Izgrađen 1676., zvonik je siv. XVIII stoljeća, obnovljena u stilu carstva s izgradnjom prolaza 1830-1840-ih. Pod krovom (na zapadnom zidu četverokuta) sačuvani su izvorni kokošnici i ulomak vijenca iz 17. stoljeća. Jugozapadna sakristija rano XX. st., otprilike u isto vrijeme, ugradnja kaloričnog grijanja u novootvoreni podrum, značajna promjena nivoa poda, oblaganje poda keramičkim pločicama. Izvorni piloni vrata, izgrađeni 1830-ih, potpuno su uništeni 1998.
Hram u ime svetog apostola Jakova nalazi se u Yakovoapostolsky Lane i ima toponimsku referencu na "ono što je u Kazennoj Slobodi" po Kazennoj Slobodi koja se ovdje nalazila, gdje se čuvala razna kraljevska imovina. Yakovoapostolsky Lane vodi od Lyalin Lanea do Garden Ringa. Njegovo je prvo ime zvučalo kao Yakovlevsky Lane i proizašlo je iz crkve sv. Apostol Jakov Zebedejev, u Kazyonnaya Sloboda. Ulice Bolshoy i Maly Kazenny koje vode do Vrtnog prstena čuvaju sjećanje na suvereno naselje Kazenny iz 16.-17. stoljeća, koje se nalazi na desnoj strani ulice Pokrovka. Ovdje su živjeli obrtnici koji su služili za potrebe palače, a tu je bila pohranjena i razna oprema.
Državni poredak prvi put se spominje 1578. godine. Sama riznica nalazila se u Kremlju, u katedrali Navještenja. Državno naselje, koje je zauzimalo površinu četiri puta manju od Ogorodnaje, imalo je 1639. godine gotovo isti broj stanovnika - 164 domaćinstva, a do 1680. bilo je 275 domaćinstava. Bilo je to jedno od najvećih moskovskih naselja s dvije crkve - u ime apostola Jakova i Ivana Krstitelja (na uglu s Pokrovkom).
Hram u ime sv. Apostol Jakov Zebedejev u Državnom naselju (na drugom oltaru - u ime ikone Kazanske Majke Božje) jedina je preživjela crkva Moskovskog državnog naselja. Druga župna crkva je Glavosjek Ivana Krstitelja, nedvojbeno remek-djelo moskovskog klasicizma, djelo arhitekta F.M. Kazakova - srušena 1936. Na njegovom mjestu izgrađena je stambena zgrada sa trgovinom. Sačuvan je zvonik koji je stajao odvojeno od hrama. S obje strane su mu kuće. Unutar hrama, nakon njegovog zatvaranja u sovjetskom razdoblju, postojale su radionice, zatim frizerski salon. Preživjeli zvonik je 1995. godine predan vjernicima na besplatno, neograničeno korištenje, imao je znatna mehanička oštećenja i gubitak bijelog kamenog dekora; obnovljena donacijama. Danas je zvonik dodijeljen crkvi sv. Apostola Jakova, u Državnom naselju.
Sve do kraja 19. stoljeća, neparna strana Yakovoapostolsky Lane bila je jedno golemo imanje koje je sezalo do Bolshoi Kazenny Lanea. Od preživjelih starih zgrada, kuća broj 7 je sretna. U njoj je bio ured građevinske tvrtke koja je izvršila njezinu brižljivu obnovu i pridonijela obnovi crkve sv. Jakova apostola u Državnom naselju.
Crkva Svetog apostola Jakova u Kazyonnaya Slobodi osnovana je prije Romanovih, jer je navedena u lokalnim knjigama. Godine 1620. i 1657. prikazuje se kao drvena. Od 1625. do 1690. mjesto se zvalo "u Khlebniki, u Kazyonnaya Sloboda". Prema uklesanom natpisu sačuvanom na vanjskom zidu, kameni hram je sagrađen 1676. godine marljivošću moskovskog trgovca Daniila Andrejeviča Pivovarova. U početku je bezstupni volumen hrama završavao peterokupolnom strukturom, imao je trodijelnu apsidu, južnu kapelu sv. Nikole, blagovaonicu i vjerojatno četverovodni zvonik. Pročelja četverokuta bila su ukrašena ukrasnim kokošnicima i razvijenim vijencem s rubnikom od opeke ispod.
