterioare pentru a clasifica indienii americani ca o rasă mongoloidă mare.
Vorbind despre populația aborigenă din America, ar trebui să adăugăm și caracteristici ale unei alte ramuri a populației pre-europene - eschimosii și aleuții. Se deosebesc de indieni prin faptul că au o față mai obraznică, o frecvență mai mare a epicantusului și un nas mai puțin proeminent. După aceste caracteristici, ei ocupă o poziție intermediară între indieni și mongoloizii asiatici ( Debets 1959).
Deci, ideea unității aspectului antropologic al amerindienilor este susținută de un anumit număr de trăsături importante din punct de vedere taxonomic ale feței și capului, diferențiind trunchiurile rasiale „mari” și sugerând că indienii aparțin cercului mongoloid. tipuri rasiale. Cu toate acestea, chiar și printre grupul descris de criterii sistematice există excepții serioase de la tendința predominantă. De remarcat este dezvoltarea foarte slabă a epicantusului în rândul indienilor (mai puțin de 10%), care îi contrastează puternic cu mongoloizii din Siberia și Orientul Îndepărtat. În plus, amerindienii se disting printr-o punte înaltă a nasului, un nas puternic proeminent și o față slab turtită pe o scară mongoloidă. În cele din urmă, o altă caracteristică taxonomică importantă care nu se încadrează în complexul antropologic al mongoloizilor din Asia de Nord: înălțimea feței (și în unele cazuri lățimea) la multe populații indiene este semnificativ mai mică decât în grupurile aborigene din Asia de Nord.
A. Hrdlicka, de altfel, a exclus această trăsătură din lista criteriilor pentru unitatea „homotipului american” ca fiind extrem de variabilă și nu a prezentat-o în sistemul de evidență a similitudinii cu rasa mongoloidă. Susținătorii „homotipului american”, însă, obiectează că personajele enumerate „evade” formează un singur complex morfologic și sunt interconectate prin corelație (profil nasului proeminent, puntea nasului înalt-epicant), ceea ce reduce semnificația taxonomică a fiecăruia dintre ele. separat și, cu poziții de taxonomie strictă, reduce „greutatea” reală a discrepanței dintre rasa americană și mongoloizii siberieni după un set fizionomic de criterii, deși aceste diferențe sunt izbitoare și sugerează prezența unor componente străine. Cu toate acestea, un complex facial atât de important nu poate fi ignorat atât în comparațiile interrasiale, cât și în cele intrarasiale.
Trebuie spus imediat că studiile antropometrice și antroposcopice ulterioare ale populației aborigene în viață nu au contribuit la consolidarea ideii de unitate a tipului indian american. Studiile comparative la scară largă ale populațiilor din America de Nord, Centrală și de Sud, începute în secolul trecut, au condus antropologii la necesitatea identificării unui număr mare de variante morfologice diferite.
Antropologul și etnograful I. Deniker, care a lucrat la sfârșitul ultimului și începutul secolului curent, a identificat în clasificarea sa rasele nord-americane, central-americane și sud-americane, dintre care prima se distinge prin statură înaltă, mezocefalie și un nas de „vultur”, al doilea de statură mică, brahicefalie, drept sau „un nas acvilin, al treilea - statură mică, puntea nasului drept sau concav, indice cefalic variabil. Potrivit lui I. Deniker, rasa patagoniană se deosebește, distingându-se printr-un nas drept, statură înaltă și brahicefalie. Autorul schemei descrise a considerat-o insuficient de detaliat și nu a reflectat diversitatea reală a tipurilor antropologice, împărțind în continuare rasa nord-americană în Atlantic (în special creștere mare) și Pacific (înălțime mai mică, păr terțiar mai dezvoltat, tendință spre brahicefalie) , iar sud-americanul în paleo-american (dolicocefalie, păr ondulat) și „de fapt sud-american” (păr drept).
Trebuie remarcat faptul că identificarea variantei paleo-americane, care la început părea destul de speculativă și condiționată, s-a dovedit a fi extrem de fructuoasă și a fost confirmată de o serie de lucrări ulterioare consacrate istoriei așezării inițiale a Lumii Noi. . Cu toate acestea, realitatea tipului paleoamerican a fost pusă la îndoială datorită dispersării sale și a eterogenității setului de trăsături de marcare care îl caracterizează. Astfel, reprezentanții unor grupuri de vânători-culegători din America de Sud au părul ondulat (și apoi îngust ondulat); în triburile Guato și Siriono din Bolivia au fost înregistrate cazuri de dezvoltare destul de semnificativă a părului terțiar; în Botocudas, cercetătorii au remarcat dolicocefalie pronunțată (cu o înălțime mare a craniului).
O caracteristică importantă „paleo-americană” este un nas larg cu un dors concav. Caracteristici similare au fost observate nu numai printre triburile din bazinul Amazonului, ci și printre aborigenii din Țara de Foc și în afara Americii de Sud - printre indienii din California, dintre care unii erau caracterizați de piele întunecată (chiar și la scară globală). culoare, un nas larg și o față joasă și îngustă. Aceleași caracteristici au fost găsite în unele grupuri aborigene din sud-vestul Statelor Unite - în statele Arizona și New Mexico (Zuni, Hopi), precum și în Mexic (Yaki). Nu este greu de observat că în „setul” paleo-american de trăsături apare un complex extraterestru, non-mongoloid, care amintește de variantele rasiale Australoid și Melanesian. Adevărat, acest complex nu se dezvoltă aproape nicăieri într-un tip caracteristic de australian sau melanezian: de exemplu, în grupuri de Botocudas, împreună cu dolicocefalia pronunțată menționată mai sus, se observă forma dreaptă a părului și creșterea slabă a bărbii, comună indienilor. Aceleași caracteristici însoțesc trăsăturile australoide la indienii din California. Dispersia trăsăturilor paleo-americane și îngrădirea lor fie în regiunile interioare ale Americii de Sud, fie la periferie vorbește despre marea lor antichitate și pare să confirme ipoteza tipului rasial policomponent al amerindienilor, care, conform acestei ipoteze, a apărut. ca urmare a mai multor migraţii multirasiale. În prezentarea următoare se va face o analiză mai detaliată a acestei ipoteze cu o evaluare a validității acesteia în lumina noilor cercetări.
Caracterul politipic al rasei americanoide a fost confirmat în lucrările lor de antropologii italieni G. Sergi ( Sergi 1911), R. Biasutti ( Biasutti 1912), iar mai târziu - cercetătorul german E. Eickstedt ( Eikstedt 1934) și celebrul americanist argentinian J. Imbelloni (I mbelloni 1938, 1943). Să ne oprim în detaliu asupra rezultatelor studiului lui H. Imbelloni, care a sistematizat și clarificat clasificările elaborate de predecesorii săi. Omul de știință argentinian a identificat 11 variante morfologice teritoriale în rândul populației indigene din America, descriindu-le după cum urmează.
1. Subarctide (Eskimos după Eickstedt) - Eschimosi din Alaska și Groenlanda: înălțimea masculului 164-158 cm, în scădere de la est la vest, membre scurte, piele gălbuie, epicantus frecvent întâlnit, mezodolicocefalie (indice cap - 75-76), puternic pomeți proeminenti, grad mediu de proeminență a nasului, păr negru, strâns, drept.
2. Columbids (după Eickstedt - pacifide) - grupuri din nord-vestul și nordul coastei Pacificului, parte din populația Alaska. Înălțime mare și medie (bărbați - 161-170, femei - 152-160), brahicefalie pronunțată (indicele capului - 84-90), piele destul de deschisă, picioare scurte, dezvoltare slabă a părului terțiar.
3. Planide (după Eickstedt - silvide). Aceștia ocupă zona Americii de Nord de la Alaska până la Oceanul Atlantic, limitată la nord de zona tundră și la sud-vest și vest de Munții Stâncoși. Distribuit în bazinul râului Missouri. Statură mare (bărbați - 166-176), femei - 158), mezocefalie (indicele capului - 79,3-81,5), pomeți proeminenți, nas puternic proeminent de „vultur”, păr și ochi - negru, culoarea pielii - bronz deschis.
4. Sonoride (după Eickstedt - margide). Ocupă o parte a coastei Pacificului, statele Oregon și California, precum și o parte a teritoriului Mexic (statul Sonora). Creșterea este destul de înaltă (bărbați - 166-170, femei - 152), mezocefalie (indicele capului 78,5-80,0), dimensiunea capului mică, frunte îngustă, înclinată, culoarea pielii destul de închisă (comparativ cu tipurile anterioare) cu nuanțe roșiatice.
5. Pueblo-Andids (după Eickstedt - Andids). S-a stabilit de-a lungul râurilor Rio Grande, Colorado, Arizona și New Mexico. Cunoscuți sub numele de indienii Pueblo. În sud, un tip similar este localizat în zona andină din Columbia, Ecuador, Peru, Bolivia și în regiunile de nord ale Chile și Argentina. Statură mică (bărbați - 159-162); mezobrahicefalie) indice cefalic - 81,5-89,0), cap de dimensiune mică, față joasă, nas larg în aripi, destul de proeminent, diametru mare al pomeților, culoare variată a pielii, predomină pigmentarea intensă, părul negru, aspru, drept, creșterea slabă a părului terțiar este dezvoltat, adesea - deformare artificială a capului.
6. Eastmeads (după Eickstedt - centralide). Distribuit din sudul Mexicului până în Columbia. Statură mică (bărbați - 150-158, femei - 143). Brahicefalie (indicele capului - 86-89,5). Fața este lată și joasă, nasul este larg în aripi, platyrinia. Părul și ochii sunt negri. Părul este drept și aspru. Reprezentanții tipici sunt mayașii.
7. Amazonide (Brazilide după Eickstedt). Ocupă o zonă vastă a Americii de Sud, de la Anzi până la Oceanul Atlantic, inclusiv bazinele Amazon și Orinoco, în sud până la râul La Plata. Înălțimea este medie (bărbați - 155-158 în nordul bazinului Amazonului, 161-166 în sud). Indice cefalic foarte variabil (79-84), picioare scurte, brațe lungi. Piele de diferite nuanțe pe fond gălbui.
8. Pampidas (după Eickstedt - Patagonide). Regiunea Matto Grosso, câmpia centrală a Argentinei, stepe la sud până în Țara de Foc. Înălțimea este mare și foarte mare) în regiunea Chaco înălțimea bărbaților este de 160-170, în Patagonia - 173-181). Brahicefalie la Tehuelche (indice 80,0), dolicocefalie la Ona (indice 78-79). Pomeți puternic proeminenti, dimensiune mare a feței, leptoria (nas relativ îngust și înalt), pigmentare a pielii destul de închisă, cu o nuanță de bronz. Părul este drept, aspru, negru.
9. Lagids (după Eickstedt - lagids). Platoul estic al Braziliei, mai multe izolate în alte regiuni, în special în sudul extrem al Californiei. În trecut, acest tip era mult mai răspândit - în teritoriile Mexic și Chile. Statură scăzută (bărbați - 150-157), dolicocefalie pronunțată (indicele capului - 66-73), boltă craniană înaltă, față largă și joasă, platyrinia (nasul relativ lat și scăzut), pigmentare închisă a părului și a ochilor, forma părului variază, precum și culoarea pielii.
10. Fuegide (după Eickstedt - lagide). Habitatul principal este Țara de Foc, dar centre izolate de distribuție de acest tip sunt observate și pe coasta Chile, printre unele triburi din Columbia, în nordul Californiei și printre Botocude de pe coasta Atlanticului. În trecut, această variantă morfologică a fost comună printre multe grupuri sud-americane acum dispărute. Înălțime mică (bărbați - 157, femei - 147), dolicocefalie (indicele capului - 73-77), frunte îngustă, leptoria, sprâncene foarte dezvoltată, dezvoltare slabă a mușchilor picioarelor.
11. Apalaside (acest tip a fost adăugat de H. Imbelloni în lucrarea din 1941). Habitat: zone adiacente coastei atlantice a Americii de Nord. Reprezentanții tipici sunt huronii (irochezii), algonchinii.
Printre variantele antropologice învecinate se disting în principal prin dolicocefalie. Alte caracteristici sunt similare cu planidele. Clasificarea lui H. Imbelloni (sau mai bine zis Sergi-Biasutti-Eickstedt-Imbelloni) a fost criticată în repetate rânduri. În special, M.T. Om nou ( Om nou 1951) a pus sub semnul întrebării conceptul lui Imbelloni, considerându-l „prea migraționist” datorită faptului că în tipurile identificate, autorul argentinian a văzut o reflectare a politipiei originale, compoziție rasială multicomponentă, recunoscând posibilitatea păstrării opțiunilor similare originale în diferite economii ecologice. zone pentru o lungă perioadă de timp. M.T. însuși Newman a aderat la poziția exact opusă, extrem de „ecologică”, crezând că întreaga diversitate a variantelor antropologice americane se explica doar prin influența condițiilor locale de mediu. Mai târziu, acest punct de vedere a fost împărtășit de americanistul peruvian M. Valle ( Valle 1964). V.P. a ajuns la concluzii similare și cu privire la importanța decisivă a mediului eterogen în formarea politipiei rasiale a Americii care se dezvoltase la momentul sosirii europenilor. Alekseev (1974) și S. Molnar ( Molnar 1992). Autorul acestui articol este înclinat să ia în considerare, atunci când analizează procesele genetice rasiale din America, atât factorii de mediu, cât și rolul diversității genetice originare, modificată și sporită de deriva genetică în grupuri care s-au găsit izolat. Ținând cont de criticile corecte adresate autorilor clasificării de mai sus și lăsând deoparte deocamdată problema genezei diferitelor componente rasiale, am considerat totuși necesar să prezint schema lui H. Imbelloni aproape complet, întrucât, în primul rând, ea oferă o idee destul de obiectivă asupra diversității variantelor rasei americanoide, în al doilea rând, păstrează ceva mai multe informații despre compoziția rasială și așezarea grupurilor aborigene în America la momentul sosirii europenilor decât în orice schemă care cercetătorii ar încerca să întocmească pe baza datelor din vremea noastră, când procesele de încrucișare, migrație și dispariție a populațiilor indiene au distorsionat situația inițială chiar mai mult decât era acum zeci de ani.
Gama de diferențe locale în caracteristicile morfologice ale populației aborigene din America, chiar și pe baza unor clasificări aproximative, pare foarte impresionantă și cu greu poate lăsa loc pentru o concluzie despre unitatea completă a tipului de rasă americanoide până la momentul europenii. sosit. Dacă ipoteza unității de origine a indienilor din America poate fi considerată legitimă, atunci este greu de permis să vorbim despre omogenitatea populației sale în momentul colonizării europene. Luați, de exemplu, lungimea corpului, care în indieni. grupurile în unele regiuni ajunge la o medie de 181 cm, iar în altele poate fi de 150 cm și chiar mai puțin. La un moment dat, literatura de specialitate a ridicat chiar problema existenței triburilor de pigmei în America de Sud pe baza faptului că în unele triburi (Yupa, Tikuna, Conibo, Aruac, Maku, Guajaribo) există de fapt indivizi extrem de mici: bărbați - mai puțin de 150 cm, femei - mai puțin de 140 cm Cu toate acestea, celebrul antropolog mexican J. Comas, care a studiat această problemă, a demonstrat că indivizii extrem de scunzi din triburile enumerate nu formează populații cu niciun tip rasial caracteristic, ci se găsesc în diverse grupuri, care nu diferă de cel mai recent standard morfologic tipic ( coma 1960; Zubov 1962).
Clasificarea lui H. Imbelloni ilustrează clar diversitatea în alți indicatori antropologici. În același timp, diversitatea este exprimată nu numai într-o gamă largă de variabilitate a caracteristicilor „americanoide” care se încadrează în complexul mongoloid, ci și în prezența unor caracteristici non-mongoloide, remarcate, în special, de I. Deniker și care a stat la baza tipului paleoamerican pe care l-a identificat. Ele sunt observate (sau au fost observate) în diferite regiuni ale Americii, concentrându-se mai ales în grupuri atribuite de H. Imbelloni Amazonidae, Lagidae, Fuegidae, adică. la variante care pot fi numite colectiv un singur termen general „lagidoide”. În viitor, vom reveni în mod repetat la această problemă atunci când luăm în considerare alte sisteme de caracteristici de marcare.
