Acasă Frâne Modificări etologice. Etologie. Etologie umană. Omul și esența lui. Prejudecata științifică naturală a etologiei umane

Frâne

Modificări etologice. Etologie. Etologie umană. Omul și esența lui. Prejudecata științifică naturală a etologiei umane

Etologie

(din etosul grecesc - obicei, caracter, dispoziție, mod de comportament și logos - predare) - o disciplină științifică care studiază animalele dintr-o perspectivă biologică generală și explorează cele patru aspecte principale ale acesteia:

1) mecanisme;

2) funcții biologice;

4) evoluţie.

E. se concentrează pe comportamentul specific speciei (caracteristic unei anumite specii de animale) în habitatele naturale. Fondatorii E. sunt zoologii K. Lorenz și N. Tinbergen. Dezvoltarea este împărțită în perioada clasică (mijlocul anilor '30 - mijlocul anilor '50) și etapa modernă (de la sfârșitul anilor '50). În E., se utilizează o abordare morfologică a comportamentului, în care comportamentul în multe privințe este studiat prin analogie cu modul în care morfologia studiază structura corpului. Potrivit lui Lorenz, baza comportamentului specific speciei este alcătuită din mișcări instinctive (vezi,) sau complexe de acțiuni fixe (CFA), a căror formă este înnăscută, fixată genetic. Studiile comparative ale comportamentului la diferite specii de animale au stat la baza studiului etologic al evoluției comportamentului. Lorenz a propus un model de comportament instinctiv bazat pe ipoteza unor mecanisme fiziologice de natură non-reflexă (vezi). Conceptele de bază ale acestui model, precum și ipoteza lui Lorenz despre coordonarea inițială a comportamentului la nivelul sistemului nervos central - toate acestea au determinat în mare măsură direcția cercetării lui E., care a căutat să confirme, corecteze sau infirme acest model. . Lorenz a formulat și conceptul de imprimare. Tinbergen a creat un model de organizare ierarhică a comportamentului instinctiv bazat pe conceptul lui Lorenz.

La mijlocul anilor 50. E. clasic a fost aspru criticat de cercetătorii comportamentali orientați spre comportament (vezi), care au negat existența unui comportament înnăscut, fixat genetic și au susținut că, în ciuda influenței neîndoielnice a eredității, aproape tot comportamentul animal se formează sub influența mediului extern. si invatare. Această critică a avut un impact grav asupra dezvoltării etologiei în stadiul actual. Treptat între E. şi American psihologie comparată Au apărut contacte strânse și un schimb activ de idei. În economia modernă, conceptul clasic a suferit o revizuire, modificare și complexitate semnificative. Etologii prezintă toate comportamentele specifice speciei sub forma unui spectru, la un capăt al căruia există un comportament strict stereotip de tip QFD, iar pe de altă parte - un comportament variabil asociat cu învățarea. Deși în economie a existat o tendință de a critica aspru și chiar de a respinge o serie de idei și concepte legate de teoria clasică a comportamentului, nu a apărut nicio altă teorie generală care să o înlocuiască pe cea clasică, iar din anii '80, la un nou nivel de cunoaștere, a început din nou un interes crescut pentru ideile clasice, care sunt regândite și îmbunătățite.

Scurt dicționar psihologic. - Rostov-pe-Don: „PHOENIX”. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Etologie

Știința comportamentului animal, „biologia comportamentului”, fundamentele biologice generale și modelele comportamentului animal. Conceptul și principiile de bază ale acestuia au fost formulate în 1895 de L. Dollo. Ia în considerare relația dintre comportamentul instinctiv înnăscut și influențele mediului. Una dintre direcțiile de autoritate ale biologiei moderne își extinde principiile la oameni; Cercetările etologilor sunt, de asemenea, direct interesante pentru zoopsihologie (uneori chiar considerate ca o variantă a zoopsihologiei). Împreună cu psihologia animală, etologia încearcă să înțeleagă modul în care mecanismele înnăscute care ghidează apariția și dezvoltarea comportamentului sunt completate de influența mediului cu care interacționează. Potrivit opiniilor ei, numai prin aprofundarea cunoștințelor despre organismele inferioare putem înțelege mai bine elementele de bază ale comportamentului și evoluția acestuia în regnul animal. Sarcinile etologiei includ:

1 ) studiul dezvoltării filogenetice şi ontogenetice a comportamentului animal;

2 ) identificarea semnificaţiei comportamentului ca factor în evoluţia acestora;

3 ) identificarea semnificației comportamentului ca factor de adaptare individuală și populațională a acestora.

Atenția principală este acordată componentelor (instinctive) ale comportamentului specifice speciei. Analiza etologică se bazează pe studiul prin metode biologice a unui act comportamental integral. Pozele și mișcările tipice ale speciilor sunt descrise sub formă de „etograme” - „cataloage” sistematizate ale activității motorii ale speciilor; prin observații și experimente se stabilește semnificația funcțională a acestor componente și se realizează o analiză cantitativă și calitativă a factorilor externi și interni ai comportamentului. O atenție deosebită este acordată mecanismelor biologice (ecologice) ale actelor comportamentale. Sunt clarificate legăturile dintre specii și alți taxoni de animale bazate pe caracteristicile comportamentale. Etologia studiază și abaterile comportamentului animal de la normă în situații extreme. Realizările sale sunt utilizate în creșterea animalelor și în alte sectoare ale economiei naționale, precum și în dezvoltarea bazei științifice pentru păstrarea animalelor în captivitate ( cm.; ). În ultimele decenii, ponderea cercetării într-una din ramurile etologiei - etologia umană - a crescut. Scopul său este de a lumina fundamentele biologice ale naturii umane. Una dintre modalitățile de atingere a obiectivului este colectarea sistematică a datelor despre modalitățile de exprimare a emoțiilor, sentimentelor și diferitelor interacțiuni sociale între reprezentanții diferitelor culturi. Se susține că în toate cazurile există anumite manifestări „universale” pentru umanitate ( cm. antropomorfism).

Dicționar al unui psiholog practic. - M.: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998.

ETOLOGIE

(Engleză) etologie; din greaca etosul- locul de viață, mod de viață) - știința fundamentelor și modelelor biologice comportament animalelor. O atenție principală este acordată formelor de comportament tipice speciei (fixate genetic) caracteristice tuturor reprezentanților unei specii date (comportament instinctiv). Cu toate acestea, deoarece forme de comportament care reflectă acumulate în proces filogenie experiența speciilor sunt în mod constant împletite cu forme de comportament individual variabile, cercetările etologice se extind în acest domeniu.

Baza analizei etologice (cauzale, funcționale și filogenetice) este un act comportamental holistic (așa-numitul sindrom comportamental), reflectând un grad ridicat de integrare a proceselor vieții și influența factorilor de mediu. E. este strâns legată de zoopsihologie, fiziologie activitate nervoasă mai mareȘi neurofiziologie. Comportamentul animalelor este clasificat și analizat de etologi pe motive funcționale, de exemplu: odihnă, comportament confortabil (curățarea corpului, scăldat în apă și nisip, întindere etc.), (locomoție) și orientare, activitate de joc și manipulare, alimentație , protecție și atac, reproducere, activitate migratorie etc. Un loc mare în cercetarea etologică îl ocupă studiul comportamentului teritorial și de grup al animalelor (vezi. ).