Za vrijeme velikog moskovskog požara 1737. crkva sv. ap. Jakova, u Riznici, vani je gorjelo. Moguće je da je u ovom požaru stradao izvorni zvonik crkve, nakon čega je temeljito obnovljena. Postojeći zvonik, počevši barem od drugog reda, stilski potječe iz sredine 18. stoljeća. Izgradnja prve kamene crkvene ograde s vratima datira iz 1777. godine. Krajem 18. stoljeća (najkasnije 1806.) crkvi je dograđen drugi, sjeverni brod, kako proizlazi iz nacrta vlasništva crkve iz 1806. godine. Godine 1812. izgorjela je većina zgrada u blizini Zemlyanoy Vala i na samom oknu. Godine 1813., svećenstvo dviju crkava Državnog naselja izvijestilo je Njegovu Eminenciju Augustina, biskupa Dmitrovskog, o razmjerima katastrofa otkrivenih u njihovim župama nakon požara 1812. Većina ih je ostala bez domova, a spaljena su i župna dvorišta. Tako je crkvi Ivana Krstitelja u Kazennayi svećenik Matthiy Matthiev sa svećenstvom napisao: „Sve su nam kuće izgorjele, a župa je također gotovo potpuno izgorjela, i sada nema mjesta gdje bismo mogli živjeti sa svojim obitelji. Ali budući da još uvijek imamo 1825 rubalja crkvenog novca, biste li bili ljubazni da ovim preostalim novcem naredite, u vašoj milosti, da ukrasimo crkvenu sporednu zgradu za naš stan, prije nego što sagradimo naše vlastite kuće.
Prema planu obnove iz 1816., na mjestu okna 1820-ih. Uređena je prostrana ulica s nogostupima i vrtovima uz kuće. Značajne promjene u izgledu crkve sv. Apostola Jakova u Državnom naselju dogodila se krajem 20-ih i početkom 30-ih godina 19. stoljeća. U ljeto 1826. “Komisija za građenje u Moskvi” pregledala je fasadu crkve koju je predstavio arhitekt Balashov, prepoznala je kao “ispravnu i pristojnu” i dopustila da se prepravi oltar, a umjesto strukture s pet kupola, napraviti kupolu s jednim poglavljem i, osim toga, probiti dva prozora unutra. Iz Glasnika crkvenog svećenstva jasno je da je rekonstrukcija izvršena na račun moskovskog trgovca Jakova Matvejeviča Jarceva 1830.-1833. Obnova refektorija s bočnim kapelama sv. Jakova apostola i sv. Nikole Čudotvorca, proizvedena je 1841. godine "na trošak supruge moskovskog trgovca Tatjane Ivanovne Tumanove i drugih voljnih donatora". U novoj crkvi bila su tri oltara: „u pravom hladnom, u spomen pojave Svečasne ikone Kazanske Presvete Bogorodice; u toplim prolazima s desne strane u ime svetog Nikole Čudotvorca, s lijeve u ime svetog apostola Jakova, brata Ivana Bogoslova.” Vjerojatno je početkom 1840-ih stvorena nova ograda s bijeli kameni piloni vrata i „gotička“ rešetka na bijelom kamenom postolju. Godine 1883. protojerej crkve sv. Jakova Stefan Beljaninov i crkveni starješina zatražili su od Moskovskog carskog arheološkog društva dopuštenje da "dodaju spremište na trijemu na južnoj strani spomenute crkve sv. Jakova".