În prezent, antropologii, în special din țările străine, sunt din ce în ce mai puțin probabil să recurgă la măsurători și descrieri ale indivizilor vii conform programelor de studii rasiale, astfel încât informațiile din secțiunea de mai sus nu sunt îmbogățite semnificativ. Dar există un aflux semnificativ de date noi despre craniologie, odontologie, dermatoglife și markeri genetici.
III. Craniologie.
Materialele craniologice au o importanță deosebită pentru antropologia Americii, deoarece permit analiza directă a proceselor genetice rasiale de pe teritoriul Lumii Noi în diferite epoci ale perioadei pre-europene, când structura genetică a grupurilor rasiale stabilite nu a fost perturbată. , dând speranță de a „a ajunge la fundul” celor mai adânci rădăcini ale migrațiilor umane către Lumea Nouă. Lumină către Columb. În acest sens, desigur, materialele craniologice din perioada pleistocenă, adică mai vechi de 10-12 mii de ani, prezintă cel mai mare interes. Există foarte puține astfel de descoperiri în America, iar datarea lor este revizuită și contestată în mod constant. Un bun exemplu al acestei situații este povestea craniului din Otovalo (Ecuador). Datarea din Pleistocen a acestei descoperiri a fost puternic criticată ( Brothwell Burleigh 1977) și, în cele din urmă, a fost chiar redusă conform rezultatelor analizei colagenului - la 2-3 milenii înainte de vremea noastră. Cu toate acestea, testarea prin mai multe metode diferite a furnizat încă dovezi ale antichității semnificative a obiectului - până la 28 de mii de ani ( Davies 1978). Conform unei opinii de compromis, descoperirea ar trebui datată în orice caz la sfârșitul Pleistocenului ( Rodriguez 1987). Caracteristicile morfologice ale craniului din Otovalo merită atenție în legătură cu presupusa sa antichitate semnificativă: o creastă a sprâncenelor dezvoltată, o frunte înclinată, dolicocranie ascuțită, dinți mari. Autorul descoperirii este D.M. Davis a considerat acești indicatori suficienți pentru a afirma aspectul neanderthaloid al descoperirii, dar nu trebuie să pierdem din vedere faptul că, în ceea ce privește indicatorii metrici, craniul nu depășește variațiile raselor umane moderne. D.M. Davis a oferit o descriere a unei alte descoperiri interesante - două fălci, desemnate în cataloage ca „Bolivia-1” și „Bolivia-2”, datând de la sfârșitul Pleistocenului și, conform indicatorilor morfologici, dezvăluind și caracteristici arhaice.
În general, cele mai vechi cranii găsite în Lumea Nouă au fost evaluate în mod repetat de antropologi ca fiind arhaice în ceea ce privește o serie de caracteristici morfologice. A existat chiar și un raport despre descoperirea în Brazilia a unui craniu cu trăsăturile lui Homo erectus ( Bryan 1978), cu toate acestea datarea sa este îndoielnică, iar craniul însuși este acum pierdut. Cunoscuta descoperire a „Doamnei din Minnesota” (craniul unei fete datând din Pleistocenul superior sau Holocenul timpuriu - 15-10 mii de ani) a fost evaluată de arheologul J. Jenks ca fiind „prea primitivă” pentru a fi clasificată drept modern. specie” ( Rodriguez 1987). Alți experți nu sunt de acord cu acest lucru și notează doar aspectul negroid al acestui craniu, caracterizat printr-un prognatism alveolar pronunțat. Pe un craniu din Midland (Texas) au fost identificate trăsături arhaice, datate prin unele metode (radiocarbon) până la sfârșitul Pleistocenului și de altele (uraniu) până la o perioadă anterioară (20 de mii de ani). Probabil, impresia formată de un număr de cercetători a arhaismului pronunțat al craniilor antice americane se bazează în principal pe trei trăsături: dolicocranie extremă, uneori în combinație cu o formă „chiliată” a craniului, prognatism alveolar și dezvoltare puternică a sprâncenei. Uneori se menționează și dimensiunea mare a dinților și grosimea mare a oaselor craniului.
Acest complex este cel mai pe deplin exprimat în celebra serie de cranii din peșterile din Lagoa Santa (Brazilia) și în morfologia unui craniu foarte asemănător din Punin (Ecuador): craniul de dimensiuni mari, hipsidolicocrania (craniu înalt, lung și îngust). ), față joasă, prognată, frunte înclinată, creste ale sprâncenelor foarte dezvoltate, arc „în formă de acoperiș”, lățime facială mică, dinți mari. Acest tip este răspândit în cele mai vechi înmormântări din America de Sud și California. Într-o măsură sau alta, se poate afirma pe materialele site-urilor pleistocene californiane Tranquility și Del Mar (La Jolla), care, conform rezultatelor unor metode de datare, aparțin unor epoci foarte vechi (20-30 de mii de ani). sau mai mult), precum și pe craniul de la Yuha, a cărui vechime este estimată la 21.500 de ani ( Rogers 1977).
Datarea timpurie a descoperirilor din California a fost pusă la îndoială și revizuită, așa cum a fost cazul sitului La Jolla, dar unii și-au păstrat reputația de a fi foarte vechi. În special, craniile din Laguna Beach și Los Angeles, conform analizei radiocarbonului și colagenului, sunt atribuite cu siguranță timpului Pleistocen: datarea absolută este de 17.150 și, respectiv, 23.600 de ani (Plhak 1980).
În prezent, sunt deja cunoscute destul de multe descoperiri paleoantropologice din teritoriile Americii de Nord, Centrale și de Sud, dar vechimea acestor materiale fluctuează de obicei între sfârșitul Pleistocenului și începutul Holocenului: schelete din insula Santa Rosa. (California, 7-8 mii de ani), schelet din Tepeshpan (Mexic, 10 mii de ani sau mai puțin), materiale din siturile Cerro Sota și Pali Hayk (14 și 11 mii de ani). Ca și în cazurile descrise, majoritatea descoperirilor mai mult sau mai puțin antice dezvăluie anumite trăsături ale complexului paleoamerican, uneori privit pur și simplu ca arhaic.
În ceea ce privește trăsăturile menționate ale arhaismului, conform oamenilor de știință americani autorizați, inclusiv T.D. Stewart, toate descoperirile discutate mai sus aparțin cu siguranță oamenilor moderni. T.D. Stewart crede că acestea nu depășesc variațiile de tip americanoid ( Stewart 1981). Aici, totuși, ar trebui să acordăm atenție unui detaliu semnificativ din concluzia de mai sus a lui T.D. Stewart: vorbind despre cele mai vechi broaște țestoase din California, de la Laguna Beach și Los Angeles, acest cercetător clarifică faptul că sunt asemănătoare cu tipul indian local. Să ne amintim că în sudul Californiei, H. Imbelloni remarcă prezența tipului antropologic Lagid, iar în trecut - Fuegid, care poate fi clasificat și ca Lagidoid. Acestea din urmă au de fapt trăsături similare cu complexul american antic descris mai sus, care a supraviețuit în unele locuri din America până în secolul actual. Apropo, în acest sens, nu se poate să nu menționăm una dintre lucrările celebrului cercetător al Țării de Foc M. Gusinde ( Gusinde 1975), care a descris craniul aproape modern al Fuegianului - Alakaluf, remarcând trăsături extrem de pronunțate ale tipului lagidoid, care în această lucrare sunt considerate arhaice. Acest lucru ne obligă să ne întoarcem la problema continuității tipurilor rasiale antice și moderne ale Americii și a caracteristicilor antropologice ale complexului paleoamerican asociate cu apariția unor variante antropologice ulterioare ale Lumii Noi. În primul rând, observăm că așa-numitul „arhaism”, care a fost luat chiar drept Neanderthaloid, diferă puternic de adevăratele caracteristici ale hominidelor fosile de tip Neanderthaloid sau Pithecanthropoid, în primul rând în ceea ce privește parametrii părții faciale a craniul: la lagide fața este joasă, nu lată, prognatismul este predominant alveolar, lățimea nasului (piriforme) deschideri ale craniului) - de la mic la moderat. Omul de Neanderthal se distinge printr-o înălțime facială foarte mare, o lățime mare a deschiderii în formă de para a craniului, prognatism facial general și o îndoire ascuțită în regiunea occipitală. Tipul american antic este caracterizat printr-o combinație de hypsi-dolicocranie cu o față joasă și îngustă. Dintre grupurile rasiale moderne, australienii aborigeni și melanezienii au această combinație. Crestele sprâncenelor dezvoltate și prognatismul alveolar sporesc și mai mult asemănarea variantelor antropologice antice ale Americii cu cercul de forme australo-melanezian. Aceste paralele au fost observate de multă vreme de cercetători. La sfârșitul secolului trecut, antropologul francez A. Quatrefage a atras atenția asupra lor. Mai târziu, aceste fapte au fost recunoscute de mulți cercetători ( Debets 1959; Nit 1978). Pe baza datelor prezentate mai sus, Paul Rivet a făcut o concluzie despre compoziția multicomponentă a populației aborigene americane, crezând că componentele rasiale incluse în aceasta au fost aduse de valuri de migrație heterocronică separate care au venit în America în moduri diferite.
Recunoscând gradul semnificativ de asemănare a vechilor tipuri de lagidoide americane cu cele australo-melaneziene, nu se poate, totuși, să nu remarcă un detaliu foarte important: în descrierile craniilor antice americane se acordă puțină atenție unei trăsături taxonomice atât de valoroase precum lățimea nasului. Să ne amintim că lățimea deschiderii în formă de para de pe craniile grupurilor aborigene antice din Lumea Nouă poate fi evaluată ca mică sau medie. Valori mari ale indicelui nazal sunt obținute numai datorită înălțimii mici a nasului, în timp ce în ceea ce privește lățimea absolută a deschiderii în formă de pară a craniului, tipul paleo-american ar trebui să fie considerat destul de cu nasul îngust, iar această caracteristică este una dintre cele mai caracteristice pentru ea. Numai din acest motiv, este imposibil de identificat complexul paleoamerican cu complexul australo-melanezian cu nasul larg, adus de un val ecuatorial special. El este destul de unic.
Am atras atenția asupra acestor fapte într-o lucrare din 1968 în care am analizat distribuția geografică a lățimii absolute a deschiderii piriforme a craniului în America ( Zubov 1968), și s-a dezvăluit că o deschidere nazală îngustă (23-24 mm.) se găsește de obicei în zonele periferice sau interne greu accesibile (Terra del Fuego, bazinul Amazonului, sudul Californiei), adică în habitate (trecute sau prezente) ale triburilor precum Lagid, Amazonid, Fuegid, care posedă anumite trăsături de tip paleoamerican după I. Deniker.
Este interesant că, pe baza lățimii absolute a deschiderii în formă de pară, cercul formelor lagidoide include și eschimosi americani, care, apropo, se disting și prin dolicocranie pronunțată și supraciliu dezvoltat. Aceste fapte din lucrarea mea sus-menționată au stat la baza ipotezei conform căreia în populațiile eschimose care ocupă regiunile periferice ale Lumii Noi există elemente ale complexului paleoamerican, legând într-o oarecare măsură valurile ulterioare de migranți cu cele mai vechi. substrat local. Cea mai serioasă obiecție la această formulare a întrebării a fost referirea la înălțimea facială mai mare a eschimosilor în comparație cu paleoamericanoizii. Cu toate acestea, ca răspuns, mi-am amintit că în seria de fosile de cranii eschimoși de pe insula St. Lawrence, înălțimea feței s-a dovedit a fi în medie de 73,5 mm, adică corespunzând exact acestei dimensiuni în lagide și fuegide. Odată cu această ajustare pentru epocă, eschimosii americani, în parametrii craniologici de bază, s-au dovedit a fi izbitor, aproape până la identitate, asemănători cu Fuegizi - fuegienii. Luând în considerare aceste date, putem vorbi despre scara panamericană de distribuție a elementelor lagidoide antice, care au jucat rolul de substrat în raport cu noile migrații, al căror număr și natură vor fi discutate mai jos.
Antropologul columbian H.V. Rodriguez, aplicând termenul lui I. Deniker la vechea serie craniană a perioadelor pre-ceramice și ceramice, a ajuns la concluzia că complexul paleo-american de trăsături nu se încadrează în cadrul nici unei rase mari, fiind într-o anumită măsură intermediar între rasele mari ale lumii: se deosebește de formele ecuatoriale nasul îngust și destul de puternic proeminent și mai puțin prognat, de mongoloizii asiatici, în special de cei siberieni, mai puțin aplatizarea scheletului facial, dimensiunea feței mai mică ( Rodriguez 1987). Astfel, craniologia arată că aspectul morfologic al amerindilor din cele mai vechi timpuri s-a remarcat prin originalitatea sa, suficientă pentru a ridica tipul rasial americanoid la rangul celor mai mari diviziuni ale umanității la nivelul taxonomic al raselor mari. Aceasta, apropo, ar corespunde celor mai importante criterii ale taxonomiei: areală, morfologică și indicatorul diferențierii interne a taxonului. Aici, totuși, trebuie remarcat imediat că diferențele de rang între rasele „mari” și „mici” sunt încă condiționate. Rangul taxonomic al rasei „mici” este în mare măsură artificial și, strict vorbind, contrazice normele taxonomiei. Prin urmare, atunci când discutăm despre diversitatea intraspecifică a umanității, aș prefera să folosesc termenii „tip antropologic” și „grup de tipuri antropologice” ( Zubov 1996). Totuși, determinarea locului americanoizilor în cadrul taxonomiei rasiale clasice are o semnificație genetică rasială profundă și ar fi incorect și nepotrivit să tăiem semnificația reală a acestei proceduri taxonomice.
H.V. Rodriguez, deducând tipul de „paleo-american mediu”, a folosit nu numai formele tipice lagidoide, ci și toate materialele craniologice mai mult sau mai puțin vechi, în urma cărora tipul mediu final s-a mutat la valori intermediare ale caracteristicilor (dimensiuni medii). al feţei, nasului, prognatism moderat, unghi nazomalar - 136-142°, zigo-maxilar - 126,5-128,6°, înălţime - 157,1-165,6 cm la bărbaţi, 154,0-155,4 cm la femei). Un complex lagidoid „pur” ar prezenta o asemănare mai mare cu variantele australo-melaneziene și valori medii ușor diferite, în special pentru lățimea nasului. Dar totuși, acest tip „pur” de amerindieni antici nu putea fi atribuit fără ambiguitate uneia dintre marile rase ale lumii.
Problema componentelor rasiale care alcătuiau aborigenii americani a fost dezbătută de mai multe decenii, treptat suferind schimbări în principiile și abordările părților în litigiu.În 1930, antropologul american E.A. Hooton (Hooton 1930) pe baza unei analize craniologice detaliate a grupului Pecos Pueblo (New Mexico), a identificat trei componente morfologice posibile în compoziția sa: 1. pseudo-australoid (aproape de ainu), 2. pseudo-negroid, 3. tipul de „ coşuri” (aproape de Mediterana caucaziană). Pe acest substrat, conform lui E.A. Hooton, valul de migrație paleo-americană a luat forma în Lumea Veche. Ulterior, un nou val de migranți a pătruns în America - brahicefalici de tip mongoloid.