Dicționar psihologic mare. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zincenko. 2003 .

Etologie

În sensul literal, este un studiu biologic al comportamentului. Etologii depun un efort considerabil studiind animalele în starea lor sălbatică (naturală). Ca rezultat al observării pe termen lung a diferitelor specii, etologii pot compila o descriere detaliată, sau etogramă, a modelelor de comportament ale unei anumite specii de animale. De exemplu, observarea comportamentului masculilor spinos în timpul împerecherii relevă acțiuni și mișcări stereotipe caracteristice tuturor masculilor dintr-o anumită specie. Ei colectează alge și le lipesc împreună pentru a forma un cuib. Dacă se apropie un alt bărbat, aceștia adoptă o shoza specială „capul în jos”, care este o demonstrație de amenințare la adresa rivalului. Când femela se apropie, masculul o conduce la cuib într-un dans „zig-zag”. Când ea depune ouă, el o însoțește în cuib și fecundează ouăle, apoi le furnizează oxigen prin mișcări viguroase ale înotătoarelor sale. Etologul Niko Ginbergen consideră că atunci când studiem comportamentul animalului, ar trebui să pornești de la patru întrebări principale:

Dezvoltare: Se schimbă comportamentul unui animal de-a lungul vieții?

Motive: comportamentul este rezultatul unor stări interne sau al unor stimuli externi?

Funcții: de ce animalul se comportă astfel? Despre ce beneficii glumește?

Evoluție: Care sunt motivele evolutive ale comportamentului?

Teoriile etologice timpurii despre comportamentul animal s-au bazat mai degrabă pe observații și intuiții atente decât pe dovezi experimentale asociate de obicei cu psihofizica științifică.

Deși studiul etologic al comportamentului animal poate fi găsit în majoritatea manualelor de psihologie și a cărților de referință la rubrica „Psihologie comparată”, există diferențe semnificative între cele două discipline. Etologii sunt interesați de multe specii de animale și de modelele comportamentale care caracterizează acele specii. Psihologii comparați, pe de altă parte, studiază un număr limitat de specii și pleacă de la premisa că se pot deriva legi generale de comportament care se aplică tuturor speciilor. Studiul comportamentului specific este o caracteristică foarte importantă a etologiei. Tiparele stereotipe de comportament care există la diferite animale i-au determinat pe etologi să creadă că un astfel de comportament este înnăscut și instinctiv. Controversa dintre etologie și psihologia comparată a dus la schimbări importante în concepțiile științifice ale ambelor discipline. Psihologii au început să recunoască rolul influențelor evolutive asupra învățării, iar etologii și-au dat seama de valoarea unei abordări experimentale echilibrate în înțelegerea comportamentului animal.

Dezvoltarea rapidă a etologiei în ultimii 20 de ani a fost asociată cu un reînnoit interes pentru funcția comportamentului (adică de ce animalele se comportă așa cum se comportă). Între timp, sociobiologia s-a îndepărtat de la concentrarea asupra trăsăturilor comportamentale și a încercat să explice modul în care selecția naturală ar putea influența cauzele comportamentului. Acest lucru a condus la o serie de afirmații controversate despre aplicabilitatea ideilor evolutive la ființele umane, în special la ideile despre natura umană (vezi).

Psihologie. ȘI EU. Dicţionar de referinţă / Transl. din engleza K. S. Tkacenko. - M.: PRESA CORECTĂ. Mike Cordwell. 2000.

Sinonime:

Vedeți ce înseamnă „etologie” în alte dicționare:

ETOLOGIE- (din grecescul „ethos” obicei, dispoziție, caracter) știința comportamentului animal în natură. habitat. În Franța, termenul „etologie” a fost folosit pentru a se referi la știința comportamentului animal încă de la începutul secolului. podea. secolul al 18-lea; totuși, pentru a desemna un special... Enciclopedia Studiilor Culturale

Etologie- Etologie ♦ Etologie Studiul obiectiv al moravurilor și comportamentului atât al oamenilor, cât și al animalelor, care nu include niciun concept normativ. Tocmai prin aceasta din urmă se deosebește etologia de etică, la fel ca obiectivitatea biologiei (pentru care viața este un fapt... Dicţionarul filozofic al lui Sponville

Etologie- (din grecescul ethos caracter, dispoziție și...logie), știință biologică a comportamentului animal. Creatorul ecologiei, E. Haeckel, a folosit termenul „etologie” ca sinonim pentru ecologie. Secțiunea „Etologie ecologică” ocupă un loc semnificativ în etologie... ... Dicționar ecologic

ETOLOGIE Enciclopedie modernă

ETOLOGIE- (din obiceiul ethos grecesc, caracter moral si...logie), stiinta biologica care studiaza comportamentul animalelor in conditii naturale; acordă o atenție primordială analizei componentelor determinate genetic (ereditare, instinctive)... ... Dicţionar enciclopedic mare

Etologie- (din grecescul ethos obicei, dispoziție, caracter și...logie), știință biologică care studiază comportamentul animalelor în condiții naturale; acordă în principal atenție analizei componentelor determinate genetic (ereditare, instinctive)... ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

ETOLOGIE- (greacă). Un studiu al caracterelor individuale, moravurilor și obiceiurilor unui popor celebru. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. etologie (gr. caracter ethos, dispoziție + ...logie) una dintre direcțiile în studiu... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

ETOLOGIE- ETOLOGIE, disciplină dedicată studiului comportamentului animalelor, în special în habitatul lor natural. Primele principii ale etologiei au fost formulate în anii 1920. Konrad LORENZ și Nicholas TINBERGEN. Etologii studiază tiparele naturale de comportament inerente în... ... Dicționar enciclopedic științific și tehnic

ETOLOGIE- ETOLOGIE, și, g. Știința comportamentului animalelor în medii naturale. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

Știința, care a apărut la intersecția dintre biologie, sociologie, ecologie și psihologie, în fluxul modern de informații a dobândit o mulțime de materiale cu conținut dubios.

Care este problema?

Etologia este știința care studiază, prin observație, comportamentul animalelor în habitatul lor natural. Exact așa l-au poziționat fondatorii. Starea actuală a acestei științe, diferențiată în direcții diferite, reprezintă o gamă largă de posibile definiții și mecanisme de aplicare.

Dacă copiii de vârsta școlară ar fi învățați elementele de bază ale etologiei, aceasta ar deveni cu siguranță o anumită orientare în acțiunile lor. La urma urmei, înțelegerea motivelor biologice ale comportamentului uman ca specie biologică indică faptul că nu suntem atât de departe pe cât pare de frații noștri mai mici și ne permite să avem o atitudine complet diferită față de manifestările sociale din societatea modernă.

Origini

Cunoscutul filozof grec antic Aristotel, în lucrările sale „Istoria animalelor”, a remarcat diferențele în morala animalelor în funcție de blândețea, lașitatea sau blândețea lor și, cel mai important, inteligența sau lipsa acestora. Poate fi considerat precursorul științei care studiază comportamentul animalelor și al oamenilor?

