Istinita priča o prognanom Ugliskom zvonu.
(Pogovor eseju M. Pylyaeva "Povijesna zvona")
U 1988. Izdavačka kuća Gornja Volga objavila je knjigu jaroslavskog lokalnog povjesničara A. M. Lobaškova o izvorniku. povijest ugličkog zvona i njegov povratak iz Tobolska u Uglič. Objavljujemo ulomke iz ove knjige temeljene na dokumentima i iskazima očevidaca koje je autor otkrio kao rezultat istraživanja lokalne povijesti. Tekst je preuzet iz publikacije A. M. Lobaškova “Povijest izgnaničkog zvona (književna obrada N. B. Trofimova, Jaroslavlj, 1988.) sa skraćenicama. Izostavljen je početni dio eseja s predgovorom, povijest grada Uglicha, opis tragične sudbine carevića Dmitrija, njegova kanonizacija, kao i posljednje stranice djela i naslovi odjeljaka. Objavljeno je sve vezano uz pravu povijest zvona Uglich i njegov povratak iz Tobolska u Uglich. Sve to značajno nadopunjuje i pojašnjava informacije u eseju M. Pylyaeva.
Prije Godine 1591. u Uglichu, na zvoniku Spaske katedrale, visilo je neugledno, obično zvono za uzbunu, koje je do tada, kako kažu kronike i usmena predaja, živjelo tri stotine godina. Ali 15. svibnja 1591., po nalogu Marije Nagaye, knez Fedot Ogurets zaglušujuće je zazvonio ovim zvonom, obavijestivši narod o smrti carevića Dimitrija. Ugličani su se odužili navodnim ubojicama prijestolonasljednika.
Car Boris Godunov okrutno je kaznio ne samo sudionike ovog linča, već i zvono koje je najavljivalo Demetrijevu smrt.
Prema tadašnjem običaju, zločinci osuđeni na progonstvo bili su obilježeni, onemogućujući bijeg:
žigosali su ih, čupali im nosnice, rezali uši i jezike za posebne prijestupe. Neki od stanovnika Uglicha također su izgubili jezik "zbog hrabrih govora". A zvono za uzbunu koje je zvonilo za ubijenog kneza bačeno je sa Spaskog zvonika, iščupan mu je jezik, odsječeno mu je uho, javno na trgu, i kažnjen je s 12 udaraca bičem. Zajedno s Ugličanima poslali su ga u sibirsko progonstvo.
Stanovnici Uglicha nisu vjerovali istrazi Šujskoga, ali su ipak tvrdili da su carevića Dimitrija ubili pristaše Borisa Godunova. Zbog toga su se smatrali nepravedno kažnjenima. Dana 1. travnja 1592., na dan deportacije, u gradu je bio “veliki plač i jauk”. Cijele obitelji drugih stanovnika Uglicha otišle su u Sibir.
Cijelu su godinu pod pratnjom stražara nosili zvono za uzbunu u Tobolsk. Puno smo propatili putem. I zvono je, dok su ga vukli po brdima i gudurama, prevozili preko rijeka i močvara, također dobilo tragove i izgrebano. U Tobolsku je tadašnji guverner grada, knez Lobanov-Rostovski, naredio da se zvono s klasjem zaključa u službenu kolibu, s natpisom "prvi prognani neživi iz Uglicha". To potvrđuju “Sibirske kronike” i “Popis članaka sibirskih guvernera”.
Zatim je zvono visilo na zvoniku crkve Premilostivog Spasa. Odatle je premješten u zvonik katedrale Svete Sofije. A 1677., tijekom velikog požara u Tobolsku, "otopio se i zazvonio bez traga." O tome izvješćuje “Sibirski kroničar” (1590-1715).
Sjeverni arhiv pobliže opisuje ovaj požar. Časopis za starine i vijesti iz povijesti.” (19. dio, Sankt-Peterburg, 1826., str. 131-133): „Dan 29. svibnja, u 13 sati po podne, po pravednom sudu Božjem, od munje, od prvog udara groma, prijestolje se zapalilo u Tobolsku u samostanu Znamensky blizu crkve na vrhu Znak Presvete Bogorodice i na istom dijelu od drugog glasnog udara, od groma, zapalio se na gori blizu crkve Ulaska u Jeruzalem, koji je na Trgovačko područje, šator na istočnoj strani, ali u blizini crkve Životvornog Trojstva, iu blizini Gostinog dvora, nalazi se šator. I od tog munjevitog paljenja... s Božjim dopuštenjem i Njegovim pravednim gnjevom bukti veliki plamen: isječen grad Tobolsk i upravne odaje, stare i nove, koje bijahu nedovršene na gori, i crkva Uzašašća Kristova. a bojarsko dvorište od svijetle sobe i državnih ambara, Katedrala apostolska crkva Sofija Božje mudrosti. I crkva Svete Trojice Životvorne, novosazdana, uređena, koja je u Svetiteljskom dvorištu i crkva Četrdeset mučenika...
Sennaya i Sophia zvonik i metropolitanske ćelije i naredbe, i ograda, i palača, "i dvorište za goste, i carinarnica, i trgovina, i zatvorsko dvorište, i ... u blizini crkve sv. Nikole do državna vrata svjetovnih stambenih zgrada na svim staležima ljudi 102 dvorišta, i zatvor, koji je od katedrale do Svetog Nikole Čudotvorca, i dno zatvorske kule, koja je bila na tržnici, izgorjela je bez trag. I na zvoniku katedrale veliko zvono, što je državna plaća, iznosi 110 puda, a zvono ljevaonice, koje se pali u Tobolsku, ima 35 puda, a zvono za dobru vijest od 30 puda, što je državnu plaću, poslana je arhiepiskopu Ciprijanu, prvom prijestolju, a zvono sata Uglitskaja, sve je zazvonilo i rastopilo se bez traga.A u Manastiru Znamensky, od tog požara munje, tri su crkve izgorjele... obje arhimandr. stare i nove zapalile su se ćelije i zvonik i bolnica i kruh i bratskih šest ćelija, a u crkvi Preobraženja Gospodnjeg izgorjela su 2 reda desnih ikona...”
Činjenicu da se ugličko zvono otopilo 1677. godine tijekom ovog požara potvrdila su i istraživanja Oksenova, stručnjaka za sibirsku povijest. O tome je pisao časopis “Moskvityanin” (1849, br. 9, str. 12) u članku “Izuzetna zvona u Sibiru”, časopis “Niva” (1906, br. 24, str. 384), kao i “ Istočna revija" i "Sibirske kronike".
Dakle, sa Dana 29. svibnja 1677. pravo zvono izgnanstva Uglich ne postoji. Voljom sudbine pokazalo se da "vječno progonstvo" nije vječno.
Kako su tobolske pokrajinske novine pisale 19. listopada 1891., "u spomen na prošlost", odnosno da je postojao "prvi neživi izgnanik iz Uglicha", u 18. stoljeću izliveno je novo zvono - iste težine, ali drugačiji od prototipa po obliku . Pavel Konjuskevič, mitropolit Sibira i Tobolska, "da bi ga razlikovao od ostalih zvona", naredio je da se na njemu napravi sljedeći natpis:
„Ovo zvono, koje je oglasilo uzbunu tijekom ubojstva plemenitog carevića Dimitrija 1593., poslano je iz grada Uglicha u Sibir u progonstvo u grad Tobolsk u crkvu Svemilosrdnog Spasitelja, koja je bila na aukciji , a zatim je na sofijskom zvoniku postavljen sat, težak 19 funti. 20 funti."
U Godine 1837., po naredbi nadbiskupa Afanazija iz Tobolska, zvono je obješeno u biskupskoj crkvi Križa pod malim drvenim baldahinom. “Sada Ugličko zvono poziva na božanstvenu službu koja se održava u Crkvi Križa, ali dokle god je visilo na zvoniku katedrale, sat je bio kucan i alarm se oglasio u slučaju požara”, izvijestio je “Yaroslavl Zemaljske novine« (1850, br. 5, str. 42-43).
