Djelovanje Ruske pravoslavne misije u Japanu ima posebnu ulogu u kulturnim i duhovnim vezama između dviju zemalja i označava kulminatorno razdoblje kontakata u doba Novog doba, važnih događaja u povijesti formiranja misionarskih, književnih , umjetnički i obrazovni kontakti. Izdavanje časopisa kao što su Seikyo shimpo (pravoslavne vijesti), Seikyo yova (pravoslavni razgovori), Uranishike (Skromnost), Shinkai (Duhovno more), Niwa (Vrt), Niroku shimbun (24-satne novine), Shimei (Sudbina) je povezan s pravoslavnom misijom. . Misija je otvorila mnoge obrazovne ustanove: pravoslavno sjemenište, katehističku školu, žensku školu, školu za činovnike i školu za djecu u Hakodateu. Djela A. Puškina, L. Tolstoja prvi put su objavljena na stranicama časopisa. N. Nekrasova.
Djelovanje Ruske misije na kraju 19. stoljeća bilo je toliko višestruko da ga je teško analizirati u cijelosti. Najupečatljiviji primjer je arhitektonska praksa u Japanu, koja je od velike važnosti i za potomke i za suvremenike.
Izgradnja prve pravoslavne crkve u Japanu poklopila se s procvatom misionarstva: kršćanstvu, koje se učvrstilo na japanskim otocima, trebao je hram u kojem bi pravoslavni Japanci mogli obavljati sakramente i obrede i pronaći duhovni mir. Osim vjerskog značaja, izgradnja hrama odigrala je veliku ulogu u razvoju kulturnih veza između dviju zemalja.
Ideja o stvaranju pravoslavne katedrale uskrsnuća Kristova na Japanskim otocima pripala je svetom Nikoli Japanskom, čije se ime veže uz nastanak i procvat Ruske duhovne misije u dalekoj istočnoj zemlji.
Godine 1880. otac Nikolaj otputovao je u Rusiju, gdje je aktivno prikupljao sredstva za izgradnju hrama u Tokiju - dodijeljena državna sredstva očito nisu bila dovoljna. Arhimandrit se prijavio za donacije i danas su poznata imena nekih donatora. Ovo je F.N. Samoilov, Yu.S. Nechaev-Maltsev, kći admirala O.E. Putyatin.
U Petrogradu je arhimandrit Nikolaj tražio arhitekta sposobnog za realizaciju plana velikih razmjera. Bio je to arhitekt, autor niza crkava u Sankt Peterburgu, profesor M.A. Ščurupov. U svojim dnevnicima arhimandrit više puta spominje sastanke i pregovore s njim oko projekta hrama. U Sankt Peterburgu je Ščurupov imao aktivnu arhitektonsku praksu, bio je poznat prvenstveno kao tvorac niza crkava građenih u ruskom i bizantskom stilu. Najuspješnija djela Shchurupova uključuju crkvu Uzvišenja Svetog Križa na uglu ulica Bolshaya Posadskaya i Malaya Monetnaya i crkvu Smolenske Majke Božje u selu Smolenskoye uz trakt Shlisselburg. O potonjem se govorilo kao o najznamenitijem u sustavu hramova koji se nalaze duž trakta. Nažalost, sada su ove crkve uništene. Katedrala Kristova uskrsnuća, koju je u Japanu sagradio Ščurupov, tako je gotovo jedini sačuvani arhitektonski spomenik majstora.
U Japanu, oko Nikolaj je kupio komad zemlje na vrhu brda Suruga-dai u oblasti Kanda (u središtu Tokija). Tamo se tijekom srednjeg vijeka uzdizao vatrogasni toranj, koji je ujedno služio i kao svojevrsni svjetionik za brodove koji su ulazili u luku Edo. Mjesto je bilo iznimno spektakularno i u mnogočemu je odgovaralo tradiciji drevne ruske arhitekture: hram u Rusiji obično se nalazio na brežuljku, kao arhitektonska dominanta.
Projekt hrama, dizajniran za tisuću i pol župljana, bio je grandiozan. Na cijelom Dalekom istoku nije postojala katedrala koja bi po sjaju i razmjeru bila jednaka Katedrali Uskrsnuća.
Ideju ruskog arhitekta u kamenu i metalu utjelovio je engleski arhitekt Joshua Conder, nadaleko poznat u Japanu (od 1878. do 1907. izgradio je više od 50 zgrada u Tokiju). On je bio vlasnik projekata zgrada Tokijskog carskog muzeja (1881.), palače Rokumeikan (1883.), zgrade Ministarstva pomorstva (1895.). Gradnja je trajala sedam godina, a 1891. Conder je predao ključeve katedrale nadbiskupu Nikolaju.
Hram od opeke oduševio se grandioznošću: njegova se kupola prekrivena bakrenim limovima uzdizala 35 metara iznad tla, a zvonik 5 metara viši. Površina unutarnjeg prostora je 805 m2.
Otvorenju katedrale dat je poseban značaj. Posjet Japanu nasljednika ruskog prijestolja, careviča Nikole, bio je tempiran da se poklopi s događajem. Ali nikada se nije pojavio u Tokiju. U gradu Otsu, fanatični policajac Tsuda Sanzo, koji je vjerovao da Rusi imaju agresivne planove protiv Japana, napao je prijestolonasljednika. Policajac je prijestolonasljednika udario mačem po glavi, ali, na sreću, nije ozlijeđen (metalna kaciga s udubljenjem od sabljastog oružja još se čuva u Ermitažu). Ovaj neugodni incident promijenio je Nikoline planove putovanja, hram je posvećen bez njega 24. veljače 1891. uz sudjelovanje 16 svećenika i 4000 vjernika pristiglih iz različitih dijelova Japana.
