Domov Nosič Zpráva o mayském kmeni. Mayská civilizace. Stručný popis. Kromě plochých čel a šilhání dal mayský šlechtic pomocí speciálního tmelu svému nosu tvar zobáku a jeho zuby byly pokryty nefritem.

Nosič

Zpráva o mayském kmeni. Mayská civilizace. Stručný popis. Kromě plochých čel a šilhání dal mayský šlechtic pomocí speciálního tmelu svému nosu tvar zobáku a jeho zuby byly pokryty nefritem.

Místo výskytu.

V průběhu 1. – počátku 2. tisíciletí. Mayové, mluvící různými jazyky rodiny Maya-Kiche, se usadili v široké oblasti včetně jižních států Mexika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan a Quintana Roo), současných zemí Belize a Guatemaly, a západní oblasti El Salvador a Honduras.

Tyto oblasti, které se nacházejí v tropickém pásmu, se vyznačují rozmanitou krajinou. Na hornatém jihu se nachází řetězec sopek, z nichž některé jsou aktivní. Kdysi zde na velkorysých vulkanických půdách rostly mohutné jehličnaté lesy. Na severu sopky ustupují vápencovému pohoří Alta Verapaz, které dále na sever tvoří vápencovou plošinu Petén, vyznačující se horkým a vlhkým klimatem. Zde se formovalo centrum rozvoje mayské civilizace klasické éry.

Západní část náhorní plošiny Petén odvodňují řeky Pasion a Usumacinta, které se vlévají do Mexického zálivu, a východní část řeky odvádějící vodu do Karibského moře. Severně od náhorní plošiny Petén vlhkost klesá s výškou lesního porostu. Na severních Yucatecanských pláních ustupují tropické deštné pralesy keřovité vegetaci a v pohoří Puuc je klima tak aridní, že se zde v dávných dobách lidé usazovali podél břehů krasových jezer (cenotes) nebo ukládali vodu do podzemních nádrží (chultun). Na severním pobřeží poloostrova Yucatán staří Mayové těžili sůl a obchodovali s ní s obyvateli vnitrozemských oblastí.

Rané představy o starých Mayích.

Zpočátku se věřilo, že Mayové žili ve velkých oblastech tropických nížin v malých skupinách a provozovali zemědělství typu „slash-and-burn“. S rychlým vyčerpáním půdy je to donutilo často měnit místa osídlení. Mayové byli mírumilovní a měli zvláštní zájem o astronomii a jejich města s vysokými pyramidami a kamennými budovami sloužila také jako kněžská obřadní centra, kde se lidé scházeli, aby pozorovali neobvyklé nebeské jevy.

Podle moderních odhadů čítali staří Mayové více než 3 miliony lidí. V dávné minulosti byla jejich země nejhustěji osídlenou tropickou zónou. Mayové věděli, jak udržet úrodnost půdy po několik staletí a přeměnit země nevhodné pro zemědělství na plantáže, kde pěstovali kukuřici, fazole, dýně, bavlnu, kakao a různé tropické ovoce. Mayské písmo bylo založeno na přísném fonetickém a syntaktickém systému. Rozluštění starověkých hieroglyfických nápisů vyvrátilo předchozí představy o mírumilovné povaze Mayů: mnohé z těchto nápisů hlásí války mezi městskými státy a zajatci obětovanými bohům. Jediné, co nebylo revidováno z předchozích představ, je výjimečný zájem starých Mayů o pohyb nebeských těles. Jejich astronomové velmi přesně vypočítali cykly pohybu Slunce, Měsíce, Venuše a některých souhvězdí (zejména Mléčné dráhy). Mayská civilizace ve svých charakteristikách odhaluje společné rysy s nejbližšími starověkými civilizacemi Mexické vysočiny, stejně jako se vzdálenými mezopotámskými, starořeckými a starověkými čínskými civilizacemi.

Periodizace mayské historie.

Během archaického (2000–1500 př. n. l.) a raného formativního období (1 500–1 000 př. n. l.) předklasického období obývaly guatemalské nížiny malé, napůl putující kmeny lovců a sběračů, kteří se živili divoce rostoucími jedlými kořeny a plody, stejně jako zvěřina a ryby. Zůstali po nich jen vzácné kamenné nástroje a pár osad, které definitivně pocházejí z této doby. Střední formativní období (1000–400 př. n. l.) je první relativně dobře zdokumentovanou érou mayské historie. V této době se objevily malé zemědělské osady, roztroušené v džungli a podél břehů řek náhorní plošiny Peten a na severu Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Archeologické důkazy naznačují, že v této době Mayové neměli pompézní architekturu, třídní rozdělení nebo centralizovanou moc.

Během následujícího pozdního formativního období předklasické éry (400 př. n. l. - 250 n. l.) však došlo v životě Mayů k velkým změnám. V této době se stavěly monumentální stavby - styloboty, pyramidy, míčová hřiště a byl pozorován rychlý růst měst. Působivé architektonické komplexy se budují ve městech jako Calakmul a Zibilchaltun na severu poloostrova Yucatán (Mexiko), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe a Tintal v džungli Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay a Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). Během tohoto období došlo k rychlému růstu osad, jako je Kashob v severním Belize. Na konci pozdního období formování se mezi navzájem vzdálenými osadami rozvinul směnný obchod. Nejvíce ceněnými předměty jsou předměty vyrobené z nefritu a obsidiánu, mořských mušlí a ptačích peří quetzal.

V této době se poprvé objevily ostré pazourkové nástroje a tzv. excentry jsou kamenné výrobky nejroztodivnějšího tvaru, někdy v podobě trojzubce nebo profilu lidské tváře. Současně byla vyvinuta praxe zasvěcení budov a uspořádání úkrytů, kde byly umístěny nefritové výrobky a další cennosti.

Během následného raného klasického období (250–600 n. l.) klasické éry se mayská společnost vyvinula v systém soupeřících městských států, z nichž každý měl svou vlastní královskou dynastii. Tyto politické entity vykazovaly společné rysy jak v systému vlády, tak v kultuře (jazyk, písmo, astronomické znalosti, kalendář atd.). Počátek raně klasického období se přibližně shoduje s jedním z nejstarších dat zaznamenaných na stéle města Tikal – 292 n. l., které v souladu s tzv. „Dlouhý počet Mayů“ je vyjádřen v číslech 8.12.14.8.5.