U Godine 1890. zvono je od biskupske crkve otkupio Tobolski muzej i postalo njegovo vlasništvo.
A u Uglichu su s vremenom počeli zaboravljati na "osramoćeno zvono". Istaknuti lokalni povjesničar F. Kissel, autor knjige "Povijest Uglicha" objavljene 1884. godine, nije našao potrebnim barem spomenuti da je "krivac za pokolj ubojica carevića Dimitrija" - crkveno zvono - je prognan u Sibir, iako u knjizi postoje dijelovi: “Ubojstvo carevića Dimitrija”, “Pogubljenja, progonstva i nagrade Godunova”.
Ali vrijeme je krenulo naprijed. Od početka 17. stoljeća ubojstvo princa postalo je činjenica priznata od strane vlasti i posvećena od strane crkve. Pokolj stanovnika Uglicha od tada se smatra izrazom njihovog patriotizma i odanosti carskoj vlasti. To znači da nisu zaslužili odmazdu koju su pretrpjeli pod Godunovim.
„Ovo je razmišljanje“, piše „Povijesni bilten“ (1892., str. 492), „bilo čvrsto utemeljeno u svijesti stanovnika Uglicha, pa su u prosincu 1849. željeli nekako izvanjski obilježiti nezasluženost sramote koju su doživjeli. bio podvrgnut prije dva i pol stoljeća njihov grad. I tako su stanovnici Uglicha, među 40 ljudi, podnijeli peticiju ministru unutarnjih poslova za povratak prognanog zvona. Kada je car Nikolaj 1. bio obaviješten o tome, on je naredio: "Nakon što smo prethodno provjerili valjanost postojanja navedenog zvona u Tobolsku i u dogovoru s glavnim tužiocem Svetog sinoda, ovaj zahtjev treba biti odobren."
Slučaj je dostavljen Svetom sinodu. U Tobolsku je osnovana komisija na čelu s arheologom amaterom protojerejom A. Sulockim "da pronađe dokaze koji potvrđuju autentičnost protjeranog zvona." Komisija je utvrdila da zvono nije isto.
“Zanimljivo je,” piše A. Sulotsky, “da je signatura na protjeranom zvonu uklesana upravo u to vrijeme, i u koje vrijeme bi trebalo biti prepravljeno, to jest između 1780.-1792. Dokaz o valjanosti ove opaske nalazi se na samom zvonu. Kaže: “...a onda sam bio na Sofijskom zvoniku.” Iz ovih je riječi očito da je signatura izrezana u vrijeme kada protjerano zvono nije bilo u zvoniku katedrale Svete Sofije, a bila su samo dva takva slučaja. Prvi - između 1780.-1798., drugi iz 1836., kada je zvono spušteno sa zvonika katedrale i obješeno u blizini biskupske crkve.”
Primivši takvu poruku, Sveti Sinod je naredio Jaroslavskom duhovnom konzistoriju: „Da prikupi najpouzdanije podatke o tome znaju li dijecezanske vlasti ili svećenstvo grada Uglicha išta pozitivno o tom zvonu, čiji je povratak iz grada Tobolsk građani Uglicha pitaju... “Ali nisu mogli dati nikakve arhivske dokumente, nikakve točne informacije iz Uglicha i Jaroslavlja.
Povrat protjeranog zvona je odbijen.
Jedan od inicijatora povratka zvona iz progonstva, V. Serebrennikov, ne ostaje na tome. On pokušava dokazati da je „Ugličko zvono“ koje se nalazi u Tobolsku stvarno i o tome piše u članku „Prognano Ugličko zvono u Tobolsku“ (Jaroslavske dijecezanske novine, 1860., br. 10). On potvrđuje autentičnost Ugličkog zvona na prilično jedinstven način:
“Prvo, zadovoljavajuće informacije o tome u koje vrijeme, na kojem mjestu je zvono bilo, koju je svrhu imalo, kamo je kasnije otišlo itd., pokazuju da je lokalna pozornost Tobolska stalno imala i ima ga, da tako kažemo, na vidiku, kao objekt veličanstven u svojoj povijesnoj novijosti.
Drugo, čvrsta vjera u to dala je i potrebu da se to izrazi nekim vidljivim znakom na samom zvonu, a Tobolsk ga je označio natpisom, kao da ga je time prisilio da govori o svojoj povijesnoj sudbini... Nemogućnost i neskladnost stavljanje takvog natpisa na zvono nije originalno vidljivo je samo po sebi.”
Uglički trgovac M. Khorkhorin, koji se također nije slagao s definicijom Svetog sinoda, također je pokušao dokazati autentičnost zvona.
No svi su se argumenti opet pokazali neuvjerljivima. O sudbini osramoćenog zvona nisu mogli javiti ništa novo. I njihovi napori bili su bezuspješni.
Prošlo je mnogo godina nakon prvog pokušaja povratka zvona u Uglich. Bližila se tristota obljetnica njegova progonstva. Ugličani više nisu razmišljali o tome da za ovu obljetnicu vrate svoju “prvu prognanu neživu”, jer su bili čvrsto uvjereni da u Tobolsku, na biskupskom dvoru, visi drugo zvono.
Možda bi osramoćeno zvono bilo potpuno zaboravljeno da ga se nisu sjetili sugrađani iz Ugliča koji su živjeli u Sankt Peterburgu, uključujući ugličkog trgovca i peterburškog trgovca drugog ceha Leonida Fedoroviča Solovjeva. Rođen je u Uglichu, diplomirao je na trogodišnjoj školi osnovna škola, kao dječak je stavljen u službu u Petrogradu, brzo je unaprijeđen u činovnika kod jednog trgovca, a onda je, u dobi od sedamnaest godina, i sam postao trgovac. Poduzetan čovjek i iznimno uporan u ostvarenju svog cilja, Solovjev je ovoga puta odlučio pod svaku cijenu ostvariti svoj cilj.
Imao je mnoge poznanike trgovce koji su opskrbljivali robom dvor cara Aleksandra III i bili u dobrim odnosima s intendantom kraljevskog dvora, general-ađutantom Richterom. Obećali su pomoć u vraćanju zvona, rekavši da će se “stvari sigurno riješiti”.
L. F. Solovjev je, naravno, znao da zvono koje se nalazi u Tobolsku nije originalno, da, nažalost, ništa ne može dokazati njegovu pripadnost Uglichu. Ali on to nije namjeravao učiniti. Trgovac je sebi postavio drugačiji cilj - da ovo novoizliveno zvono prenese u svoj rodni grad povodom tristote godišnjice svog izgnanstva, kako bi zaslužio slavu i za Uglich, a prije svega za sebe, "uzevši sudjelovati u hvale vrijednom događaju.”
Solovjev je savršeno dobro shvaćao da birokracija oko dobivanja zvona može trajati dugo, te je još 1887. godine predložio Gradskoj dumi Uglicha da nastavi s naporima da se zvono vrati.
Ponovno se pojavljuju članci o Ugličkom zvonu, sada u “New Time” i “Svet”. Redovni član Uralskog društva ljubitelja prirodoslovlja i Pokrajinskog statističkog odbora Tobolsk, Florian Lachmeier, šalje pismo gradonačelniku Uglicha:
„Smatram da je moja izjava od određenog interesa za gospodu građane grada Uglicha, usuđujem se uznemiriti vas, poštovani gospodine, da predložite građanima žele li od mene kupiti povijesnu, najstariju imovinu grad Uglich. Naime, zvono Uglich u prirodnoj veličini sa svim detaljima i dokumentima policijske uprave Tobolsk. Ovo zvono je napravljeno od papira (papier-mâché), teško je 5 funti, obojano je i brončano da izgleda prirodno, tako da se samo na dodir vidi razlika. Pripremio sam ga za Sibirsko-Uralsku izložbu u Jekaterinburgu... gdje sam nagrađen medaljom i visokom čašću da Njegovom Carskom Veličanstvu, velikom knezu Mihailu Nikolajeviču i njegovoj pratnji, objasnim metodu njegove pripreme i povijest njegovog progonstva, koji je sa zadovoljstvom skrenuo pozornost na povijesnu starinu.