U svom izvornom obliku, hram nije dugo trajao. Godine 1923. Tokio je pogodio razorni potres koji ga je teško oštetio. Radovi na restauraciji započeli su kasnih 1920-ih. Predvodio ih je japanski majstor Shinichiro Okada. Nastojao je sigurno slijediti Ščurupov plan, međutim, unio je neke prilagodbe u projekt - donekle je promijenio kupolu, zvonik i dio interijera. Sve ostalo je ostalo nepromijenjeno.
Danas je pravoslavna katedrala u Tokiju postala dio arhitektonske slike grada. Krajem 20. stoljeća bio je okružen modernim visokim zgradama, ali mjesto, koje je mudro odabrao sveti Nikola, omogućuje Hramu da dominira okolnim prostorima. Katedrala Kristova uskrsnuća s pravom pripada najzanimljivijim znamenitostima grada. Obilježen je na svim kartama, vodičima, niti jedan lokalni vodič neće propustiti priliku skrenuti pozornost gostiju na njega. Dokaz ekskluzivnosti katedrale je njezino popularno ime među stanovnicima japanske prijestolnice Nikolay-do, doslovno Nikolin hram...
Tekst nature.web.ru
Na pitanja dopisnika CV-a odgovara protojerej Nikolaj Katsiuban, rektor metohije Ruske pravoslavne crkve u Japanu.
- U našem sjećanju ime i misionarski rad svetog Nikole (Kasatkina) čvrsto su povezani s Japanom. Kakav je trenutni položaj Ruske pravoslavne crkve u Japanu?
Nasljednik misionarskog rada svetog Nikole i njegovog nasljednika mitropolita Sergija (Tihomirova) za duhovno prosvjetljenje Japana je autonomna Japanska pravoslavna crkva. Danas je misija predstavništva Ruske pravoslavne crkve u Japanu duhovno hraniti naše sunarodnjake koji su se voljom sudbine zatekli u Japanu i one pravoslavce iz različitih zemalja koji su župljani metohije. Naše se gospodarstvo obrazovnom djelatnošću bavi samo na području samog seoskog imanja i njegovih podružnica, među kojima je i samostan sv. Sofije u selu Matsuo, prefektura Chiba, kapela u čast sv. Nikola ravnoapostolni na ruskom groblju u Nagasakiju i župi u
Grad Hitachi. Osim toga, funkcije Metohije uključuju informativno posredovanje između Ruske pravoslavne crkve i drugih crkava, vjerskih zajednica, javnih organizacija Japana, kao i organiziranje hodočašća japanskih vjernika u Rusiju.
Recite nam o povijesti crkve u kojoj služite.
Povijest kompleksa crkve sv. Nikole je sljedeća. Nasljednik nadbiskupa Nikole, mitropolit Sergije (Tihomirov) poslan je u Japan 1908. godine. Sudbina mitropolita Sergija bila je ispunjena tugom: 1940., nakon donošenja u Japanu "Zakona o vjerskim organizacijama", prema kojem stranci ne mogu biti na čelu vjerske organizacije, smijenjen je s mjesta primasa. Japanske pravoslavne crkve, a nekoliko mjeseci prije smrti, koja je uslijedila 10. kolovoza 1945., mitropolit Sergije je bez ikakvog razloga bio optužen od strane japanskih vlasti za špijunažu i proveo je oko mjesec dana u zatvoru.
U studenom 1946. Moskovska patrijaršija poslala je dva biskupa u Japan, ali ih stožer okupatorskih postrojbi pod zapovjedništvom generala MacArthura nije htio pustiti u Japan i pozvao je biskupa iz američke metropole.
Skupina klera i laika koji se s tim nisu slagali odvojila se od skupine sljedbenika nadbiskupa Nikole i stvorila zasebnu "Pravu pravoslavnu crkvu", na čijem čelu su bili biskup Nikola Ono i protojerej Anthony Takai. Vjernika u ovoj maloj Crkvi bilo je vrlo malo, no ponos joj je bio što je Rusku pravoslavnu crkvu i dalje smatrala svojom majkom Crkvom i čuvala netaknuta Crkvena pravila i Sveto predanje.
Dana 30. rujna 1957. Sinod Ruske pravoslavne crkve na svom je sastanku službeno priznao ovu Crkvu kao pravu Japansku pravoslavnu crkvu. Također je odlučeno da je upravo ona nasljednica Japanske pravoslavne crkve koju je utemeljio nadbiskup Nikola. Protojerej Anthony Takai postao je poglavar Crkve. Godine 1965. umro je u poodmakloj dobi, a nasljednik mu je bio nadbiskup (u to vrijeme svećenik) Nikolaj Sayama, koji je 10. prosinca 1967. u Lenjingradu zaređen za biskupa Tokija i Japana i proglašen za trećeg primasa Japanske pravoslavne crkve .
Godine 1970. došlo je do potpunog pomirenja između dviju skupina pravoslavaca u Japanu i formirana je Autonomna japanska pravoslavna crkva. S tim u vezi, odlukom Svetog sinoda, od 10. travnja 1970., započela je nova etapa djelovanja Japanske pravoslavne crkve, kojom je upravljao biskup Nikolaj Sayama, sada kao metohija Ruske pravoslavne crkve. Biskup Nikolaj Sayama razriješen je dužnosti primasa Japanske pravoslavne crkve i voditelja Japanske misije te je imenovan rektorom Metohije. Nažalost, seosko imanje još uvijek nema svoj stalni hram i za tu namjenu iznajmljuje teritorij i prostore ruskog veleposlanstva u Japanu. 22. svibnja 1979., na dan Prijenosa relikvija sv. Nikole Čudotvorca, Metohija je registrirana kao vjerska pravna osoba s promjenom naziva iz "Japanska pravoslavna crkva" u "Metohion Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije u Japanu". Trenutno rektor metohije održava bliske kontakte s Japanskom autonomnom pravoslavnom crkvom, jednom mjesečno koncelebrira s poglavarom Japanske crkve, mitropolitom Danielom, te aktivno sudjeluje u raznim manifestacijama koje održava Japanska crkva.