Majetek jednotlivých městských států klasické éry dosahoval v průměru 2000 metrů čtverečních. km a některá města, jako Tikal nebo Calakmul, ovládala výrazně větší území. Politickými a kulturními centry každého státu byla města s velkolepými budovami, jejichž architektura představovala místní nebo zonální variace obecného stylu mayské architektury. Budovy byly umístěny kolem rozlehlého obdélníkového centrálního náměstí. Jejich fasády byly obvykle zdobeny maskami hlavních bohů a mytologických postav, vytesanými z kamene nebo vyrobenými technikou kusového reliéfu. Stěny dlouhých úzkých místností uvnitř budov byly často pomalovány freskami znázorňujícími rituály, svátky a vojenské výjevy. Okenní překlady, překlady, palácová schodiště, ale i samostatně stojící stély byly pokryty hieroglyfickými texty, někdy prokládanými portréty, vypovídajícími o činech panovníků. Na překladu 26 v Yaxchilan je vyobrazena manželka vládce, Štít jaguára, jak pomáhá svému manželovi oblékat vojenské ozdoby.

V centrech mayských měst klasické éry se pyramidy tyčily do výšky 15 m. Tyto stavby často sloužily jako hrobky uctívaných lidí, takže králové a kněží zde praktikovali rituály s cílem navázat magické spojení s duchy svých předků.

Pohřeb Pakala, vládce Palenque, objevený v „Chrámu nápisů“, poskytl mnoho cenných informací o praxi uctívání královských předků. Nápis na víku sarkofágu říká, že Pacal se narodil (podle naší chronologie) v roce 603 a zemřel v roce 683. Zesnulého zdobil jadeitový náhrdelník, masivní náušnice (znak vojenské udatnosti), náramky a mozaika maska vyrobená z více než 200 kusů nefritu. Pakal byl pohřben v kamenném sarkofágu, na kterém byla vytesána jména a portréty jeho slavných předků, jako byla jeho prababička Kan-Ik, která měla značnou moc. Nádoby, které zřejmě obsahovaly jídlo a nápoje, byly obvykle umístěny do hrobů, které měly vyživovat zesnulého na jeho cestě do posmrtného života.

V mayských městech vyniká centrální část, kde vládci žili se svými příbuznými a družinou. Jedná se o palácový komplex v Palenque, akropoli Tikal a zónu Sepulturas v Copanu. Panovníci a jejich nejbližší příbuzní se zabývali výhradně státními záležitostmi - organizovali a vedli vojenské nájezdy proti sousedním městským státům, organizovali velkolepé slavnosti, účastnili se rituálů. Členy královské rodiny se stali také písaři, kněží, věštci, umělci, sochaři a architekti. V domě Bakabů v Copanu tedy žili písaři nejvyššího postavení.

Mimo města bylo obyvatelstvo rozptýleno v malých vesnicích obklopených zahradami a poli. Lidé žili ve velkých rodinách v dřevěných domech pokrytých rákosím nebo došky. Jedna z těchto vesnic z klasické éry přežívá v Sereně (El Salvador), kde údajně v létě roku 590 vybuchla sopka Laguna Caldera. Žhavý popel pokryl blízké domy, kuchyňský krb a výklenek ve zdi s malovanými talíři a dýňovými lahvemi, rostliny, stromy, pole, včetně pole s kukuřičnými klíčky. V mnoha starověkých osadách jsou budovy seskupeny kolem centrálního nádvoří, kde probíhala společná práce. Vlastnictví půdy mělo obecní charakter.

V pozdním klasickém období (650–950) dosáhla populace nížin Guatemaly 3 milionů lidí. Zvýšená poptávka po zemědělských produktech nutila farmáře k odvodňování bažin a využívání terasového hospodaření v kopcovitých oblastech, například podél břehů Rio Bec.

V pozdně klasickém období začala ze zavedených městských států vznikat nová města. Město Himbal tak opustilo kontrolu nad Tikalem, což bylo oznámeno v jazyce hieroglyfů na architektonických strukturách. Ve sledovaném období dosáhla mayská epigrafika vrcholu svého rozvoje, obsah nápisů na památkách se však měnil. Jestliže převažovaly dřívější zprávy o životní cestě panovníků s daty narození, sňatků, nástupu na trůn a úmrtí, nyní je hlavní pozornost věnována válkám, dobývání a zajetí zajatců na oběti.

V roce 850 bylo mnoho měst na jihu nížinné zóny opuštěno. Stavba se zcela zastaví v Palenque, Tikal a Copan. Důvody toho, co se stalo, jsou stále nejasné. Úpadek těchto měst mohl být způsoben povstáními, nepřátelskou invazí, epidemií nebo ekologickou krizí. Centrum rozvoje mayské civilizace se přesouvá na sever poloostrova Yucatán a západní vysočiny - oblasti, které obdržely několik vln mexických kulturních vlivů. Zde města Uxmal, Sayil, Kabah, Labna a Chichen Itza na krátkou dobu vzkvétají. Tato velkolepá města předčila ta předchozí vysokými budovami, vícepokojovými paláci, vyššími a širšími stupňovitými klenbami, sofistikovanými kamennými řezbami a mozaikovými vlysy a obrovskými míčovými hřišti.

Mayská míčová hra.

Prototyp této hry s gumovým míčkem, který vyžaduje velkou obratnost, vznikl v Mezoamerice již dva tisíce let před naším letopočtem. Mayská míčová hra, stejně jako podobné hry jiných národů Mezoameriky, obsahovala prvky násilí a krutosti – končila lidskou obětí, pro kterou byla zahájena, a hrací plochy byly orámovány kůly s lidskými lebkami. Hry se účastnili pouze muži, rozděleni do dvou týmů, ve kterých byl jeden až čtyři lidé. Úkolem hráčů bylo zabránit tomu, aby se míč dotkl země a dovést jej k brance, přičemž jej drželi všemi částmi těla, s výjimkou rukou a nohou. Hráči měli speciální ochranný oděv. Míč byl častěji dutý; někdy byla za gumovou skořápkou skryta lidská lebka.

Míčová hřiště se skládala ze dvou rovnoběžných stupňovitých tribun, mezi nimiž bylo hřiště, jako široká dlážděná ulička. Takové stadiony se stavěly v každém městě a v El Tajinu jich bylo jedenáct. Zřejmě zde bylo sportovní a obřadní centrum, kde se pořádaly velké soutěže.

Míčová hra trochu připomínala zápasy gladiátorů, kdy vězni, někdy zástupci šlechty z jiných měst, bojovali o život, aby nebyli obětováni. Poražení, svázaní dohromady, byli svrženi ze schodů pyramid a padli na smrt.

Poslední města Mayů.