Mai târziu E.A. Hooton a modificat ușor această schemă, reducând-o la două componente: Mongoloid și Negroid de Est (adică Australo-Melanezian). În 1951, antropologul american J.B. Vânzarea păsărilor ( Vânzarea păsărilor, 1951) a sugerat participarea la formarea indienilor americani a unei componente de „caucazieni arhaici” (după J.B. Birdsell - „tipul Amur”, aproape de Ainu). Un punct de vedere similar a fost exprimat de G.F. obligații ( Debets 1959): două componente - Mongoloid și Australoid, aproape de Ainu. Pentru a demonstra prezența componentei „Amur” în morfotipul indienilor, J.B. Beardsell a oferit o descriere a unui craniu din paleoliticul superior din grota superioară din Zhoukoudian (China), ale cărui trăsături, potrivit autorului, au fost transformate în tipul „Amur” și transmise la o serie de variante paleo-americane (Punin în Ecuador, California de Sud cranii). Aici trebuie amintit, însă, că adevărata componentă Ainu ar fi adus o aplatizare sporită a feței și o frecvență crescută a epicantusului.
O altă versiune a clasificării tipurilor antropologice de amerindieni a fost propusă de V.P. Alekseev, care a identificat două rase principale în cadrul populației indigene a Americii: America de Nord și America Centrală-Sud, în cadrul cărora diferențierea ulterioară în grupuri de populații s-a format în jurul mai multor centre de formare a raselor (Atlantic, Pacific, California, America Centrală, Amazonian, Andin). , Patagonie, Fuegiană). Această taxonomie este mai mult sau mai puțin asemănătoare cu schema Imbelloni-Eickstedt, care poate fi văzută ca o altă confirmare a obiectivității celor 5 clasificări propuse de acești cercetători ( Alekseev 1974). Analizând compoziția rasială a populațiilor indigene din America, V.P. Alekseev a înaintat ipoteza amestecului caucazoid în rândul indienilor americani și, spre deosebire de ipotezele similare anterioare, acest cercetător permite posibilitatea pătrunderii genelor caucazoide nu din est, prin Groenlanda, ci prin strâmtoarea Bering, ca parte a mixtei. populații, de exemplu, creatorii culturilor neolitice din Asia Centrală mileniul V-IV î.Hr. H.V. Rodriguez își exprimă îndoieli cu privire la acest lucru, amintind că componenta caucazoidă din Asia Centrală, din câte se știe în prezent, are o vechime de cel mult 7-6 mii de ani și nu poate fi asociată decât cu ultimele migrații către America, în timp ce migrațiile de proto-amerindienii sunt semnificativ vechi.
Rețineți că toți autorii enumerați, acceptând ca fapt prezența diferitelor componente în componența rasială a amerindienilor, consideră, spre deosebire de școala lui Paul Rivet, că toate componentele de tip americanoid ar putea pătrunde doar în Lumea Nouă. într-un fel - prin strâmtoarea Bering și acea amestecare și, în general, procesul de formare a tipului rasial proto-americanoid a avut loc în Lumea Veche. Cu toate acestea, alături de opinia predominantă despre pătrunderea migranților care transportă toate componentele rasiale prin strâmtoarea Bering, există puncte de vedere alternative care permit posibilitatea altor rute de migrație. Etnografii și antropologii școlii franceze a lui Paul Rivet - R. Vernot și A. Rochereau, iar mai târziu - celebrul cercetător norvegian Thor Heyerdahl au făcut multe pentru a fundamenta ipoteza legăturilor oceano-americane și influența acestora din urmă asupra culturii și tipul fizic al indienilor americani. Există o binecunoscută ipoteză a omului de știință portughez A. Mendes-Correa despre pătrunderea componentei australo-tasmaniene în America de-a lungul coastei Antarcticii ( Mendes Correa 1928).
Pentru mulți oameni de știință americani, până la mijlocul secolului nostru, Oceanul Pacific părea a fi o barieră de netrecut pentru omul antic între lumea insulară Polinezia și Melanesia, pe de o parte, și America de Sud, pe de altă parte. De aceea, călătorul norvegian T. Heyerdahl s-a hotărât în 1947 la un experiment riscant - navigarea peste Oceanul Pacific pe o plută - pentru a convinge lumea științifică de posibilitatea fundamentală de a depăși întinderi atât de vaste de apă la nivelul dezvoltării navigația pe care o posedau strămoșii îndepărtați ai aborigenilor moderni din America și Oceania. Recent, au apărut noi date care fac posibilă reconsiderarea poziției categorice de negare a probabilității unor astfel de migrații. Celebrul arheolog american, curator al muzeului arheologic al Universității din Alaska J. Dixon, a publicat în 1993 în cartea sa „A Study of the Origins of the First Americans” ( Dixon 1993) admite, deşi cu mari rezerve, posibilitatea
vizite sporadice pe coasta Americii de Sud de către grupuri mici separate de imigranți din insulele Polinezia și Melanesia și în vremuri foarte străvechi. J. Dixon - de obicei un susținător ferm al teoriei „Mării Bering” a așezării Lumii Noi - ajunge la această concluzie, citând noi descoperiri făcute de arheologi în timpul săpăturilor din vestul Oceaniei, în special în Insulele Solomon, unde au fost descoperite cele mai vechi situri. dintre primii insulari au până la 33 de mii de ani. În consecință, arta navigației în rândul popoarelor oceanice a apărut cu foarte mult timp în urmă, iar ipoteza traversării Oceanului Pacific de către un om din paleoliticul superior cu zeci de mii de ani în urmă nu mai pare absurdă, ceea ce înseamnă că este posibil ca uneltele de piatră găsite. de arheologi din straturile inferioare ale sitului Monte Verde (Chile) și Pedra Furada (Brazilia), vechi de peste 30 de mii de ani, sunt asociate nu cu vechile culturi indiene, ci cu cele austroneziene. Renumitul antropolog mexican Juan Comas a emis ipoteza unei rute transatlantice pentru migrarea grupurilor europene către Americi în vremuri preistorice, pe baza credinței că traversarea Oceanului Atlantic era fezabilă chiar și cu cele mai primitive mijloace de navigație. Autorul acestei presupuneri nu exclude posibilitatea de migrare a caucazienilor în Lumea Nouă pe această rută înapoi în epoca Magdaleniană, adică acum 10-15 mii de ani, și se presupune că acest eveniment ar putea cel puțin într-o mică măsură. măsura influențează tipul fizic al populației din Lumea Nouă (Comas 1973) .
În 1937, Ya.Ya. Roginsky a prezentat și formulat ipoteza așezării Americii de către populații purtătoare de un complex asiatic antic neformat - conform parametrilor taxonomiei raselor moderne - ale cărui trăsături, în comparație cu mongoloizii moderni, erau fețe mai puțin turtite, un nas mai proeminent și o punte înaltă a nasului. Da.Da. Roginsky a citat ca exemplu de astfel de morfotip neformat sau „nediferențiat” craniul nr. 101, deja menționat, din Grota Zhoukoudian superioară. Pe baza trăsăturilor morfologice ale acestui craniu, s-ar putea adăuga și trăsături precum hypsi-dolicocrania pronunțată și crestele sprâncenelor foarte dezvoltate, adică acele trăsături care ne amintesc imediat de complexul paleoamerican lagidoid. Caracterul protomorf și nediferențiat al tipurilor rasiale din paleoliticul superior din Asia de Est s-a reflectat și în două cranii feminine din grota superioară menționată mai sus (nr. 102 și 103), dintre care unul a fost atribuit tipului melanezian, celălalt. Tip eschimoid. Desigur, nu putem urma calea evaluărilor tipologice individuale, dar atunci când un cercetător se ocupă de descoperiri unice, caracteristicile craniometrice și cranioscopice ale acestora, vrând-nevrând, îl determină să precizeze apropierea obiectului de unul sau altul complex rasial cunoscut, care , în cadrul anumit al teoriei probabilităților, oferă informații mai mult sau mai puțin obiective, mai ales dacă combinația de caracteristici luate are un aspect pronunțat, repetat. Potrivit lui Ya.Ya. Roginsky, tipul rasial modern mongoloid cu fața aplatizată și epicantus s-a dezvoltat relativ târziu, iar în Asia de Est predecesorii săi au fost purtători de variante „neutre”. Același punct de vedere a fost împărtășit și de antropologul american W. Howells ( Howells 1940), care credea că așezarea Americii a avut loc în perioada dominației în Asia de Est de către „puține tipuri specializate”, a căror specializare ulterioară a continuat în Lumea Veche și a condus la formarea complexului mongoloid modern. Această ipoteză este confirmată de absența formelor mongoloide consacrate în teritoriile Asiei de Est și America din Pleistocenul superior. Este suficient să amintim din nou craniile din grota superioară a lui Zhoukoudian, precum și variantele paleo-americane. Cercetătorii implicați în paleoantropologia Americii ar putea afirma că cele mai vechi cranii aparțineau doar „mongoloizilor proto-indieni” („Minnesota Lady”, după J. Jencks), sau „proto-mongoloizilor” („Tranquility”, după J. Angel). ), și s-a referit mai des la o slabă severitate a trăsăturilor mongoloide, ca de exemplu, S. Rogers când descrie craniul din Juha, ca să nu mai vorbim de numeroasele exemple de identificare a complexelor străine-rasiale, cum este cazul seriei din Lagoa Santa. Natura nespecializată rasial și taxonomic a populației antice din Asia de Est și de Sud-Est se manifestă și prin conservarea într-un număr de triburi de morfotipuri care nu se încadrează în cadrul nici unei rase mari și, în același timp, sunt similare în o serie de caracteristici pentru amerindieni (Sedangs și baanari din Indochina conform Ya.Ya. Roginsky). Cu cât forma asiatică este mai veche, cu atât complexul craniologic mongoloid este mai puțin clar și cu atât sunt mai clar vizibile trăsăturile de similitudine cu variantele australo-melaneziene. Antropologul indonezian T. Jacob ( Iacov 1967) a urmărit secvența de microevoluție a populațiilor insulei Bali și s-a relevat o anumită tendință spre „mongolizare” spre modernitate și „australizare” pe măsură ce vechimea descoperirilor creștea. Așezarea mai largă a Australoizilor, sau mai precis, Australo-Veddoids, în antichitate este dovedită și de păstrarea trăsăturilor de acest tip într-un număr de grupuri etnoraciale din Cambodgia, Vietnam și India. În lucrările mele anterioare ( Zubov 1968a, 1979a-b, 1993) s-a exprimat în mod repetat ideea că Lumea Nouă a fost populată de valuri succesive de migranți, fiecare dintre care, în tipul său fizic, reflecta stadiul, stadiul, de formare a tipului rasial mongoloid și diferențierea trunchiului proto-rasial nediferențiat primar „estic” - mongolo-australoid. Mai mult decât atât, primul val, cel mai vechi, în mod natural, trebuia să corespundă cu cea mai timpurie etapă a acestui proces, când trunchiul comun primar „estic” nu se împărțise încă în ramuri mongoloide și australoide ( Zubov 1968b, 1977), păstrând caracteristicile ambelor rase viitoare. Această variantă protomorfă străveche a fost caracteristică „descoperitorilor” Americii - paleoamericanoidele sau lagidoidele. Astfel, pentru a explica natura policomponentă atât a tipului paleoamerican, cât și a celui americanoid în general, nu este necesar să se recurgă la căutarea rădăcinilor genetice ale combinațiilor individuale de caractere și să se explice prezența acestora prin diferite rute de migrație ale mongoloidului și australo-melanezian. elemente: ambele ar putea face parte din vechiul complex protomorf, care a intrat în general în America prin strâmtoarea Bering. Procesul progresiv progresiv de divergență al ramului mongoloid de tip „estic” a determinat „Mongolizarea” tot mai mare a valurilor succesive de coloniști care pătrundeau în America, astfel că valurile ulterioare au căpătat un aspect mongoloid mai pronunțat, iar cele anterioare conțineau multe trăsături protomorfe ale unui Caracter australo-melanezian.
„Mongolizarea” progresivă a migranților în America a fost remarcată în studiul său craniologic extins de H.V. Rodriguez ( Rodriguez 1987). Conform calculelor acestui cercetător, proporția componentei mongoloide (în complexul craniologic, și nu în genom!) în rândul paleo-amerindienilor în timpul așezării inițiale a Americii a fost de 62,6%, ceea ce este aproximativ similar cu indicatorii mongoloizi. din rasa Ural; un val mai târziu de migranți - strămoșii triburilor familiei de limbi Na-Dene - aveau deja un „nivel de apartenență” mai ridicat la complexul mongoloid (85,7%); în sfârșit, eschimoșii și aleuții pot fi considerați mongoloizi „puri” din punct de vedere craniologic (gravitatea specifică a componentei este de 100%). Desigur, aceste cifre depind în mare măsură de setul de caracteristici și sunt destul de arbitrare, dar încă ilustrează bine natura progresivă a specializării ramurii mongoloide a trunchiului rasial „estic” în timpul așezării Lumii Noi. H.V. Rodriguez notează că variabilitatea rasială a amerindienilor, în special a celor centrale și sudici, se bazează pe protomorfismul substratului paleo-american, unde elementele mongoloide și australoide au fost topite într-o singură rădăcină. În timpul diferențierii în condițiile ecologice eterogene ale continentului american în diferite regiuni, datorită proceselor selective și a derivei genetice, au apărut tendințe locale de a spori anumite trăsături ale complexului, creând impresia de diversitate rasială, care de obicei apare în timpul proceselor complexe și multicomponente de încrucișarea.
H.V. Rodriguez a studiat în detaliu fenomenele de variabilitate epocală - tendința seculară - din America, arătând convingător că într-o serie de zone ale Lumii Noi, începând cu mileniul III-I î.Hr., și mai ales după secolele X-XI d.Hr., o a avut loc un proces rapid de brahicefalizare, astfel încât, fără nici un influx de gene străine, indicele cranian într-o serie de regiuni s-a schimbat rapid, formele dolicocraniene au fost înlocuite cu cele mezocraniene și apoi cu cele brahicraniene. Autorul explică acest fenomen prin trecerea la sedentism și la un nou tip de economie - agricultura, care provoacă o „revoluție alimentară”, o slăbire a sarcinii asupra aparatului dento-facial și o restructurare corespunzătoare a părților craniului asociate cu masticatorii. muşchii. Luând în considerare toți factorii enumerați ai formării rasei în America și pe baza cercetărilor efectuate, H.V. Rodriguez identifică două mari complexe morfo-geografice în populația aborigenă a Americii la momentul sosirii europenilor, similare cu cele descrise în lucrarea menționată a lui V.P. Alekseeva (1974). 1. America de Nord, 2. America Centrală-Sud, linia de despărțire între care se desfășoară aproximativ între 30 și 35° latitudine nordică. Complexul nord-american este împărțit în mai multe opțiuni: 1. Circumarctic (eschimosi și aleuți); 2. Pacific, inclusiv grupul de limbi Na-Dene (Athapascan, Tlingit, Haida, Apache, Pueblo); 3. Atlanticul de Nord, „algonchian” (Sioux, Blackfeet, Ponca, Arikara, Huron, Cheyenne); complexul din America Centrală-Sud este, de asemenea, împărțit în opțiuni: 1. America Centrală (inclusiv o parte a indienilor din regiunile sudice moderne ale SUA); 2. Circum-Caraibe (indienii din teritoriile moderne din nordul Columbiei, Venezuela, Guyana, Surinam, Antilele); 3. Regiunile andine din Columbia, Ecuador, Peru, Bolivia, Chile; 4. varianta sudică (pampa argentiniană, Țara de Foc, parte din Chile, Bolivia și bazinul Amazonului; 5. Varianta amazoniană, al cărei material este foarte rar, astfel încât se poate judeca doar eterogenitatea semnificativă și afluxul de gene din Circum. -Regiunile Caraibe, Andine și sudice ( Rodriguez 1983. Citat din lucrarea aceluiași autor în 1987.) O analiză suplimentară a arătat că complexul sud-american central este cel mai apropiat de tipul paleoamerican și, de asemenea, a făcut posibilă afirmarea celei mai distincte identificări a complexului eschimo-aleutian și a Na. -Tipul dene în rândul întregii populații aborigene din Lumea Nouă. O analiză grafică a relațiilor interrasiale bazată pe material craniologic a arătat, în general, apropierea predominantă a amerindienilor de mongoloizi, deși a existat și o anumită părtinire față de alte tipuri rasiale, în special polinezienii. Asemănarea tuturor indienilor în general cu mongoloizii de aici este poate oarecum exagerată, deoarece materialul analizat a fost dominat de serii aparținând unor valuri relativ târzii de migrații („Mongolizate”). Dacă ar fi fost luate cranii paleoamericane „pure”, rezultatul ar fi fost oarecum diferit. În plus, setul de caracteristici utilizate ar putea sublinia într-o oarecare măsură prezența componentei mongoloide. H.V. Rodriguez nu se concentrează asupra problemelor legate de prezența sau absența componentelor străine în populația indiană. Această problemă este pusă într-un alt studiu craniologic realizat de antropologi brazilieni ( Neves, Pucciarelli 1989), care a folosit analiza statistică multivariată modernă pentru a elucida poziția taxonomică a mai multor serii craniene antice (Tequendama din Columbia, Lagoa Santa din Brazilia, cranii din mai multe morminte din Brazilia datând din Pleistocenul târziu - Holocenul timpuriu).