Godine 1906. Carsko arheološko društvo odobrilo je nove nacrte proširenja spremišta (do južnog zida zvonika) i sakristije (do južnog broda uz zvonik). Nakon brojnih rekonstrukcija u prvoj polovici 19. stoljeća, hram je dobio izgled kasnog carstva, što je prilično uobičajeno u Moskvi, a posebno u Podmoskovlju. Veličanstvena rotonda hrama, pokrivena drvenom kupolom, završavala je drvenim ožbukanim tamburom i pozlaćenom kupolom, okrunjenom jednostavnim osmokrakim križem. Rotunda i četverokut hrama bili su ožbukani, prozori 1. i 2. reda četverokuta uokvireni su gipsanim oblogama i prekriveni metalnim rešetkama. Sjeverni i južni ulaz u hram imali su kovana metalna vrata. Rotonda, četverokut i oltarna apsida zadržali su bijele kamene vijence iz 19. stoljeća, a prozori apside također su bili završeni gipsanim opločima. Volumeni lađa, nešto različiti od oblikovanja četverokuta u razradi detalja, davali su crkvenom kompleksu cjelovitost i smirenu monumentalnost. Prozori brodova uokvireni su bijelim kamenim okvirima, s doprozornicima od žbuke i metalnim rešetkama. Na vrhu zvonika nalazi se šesterokutni tambur od opeke, s križem iz 18. stoljeća na glavici luka, koji stoji na zatvorenom svodu s lukarnama.
Do kraja 19. - početka 20. stoljeća. Postoje zapisi o gradnji kuća za svećenstvo i stambenih zgrada smještenih jugozapadno od crkve. Svećenički list za 1904. govori o četiri crkvene kuće sagrađene na crkvenom zemljištu, “u tri su smješteni kler, crkveni čuvar, sladara i ženska ubožnica, a u četvrtoj su podstanari”. “Zemljište kod crkve u dvorištu ima 600 četvornih metara. sazh., pod crkvenim kućama 1003 sq. čađa." Pri crkvi je 13. veljače 1905. godine otvoreno župno gvardijatstvo.
Hram je vraćen vjernicima 1991. godine. Od 1995. vjerski obredi postali su redoviti. Hram je obnovljen u oblicima iz sredine 19. stoljeća.
taganka-pravoslav.narod.ru
Crkva Jakova Apostola, koja se nalazi u Kazennaya Sloboda, u Khlebniki 1620., prikazana je kao "topli drveni hram Jakova Apostola".
Godine 1676. sagrađena je kamena crkva s glavnim oltarom Kazanske Majke Božje i kapelama: Jakova Zebedejevog i Svetog Nikole Čudotvorca. Neka rekonstrukcija s prijenosom prijestolja sv. Nikole u blagovaonicu dogodila se 1722. Sadašnji zvonik, izgrađen pod utjecajem Vvedenskaya u Barashiju (1701.), treba pripisati ovom vremenu.
Godine 1883. pregrađena je glavna crkva: sačuvana je donja polovica starih zidova, 1676., a nad njima je podignuta obična za prvu polovicu 19. stoljeća. kupola, malo proširena u odnosu na stari četverokut hrama. Godine 1841. pregrađena je blagovaonica s obje bočne kapele.
Aleksandrovski M.I. "Kazalo starih crkava na području Ivanova četrdeset." Moskva, “Ruska tiskara”, Bolshaya Sadovaya, zgrada 14, 1917
Iakov Zavedeev u Kazennoj slobodi
Iakov Zavedeev u Kazennoj slobodi- jedini sveti samostan u Rusiji izgrađen u čast ovog apostola. Iako je Jakov, kako pripovijeda Evanđelje, bio jedan od najbližih Kristovih učenika.
Točan datum izgradnje hrama nije poznat, ali prvi spomen datira iz 1620. godine. Istina, tada je to bila drvena građevina, a prva kamena sagrađena je 1676. novcem koji je dodijelio car Aleksej Mihajlovič.
Osnova građevine bila je četverokut bez stupova sa susjednom trostrukom apsidom, prekrivenim zatvorenim svodom i na vrhu s strukturom od pet kupola. Dekor uključuje kokošnike, vodoravne šipke na fasadi od figuriranih opeka i kutiju za ikone uokvirenu valjkom. Hram je imao i trpezariju i zvonik.
U XIX stoljeću. više puta pregrađivan, osobito prema nacrtima arhitekata Balashova i Fiedlera: izgrađeni su pravokutni prolazi; zgrada je dobila jednostavne geometrijske oblike zrelog stila Empire; trostruka apsida pretvorena u jednu veliku, polukružnu; nestao je dekor od opeke; svodovi su rastavljeni, a umjesto peterokupolne strukture pojavila se kupola na širokom tamburu; refektorij s bočnim kapelama promijenio je izgled poprimajući elemente kasnog ampira; a na kraju se pojavila kamena ograda i vrata s malim pilonima.