Většina severních měst postavených v postklasické éře (950–1500) trvala méně než 300 let, s výjimkou Chichén Itzá, které přežilo až do 13. století. Toto město vykazuje architektonickou podobnost s Tulou, založenou Toltéky ca. 900, což naznačuje, že Chichen Itza sloužil jako základna nebo byl spojencem válečných Toltéků. Název města je odvozen z mayských slov „chi“ („ústa“) a „itsa“ („zeď“), ale jeho architektura je tzv. Styl Puuc porušuje klasické mayské kánony. Například kamenné střechy budov jsou podepřeny na plochých trámech spíše než na stupňovitých klenbách. Některé kamenné rytiny zobrazují mayské a toltécké válečníky společně v bitevních scénách. Možná se Toltékové zmocnili tohoto města a postupem času z něj udělali prosperující stát. Během postklasického období (1200–1450) byl Chichén Itzá na čas součástí politické aliance s nedalekým Uxmalem a Mayapanem známé jako Liga Mayapanů. Ještě před příchodem Španělů se však Liga zhroutila a Chichen Itzá, stejně jako města klasické éry, pohltila džungle.

V postklasické době se rozvinul námořní obchod, díky kterému vznikly přístavy na pobřeží Yucatánu a blízkých ostrovech, například Tulum nebo osada na ostrově Cozumel. Během pozdního postklasického období Mayové obchodovali s otroky, bavlnou a ptačím peřím s Aztéky.

Starověký mayský kalendář.

Podle mayské mytologie byl svět stvořen a zničen dvakrát, než začala třetí, moderní éra, která začala na evropské poměry 13. srpna 3114 před naším letopočtem. Od tohoto data se čas počítal ve dvou chronologických systémech – tzv. dlouhý počet a kalendářní kruh. Dlouhý počet byl založen na 360denním ročním cyklu zvaném tun, rozděleném do 18 měsíců po 20 dnech. Mayové používali základní 20 spíše než desítkový systém počítání a chronologickou jednotkou bylo 20 let (katun). Dvacet katunů (tj. čtyři století) tvořilo baktun. Mayové současně používali dva kalendářní časové systémy – 260denní a 365denní roční cyklus. Tyto systémy se shodovaly každých 18 980 dní nebo každých 52 (365 dní) let, což znamenalo důležitý milník na konci jednoho a na začátku nového časového cyklu. Staří Mayové vypočítali čas dopředu do roku 4772, kdy podle jejich názoru nastane konec současné éry a vesmír bude opět zničen.

Mayské zvyky a společenská organizace.

Obřad krveprolití.

Rodinám panovníků byla svěřena povinnost vykonat obřad krveprolití při každé důležité události v životě městských států – ať už šlo o svěcení nových budov, začátek období setí, začátek nebo konec vojenské tažení. Podle mayské mytologie lidská krev živila a posilovala bohy, kteří zase dodávali sílu lidem. Věřilo se, že krev jazyka, ušních boltců a genitálií má největší magickou moc.

Během ceremonie krveprolití se na centrálním náměstí města sešly tisíce lidí, včetně tanečníků, hudebníků, válečníků a šlechticů. Na vyvrcholení ceremoniální akce se objevil vládce, často se svou ženou, as rostlinným trnem nebo obsidiánovým nožem se vykrvácel a pořezal penis. Vládcova žena si přitom propíchla jazyk. Poté protáhli rány hrubým provazem z agáve, aby zvýšili krvácení. Krev kapala na proužky papíru, které pak byly spáleny v ohni. Kvůli ztrátě krve a také pod vlivem drog, půstu a dalších faktorů viděli účastníci rituálu obrazy bohů a předků v obláčcích kouře.

Společenská organizace.

Mayská společnost byla postavena na modelu patriarchátu: moc a vedení v rodině přecházely z otce na syna nebo bratra. Klasická mayská společnost byla vysoce stratifikovaná. Jasné rozdělení do sociálních vrstev bylo pozorováno v Tikalu v 8. století. Na samém vrcholu společenského žebříčku byli panovník a jeho nejbližší příbuzní, pak přišla nejvyšší a střední dědičná šlechta, která měla různý stupeň moci, následována družinami, řemeslníky, architekty různého postavení a postavení, níže byli bohatí, ale skromní statkáři, pak prostí zemědělci - členové společenství a na posledních schodech byli sirotci a otroci. Přestože byly tyto skupiny ve vzájemném kontaktu, žily v oddělených městských čtvrtích, měly zvláštní povinnosti a privilegia a pěstovaly své vlastní zvyky.

Staří Mayové neznali technologii tavení kovů. Nástroje vyráběli především z kamene, ale také ze dřeva a mušlí. S těmito nástroji zemědělci káceli lesy, orali, zaseli a sklízeli úrodu. Mayové neznali ani hrnčířský kruh. Při výrobě keramických výrobků váleli hlínu na tenké bičíky a kladli je jeden na druhý nebo tvarovali hliněné pláty. Keramika se nevypalovala v pecích, ale na otevřených ohništích. Hrnčířstvím se zabývali prostí i aristokraté. Ten maloval nádoby s výjevy z mytologie nebo palácového života.

Psaní a výtvarné umění.

Španělský františkánský biskup Diego de Landa (1524–1579), který přijel na Yucatan v roce 1549, spolupracoval s mayským písařem na systému přenosu hieroglyfů v latince při překladu katechismu. Starověké mayské písmo se však od abecedního písma lišilo, protože jednotlivé znaky často představovaly spíše slabiku než foném. V důsledku nesrovnalostí mezi umělou abecedou Landa a mayským písmem bylo to druhé považováno za nerozluštitelné. Nyní je známo, že mayští písaři volně kombinovali fonetické a sémantické znaky, zvláště když takové kombinace otevřely možnosti pro slovní hříčky.

Písaři, kteří tvořili intelektuální elitu mayské společnosti, vytvořili stovky rukopisů. Psali ptačími peříčky na listy papíru z kůry stromů, které byly složené jako harmonika pod vazbami potaženými jaguáří kůží. Katoličtí misionáři považovali tyto knihy za kacířské a zapálili je. Dochovaly se pouze čtyři mayské rukopisy, známé jako kodexy Madrid, Paříž, Drážďany a Grolier. Drážďanský kodex obsahuje část obsahující něco jako farmářský kalendář, kde jsou uvedeny předpovědi na nadcházející rok a jsou uvedeny oběti nutné k získání dobré úrody. Předpověď sucha je zprostředkována písemně i kresbou jelena, který umírá horkem s vyplazeným jazykem. Drážďanský kodex navíc uvádí výpočty pohybu planety Venuše. Kodex Madrid radí, jak nejlépe zařadit různé aktivity, jako je lov nebo vyřezávání masek, do kalendářního cyklu.