Analiza a arătat în mod clar cea mai mare apropiere a mostrelor paleo-americane studiate de aborigenii australieni, tasmanieni și melanezieni. Doar într-una dintre opțiunile de analiză pentru a doua componentă principală a fost dezvăluită o asemănare cu mongoloizii. Autorii au ajuns la o concluzie similară cu concluziile oamenilor de știință menționați anterior ( Roginsky 1937; Howells 1940; Zubov 1968a, 1977, 1993) că strămoșii grupurilor paleoamericane erau triburi de tip nediferențiat australo-mongoloid care au trăit în Asia înainte de formarea mongoloizilor „clasici”. Morfotipul amerindian, sau mai precis, un conglomerat de morfotipuri, merge înapoi la vechiul trunchi „estic” protomorf, comun strămoșilor mongoloizilor, australienilor, veddelor și tasmanienilor. Craniologia nu oferă suficiente motive pentru includerea tuturor amerindienilor în marea rasă mongoloid. Nu putem vorbi de rudenie cu cei din urmă decât la nivelul unui trunchi protomorf antic comun și aproape pe aceeași bază putem vorbi despre rudenia aborigenilor americani cu australoizii. Trebuie luat în considerare faptul că trăsăturile australoide apar cel mai clar în morfologia celor mai vechi cranii paleo-americane. Cercetătorul american M. Lahr ( Lahr 1995) în lucrarea sa recentă a ajuns la concluzia că, în orice caz, primii locuitori ai Lumii Noi nu au fost mongoloizi, ci australoizi. Întrebarea, s-ar părea, se reduce doar la ruta de pătrundere a componentei australiano-oceanice în America - prin Oceanul Pacific sau prin Beringia. Cu toate acestea, complexitatea problemei constă și în faptul că craniile primilor amerindieni antici nu repetă în toate privințele complexul morfologic al australienilor, melanezienilor sau polinezienilor. Întregul proces de formare al americanoizilor este unic, deși în diferite etape dezvăluie caracteristici care s-au dezvoltat ulterior în Lumea Veche în complexele Australoid și Mongoloid. În clasificarea modernă, amerindienii ar trebui să ocupe un loc special.
IV. Odontologie.
Pentru a clarifica componența antropologică a populației aborigene din America, odontologia oferă informații foarte importante. În lucrarea acum clasică a lui A. Hrdlicka despre incisivii „în formă de lopată” ( Hrdlicka 1920), forma „în formă de pică”, sau mai precis „în formă de cupă” a suprafeței linguale a incisivilor superiori a fost folosită pentru prima dată ca criteriu taxonomic și ca argument puternic în favoarea relației amerindienilor cu mongoloizii. , deoarece un procent mare de dinți de această formă îi distinge pe amândoi.
Introducerea treptată a noilor caracteristici odontologice în program a confirmat în general concluzia inițială a lui A. Hrdlicka, deși au apărut unele dificultăți, în special, problema prezenței unui „complex dentar mongoloid” (Termenul odontologului japonez K. Hanihara) în australoizi și veddoizi ( Zubov 1968b). Totuși, în lumina considerațiilor de mai sus cu privire la originea indienilor din trunchiul rasial antic nediferențiat proto-mongol-australoid, aceste dificultăți par acum rezolvabile. În 1974, am realizat un sondaj prin sondaj al populației indiene și mestizo de pe coasta Pacificului Peru, conform programului stomatologic complet adoptat în țara noastră. Pe baza setului standard de caracteristici de marcare, a fost afirmată similitudinea evidentă a probelor peruviane cu mongoloizii. Totodată, varianta peruană diferă de complexul odontologic mongoloid „complet” prezentat în Asia Centrală, în special în rândul mongolilor Khalkha și Barg, printr-un procent redus al crestei trigonide distale.
Este interesant că frecvența scăzută a crestei distale pe scara mongoloidă caracterizează și o serie de grupuri etnice din Orientul Îndepărtat, Nganasans, Evenks, unele mostre de Buryats și Tuvani ( Zubov, Haldeyeva 1989). În general, din punct de vedere al sumei caracteristicilor, aborigenii de pe coasta Pacificului Peru ocupă o poziție intermediară între variantele odontologice estice ale Mongoliei, unde întregul set de markeri „estici” (mongoloizi) este reprezentat de cele mai înalte frecvențe posibile. , și variante individuale ale Siberiei și Orientului Îndepărtat. Din aceasta am putea concluziona că complexul odontologic al strămoșilor aborigenilor din Peru s-a format în perioada de început a divergenței populațiilor antice siberiene de trunchiul mongoloid comun ( Zubov 1979a, b).
Analiza ulterioară, însă, a arătat că ar fi prematur să se echivaleze pur și simplu eșantioanele peruviane cu anumite grupuri de mongoloizi din Asia de Nord. Unele abateri greu de explicat de la standardele mongoloide au fost descoperite în frecvențele unei noi fene, încă puțin studiate - creasta transversală anterioară a molarilor superiori, precum și într-un număr de fene odontoglifice. Cu toate acestea, în ceea ce privește cea mai mare parte a fenomenelor cele mai importante, peruvenii gravitează către mongoloizi, ceea ce pare să contrazică conceptul afirmat anterior despre originea amerindienilor de tipul nediferențiat „estic”, australo-mongoloid. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere aici că, din punct de vedere odontologic, aborigenii australieni au atât de multe în comun cu mongoloizii, încât este foarte dificil să izolați separat componentele mongoloide și australoide folosind un set standard de indicatori odontologici. În ceea ce privește abaterile remarcate de la tipul mongoloid, nu este încă posibil să le verificăm „pentru australoiditate” din cauza lipsei de date suficient de detaliate despre Australia și Melanezia. De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că, luând în considerare tipul odontologic al indienilor peruvieni de pe coasta Pacificului, avem de-a face cu un grup care nu aparține tipului paleo-american, care nu a fost încă studiat suficient de complet din din punct de vedere al odontologiei. Datele despre indienii din Amazon și Țara de Foc sunt încă rare.
dentist american K. Turner ( Strungar 1981, 1992) a studiat indienii și eschimosi conform programului său paleo-odontologic, care a inclus, alături de criterii general acceptate, o serie de semne ale sistemului radicular și a ajuns la concluzia că întreaga populație aborigenă a Lumii Noi poate să fie împărțit în 3 grupe mari: 1. Eschimo-Aleuți; 2. Indienii din nord-vestul Americii de Nord; 3. alte populații indigene din America de Nord și de Sud. Aceste diviziuni, potrivit autorului, reflectă istoria așezării Americii de către trei valuri de migranți: primul - cu mai bine de 15 mii de ani în urmă, al doilea - între 14 și 12 mii de ani înainte de zilele noastre, al treilea - aproximativ. acum 8.500 de ani. Potrivit lui K. Turner, nu există o distincție clară între complexele odontologice nordice și sudice, adică variantele sud-americane, care, conform studiilor discutate mai sus, cuprind proporția maximă a componentei paleo-americane, nu au fost identificat. Toate grupurile aborigene studiate din America aparțin tipului caracteristic populației din Asia de Nord, China, Japonia, Mongolia și nord-estul Siberiei. Un complex alternativ caracterizează grupurile din Asia de Sud-Est. Judecând după publicațiile periodice ale diverșilor autori, harta odontologică a Americii nu pare atât de monotonă. Astfel, conform frecvențelor celui mai important marker „estic” (mongoloid) - forma în formă de pică a incisivilor, doar populația indiană din America de Nord pare a fi destul de omogenă. În grupurile de indieni Pima, Pueblo, Sioux, Nol studiate de diverși cercetători, în grupurile aborigene din Texas, frecvența acestei trăsături variază de la 90 la 100%, cu toate acestea, în America Centrală și de Sud situația este oarecum diferită. Astfel, printre indienii Kekchi din grupul mayaș s-au observat doar 33,9% din incisivii în formă de pică ( Escobar et al. 1997), printre bărbații din tribul Guajiro (Venezuela) 36,5% ( de Castillo 1973). Aceste cifre corespund exact tipului de mongoloizi sudici, precum și datelor despre polinezieni, micronezieni și ainu. Adevărat, într-un număr de grupuri sud-americane, procentul trăsăturii în cauză este foarte mare: printre indienii Lengua (Paraguay) - 100% ( Kieser, Preston 1981), printre indienii Pevenche (Chile) - 95,3% ( Rothammer et al., 1968), printre aborigenii din nord-vestul Argentinei - 84,0% (Devoto et al. 1968). Frecvențele scăzute ale formelor de incisivi în formă de pică* ar putea fi explicate prin amestecul caucazian, dar datele privind probele mixte pun la îndoială acest lucru: în grupuri mixte din America de Nord, 85% din trăsătura în cauză a fost găsită, într-un eșantion mixt de coasta Peru, conform datelor mele, 73% ( Zubov 1978b). Astfel, tipul odontologic al populației indiene din America de Sud și Centrală sugerează mai degrabă o compoziție eterogenă a populațiilor aborigene din aceste regiuni ( Zubov, Haldeyeva 1989), deci nu există încă niciun motiv pentru a contrasta datele odontologice cu ipoteza complexului original mongol-australoid nediferențiat, care s-a specializat treptat pe măsură ce Lumea Nouă a fost populată. Judecând după datele fragmentare despre America de Sud și Centrală, complexul odontologic de caractere, la fel ca și cel craniologic, a avut o proporție redusă a componentei mongoloide în populațiile timpurii.
V. Dermatoglife.
Dermatoglifele, ca și alte sisteme de caractere, își aduce contribuția originală la studiul diversității tipurilor rasiale din America. Pe baza mai multor caracteristici importante de marcare, se poate afirma o omogenitate destul de bine definită a întregii populații indiene: indice delta* 13,4-13,7, indice Cummins 7,2-7,5, pattern ipotenar 12-13% ( Lovită, Dolinova 1990). Variabilitatea interregională este observată în modelul padului tenar: indienii din America Centrală se evidențiază puternic aici. Populațiile din America de Nord și America de Sud sunt practic aceleași. Chiar și astfel de grupuri idiosincratice precum fuegienii se încadrează în general în parametrii americani ( Pereira da Silva 1974). În ceea ce privește poziția taxonomică în sistemul diviziunilor rasiale ale umanității, conform dermatoglifelor, indienii americani sunt în general mai apropiați de mongoloizii sudici decât de cei nordici. Indienii din America de Nord sunt la fel de aproape de mongoloizii sudici și siberieni (fără a ține cont de modelul padului tenar), iar grupurile din America Centrală și de Sud sunt mult mai aproape de mongoloizii de sud ( Lovită, Dolinova 1990).
În ciuda diferențierii slabe remarcate a populației aborigene a Americii în funcție de dermatoglife, datele prezentate dau încă un indiciu asupra aspectului paleo-american al formelor sud-americane, gravitând spre complexe nediferențiate australo-mongoloide, mai pronunțate în Asia în rândul mongoloizilor sudici în comparație. spre cele nordice. Mai departe, în lucrarea amintită a lui G.L. Hit și N.A. Dolinova face o concluzie certă că, pe baza sumei trăsăturilor dermatoglifice, toți amerindienii în ansamblu ocupă o poziție intermediară între complexul micronezian-melanezian și mongoloizi. În ceea ce privește tipul de combinații de markeri, indienii sunt asemănători atât cu mongoloizii, cât și cu australoizii, între care se observă o anumită asemănare. Tipul antic nediferențiat ancestral australo-mongoloid este vizibil aici destul de clar.
Un studiu realizat în 1979 de un grup de oameni de știință americani ( Garruto și colab. 1979) a arătat, de asemenea, o poziție intermediară a amerindienilor după dermatoglife între mongoloizii din Asia de Est și variantele australaziene. A fost dezvăluită apropierea unor grupuri din regiunea andină, Amazonia și America Centrală, care împreună pot fi contrastate cu complexul de trăsături nord-american. Populațiile din America Centrală sunt clar împărțite în „Maya” și „non-Maya”, iar populațiile din America de Sud în „Andid” și „non-Andid”. A existat o variabilitate semnificativă în cadrul subdiviziunilor Maya și non-Andid. Aceste date arată că există puncte de vedere diferite cu privire la problema omogenității sau eterogenității amerindienilor pe baza dermatoglifelor. În special, diferențierea de-a lungul liniei „nord-sud” este încă observată. Într-un cuvânt, unitatea tipului amerindian este pusă la îndoială de unii experți, tot pe acest sistem de markeri.
Interesant este că eschimosii, bazați pe dermatoglife, prezintă o mare asemănare cu indienii, ceea ce confirmă presupunerea făcută cu privire la apartenența lor cel puțin parțială la cercul amerindienilor și la vechea populație indigenă din Lumea Nouă. Luând în considerare un marker important din punct de vedere taxonomic pentru America - modelul padului tenar - complexul eschimos se dovedește a fi intermediar între aborigenii din Siberia și America de Nord.
VI. Markeri genetici din sânge.
În prezent, populația indigenă din America a fost deja destul de bine studiată din punctul de vedere al geneticii populației folosind un număr semnificativ de markeri genetici din sânge. Studiile privind frecvențele grupelor de sânge ale sistemului eritrocitar ABO, care au început în prima jumătate a secolului nostru, au adus rezultate extrem de importante care dau o idee despre unicitatea fondului genetic amerindian. S-a dovedit că grupul B este aproape complet absent printre indienii ambelor Americi și este extrem de rar printre eschimosi și aleuți, spre deosebire de mongoloizii siberieni, unde alela B este destul de comună. De notat aici, de altfel, că aborigenii Australiei, ca și indienii, sunt lipsiți de această alele. Spre deosebire de grupul B, cealaltă alele a acestui sistem - O (zero sau primul grup) dezvăluie un model diametral opus: la majoritatea indienilor din America de Nord și aproape toți indienii din America Centrală și de Sud, frecvența acestui grup ajunge la 90-100% . Concentrația sa este, de asemenea, destul de mare printre aborigenii din nord-estul Siberiei, eschimosi și într-un număr de grupuri aborigene din Australia și Oceania. Distribuția grupului A este, de asemenea, de interes: printre indienii nord-americani și eschimosi se găsește relativ des, dar la sud - în America Centrală și în special în America de Sud concentrația sa scade aproape la zero, astfel încât în sângele multor triburi sud-americane din sistemul ABO se reține doar alela O. informațiile care caracterizează fondul genetic al amerindienilor și eschimosilor sunt furnizate de alela M a sistemului de grupe sanguine MNS. Frecvența sa în America de Nord, Centrală și de Sud depășește 80%, ceea ce este maximul mondial; prin urmare, alela N este foarte rară la scară globală. Nu există analogi ai unei astfel de proporții de alele ale sistemului MNS în lume. Sistemul Rh (Rhesus) oferă o imagine destul de clară a unicității populației indigene din America: cazurile de reacție „Rh-negativă” în rândul amerindienilor sunt extrem de rare sau nu sunt observate deloc. De un interes indubitabil în legătură cu subiectul acestui articol este factorul Diego, găsit pentru prima dată în unele triburi din Venezuela. În practică, poate fi numit un marker „american de Sud”, deoarece doar în această regiune frecvența sa atinge un nivel relativ ridicat (până la 20%), în timp ce în America de Nord este mult mai puțin comun, uneori remarcat la mongoloizii asiatici (în special sud-sud-americani).estice), este practic absent printre eschimoși, australieni, polinezieni, precum și în Europa și Africa ( Garn 1962).