- Tko s vama obavlja pastoralnu službu? Tko su vaši župljani i kako zajednica danas živi?
Pastoralnu poslušnost u dvorištu vrše klerici protojerej Ivan Nagaya, arhiđakon Vladimir Tsuji i đakon Yakov Nagaya.
Nacionalni sastav župljana je vrlo raznolik - Rusi, Japanci, Ukrajinci, Bjelorusi, Grci, Gruzijci, Bugari, Srbi.
U crkvi metohije redovito se obavljaju bogoslužja: cjelonoćna bdijenja uoči nedjelja i svetkovina, nedjeljom se služe liturgije, na dvanaeste blagdane i na dane posebno štovanih svetaca. Svake nedjelje čitaju se akatisti, razgovaraju se s parohijanima i zajedno se gledaju pravoslavni video zapisi.
- Koje su karakteristike pastoralne službe u Japanu?
Osobitosti pastoralne službe u Japanu uključuju činjenicu da je Japan u osnovi zemlja u kojoj prevladava materijalistički svjetonazor te su različite sekte vrlo aktivne. Takva teška situacija župniku nameće posebnu odgovornost.
- Kakvi su vaši odnosi s Japancima, a općenito u odnosu na pravoslavlje?
Budući da su Japanci vrlo radoznali, prirodno pokazuju interes za pravoslavlje, posjećuju crkve, zanimaju se za sadržaj bogosluženja, ikone i povijest pravoslavlja. Moji osobni odnosi s Japancima su prilično prijateljski. S vremena na vrijeme govorim na sastancima koje održava Japansko-rusko društvo prijateljstva.
Priredila Marija Vinogradova
Nastavak teme - na strani 11
JAPANSKI SASTAV RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO".
Kompleks Ruske pravoslavne crkve u Japanu.
Adresa: Metohija Moskovske Patrijaršije u Tokiju, 2-12-17, Hon-komagome, Bunkyō-ku, Tokyo-tō, 113-0021, JAPAN. (113-0021、東京都文京区本駒込、2-12-17.)
Tel/faks: (81-3) 3947-9404
Službena web stranica: http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
Metohija Moskovske patrijaršije u Tokiju je predstavništvo Ruske pravoslavne crkve u Japanu. Njegove zadaće uključuju duhovno vodstvo ruskih vjernika koji su se voljom sudbine našli u Japanu i onih pravoslavaca iz različitih zemalja koji su župljani metohije. Funkcije Metohije uključuju informativno posredovanje između Ruske pravoslavne crkve i drugih crkava, vjerskih zajednica, javnih organizacija Japana, kao i organiziranje hodočašća japanskih vjernika u Rusiju. Trenutno je rektor metohije vlč. Nikolaj Katsiuban održava bliske kontakte s Japanskom autonomnom pravoslavnom crkvom, jednom mjesečno koncelebrira s poglavarom Japanske crkve, mitropolitom Danielom (Nushirom), te aktivno sudjeluje u raznim manifestacijama koje održava Japanska crkva. Seosko imanje se bavi obrazovnom djelatnošću samo na području samog seoskog imanja i njegovih podružnica.
Patrijaršijski metohion u Japanu vuče svoje porijeklo od japanskih župa koje su bile pod jurisdikcijom Moskovske patrijaršije tijekom razdruživanja japanske pravoslavne pastve između 1947. i 1970. godine.
Godine 1940., nakon donošenja u Japanu "Zakona o vjerskim organizacijama", prema kojem stranci ne mogu biti na čelu vjerske organizacije, mitropolit Japanski Sergije (Tihomirov) smijenjen je s mjesta primata i japanskog stada. na čelu s biskupom Nikolajem (Ono), koji je zaređen za biskupe u harbinskoj Ruskoj inozemnoj crkvi.
Nakon završetka Drugog svjetskog rata, japanska konzistorija je krajem ožujka 1946. odlučila ponovno se ujediniti s Moskovskom strankom, a japansko stado, na čelu s biskupom Nikolom, primio je patrijarh Aleksije I. U studenom 1946. Moskovska patrijaršija poslala je u Japan dvojicu biskupa - biskupa Odese i Kirovograda Sergija (Larina) i biskupa Černigova i Nežinskog Borisa (Vik), međutim, stožer okupacijskih trupa pod zapovjedništvom generala MacArthura nije dopustio u Japan i pozvao biskupa iz "Američke nadbiskupije".
Iako je većina japanskih pravoslavaca početkom 1947. primila biskupa Veniamina (Basalyga) iz Amerike i ušla pod jurisdikciju "Američke metropole", ono malo preostalih vjernih Moskovskoj patrijaršiji organiziralo je "Pravu pravoslavnu crkvu" Japana i na čelu s Biskup Nikola (Ono) i protojerej Anthony Takai.
Dana 30. rujna 1957. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve službeno je priznao ovu Crkvu kao pravu Japansku pravoslavnu crkvu. Protojerej Anthony Takay postao je poglavar Crkve. 3. siječnja 1966. umro je u poodmakloj dobi, a nasljednikom je postao jeromonah Nikolaj (Sayama), koji je 10. prosinca 1967. u Aleksandro-Nevskoj lavri zaređen za biskupa Tokija i Japana i proglašen za trećeg prvostolnika japanskih pravoslavaca. Crkva.
Godine 1970. došlo je do potpunog pomirenja između dviju skupina pravoslavaca u Japanu i formirana je Japanska autonomna pravoslavna crkva. S tim u vezi, odlukom Svetog Sinoda, od 10. travnja 1970., započela je nova etapa djelovanja Japanske pravoslavne crkve kojom upravlja biskup Nikola (Sayama), sada kao metohija Ruske pravoslavne crkve. Vladika Nikolaj razriješen je službe predstojnika Japanske pravoslavne crkve i voditelja Japanske misije te je imenovan rektorom Metohije.