Písaři předváděli své umění nejen na papíře, ale také na kameni, mušlích a keramických nádobách. Nápisy zhotovené technikou stuka zaručovaly větší bezpečnost, a proto se mayské královské rodokmeny raději otiskovaly do kamene. Texty na keramice, vyrobené také šlechtou, byly spíše osobního charakteru. Keramika často obsahovala jméno majitele, účel předmětu (talíř, miska s nožičkami, nádoba na tekutinu) a dokonce i obsah, jako je kakao nebo kukuřice. Takto malovaná keramika byla často darována.

Keramici někdy spolupracovali s mistry psaní kamene. Barvy používané pro malování byly červená, modrá, zelená a černá. Nejzachovalejší mayské nástěnné malby jsou ve městě Bonampak na území dnešního Mexika. Zobrazuje přípravy k bitvě, bitvu samotnou a válečníky s dlouhými kopími bojujícími bok po boku, obětování zajatců a slavnostní rituální tanec.

Náboženské vyznání.

Mayský panteon představoval bohy země, deště, větru, blesku a dalších přírodních sil a jevů. Chakové, čtyři bohové deště, byli spojováni se čtyřmi světovými stranami. Museli se nechat přemluvit, aby neseslali déšť a kroupy. Mayské náboženství neobsahovalo křesťanské koncepty hříchu, trestu a odčinění – mělo udržovat rovnováhu přírodních živlů a zajistit úrodnost země. I ve 20. století. Na severu Yucatánu se praktikuje náboženský obřad Cha Chac, aby uklidnil bohy a přinesl déšť během sucha.

Mayové, historici a moderní indiáni, kteří vytvořili jednu z nejrozvinutějších civilizací Ameriky a starověkého světa obecně. Některé kulturní tradice starých Mayů zachovávají ca. 2,5 milionu jejich moderních potomků, kteří představují více než 30 etnických skupin a jazykových dialektů.

Místo výskytu

V průběhu 1. - počátku 2. tisíciletí našeho letopočtu. Mayové, mluvící různými jazyky rodiny Maya-Kiche, se usadili na rozsáhlém území, které zahrnovalo jižní státy Mexika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan a Quintana Roo), dnešní země Belize a Guatemala. a západní oblasti El Salvador a Honduras.

Rané představy o starých Mayích

Jediné, co nebylo revidováno z předchozích představ, je výjimečný zájem starých Mayů o pohyb nebeských těles. Jejich astronomové velmi přesně vypočítali cykly pohybu Slunce, Měsíce, Venuše a některých souhvězdí (zejména Mléčné dráhy). Mayská civilizace ve svých charakteristikách odhaluje společné rysy s nejbližšími starověkými civilizacemi Mexické vysočiny, stejně jako se vzdálenými mezopotámskými, starořeckými a starověkými čínskými civilizacemi.

Periodizace mayské historie

V archaickém (2000–1500 př. n. l.) a raném formativním období (1 500–1 000 př. n. l.) předklasické éry žily v nížinách Guatemaly malé poloputující kmeny lovců a sběračů, které se živily také divoce rostoucími jedlými kořeny a plody. jako zvěř a ryby. Zůstali po nich jen vzácné kamenné nástroje a pár osad, které definitivně pocházejí z této doby. Střední formativní období (1000-400 př.nl) je první relativně dobře zdokumentovanou érou mayské historie. V této době se objevily malé zemědělské osady, roztroušené v džungli a podél břehů řek náhorní plošiny Peten a na severu Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Archeologické důkazy naznačují, že v této době Mayové neměli pompézní architekturu, třídní rozdělení nebo centralizovanou moc.

Během následného raně klasického období (250-600 n. l.) klasické éry se mayská společnost vyvinula v systém soupeřících městských států, z nichž každý měl svou vlastní královskou dynastii. Tyto politické entity vykazovaly společné rysy jak v systému vlády, tak v kultuře (jazyk, písmo, astronomické znalosti, kalendář atd.). Počátek raně klasického období se přibližně shoduje s jedním z nejstarších dat zaznamenaných na stéle města Tikal – 292 n. l., které v souladu s tzv. „Dlouhý počet Mayů“ je vyjádřen v číslech 8.12.14.8.5.

V mayských městech vyniká centrální část, kde vládci žili se svými příbuznými a družinou. Jedná se o palácový komplex v Palenque, akropoli Tikal a zónu Sepulturas v Copanu. Panovníci a jejich nejbližší příbuzní se zabývali výhradně státními záležitostmi - organizovali a vedli vojenské nájezdy proti sousedním městským státům, organizovali velkolepé slavnosti a účastnili se rituálů. Členy královské rodiny se stali také písaři, kněží, věštci, umělci, sochaři a architekti. V domě Bakabů v Copanu tedy žili písaři nejvyššího postavení.

V pozdně klasickém období (650-950) dosáhla populace nížinných oblastí Guatemaly 3 milionů lidí. Zvýšená poptávka po zemědělských produktech nutila farmáře k odvodňování bažin a využívání terasového hospodaření v kopcovitých oblastech, například podél břehů Rio Bec.

Poslední mayská města

Většina severních měst postavených v postklasické éře (950-1500) trvala méně než 300 let, s výjimkou Chichén Itzá, které přežilo až do 13. století. Toto město vykazuje architektonickou podobnost s Tulou, založenou Toltéky ca. 900, což naznačuje, že Chichen Itza sloužil jako základna nebo byl spojencem válečných Toltéků. Název města je odvozen z mayských slov „chi“ („ústa“) a „itsa“ („zeď“), ale jeho architektura je tzv. Styl Puuc porušuje klasické mayské kánony. Například kamenné střechy budov jsou podepřeny na plochých trámech spíše než na stupňovitých klenbách. Některé kamenné rytiny zobrazují mayské a toltécké válečníky společně v bitevních scénách. Možná se Toltékové zmocnili tohoto města a postupem času z něj udělali prosperující stát. Během postklasického období (1200-1450) byl Chichen Itzá na čas součástí politického spojenectví s nedalekým Uxmalem a Mayapanem, známého jako Liga Mayapanů. Ještě před příchodem Španělů se však Liga zhroutila a Chichen Itzá, stejně jako města klasické éry, pohltila džungle.

Starověký mayský kalendář

Váš názor je pro mě velmi důležitý z hlediska dalšího rozvoje stránek! Proto prosím hlasujte pro článek, pokud se vám líbil. a pokud se vám to nelíbí, hlasujte také. :) Viz "Hodnocení" níže.