Fondatorul oficial al științei este zoologul australian Konrad Lorenz (1903-1995). În anii 30 ai secolului XX, în lucrările sale, el a generalizat sistemul de cunoștințe anterioare ale behavioriștilor și zoopsihologilor și a introdus termenul de etologie în mediul științific internațional, înțelegându-l ca știință a biologiei comportamentului animal, conectând componenta fiziologică. a comportamentului, dezvoltarea comportamentului în ontogeneza individului, modele de comportament interspecifice (comparative) și comportament adaptativ. Pentru descoperirile sale în studiul tiparelor în comportamentul individual și de grup al animalelor și în motivația lor internă, el a fost distins cu Premiul Nobel în 1973.

Și la începutul secolului trecut, Konrad Lorenz nu a găsit înțelegere printre biologii implicați în toate domeniile zoologiei.

Mediul științific în stadiul de dezvoltare a etologiei

La începutul secolului XX, în științele naturii au avut loc revoluții după revoluții. Charles Darwin, cu teoria sa despre originea speciilor și selecția naturală ca mecanism al evoluției, a pus bazele dezvoltării unei game întregi de științe, precum embriologia comparată, anatomia patologică și comparată, paleontologia și arheologia.

Cunoștințele naturale din aceste domenii au stimulat direcția gândirii zoologilor, evoluționiștilor, citologilor, geneticienilor și neurofiziologilor. Au existat dezbateri în comunitatea științifică despre relația dintre psihic și conștiință. Școlile de behaviorism și neobehaviorism clasic, zoopsihologia clasică și psihologia Gestalt și-au dezvoltat propriile direcții în studiul comportamentului instinctiv, teoria stimulilor și a semnelor. Psihologia umană și studiul neurofiziologiei creierului au condus gândirea științifică la acceptarea componentei biologice a speciei Homo sapiens.

Baza conceptuală de bază

Popularizarea modernă a cunoștințelor pe această temă are loc datorită mass-media și în sensul cunoștințelor științifice populare și mult mai puțin cunoștințelor științifice. Acest lucru s-a întâmplat deoarece este imposibil să citiți literatură științifică din domeniul etologiei animale sau umane fără cunoașterea terminologiei specifice. Și pentru a înțelege terminologia, aveți nevoie de cel puțin un minim de cunoștințe teoretice. Să introducem doar câteva concepte generale necesare pentru a forma ideea cititorului despre conceptul modern al prevederilor etologiei tradiționale.

Etologia este o disciplină științifică care se ocupă cu studiul tiparelor (modelelor) de comportament biologic general al animalelor.

Numele disciplinei provine de la etosul grecesc - „caracter, dispoziție, obicei, comportament”, logos - „învățătură”.

Etologia tradițională este știința tuturor manifestărilor de comportament ale tuturor tipurilor de organisme vii. În orice ramură a etologiei sunt luate în considerare patru aspecte principale de studiu: mecanismele comportamentului, componenta biologică și funcțiile comportamentului, ontogeneza comportamentului și dezvoltarea evolutivă a reacțiilor comportamentale. Principalul factor determinant este studiul în condiții naturale.

Domenii ale etologiei

Etologia umană a devenit un domeniu separat - știința studierii omului ca reprezentant al unei specii biologice. Ea studiază formarea caracteristicilor ontogenetice și ale speciilor, evoluția comportamentului uman sub aspectul dezvoltării istorice.

Există un număr suficient de ramuri private ale acestei științe în funcție de obiectul care este ales ca subiect de etologie. În acest sens, merită evidențiată ornitoetologia (studiul comportamentului păsărilor) și cognitivă (subiectul de studiu îl reprezintă abilitățile de cunoaștere și de învățare). Etologia antropogenă este știința comportamentului animalelor în habitate artificiale. Etologia moleculară studiază influența unei anumite gene asupra răspunsurilor comportamentale. Din etologia generală, sociobiologia a apărut ca o disciplină științifică separată; ea examinează comportamentul în grupuri și stereotipurile ierarhice.

Prevederi: etologie tradiţională

Definiția științei comportamentului a suferit perfecționări și completări. Conceptul s-a format în cele din urmă în 1962, când a apărut știința comportamentului animal într-o înțelegere biologică generală. Studierea unei imagini de ansamblu completă a principiilor fundamentale ale științei este puțin probabil să fie posibilă. Să ne concentrăm asupra celor care vor oferi o înțelegere generală și vor da încredere atunci când citim literatură de specialitate.

Unitățile specifice speciei (caracteristice reprezentanților întregii specii), înnăscute (modele gata făcute care nu necesită pregătire), stereotipe (șabloane, realizate într-o ordine neschimbată și într-o formă neschimbată) unități de comportament în etologie se numesc complexe fixe. a actiunilor.

Unitățile nespecifice, individuale și labile ale comportamentului indivizilor sunt numite stereotipuri dinamice. Acest tip de reacție este caracteristic exclusiv organismelor cu un sistem nervos dezvoltat și abilități de învățare.

Prin învățare, etologii înțeleg o modificare a comportamentului care are loc ca urmare a experienței personale a unui individ și duce la apariția unor reacții complet noi, o schimbare a stimulului pentru reacțiile obișnuite, o schimbare a formei sau probabilității unui răspuns la un stimul. Legile biologice generale ale învățării sunt următoarele:

Repetarea crește atunci când un răspuns este asociat cu o recompensă și scade atunci când nicio recompensă nu urmează răspunsului (legea efectului lui Thorndike).
Dorința de a obține un stimul cu cel mai mic efort (principiul lui Skinner).
Întăririle sunt întotdeauna insuficiente în raport cu depășirea tendințelor înnăscute și înlocuirea lor cu stereotipuri învățate (legea lui Breland).
Motivația optimă asigură o învățare de succes. Valorile limită ale motivației conduc la o scădere a succesului în învățare (legea Yerkes-Dodson).

Învățarea ca comportament potențial este unul dintre conceptele fundamentale. Etologia umană nu acceptă legea lui Thorndike, deși întregul Cod penal ar părea să confirme eficacitatea acestei legi în comportamentul uman.

Patru întrebări principale

Indiferent de domeniul special al etologiei pe care îl considerăm, în disciplină este studiat ca răspuns la patru întrebări. Ele au fost formulate de ornitologul olandez, student și colegul lui Konrad Lorenz, care a împărțit Premiul Nobel cu acesta, Nicholas Timbergen (1907-1988). Și deși nu toți etologii sunt de acord asupra metodelor de răspuns la aceste întrebări, există o unitate de invidiat în ceea ce privește întrebările în sine.

Ceea ce stimulează un anumit model de comportament este cauza acestuia.
Gradul de implicare a structurilor și funcțiilor animalelor.
Variabilitatea și limitele comportamentului se modifică în procesul de ontogeneză.
În ce măsură răspunsul comportamental satisface nevoile adaptative?

Studiul omului

Omul a fost întotdeauna interesat să-și studieze propriul soi. Clasificarea lui Hipocrate a caracterelor oamenilor (coleric - flegmatic) este și astăzi actuală.

Înflorirea interesului pentru om ca obiect de studiu este indisolubil legată de Sigmund Freud; rezultatul muncii sale de psihanaliză conștientă și subconștientă a fost sloganul: „Am descoperit că omul este un animal”. Linnaeus și Darwin, Whitman și Craig, Konrad Lorenz cu lucrările sale lungi „Aggression: The So-Called Evil” și „The Eight Deadly Sins of Civilized Humanity” nu au putut oferi o bază de dovezi suficient de convingătoare pentru cuvintele lui Freud.

