Обет, даден пред бог

Жалба от Е.С. Бхакти Виджнана Госвами Махарадж:

Започва най-прекрасният месец - Картика, през който поклонниците пеят Дамодаращака. През този месец поклонниците предлагат лампа или фитил като символ на любовта, която гори в сърцето ни.

И през този месец най-добрият обет, който можем да направим, е обетът да помним повече Кришна, да отделяме повече време за пряко служене на Него, служене на преданоотдадените.

Някои поклонници рецитират тридесет и два кръга вместо шестнадесет, или поне двадесет кръга, или двадесет и пет кръга. Някои поклонници дават обет за допълнителна служба или някои допълнителни молитви, защитни молитви, които казват.

Всеки от нас може да рецитира поне един кръг от защитната мантра „Ugram viram maha vishnu jvalantam sarvatom ukham narasimham bishanam bhadram mrityu mrityum namam yagham” - прекланям се с голямо уважение към Бог Нарасимхадева, който е като Вишну и пламти от гняв от всички страни . Той е велик, благоприятен и самата смърт се страхува от Него.

Всеки поклонник може да направи нещо и това ще бъде нашият принос към общата кауза. Ако чувстваме, че всички преданоотдадени са по един или друг начин, ще почувстваме много истинска сила.

Нека не изпускаме тази прекрасна възможност, която самото време ни предоставя. Самото време сега е благоприятно за това. Разположението на планетите и всичко, по един или друг начин, ни помага, ако дадем обети, да спазим тези обети и в крайна сметка да спечелим победа и да получим сила или благодат в резултат на това. Много е важно наистина наистина да се настроим на това настроение, защото ако настояваме, в тази настройка, наред с други неща, сама по себе си има или е скрита, скрита, много голяма сила.

Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна.Харе Кришна .

Евгений, здравей! Много се зарадвах да прочета твоето мило, искрено писмо. Това показва, че сте вярващ и искате да угодите на Бог с живота си. Въпреки това, преди да дадем обет пред Бог, за нас е изключително важно да придобием знания за нашия Създател, като изучаваме Неговото Свято Слово – Библията. Това не само ще ни помогне да разберем кой обет е най-добре да положим, но и ще ни помогне да се доближим до Бог.В сравнение с необятността на Вселената хората изглеждат малки и незначителни. Вероятно някога сте си задавали този въпрос: „Може ли един обикновен смъртен човек да стане приятел на Всемогъщия Бог?“ Това е възможно само ако самият Бог, чието име е Йехова, иска да развием приятелство с него. Но иска ли той това? Отговорът на този въпрос може да се намери в красноречивото обръщение на апостол Павел към просветените атиняни. Записано е в Деяния 17:24-27. Нека обърнем внимание на четири аспекта, които Павел спомена в своята реч.
Първо, Павел казва, че Бог е създал „света и всичко, което е в него“ (стих 24). Красотата и многообразието на света около нас изпълва живота ни с радост и също така свидетелства за грижата и любовта на нашия Създател (Римляни 1:20). Би било абсурдно да се предполага, че такъв чувствителен Бог умишлено би се дистанцирал от онези, които обича.
Второ, Йехова „дава на всекиго живот и дъх, и всичко“ (стих 25). Той е Този, който поддържа живота (Псалм 36:9). Всички жизненоважни неща – въздух, вода и храна – са дарове от нашия Създател (Яков 1:17). Разумно ли е да мислим, че нашият щедър Бог ще се държи настрана и по този начин ще ни лиши от възможността да научим за него и да се доближим до него?
Трето, Бог „от един човек... създаде всяка нация от хора“ (стих 26). Йехова е безпристрастен, тоест той е напълно чужд на всякаква пристрастност или предразсъдъци. — Деяния 10:34 . Как Бог може да се отнася към хората по различен начин? Той създаде „един човек“, Адам, от когото произлязоха всички раси и народи. Бог „желае хората от всякакъв вид да бъдат спасени“ (1 Тимотей 2:4). Следователно всеки човек има възможност да развие тясна връзка с Бог, независимо от цвета на кожата, националността или произхода.
И накрая, Павел разкрива друга красива истина за Бог: Йехова „не е далеч от всеки от нас“ (стих 27). Въпреки че Йехова е Всевишният Бог, той винаги е на разположение на онези, които от все сърце желаят да се доближат до него. Божието Слово ни уверява, че Йехова не е далеч от нас. Напротив, той е „близо до всички, които Го призовават“ (Псалм 145:18).
Както се вижда от думите на апостол Павел, Бог предлага своето приятелство на хората. Въпреки това, само онези, които търсят и се опитват да го „почувстват“, могат да имат тясна връзка с Създателя (стих 27). Според едно ръководство за преводачи на Библията „глаголите „търся“ и „чувствам“ изразяват реална възможност или осъществимо желание“. Например, представете си, че сте в тъмна, но позната стая и се опитвате да намерите ключ или врата чрез докосване. Вие сте уверени, че ще можете да направите това. По същия начин, ако искрено търсим Бог, опитвайки се да го „преживеем“, можем да сме сигурни, че усилията ни ще бъдат възнаградени. Павел ни уверява, че със сигурност ще намерим Бог (стих 27).