Mayský- středoamerická civilizace známá svým písmem, uměním, architekturou, matematickými a astronomickými systémy. Začalo se formovat v předklasické době (2000 př. n. l. - 250 n. l.), většina jeho měst dosáhla vrcholu svého rozvoje v klasickém období (250-900 n. l.). Mayové stavěli kamenná města, z nichž mnohá byla opuštěna dávno před příchodem Evropanů, jiná byla osídlena i poté. Kalendář, který vyvinuli Mayové, používali i další národy Střední Ameriky. Byl použit systém hieroglyfického písma, částečně dešifrovaný. Na památkách se dochovaly četné nápisy. Vytvořili efektivní systém hospodaření a měli hluboké znalosti astronomie. Potomky starých Mayů jsou nejen moderní mayské národy, které si zachovaly jazyk svých předků, ale také část španělsky mluvícího obyvatelstva jižních států Mexika, Guatemaly a Hondurasu. Některá mayská města jsou zařazena na seznam světového dědictví UNESCO: Palenque, Chichen Itza, Uxmal v Mexiku, Tikal a Quirigua v Guatemale, Copan v Hondurasu, Hoya de Ceren v Salvadoru - malá mayská vesnice, která byla pohřbena sopečným popelem a nyní je vykopán.

Území
Území, kde se vyvinula mayská civilizace, je součástí států: Mexiko (státy Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo), Guatemala, Belize, Salvador, Honduras (západní část). Bylo nalezeno asi 1000 mayských lokalit, ale ne všechna byla vykopána nebo prozkoumána archeology, stejně jako 3000 vesnic.

Příběh
V dávných dobách Mayové představovali různé skupiny, které sdílely společnou historickou tradici. V důsledku výzkumu provedeného ve vztahu k mayskému jazyku se dospělo k závěru, že přibližně 2500-2000. před naším letopočtem e. v oblasti moderního Huehuetenango (Guatemala) existovala skupina Proto-Mayů, jejichž členové mluvili stejným jazykem, výzkumníci nazývaní také Proto-Maya. Postupem času se tento jazyk rozdělil na různé mayské jazyky. Následně mluvčí těchto jazyků emigrovali a usadili se v různých oblastech, kde se později vytvořila mayská zóna a vznikla vysoká kultura. Migrace obyvatelstva vedla jak k oddělování různých skupin, tak k jejich sbližování s představiteli jiných kultur. Periodizace mayské kultury je podobná chronologii celé Mezoameriky, i když je přesnější díky luštění časových hieroglyfů a jejich srovnání s moderním kalendářem. Historie a kultura mayského lidu se obvykle dělí do tří hlavních období, přičemž hranice mezi nimi jsou velmi plynulé:
- období formování (1500 př. n. l. - 250 n. l.);
- Starověké království (250 - 900 n. l.);
- Nová říše (900 nl - XVI. století).
Mayská civilizace se rozvinula na mexickém poloostrově Yucatan a hornaté Guatemale. V oblasti Mayů vznikly tři hlavní jazykové skupiny: Yucatecan, Tzeltan a Quiché. Na začátku 1000 Quicheové byli nejmocnější skupinou mayských kmenů. Mayské kmeny zahájily svůj kulturní rozvoj kolem 2. tisíciletí před naším letopočtem. V tomto období se na Yucatánu a přilehlých oblastech vystřídaly dvě kultury – „Ocos“ a „Quadros“, v té době se objevily krásné keramické výrobky, povrch hliněných nádob byl pokryt raženým vzorem pruhů, který byl vytvořen pomocí agávová vlákna. Mayská historie začíná od roku 500 před naším letopočtem. o 300
INZERÁT Mayská kultura začíná svůj vznik. To je zvláště patrné na humanoidních hliněných figurkách, kde jsou přítomny fyzické charakteristiky populace té doby. Vzory, které zdobí první mayské stavby, jsou také příklady. Tehdy se v jižních oblastech Guatemaly začala objevovat velká kultovní centra. Izapa na pobřeží Tichého oceánu a hornaté oblasti Guatemaly se rychle rozvíjejí. V pozdní archaické době se objevilo Kaminaljuyu, nejstarší centrum mayské kultury, nedaleko dnešního Ciudad de Guatemala. V této době se v Guatemale vynořovala kultura Miraflores a Kaminaljuyu se zjevně stal Izapovým vojenským nepřítelem. Na severu ve stejnou dobu došlo ke kontaktu olmécké a mayské kultury. Do 1. stol. n. E. Všechny stopy olmécké kultury, jejíž úpadek začal o tři století dříve, zcela mizí. V raném předklasickém období se mayská společnost skládala ze skupin rodin spojených stejným jazykem, zvyky a územím. Spojili se, aby obdělávali půdu a ryby, lovili a shromažďovali, aby získali potravu pro přežití. Později s rozvojem zemědělství byly budovány závlahové systémy a rozšiřován sortiment pěstovaných plodin, z nichž některé byly již prodány. Zrychlil se růst populace, začala výstavba měst a velkých obřadních center, kolem kterých se lidé usazovali. V důsledku dělby práce vznikly třídy. Od předklasického období začali Mayové budovat jednotlivé stavby, ve kterých lze rozeznat vliv jiných kultur. Později začala mayská architektura vyjadřovat mystické a náboženské myšlenky; proto v centrální části měst vznikaly chrámy a paláce, míčová hřiště a v okolních oblastech se rozkládaly obytné budovy. 250 Počátek raně klasického období. Letos Teotihuacan a Kaminalhuyu tvoří obchodní alianci s Tikalem. Ve 400 INZERÁT Kaminalhuyu zcela spadá pod moc obchodníků z Teotihuacánu Pochteca – Teotihuacané přicházejí do města a na jeho místě vybudují miniaturní kopii svého hlavního města, které se stává jihovýchodní výspou říše. Během etapy Esperanza byla horská oblast Maya pod protektorátem dynastií Teotihuacan a samozřejmě pod vlivem uměleckých stylů Teotihuacánu. Poté se na sever od Kaminalhuyu začaly stavět první kyklopské mayské stavby, které zprvu sloužily jako mauzolea pro teotihuacánské „místokrále“ – pochteca. Charakteristickým rysem tohoto stupně je tenká „oranžová“ keramika. Je pokryta geometrickými vzory, jednoznačně teotihuacánského původu. Objeví se stativové cévy. Podobné produkty byly také běžné ve středním Mexiku. Následně, když končí hegemonie Teotihuacánu v mayských zemích, přechází fáze „Esperanza“ do stejně nápadné fáze v historii Mayů – „tsacol“. Během fáze Tsacol je vliv kultury Teotihuacan na oblast Petén a vysokohorských Mayů stále silný.
Klasické období:
V letech 325 až 925 našeho letopočtu E. Dělí se na ranou klasiku (325-625 n. l.), kdy vnější vliv ustal a objevily se jeho vlastní charakteristiky. Období rozkvětu (625–800 n. l.), kdy matematika, astronomie, keramika, sochařství a architektura dosáhly svého maximálního lesku, a období krize (800–925 n. l.) – doba, kdy kultura upadala a obřadní centra byla opuštěna. .
Klasická éra je dobou skutečného rozkvětu Mayů, a to jak v hornaté Guatemale, tak v Petenu i na severu Yucatánu. Vznikla klasická mayská kultura, vyvinulo se hieroglyfické písmo a byly vztyčeny stavby z kyklopského vápence. Nastává rozkvět věd – astronomie, matematika, léčitelství. Během klasického období Mayové vyvinuli své vlastní prvky v architektuře, jako jsou například falešné klenby, vestavěné terasy, štukové dekorace, hřebeny na hřebenech střech, které, když byly smíchány, vedly ke vzniku tzv. Petenův styl v architektuře. Vyznačuje se stavbami na stupňovitých základech terasy, silnými zdmi, schodišti vně fasády, vysokými hřebeny nad zadní stěnou a sádrovými dekoracemi v podobě groteskních masek. V Guatemale se po sobě střídají mocné dynastie původních mayských vládců – na začátku pozdního období klasické éry nastává vzestup Tikalu. Nedaleko Copanu ve východní Guatemale se nachází „město“ Quirigua. Není o nic méně pozoruhodný než Copan a je mu velmi podobný svým architektonickým stylem. Nejvelkolepější památkou Quirigua je bezpochyby Stela E, dosahující impozantní výšky a pokrytá nádhernými reliéfy barokního přebytku. Quirigua byla zřejmě hlavním městem regionu a Copan byl jeho protektorát. Copan je jedinečné město. Ale Mayové dosáhli skutečné velikosti „města“ v 8.-9. Tikal porazí Calakmula a začne vládnout celému Petenu. V povodí řeky Usamancita zároveň vzkvétají Palenque, Bonampak, Yaxchilan a Piedras Negros. V těchto místech dosáhlo mayské umění svého vrcholu. V Bonampaku vznikají nádherné nástěnné malby, které vyprávějí příběh o vítězství místního vládce nad armádou Yaxchilan.