Kompleks još uvijek nema svoj stalni hram i u tu svrhu iznajmljuje teritorij i prostorije ruskog veleposlanstva u Japanu. 22. svibnja 1979., na dan prijenosa relikvija sv. Nikole Čudotvorca, Metohion je registriran kao vjerska pravna osoba u Japanu s promjenom naziva iz "Japanska pravoslavna crkva" u "Metohion Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije u Japanu".
Manastir u ime Aja Sofije Premudrosti Božje u Sanmuu, pos. Matsuo
Hram u ime sv. Nikole iz Mire u Tokiju
Hram u ime blgv. knjiga. Aleksandra Nevskog u Tokiju
Kapela na ime blgv. knjiga. Aleksandra Nevskog u Yokohami
Kapela u ime sv. jednak ap. Nikole Japanskog na groblju ruskih vojnika u Nagasakiju
dolazak u Hitachi
Korišteni materijali
Službena web stranica kompleksa:
http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
http://tserkov.info/numbers/orthodox/?ID=1401
Popis "Stranih crkvenih institucija Moskovske patrijaršije":
http://www.russian-orthodox-church.org.ru/adr_ru.htm
Nakon sv. Nikole Japanskog i Met. Sergija (Tihomirova). ep. Nikola (Ono), iako je bio pod jurisdikcijom Moskovske patrijaršije između 1946. i 1954., zaređen je od strane biskupa Ruske inozemne crkve, a 1954. prešao je u jurisdikciju američke metropolije.
DRVO - otvorena pravoslavna enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru
O projektu | Kronologija | Kalendar | kupac
Drvo pravoslavne enciklopedije. 2012
Također pogledajte tumačenja, sinonime, značenja riječi i što je JAPANSKI SLOŽENICI RUSKOG PRAVOSLAVNOG CRKVA na ruskom jeziku u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- SPOJ u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
stambeni prostor (domaćinstvo) u gradu, uglavnom u glavnom gradu, koji je obično vlasništvo samostana koji se nalazi izvan grada ili čak u inozemstvu (P. - SPOJ u Enciklopedijskom rječniku:
, -i, rod. mm. -ry, usp. 1. Isto što i gostionica (zastarjelo). Zaustavljanje na točki 2. Hotel, povoljan. za… - JAPANSKI
JAPANSKO PISMO, mješovito ideografsko-slogovno. slovo koje kombinira hijeroglife i slogovne znakove (tzv. kana). Hijeroglifi su posuđeni od Kineza. slova (sa... - JAPANSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
JAPANSKO MORE Pacifik cca, između kopna Euroazije i Japana. o ti. Opra obalu Rusije, Sjeverne Koreje, Rep. Koreji i Japanu. Povezani tjesnacima: ... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
INSTITUT RUSKE KNJIŽEVNOSTI (Puškinova kuća) RAS (IRLI), Sankt Peterburg. Glavni 1905. Proučavanje problema razvoja Rus. lit-ry 11-20 stoljeća. Zbirka rukopisa... - SPOJ u Enciklopediji Brockhausa i Efrona:
? stambeno naselje (domaćinstvo) u gradu, uglavnom u glavnom gradu, koje je obično vlasništvo samostana koji se nalazi izvan grada ili čak u inozemstvu... - SPOJ u potpuno naglašenoj paradigmi prema Zaliznyaku:
rya, rya, rya, rya, rya, rya, rya, rya, rya, rya, rya, rya, ... - SPOJ u Rječniku sinonima Abramova:
cm.… - SPOJ u rječniku sinonima ruskog jezika:
hotel,… - SPOJ u Novom objašnjavajućem i derivacijskom rječniku ruskog jezika Efremova:
usp. 1) a) kuća s pripadajućim zgradama; posjed. b) lokalni Nečije dvorište farma, na imanju. 2) ... - SPOJ u Rječniku ruskog jezika Lopatin:
podrum, -I, r. pl. … - SPOJ u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
dvorište, -I, r. pl. … - SPOJ u pravopisnom rječniku:
podrum, -I, r. pl. … - SPOJ u Rječniku ruskog jezika Ozhegov:
Obs == gostionica Zaustavljanje u selu Obs Tip hotela Maxime za svećenstvo (sa crkvom, kapelom), vlasništvo biskupa… - COMPOUND u Dahlovom rječniku:
usp. posjetnica, gostionica, koliba za vožnju, s mostom za konje i kola; hotel; u Moskvi su mnoge gostionice sačuvale stare ... - SPOJ u Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika Ushakov:
dvorište, r. pl. dvorište, usp. (zastario). 1. Kuća u gradu s gospodarskim zgradama, u vlasništvu osobe koja stalno boravi na drugom mjestu, ... - SPOJ u objašnjavajućem rječniku Efremove:
dvorište usp. 1) a) kuća s pripadajućim zgradama; posjed. b) lokalni Nečije dvorište farma, na imanju. … - SPOJ u Novom rječniku ruskog jezika Efremova:
- SPOJ u Velikom modernom objašnjavajućem rječniku ruskog jezika:
usp. 1. Nečija kuća sa pripadajućim zgradama; posjed. ott. lokalni Dvorište kod nečijeg domaćinstva, kod imanja. 2. zastarjela. … - POVELJA RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Povelja Ruske pravoslavne crkve, usvojena na Jubilarnom arhijerejskom saboru (Moskva, 13.-16. kolovoza 2000.), od ... - STATISTIKA RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Statistički podaci o Ruskoj pravoslavnoj crkvi. 1945. - Hramovi i molitveni domovi - 10243; biskupi... - POVELJA BELORUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Povelja Bjeloruske pravoslavne crkve Bjeloruskog egzarhata POVELJA REPUBLIKANSKOG VJERSKOG UDRUŽENJA "BELORUSSKA PRAVOSLAVNA CRKVA" "Bjeloruski egzarhat Moskovski ... - MEĐUNAVJETSKA PRISUTNOST RUSKA PRAVOSLAVNA CRKVA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Međusaborsko prisustvo Ruske pravoslavne crkve je savjetodavno tijelo koje pomaže najvišoj crkvenoj vlasti u pripremi odluka u vezi s ... - YUVENALY (POYARKOV) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Yuvenaly (Poyarkov) (rođen 1935.), mitropolit Krutitsy i Kolomna, patrijarhalni vikar Moskovske biskupije, stalni ... - TOMOS O AUTONOMIJI JAPANSKE CRKVE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Tomos o autonomiji Japanske pravoslavne crkve, potpisan 10. travnja 1970. godine. Dodijeljena im je autonomija ruske ... - RUSKA PRAVOSLAVNA CRKVA U INOSTRANSTVU u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Ruska pravoslavna crkva izvan Rusije je samoupravna crkva unutar Ruske pravoslavne crkve. Biskupska sinoda: 75 ... - NIKODIM (ROTOV) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Nikodim (Rotov) (1929. - 1978.), mitropolit lenjingradski i novgorodski. U svijetu, Boris Georgievich ... - ANASTAZIJA (GRIBANOVSKI)
- ŠANGAJSKI SKLAD MANASTIR KHARBIN VLADIMIR u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Kompleks samostana Harbin Vladimir u gradu Šangaju (ženski, neaktivan). Samostan u čast Vladimirske ikone Božje… - SERGIUS (STRAGORODSKI) u Drvetu pravoslavne enciklopedije.