Recent, în antropologie și genetica populațiilor, studiile despre variabilitatea genetică și biochimică a populațiilor umane au căpătat o mare amploare. Studiul sistemelor determinate genetic de proteine din serul sanguin a oferit specialiștilor noi sisteme de marcare aplicabile pentru analiza relațiilor genetice (și taxonomice) ale populațiilor umane. O imagine foarte interesantă este oferită de distribuția geografică a haplotipurilor de imunoglobuline Gm, care chiar a putut fi asociată cu zonele de așezare a trei rase mari ( Spitsyn 1985). În special, a fost posibil să se arate că haplotipul sistemului Gm, caracteristic mongoloizilor din Asia de Nord - Nganasan, Chukchi (Gm1,13,15,16), este prezent și printre eschimoși și athapascani, ca reprezentanți ai celor mai târziu. valuri de așezare ale Lumii Noi și este absent în America de Sud, unde s-au păstrat variante comune raselor mari, adică markeri de complexe nediferențiate ( Sukernik, Crawford 1984). Aceasta, de altfel, indică marea vechime a genotipurilor din America de Sud, reprezentând valul paleoamerican.
Alte sisteme proteice serice care au prezentat modele interesante de distribuție geografică includ haptoglobinele. Alela Hp1 a acestui sistem prezintă o creștere consistentă a concentrației, începând din Asia și mai departe prin America de Nord și Mexic până în America de Sud. Apropo, aproximativ aceleași modele sunt observate în distribuția de frecvență a factorilor Diego, M, alela A, în care acest model se manifestă cu aceeași secvență, dar în ordine inversă ( de Diaz Ungria 1966).
Pe baza studiului polimorfismului grupelor sanguine și al markerilor biochimici s-au făcut concluzii foarte importante cu privire la compoziția rasială a amerindienilor și originea acestora. Trăsăturile comune au fost identificate în genotipul aborigenilor din America și Siberia, iar asemănările dintre indienii și eschimosii din America de Nord, pe de o parte, și locuitorii indigeni din Asia de Nord, pe de altă parte, au fost deosebit de clar definite ( Spitsyn 1985; Quilici 1977; Strungar 1992; Supernick-Crawford 1988). Dintre grupurile asiatice, cele mai apropiate de amerindieni din punct de vedere genetic sunt Nganasansi și Chukchi ( Sukernik, Crawford 1988). Cu toate acestea, această asemănare este destul de relativă. Lucrarea lui M. Ney și A. Roychowdhury, bazată pe studiul a peste o sută de loci genetici, subliniază unicitatea genetică a amerindienilor și diferențele semnificative dintre triburile din America de Nord și America de Sud. Eschimoșii și Athabaskanii din America de Nord se disting ca grupuri asemănătoare între ele și cele mai apropiate nu de mongoloizii siberieni continentali, ci de ainu ( Nei, Roychouhury 1982). Distanțele genetice din cadrul rasei americanoide s-au dovedit a fi mai mari decât se aștepta. Acest lucru este remarcat în special de geneticienii care au lucrat în rândul populației din America de Sud. În special, cercetătorul venezuelean A.G. de Diaz Ungria ( de Diaz Ungria 1966), care a studiat triburile Guajiro, Guahibo, Guarao, Yaruro folosind sistemul de factori sanguini eritrocitari (ABO, MNS, Rh, Duffy, Diego), a ajuns la concluzia că majoritatea markerilor enumerați diferențiază puternic grupurile studiate de sud. amerindienii. Geneticistul american J.R. Neill, care și-a dedicat lucrările și problemelor de eterogenitate genetică a triburilor din America de Sud, observând originalitatea pronunțată a amerindienilor în ansamblu, a subliniat că diferențierea grupurilor de indieni din America de Sud a atins un grad foarte înalt, ceea ce a necesitat mult timp. perioade de timp și izolare strictă; Astfel, cele două triburi cu cea mai mare distanță genetică între ei, Yanomami și Shipibo, au trebuit să supraviețuiască o perioadă de 15 mii de ani izolat unul de celălalt pentru ca divergența să atingă un nivel atât de înalt. Pe baza acestor calcule, autorul concluzionează că primii migranți trebuie să fi intrat în America de Sud cu cel puțin 20-25 de mii de ani în urmă, dacă, desigur, acceptăm cea mai comună ipoteză a așezării inițiale a Americii de Sud de către un val compact de migranți. (Neel 1973).
Cu toate acestea, această ipoteză a fost recent pusă la îndoială din ce în ce mai mult, iar datele genetice joacă din nou un rol important aici. Un grup de geneticieni canadieni condus de M. Mansalve ( Mansalve și colab., 1994) au concluzionat recent că cea mai adecvată explicație pentru diversitatea populațiilor sud-americane este un model de migrații succesive multiple. Cercetătorii brazilieni au ajuns la aceleași concluzii (Bianchi și colab. 1955). Astfel, diversitatea populației aborigene din America de Sud poate fi o consecință nu numai a izolării grupurilor individuale de-a lungul a mii de ani, ci și a diversității inițiale a tipului fizic de migranți care au pătruns pe acest continent ca parte a multor populații slab populate. grupuri cu bazine genetice diferite.
VII. Epoca așezării inițiale a Americii.
Pe baza datelor genetice, se dezvoltă și o problemă mai generală - momentul „descoperirii” inițiale a Lumii Noi de către om. Un studiu detaliat folosind materiale extinse, realizat de un grup de cercetători americani de la Universitatea de Stat din Arizona ( Williams şi colab. 1985), ne-a permis să ajungem la următoarele concluzii: în istoria aşezării antice a Americii se pot distinge trei perioade - trei valuri de migranţi: 1. Paleo-indienii (40-16 mii de ani); 2. grupa Na-Dene (14-12 mii ani); 3. Valul eschimo-aleutian - cu 9 mii de ani înainte de vremea noastră. Un model similar „cu trei valuri” a fost adoptat și în lucrările lui K. Turner, H.V. Rodriguez, D. Dumond. Grupul ruso-american de geneticieni (Sukernik, Crawford 1988), argumentând din punctul de vedere al unei alternative - ipoteza „două valuri”, a primit date ușor diferite despre problema luată în considerare: 1. primul val (paleoamerican) - 20 de mii ani, al doilea - Na-Dene - eschimos - 12-11 mii de ani. Se presupune că migrația are loc în două etape, iar autorii nu separă undele Na-Dene și Eschimo-Aleut, crezând că diferențierea lor a avut loc deja în Lumea Nouă. Această abordare pare demnă de atenție, deoarece în acest caz eschimosii sunt incluși într-o oarecare măsură în cercul „amerindelor genetice”, care, așa cum am menționat mai sus, este, de asemenea, în concordanță cu datele craniologiei și dermatoglifelor. Ipoteza „cu două valuri”, ca și cea „cu trei valuri”, își are susținătorii (Szathmary 1985); D. Plaskett şi J. Dixon, 1979; Quilici 1977). În ceea ce privește datele „descoperirii” inițiale a Americii, există o gamă largă de 40-16 mii de ani, presupusă de grupul lui R. Williams, sau 34-17 mii de ani - conform calculelor altor geneticieni americani ( Schurr şi colab. 1993) este atractivă, în primul rând, prin prudența mai mare a evaluărilor (comparativ cu concluziile lui R. Sukernik-M. Crawford), și în al doilea rând, prin recunoașterea posibilității unei pătrunderi foarte timpurii a omului în America. La urma urmei, nu trebuie să uităm că materialele unui număr de situri arheologice sunt caracterizate de o antichitate foarte mare: Peștera Pendejo (New Mexico) - 39 de mii de ani, Louisville (Texas) -38 de mii de ani, Sandia (New Mexico) - 30 de mii de ani. mii de ani , American Falls (Idaho) - 30 de mii de ani, Tulle Springs (Nevada) - 28 de mii de ani, Meadowcroft rock overwatch (Pennsylvania) - 19,6 mii de ani, iar în America de Sud straturile inferioare ale sitului Monte Verde (Chile) și Pedra Furada (Brazilia) este considerată a fi cel puțin la fel de vechi (33.370 și, respectiv, 32.000 de ani) conform estimărilor recente ( Dillehay și Collins 1988; Guerin 1993).
Prezența unor descoperiri arheologice foarte vechi în America de Sud, inclusiv unelte de piatră foarte primitive, precum și păstrarea unui complex protomorf de forme lagidoide și nivelul ridicat de diferențiere genetică a populațiilor din America de Sud, toate ridică întrebarea dacă America de Sud a fost stabilite efectiv de un singur val de migranţi într-o singură perioadă.secetă târzie” în Panama. În acest sens, ipoteza „două valuri” poate fi propusă în raport cu continentul sud-american și este rezonabil să presupunem că cel mai devreme dintre aceste două valuri - paleoamericanul - a pătruns pe continent în perioada „primei secete”. ” pe Istmul Panama, adică acum aproximativ 30 de mii de ani ( Zubov 1993), fiind purtătorul celei mai vechi variante a trunchiului suprarasial nediferențiat mongolo-australoid (“est”). Un val mai târziu a trecut prin Istmul Panama în timpul „a doua secetă” în urmă cu 15-13 mii de ani, dând naștere unei populații de tip antropologic andin (Pueblo-Andizii după H. Imbelloni). Toate cele de mai sus contrazic în mare măsură opinia tradițională a arheologilor și a unor antropologi, în special a celor americani, că cea mai mare vechime a primelor migrații umane în America nu depășește 13-14 mii de ani. Se pot numi o serie de lucrări în care această poziție este exprimată destul de clar ( Strungar 1992; Guthrie & Dale 1985; Dixon 1984). Toate descoperirile arheologice mai mult sau mai puțin antice sunt declarate „nesigure”, iar datele genetice sunt cumva ignorate. Pe de altă parte, apar publicații care numesc astfel de date estimative ale primei migrații ca acum 40-50 de mii de ani ( Medvedev, Irving 1979) și chiar peste 100 de mii de ani ( Goodman 1982). În consecință, există o gamă extrem de largă de opinii cu privire la momentul primei migrații în America. Iată câteva dintre ele: G.I. Medvedev, V. Irving - 40-50 de mii de ani; R. Williams - 16-40 mii ani, T. Shur, A. Torroni - 17-34 mii ani; E. Szatmari - 27 mii ani; T. Stewart - „nu mai devreme de 40 de mii de ani”; R. Sukernik-M. Crawford - 20 de mii de ani; K. Turner, J. Dixon - 12-14 mii de ani. Trebuie menționat că anterior „bariera” care bloca străvechirea primei migrații în America a fost data estimată a apariției oamenilor moderni - acum aproximativ 40 de mii de ani. Deci, H.V. Rodriguez, în lucrarea sa din 1987, se referă tocmai la acest punct de plecare al posibilității reale de pătrundere a omului în Lumea Nouă, deoarece altfel ar trebui să admitem posibilitatea ca bărbatul de Neanderthal să migreze în America. În prezent, „bariera de Neanderthal” a fost practic înlăturată, deoarece au apărut dovezi convingătoare despre originea oamenilor de tip fizic modern în Africa cu cel puțin 120-130 de mii de ani în urmă ( Groves 1994; Zubov 1994), ceea ce este confirmat de date genetice. Nu vreau să spun că, sub presiunea acestor fapte, cântarul ar trebui să se încline spre străvechirea datei așezării Americii și sunt complet de acord că trebuie să ne bazăm doar pe date sigure, dar aș dori să sper. că cifra de 13-14 mii de ani nu va căpăta caracterul unei tradiții de nezdruncinat și că avalanșa tot mai mare de fapte și ipoteze care vorbesc despre așezarea anterioară a Americii va fi percepută în știință cu atenția cuvenită.
O situație similară s-a dezvoltat și în ceea ce privește opinia ferm înrădăcinată despre unitatea tipului americanoid, datând din vremea lui A. Hrdlicka. Acum nu se mai poate nega faptul că diversitatea foarte semnificativă a aborigenilor americani conform majorității indicatorilor antropologici, deși, desigur, există trăsături comune tuturor amerindienilor. Se poate vorbi despre unitatea de origine dintr-un trunchi suprarasial comun „estic”, dar nu se poate nega că, până la momentul sosirii europenilor, populația aborigenă din Lumea Nouă era destul de eterogenă, ceea ce era în mare parte o consecință a izolarea pe termen lung a grupurilor în diferite condiții ecologice și geografice. În plus, unitatea în interiorul trunchiului ancestral a fost foarte relativă și a permis o diversitate inițială semnificativă. Rezultatul este o gamă extrem de largă de variații ale markerilor taxonomici foarte importanți. Este dificil, de exemplu, să se precizeze unitatea tipului în funcție de principalele trăsături ale craniologiei, dacă o serie mare, reprezentativă de cranii ale peruvienilor antici oferă valori medii de 64,4 mm și 132 mm pentru înălțimea facială și diametrul zigomatic. ( Burger 1982), în timp ce conform standardelor „clasice”, derivate din datele lui A. Hrdlicka, dimensiunile corespunzătoare ar trebui să se încadreze în cadrul de 69-77 mm și 139-145 mm, dacă vorbim de rasa amerindiană. Dacă adăugăm la acestea numeroasele trăsături ale unicității paleoamericanoidelor, atunci sfera globală de variabilitate va depăși cu mult scara intrarasială. Unitatea în unele semne de odontologie, dermatoglife și serologie reflectă doar o comunitate antică la un nivel taxonomic extrem de înalt, suprarasial, la care sunt deja evidente trăsături de unitate cu populațiile australiene și oceanice, ceea ce nu dă dreptul de a-l judeca pe Pan. -Unitatea americană în Lumea Nouă. Înclin să fiu de acord cu opinia lui H. Comas ( coma 1966) că „a existat și nu există un „homotip american”. Opiniile tradiționale, ferm înrădăcinate în știință cu privire la problema genezei și a timpului de origine a amerindienilor sunt strâns legate între ele. Dacă un cercetător acceptă ipoteza unității complexului americanoid, trebuie să accepte în mod firesc și un alt punct de vedere tradițional, că strămoșii indienilor au intrat în Lumea Nouă relativ recent, cu nu mai mult de 12-14 mii de ani în urmă, iar grupul ancestral de migranți a fost singurul și mic (ei numesc chiar numărul 400 de persoane), iar întreaga diversitate a populației aborigene s-a format deja în Lumea Nouă în cursul diferențierii datorită proceselor de selecție și automate genetice.