Postklasické období:
V poklasickém období se vysoká mayská kultura zachovala pouze na severu Yucatánu, ale v syntéze se zcela odlišnou civilizací – Toltéky. Města Petén a hornatá Guatemala chátrala, mnohá opustili jejich obyvatelé, jiná se proměnila v malinké vesničky. Sever Yucatánu vzkvétal i v klasické éře - vzniklo zde několik velkých oblastí: Chenes, Rio Bec, Puuc. Centrem prvního bylo „město“ Chikanna, druhého – Calakmul, El Mirador, Saros, ve třetím vzkvétal Uxmal, Coba, Sayil a „nekropole“ ostrova Haina. V klasické éře to byla nejbohatší města na Yucatánu, protože mohli obchodovat s Toltéky. Ale na konci klasické éry byla tato města zničena invazí Maya-Chontal lidí, kteří byli na nižším stupni vývoje než Yucatecs a Quiches. Byli ovlivněni toltéckou kulturou více než mayskou kulturou. Brzy po invazi do Chontalu bylo založeno kultovní centrum Chichen Itza. Předpokládá se, že město bylo založeno v 5.-6. století a bylo jedním z největších mayských měst. Do konce 10. století zde ale z neznámých důvodů život prakticky ustal. Struktury pocházející z tohoto období se nacházejí hlavně v jižní části moderního Chichén Itzá. Město pak obsadili Toltékové, kteří přišli na Yucatan ze středního Mexika. Příchod toltéckého vůdce zjevně nebyl pokojnou událostí: nápisy z Chichen hovoří o invazi útočníků, kteří svrhli mayskou dynastii. Nejznámější náboženské stavby Chichenu jsou obrovské míčové hřiště, Studna obětí – krasová propast a samozřejmě slavný El Castillo, chrám Kukulcan. Období od 1200 do 1540 našeho letopočtu. E. Éra konfliktů, kdy jsou rozbity mezikmenové aliance a dochází k řadě ozbrojených střetů, které rozdělují lidi a dále ožebračují kulturu. Yucatan vstupuje do období fragmentace a úpadku. Na jeho území vznikají státy Vaymil, Campeche, Champutun, Chiquinchel, Ekab, Mani-Tutuk-Shiu, Chetumal atd. Tyto státy mezi sebou nepřetržitě válčí, a když Španělé dorazili do mayské zóny, velká obřadní centra již byla opuštěna a kultura zcela upadala.

Umění
Umění starých Mayů dosáhlo svého vrcholu během klasického období (cca 250 - 900 našeho letopočtu). Nástěnné fresky v Palenque, Copan a Bonampak jsou považovány za jedny z nejkrásnějších. Krása obrazů lidí na freskách nám umožňuje srovnávat tyto kulturní památky s kulturními památkami antického světa. Proto je toto období vývoje mayské civilizace považováno za klasické. Mnohé z kulturních památek se bohužel do dnešních dnů nedochovaly, neboť byly zničeny buď inkvizicí, nebo časem.

Tkanina
Hlavním oděvem pro muže byla bederní rouška, což byl dlaň široký pruh látky, který se několikrát omotal kolem pasu a pak prošel mezi nohama, takže konce visely vpředu i vzadu. Bederní roušky významných osobností byly zdobeny „s velkou péčí a krásou“ peřím nebo výšivkami. Přes ramena byla přehozena patti - pelerína z obdélníkového kusu látky, zdobená rovněž podle společenského postavení svého majitele. Urození lidé k tomuto oblečení přidali dlouhou košili a druhou bederní roušku, podobnou zavinovací sukni. Jejich oděvy byly bohatě zdobené a pravděpodobně vypadaly velmi pestře, jak lze soudit z dochovaných obrázků. Vládci a vojenští vůdci někdy nosili kůži jaguára místo pláštěnky nebo si ji připínali na opasek. Dámské oděvy se skládaly ze dvou hlavních částí: dlouhých šatů, které buď začínaly nad hrudníkem a ponechávaly ramena holá, nebo se jednalo o obdélníkový kus materiálu s rozparky pro paže a hlavu a spodní sukni. Svrchním oděvem, stejně jako u mužů, byla pláštěnka, ale delší. Všechny kusy oblečení byly zdobeny vícebarevnými vzory.