- SVETI SINOD UKRAJSKE PRAVOSLAVNE CRKVE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Sveti sinod Ukrajinske pravoslavne crkve je upravno tijelo Ukrajinske pravoslavne crkve na čelu s mitropolitom kijevskim i cijele Ukrajine… - RUSKA PRAVOSLAVNA CRKVA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Ruska pravoslavna crkva je Pomjesna autokefalna crkva. Drugi službeni naziv je Moskovska patrijaršija. Službeno… - PIMEN (IZVEKOV) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pimen (Izvekov) (1910. - 1990.), Patrijarh moskovski i cijele Rusije. U svijetu Izvekova ... - MOSKVA SASTAV SOLOVECKOG SAMOSTANA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Hram u čast Rođenja Blažene Djevice Marije (i u ime Velikomučenika Jurja Pobjedonosca) u Endovu u gradu… - MOSKVA SASTAV SAVINO-STOROŽEVSKOG SAMOSTANA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Moskovski kompleks stavropigijalnog samostana Savvino-Storozhevsky s kućnom kapelom sv. Savva Storoževski. Adresa: 103009, Rusija… - KEM SASTAV SOLOVEČKOG SAMOSTANA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Kemski kompleks Soloveckog samostana nalazi se na obali otoka Popov (moderni naziv je otok Oktobarske revolucije), nedaleko od… - GEORGIJSKA PRAVOSLAVNA CRKVA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Gruzijska pravoslavna crkva - Lokalna autokefalna crkva. Drugi službeni naziv je Gruzijska patrijaršija. gruzijski… - BRESTSKA UNIJA u Drvetu pravoslavne enciklopedije.
- ARHANĐELSKI SKUP SOLOVECKOG SAMOSTANA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Arkhangelsk kompleks Soloveckog samostana Adresa: 163061, Arkhangelsk, nab. Sjeverna Dvina, 77/1. Za pisma: poštanski fah 129. Upute: ... - ALEXY (RIDIGER) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Aleksije II (Ridiger) (1929. - 2008.), Patrijarh moskovski i cijele Rusije. U svijetu... - ALEKSANDRIJSKI SKUPINA U RUSIJI u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Aleksandrijski kompleks u Rusiji predstavlja predstavništvo Aleksandrijskog patrijarha pri Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Spoj aleksandrijske pravoslavne… - ČIN KANONSKE KOMUNIKACIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Akt kanonskog zajedništva, dokument koji su 17. svibnja 2007. potpisali patrijarh Aleksije II i Prvojerarh RPCZ... -
Kronike služe kao glavni izvor ruske povijesti od antičkih vremena do sredine 16. stoljeća (a u nekim slučajevima i dalje). … - RUSIJA, DIV. POVIJEST RUSKE KNJIŽEVNOSTI (BIBLIOGRAFIJA) u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
književnost. Opći spisi. Počeci povijesti književnosti, popisi književnika. Johannis Petri Kohlii, "Introductio in historiam et rem litterariam Slavorum" (Altona, 1729.); …
Metohija Moskovske patrijaršije u Tokiju je predstavništvo Ruske pravoslavne crkve u Japanu. Njegove zadaće uključuju duhovno vodstvo ruskih vjernika koji su se voljom sudbine našli u Japanu i onih pravoslavaca iz različitih zemalja koji su župljani metohije. Funkcije metohije uključuju informacijsko posredovanje između Ruske pravoslavne crkve i drugih crkava, vjerskih zajednica, javnih organizacija Japana, kao i organiziranje hodočašća japanskih vjernika u Rusiju. Rektor metohije trenutno održava bliske kontakte s Japanskom autonomnom pravoslavnom crkvom, jednom mjesečno koncelebrira s tokijskim mitropolitom i aktivno sudjeluje u raznim događajima koje održava Japanska crkva. Seosko imanje se bavi obrazovnom djelatnošću samo na području samog seoskog imanja i njegovih podružnica.
Povijest
Patrijaršijska metohija u Japanu potječe iz japanskih župa koje su bile pod jurisdikcijom Moskovske patrijaršije tijekom razgraničenja japanske pravoslavne pastve između i godine.
Iako je većina japanskih pravoslavaca početkom godine prihvatila biskupa Venijamina (Basalyga) iz Amerike i ušla u jurisdikciju "američke metropolije", rijetki preostali vjerni Moskovskoj patrijaršiji organizirali su Istinska pravoslavna crkva Japana a predvodili su ih biskup Nikola (Ono) i protojerej Anthony Takay. Dana 24. travnja Vladika Nikolaj i većina svećenstva također su došli pod jurisdikciju američke metropolije, nakon čega je otac Anthony postao poglavar preostalih župa.