Ca urmare, în etologia umană s-au format două direcții: științele umaniste și științele naturii.

Prejudecata științifică naturală a etologiei umane

În domeniul cunoașterii oferite lumii de Lorenz și Timbergen, vărul, antropologul, psihologul și aristocratul lui Charles Darwin, Sir Francis Hamilton, a devenit un adept al behavioriștilor. A studiat activ posibilitățile de a moșteni calități morale, talent și abilități. Printre cei care i-au susținut ideea de a găsi mecanisme pentru moștenirea trăsăturilor de personalitate s-au numărat Bernard Shaw, Herbert Wells, Winston Churchill și Theodore Roosevelt.

Această direcție a etologiei a luat contur în eugenie (tradusă din greacă ca „nașterea celor mai buni”) - o teorie despre sănătatea ereditară a unei persoane și posibilitățile de îmbunătățire a acesteia. Eugenia pozitivă (studiarea factorilor care influențează îmbunătățirea caracteristicilor rasiale) a făcut loc foarte repede eugeniei negative, al cărei scop era să crească populații valoroase din punct de vedere eugenic. Acest concept a fost util pentru regimul autocratic din Germania, care a discreditat multă vreme nu numai eugenia însăși, ci și principiul însuși al abordării științifice naturale.

Etologia umanitară a omului

Umaniștii nu au căutat să schimbe nimic. Etologia umanitară este un domeniu în care predomină metodele descriptive și de clasificare de studiere a caracteristicilor comportamentului uman, fără a căuta explicarea cauzelor și mecanismelor de apariție. Există un număr mare de școli, precum și clasificări diferite, în această direcție. De exemplu, clasificarea personalităților după Leonhard sau Jung. Dar toți etologii umanitari sunt unanimi în următoarele:

În comportamentul uman, partea animală este nesemnificativă.
Caracterul unei persoane este complet modelat de mediu (conceptul de ardezie goală).

Conceptul modern de etologie umană

Conceptul modern de etologie umană este definit ca biologia comportamentului, formată în onto- și filogeneză și care conduce la o strategie comportamentală specifică. Obiectele cercetării sunt grupuri tradiționale în comparație cu cultura neoindustrială.

Sociobiologia s-a format la intersecția multor științe. Ea studiază comportamentul ca un set de calități avantajoase, formate prin evoluție.

Există două școli de etologie umană: europeană și americană. Școala austro-germană (I. Eibl - Eisfeld, F. Sutter) sunt adepții lui K. Lorenz. Școlile olandeze și britanice sunt adepții lui N. Timbergen (F. Schiefenhoevel). Școala americană împrumută metode din abordarea evolutivă și se concentrează pe sociobiologie.

În Rusia, școala de etologie se dezvoltă sub conducerea doctorului în științe istorice M. L. Butovskaya și a profesorului V. R. Dolnik, doctor în științe biologice Z. A. Zorin, ornitolog și etolog V. S. Friedman. Promotorul predării a fost redactorul-șef al proiectului „Asociația pe Internet a taberelor de vacanță” K. Efremov.

Etologia modernă este un set de discipline menite să ajute o persoană să înțeleagă originile și motivele comportamentului său. Te ajută să găsești cheia pentru a te cunoaște pe tine însuți. Etologia animală este menită să ne ajute în activitățile agricole. Numeroase publicații și exemple de etologie populară sunt concepute pentru a ne atrage atenția asupra unității întregii vieți de pe planetă și asupra locului umanității în sistemul lumii organice.