Architektura
Mayské umění, které našlo svůj výraz v kamenných sochách a basreliéfech, dílech drobné plastiky, nástěnných malbách a keramice, se vyznačuje náboženskými a mytologickými tématy, ztělesněnými ve stylizovaných groteskních obrazech. Hlavními motivy mayského umění jsou antropomorfní božstva, hadi a masky; vyznačuje se stylistickou grácií a propracovaností linií. Hlavním stavebním materiálem pro Maye byl kámen, především vápenec. Typické pro mayskou architekturu byly falešné klenby, vzhůru směřující fasády a hřebenové střechy. Tyto masivní fasády a střechy, korunující paláce a chrámy, vytvářely dojem výšky a majestátnosti.

Mayské psaní a měření času
Výjimečnými intelektuálními úspěchy předkolumbovského Nového světa byly systémy psaní a měření času vytvořené lidmi Mayů. Mayské hieroglyfy sloužily jak ideografickému, tak fonetickému psaní. Byly vytesány do kamene, malovány na keramice a byly používány k psaní skládacích knih na místní papír zvaný kodexy. Tyto kodexy jsou nejdůležitějším zdrojem pro studium mayského písma. Mayové používali Tzolk'in nebo Tonalamatl, systémy počítání založené na číslech 20 a 13. Systém Tzolk'in, běžný ve Střední Americe, je velmi starý a nebyl nutně vynalezen Mayy. Olmékové a zapotécká kultura formativní éry vyvinuli podobné a poměrně vyvinuté časové systémy ještě dříve než Mayové. Mayové však ve zdokonalování numerického systému a astronomických pozorování pokročili mnohem dále než kterýkoli jiný domorodý obyvatel Střední Ameriky. Mayové měli na svou dobu složitý a docela přesný kalendářní systém.
Psaní
První mayská památka s vytesanými hieroglyfy, objevená archeology na území moderního mexického státu Oaxaca, pochází přibližně z roku 700 našeho letopočtu. E. Bezprostředně po španělském dobytí byly učiněny pokusy rozluštit systém mayského písma. Prvními badateli mayského písma byli španělští mniši, kteří se pokusili Mayy obrátit na křesťanskou víru. Nejznámějším z nich byl Diego de Landa, třetí biskup Yucatánu, který v roce 1566 napsal dílo nazvané Zprávy o věcech na Yucatánu. Podle de Landy byly mayské hieroglyfy podobné indoevropským abecedám. Věřil, že každý hieroglyf představuje konkrétní písmeno. Největšího úspěchu v luštění mayských textů dosáhl sovětský vědec Jurij Knorozov z Leningradského etnografického ústavu Akademie věd SSSR, který své objevy učinil v 50. letech 20. století. Knorozov nabyl přesvědčení, že de Landův seznam není abeceda, ale neodmítl ho zcela z tohoto důvodu. Vědec navrhl, že de Landova „abeceda“ je ve skutečnosti seznam slabik. Každému znamení v něm odpovídala určitá kombinace jedné souhlásky a jedné samohlásky. Znaky spojené dohromady byly fonetickým zápisem slov.
V důsledku objevů 20. století bylo možné systematizovat znalosti o mayském písmu. Hlavními prvky systému písma byly znaky, kterých je známo asi 800. Obvykle znaky vypadají jako čtvercový nebo podlouhlý ovál; jeden nebo více znaků může být umístěno dohromady a tvoří takzvaný hieroglyfický blok. Mnoho takových bloků je uspořádáno ve specifickém pořadí v přímočaré mřížce, která určovala prostorový rámec pro většinu známých nápisů.
Starověký mayský systém počítání
Mayský systém počítání nevycházel z obvyklého desítkového systému, ale z dvacetimístného systému běžného v mezoamerických kulturách. Původ leží v metodě počítání, která využívala nejen deset prstů na rukou, ale také deset prstů na nohou. Zároveň existovala struktura ve formě čtyř bloků po pěti číslech, které odpovídaly pěti prstům na rukou a nohou. Zajímavý je také fakt, že Mayové měli označení pro nulu, která byla schematicky znázorněna jako prázdná ulita od ústřice nebo šneka. K označení nekonečna byl také použit zápis nula.

Mayské náboženství
Mezi ruinami mayských měst dominují stavby náboženského charakteru. Předpokládá se, že náboženství spolu se služebníky chrámů hrálo v životě Mayů klíčovou roli. V období 250 až 900 n.l. E. V čele městských států regionu stáli panovníci, kteří zahrnovali když ne nejvyšší, tak alespoň velmi důležitou náboženskou funkci. Archeologické vykopávky naznačují, že náboženských rituálů se účastnili i zástupci vyšších vrstev společnosti. Stejně jako ostatní národy, které v té době obývaly Střední Ameriku, i Mayové věřili v cyklickou povahu času a astrologii. Například jejich výpočty pohybu Venuše se lišily od moderních astronomických dat jen o několik sekund za rok. Představovali si Vesmír rozdělený do tří úrovní – podsvětí, země a nebe. Náboženské rituály a obřady úzce souvisely s přírodními a astronomickými cykly.
Podle astrologie a mayského kalendáře skončí „čas pátého Slunce“ 21. až 25. prosince 2012 (zimní slunovrat). „Páté slunce“ je známé jako „Slunce pohybu“, protože podle indiánů během této éry dojde k pohybu Země, na který mnozí zemřou.
Bohové a oběti
Stejně jako ostatní národy Střední Ameriky hrála lidská krev u Mayů zvláštní roli. Soudě podle různých předmětů pro domácnost, které se dochovaly dodnes - nádob, malých plastů a rituálních nástrojů - můžeme mluvit o specifickém rituálu krveprolití. Hlavním typem rituálního krveprolití v klasickém období byl rituál, při kterém byl propíchnut jazyk, a to jak muži, tak ženy. Po propíchnutí orgánů (jazyka, rtů, dlaní) se otvory provlékla krajka nebo provaz. Podle Mayů krev obsahovala duši a životní energii. Mayské náboženství bylo polyteistické. Bohové byli zároveň smrtelnými tvory podobnými lidem. V tomto ohledu lidskou oběť považovali staří Mayové za čin, který by do jisté míry prodloužil život bohům. Lidské oběti byly u Mayů běžné. Lidé byli obětováni oběšením, utopením, otravou, bitím a také pohřbením zaživa. Nejkrutějším typem oběti bylo, stejně jako u Aztéků, rozpárání žaludku a vyrvání stále tlukoucího srdce z hrudi. Obětováni byli jak zajatci z jiných kmenů zajatí během válek, tak zástupci vlastního lidu, včetně příslušníků vyšších vrstev společnosti. Je dobře známo, že zástupci jiných kmenů zajatých během válek, včetně příslušníků nejvyšších vrstev nepřítele, byli obětováni ve velkém měřítku. Stále však není jasné, zda Mayové vedli krvavé války, aby získali další válečné zajatce za účelem jejich obětování v budoucnu, jako to udělali Aztékové.
Politická a sociální struktura společnosti
Mayové byli orientováni především na zahraniční politiku. Bylo to dáno tím, že jednotlivé městské státy spolu soupeřily, ale zároveň musely kontrolovat obchodní cesty, aby získaly potřebné zboží. Politické struktury se lišily v závislosti na regionu, době a lidech žijících ve městech. Spolu s dědičnými králi pod vedením „ayawy“ (vládce) probíhaly i oligarchické a aristokratické formy vlády. Quiche měli také šlechtické rodiny, které plnily různé úkoly ve státě. Také demokratické instituce probíhaly alespoň v nižší vrstvě společnosti: procedura, která existuje dodnes pro volbu purkmistra, „mayského purkmistra“, každé tři roky, existuje pravděpodobně již poměrně dlouho. V sociální struktuře společnosti mohl každý člen mayské společnosti, který dosáhl věku 25 let, vyzvat náčelníka kmene. V případě vítězství měl kmen nového vůdce. To se obvykle stávalo v malých osadách.