Znajući iz povijesti da su građani grada Uglicha opetovano postavljali pitanje povratka svoje imovine iz grada Tobolska, a njihovi napori ne mogu biti okrunjeni uspjehom, ja sa svoje strane nudim kopiju ovog zvona, ali ni na koji način inferiorni od pravog (osim težine i metala), s detaljnim i točnim natpisom na njemu, za 200 rubalja. Odnosno, koliko me košta model, rad, prijevoz i put u Tobolsk?
Znanstveno-povijesno pitanje je s moje strane zadovoljeno, a ako gospoda žele moje zvono dodati povijesnom spomeniku u svom gradu, to jest palači carevića Dimitrija, mogu poslati jedno preko prometnog ureda u grad duma po primitku mojih troškova od 200 rubalja.”
Ne zna se da li je Lachmeieru iz Uglicha odgovoreno.
Krajem studenog 1887. Solovjev je napisao treće pismo gradonačelniku Ugliča N. N. Serebrennikovu, koje je potpisalo osam stanovnika Ugliča koji su živjeli u Sankt Peterburgu. Nude novčanu pomoć za povrat zvona, izjavljujući da su sami spremni otići u Tobolsk po njega. Rektor katedrale u Uglichu također je dobio slično pismo iz Sankt Peterburga. Ali Uglich je šutio...
U siječnju 1888. Solovjev okuplja oko šezdeset stanovnika Uglicha koji žive u Sankt Peterburgu, predsjedava ovim sastankom i pravi izvještaj.
Naše prognano zvono je, prema sudu povijesti, zbog jedne klevete dobilo nezasluženu kaznu, progonstvo”, rekao je. - Došlo je vrijeme da se greška ispravi, da se skine sramota s nevinih. Zatražimo njegov povratak u domovinu. Njegova zvonjava u našem rodnom gradu podsjetit će nas na ono sretno vrijeme kada Uglich nije bio zaboravljeni daleki kutak, već cvatući trgovački grad, koji je imao nemalu važnost u obitelji drugih ruskih gradova. Neka se naši sumještani prisjete daleke prošlosti svoga grada s njegovom zvonjavom, neka živnu duhom pod zvukom njegove zvonjave i pokušaju, po uzoru na svoje pradjedove, rodni grad s njim izjednačiti. bio u sretnijim vremenima!
Stanovnici Uglicha koji žive u Sankt Peterburgu zatražili su od Dume svog rodnog grada da Leonidu Fedoroviču Solovjovu da ovlast da podnese peticiju za povratak zvona iz Tobolska u Uglich. I opet su nas podsjetili da je sve "u redu" ^"ringlchak 1"! "bez ikakvih troškova.
Yubranim protokol napisan je u Uglichu gradonačelniku N. N. Serebrennikovu.
U P. Solovjev ponovno piše Serebrenikovu i moli ga da mu brzo odgovori, "s obzirom na činjenicu da će se najviši sud razići u prvim danima ožujka, što može biti velika poteškoća za našu zajedničku želju."
Tada se gradonačelnik odlučio obratiti jaroslavskom guverneru. Guverner je odgovorio da, sa svoje strane, ne vidi nikakvu prepreku za raspravu o pitanju vraćanja protjeranog zvona u Ugličkoj dumi.
Naposljetku je Duma raspravljala o ovom pitanju i dala Solovjovu ovlast da podnese peticiju za povrat zvona. Odmah je u glavnom gradu organizirao društvo sugrađana Ugliča, koje su u Petrogradu ironično nazvali "zvonarsko društvo".
Sa svojim potpisom i pečatom predsjednika Ugličkog društva, poduzetni trgovac poslao je pisma ministru unutarnjih poslova i glavnom tužitelju Sinode, jaroslavskom nadbiskupu i tobolskom biskupu o povratku zvona.
U travnju, L. F. Solovyov već obavještava N. N. Serebrennikova: “Po najvišoj naredbi, naša je molba odobrena. Sada se dogovaramo kako da što bolje i svečanije vratimo zvono u naš rodni grad. Nadamo se da će se i stanovnici Uglicha sa svoje strane pobrinuti za to.”
Međutim, u Tobolsku su naredbu njegove ekselencije ministra unutarnjih poslova smatrali nedovoljnom, čekali su da "Njegovo veličanstvo" odluči o tome, jer je zvono protjerano po naredbi cara Borisa Godunova.
„Teško mi je dati suglasnost da se zvono koje se nalazi u Tobolsku u kućnoj biskupskoj crkvi pošalje u Uglich, budući da ovo zvono uopće nije vlasništvo biskupske kuće. Oni koji ga žele vratiti u Uglich trebaju se dopisivati s poglavarom Tobolske gubernije gospodinom Troinickim,” napisao je Avramije, episkop tobolski i sibirski, jaroslavskom dijecezanskom biskupu 1889. godine.
Solovjevljev žar se neko vrijeme ohladio, ali godinu dana kasnije pojavio se novom snagom.
U lipnju Godine 1890. Solovjev je pisao gradskom poglavarstvu Uglicha da se gradsko poglavarstvo Tobolska neće odreći zvona na njegov zahtjev, da je ono njihovo vlasništvo i zamolio vladu da napiše svoju peticiju Tobolsku. U srpnju ponovno upućuje "revni zahtjev" da utječe na vladu u Tobolsku.
Navodno je molba poslana u Tobolsk, budući da je u prosincu Solovjev izvijestio Uglich da tobolski guverner i biskup neće odustati od zvona, te je predložio da vlada zamoli jaroslavskog gubernatora da pošalje peticiju za povratak zvona Praviteljstvujušči senat na izvještaj caru Aleksandru III.
Gradska uprava, smatrajući da protjerano zvono u Tobolsku nije stvarno, nije se usudila zavesti guvernera, a posebno cara.
Gradska duma Uglicha na sjednici 28. prosinca 1890. donijela je sljedeću rezoluciju: “Kako bismo izbjegli nepotrebne i... bezuspješnu korespondenciju s gospodinom Solovjovom o ovom slučaju, prekinuti sve odnose s njim” i čak „ponuditi gospodinu Solovjovu da oslobodi gradsku javnu upravu daljnjih izjava o ovom pitanju u budućnosti.”
Iskusivši Solovjevljevu dugotrajnu samopouzdanost, gradska uprava tvrđave zatražila je odgovor preko petrogradske policije. Što je i učinjeno.
Ali Solovjov nastavlja djelovati samostalno preko jaroslavskog guvernera i Svetog sinoda.
Tobolsk Grad u koji je stiglo zvono za uzbunu iz Uglicha. 3. svibnja 2017
Nedavno sam imao priliku posjetiti Sibir, točnije u gradu Tobolsk- najsjeverniji grad regije Tyumen. Ne bih se iznenadio da netko uđe u google karte pronaći ovo mjesto na karti. A netko se sjetio fotografije Tobolskog Kremlja koju je snimio Dmitrij Medvedev, a koja je kasnije prodana na aukciji za 51 milijun rubalja!
Tobolsk za svakoga počinje drugačije, za mene je počeo na tjumenskom aerodromu, gdje su me čekali vozač i dva kazahstanska glumca s džepovima punim marihuane “Chuya steppe”. U tako divnom društvu morao sam putovati 250 milja do Tobolska. Glumci nakon “stepe” nisu bili mnogogovorljivi, iako su se malo okrijepili, a vozač je bio razgovorljiv. No, na sva moja pitanja o Tobolsku odgovarao je kao student na ispitu. Kao rezultat toga, od atrakcija, vozač mi je preporučio samo Kremlj i groblje gdje su pokopane žene decembrista i obitelji Mendeljejev.