Când vine vorba de numărul de valuri de așezare a Americii, într-un fel sau altul postulatul „un val - o populație” este acceptat. Din punctul meu de vedere, avem dreptul de a judeca în mod fiabil doar numărul de perioade de timp în care a fost posibilă migrarea prin Beringia - „perioade de lumină verde”. Nu știm nimic despre numărul populațiilor care au trecut prin Beringia în aceste ere. La urma urmei, „perioadele de lumină verde” nu au fost calculate în zile, ci în secole și milenii. Era cu adevărat posibil ca în această perioadă doar un singur grup de coloniști să fi reușit să „alunece” prin Beringia? Această presupunere se bazează numai pe ideea tradițională a unității tipului „final” de amerindieni. Mi se pare mai justificat să admitem posibilitatea pătrunderii în America în fiecare „perioadă de lumină verde” a mai multor grupuri succesive care au avut indicatori antropologici diferiți, deși încă mai mult sau mai puțin asemănătoare în cadrul aceluiași trunchi rasial protomorf comun. Atunci trebuie să vorbim nu despre două sau trei „valuri” omogene de migranți, ci despre două sau trei fluxuri de migrație, politipice, inclusiv mai multe grupuri heterocronice și heteromorfe. Fiecare „val” ar trebui privit nu ca un singur moment scurt din istorie, ci ca un lanț lung și complex de evenimente. Antropologul american D. Meltzer ( Meltze r 1989) a numit procesul de penetrare treptată a unor grupuri mici de proto-amerindieni în Lumea Nouă în momente diferite „migrație prin picurare”. După cum am văzut mai sus, un astfel de model, cel puțin în raport cu America de Sud, este în acord cu datele genetice și câștigă un număr tot mai mare de susținători. Unicitatea tipului antropologic al populației aborigene din America de Sud și prezența unei componente australo-oceanice în componența sa pot fi parțial explicate și prin pătrunderea unor grupuri individuale din Insulele Pacificului, pe care știința modernă nu o exclude. Pe lângă datele luate în considerare din craniologie și dermatoglife, în acest sens sunt interesante și noi studii genetice ale populației, în special lucrările geneticianului francez E. Denamur ( Denamur 1994) care leagă în mod direct unele trăsături ale ADN-ului mitocondrial la indienii din America de Sud cu componenta Pacificului, precum și un studiu al expediției americane-indiene din Noua Guinee și America de Sud, care a descoperit asemănări genetice între papuani și indienii din America de Sud, care, potrivit autorilor, poate fi considerat ca un indicator de origine comună a ambelor grupuri ( Bahatra și colab. 1995).
Cu toate acestea, pentru a explica aceste fapte, nu este deloc necesar să presupunem migrația peste Oceanul Pacific: tipul rasial al aborigenilor americani în ansamblu ar fi putut fi adus în vremuri străvechi prin Beringia, ca parte a unui bazin genetic nediferențiat mongolo-australoid. . Conglomeratul de tipuri americanoid „rezultat” este, în cuvintele lui H. Comas, „ceva nou” în raport cu toate complexele rasiale moderne ale Lumii Vechi.
VIII. Procese de amestecare asociate cu colonizarea europeană.
Procesele de microevoluție și migrație de pe toate continentele au fost, de regulă, însoțite de încrucișări. A avut loc, fără îndoială, în America înainte de sosirea europenilor, un exemplu al căruia poate fi văzut în istoria formării populației indigene din Amazon (pe baza materialelor H.V. Rodriguez 1987). Cu toate acestea, după „a doua descoperire” a Americii de către Columb, rolul încrucișării în restructurarea fondului genetic al populației a căpătat o semnificație specială, unică. În prezent, grupurile mixte reprezintă 34% din toți locuitorii Lumii Noi din America. Tipul rasial caucazian reprezintă 53% (în principal SUA și Canada), negroizii de origine africană - 7%, iar populația indigenă americanoide - doar 6%. Desigur, aceste medii nu reflectă procentele de mestizoși și grupurile nemixte în regiuni individuale. În țări precum Mexic, Guatemala, Honduras, Columbia, Paraguay, metișii reprezintă majoritatea populației, iar ponderea acestora este în continuă creștere. Se formează rapid noi complexe rasiale, ceea ce creează dificultăți semnificative în efectuarea cercetărilor antropologice, în special în țările din America Centrală, unde sarcina principală de analiză a diversității biologice a devenit diferențierea a trei componente rasiale - caucaziană, africană și locală - și evaluarea a spațiului taxonomic general, adică a zonelor de proces activ de încrucișare. În același timp, încrucișarea interacționează uneori în moduri complexe cu alți factori care formează rasa, cum ar fi izolarea și deriva genetică.
În America Centrală, au existat cazuri în care grupurile aborigene individuale, având deja o anumită cantitate de amestec străin, s-au găsit multă vreme în condiții de izolare severă cu un număr mult redus, ceea ce a dus la formarea rapidă de noi combinații neașteptate. de caracteristici - de exemplu, un complex mixt în majoritatea markerilor genetici cu o concentrație de 100% din grupa sanguină ABO zero, așa cum sa observat în mai multe zone din Costa Rica ( Sauvain-Dugerdil 1986).
Într-o perioadă de timp scurtă din punct de vedere istoric, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, s-a format o populație destul de mare de „caribi negri” - Garifuna - descendenți ai sclavilor negri care s-au amestecat cu indienii - insula Caribs și Arawaks. Dinamica microevoluționară a acestui nou taxon interrasial a fost bine studiată. În prezent, ponderea componentei indiene în partea de coastă a populației garifuna care trăiește în regiunile de coastă din Guatemala, Honduras și Belize este de aproximativ 20%, iar în grupul insular - până la 50%, iar ponderea componentei africane. este în continuă creștere în procesul de încrucișare. Dimensiunea populației crește rapid (de la 2.000 de persoane la începutul secolului al XIX-lea la 70.000 de persoane în prezent). A fost remarcată identitatea biologică unică a grupului, care s-a format în timpul combinației neuniforme de gene din mai multe populații ancestrale ( Devor și colab. 1983; Crawford 1983).
Astfel, ca urmare a proceselor de încrucișare care au loc rapid, apare o imagine complet nouă, adesea dificil de prezis, a diferențierii și integrării antropologice și genetice a populației din Lumea Nouă, unde știința are o oportunitate unică de a observa și studia. cele mai complexe procese de interacțiune între mostre de genotip eterogene ale diferitelor diviziuni intra-subspecii ale umanității.
Concluzie
Analiza datelor antropologice disponibile nu ne permite încă să ajungem la un consens cu privire la geneza și identitatea rasială a populației indigene pre-europene din America. Există mai multe puncte de vedere diferite și fiecare dintre ele are propriile argumente destul de convingătoare, care nu pot fi ignorate sau trecute în tăcere.
Poziția ortodoxă, pe care o dețin acum mulți americani - antropologi și, mai ales, arheologi, se rezumă în general la următoarele: 1. întreaga populație indienă indigenă din America de Nord, Centrală și de Sud în termeni antropologici (adică din din punct de vedere al antropologiei fizice) este mai mult sau mai puțin omogen și aparține rasei mari mongoloide; componente ale altor rase au lipsit de la amerindieni înainte de sosirea europenilor; 2. toate populațiile indiene descind dintr-un grup mic de migranți care au trecut în America prin zona actualei strâmtoare Bering, când o parte a pământului - Beringia - era liberă de gheață; 3. antichitatea dovezilor materiale sigure ale prezenței umane în America nu depășește 13-14 mii de ani, adică momentul apariției primilor oameni în această parte a lumii datează chiar de la sfârșitul Pleistocenului; 4. strămoșii amerindienilor au venit în Lumea Nouă ca parte a două valuri de migranți - cel timpuriu, din care descinde cea mai mare parte a populației indiene, și cel mai târziu, care a inclus strămoșii indienilor moderni din Nadene. familie de limbi; după proto-amerindieni au venit grupurile care au dat naștere eschimoșilor și aleuților – al treilea val. O variantă a acestei teorii „cu trei valuri” a așezării Lumii Noi este ipoteza „două valuri”, conform căreia strămoșii populațiilor Na-Dene și proto-Eskimo-Aleut s-au mutat în America ca parte a uneia. migrația generală, iar diferențierea lor a avut loc în cadrul Lumii Noi.
Chiar la începutul secolului nostru, a apărut un punct de vedere alternativ în ceea ce privește compoziția rasială a amerindienilor în legătură cu prezența în aspectul lor fizic a trăsăturilor raselor australoide, melaneziene sau polineziene. S-au format ipoteze care permit posibilitatea unor migrații umane antice în America prin insulele Oceanului Pacific sau chiar de-a lungul coastei Antarcticii - din Australia.
În prezent, ipoteza unei componente australo-oceanice în compoziția amerindienilor a primit un anumit sprijin pe baza datelor din dermatoglife și craniologie. Cu toate acestea, conform unui număr de alți indicatori antropologici, teza despre asemănarea indienilor cu mongoloizii rămâne valabilă. Această contradicție este într-o oarecare măsură eliminată de studiile care au arătat întărirea treptată a complexului mongoloid de trăsături în rândul aborigenilor americani de-a lungul unui număr de milenii. Migranții de mai târziu au avut un tip mongoloid mai pronunțat, iar cei mai vechi migranți paleo-amerindieni au prezentat trăsături care i-au apropiat de australoizi, melanezieni și polinezieni. În prezent, activitățile de cercetare ale susținătorilor ipotezei conexiunilor transoceanice ale Americii antice s-au intensificat oarecum. Chiar și adepții convinși ai teoriei „Mării Bering” a așezării Lumii Noi, deși într-o manieră precaută, admit posibilitatea ca valuri pre-europene de migranți să intre în America din Oceania. În același timp, se crede că aceste grupuri, care aveau o înfățișare australomelaneziană, au fost cei mai vechi nou-veniți în Lumea Nouă - „descoperitorii Americii” și, în primul rând, sudul. Trebuie remarcat aici, însă, că recunoașterea prezenței unei componente australo-oceanice la amerindieni nu înseamnă deloc o negare a teoriei „Mării Bering” și înlocuirea acesteia cu ipoteza migrațiilor transoceanice: această componentă ar putea au ajuns bine în America prin regiunea Beringia în acele vremuri îndepărtate (posibil în urmă cu 30-40 de mii de ani), când ramurile microevolutive independente de mongoloizi și australoizi nu au apărut încă, iar în Asia de Sud-Est și de Est exista un complex antropologic nediferențiat - așa -denumit trunchi rasial „estic” (mai precis, suprarasial), care combina caracteristicile mongoloide, australoide și oceanice.
Ipoteza, care presupune originea indienilor din populația antică asiatică neutră din punct de vedere fizic, explică variațiile tipurilor antropologice ale amerindienilor, care diferă în proporția componentelor mongoloide și australo-oceanice, care s-au modificat în timp pe parcursul evoluției și diferenţierea trunchiului suprarasial primar „estic”.
Considerațiile de mai sus conduc la o descriere generală a indienilor americani ca rasă. Punctul de vedere tradițional care leagă amerindienii de mongoloizi i se opune, după cum vedem, o sumă de fapte care reflectă marea originalitate a compoziției antropologice a populației din Lumea Nouă, suficientă pentru a le distinge într-o rasă „mare” autonomă. , format din variante antropologice foarte diverse. Eterogenitatea populației indigene pre-europene din Lumea Nouă nu se potrivește bine cu ipoteza unui „homotip american”, descendent dintr-o populație restrânsă, acceptată de mulți cercetători. Gradul ridicat de diferențiere a amerindienilor la momentul sosirii europenilor indică compoziția antropologică eterogenă a valurilor de migranți care au venit pentru prima dată în Lumea Nouă sau (și) vechimea semnificativă a populației indigene a Americii.
Credința larg răspândită cu privire la pătrunderea proto-indienilor în America ca parte a două valuri mari („principalul” și Na-Dene) întâmpină obiecții din partea adepților ipotezei „migrației prin picurare”, conform căreia grupuri mici de oameni individuale, pătruns pe teritoriul Lumii Noi de-a lungul multor milenii.probabil diferit ca tip fizic. Unele dintre aceste grupuri au supraviețuit și s-au adaptat la noile condiții, altele - cel mai probabil cele mai vechi - s-au stins, fără a lăsa urme în fondul genetic al populației de mai târziu, iar dovezile materiale ale prezenței lor (unelte de piatră) au fost adesea păstrate. De aici, apropo, discrepanțele dintre datele arheologice și cele genetice în aprecierea datei așezării inițiale a Americii. Genetica poate subestima oarecum vechimea primului om din Americi, neincluzând în sfera de aplicare a grupurilor de studiu care au dispărut și nu au lăsat descendenți.
Estimarea tradițională a timpului „descoperirii” inițiale a Americii - cu nu mai mult de 14 mii de ani în urmă - se confruntă acum cu dificultăți tot mai mari: o serie de descoperiri arheologice indică o perioadă semnificativ mai lungă de prezență umană în Lumea Nouă - peste 30 de mii. ani. Aceste dateri sunt până acum respinse de arheologii ortodocși, dar numărul descoperirilor este în creștere, crescând gradul de fiabilitate al „antichității” primelor migrații ale proto-indienilor în America. Datele genetice, în ciuda tendinței remarcate de „întinerire” a celor mai vechi valuri de proto-indieni, încă, la rândul lor, indică un interval de timp mai larg pentru procesul de explorare a Americii în comparație cu estimările „clasice”.
Discrepanțele în determinarea timpului așezării inițiale a Americii, a numărului de migrații și a omogenității antropologice a populației se explică nu prin defecte ale metodelor folosite, ci prin b.ch. interpretare inegală a faptelor acumulate, lipsă de date, luptă constantă și inevitabilă între nou și tradițional în orice știință.
Este de sperat că generațiile ulterioare de cercetători vor sintetiza, pe baza unor metode și fapte noi, toate lucrurile pozitive care au fost generate de istoria îndelungată a căutărilor și disputelor în domeniul antropologiei populației indigene pre-europene. al Americii.
Alekseev V.P.. Geografia raselor umane. M., 1974.
Alekseev V.P. Câteva trăsături morfologice ale populației indigene din America, importante pentru reconstrucția procesului de așezare // Rezumate la simpozionul „Indienii americani în trecut și prezent”. M., 1982.
Debets G.F. Originea populației indigene din America // Popoarele lumii. Popoarele Americii, volumul 1. M., 1959.
Deniker I. Rase umane (traducere din franceză). Sankt Petersburg, 1902.
Zubov A.A. Juan Comas: Pigmei în America? (recenzie) // Întrebare. antropologie. 1962. Emisiunea. 9.
Zubov A.A.. Despre tipul fizic al populației antice a Americii // Etnografia sovietică. 1968a. nr. 4.
Zubov A.A. Despre semnificația diagnostică rasială a unor trăsături odontologice // Etnografia sovietică. 1968b. Numarul 3.
Zubov A.A.. Date odontologice privind problema a două centre primare de formare rasială // Istoria etnică timpurie a popoarelor din Asia de Est. M., 1977.
Zubov A.A..“Complex dentar oriental” în rândul populației de pe coasta Pacificului din Peru // Rezumate ale raportului la al XIV-lea Congres Pacific. M., 1979a.
Zubov A.A.. Cea mai veche așezare a Americii în lumina datelor din antropologia fizică // Etnograf rus. 1993. Vol. 20.
Zubov A.A., Khaldeeva N.I.. Odontologia în antropologia modernă. M., 1989.
Zubov A.A.. Întrebări de discuție ale teoriei antropogenezei // EO. 1994. nr 6.
Zubov A.A..Problema termenului de „rase” și clasificări rasiale în antropologia fizică modernă // EO. 1996. Nr. 1.
Zubov A.A.. Despre tipul rasial al populației aborigene din America // Rase and Peoples. 1979b. Problema 8.
Irving V.N., Bibi V., Singh-Mars J., Jopling A.W., Ritchie J.S.. Arheologia Pleistocenului Yukon // Rezumate la Congresul XIV Pacific. 1979.
Medvedev G.I.. Despre timpul și gradul de posibilă participare a locuitorilor din paleolitic din Podișul Siberian la originea culturilor antice din America de Nord // Rezumate ale celui de-al XIV-lea Congres Pacific. M., 1979.
Plaskett D., Dixon D. Oamenii din afara Asiei și așezarea anterioară a Americii // Teze la al XIV-lea Congres din Pacific. M., 1979.
Roginsky Ya.Ya. Problema originii tipului rasial mongol // Anthropological Journal. 1937. nr 2.
Spitsyn V.A.. Polimorfismul biochimic uman. M., 1985.
Sukernik R.I., Crawford M., Osipova L.P., Wiebe V.P.., Shenfield M.S. Așezarea inițială a Americii în lumina datelor genetice a populației // Ecologia indienilor americani și eschimosilor. Probleme ale studiilor indiene. M., 1988.