din greacă ethos - obicei, dispoziție, caracter. ? știința comportamentului animal în natură. habitat. În Franța, termenul „etologie” a fost folosit pentru a se referi la știința comportamentului animal încă de la începutul secolului. podea. secolul al 18-lea; cu toate acestea, a început să fie folosit pentru a desemna o direcție științifică specială din anii 30. Secolului 20 (În țările vorbitoare de limbă engleză, acest termen a fost folosit ca sinonim pentru conceptul de „caracterologie” până în prima jumătate a secolului al XX-lea.) Bazele lui E. au fost puse prin cercetările lui A. von Pernau (începutul secolului al XVIII-lea). ), Darwin (secolul al XIX-lea) și J. von Uexküll (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea). Teoria evoluției lui Darwin a avut o influență deosebit de mare asupra E., care a devenit pentru această știință o paradigmă generală pentru analiza oricărui comportament. manifestări, incl. inclusiv comportamentul uman ca una dintre speciile de mamifere superioare. Diff. forme de comportament sunt considerate în E. din punct de vedere. evolutia lor. valori, adică valoarea lor funcţională pentru natură. selectia si conservarea speciei. Direct Predecesorii lui E. au fost O. Heinroth, B. Altum (Germania), C. Whitman, W. Craig (SUA), J. Huxley (Anglia), ale căror cercetări au avut un impact semnificativ. influența asupra dezvoltării ulterioare a E. și a adus o contribuție importantă la transformarea studiului comportamentului animal într-un domeniu independent. disciplina stiintifica. Nașterea modernului E. este asociat cu numele austriecilor. zoologul Lorenz (1910-86) și Goll. biologul N. Tinbergen (1907-88). Pe fundalul dominantei orientării behavioriste și a metodelor de laborator pentru studierea comportamentului, concentrate pe problemele de învățare, Lorenz în anii 30-40. a prezentat ideea că comportamentul animal ar trebui studiat în natură. mediu, în condiții de libertate neîngrădită, acordând o atenție egală atât elementelor sale înnăscute, cât și dobândite. (În condiții de laborator, „modelul perfect de comportament” care se dezvoltă sub influența factorilor de variabilitate, lupta pentru existență și selecția naturală este distrus, ceea ce duce inevitabil la concluzii eronate.) Lorenz însuși a dezvoltat o metodă originală de studiere a comportamentului a animalelor aflate în condiţii de semicaptivitate. Din ser. secolul, etologia a primit o dezvoltare intensivă; publicat de specialişti. etologic reviste „Comportament:”, „Ibis”, „Journal fur Ornithologie”, „Zeitschrift fur Tierpsychologie”. În 1973 pentru munca în domeniul E.K. Lorenz, Tinbergen și M. Frisch au primit Premiul Nobel. De bază Sarcina lui E. este de a da o filogenetică. și physiol. explicarea relațiilor funcționale dintre toți factorii care acționează în comportament. O gamă largă de întrebări sunt asociate cu această sarcină: care este natura instinctului; măsura în care comportamentul este determinat de instincte și reacții dobândite (învățate atât în procesul de învățare, cât și din experiența personală); modul în care elementele congenitale și dobândite ale comportamentului se relaționează și interacționează; modul în care animalele comunică între ele; Cum se schimbă comportamentul animalelor în procesul organic? evolutie etc. O atenție deosebită se acordă comportamentului social al animalelor (comportament teritorial, ritualuri și procese de ritualizare, mecanisme de comunicare, mecanisme de reținere a agresiunii intraspecifice etc.) și studiului evoluției organizării sociale. Pe Mar. podea. Secolului 20 „Ființele umane” a devenit o secțiune importantă a literaturii estone. E.”, studiind cu etol. poziţiile comportamentului uman. De bază E. metode – observarea comportamentului animalelor în natură. condițiile (atât din exterior, cât și în contact personal) și descrierea acesteia, formularea de ipoteze bazate pe observație, observație repetată și experimente de testare a ipotezelor. Observațiile folosesc fotografia și filmarea. Specific pentru E. metodol. Procedura este compilarea „etogramelor” de specii („cataloage de comportament” ale diferitelor specii) și compararea ulterioară a acestora pentru a trage concluzii despre evoluția diferitelor specii. forme de comportament. Această procedură este utilizată, în special, pentru a studia evoluția organizării sociale: pe baza asemănărilor și diferențelor identificate, speciile sunt sortate în „taxa”, apoi sunt comparate sistemele sociale (atât ca întreg, cât și elementele lor individuale), în cursul lui Rogo, pe baza omologiilor și convergențelor descoperite, se identifică evoluții. tendinte. În general, esența este etol. abordarea este de a compara în detaliu. descrierea diverselor forme de comportament, clarificarea semnificației lor adaptative, determinarea rolului elementelor congenitale și dobândite în aceste forme de comportament, precum și identificarea semnificației acestor forme de comportament pentru conservarea și evoluția speciei. În timpul acesta Cercetările au descoperit că orice comportament este o combinație complexă de elemente instinctive și dobândite. Instinctele sunt forme de comportament complexe la nivel intern, formate din 3 elemente: „modele fixe de acțiune” (care sunt activate prin mecanisme de declanșare înnăscute, nu sunt legate direct de stimuli externi și se desfășoară singure atunci când se acumulează suficientă energie), reflexe. (acțiuni stereotipice cauzate de stimuli externi) și „taxis” (acțiuni dirijate de surse specifice de stimulare). În reacţiile sociale ale societăţilor. „eliberatorii” joacă un rol important la animale, adică stimuli de semne specifice speciei (semnale auditive sau vizuale, acțiuni, structuri, culori, semnale chimice, mirosuri), care declanșează un comportament care susține funcțional diverse forme de cooperare socială (interacțiunea partenerilor sexuali, viața de familie și de grup, lupte între indivizi etc.). Unul dintre tipurile importante de eliberare este așa-numitul. „acțiuni intenționate” care semnalează intenții. Interacțiunea conform schemei „eliberator-reacție” este o formă destul de complexă a comportamentului semnului. Spre deosebire de semn-simbolic. comportamentul la oameni și animale, atât semnalele în sine, cât și reacțiile la acestea sunt înnăscute. (La unele specii foarte dezvoltate, această schemă este uneori declanșată doar sub condiția cunoașterii personale între indivizi.) Etologii consideră că un rol important în evoluție. Mecanismul de deplasare a acțiunii a jucat un rol în dezvoltarea comportamentului. Acest mecanism are o importanță deosebită atunci când comportamentul este motivat simultan de mai mulți factori diferiți. impulsurile (de exemplu, impulsul de atac și impulsul de evadare), iar programele de comportament dictate de acestea nu pot fi realizate simultan. Datorită mecanismului de deplasare a acțiunii, se formează noi forme de comportament, oferind modalități tipice de rezolvare a conflictului dintre motive. În special, potrivit lui Lorenz, în procesul de evoluție, acțiunile deplasate au devenit materialul pentru formarea diverselor. căsătorie și ceremonii amenințătoare. La multe animale, de la pești la mamifere superioare, acțiunile părtinitoare sunt o componentă integrală a comportamentului în luptele și ceremoniile intraspecifice premergătoare împerecherii. În această situație, o acțiune este folosită pentru a desemna alta, care, dacă nu ar fi înlocuită, ar fi periculoasă; de exemplu, printre peștii spinici (masculi), ceremoniile de intimidare folosesc acțiuni caracteristice construirii unui cuib, hrănirii etc., care înlocuiesc activitatea fizică deschisă. atac. Mecanismul deplasării acțiunii stă la baza procesului de ritualizare, în timpul căruia mișcările semnalelor dobândesc funcții de semn. Procesul de ritualizare și ceremonii rituale la animale este unul dintre subiectele importante și cele mai studiate din E. Ritualizarea echilibrează impulsurile conflictuale în interacțiunile dintre indivizi care asigură reproducerea și viața socială a speciei și, prin urmare, îndeplinesc o funcție de conservare a speciilor. (De exemplu, ritualizarea neutralizează instinctul de atac în interacțiunea dintre un mascul și o femelă în timpul perioadei de curte și împerechere.) Cel mai adesea, procesul de ritualizare se manifestă la animale în forme de comportament precum ceremoniile de căsătorie, ritualurile de luptă. , dansuri de război și salutări. La acele animale care au dezvoltat arme de atac în cursul evoluției, ritualizarea joacă un rol important în reținerea agresiunii intraspecifice (ciori, pescăruși, stârci, lupi etc.): au format gesturi (sau ipostaze) de supunere care provoacă automată. încetarea fizică agresiune din partea unui partener. În timpul acesta Cercetările au arătat că multe fenomene comportamentale, considerate anterior adesea unic uman, apar într-o formă sau alta deja în stadiile inferioare ale evoluției. scări: organizare socială și ierarhie socială (organizări sociale complexe ale insectelor; așa-numitul „ordine de ciocănire” la anumiți pești, păsări, de exemplu ghioce și mamifere); forme complexe de comportament care vizează menținerea și obținerea prestigiului în ierarhie (câini și alte animale superioare); supunerea la conducător (lupi, câini); atașamentul infantil față de mamă (șacali, câini); „căsătorie”, deja manifestată în peștii ciclide, în care masculul și femela sunt legați prin legături conjugale pe viață; curte; „dragoste la prima vedere” (gaci, gâște sălbatice, țâțe cu mustăți, rațe; la copace, de exemplu, ceremonia de căsătorie și momentul intimității fizice sunt precedate de o lungă perioadă de „logodnă”); „monogamie” (gâște); Salutari; recunoaștere personală și elemente de orientare comportamentală către legăturile personale (daws); transmiterea tradiției (chocasele, primatele; de exemplu, copasele nu au un instinct înnăscut de a recunoaște inamicul și învață să recunoască inamicul de la membrii mai în vârstă ai turmei); jocul ca comportament care nu se limitează la instinctele dotate genetic, conţinând întotdeauna un element de descoperire şi noutate şi constând în efectuarea unor acţiuni de dragul lor (socuri, pisici, vidre); glume (primate); capacitatea de a înșela și simula în mod deliberat și capacitatea de a recunoaște înșelăciunea (câini, antropoizi); psihosomatic boli și incapacitatea de a tolera singurătatea (maimuțe mari) etc. Lorenz credea că inteligența este capacitatea de a raționaliza. acțiunile apar deja la animale (de exemplu, câini) și a emis ipoteza că apariția sa este asociată cu slăbirea stereotipurilor înnăscute (forme de comportament tipice ale speciilor), ceea ce extinde posibilitățile de adaptare și „inventare liberă” a unor noi forme de comportament. , mai ales în sfera expresivă, unde la om, formele înnăscute ale comportamentului de semnalizare sunt înlocuite de vorbire: „... reducerea rolului instinctelor, dispariția limitelor rigide prin care este determinat comportamentul majorității animalelor, a fost o condiție prealabilă necesară pentru apariția unui special, pur uman. libertatea de acțiune”. Cu t.zr. etologi, comportamentul uman, cu toată unicitatea lui, păstrează numeroase. elemente preumane. comportament. Dacă etol timpuriu. cercetarea s-a limitat la studiul comportamentului animal, apoi de la final. anii 60 În Occident, interesul pentru E. umană a crescut. Mulți etologi (Lorenz, Eibl-Eibesfeldt, M. von Cranach etc.) au trecut la dezvoltarea problemelor „ființelor umane”. E." În SUA s-a dezvoltat o direcție specială în psihologie. antropologie, concentrându-se pe teoria și metodele lui E. (A. Bandura, R. Masters, I. Altman, R. Hind, P. Blurton Jones, P. Ekman, E. Bourguignon etc.). De bază metoda de cercetare în etil. antropologia a devenit observație participantă; De obicei copilul se dezvoltă într-un mediu cultural, transferându-l dintr-o stare pre-socială într-o stare socială. Cele mai importante subiecte sunt etologia și antropologia. cercetarea a devenit relația dintre cultural și natural la oameni. comportament, schimbare de comportament în procesul de socializare, procese de ritual și ritualizare, normă și patologie, teritoriu. comportamentul uman, mecanismele și trăsăturile comunicării nonverbale în comunitățile socioculturale, echilibrul solitudinii și comunicării în diferite medii sociale, forme culturale de manifestare a agresivității, fricii, iubirii și afecțiunii. Etol. antropologia se dezvoltă în contact strâns cu discipline precum kinezica, proximica, sociobiologia, studiile comunicării etc. Lit.: Eibl-Eibesfeldt I. Insulele fermecate din Galapagos. M., 1971; Este el. Spațiul public și rolul său social // Culturi. 1983. Nr. 1; Etnologia în SUA și Canada. M., 1989; Belik A.A. Antropologie psihologică. M., 1993; Lorenz K. Agresiune. M., 1994; Este el. Inelul regelui Solomon, ed. a II-a. M., 1978; Este el. Un bărbat își găsește un prieten. M., 1992; Tinbergen N. Comportamentul social al animalelor. M., 1993; Tinbergen N. Studiul instinctului. Oxf., 1955; Eibl-Eibesfeldt I. Etologie: biologia comportamentului. N.Y., etc. 1970; Idem. Etologie umană. N.Y., 1989; Idem. Dragoste și ură: Istoria naturală a modelelor de comportament. N.Y., etc., 1972; Altman I. Mediul și comportamentul social: confidențialitate, spațiu personal, teritoriu, aglomerație. Monterey, 1975; Etologie umană. Camb.; P., 1979; Lorenz K. În spatele oglinzii. L., 1977; Idem. Evoluția și modificarea comportamentului. Chi.; L., 1965. V.G. Nikolaev. Studii culturale ale secolului XX. Enciclopedie. M.1996