> Fragment Tobolskog kremlja i drvena scenografija za snimanje filma "Tobol"<
Napuštanje automobila s malom količinom znanja o zanimljiva mjesta Tobolsk, sljedećeg jutra krenuo sam istraživati grad po staroj shemi - kud god oči pogledaju. A s obzirom na to da su me smjestili nasuprot Tobolskog kremlja, nije teško pogoditi gdje je počelo moje upoznavanje s gradom.
Dakle, Tobolsk je grad osnovan 1587. godine kao središte razvoja Sibira, danas gradić s nešto manje od 100.000 stanovnika. Od kojih su 10.000, prema riječima lokalnih taksista, Kinezi i Turci koji rade u petrokemijskim tvornicama u blizini grada.
Lokalni muškarci ne vole posjetitelje, navodeći činjenicu da im oduzimaju poslove i šire zarazu putem odnosa sa ženama iz Tobolska. Druga polovica stanovništva Tobolska, naprotiv, tvrdi da posjetitelji rade odgovornije od ruskih muškaraca. Kažu da se naš čovjek nakon prve plaće opija i ne želi se opterećivati na poslu...
Kao i mnogi ruski gradovi, Tobolsk je vrlo kontrastan. Na gradskim ulicama svatko će pronaći lijepe arhitektonske elemente, a na travnjacima potpunu destrukciju s madracima.
Konvencionalno, Tobolsk je podijeljen na tri dijela. Gornji grad- sve oko Kremlja. Nalazi se na vrhu brda, na 90 metara nadmorske visine.
Donji grad, zv "podgora". Po meni najzanimljiviji dio Tobolska (ne računajući Kremlj). Zašto je ispod planine, mislim da je jasno - ispod planine.
I naravno prostore za spavanje. Ovdje je sve tužno i beznadno. Monotone blokovske neboderice, nažvrljane ograde, veliki trgovački centri. Da Tobolsk nije postao rodno mjesto Mendeljejeva, kuća na fotografiji ispod bila bi samo još jedna siva točka na karti grada.
Gornji grad i Crveni trg Toboljskog kremlja su "pokrov grada". Bez žica na rasvjetnim stupovima, dobar asfalt i sve pogodnosti turističke infrastrukture.
Biser Sibira je Tobolski kremlj. I zlatne kupole katedrale Svete Sofije, koja je najstarija katedrala u Sibiru (osnovana početkom 17. stoljeća). A uzimajući u obzir činjenicu da je grad okružen tajgom i močvarama, može se zamisliti kako su čudno izgledale bijele kamene zgrade na ovim mjestima prije nekoliko stoljeća.
Pored Kremlja nalazi se vodotoranj izgrađen 1902.
Nasuprot Kremlja je nekadašnja muška vjerska škola. Kasnije strukovna škola. Sada je, sudeći po kupoli, opet zgrada Ruske pravoslavne crkve.
Jedna od središnjih ulica grada. Lijevo je hotel, desno hotel, a kako kažu domaći, sobe su gotovo uvijek pune turista. Često u inozemstvu.
Muzej umjetnosti. Otvoren 1887. za proslavu 300. obljetnice grada.
Promatračnica Kremlja. Zidine i kule tvrđave su remake. Zbog blizine litice, većina autentičnih zgrada Kremlja uništena je klizištima.
Pogled s vidikovca na donji grad. Okružena stambenim četvrtima nalazi se sibirska barokna crkva Zaharije i Elizabete (1758.-1776.). Objekti kojima je potrebna obnova oblijepljeni su transparentima koji im daju dekorativan izgled.
Još jedan element arhitektonske cjeline Kremlja je Renterea ili Švedska komora (zgrada sa sivim krovom). Nazivaju je Švedska komora zahvaljujući zarobljenim švedskim vojnicima i časnicima koji su sudjelovali u njenoj izgradnji. "Temelj" potonjeg je most tipa vijadukta do kojeg vodi Pryamskoy uvoz - uspon na područje Kremlja iz podnožja, koji se proteže uz planinu duž dna klanca.
Prizemlje Renterea.
Gornji dio Izravnog uvoza. Nekada davno, trgovci su prolazili ovim uvozom na područje Kremlja, vukući za sobom kola s robom.
Visina zidova doseže gotovo 10 metara. Mjesto je vrlo atmosferično i tiho.
Donji dio ulaza završava novosagrađenim stubištem koje vodi u Donji grad.
Ulice Podgore.
Trgovina autodijelova za UAZ i GAZ.
Sibirski barok.
Kako bi se sačuvao autentični izgled Podgore, nastoje se u ovom dijelu grada graditi nove zgrade u primjerenom stilu. Sve kuće nisu više od tri kata.
Ledeni prijelaz preko Irtiša i tri trake - lijeva traka, desna traka i namjenska traka za prijevoz tereta.
U u ovom slučaju Traku za kamione blokirala je gazela zaglavljena u travanjskom ledu.
Kuća u kojoj je kraljevska obitelj provela svoje posljednje godine.
Kuća kreativnosti.
Spomenik drvene arhitekture.
Crkva I jedina autocesta vodi do gornjeg grada.
Nemoguće je ne spomenuti da je poznato "sibirsko progonstvo" počelo s Tobolskom. A prvo progonstvo u Tobolsk bilo je Ugličko zvono, koje je podiglo narod na ustanak nakon misteriozne smrti carevića Dmitrija, najmlađeg sina Ivana Groznog i jedinog zakonitog nasljednika cara Fjodora Joanoviča.
U Uglichu su 15. svibnja 1591. u subotu u 12 sati stražar Spaske katedrale Maksim Kuznjecov i svećenik udovac Fedot, zvani Krastavac, po nalogu kraljice Marije Nagoye, oglasili uzbunu povodom smrti carevića. Dmitrij. Zvonjava je dovela građane na katedralni trg, počeli su nemiri i linč protiv onih osumnjičenih za ubojstvo Dmitrija. Vasilij Šujski, koji je istraživao incident u Uglichu, pogubio je 200 stanovnika Uglicha, a 1. travnja 1592. protjerao 60 obitelji u Sibir (uglavnom u Pelym). Zvono za uzbunu, koje je u to vrijeme, kako kažu kronike i legende, bilo staro već tri stotine godina, kad je pokretač pobune bačen sa zvonika Spasskaya, iščupan mu je jezik, odsječeno mu je uho, javno kažnjen na trgu s 12 udaraca bičem i "prognan" u Sibir. Postoje indicije da su ga Ugličani odvukli u egzil na gotovo godinu dana.
Na zlu glasu postao je kažnjenički zatvor u Tobolsku, kroz koji su prošli Fjodor Dostojevski, Vladimir Korolenko i mnogi drugi. Sada se na području zatvora nalazi muzej, hostel u zatvorskom odjelu i zatvorske potrage - "bijeg iz zatvora".
Spomenik Eršovu.
Druga strana savršenog asfalta.
Izgorjeli plastični kontejneri za smeće.
Donje razine obloga kuća bile su nemilosrdno uništene udarcima pankera.
Vječni plamen.
Moskva je iza nas.
Progonsko zvono
Izvanredna je sudbina jednog od ugličkih zvona, koje se do 1591. godine ni po čemu nije isticalo. Ali kada je carević Dmitrij ubijen, samo zvono je iznenada "neočekivano objavilo dobre vijesti". Istina, znanstvenici, na temelju povijesnih činjenica, govore o tome drugačije.