Hram je imao glavni oltar, posvećen u čast Gospe od Kazana, i dva druga, posvećena u ime Sa. Jakova i sv. Nikole. Južnoj je lađi 1883. dograđena mala sakristija.
Zatvorena je 1932. godine i počela se koristiti kao radionica. Godine 1970. sveti manastir je ostao bez kupole, a 1979. godine polomljena je ograda. Istodobno se u zgradu preselio Odjel za mehanizaciju Metrostroya, a blagovaonica je pretvorena u garažu.
Godine 1991. vjernici ponovno pronalaze svoju, a od 1994. godine tamo se redovito održava bogoslužje. Godine 1994.-1998 pod vodstvom Tsarina izvršena je obnova zgrade.
Glavna svetinja hrama je kovčeg s djelićem relikvija apostola Jakova, donesen iz Rima, kao i ikona sv. Matrone Moskovske i moskovskog kneza Daniila s česticama njihovih relikvija.
Aktivan je u društvenim aktivnostima, a vodi i nedjeljnu školu.
Crkva apostola Jakova Zebedejevog u Kazennoj Slobodi
Yakovlevsky traka, sada ul. Elizarova, 6
Prije preimenovanja 1960-ih. “Ulica se zvala Yakovlevsky od 17. stoljeća po crkvi svetog Jakova apostola koja je stajala u njoj, “koja je u Kazennaya Sloboda.”
— Crkva je u popisu od 1625. godine.
"Crkva je sagrađena 1676. marljivošću moskovskog trgovca Daniila Pivovarova."
"Glavna crkva sagrađena je 1676., ali je preuređena 1833. izgradnjom nove kupole. Refektorij 1841. Glavni oltar Kazanske Majke Božje."
"Zvonik iz sredine 18. stoljeća."
"U knjigama je sela - osnovano je prije Romanova. Godine 1620. i 1657. zvalo se drveno. Od 1625. i 1690. poznata je oznaka "u Khlebniki, u Kazennoj Slobodi". Prema uklesanom natpisu u kamenu Sačuvan na vanjskom zidu, kameni hram sagrađen je 1676., marljivošću moskovskog trgovca Daniila Pivovarova.U isto vrijeme, postao je crkva s tri oltara s glavnim hramom Gospe od Kazana i kapelama sv. Nikola i Jakov Alfejev Zvonik druge četvrtine 18. st. Glavni hram je 1833. obnovio moskovski trgovac Ivan Matvejevič Jarcev, koji je 1832. bio gradonačelnik, a 1841. kapele je obnovio moskovski trgovac Ivan Matvejevič Jarcev. trgovčeve žene Tatjane Ivanovne Tumakove. Rekonstrukcija 1833. sastojala se od postavljanja svjetlosnog bubnja nad proširenim starim četverokutom. Nakon 1833. i 1841. crkva je više puta obnavljana."
— Hram je obnovljen 1879. godine.
“Ima župno starateljstvo, otvoreno 13. veljače 1905., i ubožnicu u crkvenoj kući.”
Crkva je zatvorena nakon 1917. Godine 1968. M. L. Bogoyavlensky je napisao: "Hram je obezglavljen, dodane su cijevi, stepenice, dizalica s vitlom, transformatorska kutija. Na zapadnoj strani, umjesto vrata, izgrađena su vrata gdje ulaze automobili. Na krovu je visok jarbol s antenom. Izgled crkve je nemaran, prljav od čađe. Unutra je mehanička radionica."