Kao rezultat posjeta zarajskog biskupa Yuvenalyja Japanu u rujnu-listopadu godine, 7. listopada iste godine, donesena je odluka Svetog Sinoda da se dekanat preobrazi u Pravoslavna duhovna misija u Japanu. Arhipastirska skrb ostala je biskupu Yuvenalyju, ali je istovremeno, 10. prosinca te godine, otac Nikolaj (Sayama) zaređen za biskupa Tokija i Japana i proglašen za trećeg primasa Japanske pravoslavne crkve.
opati
- vidi ranije odjeljak o primatima Japanske crkve
- Nikola (Sayama) (10. travnja 1970. - 29. srpnja 1986.) ep. Mozhaisky
- Nikolaj Dmitriev (29. srpnja 1986. - 26. veljače 1987.)
- Arkady Tyschuk (26. veljače 1987. - 25. listopada 1990.)
- Nikolaj Katsiuban (od srpnja 1991.) prot.
"Pravoslavlje u Japanu ima ruske korijene", - Vikar Vladivostočke biskupije, biskup Ussuri Innokenti, dijeli s čitateljima Primorskog Blagovesta svoje dojmove o nedavnom putovanju u Japan.
– Putovanje se odvijalo od 26. do 30. rujna 2014. i bilo je povezano, prije svega, s potrebom nazočnosti predstavnika Ruske pravoslavne crkve na svečanostima posvećenim 200. godišnjici prvog carskog konzula u Japanu, Josip Antonovič Goškevič. S tim u vezi, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril blagoslovio me da predstavljam Crkvu na ovim događajima, koji su održani uz izravno sudjelovanje ruskog veleposlanstva u Japanu i Rossotrudnichestva.
Glavni događaji održani su na sjevernom otoku Hokkaido u gradu Hakodate, kamo sam stigao preko Tokija. Ovo nije administrativno središte, već mali japanski grad s otprilike 250 tisuća stanovnika. U 19. stoljeću, kada je Japan postao otvoreniji za strance zahvaljujući novim zakonima, strani diplomati su mogli stići tamo - uključujući i ruskog konzula I. A. Goshkevicha. Od sredine XIX stoljeća. ovaj grad je počeo igrati važnu ulogu u izgradnji odnosa s europskim državama. Ovdje je otvoren ruski konzulat, budući da se Hakodate nalazi najbliže obali Rusije. Tada je i sama Rusija naznačila svoju prisutnost u Tihom oceanu. Počeo je razvoj Dalekog istoka, razvoj luka i teritorija. Važno je napomenuti da je Vladivostok osnovan 1860. godine, a konzulat u Hakodateu otvoren je ne mnogo ranije - 1858. godine. Vremenski, svi su ti procesi usko povezani i odvijali su se približno u istom vremenskom razdoblju.
Josip Goshkevich i prvi hram
Iosif Antonovič bio je čovjek izvanrednih sposobnosti. Prije diplomatske misije u Japanu, više od 10 godina radio je u Pekingu u Ruskoj crkvenoj misiji, gdje se bavio prijevodima na kineski, uključujući i pravoslavne tekstove. Čovjek je iskusan, svestrano razvijen, nadaren, znao je nekoliko jezika. Jednom u Japanu, prvo na što je pomislio bilo je osnivanje ruske pravoslavne crkve u Hakodateu.
Zanimljivo je da je prva ruska pravoslavna molitvena soba otvorena u Hakodateu na području budističkog hrama - budisti su u tom pogledu prijateljski raspoloženi. A kada je zemljište kupljeno, postalo je moguće otvoriti vlastiti hram. Bio je drveni. U hram je stigao svećenik jeromonah Filaret, zatim svećenik Vasilij Mahov, ali se nisu dugo zadržali u Japanu. A nakon njih u Japan je poslan Ivan Kasatkin - mladi diplomac Petrogradske teološke akademije, koji je 1860. zamonašen, budući sveti Nikola Japanski. SamI.A. Goshkevich je pridonio tome da je u Hakodate poslan obrazovan i sposoban svećenik.
Po pozivu Božjim i blagoslovom Sinode, jeromonah Nikolaj (Kasatkin) stigao je u Hakodate 1861. godine. Djelovanje mladog svećenika na sve je načine poduprto radom prvog ruskog konzula u Japanu. Stoga je naše sudjelovanje u proslavi 200. obljetnice I. A. Goshkevicha bilo sasvim opravdano i potrebno. Napomenimo i da se početak djelovanja svetog Nikole poklapa s osnivanjem Vladivostoka i njegove prve crkve.
japanski i pravoslavlje
Japanska pravoslavna crkva, govoreći o svom stadu, brojku naziva više od 30.000 vjernika. Sastoji se od tri biskupije: Tokijske, Istočne i Zapadne. Istočnu biskupiju predvodi nadbiskup Sendai Serafim. Središnji – mitropolit Danijel, on također privremeno upravlja zapadnom biskupijom. Ima svoje sjemenište. Općenito, diljem Japana postoji oko 150 pravoslavnih parohija.
Hakodate je dio Istočne biskupije. Vladika Serafim je ovdje stigao na proslave, kao vladajući, i zajedno smo sudjelovali u priredbama, zajedno služili liturgiju i zajedno prisustvovali događajima. Ova komunikacija imala je važan aspekt, budući da su naše crkve dvije susjedne crkve. Japanska crkva je autonomna, ali održava bliske veze s Moskovskom patrijaršijom, jer je za pravoslavne Japance Ruska Crkva Majka Crkva. Njegova Svetost Patrijarh Kiril posjetio je Japan 2012. godine.