Maria Nagaya, majka carevića Dmitrija, i njezina braća naredili su crkvenim službenicima da zazvone na uzbunu, šireći tužnu vijest i sazvavši ljude iz Ugliča da se obračunaju s navodnim ubojicama. Svećenik crkve Konstantin-Elenjin Fedot (nadimak Krastavac) i stražar Maxim Kuznetsov počeli su na poseban način zvoniti zvonom za uzbunu Spasskaya zvonika. Razjareni građani koji su pobjegli u Kremlj, po uputama Mihaila Nagoja, ubili su Danila Bitjagovskog, Nikitu Kalačova, Osipa Volohova (kao predstavnike Borisa Godunova u gradu) i trojicu građana optuženih za kneževu smrt.
Ugličani su uskoro bili strogo kažnjeni zbog linča, odgovarali su za zvonjavu i zvona za uzbunu. Po naredbi Borisa Godunova bačen je sa zvonika, pretučen bičevima, “odsječeno mu je uho”, iščupan mu je jezik, a potom prognan u Sibir. U vezi sa smrću carevića Dmitrija, pokazalo se da je zvono odgovorno za smrt mnogih ljudi, a stanovnici Uglicha, prognani u sibirsku tundru, morali su odvući osramoćeno zvono u Tobolsk.
Knez Lobanov-Tobolski, tadašnji tobolski guverner, prvo je naredio da se zvono zaključa u službenu kolibu i da se napravi sljedeći natpis: "Prvi neživi izgnanik iz Uglicha." Zatim je zvono obješeno na zvonik crkve Svemilosrdnog Spasitelja, a odatle premješteno u zvonik katedrale Svete Sofije.
Godine 1677. (to jest, u 84. godini "izgnanstva"), tijekom velikog požara, zvono se "otopilo i zazvonilo bez traga", kako je izvijestio "Sibirski ljetopisac". Dakle, od 29. svibnja 1677. pravo prognano Ugličko zvono ne postoji, međutim, u sjećanju na prošlost (da je prognano zvono još uvijek bilo u Tobolsku), u 18. stoljeću zvono iste težine, ali drugačije od izvornog oblika, lijevan je. A natpis na njemu bio je sljedeći: „Ovo zvono, koje je oglasilo uzbunu prilikom ubojstva plemenitog carevića Dimitrija, poslano je 1693. iz grada Uglicha u Sibiru u progonstvo u grad Tobolsk u Crkvu sv. -Milosrdnog Spasitelja, koji je na dražbi, a zatim Sofiji. Zvonik je imao sat koji je težio 10 pudi i 20 funti.” Ovaj natpis na zvonu ostao je do danas.
Godine 1837., po nalogu biskupa Afanasija Tobolskog, zvono je skinuto sa sofijskog zvonika i obješeno u blizini biskupske kuće u Križevničkoj crkvi - ispod malog drvenog baldahina. Ovo kretanje izazvale su dvije okolnosti.
Najprije se 1837. godine u Tobolsku očekivao dolazak prijestolonasljednika, pa je za što ugodnije razgledavanje ove povijesne znamenitosti postavljena uz biskupsku crkvu. Osim toga, crkva Križa nedavno je obnovljena i nije imala vlastito zvono, pa je na njeno mjesto došao "izgnanstvo Uglich". Godine 1890. zvono je otkupio Tobolski muzej i postalo je muzejski eksponat.
Što se za to vrijeme dogodilo u samom Uglichu? Davne 1606. godine, kada je prošlo petnaest godina od ubistva carevića Dmitrija, zvono je počelo doživljavati strastoterpce, baš kao i nevino ubijenog princa. Tada kao da su na to potpuno zaboravili, no na 250. obljetnicu otpremanja zvona u progonstvo, Ugličani su htjeli nekako izvanjski obilježiti nezasluženu sramotu kojoj je njihov grad bio izvrgnut prije gotovo dva i pol stoljeća. A onda je 40 mještana ministru unutarnjih poslova podnijelo zahtjev da se zvono vrati u njihov rodni grad. Zahtjev je prijavljen caru Nikoli I., koji je na njega odgovorio sljedećom naredbom: “Nakon što smo prethodno provjerili valjanost postojanja navedenog zvona u Tobolsku i nakon razgovora s glavnim tužiocem Svetog sinoda, ovaj se zahtjev udovoljava. .”
Sveti sinod je nakon dugih odnosa s Tobolskom ustanovio da zvono nije isto te je u svibnju 1850. izdao rezoluciju: “Prikupljeni podaci ne potvrđuju ideju da je ovo zvono isto ono koje je navijestilo ubojstvo sv. Carević Dmitrij, i vjerojatno je ta ideja već uzdrmana u glavama samih stanovnika Uglicha.” Na temelju ove rezolucije odbijeno je vraćanje protjeranog zvona stanovnicima Uglicha.
No, inicijatori ovog slučaja nisu se smirili, a jedan od njih, V. Serebrennikov, nastavio je tražiti dokaze da je zvono stvarno. Njegovu autentičnost, prema V. Serebrennikovu, potvrđuje prije svega stalna pažnja Tobolska prema njemu kao povijesnoj znamenitosti. Osim toga, smatra nevjerojatnim da je gornji natpis stavljen na neoriginalno zvono, kao i to da tobolski nadbiskup nije mogao prijestolonasljedniku pokazati neoriginalno zvono.
Godine 1892., na 300. godišnjicu deportacije zvona, Gradska duma Uglicha više nije razmišljala o povratku "prvog prognanog neživog". Bila je čvrsto uvjerena da na biskupskom dvoru u Tobolsku visi sasvim drugo zvono, a pitanje njegova povratka nije se postavljalo ni u lokalnom tisku ni na sastancima gradske dume.
Pa ipak, protjerano zvono nije zaboravljeno, sjećali su ga se stanovnici Uglicha koji su živjeli u Sankt Peterburgu. Neki od njih bili su bliski carskom dvoru, a među njima trgovac drugog ceha L.F. Solovjev je još vrlo mlad čovjek. On je, naravno, znao za sudbinu Ugličkog zvona u Tobolsku, za požar i druge događaje, ali je žarko želio, na bilo koji način, vratiti zvono na 300. godišnjicu deportacije u njegov rodni grad i time proslaviti Uglič .
Već od 1877. L.F. Solovjev je ovom idejom počeo gnjaviti gradonačelnika Ugliča i Gradsku dumu Ugliča, no oni su povratak zvona smatrali praznom idejom i ništa nisu učinili u tom smjeru. U studenom 1877., u sljedećem pismu gradonačelniku Uglicha, osam stanovnika Uglicha iz Sankt Peterburga ponudilo je svoju financijsku pomoć u povratku protjeranog zvona u domovinu i čak se dobrovoljno prijavilo da ode u Tobolsk po njega. Rektor katedrale u Uglichu, otac Platon, također je dobio isto pismo, ali Uglich je šutio...
Međutim, neumorni L.F. Solovjev se nije smirio i na kraju ga je Gradska duma Uglicha ovlastila da podnese molbu svim vlastima za povratak protjeranog zvona.
“Naše prognano zvono, prema sudu povijesti, pokazalo se da ni na koji način nije upleteno u teški događaj iz 1591. godine, nego zbog klevete trpi, da tako kažem, nezasluženu kaznu, progonstvo. Došlo je vrijeme da se ispravi greška i skine sramota s nevinih. Zamolimo se za njegov povratak u domovinu, k nama u Uglich. Zvoni u našem rodni grad podsjetit će ga na ono sretno vrijeme kada Uglich nije bio zaboravljeni, daleki kutak, nego cvatući trgovački grad, koji je imao nemalo značenje u obitelji drugih ruskih gradova.
Nakon toga je svojim potpisom i pečatom L.F. Solovjev je poslao pisma tražeći pomoć u tom slučaju ministru unutarnjih poslova, jaroslavskom nadbiskupu Jonatanu, tobolskom nadbiskupu Avramiju i glavnom tužitelju Svetog sinoda. Ministar unutarnjih poslova naredio je da se zvono vrati u Uglich, no Tobolsk je to odbio.