Добър ден. Заинтересувах се от твоя отговор "Евгений, здравей! Много се зарадвах да прочета твоето мило, искрено писмо. То показва, че..." на въпрос http://www.. Мога ли да обсъдя този отговор с теб?

Обсъдете с експерт

20.01.2014

Много често хора от различни религии дават обет. Какво е това: Това е обещание пред Бог да не правите нещо никога повече или, напротив, обещание да направите полезно дело, дарение и т.н. Но не всички обети се дават до края на живота ви. Те могат да бъдат и временни.

Има много видове обети. Например:

1. безбрачие
2. обет за мълчание
3. монашески обет.

Нарушаването на обещание, което сте дали на Бог, е сериозен и ужасен грях. Затова трябва внимателно да претеглите всичко, да се уверите в способностите си и изпълнението на обета си.

Причини за такива драстични действия

Решете сами защо трябва да дадете обет. Разбира се, всяко действие има своя смисъл и причина. Причините могат да бъдат различни. Може би взимате това решение заради религиозните си възгледи, просто искате да докажете нещо на себе си, планирате да насочите енергията и живота си в друга посока.

Например, ако давате обет за безбрачие, искате да избегнете попадането в капана на полово предавани болести и да имате деца, които не искате. Причината може да бъде абсолютно всичко. Основното нещо е да разберете себе си и да идентифицирате значението на вашите действия, преди да се откажете от каквото и да било. Все пак това е много сериозна крачка, веднъж направена, много трудно ще се върне назад.

Как се дава обет или право на нов живот?

Преди всичко бъдете искрени със себе си. Вашето решение може коренно да промени живота ви, както към по-добро, така и към по-лошо. Трябва да сте наясно с това.

1. Споделете този план с любимите си хора. Искаме да запазим някои решения в живота си в тайна, но ако близките ви подкрепят, ще бъде по-лесно да спазим обета.
2. Избягвайте изкушението по всякакъв начин. Ситуация, която ще ви помогне да нарушите обета си, винаги ще се появи в живота ви в неподходящ момент. Трябва да сте силни духом и да разбирате силните си страни. Не трябва сами да търсите обекта на изкушението, в противен случай ще трябва постоянно да се борите с миналия си живот. Поемете ангажимент да избягвате всякакви ненужни ситуации.
3. Прегледайте живота си след няколко месеца, а след това след още един период от време. Ако се чувствате свободни, щастливи и успешни, значи решението ви е било обмислено и правилно. Продължавай с добрата работа. Ако всичко се оказа различно и често ви посещават мисли за изоставяне на обета, опитайте се да се успокоите и анализирайте всичко отново. Решете дали имате нужда от такъв отказ или си струва да направите временен обет, ако сте направили грешка.

След като описахме структурата на услугите, струва си да си зададем един изключително важен въпрос - може би централен за тази книга. Въпросът е формулиран от един от читателите на първата версия на тази книга преди нейното публикуване...

Основата на много спорове е личният живот на всички духовници. Тази каста от хора живее и се отглежда според собствените си правила, които са продиктувани от тяхната вяра. Ежедневието на един настоящ свещеник Първо, всеки...

Александър КОПИТЮК

„Живеем в 21 век“, гордо твърди жител на този „най-уникален“ век. Да, навън наистина е 21 век. Числото 21-ви обаче неопровержимо показва, че е имало век, 20-ти, 19-ти... На много от нас се е случило да живеем в миналия век. Въпрос: какво всъщност се промени в обществото след вековната бариера, освен увеличаването на... безпокойството за бъдещето? Идеализирането на настоящето създава у съвременника неприкрито презрение към цялото минало. А това по същество е отричане на стабилното, вечното. Но възможен ли е самият живот без константата? Не е ли това „треската“ на нашия 21 век? Анализирайки реакцията на жител на последния „супер век“ към вечните божествени ценности, човек неволно се съгласява с диагнозата: „треска в последен стадий“.