Rektor hrama u gradu Hakodate je ruski svećenik - protojerej Nikolaj Dmitriev, ali on je klerik Japanske crkve, odlično poznaje japanski i tumačio je.
Pravoslavna crkva u Hakodateu danas je jedna od najstarijih u Japanu. Postojeća zgrada izgrađena je nakon požara 1916. godine na povijesnom mjestu službe i propovijedi sv. Nikole (Kasatkin). Pravoslavnu zajednicu gotovo u potpunosti čine Japanci. Ovdje je divan zbor. Majka oca rektora, krštena Svetlana, završila je regentsku klasu na Petrogradskoj teološkoj akademiji, dobro govori ruski. Uspio je okupiti grupu pjevača. Na bogosluženjima mogu izvoditi neke momente na crkvenoslavenskom, što kod Rusa odmah stvara osjećaj bliskosti vjere. Unatoč činjenici da smo toliko različiti, s druge strane, zbližavamo se u pravoslavlju.
Sveti Nikola je preveo Novi zavjet na japanski. Tako je uspio prenijeti radosnu vijest u srca Japanaca. I premda pravoslavlje nije najbrojnija denominacija u Japanu, više je katolika i protestanata, ali, riječima sv. Nikole Japanskog, pravoslavlje za Japance je vjera koja omogućuje razmišljanje. A Japanci su vrlo pažljivi ljudi, za njih je pravoslavlje otvaranje u nebeski svijet.
Mnoge moderne Japance karakterizira pragmatizam, religijska pitanja su prilično sporedna. Pravoslavlje se održava kontinuitetom: prije svega od onih starijih naraštaja koji su primili vjeru od Svetog Nikole i prenijeli je na mlade. Ima i takvih slučajeva: nakon što su posjetili, na primjer, Ameriku i tamo otkrili pravoslavlje, mladi Japanci saznaju za postojanje pravoslavne crkve u svojoj domovini. Iz Rusije se shvaćanje vjere često donosi mješovitim brakovima.
Općenito, pravoslavlje u Japanu ima čisto ruske korijene. Prije svetog Nikole Japanskog, u Zemlji izlazećeg sunca nije bilo pravoslavaca. A pokušaji drugih pravoslavnih crkava da tamo otvore svoje misije nisu bili uspješni.
Upoznavanje kroz kulturu
Ogranak FEFU-a u gradu Hakodate ima već dvadeset godina, a sve to vrijeme japanska mladež ovdje uči ruski. Obrazovna zgrada se nalazi u povijesnoj zoni, od nje do hrama - na korak. U blizini je ruski konzulat. U podružnici rade vrlo iskusni učitelji. Jedan od njih je Fedor Derkach, podrijetlom iz Irkutska. Kad sam se ponudio da održim predavanje o pravoslavnim ikonama, mislio sam da me neće razumjeti. No pokazalo se da ne samo da su sa zadovoljstvom prihvatili ovu ideju, već su i pomogli: preveli su natpise na slajdovima na japanski. Govorio sam ne samo o pravoslavnoj ikoni, već io njezinim razlikama od slikovne slike. Objašnjeno mi je da u nastavnom planu i programu postoji mogućnost odstupanja od stalne nastave jezika i upoznavanje s ruskom kulturom. To pomaže studentima da odmore um, ali, s druge strane, da se bliže upoznaju sa zemljom čiji jezik uče. Uostalom, sve je međusobno povezano.
Hakodate je, za razliku od Tokija, miran provincijski grad u kojem je ugodno živjeti i učiti. Istina, mladi se ovdje ne vole zadržavati (malo je posla), skloni su se kretati bliže centru. No, s druge strane, gradske vlasti klade se na domaći turizam (konkuriraju čak i drevnoj japanskoj prijestolnici Kyotom). Ovdje je zrak uvijek svjež (gdje god pogledate - more je posvuda), a noćni pogled s vidikovca postao je zaštitni znak Hakodatea. Pogledate li grad odozgo, možete ga usporediti s otvorenim ventilatorom. Grad ima tople izvore, a sat vremena vožnje - vulkan i hidromasažne kade na samoj obali mora. Mnogi Japanci rado dolaze u Hakodate da jedu svježu morsku ribu i morske plodove: tunu, rakove, lignje, crveni kavijar, kavijar od morskog ježa i mnoge druge. Sve se to hvata u blizini u moru i odmah dolazi do tržnice i restorana. Kako Japanci jedu, može se suditi po tome što tamo praktički nema debelih ljudi! Omiljena nacionalna juha - "miso" od morskih algi s tofu sirom. Hrana je posna i nije tako začinjena kao u Kini ili Koreji.
Još jedna zanimljiva točka. Budući da su ljubazni, Japanci su mirni i s poštovanjem prema svećenstvu ako hodaju u vjerskoj odjeći, na primjer, u mantijama. U Rusiji se događa da u takvu osobu upiru prstom.
"Blagoslivljam te da otvoriš vrata"
U hramu Khakodat vlč. Nikolaj Dmitriev nastoji primijeniti različite oblike rada s ljudima, ne samo liturgijske. Mnogi turisti u Hakodateu odlaze u hram, šetaju okolo, zanimaju se za arhitekturu. Prilikom ulaska u crkvu izuju se na ulazu (iznimka može biti za svećenike). Unutra su posvuda tepisi ili prostirke. Postoje stolice za one koji žele. Za zainteresirane se dogovaraju izleti, razgovori s odgovorima na pitanja. Otac Nikolaj je rekao da ljudi, nakon što su posjetili hram Hakodat, zatim u drugim gradovima Japana također počinju tražiti pravoslavne crkve, jer im se tamo svidjelo.
Oko hrama je igralište, uređen je park. U blizini kuće svećenika i župne kuće sa poslovnim prostorom. Nedjeljom se ovdje organizira nastava za sve, npr. farbanje uskršnjih jaja. Inače, dolaze im čak i nepravoslavci - Japanci jednostavno vole kreativne aktivnosti.