Disciplina științifică care studiază comportamentul animal s-a format la mijlocul secolului al XX-lea.

Înainte de aceasta, comportamentul animal a fost studiat de specialiști din cel puțin trei ramuri ale științei biologice: zoologie, fiziologie și psihologie. Datorită eforturilor specialiștilor care au folosit diferite concepte și metodologii în studierea animalelor, secolul trecut ne-a îmbogățit atât de mult înțelegerea comportamentului animal, încât a apărut necesitatea formării unei secțiuni independente în știința animalelor. Cu toate acestea, definirea comportamentului animal este încă dificilă. Toată lumea înțelege despre ce vorbim, dar nimeni nu poate găsi o definiție laconică. Acest lucru se explică prin faptul că comportamentul include locomoția și somnul, modificări ale culorii corpului și îngrijirii, modificări ale alimentării cu sânge a organelor, emoții ale animalelor, odihnă nemișcată și multe altele. De fapt, comportamentul animalelor este viața lor. Și definiția „vieții” este și mai greu de dat.

Termenul „etologie” provine din grecescul „ethos”, care înseamnă „natură”, „obișnuit” sau „obicei”. Cercetătorii folosesc acest termen de mult timp. Cu toate acestea, conținutul său s-a schimbat de multe ori și în cel mai radical mod. Inițial, termenul „etologie” se referea la filozofie și desemna numele științei eticii umane. A fost o perioadă în care un actor era numit etolog. La o anumită etapă a dezvoltării științei, etologia a fost numele dat ramurii psihologiei care studiază un astfel de fenomen precum caracterul uman.

În biologie, termenul de „etologie” a fost introdus abia la mijlocul secolului al XIX-lea, inițial pentru a desemna o direcție științifică care studiază relațiile ființelor vii între ele și mediul înconjurător, adică la acea vreme etologia era identificată cu știința care este astăzi cunoscută sub numele de ecologie. La începutul secolului trecut, mulți cercetători au înțeles etologia ca studiul stilului de viață și al moralei animalelor. Controversa terminologică nu s-a liniștit până la mijlocul secolului al XX-lea, când K. Lorenz și N. Tinbergen au convenit să folosească termenul „etologie” pentru a desemna la nivel internațional o nouă disciplină științifică, a cărei fondatori au devenit. De atunci, etologia a fost înțeleasă ca biologia comportamentului animal, care include patru domenii principale de cercetare - fiziologia comportamentului, dezvoltarea comportamentului în procesul ontogenezei, aspectele comparative (interspecifice) ale comportamentului și funcțiile adaptative ale comportamentului.

Etologia modernă (există un semn egal între conceptele de „etologie” și „comportament animal”, deși există încă specialiști care se pronunță împotriva identificării acestor concepte) are toate semnele unei științe independente - propriul subiect de studiu , metode specifice, școli științifice înființate, reproducerea personalului didactic științific, periodice de specialitate și cererea comunității științifice. Comportamentul animal și zoopsihologia, pe de o parte, este o disciplină teoretică și, pe de altă parte, este direct legată de practica creșterii animalelor. (Prin creșterea animalelor înțelegem aici creșterea productivă a animalelor, creșterea animalelor pentru sport, creșterea animalelor ornamentale, precum și acțiunile de mediu umane în vederea reglementării numărului de animale sălbatice în biocenoze naturale.)

La sfârşitul anilor 1990. O nouă disciplină academică a apărut în curricula instituțiilor de învățământ superior agricol din Rusia pentru pregătirea personalului înalt calificat în specialitățile „zootehnie”, „medicină veterinară” și „biologie” - „Etologie cu bazele zoopsihologiei”. Acesta este un pas logic în dezvoltarea procesului educațional, deoarece reflectă cursul natural al dialecticii cunoașterii unui organism animal. Toți cei care se ocupă de animale (veterinari, crescători de animale, iubitori de animale de companie, naturaliști) au nevoie de cunoștințe sistematice despre comportamentul normal al animalelor sănătoase, semnificația biologică a comportamentului și mecanismele care stau la baza acestui sau acel act comportamental. Această carte se adresează în primul rând lucrătorilor profesioniști de animale. Cu toate acestea, autorul nu limitează subiectul de studiu la comportamentul animalelor productive. O mare contribuție la dezvoltarea etologiei ca disciplină științifică și educațională independentă a avut-o cercetătorii care au devenit clasici ai etologiei (C. Darwin, K. Lorenz, N. Tinbergen, K. Frisch), care au lucrat cu animale sălbatice în mod natural. habitat. Multe postulate ale etologiei moderne au fost formulate de către aceștia pe baza studierii comportamentului speciilor de animale nedomesticate.