Доказателство за това критично състояние е изразът „какво им е толкова?“, който гордо се произнася в отговор на предложението да се обърнем към вечните библейски ценности. За истинските поддръжници на божествените истини тази реакция е разбираема: „измамниците ще преуспяват в злото, като мамят и се мамят“ (2 Тим. 3:13). И тук е дадена мъдра препоръка относно поведението в тази ситуация: „И вие продължавайте в това, което сте научени” (ст. 14). Какво конкретно, непроменимо и вечно Писание предлага днес за формирането на стабилен характер? Сред редица живи съвети може да се открои обет пред Бога.

Имах възможността да посетя Армения няколко пъти и да посетя множество църкви със студенти християни. Спомням си един от тях, изцяло издълбан в скалата. Вярващите водачи говориха за онези, които се посветиха в продължение на много слаби години, за да гарантират появата на този шедьовър на изкуството. Без лична отдаденост към този вид услуга е практически невъзможно да се постигнат резултати. След този случай едно обвинение, насочено срещу мен, се загнезди здраво в съзнанието ми: къде е вашата издръжливост и постоянство? Способен ли си да правиш дълги, мъчителни години нещо, което може би едва след живота ти на земята ще даде добри плодове? Невъзможно е да се отрече фактът, че благодарение на такива безкористни християни, живели през всички векове, духовните ценности са достигнали до нас. Какво ще получи бъдещото поколение от нас, освен да живеем за собственото си удоволствие с безкраен набор от „оправдателни аргументи“ в полза на удоволствието?

Нашите разсъждения ни довеждат много близо до един неотложен въпрос: как да се подготвите за стабилност? Несъмнено обетът осигурява надеждна помощ в това.

И така, обет пред Бога. Какво е? Според речника тази дума означава „обещание, клетва“. Тази идея се появява много десетки пъти в Стария завет и само няколко пъти в Новия завет (Деяния 18:18, 21:23). Нека обърнем внимание на пряката връзка на обета с това, което днес толкова рядко се среща сред вярващите християни – личното посвещение в служене на Господ: „... ако мъж или жена реши да положи назирейски обет, за да се посвети като назирей на Господа, тогава той трябва...” (Числа .6).

Клетвата може да се дефинира като „желанието да обещаеш, да бъдеш“, да се посветиш на изпълнението на дадено обещание.

Друга важна причина да говорим за обет е удивителната съвременна „отдаденост“ на друг източник: „Просто обичам да ям добра храна, да си почивам, да слушам и да гледам това, което ми харесва...“ Спри! Не е ли и това посвещение, но не към Бога? Посвещаването на нещо развива в нас зависимост от това, на което се посвещаваме. И зависимостта се основава на ненаситност, която има само две дъщери с едно и също име „Върви, върви“ (Притчи 30:15) и нито една от тях няма да каже: „Стига, спри“. Чудя се дали някой ни принуждава да живеем за собствено удоволствие? Самият въпрос не ви ли кара поне малко да се усмихнете? И така, означава ли това, че ние доброволно избираме да зависим от удоволствието, което не познава граници? Получава се така! Защо не насочите правото си на свободен избор в обратната посока? И вътре веднага чувате „добре, вие накърнявате себе си“. Е, може би все пак трябва да поема риска?

Уникалното в подхода на Писанието към обетите е следното. То не е предписано като нещо задължително, а е акт на добра воля и следователно не предизвиква незабавна съпротива (честа реакция на съвременния човек спрямо библейските заповеди). Създателят познава своето творение много добре, знае, че винаги е имало и ще има хора, които са готови да направят специална стъпка на доверие и посвещение към Него, и затова предлага възможност за тези, които искат да дадат обет. Защо? Дори в нашите искрени желания могат да се проявят най-дълбоките грешки. Удивителна илюстрация на това е обетът на Йефтай (Съдии 11:30-39). Всеки трябва да претегли всичко и според възможностите си да даде обет.

По-добре да не обещаваш, отколкото да обещаваш и да не изпълняваш (Екл. 5:1-4) – предупреждава ни Писанието. Според старозаветната традиция, когато се дава обет, името на Бога обикновено се призовава като свидетел. Поради това нарушаването на обет се смяташе за нарушение на третата заповед (Втор. 22:31). Следователно всичко трябва да бъде внимателно претеглено. Едно несериозно обещание върви ръка за ръка с лъжи и нарушаване на дума, дадена на Бог. Тази строгост не отблъсква, а издига обета до най-висока степен на отговорност и сериозност.