Vladika Serafim je u svojoj propovijedi nakon nedjeljne liturgije rekao župljanima: „Zašto su vrata crkve zatvorena? Pogledajte koliko ljudi hoda oko hrama! Nastavljamo s radom svetog Nikole i moramo biti otvoreni za njih! Blagoslivljam vrata hrama da budu otvorena!”
Crkva - oaza među metropolom
Tokio. Vjerojatno se svi koji prvi put ovdje dođu iznenađeni urednim prometom i čistoćom. A za višemilijunski grad – gotovo savršena čistoća ulica. Penjući se na Tokyo Tower, možete svojim očima vidjeti da u ovoj metropoli, među brojnim visokim zgradama od stakla i betona, još uvijek postoje otoci onog starog Tokija koji je vidio Svetog Nikolu. Crkva Nikolaj-Do, katedrala Uskrsnuća, koja je osebujna arhitektonski, također je sa svih strana okružena kućama blizancima. Pogleda li se nastaje usporedba s nekim drugim svijetom, drugačijim od onog u kojem čovjek putuje, šeta, muči se, vodeći računa o mnogim stvarima. Dok je važno da osoba odabere dobar dio, koji mu nikada neće biti “oduzet”.
Na teritoriju katedrale nalazi se rezidencija nadbiskupa Tokija Daniela, mitropolita cijelog Japana. Među svetištima u katedrali nalazi se i velika čestica relikvija ravnoapostolnog Nikole (Kasatkin). Nalazi se s desne strane, blizu soli. Za Japance je ovo velika duhovna relikvija. Naravno, da se hodočasnici dotaknu svetih relikvija sv. Nikole Japanskog velika je duhovna utjeha.
Poznato mjesto u Tokiju je groblje Yanaka, gdje se nalazi grobno mjesto sv. Oni koji tamo dolaze pokušavaju se tamo pomoliti velikom japanskom prosvjetitelju.
Goste iz Rusije u Tokiju često dočekuje rektor Patrijaršijskog metohija protojerej Nikolaj Katsiuban. Ovaj svećenik je u Japanu već dvadeset godina.
Kompleks Ruske Crkve sastoji se od tri duhovna središta. Tu je mala kućna crkva sv. Nikole Čudotvorca (stara crkva). Podignut je i novi - u čast svetog kneza Aleksandra Nevskog, čija je izgradnja izvedena uz pomoć bivšeg mitropolita, a sada patrijarha Kirila; Većina bogoslužja održava se u ovoj crkvi.
Osim toga, u prefekturi Chiba (Chiba) postoji još jedno imanje koje pripada Ruskoj crkvi. Njegova povijest je ovakva. Jedan od najstarijih japanskih biskupa, Vladyka Nikolay (Sayama), nedugo prije svoje smrti, oporukom je ostavio ovo imanje na dar Ruskoj Crkvi - a zahvaljujući tome, redovnicama Bogorodičinog Rođenja Južnoussurijskog samostana - Xenia i Magdalena - stalno su tu.
Mjesto gdje se nalazi samostan tipično je seosko, seljačko. Oko polja s dosta zanimljivim biljkama. Bez čuvara i ograda! Sestre kažu: “Kad odemo, samo zatvorimo vrata i to je to”. Tako prihvaćeno. Možda zbog činjenice da se napadačima vrlo teško sakriti u zemlji.
Sestre se brinu o crkvama: Svete Sofije i Svetog Nikole. U Nikolskome se sada završava rekonstrukcija: obnavlja se ikonostas. Manastir u Chibou jedno je od omiljenih mjesta pravoslavnih Rusa koji žive u Tokiju i umorni su od užurbanog gradskog ritma. A evo – sat vožnje i ti – i u hramu i u prirodi. Dolaze s obiteljima, s djecom. Majka Magdalena organizirala je nedjeljnu školu za djecu i vodi zanimljive nastave kako o duhovnim temama tako i o razvoju kulturnih horizonata djeteta. Ima smiješnih slučajeva: pričaju kako su jednog dana djeca otišla istraživati okolicu samostana, prišla peradarnici, a jedna djevojka je rekla svojoj majci, vidjevši kokoši: "Vidi, kakve velike papige!"... Samostan se, inače, nalazi u blizini međunarodne zračne luke Narita, gdje lete avioni iz Vladivostoka.
Ne samo susjedi...
Let od Primorja do Tokija traje samo oko dva sata. Nevjerojatno je da dvije različite civilizacije tako blisko koegzistiraju, ali pravoslavlje ih spaja! Postoje hramovi, postoje pravoslavni Japanci koji se mole na potpuno isti način Bogu, ali na svom jeziku. Ovo je povezano.
Religiozne Japance privlači ruska crkvena tradicija, žele naučiti više o duhovnom životu. I na primjeru Japana uvjereni ste da je uz Božju pomoć i jedna osoba (poput sv. Nikole Japanskog) sposobna izvršiti djelo svete misije! Postavite temelje za kretanje naprijed. Upoznavanje s plodovima truda sveca i njegovih učenika navodi na razmišljanje: Duh Gospodnji oživljava i vodi Crkvu do samih krajeva zemlje, kako u dalekim apostolskim stoljećima tako i u naše vrijeme.
Adrese ruskih pravoslavnih crkava u Japanu:
1) Kompleks u Tokiju:
2-12-17, Hon-komagome, Bunkyo-ku, Tokyo, 113, Japan Tel/Fax: 03-3947-9404;
iz Rusije nazovite +81-3-3947-9404
2) Novi hram Aleksandra Nevskog u Tokiju: 6-2-2, Simo-Meguro, Meguro-ku, Tokio
Tel: 03-6362-2031; iz Rusije nazovite +81-3-6362-2031
3) Spoj u prefekturi Chiba (Chiba): 372, Kowa, Matsuo-cho, Sanmu-shi, Chiba-ken, 289-1504, Japan
Tel/fax: +81-479-86-2765