Každý slyšel o starověké mayské civilizaci. Byli to úžasní lidé, kteří opustili grandiózní pyramidy a starověké observatoře. Tato civilizace je plná tajemství a záhad. Ale vědci každý den předkládají nová zajímavá fakta, díky nimž jsou moderní lidé překvapeni zástupci tohoto kmene.

Milosrdenství pro zajatce skrze Sacrifice

Mayští kněží často praktikovali lidské oběti. Akce se odehrála na vrcholu pyramidy. A pro vězně (nebo osobu z kmene) byla smrt na oltáři považována za velké milosrdenství.

Technologie

Tato civilizace ve svých vynálezech nepoužívala kov ani kola. To jim ale nezabránilo ve stavbě majestátních pyramid a výrobě zbraní ze sopečné horniny.

Psaní

Mayové měli nejpokročilejší systém psaní. A zaznamenávali historii své civilizace na všechny vhodné povrchy.

Pokročilá medicína

Mayští indiáni věděli, jak používat léčivé rostliny k anestezii při operacích. Rány zašívali lidskými vlasy. Dokonce věděli, jak vyrobit zubní protézy.

Vytvořené arény podobné moderním stadionům

Archeologické vykopávky prokázaly, že představitelé této civilizace byli mezi prvními, kdo hráli míč (s useknutými hlavami vězňů). A arény umístěné ve starověkých městech svým designem připomínají moderní stadiony.

Zvláštní představa o kráse

Zástupci šlechtických rodů přivazovali svým dětem na čela prkna, aby měly plochý tvar. Zkřížený zrak a „orlí nos“ byly považovány za krásné.

Nejpřesnější předpovědi

Nikdo neví, jak se kněžím mayské civilizace podařilo předvídat budoucí události tisíce let dopředu. V různých částech slavných pyramid byly nalezeny desky se vzkazy pro předky. I po rozluštění se předpovědi po událostech vyjasnily.

Vytvořil základy matematiky

Archeologové jsou přesvědčeni, že Mayští indiáni byli prvními na světě, kteří použili 0 jako nezávislou matematickou jednotku. Jiné kmeny a národy k tomu dospěly mnohem později.

Mayská civilizace předcházela Aztéky a za poslední 2 tisíce let zažila několik velkých vzestupů a pádů. Ve skutečnosti je stále živá a odráží se v kultuře lidí, kteří obývají poloostrov Yucatán. Shromáždili jsme 19 fantastických faktů o tomto starověkém a tajemném kmeni, které vás jistě překvapí!

I když byla tato civilizace dobyta a její vývoj byl omezený, v mnoha venkovských oblastech Mexika a Guatemaly je mayský jazyk a kultura zachována se záviděníhodnou houževnatostí.

Podle nedávných odhadů žije na poloostrově Yucatán stále asi 7 milionů Mayů

Někteří lingvisté se domnívají, že slovo „žralok“ pochází z mayského jazyka.

Kolumbijští Mayové se často snažili zlepšit fyzické vlastnosti svých dětí. Matky přitiskly desky na čelo svých dětí, aby srovnaly kost.

Předmět byl často zavěšen před očima dítěte a visel, dokud se u dítěte nevyvinul strabismus - další žádoucí a ušlechtilá vlastnost

Děti dostaly jméno odpovídající dni, kdy se narodily

Mayská medicína je ve skutečnosti docela pokročilá. Zašívali rány lidskými vlasy, vyplnili zuby a dokonce vyrobili zubní protézy.

Někteří Mayové stále praktikují krvavé oběti. Ale lidské oběti už v jejich kultuře neexistují. Dnes se používají pouze kuřata

Mayové používají léky proti bolesti získané z přirozeného prostředí, a to jak v náboženských rituálech (jako halucinogeny), tak v medicíně (jako anestezie).

Stejně jako Aztékové byli Mayové vášnivými hráči mezoamerické míčové hry. Místa pro hru byla nalezena ve všech větších městech civilizace a samotná hra byla často spojována s stětím hlavy oběti, nejspíše z poraženého týmu.

Ve skutečnosti se věří, že useknuté hlavy byly použity jako koule.

Sauny a koupele hrály v mayské kultuře obrovskou roli

Vězni, otroci a další byli připravováni na oběť prostřednictvím malování modře a mučení.

Poté byli vedeni na vrchol jedné z pyramid, kde je zastřelili krupobitím šípů, a pokud srdce stále tlouklo, bylo knězem chrámu vyříznuto z hrudi. Někdy pomocní kněží stáhli z oběti kůži, po jejím oblékání hlavní kněz provedl rituální tanec.

Mayové měli jeden z nejpokročilejších systémů psaní a nechávali nápisy, kde jen mohli, včetně zdí budov

Stejně jako Aztékové, Mayové nikdy nepoužívali železo ani ocel. Jejich zbraně byly vyrobeny z obsidiánů nebo vulkanických hornin

Kromě plochých čel a šilhání dal mayský šlechtic pomocí speciálního tmelu svému nosu tvar zobáku a jeho zuby byly pokryty nefritem.

Když už jsme u zubů, aristokratické ženy kmene si brousily zuby

Mayové byli možná první civilizací, která používala číslo 0. Následně indičtí matematici byli první, kdo ho používal jako matematickou veličinu ve výpočtech

Nikdo neví jistě důvody pádu Mayské říše. Vědci jmenují několik možností – od sucha a hladomoru až po přelidnění a změnu klimatu.

Vaše přátele to bude zajímat. Sdílejte s nimi tento příspěvek!