L.F. se još dugo nervirao. Solovjev je pisao raznim vlastima i organizacijama - Gradskoj dumi Ugliča, guverneru Jaroslavlja, sve dok Sveti sinod nije o tome izvijestio cara Aleksandra III i on naredio da se protjerano zvono vrati u Uglič. L.F. Solovjev je bio oduševljen. “Ne mogu biti presretan”, napisao je gradonačelniku Uglicha, “zbog uspješnog ishoda stvari. Stvar koja me je teško opterećivala oko četiri godine, uključivala me u velike troškove i stvarala mnogo problema.”
Međutim, tu počinju i nevolje L.F. Solovjev nije završio. Ističući da se tijekom požara protjerano zvono "istopilo bez traga", tobolski guverner Trainicki također je razvio aktivnosti da se zvono ostavi u gradu. I tek 1892. stanovnici Tobolska pristali su prodati zvono za 600 rubalja.
Uglich se počeo pripremati za svečani sastanak. Na obalama Volge, nasuprot Spaso-Preobraženskom samostanu, izgrađeni su posebni mostovi i pristanište gdje je trebao pristati parobrod sa zvonom stradanja. “Jaroslavske dijecezanske novine” su tada napisale: “20. svibnja u 11 sati noću, dok se zvono prenosilo s broda na južni ulaz trijema Katedrale Preobraženja, mnoštvo od dvije tisuće ljudi pratilo je zvono. uz neprekidno "Ura!" Do 10 sati ujutro obješen je na posebno uređenu prečku, a u katedralu je stiglo sve gradsko svećenstvo i svi predstavnici gradske i javne vlasti.”
Na kraju svečane molitve protojerej je poškropio zvono svetom vodom u obliku križa i zazvonio. “Brojni građani Uglicha sami su prilazili zvonu, dovodili mu svoju djecu, gladili zvono rukama, prislanjali mu glavu, prekrižili se gledajući ga, divili mu se i dugo nisu odlazili.” Mnogi su vadili rupčiće i stavljali ih na zvono, a potom njima brisali lice kako bi dio svetosti zvona prenijeli na sebe. Stanovnik Uglicha L.V., koji je živio u St Kolotilov je posvetio svoje pjesme tako svečanom događaju:
Stigao je dugo očekivani gost.
Pozdrav tebi dragi naš zemljače!
Tri stoljeća živio si kao izgnanik,
Sada je došao vaš odmor.
Međutim, ljudi su različito reagirali na ovaj događaj. A.P. Subbotin u svojoj knjizi “Volga i Volgari”, na primjer, piše: “I iznenada se pokazalo da je ovaj divni ep napravljen za duha... Ispostavilo se da zvono nije pravi izgnanik, ali potpuno drugačiji - sa samo ukupnom težinom od 19 funti.” Prisjetili su se i da je doneseno zvono imalo oblik karakterističan za zvona iz 17. stoljeća, koji se znatno razlikovao od oblika zvona lijevanih u 13.-14. stoljeću. U to su se vrijeme natpisi na crkvenim zvonima lijevali zajedno sa samim zvonom, jer su se izrađivali izravno na kalupu za lijevanje. Ovi natpisi, rađeni crkvenoslavenskim pismom, bili su različitog sadržaja i nalazili su se u jednom ili dva reda u gornjem dijelu zvona, zbog čega su nazvani naramenicama. Obično su označavali vrijeme proizvodnje i u čast događaja u kojem je zvono izliveno.
Uz donji rub zvona izliven je i natpis u jednom redu (kruna) koji označava imena majstora. Osim toga, drevna zvona često su bila ukrašena reljefnim ornamentima, pa čak i biblijskim scenama. Na zvonu koje je stiglo iz Tobolska toga nema, kao što nema ni tragova “slomljenog uha”. Stručnjaci iz ljevaonice koji su pregledali protjerano zvono otkrili su da uho, koje se smatralo "odsječenim", jednostavno nije lijevano. A neka hrapavost na ramenu, gdje bi trebalo biti "uho", jednostavno je nedostatak u poliranju.
Tako se odvijala sudbina “prvog prognanog neživog”. U međuvremenu, "očevi" Uglicha već su odlučili novi problem: gdje nakon slavlja objesiti bogomoljno zvono da učvrsti vjeru puka. Bilo je mnogo prijedloga, a nakon što ih je razmotrio, jaroslavski guverner naredio je "da se zvono postavi na pijedestal u muzeju radi sigurnosti", što je i učinjeno.
Iz knjige Odlazak u vječnost Autor Lebedev Jurij MihajlovičZvono mira Staro rusko zvono vratilo se u svoju domovinu. Bilo je to 18. veljače 2001. godine, na proslavi 57. obljetnice oslobođenja Staraya Russa od njemačke okupacije. Više od pola stoljeća nalazio se u drevnom njemačkom gradu Lübecku. Na svečanosti u Staroruskom muzeju
Iz knjige Lav Trocki. Opozicionar. 1923-1929 Autor Felštinski Jurij Georgijevič2. Privilegirano progonstvo Prvih mjesec dana Trocki i njegova obitelj ostali su u hotelu. Životni uvjeti i životni uvjeti nisu bili najbolji. Morao si platiti dvije male sobe iz vlastitog džepa. Sobe nisu imale osnovne sanitarne čvorove (kupaonica, wc), te
Iz knjige Moskva u svjetlu nove kronologije Autor Nosovski Gleb Vladimirovič7.2. Car zvono Ogromno Car zvono, koje se danas nalazi u moskovskom Kremlju, izlili su 1733.-35. ruski majstori I.F. i M.I. Matorin, fig. 7.20. Ukrase i natpise izradili su V. Kobelev, P. Galkin, P. Kohtev, P. Serebrjakov i P. Lukovnikov, sv.46, str. 441. Težina
Iz knjige Veliki plan za apokalipsu. Zemlja na pragu Smaka svijeta Autor Zuev Yaroslav Viktorovich14.2. Kome je zvono zvonilo? Dakle, James Rothschild nije odbio Herzena, naprotiv, zauzeo se za buntovnika, zasukavši rukave. Pomoć je itekako dobro došla, budući da je osvetoljubivi ruski autokrat naredio otimanje ruske prijestolnice Aleksandra Ivanoviča. Unaprijediti
Iz knjige Rus'. Druga priča Autor Goldenkov Mihail AnatolijevičO čemu šuti Zvenigorodsko zvono? Da bi shvatili da Moskovija prije Petrova vremena još nije bila Rusija, a Moskovljani još nisu bili ruski narod, znanstvenici nisu morali analizirati DNK modernih stanovnika Rusije i iznenaditi se njihovim srodstvom s Mordvinima i Fincima.
Iz knjige Podizanje olupina autor Gorse Joseph"LUTIN" I ZVONO OD STIJENE "Lutin", engleska fregata s 32 topa, zauvijek je ušla u povijest najpoznatijih brodoloma. Fregata je u početku plovila pod francuskom zastavom, ali su je zatim zarobili Britanci i od 1799. godine počela je služiti kao dio britanske flote. Dok
AutorZVONO-BLAGOVEST
Iz knjige Svakodnevni život u Rusiji do zvonjave zvona Autor Gorohov Vladislav Andrejevič“Tko će podići Car zvono?” Za vrijeme Borisa Godunova (1598. – 1605.), prapradjed sadašnjeg kremaljskog Car zvona, Veliko Uznesensko zvono, izliveno je 1600. godine. Bio je težak 2450 funti, a za ljuljanje su bile potrebne 24 osobe. Zvono je postavljeno na Ivanovskom trgu
Pskovsko zvono Godine 1506. umro je Aleksandar, poljski kralj i veliki knez Litve. Vasilij III požurio je utješiti udovicu Elenu, svoju sestru, i istodobno zatražio pomoć u važnoj državnoj stvari. Ruski samodržac želio je preuzeti poljsko prijestolje i
Iz knjige Zvona na uzbunu Autor Tereščenko Anatolij StepanovičKome zvono zvoni? I silno je volio tuđinske narode, I mudro mrzio svoje A. S. Puškin Ova knjiga s mislima o Velikoj Rusiji, davno i nedavno, i danas, po volji, neka svatko navede koje vladare, koja je postala krnja, otvorena, položena na bok. , kao što nikad nije bilo Nije
Iz knjige Životni put Christiana Rakovskog. Europeizam i boljševizam: nedovršeni dvoboj Autor Černjavski Georgij JosipovičPoglavlje 4 Ličnost ujedinjene opozicije i politički egzilant
Iz knjige Američke podmornice od početka 20. stoljeća do Drugog svjetskog rata autor Kashcheev L BU kontaktu s
Ovo zvono je zvalo narodni nemiri, koji je završio linčem nad navodnim ubojicama; ostao u Tobolsku 300 godina, nakon čega je vraćen natrag.