Sedamdesetih godina prošlog stoljeća Kupola hrama se srušila, a ostali su samo zidovi bubnja. Crkvena ograda na istočnoj strani, iza apside, polomljena je u proljeće 1979. godine. Ostatak ograde također je uništen, a sačuvani fragmenti ugrađeni su u nova proširenja koja okružuju hram. Vrh zvonika s križem je razbijen, žbuka je otpala. Drveće raste na srušenoj kupoli hrama. Godine 1979. istočni dio crkve zauzeo je Odjel za mehanizaciju Metrostroja - ovo je zapravo drevni hram iz 17. stoljeća, unutar čijih zidova su detalji drevnog arhitektonskog ukrasa (ostaci kućišta, portala itd. ) sačuvani su. Zapadni dio je refektorij iz 19. stoljeća. - predano garaži područne stambene uprave. U oba dijela unutra je sve preuređeno. Hram nije čuvan i ne očekuje se obnova.
Zanimljiv detalj: u sjevernom zvonu zvonika postoji rupa u obliku zvona na mjestu gdje je bačeno dvadesetih godina prošlog stoljeća. O tome kako se to dogodilo svjedoči gotovo posvuda, na primjer, sljedeći opis (odnosi se, međutim, na Kolomnu blizu Moskve): "Zvona su umirala nad Kolomnom, skinuta su sa zvonika za trust Rudmetalltorg. S blokovima, balvanima a visoko u zvonicima konopci od konoplje, zvona su iz zvonika izvučena, visoko iznad zemlje obješena i dolje su se bacila. Zvona su s tutnjavom i zvonkom pala, dva aršina u zemlju udarila." Slični nijemi blistavi lomovi ostali su u Moskvi na drugim zvonicima kojima su iščupani jezici - na crkvi Ilije Obiđenog itd.
Godine 1990. istočni dio hrama zauzela je hitna služba Metrostroja; sredina je garaža, mijenja državnog vlasnika u zadružnog; zapadni dio služi kao kompresorska stanica za isti Metrostroy. Iako je crkva uvrštena na popis objekata predloženih za državnu zaštitu u Moskvi, njeno stanje je užasno.
Zgrada 6, zgrada 1
koordinate: 55°45′29″ n. w. 37°39′14″ E. d. / 55.758306° s. w. 37.654056° E. d. / 55.758306; 37.654056(G) (I)Hram apostola Jakova Zebedejevog u Kazennoj slobodi (Kazanska crkva, Crkva Yakovlevskaya, Crkva svetog Jakova apostolskog) - Pravoslavna crkva Bogojavljenskog dekanata Moskovske gradske eparhije. Smješten u središtu Moskve, između Bulevara i Garden Rings.
U crkvi djeluje nedjeljna škola za djecu i mlade.
Priča
Prvi spomen drvene crkve apostola Jakova na mjestu modernog hrama datira iz 1620. godine. Prva kamena crkva sagrađena je 1676. godine, a postojeći zvonik izgrađen je sredinom 18. stoljeća.
U 19. stoljeću hram je obnovljen: 1806. crkvi su dodane pravokutne kapele, 1831. arhitekt V. A. Balashov obnovio je samu zgradu, a 1844. granice su obnovljene i blagovaonica je ažurirana. Godine 1883., prema nacrtu arhitekta M. A. Fidlera, crkvi je dograđen trijem.
u 20. stoljeću
Godine 1932. hram je zatvoren, au njegovoj zgradi smještena je mehanička radionica.
Godine 1970. kupola se srušila, 1979. ograda je demontirana, a samu zgradu zauzeo je Odjel za mehanizaciju Metrostroja (u blagovaonici je bila garaža). Godine 1991. hram je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a 1994. u njemu su nastavljene službe. Restauracija zgrade izvršena je 1994.-1998. (restaurator N.V. Tsarin)
Arhitektura
Prijestolja
U hramu se nalazi čestica relikvija apostola Jakova, prenesena u hram iz katedrale u Composteli (Španjolska), gdje se nalaze relikvije sveca.
Napišite recenziju članka "Hram apostola Jakova Zebedeja u Kazennoj slobodi"
Bilješke
Linkovi
Odlomak koji karakterizira hram apostola Jakova Zebedejevog u Kazyonnaya Slobodi
- Što ti se dogodilo? Ti si bolestan?- Idi! – ponovno se oglasio drhtavi glas. I princ Vasilij je morao otići bez ikakvog objašnjenja.