Hit G.L., Dolinova N.A.. Diferențierea rasială a umanității. M., 1990.
Bahatra K., Black F.L., Smith Th.A. Prasad M.L., Koki G.N.. Clasa I HLA în două populații lungi separate: melanezieni și sud-americani // Amer.J.Phys.Anthropol. 1995. V. 97. Nr. 3.
Bianchi N.O. Bailliet G., Bravi C.M.. Popularea Americii așa cum a fost dedusă prin analiza ADN-ului mitocondrial // Rev.bras.gent. 1955. V.18. nr. 4.
Biasutti R. Studi sulla distribuzione dei caratteri e dei tipi antropologici // Memorie Geografiche. 1912. Nr. 18.
Birdsell J.B.. Problema populației timpurii a Americilor văzută din Asia // Lucrări despre antropologia fizică a indienilor americani. N.Y., 1951.
Brotherwell D., Burleigh R. Despre scufundarea omului Otovalo // J.Archaeol. Sci. 1977. V. 4. Nr. 3.
Bryan A.L.. O privire de ansamblu asupra preistoriei paleoamericane dintr-un spectru circumpacific // Omul timpuriu în America. Alberta, 1978.
Burger E., Ziegelmayer G.. Eine umfangreiche Skelettserie aus verschiedenen Kustenregionen Altperus // Homo. 1982. Bd. 33. Nr. 4.
Castillo H.L.. de. Odontometria y morfologia dental de los Guajiros. Caracas, 1973.
Comas J. Pigmeos în America? Mexic, 1960. Comas J. Manual de antropologie fizică. Mexic, 1966.
Comas J. Ipoteza transatlantică asupra populației Americii. Caucazoizi și negroizi // J.Hum.e vol. 1973. V.2.Nr.2.
Crawford M.H.. Genetica antropologică a caraibelor negre (garifuna) din America Centrală și Caraibe // Anuarul de antropologie fizică. 1983. V. 26.
Davies D.M.. Câteva observații asupra scheletului Otovalo și a altor resturi din America de Sud // J. Hum. Biol. 1978. V. 7. Nr. 4.
Denamur E. Les geneticens sur la piste des premiers americans // Med.Sci. 1994. V.10. nr. 11.
Devor E.J., Crawford M.H., Bach-Enciso V. Structura genetică a populației de carii negri și creoli // Caribii negri. N.Y., Londra, 1983.
Devoto F.C.H., Arias N.H., Ringuelet S., Palma N.H.. Incisivi în formă de lopată într-o populație de nord-vestul Argentinei // J. Dent. Res. 1968. nr 5.
Diaz Ungria A.G.de. Estudio comparativo de las caracteristicas serologicas y morfologicas correspondientes a las poblaciones Guajiro. Guahibo, Guarao y Yaruro // Universidad Central din Venezuela. Caracas, 1966.
Dillehay T.D., Collins M.B.. Dovezi culturale timpurii de la Monte Verde în Chile // Natură. 1988. V. 332. Nr. 6160.
Dixon E J.. Context și mediu în analiza tafonomică: exemple din peșterile râului Porcupine din Alaska // Quatern.Res. 1984. V. 22. Nr. 2.
Dixon E J.. Căutarea originilor primilor americani. Universitatea din New Mexico prez. Albuquerque, 1993.
Dumond D.E. O reexaminare a preistoriei eschimo-aleutine // Amer. Antropolog. 1987. V. 89. Nr. 1.
Eickstedt E. von. Rassenkunde und Rassengeschichte der Menschheit. Stuttgart, 1934.
Escobar V., Conneally M., Lopez C. Dentiția indienilor Queckchi. Aspecte antropologice // Amer.J.Phys. Anthropol. 1977. V. 47. Nr. 3.
Garn S. Rasele umane. Springfield. Illinois 1962.
Garruto R.M., Plato C.C., Hoff C., Newman M.T., Gajdusek DC. Baker P.T.. Caracterizarea și distribuția caracteristicilor dermatoglifice în populațiile indiene din America de Nord, Centrală și de Sud // Dermatoglife - Cincizeci de ani mai târziu. N.Y. 1979. V.15. nr. 6.
Guerin C. Les plus anciens americans et leur environnement // Bull.mens.Soc.Anthropol. Lyon. 1993. V. 62. Nr. 8.
Goodman J. geneza americană. N.Y. Berkley Books, 1982. Groves C.P. Originea oamenilor moderni // Interdisciplinary Science Reviews. 1994.V.19. Numarul 1.
Gusinde M. Ein Feuerland-Schadel neu Interpretiert // Ann. Naturist. Mus. Viena. 1975. Bd. 70.
Hooton E.A. Indienii din Pecos Pueblo. Un studiu al resturilor lor scheletice. New Haven, 1930.
Howells W.W.. Originea tipurilor de rasă indienilor americani // Maya și vecinii lor. N.Y., 1940.
Hrdlicka A. Dinţi în formă de lopată // Amer. J. Phys.Anthropol. 1920. Nr. 3.
Hrdlicka A. Originea și antichitatea indianului american // Ann. Reprezentant. Smiths. Inst. 1923.
Hrdlicka A. Originea și antichitatea omului în America // Bull. N.Y. Academia de Medicină. 1928. V. 4. Nr. 7.
Jacob T. Identificarea rasială a dentițiilor umane din epoca bronzului din Bali, Indonezia // J.Dent.Res. 1967. Vol. 46. Nr. 5. Partea 1.
Johanson D., Blake E. De la Lucy la limbaj. Grupul Editura Orion. Londra, 1996.
Imbelloni J. Tabla clasificatoria de los indios, regiones biologicas y grupos raciales humanos en America // Physis. 1938. V.12.
Imbelloni J. Poporul Americii // Acta Americana. Vol.1. 1943.
Kieser J.A., Preston C.B. Dentiţia indienilor Lengua din Paraguay // Amer.J.Phys.Anthropol. 1981. V. 55. Nr. 4.
Lahr M.M.. Modele ale diversificării umane moderne. Implicații pentru originile amerindiene // Yearb.Phys. Anthropol. 1995. V.38. Suppl. nr. 21.
Mansalve M.V.., Groot de Restrepo H., Espinel A., Correal G.., Devine D.V.. Dovezi privind diversitatea ADN-ului mitocondrial la aborigenii din America de Sud // Ann. Zumzet. Genet. 1994. V. 58. Nr. 3.
Meltzer D.J. De ce nu știm când au venit primii oameni în America de Nord? // American Antiquity. 1989. V. 54.
Mendes Correa A. Nouvelle hypothese sur le peuplement de l "Amerique du Sud // Ann.Faculd.Cienc. de Porto. 1928. Vol.15.
Molnar S. Variația umană. Rase, Tipuri și Grupuri Etnice. New Jersey, 1992.
Neel J.V.. Diversitate în și între triburile indiene din America de Sud // Polimorfisme genetice și boli ale omului. Simpozionul Internațional Sheba. Tel Aviv, 1973.
Nei M., Roychoudhury A.K. Relația genetică și evoluția raselor umane // Evol. Biol. 1982. V. 4.
Neves W., Pucciarelli H.M. Relații biologice extra-continentale ale rămășițelor umane timpurii din America de Sud: o analiză multivariată // Cienc.e cult (Brasil). 1989. V.41. nr. 6.
Newman M.T.. Aplicarea regulilor ecologice la antropologia lumii noi aborigene // Amer. Anthropol. 1953. Vol. 55.
Pereira da Silva M.A.. Les dermatoglyphes digito-palmares des Indiens Alakaluf. des archipels de Patagonie occidentale // Bull.et mem.Soc.Anthropol. Paris. 1974. V.1. Numarul 1.
Plhak M. Despre morfologia hominidelor fosile din Laguna Beach și Los Angeles // J. Hum. Evol. 1980. V.9. nr 8.
Quilici J.C.. Hemotypologie des populations andines et du Piemont Andin // Anthropologie des populations andines. Paris, 1977.
Nitul P. Los origenes del hombre american. Mexic, 1978.
Rodriguez J.V.C. Alte aspecte metodologice-bioantropologice - legate de populația din America // Maguare. Revista Dpto. Anthropologia, Universidad Nacional de Columbia. 1987. nr 5.
Rogers S.L.. Fosila umană Yuha din California de Sud: Măsurători și relații. 1977. V. 47. Nr. 1.
Rothammer F., Lassere E. Blanco R., Covarrubias E., Dixon M. Microevoluția în populațiile umane chiliane: IV: Forma lopată, versiunea palatală mesială și alte trăsături dentare la indienii Pewenche // Z. Morphol. und Anthropol. 1968. Bd. 60. Nr. 2.
Sauvain-Dugerdil C. Diversidad biologica de las poblaciones humanas de Centroamerica: e.entos de discusion // Estudios de anthropologia biologica. Mexic, 1986.
Schurr T.G., Torroni A., Cabell M.A., Brown M.D., dantelă de perete DC.. Variația ADN mitocondrial și colonizarea umană a Siberiei și Americii // Amer. J. Fiz. Anthropol. 1993. Suppl. nr. 6.
Sergi G. Hominidae, sistem natural de clasificare. Torino, 1911.
Stewart T.D.. Statutul evolutiv al primilor americani // Amer.J. Fiz. Anthropol. 1981. V. 56. Nr. 4.
Szathmary E.J.E. Markeri genetici în populațiile din Siberia și Nordul Americii de Nord // Anuarul de antropologie fizică. 1981. Nr. 24.
Turner II Ch.G. Dovezi dentare pentru populația Americilor // Omul timpuriu în Lumea Nouă. San Diego, 1981.
Turner II Ch.G. New World Origins: noi cercetări din Americi și Uniunea Sovietică. Tempe, 1992.
Valle M.M.. Zonele de viață umană. Lima, Peru, 1964.
Williams R.C.., Steinberg A.G., Gershowitz H., Bennet P.H., Knowler W.C., Pettitt D.J., Majordom W., Baird R., Dowda-Rea L., Burch Th.A., Morse H.G.., Smith Ch.G. Alotipuri Gm la nativii americani: dovezi pentru trei migrații distincte peste podul Bering Land // Amer. J. Fiz. Anthropol. 1985. V. 66. Nr. 1.
Conceptul de „rasă” este pur biologic și denotă o comunitate intraspecifică de caracteristici morfologice. Când descriu diferențele rasiale, diferiți oameni de știință identifică de la patru până la șapte rase principale. În mod tradițional, în prezent se disting rasele caucazoide, mongoloide și negroide. Dar acesta este un concept prea larg. În America, din cauza luptei împotriva rasismului, rasa negraid a fost numită ecuatorială. În recensământ există un concept de rasă-etnie. Oficiul American de Buget și Management a emis chiar și un memoriu cu definiții ale raselor și popoarelor. De exemplu, iată cum este interpretat conceptul „alb”:
- "Alb. O persoană care descend din oricare dintre popoarele indigene din Europa, Orientul Mijlociu sau Africa de Nord. Include persoanele care își raportează rasa ca fiind „albă” sau care își raportează etnia ca irlandeză, germană, italiană, rusă, Orientul Mijlociu, polonez etc.”
Cursele
În America, rasele sunt privite din perspectiva unei contabilități exclusiv generale a întregii populații care trăiește în teritoriile aflate sub jurisdicția sa, și nu ca un fenomen biologic. În același timp, rasa și etnia sunt declarate concepte separate. În același timp, chestionarele conțin o coloană despre originea spaniolă-americană a rezidenților.
La efectuarea următorului recensământ în 2000, formularea întrebării despre rasă a fost ușor diferită de cea de până acum. S-a oferit opțiunea de a indica mai mult de o categorie rasială atunci când se răspunde la o întrebare. Drept urmare, 7 milioane de locuitori au indicat că sunt două sau mai multe curse. Prin urmare, atunci când se compară indicatorii, de exemplu, 1990 și 2000, este necesar să se țină seama de schimbările în abordarea determinării compoziției rasiale a populației. Sondajul din 1880 a oferit următoarele opțiuni pentru problema rasei:
- alb
- negru
- mulatru
- chinez
- indian
În chestionarele din 2000 formularea a fost complet diferită. Această secțiune a chestionarului conținea deja două întrebări:
1. Sunteți hispanic/latino?
- Nu, nu hispanic/latino
- Da, mexican, chicano
- Da, portorican
- Da, cubanez
- Da, alt latin/hispanic (vă rugăm să introduceți cine)
2. Care este rasa ta?
- alb
- Negru, afro-american
- indian sau eschimos (introduceți naționalitatea)
- hindus
- chinez
- filipineză
- japonez
- coreeană
- vietnamez
- Hawaiian
- Locuitor din Guam sau Chamorro
- samoană
- Alt locuitor al Oceaniei (intră în cursă)
- Altă cursă (completați)
Conform acestei formulări a întrebării, putem vorbi deja despre o abordare mai profundă a numărării populației și a recunoașterii naționalității ca parte a componenței rasiale.
Compoziția rasială estimată de Biroul de Recensământ al SUA pentru 2011:
Etnie
Guvernul american a stabilit că atunci când se colectează informații, ar trebui să fie folosite două denumiri etnice - hispanic/non-hispanic. Termenul „hispanic sau latino” este definit de autorități ca „o persoană de origine cubaneză, mexicană, portoricană, sud-americană sau centrală sau de altă cultură sau origine hispanica, indiferent de rasă”. Conform acestei versiuni a definiției, la recensământul din 2000, 12,5% din populația SUA s-a clasificat drept „hispanic sau latino”.
Recensământul din 2010
Creșterea populației datorată imigranților din diverse părți ale Pământului pentru a organiza informațiile a pus Biroul de Recensământ sarcina de a defini mai clar comunitatea hispanica ca etnie. Acest lucru s-a întâmplat deoarece o parte semnificativă a vorbitorilor de spaniolă nu a putut alege cea mai precisă opțiune dintre opțiunile date. Drept urmare, ea s-a clasificat în grupul „alte rase”. Mulți oameni care trăiesc în Statele Unite nu fac distincție între conceptele de „rasă” și „origine etnică”.
Populația indigenă (pre-europeană) a Americii aparține celor două tipuri de rasă mongoloidă - artică și americană.
Rasa americană de al doilea nivel (eschimosi americani), la rândul său, este reprezentată de două variante - Alaska și Groenlandeză, diferențele dintre care se notează în înălțime și indice cefalic. Eschimosii din Alaska sunt mai înalți (până la 166 cm) decât eschimosii groenlandezi, iar dolicocefalia lor este mai puțin pronunțată. În general, ambele grupuri se caracterizează prin pigmentare relativ întunecată a pielii, părului și ochilor, păr drept, aspru pe cap, păr rar pe corp și o față largă cu pomeți proeminenți, de exemplu. caracteristici ale rasei mongoloide.
Caracteristicile rasei americane sunt culoarea pielii maro-gălbui, părul drept și aspru, linia slabă a părului terțiar, proeminența vizibilă a pomeților, orbitele înalte și un procent crescut de incisivi în formă de pică. Cu toate acestea, reprezentanții acestei rase au și trăsături care îi deosebesc de mongoloizii clasici: absența aproape completă sau valori scăzute (până la 10%) de epicanthus la adulți (această caracteristică este observată mai des la copii). În ceea ce privește puntea înaltă a nasului și profilul clar definit al nasului, rasa americană este apropiată de rasa caucaziană. Pe baza unor caracteristici precum lățimea semnificativă a nasului și a gurii, prezența prognatismului, molari mari, există o asemănare cu rasa ecuatorială.