Sada je izložak Državnog povijesnog, arhitektonskog i umjetničkog muzeja Uglich.
"zločin"
U Uglichu su 15. svibnja 1591. u subotu u 12 sati stražar Spaske katedrale Maksim Kuznjecov i svećenik udovac Fedot, zvani Krastavac, po nalogu kraljice Marije Nagoye, oglasili uzbunu povodom smrti carevića. Dmitrij.
Zvonjava je dovela građane na katedralni trg, počeli su nemiri i linč protiv onih osumnjičenih za ubojstvo Dmitrija.
Vasilij Šujski, koji je istraživao incident u Uglichu, pogubio je 200 stanovnika Uglicha, a 1. travnja 1592. protjerao 60 obitelji u Sibir (uglavnom u Pelym).
Zvono za uzbunu, koje je u to vrijeme, kako kažu kronike i legende, bilo staro već tri stotine godina, kad je pokretač pobune bačen sa zvonika Spasskaya, iščupan mu je jezik, odsječeno mu je uho, javno kažnjen na trgu s 12 udaraca bičem i "prognan" u Sibir.
Postoje indicije da su ga Ugličani odvukli u egzil na gotovo godinu dana.
U poveznici
Zvono je poslano u grad Tobolsk 1593. godine. Lokalni guverner, princ Fjodor Lobanov-Rostovski, zatvorio ga je u službenu kolibu i naredio da se na njemu napiše natpis "prvi prognanik neživi iz Ugliča".
Zatim je zvono visilo na zvoniku crkve Svemilosrdnog Spasitelja, koja se nalazi u planinskom dijelu grada, u blizini Irtiškog Jara, a zatim je, nepoznato kako, dospjelo na zvonik katedrale u Tobolsku. Sofije, gdje je zbog oštrog i jakog glasa sat otkucavao i u slučaju požara oglašavao alarm.
Zvonik katedrale, sagrađen 1683–85, srušio se oko 1780., a zvono Uglich, zajedno s drugim katedralnim zvonima, obješeno je na stupove ili okvire od balvana, između Biskupske kuće, Konzistorija i Katedrale.
Ondje se u noći sa 27. na 28. travnja 1788. godine, za vrijeme velikog gradskog požara, gotovo rastopilo, poput nekih drugih katedralnih zvona. Zvono je ostalo na stupovima do 1797. godine, kada je sagrađen novi zvonik katedrale i na njega podignuta zvona.
Najvjerojatnije je u to vrijeme po nečijoj narudžbi (vjerojatno nadbiskupa Varlaama ili abalačke igumanije Margarite, koja je pod njim rukovodila gradnjom), na zvonu uklesan natpis koji govori o njegovoj povijesti. Dekabristi su se sjetili prognanog zvona, videći ga kao pobunjenika.
Krajem 1836. ili početkom 1837. godine, po nalogu nadbiskupa Afanazija iz Toboljska, Ugličko zvono obješeno je ispod malog drvenog baldahina u blizini Krestovske biskupske crkve. Svrha preseljenja bila je pokazati, ako je potrebno, povijesnu znamenitost nasljedniku Aleksandru Nikolajeviču koji je planirao posjetiti (i posjetio) Tobolsk 1837. (međutim, inspekcija se nije dogodila); a također i da prilikom pregradnje Križevničke crkve nije bilo zvona za evanđelje.
Otada je tu zvono, pozivajući na bogoslužje u biskupsku crkvu - evanđelje u njemu, osobito za mirnog vremena i kad su ostala zvona šutjela, čulo se po gradu; a služio je i kao predmet znatiželje kako za lokalno stanovništvo tako i za posjetitelje - među ostalima, pregledao ga je 24. srpnja 1868. veliki knez Vladimir Aleksandrovič. Šezdesetih godina 19. stoljeća za progonsko zvono i druga mala zvona Križne crkve, umjesto stare drvene nadstrešnice, sagrađena je nova na kamenim stupovima i malo dalje od prethodne od hrama.
U narodu je “biografija” zvona obrasla legendama i glasinama: još uvijek se ponavlja da je bičevano prije progonstva i da ima razderane nosnice (zvona nemaju “nozdrve”); da je kažnjen jer prilikom nekog požara nije dao “bip”; kao da je tobolsko zvono samo kopija, budući da se original ili razbio na putu za Sibir, ili kad je pao zvonik katedrale, ili se rastopio u požaru.
Povratak
U prosincu 1849. u Uglichu se pojavila ideja da se ovamo vrati protjerano zvono; Inicijatori su bili lokalni povjesničari i ljubitelji antike, mještani Ivan i Vasilij Serebrennikov i učitelj Fyodor Kissel.40 mještana obratilo se ministru unutarnjih poslova s molbom za najvišu dozvolu da se o njihovom trošku vrati zvono iz Tobolska. Sinod uključen u slučaj zatražio je potvrdu o zvonu od Jaroslavske i Tobolske biskupije. Pregledavši dane podatke o zvonu, našao ih je nezadovoljavajućim, te je u determinaciji potpisanoj 11. svibnja 1851. izjavio, “da ovaj podatak ne potvrđuje ideju da je ovo zvono isto ono koje je navijestilo ubojstvo carevića. Dimitrija u Uglichu.” Time je stvar bila završena.
Etnograf Ippolit Zavalishin u svojoj je knjizi iz 1862. rekao da bi bilo poželjno zvono vratiti iz progonstva u Uglich, gdje bi ga trebalo postaviti na trg u središtu grada na monumentalnu podlogu i ovjenčati ga "križem spasenja". - takvo "plemenito" pomirenje s prošlošću, po njegovom mišljenju, ima veliko moralno značenje. Crkveni mjesni povjesničar Sibira, protojerej Aleksandar Sulotski, u svom je članku 1869. godine, naprotiv, napisao da bi bilo bolje zvono ostaviti u Tobolsku, jer je tamo jedna od dvije glavne atrakcije i podsjetnici na prošla vremena, uz mramorni spomenik Ermaku; a u Uglichu, na pozadini drugih objekata povezanih s carevićem Dmitrijem, osobito njegove palače, izblijedio bi u beznačajnost.
Sulotsky je 1869. opisao zvono kao kukuruzno, to jest s odrezanim, a ne otrgnutim klasjem; s oštrim i glasnim zvukom; težine 19 funti i 20 funti (313 kg); bakar na sivoj površini; debljina stijenke - inč i trećina (5,9 cm); opseg duž donjih rubova je 3 aršina i 3 četvrtine (2,7 m); čini se da su rubovi grickani, odnosno tapecirani, što upućuje na to da je u više navrata podizana i spuštana sa zvonika i transportirana, a da se s njome nije pažljivo rukovalo. Uz rubove zvona uklesan je (nije izliven) natpis (izgled natpisa i oblik slova novijeg doba):
„Ovo zvono, koje je oglasilo uzbunu prilikom ubojstva plemenitog carevića Dimitrija 1593. godine, poslano je iz grada Uglicha u Sibir, u progonstvo u grad Tobolsk, u crkvu Svemilosrdnog Spasitelja, koja je na Torg, a zatim na sofijskom zvoniku bio je sat.”