Обетът има редица значителни ползи.

1. Това е преди всичко истинският и безспорен показател за нашето посвещаване на Бога.

2. Съществената и доминираща характеристика на обета е да насърчи истинското осъзнаване на зависимостта от Бог: „Вкусете и вижте колко е добър Господ!“ (Пс. 33:9). Възможно ли е да опитате храната, без да я опитате? Добротата на Бог не може да бъде разбрана на теория!

3. Обетът помага за подобряване на паметта: в крайна сметка човек винаги трябва да помни обещанието, дадено в присъствието на Бога, в противен случай - нарушение на споменатата по-горе заповед.

4. Спомага за развитието на дефицитно днес качество – постоянството.

5. Учи ни постоянно да работим с радост за „Бога на моята радост и веселие“ (Пс. 42:4).

Какви са обетите за днес? Те могат да бъдат разделени на две групи: общи, засягащи практически всички, и индивидуални.

Първо, нашето водно кръщение е обичайно. Традиционно се нарича „обещание да се служи на Бога с чиста съвест“ (1 Петрово 3:21, текстът изисква фундаментален екзегетичен анализ). За какъв период от време се дава? Готов ли съм да свидетелствам, че спазвам обещанието си с радост? Освен това, когато младите хора започнат съвместен живот, те отново обещават да обичат и да останат верни до края на семейния си живот. Може би в този случай има смелост да се похвалите?

Доста често в критична ситуация викаме към Бог: „Ако ме избавиш, ще направя това и това“. Това също са думи на обет! Колко наистина сме достатъчни? Един от важните аспекти на индивидуалните обети е тяхната поверителност, тоест обещанието се прави не в обществото, а в личното присъствие на Бог.

Нека се спрем само на няколко.

1. До завършване на която и да е служба се дава обет да не се жени. Понякога се взема решение изобщо да не се жени. Това е здравословно явление, но към него трябва да се подходи съзнателно, след като искрено сте застанали пред Бога, след като сте получили от Него потвърждение за правилността на това решение за себе си.

2. Християнинът се посвещава на някаква работа - периодът на посвещение се произнася пред лицето на Бога.

3. Имотът е предназначен (къща, кола, земя и др.). Има случаи, когато вярващите пазят плодоносни дървета за Господа. Плодовете на тези дървета не принадлежат на земния им собственик.

Един ден се случи интересен инцидент с един от християнските студенти в южната част на Украйна. Той имаше добра кола, която винаги беше посветена да помага на другите. По време на нощната молитва нападателите я откраднаха. Собственикът беше спокоен, когато се срещнахме, казвайки: „Това не е моята кола, а Божия. Ако все още има нужда от нея, ще ми я върне.” Скоро му се обадили и му казали: „Ако искаш да си върнеш колата, приготви такава и такава сума.“ Мнозина го убеждаваха: „Дай ми парите, полицията няма да помогне. Не забравяйте къде живеете." Братът беше спокоен: това вече не беше негова работа, но истинският Учител се занимаваше с нея. След известно време той получил обаждане от полицейския участък: „Елате да си вземете колата“. Разкрита е престъпна група за кражби на автомобили, която краде и печели много пари от абсолютно всички автомобили, с изключение на... тази на брат ни. Когато нашата „жертва“ срещна един от похитителите, той искрено му каза: „Приятелю, нямам нищо против теб. Давам ви Евангелието: сега ще имате много време да го прочетете.

4. За преодоляване на лоши навици, различни видове зависимости, страсти се дава и обет да не се повтарят. По-рано се съобразявахме с нашата доброволност в изпълнението на капризите ни. Защо не можем и ние доброволно да се откажем от тях? Това решение обикновено се предхожда от осъзнаване на греховната опасност на моето положение и искрена изповед. Едва след това, в лицето на Господа, е обет да не прави повече от това, което е признал. Самият Бог е призован да помогне за изпълнението на думите. Авторът на тези редове многократно е използвал този успешен метод.