În timpul procesului de domesticire, multe caracteristici etologice ale animalelor s-au pierdut în mod natural sau prin selecția țintită de către oameni. Acest lucru se aplică comportamentului de grup, obținerii de hrană, reproducerii animalelor și agresivității acestora. O înțelegere profundă a comportamentului animalelor domestice este posibilă doar prin compararea comportamentului lor cu comportamentul strămoșilor sălbatici sau rudelor lor apropiate. Prin urmare, logica disciplinei nu permite ignorarea comportamentului animalelor neproductive în manualul destinat lucrătorilor practicieni zootehnic.

Pe de altă parte, problemele fundamentale ale etologiei și zoopsihologiei au fost studiate pe animale domestice, de laborator și îmblânzite, precum și pe oameni (I. P. Pavlov și teoria reflexelor condiționate, N. N. Ladygina-Kots și fundamentele activității mentale a animalelor, A. N. Leontyev, K. E. Fabry și fundamentele zoopsihologiei, P. K. Anokhin și mecanismele sistemice de reglare a comportamentului uman și animal). Prin urmare, la prezentarea materialului, autorul a folosit rezultatele studiilor care au fost efectuate pe oameni și pe diferite specii de animale fără a ține cont de semnificația lor pragmatică și de gradul de apropiere de viața umană. Mai mult, în ciuda experienței sale zootehnice, autorul a rămas un susținător al biocentrismului în relația dintre oameni și animale și, prin urmare, nu se consideră îndreptățit să acorde preferință animalelor pe baza principiului utilității lor mai mari sau mai mici pentru oameni în viața modernă.

Pentru dreptate, trebuie să admitem că în ultimii ani volumul cercetărilor etologice asupra animalelor domestice și de laborator a crescut mult. Acest lucru se explică prin faptul că stereotipurile de bază ale comportamentului animalelor au fost studiate în detaliu. Cu toate acestea, domeniul psihologiei animalelor a multor manifestări comportamentale rămâne neclară. În această parte, un experiment controlat folosind mijloace tehnice moderne și animale domestice și/sau de laborator este solicitat și inevitabil. Prin urmare, cartea oferită cititorului se concentrează adesea pe caracteristicile comportamentale și psihologia diferitelor tipuri de animale domestice.

Concentrarea atenției cititorului asupra animalelor domestice este justificată și de considerente didactice. Disciplina academică „Etologie cu bazele zoopsihologiei” asigură o legătură structurală și logică între disciplinele teoretice (zoologie, morfologie, fiziologie, genetică etc.) și disciplinele tehnologice speciale (hrană, creșterea animalelor, igiena animalelor, medicină veterinară, piscicultură). , avicultura, creșterea cailor, cinologie și etc.) în programele de studii ale universităților de creștere a animalelor.

Cunoștințele de etologie și zoopsihologie permit unui specialist să evalueze mai obiectiv nevoile animalelor domestice în spațiul de viață, nutrienți și furaje, precum și nevoile sociale ale animalelor. Etologia oferă unui specialist tehnici bazate științific pentru gestionarea (predarea) animalelor de diverse categorii, inclusiv a celor potențial periculoase pentru om (herghelie, mistreți, armăsari, câini vicioși etc.) și animale de turmă (oi, capre, bovine). Evident, lucrul cu animale agresive și gestionarea unei turme de sute de animale necesită o pregătire specială a personalului în domeniul comportamentului animal și al psihologiei animalelor.

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.

Nematologie
Oologie Ornitologie
Paleozoologie Planctologie
Primatologie Protozoologie
Teriologie Chiropterologie
Entomologie Etologie Zoologi celebri Poveste

Originea numelui și istoria

Etologia s-a format în cele din urmă în anii 30 ai secolului al XX-lea pe baza zoologiei câmpului și a teoriei evoluției ca știință a unei descrieri comparative a comportamentului unui individ. Apariția etologiei este asociată în principal cu lucrările lui Konrad Lorenz și Nicholas Tinbergen, deși ei înșiși nu s-au numit inițial etologi. Termenul a ajuns apoi să fie folosit pentru a distinge oamenii de știință în domeniul animalelor de psihologii comparați și comportamentaliștii din Statele Unite, care lucrau în principal analitic în laboratoare. Etologia modernă este interdisciplinară și are componente fiziologice, evolutive, moștenirea behaviorismului.

Cele patru întrebări ale lui Tinbergen

functie de adaptare: Cum afectează un act comportamental capacitatea unui animal de a supraviețui și de a produce descendenți?
motiv: ce influențe declanșează un act comportamental?
dezvoltarea în ontogeneză: Cum se schimbă comportamentul de-a lungul anilor, în timpul dezvoltării individuale (ontogeneză) și ce experiențe anterioare sunt necesare pentru ca comportamentul să se manifeste?
dezvoltare evolutivă: care sunt diferențele și asemănările actelor comportamentale similare la speciile înrudite și cum ar putea să apară și să se dezvolte aceste acte comportamentale în timpul procesului de filogeneză?

Etologi celebri

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Etologie”

Note

Literatură

Butovskaya M. L., Fainberg L. A. Etologia primatelor (manual). - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1992.
Vagner V. A. Fundamentele biologice ale psihologiei comparate. T. 2: Instinctul și rațiunea. - 2005. - 347 p.
Zorina Z. A., Poletaeva I. M. Fundamentele etologiei și geneticii comportamentului. - M: Universitatea de Stat din Moscova, 1999.
Korytin S.A. Comportamentul și mirosul mamiferelor prădătoare. - Ed. al 2-lea. - M.: Editura „LKI”, 2007. - 224 p.
Korytin S.A. Naluci pentru trapper. Controlul comportamentului animalelor cu ajutorul contestatorilor. - M.: Editura „LKI”, 2007. - 288 p.
Krushinsky L.V. Lucrări alese. - M., 1991.
Krushinsky L.V. Note ale unui biolog din Moscova. Misterele comportamentului animal. - M.: Limbi culturii slave, 2006. - 500 p.
McFarland D.: Tradus din engleză. - M.: Mir, 1988. - 520 p., ill. - ISBN 5-03-001230-3.
Paevsky V. A. Poligamii cu pene: căsătorii, infidelități și divorțuri în lumea păsărilor. - M.; SPb.: Parteneriat științific. ed. KMK, 2007. - 144 p.
Filippova G. G. Psihologia animalelor și psihologia comparată: un manual pentru universități. - Ed. a III-a, șters. - M.: Academia, 2007. - 543 p.
Hind R. Comportamentul animalului. - M., 1975.
Dolnik V. R. Copil obraznic al biosferei. Conversații despre comportamentul uman în compania păsărilor, animalelor și copiilor. - Sankt Petersburg: CheRo-on-Neva; Petroglifă, 2004. - ISBN 5-88711-213-1.