Godine 1888. u Uglichu, na inicijativu Leonida Solovjova, slučaj zvona ponovno se pojavio među građanima, a 1892., nakon dugog dopisivanja i dobivanja dopuštenja od cara Aleksandra III, u vezi s približavanjem 300. obljetnice progonstva, zvono je “amnestiran”.
U Tobolsku je varšavski student Florian Lachmeier napravio njegov model od papier-mâchéa, za koji su izgradili zvonik u Kremlju koji je preživio do danas; sada se čuva u Tobolskom povijesnom i arhitektonskom muzeju-rezervatu.
Delegacija stanovnika Uglicha uzela je zvono iz Tobolska, plativši 600 rubalja, a 20. svibnja u 11 sati noću svečano su dočekani u Uglichu.
Zvono je postalo jedan od prvih eksponata Muzeja antikviteta Uglich (sada Državni povijesni, arhitektonski i umjetnički muzej Uglich), gdje se i danas čuva u Crkvi Dimitrija na krvi.
FOTOGALERIJA
Početni datum: 1591
Korisne informacije
Prognano Ugličko (Ugličko) zvono
Pitanje autentičnosti
Godine 1980.-89 prema onome što je nastalo još u 19. stoljeću. Pitanje autentičnosti zvona raspravljalo se između istraživača iz Uglicha A. M. Lobaškova, koji je to negirao, i A. V. Kulagina, koji je imao suprotno gledište.
Godine 1983., na inicijativu Kulagina, u Središnjem tvorničkom laboratoriju Proizvodnog udruženja Čajka obavljene su metalografske i kemijske analize legura nekoliko zvona iz Povijesno-umjetničkog muzeja Uglich, uključujući i protjerano zvono.
Kemijska analiza je pokazala da je sastav bronce protjeranog zvona sljedeći: 82,62% bakra, 15,83% kositra i 1,55% nečistoća. Određena su i mehanička svojstva.
Iz Kulaginovih istraživanja zaključuje da je zvono iskovao visokokvalificirani ljevaonik koji je radio u Uglichu krajem 15. stoljeća.
Prema Kulaginu, spor oko autentičnosti završio je njegovom pobjedom - u Uglichu postoji isto zvono koje je zvonilo nakon smrti kneza, iako je suprotno mišljenje još uvijek rašireno.
U radovima
S njima osramoćeno zvono
Na ovom dugom tužnom putu
Poslan je preko snijega,
Da više ne zove.
Da više ne ugađam vašim ušima,
Otkinuli su mu uho
Da se naviknem na tišinu -
Istrgnut je bakreni jezik,
Da za veću sramotu
Kažnjen kao lopov:
Bio je izložen svijetu
Tresnuti dvanaest puta...
Narod je zaboravio buntovnike -
Nema ni traga njihovim grobovima,
Ali iz tog dalekog progonstva
Izašlo je obeščašćeno zvono.
Od Tobolska do Uglicha on
Vraćen je natrag.
— Natalija Končalovskaja, “Naša drevna prijestolnica”
I nude mi - da pogodim. Udario sam, jednom. I kakav se čudesni žagor diže u hramu, kako je višeznačno to stapanje dubokih tonova, od davnina do nas, bezrazložno užurbanih i zamagljenih duša.
— “Tiny” A. I. Solzhenitsyn “The Bell of Uglich.” 1996-1999.
Danas više nikoga nećete iznenaditi zvonjavom zvona, ona se često čuju nad Moskvom i drugim gradovima Rusije. Sada se zvone u svim značajnim prilikama za Rusa pravoslavna crkva događanja. Na primjer, 2017. zvona na svim moskovskim crkvama zvonila su u čast prvog donošenja relikvija Spasitelja Nikole Čudotvorca u Rusiju iz talijanskog Barija.
Prema memoarima suvremenika, praznična zvonjava u predrevolucionarnoj Rusiji bila je toliko glasna da ljudi nisu mogli čuti jedni druge. Početkom dvadesetog stoljeća u Ruskom carstvu bilo je 80 tisuća zvonika i zvonika, u kojima je bilo smješteno više od milijun zvona.
Njihove su se sudbine u različitim vremenima razvijale različito i, moram reći, ne uvijek dobro. Zvona su tijekom vremena pretrpjela velika oštećenja. Zemlja, koja je stalno bila uključena u ratove, trebala je oružje, ali nije bilo dovoljno metala za njih. Stoga su skinuli zvona sa zvonika i poslali ih na pretapanje. Zbog toga je po cijeloj Rusiji bio jauk i plač: zvona su oplakivana kao da su bliski rođaci koji su umrli. Smrtna presuda za zvona potpisana je Oktobarskom revolucijom dvije stotine godina nakon Petra. Metal je tada također poslan na taljenje, ali sada više nije bilo nade za povratak zvona.
P.V. Ryzhenko. "Udar zvona"
Zanimljivo je da su iu mirnim vremenima zvona mogla biti oštećena. Čekale su ih ozbiljne nevolje, pa i samog zvonara, ako bi pozvali za nešto drugo osim za posao. Prije svega, napadnuti su zvona za uzbunu, koji su optuženi da su si čak dopustili govoriti protiv postojeće vlasti. Zvona koja su okaljala njihov ugled uklonjena su i odnesena u provincijsku divljinu, ili čak u Sibir. U posebnim slučajevima bio im je odrezan ili potpuno slomljen “jezik”. Takvo zvono nazivano je "izgnano". Ako je dobio amnestiju, ponovno je sastavljen i popravljen, ali nazvan na novi način - "lykovy". Zvuk nakon popravka bio je potpuno drugačiji.
Posebno je zanimljiva sudbina dva zvona u Rusiji koja su kažnjena. Novgorodsko veče zvono, nakon što je grad pripojen Moskvi 1478. godine, "uhićeno" je i premješteno u Moskvu po nalogu Ivana III. Prema legendi, izlio se u zvono za uzbunu moskovskog Kremlja. Godine 1681. ovaj alarm nenamjerno probudi i svojim glasom prestraši bolesnog cara Fjodora Aleksejeviča. Presuda je bila brza i stroga: buntovno zvono otišlo je u egzil u samostan u Arhangelskoj provinciji.
Još jedno zvono, iz grada Uglicha, stradalo je jer je knez Fedot Ogurets njime zvonio po nalogu svoje posljednje žene Marije Nagoy. Ugličko zvono za uzbunu 1591. godine najavilo je ubojstvo mladog carevića Dmitrija. Zvono je proglašeno krivcem nevolja, koje su počele alarmom i koštale života navodne prinčeve ubojice.
Uglički alarm bio je strogo kažnjen: bačen je sa zvonika, iščupan mu je "jezik", odrezano "uho" i, što je bilo posebno teško, javno je kažnjen s dvanaest udaraca bičem i tek potom prognan u Sibir. .
Kazna, napominjemo, nije pogodila samo zvono, već i ljude iz Uglicha, koji su proglašeni krivima za zločin koji je počinilo zvono. Budući car Vasilij Šujski, koji je vodio istragu, naredio je pogubljenje 200 stanovnika Uglicha u kućištu zvona, a 60 obitelji, koji su ostali bez jezika, nosnica, ušiju i temeljito išibani, protjerani su u Sibir 1. travnja 1592. uz sa zvonom. Cijelu su godinu ovi nesretnici pod pratnjom stražara vukli zvono za uzbunu sve do Tobolska.
Zvono za uzbunu u egzilu Uglich
U Tobolsku je zvono bilo zaključano u službenoj kolibi, nakon čega je na njemu ispisan natpis "prvi neživi izgnanik iz Uglicha". A 1677. godine, tijekom velikog požara u Tobolsku, rastopilo se dugotrajno zvono...