Нека анализираме обсъденото. Трудно е днес да се похвалим със стабилност в духовния живот. Разбира се, ние не сме съгласни „сега да стигнем далече, а след това отново да се вкопчим в Него“. Можете да наблюдавате самоизмамата, в която доста често изпадаме, опитвайки се да дадем нови обещания на Бог с надеждата, че това ще помогне: ще чета Библията, ще се моля всеки ден, ще спра да употребявам наркотици, алкохол, няма да получа замесен в „тумтяща музика“, порнография, умопомрачителни и зомби игри във всякакви версии и т.н., без да признава греха за нарушаване на предварително дадени данни, дори и същите. Спрете със самозалъгването! Не очаквайте да живеете успешен живот с ужасното бреме на умишлената измама на Бог.

Какво да правя? - На колене с молитва! Кога? Сега и само сега!

И така, как се чувствате да дадете обет пред Бог в тази прогресивна епоха?

Архимандрит Рафаил (Карелин)

ЖИВОТ НА ЦЪРКВАТА

ЗА КЛЕТИТЕ

Преди няколко години дадох обет пред иконата на Богородица, помолих с цялото си сърце една милост, обещах да спазя обета си! Не мога, нямам достатъчно воля, нещото, което поисках, изглежда напредва, но не докрай, просто малко липсва. Виждам връзката! Кажете ми, отче, може би това беше погрешно от самото начало или Господ все още ми вярва и чака изпълнението на своя обет?

Преди да дадете обет, трябва да се консултирате за това със свещеника, при когото се изповядвате. Библията казва, че обетите не трябва да се дават бързо, но веднъж дадени, те трябва да бъдат спазени. Ако обетът е неизпълним, можете да се свържете със свещеника, за да премахне обета и да го замени с друг, по свое усмотрение. Но ако изпълним обета, тогава той е нарушен или отказът може да доведе до непредвидени скърби.

Вие ме посъветвахте да се обърна към свещеник. Вие също ме посъветвахте да променя обета с друг, който е по силите ми. Отче, простете за настойчивостта, но обяснете отново - необходимо ли е да се полага друг обет? Възможно ли е да се направи без това? Едва сега разбирам колко важна е тази стъпка. Ако това е необходимо, моля, посъветвайте дали такъв обет е подходящ - във вечерното правило четете молитва за починалия баща всеки ден, тъй като неизпълненият обет е свързан с него?

Трябва да помолите свещеника на вашата църква, пред когото се изповядвате, да прочете молитва за отмяна на вашия обет. Въпросът какъв нов обет може да замени неизпълнен обет трябва да реши самият духовник, като вземе предвид обстоятелствата на вашия живот. По принцип свещеникът може да не наложи друг обет, но се страхувам, че в този случай вместо да замени обета, ще ви бъде изпратена неочаквана скръб. Човек трябва да се моли за баща си без обет или покаяние.

Молейки се за решение на проблемите си, дадох обети, най-вече на Свети Николай Чудотворец и получих помощ свише, но повечето от обетите останаха неизпълнени и сега искам да ги изпълня, но не помня мола. Моля за съвет какво да правя.

Опитайте се да изпълните обетите, които помните и които са по силите ви; а що се отнася до останалите, помолете свещеника, при когото се изповядвате, да ги замени по свое усмотрение с други обети, които намери за целесъобразни и полезни за вас.

Възможно ли е да не се изпълни благословението (не е поискано), получено от свещеника с неговото кръстно знамение на благославяния? Или трябва да се изпълни, третирайки го като обет?

Благословията трябва да се извърши, ако свещеникът е вашият духовник, на когото сте на послушание, или ако тази благословия е покаяние по време на тайнството Изповед. В други случаи благословията трябва да се вземе предвид, но да се приеме като съвет и добро пожелание.

Какво означава да се даде обет пред Бога, защо се прави и как да се даде обет пред Бога?

Думата: „обет“ означава „обещание“. Обетите пред Бога могат да бъдат от различно естество, например: поклонение на свети места, милостиня на нуждаещите се, грижа за болни, украса на храм, молитвено правило, което трябва да се коригира и др. Обетите трябва да се дават с благословията или съвета на духовния отец. Нарушаването на обетите поради собствена небрежност е като проклинане на себе си. Обетът може да бъде отменен от духовник по следните причини: 1) ако е физически неизпълним; 2) ако е вредно за човек, например обет за строг пост при определени болести. И дори в такива случаи обетите трябва да бъдат заменени с други, по-подходящи за състоянието на човека. Обикновено обетът се дава при трудни обстоятелства, когато е необходима специална помощ от Бог. Обетите могат да се дават и без видима причина: от любов към Бога и чувство на благодарност към Него. Специално място заема монашеският обет, който определя целия бъдещ живот на човек.