Tjedan dana kasnije, Pierre je, pozdravivši se sa svojim novim prijateljima, slobodnim zidarima, i ostavivši im velike svote milodara, otišao na svoje imanje. Njegova nova braća dala su mu pisma u Kijev i Odesu, tamošnjim slobodnim zidarima, i obećala da će mu pisati i voditi ga u njegovim novim aktivnostima.
Afera između Pierrea i Dolokhova bila je zataškana i, unatoč tadašnjoj vladarevoj strogosti u pogledu dvoboja, ni obojica protivnika ni njihovi sekundanti nisu stradali. Ali priča o dvoboju, potvrđena Pierreovim prekidom sa suprugom, postala je javna u društvu. Pierre, kojeg su dok je bio izvanbračni sin gledali snishodljivo i pokroviteljski, kojeg su mazili i veličali dok je bio najbolji mladoženja Ruskog Carstva, nakon ženidbe, kad mladenke i majke od njega nisu imale što očekivati, silno je izgubio u mnijenju društva, osobito da nije umio i nije želio pridobiti javnost. Sada je samo on bio kriv za ono što se dogodilo, govorili su da je glupa ljubomorna osoba, podložna istim napadima krvoločnog bijesa kao i njegov otac. A kad se, nakon Pierreova odlaska, Helen vratila u Sankt Peterburg, svi su je poznanici primili ne samo srdačno, već i s dozom poštovanja prema svojoj nesreći. Kad je razgovor skrenuo na njezina muža, Helen je poprimila dostojanstven izraz lica, koji je ona, iako ne shvaćajući njegovo značenje, sa svojim svojstvenim taktom, usvojila za sebe. Taj je izraz govorio da je odlučila podnijeti svoju nesreću bez prigovaranja, a da je njezin muž križ koji joj je poslan od Boga. Knez Vasilij je svoje mišljenje izrazio otvorenije. Slegnuo je ramenima kad je razgovor skrenuo na Pierrea i, pokazujući na svoje čelo, rekao:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Polulud – uvijek sam to govorio.]
"Unaprijed sam rekla", rekla je Ana Pavlovna o Pierreu, "rekla sam i tada i sada, i prije svih (ona je inzistirala na svom primatu), da je on ludi mladić, razmažen pokvarenim idejama stoljeća." Rekao sam to onomad, kad su mu se svi divili, a tek je stigao iz inozemstva, i sjećate se, jedne sam večeri pomislio da je neki Marat. Kako je završilo? Tada nisam želio ovo vjenčanje i predvidio sam sve što će se dogoditi.
Ana Pavlovna nastavila je organizirati takve večeri u svoje slobodne dane kao i prije, i to one koje je samo ona imala dara priređivati, večeri na kojima je okupljala, prije svega, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l" essence intellectuelle de la societe de Petersbourg, [krema pravog dobrog društva, boja intelektualne suštine petrogradskog društva,] kako je rekla sama Anna Pavlovna.Osim ovog profinjenog izbora društva, večeri Anne Pavlovne odlikovale su se i činjenicom da joj je Ana Pavlovna svaki put na svojoj večeri servirala neko novo, društvu zanimljivo lice, i da nigdje, kao ovih večeri, nije bio stupanj političkog termometra na kojem je raspoloženje dvorskog legitimističkog petrogradskog društva tako jasno stajalo i čvrsto izraženo.
Koncem 1806., kada su već bile doznate sve tužne pojedinosti o Napoleonovom uništenju pruske vojske kod Jene i Auerstätta i o predaji većine pruskih tvrđava, kada su naše trupe već ušle u Prusku, i naš drugi rat s Napoleon je počeo, Ana Pavlovna okupila se kod sebe navečer. La creme de la veritable bonne societe [Krema pravog dobrog društva] sastojala se od šarmantne i nesretne Helene, koju je napustio muž, iz MorteMariet, šarmantnog princa Hippolytea, koji je upravo stigao iz Beča, dvoje diplomata, teta, jedna mladić koji je uživao u dnevnoj sobi s imenom jednostavno d"un homme de beaucoup de merite, [vrlo vrijedna osoba], jedna novododijeljena služavka s majkom i još neke manje zapažene osobe.