Legături

// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Extras care caracterizează Etologia

- Păi, îl refuzi pe prințul Andrei? – spuse Sonya.
„Oh, nu înțelegi nimic, nu vorbi prostii, doar ascultă”, a spus Natasha cu enervare instantanee.
— Nu, nu-mi vine să cred, repetă Sonya. - Nu înțeleg. Cum ai iubit o persoană un an întreg și dintr-o dată... La urma urmei, l-ai văzut doar de trei ori. Natasha, nu te cred, ești obraznic. În trei zile, uită totul și așa...
— Trei zile, spuse Natasha. „Mi se pare că l-am iubit de o sută de ani.” Mi se pare că nu am iubit niciodată pe nimeni înaintea lui. Nu poți înțelege asta. Sonya, stai aici. – Natasha a îmbrățișat-o și a sărutat-o.
„Mi-au spus că asta se întâmplă și ai auzit corect, dar acum am experimentat doar această iubire.” Nu mai este ceea ce a fost. De îndată ce l-am văzut, am simțit că el este stăpânul meu, și eu sunt sclavul lui și că nu puteam să nu-l iubesc. Da, sclave! Orice îmi va spune, voi face. Nu înțelegi asta. Ce ar trebuii să fac? Ce ar trebui să fac, Sonya? - spuse Natasha cu o față fericită și speriată.
„Dar gândește-te la ceea ce faci”, a spus Sonya, „nu pot să o las așa.” Aceste scrisori secrete... Cum ai putut să-l lași să facă asta? – spuse ea cu groază și dezgust, pe care cu greu le putea ascunde.
„Ți-am spus”, a răspuns Natasha, „că nu am voință, cum poți să nu înțelegi asta: îl iubesc!”
„Atunci nu voi lăsa să se întâmple asta, vă spun”, a țipat Sonya cu lacrimi izbucnind.
„Ce faci, pentru numele lui Dumnezeu... Dacă îmi spui, ești dușmanul meu”, a spus Natasha. - Vrei nenorocul meu, vrei să fim despărțiți...
Văzând această frică de Natasha, Sonya a plâns lacrimi de rușine și milă pentru prietena ei.
- Dar ce s-a întâmplat între voi? - ea a intrebat. -Ce ti-a spus? De ce nu se duce în casă?
Natasha nu i-a răspuns la întrebare.
„Pentru numele lui Dumnezeu, Sonya, nu spune nimănui, nu mă tortura”, a implorat Natasha. – Îți amintești că nu poți interveni în astfel de chestiuni. Ti l-am deschis...
– Dar de ce aceste secrete! De ce nu se duce în casă? – a întrebat Sonya. - De ce nu îți caută direct mâna? Până la urmă, prințul Andrei ți-a dat libertate deplină, dacă este cazul; dar nu cred. Natasha, te-ai gândit ce motive secrete ar putea exista?
Natasha se uită la Sonya cu ochi surprinși. Aparent, aceasta a fost prima dată când punea această întrebare și nu știa cum să-i răspundă.
— Nu știu care sunt motivele. Dar sunt motive!
Sonya oftă și clătină din cap neîncrezătoare.
„Dacă ar exista motive...” începu ea. Dar Natasha, ghicindu-și îndoiala, o întrerupse de frică.
- Sonya, nu te poți îndoi de el, nu poți, nu poți, înțelegi? - ea a strigat.
— El te iubește?
- Te iubește? – repetă Natasha cu un zâmbet de regret pentru lipsa de înțelegere a prietenei ei. – Ai citit scrisoarea, ai văzut-o?
- Dar dacă este o persoană ignobilă?
– Este!... o persoană ignobilă? Daca ai fi stiut! - a spus Natasha.
„Dacă este un om nobil, atunci trebuie fie să-și declare intenția, fie să nu te mai vadă; iar dacă nu vrei să faci asta, atunci o voi face, îi voi scrie, îi voi spune tatălui”, a spus Sonya hotărâtă.
- Da, nu pot trăi fără el! - țipă Natasha.
- Natasha, nu te înțeleg. Și ce spui! Adu-ți aminte de tatăl tău, Nicolas.
„Nu am nevoie de nimeni, nu iubesc pe nimeni în afară de el.” Cum îndrăznești să spui că este ignobil? Nu știi că îl iubesc? – a strigat Natasha. „Sonya, pleacă, nu vreau să mă cert cu tine, pleacă, pentru numele lui Dumnezeu pleacă: vezi ce sufăr”, strigă Natasha furioasă cu o voce reținută, iritată și disperată. Sonya a izbucnit în plâns și a fugit din cameră.
Natasha s-a dus la masă și, fără să stea un minut pe gânduri, i-a scris acel răspuns prințesei Marya, pe care nu l-a putut scrie toată dimineața. În această scrisoare, ea i-a scris pe scurt prințesei Marya că toate neînțelegerile lor s-au terminat, că, profitând de generozitatea prințului Andrei, care, la plecare, i-a dat libertatea, îi cere să uite totul și să o ierte dacă este vinovată. înaintea ei, dar că ea nu poate fi soția lui . Totul i s-a părut atât de ușor, simplu și clar în acel moment.

Vineri, Rostovii trebuiau să meargă în sat, iar miercuri contele s-a dus cu cumpărătorul în satul său de lângă Moscova.
În ziua plecării contelui, Sonya și Natasha au fost invitate la o cină mare cu Karaghinii, iar Maria Dmitrievna le-a luat. La această cină, Natasha s-a întâlnit din nou cu Anatole, iar Sonya a observat că Natasha îi spunea ceva, dorind să nu fie auzită, iar pe tot parcursul cinei a fost și mai emoționată decât înainte. Când s-au întors acasă, Natasha a fost prima care a început cu Sonya explicația pe care prietena ei o aștepta.
— Tu, Sonya, ai spus tot felul de prostii despre el, începu Natasha cu o voce blândă, vocea pe care o folosesc copiii când vor să fie lăudați. - I-am explicat astazi.
- Păi, ce, ce? Ei bine, ce a spus? Natasha, ce mă bucur că nu ești supărată pe mine. Spune-mi totul, tot adevărul. Ce a spus el?
Natasha s-a gândit la asta.
- O, Sonya, dacă l-ai cunoaște ca mine! A spus... M-a întrebat despre cum i-am promis lui Bolkonsky. S-a bucurat că depindea de mine să-l refuz.
Sonya oftă tristă.
„Dar nu l-ai refuzat pe Bolkonsky”, a spus ea.
- Sau poate am refuzat! Poate că totul s-a terminat cu Bolkonsky. De ce gândești atât de rău despre mine?
- Nu cred nimic, pur și simplu nu înțeleg...
- Stai, Sonya, vei înțelege totul. Vei vedea ce fel de om este. Nu gândi lucruri rele despre mine sau despre el.
– Nu cred nimic rău despre nimeni: îi iubesc pe toată lumea și îmi pare rău pentru toată lumea. Dar ce ar trebui să fac?
Sonya nu a cedat tonului blând cu care i se adresa Natasha. Cu cât expresia feței Natașei era mai blândă și mai cercetătoare, cu atât fața Sonyei era mai serioasă și mai aspră.