Diversitatea tipurilor antropologice dintre triburile indiene din cadrul unei rase americane indică izolarea și procesele intensive de formare a rasei. Acest lucru este confirmat și de unicitatea grupelor sanguine ale indienilor americani, care în 100% din cazuri au grupa 0. În condiții de izolare, genele recesive sunt eliminate, iar grupa sanguină O este recesivă. În cursul formării rasei în America, efectul tiparelor genetice caracteristice izolării este confirmat de studiile izoserologice ale mumiilor, în urma cărora antigenul a fost izolat nu numai din grupele sanguine 0, ci și din grupele B și A. Până în momentul în care europenii au descoperit America, triburile indiene au trăit pe acest continent, -
prețuite în diferite stadii de dezvoltare socială, dar legate între ele. Cea mai mare parte a populației este concentrată în regiunile muntoase din sudul Mexicului și Anzi, unde s-au dezvoltat civilizații agricole (statul azteci, incași etc.). Pe cea mai mare parte a teritoriului Americii de Nord și de Sud trăiau triburi mici cu un sistem comunal primitiv, angajate în cules, vânătoare, pescuit și agricultura primitivă. Numărul estimat al populației indigene din America la momentul descoperirii sale a ajuns la 80-90 de milioane de oameni.
Au fost exprimate multe ipoteze cu privire la originile populației indigene din America. Asumarea autohtoniei a fost respinsă de arheologie și paleontologie. Pe continent nu au fost găsite rămășițe de maimuțe mari sau forme ancestrale de oameni. Legătura terestră dintre America de Nord și America de Sud a apărut relativ recent ca urmare a proceselor de construcție montană, astfel încât flora și fauna acestor masive prezintă diferențe semnificative. Teoria asiatică acceptată în prezent despre originile indienilor americani este că așezarea a avut loc din nord-estul Asiei în mai multe valuri de migrație peste Podul Bering Land, care a făcut legătura între Asia și Africa. În anii 1970. Se credea că omul a apărut în America chiar la sfârșitul paleoliticului superior, adică. 10 mii de ani î.Hr JI. Leakey a presupus că primii coloniști din Asia au apărut în America cu cel puțin 50 de mii de ani în urmă și, posibil, mai devreme. Descoperiri arheologice din anii 70-80. secolul XX indică faptul că așezarea Americii a avut loc acum aproximativ 50 de mii de ani. Perioada pleistocenului din SUA, Canada și Mexic a fost caracterizată de patru perioade reci. Fiecare schimbare climatică a dus la schimbări vizibile în cultura populației paleolitice. În America de Nord, există cinci culturi cu date cronologice diferite. Cultura până la sfaturi a fost înregistrată în SUA, Canada și Mexic. La situri au fost găsite resturi de faună și floră împreună cu unelte (deseori tocatoare de tip asiatic, tocatoare etc.). Kul
Tur a fost numit după absența vârfurilor de lance și a săgeților. Datarea siturilor acestei culturi a arătat vechimea lor profundă. Vârsta sitului American Falls (Idaho) atinge 43 de mii de ani, situl Louisville (Texas) - mai mult de 38 de mii de ani. O reconstrucție sigură a tipului fizic al coloniștilor este imposibilă din cauza fragmentării datelor paleoantropologice. Dar certitudinea că aceștia au fost mongoloizi o oferă monumentele de artă plastică și, în special, imaginile sculpturale ale capetelor cu trăsături mongoloide. Potrivit experților, aceste imagini au fost realizate de vânătorii din paleolitic ai culturii până la vârfuri.
Cultura Sandia se caracterizează prin folosirea vârfurilor și a sculelor de răzuit. Vârfurile erau din os și silex. Vârfurile de tip Sandia se găsesc din California și Arizona în vest până în Alabama în est, din Texas în sud până în centrul Canadei în nord. Alaska nu a fost locuită de purtători ai acestei culturi. Peștera Sandia (New Mexico), precum și situl Lucy de la Lacul Odell, sunt cele mai bogate în instrumente și alte descoperiri. Cultura Sandia datează din mileniul 30-20 î.Hr.
Cronologic, cultura Sandia a fost înlocuită cu cultura Clovis. Principala zonă de distribuție a acestei culturi este platoul de prerie și sudul Arizonei; așezări de acest tip au fost găsite și în Alaska. Sfaturile au fost prelucrate cu mai multă atenție: a existat o secvență strictă în prelucrarea piesei de prelucrat. Odată cu vârfurile, au fost găsite multe cuțite din calcedonie și cuarțit, răzuitoare din silex și plăci de formă regulată. Cele mai vechi situri ale culturii Clovis datează de 17 mii de ani.
Cultura Folsom este considerată etapa finală în dezvoltarea culturilor paleolitice superioare în America de Nord. Aria de distribuție a acestei culturi în Statele Unite este foarte largă: Texas, Colorado, Oklahoma și alte state; a fost găsită și în Canada. Uneltele de frunte în această cultură sunt vârfurile canelate din plăci subțiri și elegante. Vârsta acestor instrumente este de 10-12 mii de ani.
Așezarea oamenilor pe continentul american a avut loc treptat. Astfel, zonele montane înalte au fost ocupate
Lena 20 de mii de ani î.Hr (Pestera Ayacugo din Peru). În mileniul VIII-7 î.Hr., poate mai devreme, omul primitiv a pătruns până la vârful cel mai sudic al continentului - Patagonia. Până atunci, culturi arheologice distincte au apărut în diferite regiuni ale Americii.
Materialul paleoantropologic din America este fragmentar și ne permite să judecăm transformarea tipurilor doar relativ. Locuitorii indigeni ai continentului descind din grupuri mici de coloniști, ceea ce este confirmat de date cuprinzătoare, inclusiv distribuția antigenelor din sânge. Condițiile geografice deosebite ale Lumii Noi (de la zonele temperate nordice până la tropice) pe măsură ce grupurile s-au stabilit au contribuit la izolarea lor de triburile înrudite. Având în vedere nivelul scăzut de cultură al primilor coloniști, se poate susține că condițiile geografice au stimulat procesele de formare a raselor, au determinat variabilitatea caracteristicilor morfologice selectiv valoroase și formarea de noi tipuri antropologice. Tipul rasial al indienilor americani este apropiat de vechile variante protomorfe (originale) ale rasei mongoloide. Acest tip primar diferă de mongoloizii „clasici” moderni prin faptul că au o față mai puțin turtită, un nas proeminent și un procent mai mic de epicantus.
Puținele serii locale de cranii nu ne permit să luăm în considerare variabilitatea populației pe întreg continentul. Dar se remarcă continuitatea tipului antropologic în America Centrală și de Sud. Mulți dintre oamenii din fosile aveau o față mai joasă decât indienii moderni; în unele privințe (orbite joase, prognatism, craniu înalt) erau aproape de craniile din grota Zhou-Kou-Tian din China.
În 1983 K.H. Rodriguez și-a rezumat colecția de 111 cranii din Columbia și le-a comparat cu cele deja cunoscute stocate în muzee din diferite orașe din America de Nord și de Sud. Toate materialele au fost împărțite în cinci perioade cronologice: Paleoindiană - până la sfârșitul mileniului VI î.Hr.; arhaic - 5-4 mii î.Hr.; preclasic - mileniul III î.Hr - sfârșitul secolului d.Hr.; clasică - mileniul I î.Hr.; post-clasic - prima jumătate a mileniului II d.Hr Cercetător
a remarcat că eterogenitatea compoziției antropologice a populației americane poate fi urmărită încă din cele mai vechi timpuri.
Din mileniul VI î.Hr pe un teritoriu vast din statele sudice până în Chile, a fost răspândit tipul antropologic paleo-american (așa cum este definit de I. Deniken), caracterizat printr-o formă de craniu îngustă și mijlocie-înaltă, un diametru longitudinal mare și dolicocranie, față joasă și mezognat. . Rodriguez consideră că acest tip este tipul original pentru toate combinațiile de grupuri din America Centrală și de Sud. De asemenea, confirmă concluziile obținute anterior despre compoziția eterogenă a indienilor americani pe baza trăsăturilor care caracterizează profilul orizontal al feței și gradul de proeminență al nasului. Grupurile nord-americane prezintă o față mai profilată și un nas mai proeminent. Prin aceste caracteristici se pot distinge americanoizii de mongoloizii asiatici.
Populația Americii este caracterizată de procese similare de schimbări epocale ca Europa - gracilizare și brahicefalizare, care pot fi urmărite până la începutul mileniului II-1 î.Hr. Variabilitatea ulterioară în timp este mai puțin clară din cauza ritualului larg răspândit de deformare artificială a capului.
Caracteristicile de tip antropologic nord-american au apărut sub influența condițiilor climatice din regiunile nordice ale Statelor Unite. Tipurile din America Centrală de Sud s-au format mult mai târziu în America Centrală și apoi au pătruns pe continentul sud-american. Cercetătorii din secolul al XIX-lea. au acordat atenție procentului ridicat (conform datelor lor, până la 96%) a unei astfel de caracteristici „orientale” precum incisivii centrali în formă de pică în populația aborigenă americană. Potrivit datelor odontologice, indienii din Peru s-au dovedit a fi mai aproape de populația din Mongolia și Siberia. Complexul de caracteristici care diferențiază „tipul estic” este deosebit de pronunțat în rândul indienilor. Forma în formă de pipă a incisivilor centrali se găsește în 73% din cazuri, creasta distală a trigonidului este de la 11,6 la 14,2%, pliul geniculat al metaconidului este de la 46,1 la 58,4%. Un al doilea molar inferior cu șase cupe este frecvent (31% din cazuri) (Zubov, 1978).
În primele două secole de colonizare, o parte semnificativă a indienilor au fost exterminate. În secolele XV-XIX. pentru dezvoltarea terenului
Pe baza bogăției Americii, plantatorii au început să folosească sclavi africani, aduși în principal de pe coasta Guineei și din Angola și aparținând diferitelor tipuri antropologice și grupări tribale (bantu, yoruba etc.). În timpul comerțului cu sclavi, milioane de africani au fost relocați în America, care au devenit apoi populația predominantă în multe dintre țările sale. Majoritatea negrilor trăiesc în SUA (aproximativ 30 de milioane) și Brazilia (până la 40 de milioane). De la descoperirea Lumii Noi, grupurile de populație aparținând a trei rase mari s-au amestecat aici de secole.
După origine, populația modernă aparține următoarelor grupuri:
populația pre-europeană - eschimosi și indieni (numărul lor este de 20 de milioane de oameni);
descendenți ai imigranților europeni (aproximativ 200 de persoane care s-au mutat în America în momente diferite, în principal din Anglia, Spania și Portugalia);
descendenți ai sclavilor aduși în America de Nord și de Sud din Africa (numărul negrilor și mulaților ajunge la peste 100 de milioane de oameni); formata ca urmare a amestecarii europenilor cu indienii - mestizos (peste 80 de milioane de oameni), europenii cu negri - mulatri, indienilor cu negrii (asa-numitii Sambo); mai târziu imigranți din țările din Asia de Est au fost chinezi, japonezi și reprezentanți ai altor naționalități.
Ca urmare a căsătoriilor mixte din unele țări, se formează un tip „mediu” cu caracteristicile a trei rase mari - caucazoid, mongoloid și ecuatorial.
SUA este numită în mod tradițional „țara emigranților”. Din secolul al XV-lea, milioane de coloniști europeni au venit aici, iar două secole mai târziu a început epoca sclaviei, timp în care mulți indigeni africani au fost duși în America. Astăzi, Statele Unite rămân încă o „țară a emigranților”, atrăgând milioane de străini care caută o viață mai bună.
Lista naționalităților majore care trăiesc în Statele Unite
Aproximativ un sfert din populația Americii sunt anglo-saxoni care au emigrat aici din Anglia, Scoția și Irlanda. Oamenii din Marea Britanie ocupă poziții de conducere în viața economică și politică a statului. Lista celorlalte naționalități care locuiesc astăzi în Statele Unite este următoarea:
- germani;
- Oameni din țări africane;
- mexicani;
- italieni;
- stâlpi;
- Francezi;
- Nativi americani;
- olandeză;
- nordic;
- Chinez.
Compoziția rasială a SUA
În prezent, în America puteți întâlni reprezentanți ai raselor caucaziene, negroide și mongoloide.
Cea mai mică rasă din America sunt mongoloizii. Acest grup include atât rezidenți nativi ai Statelor Unite (indieni și eschimosi), cât și emigranți care au ajuns aici din Asia, Oceania sau Hawaii. Antropologii clasifică oamenii indigeni din Statele Unite ca o ramură specială a rasei mongoloide - Americanoizii. Din punct de vedere genetic, aceste popoare sunt cele mai apropiate de locuitorii indigeni din Siberia de Est și Tibet. Cu aproximativ 20.000 de ani în urmă, strămoșii indienilor și eschimoșilor s-au mutat din Eurasia în America de Nord. Ei au făcut această tranziție de-a lungul unei fâșii înguste de pământ care a fost cândva locul strâmtorii Bering. Din Kamchatka, coloniștii au venit în Alaska și de acolo s-au mutat în partea de sud a continentului. În prezent, popoarele mongoloide trăiesc în principal în colțuri izolate ale țării. Ele pot fi găsite în Anzi, Țările înalte mexicane, Alaska și unele state din sud. În total, mongoloizii care au trăit în America încă din timpuri preistorice și mongoloizii care au venit aici în secolele XX și XXI, reprezintă puțin mai mult de 6% din populația totală a Statelor Unite.
Aproximativ 12% din populația SUA sunt afro-americani - reprezentanți ai rasei negroide. Cei mai mulți dintre ei sunt descendenți ai sclavilor negri luați din Africa Centrală și de Vest.
Mai mult de jumătate din populația Americii (62%) aparține rasei caucaziene, care a început să populeze aceste ținuturi relativ recent - în Evul Mediu târziu.
Latinii care trăiesc în Statele Unite, care reprezintă aproximativ 16% din populația țării, ar trebui recunoscuți ca un grup rasial special. Este extrem de greu de determinat originea lor antropologică. Sângele cuceritorilor spanioli și portughezi, anglo-saxonilor, asiaticilor, indienilor și negrilor curge simultan în venele mexicanilor și portoricanilor moderni.
Europenii din America
Primii europeni care au pătruns pe continentul nord-american la sfârșitul secolului al X-lea au fost vikingii. Dar nu au reușit să câștige un punct de sprijin aici, așa că elementul scandinav nu constituie nicio proporție semnificativă în componența națională a Statelor Unite.
Colonizarea europeană completă a Americii a început abia în 1492 după sosirea expediției lui Cristofor Columb. Spaniolii și portughezii s-au grăbit aici, totuși, ei erau mai interesați de pământurile bogate și fertile din America de Sud, și nu de teritoriul SUA moderne. Prin urmare, descendenții hidalgoilor și ai conchistadorilor de astăzi pot fi găsiți doar în Texas, California și New Mexico.
Dar anglo-saxonii au obținut cel mai mare succes în așezarea acestor teritorii. Aici au fugit atât clasele de jos urbane, cât și țăranii ruinați, precum și reprezentanții familiilor aristocratice bogate. Mulți s-au mutat în America după ce în Anglia au avut loc o serie de ciocniri sângeroase între catolici și protestanți. De asemenea, noi pământuri i-au atras pe scoțieni și irlandezi, care au suferit din cauza asupririi de către regii și nobilimea engleză. Coloniștii englezi au fondat 13 colonii celebre în America de Nord, care ulterior au devenit un singur stat independent.
Conflictele religioase au provocat o ieșire a populației din Franța. Coloniștii francezi au ocupat teritoriile Canadei și nordul viitoarei Statelor Unite. Treptat, au reușit să avanseze spre sudul țării, ocupând terenuri vaste care se întindeau până la Golful Mexic. Sub presiunea anglo-saxonilor, francezii au fost nevoiti sa se retraga inapoi in nord. Cu toate acestea, descendenții emigranților francezi se găsesc încă în America Centrală și de Sud.
În același timp, a început colonizarea rusă a Americii. Negustorii ruși traversau adesea strâmtoarea Bering pentru a face comerț cu populația locală. Până la începutul secolului al XIX-lea, exploratorii individuali au reușit să ajungă în California. Astăzi, aproximativ 1% dintre rezidenții americani sunt considerați ruși.
(1
evaluări, medie: 5,00
din 5)
Pentru a evalua o postare, trebuie să fii utilizator înregistrat al site-ului.
