Слайд 2
Езоп - легендарний давньогрецький творець байок
Дієго Веласкес. Езоп.
Слайд 3
Маючи від народження потворною зовнішністю, Езоп мав гострий розум.
Горбатий карлик, проданий у рабство, Езоп був із Фригии.
Слайд 4
На одному з ринків Езопа купив багатий грек Ксанф
Саме на острові Самос жив Езоп разом зі своїм господарем та його родиною.
Слайд 5
Про біографію Езопа та його мудрість розповідає у книзі «Цікава Греція» М. Гаспаров:
Езоп був вигадником байок. Вважалося, що всі байкові розповіді, які потім на різний лад переказувалися протягом багатьох століть, вперше були придумані Езопом: і про вовка і ягня, і про лисицю і виноград, і про жаб, які просять царя. Його ім'я так зрослося зі словом «байка», що коли якийсь письменник брався за твір байок, він писав на своїй книзі: «Езопові байки такого-то письменника».
Езоп писав байки тому, що він був раб і говорити прямо те, що він думав, було для нього небезпечно. Це була його алегорична, «езоповська мова». А про те, як він був рабом, і в кого, і що з цього виходило, в народі розповідали багато веселих історій.
Рабом він був, так би мовити, від природи: по-перше, він був варвар, по-друге, потвора. Він був фригієць, з Малої Азії, а фригійці, на тверде грецьке переконання, тільки й годилися, щоб бути рабами. А вигляд його був такий: голова як котел, ніс кирпатий, губи товсті, руки короткі, горбата спина, черевно спучене. Зате боги його нагородили даром слова, гострим розумом і мистецтвом складати байки.
Слайд 6
Мудрість Езопа
Влаштував Ксанф частування учням, послав Езопа на ринок: «Купи нам найкраще, що є на світі!» Прийшли гості - Езоп подає лише мови: смажені, варені, солоні. "Що це означає?" - «А хіба мова не найкраща на світі? Мовою люди домовляються, встановлюють закони, міркують про мудрі речі - нічого немає кращого за мову!» - «Ну так на завтра купи нам найгіршого, що є на світі!» Назавтра Езоп знову подає лише мови: «Що це означає?» - «А хіба мова не найгірша на світі? Мовою люди обдурюють один одного, починають суперечки, розбрати, війну - нічого немає гірше за язик!» Розсердився Ксанф, але причепитися не міг.
Після обіду почали пити вино. Ксанф напився п'яний, почав говорити: «Людина все може зробити!» - «А море вип'єш?» - «Вип'ю!» Побилися об заклад. Вранці Ксанф протверезів, з жахом прийшов від такої ганьби. Езоп йому: "Хочеш, допоможу?" - «Допоможи!» - «Як вийдете ви з суддями та глядачами на берег моря, так ти й скажи: море випити я обіцяв, а річок, що ст. його впадають, не обіцяв; нехай мій суперник запрудить усі річки, що впадають у море, тоді я його й вип'ю! Ксанф так і зробив, і всі тільки дивувалися його мудрості.
Слайд 7
Послав Ксанф Езопа за покупками, зустрів Езоп на вулиці градоначальника. Куди йдеш, Езоп? - "Не знаю!" - Як так не знаєш? Говори!» - "Не знаю!" Розсердився градоначальник: «У в'язницю впертого!» Повели Езопа, а він обертається і каже: «Бачиш, начальнику, я тобі правду сказав: хіба я знав, що в тюрму йду?». Розсміявся начальник і відпустив Езопа.
Зібрався Ксанф у лазню, каже Езопу: "Іди вперед, подивися, чи багато в лазні народу?" Езоп повертається і каже: "Тільки одна людина". Ксанф зрадів, іде і бачить: у лазні повно. «Що ж ти мені нісенітницю говорив?» - «Не дурниця я тобі казав: лежав перед лазнею на дорозі камінь, всі об нього спотикалися, лаялися і йшли далі, і тільки один знайшовся, який як спіткнувся, так відразу взяв камінь і відкинув з дороги. Я й подумав, що народу тут багато, а справжня людина – одна».
Слайд 8
Смерть Езопа
Довго ще жив Езоп, складав байки, побував і в царя Вавилонського, і в єгипетського, і на бенкеті семи мудреців. А загинув він у Дельфах. Подивився він, як живуть дельфійці, які не сіють, не жнуть, а годуються від жертв, що їх приносить Аполлон усіма еллінами, і дуже йому це не сподобалося. Дельфійці злякалися, що він рознесе про них по світу поганий поголос, і пішли на обман: підкинули йому в мішок золоту чашу з храму, а потім схопили, звинуватили в крадіжці та засудили до смерті. За це їхнє місто спіткало чума, і ще довго довелося їм розплачуватися за Езопову смерть.
Дельфи сьогодні.
Слайд 9
Байки Езопа
Всім з дитинства відомий сюжет про ворона, лисицю та сир, придуманий Езопом. Прочитайте дослівний переклад цієї байки, зроблений Л. Толстим. Яка тема цього твору і чи відрізняється вона від теми байки І. Крилова «Ворона і лисиця»?
Вдалося Воронові роздобутися шматком сиру, злетів він на дерево, вмостився там і потрапив на очі Лисіці. Задумала вона перехитрити Ворона і каже: Що за статний молодець ти, Ворон! І колір твого пір'я найцарственніший! Будь тільки в тебе голос - бути тобі володарем усіх пернатих! Так говорила шахрай. Попався Ворон на вудку. Зважився він довести, що в нього є голос, каркнув на всю ворону горло і випустив сир. Лисиця підняла свою здобич і каже: «Голос, Ворон, у тебе є, а розуму не було».
Слайд 10
Запитання
- Що нового про жанр байки ви дізналися завдяки знайомству із життям Езопа?
- Що нового про художній переклад ви дізналися завдяки знайомству з творчістю Езопа?
Домашнє завдання:
- спробуйте знайти приклади того, як особливості перекладу впливають сенс твори;
- напишіть невеликий твір-міркування про те, чи можна вважати перекладні твори та їх оригінали самостійними творами;
- напишіть міні-твір на тему: «І. А. Крилов: творець байок чи їхній перекладач?»
- дізнайтеся, хто ще із зарубіжних чи російських письменників використовував у своїй творчості чи перекладав сюжети байок Езопа.
Переглянути всі слайди
Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com
Підписи до слайдів:
Цуркан Алла Володимирівна вчитель російської мови та літератури загальноосвітня школа №20 м. Одеса
Мета Ознайомити учнів із байками Езопа, показати їх відмінні риси; Дати поняття про байку та алегорію, показати відмінність байки від притчі; З'ясувати, які людські вади висміюються в байках Езопа; Вдосконалити навичку виразного читання.
Езоп - напівлегендарний давньогрецький байка. За переказами, він був рабом, мав потворну зовнішність і став жертвою підступності. Про мудрість Езопа складалися легенди.
Доля закинула Езопа на острів Самос в Егейському морі, де його господарем став рабовласник Ксанф, недалека, обмежена людина. Не любили знатні вельможі байок Езопа, де він висміював заздрість, жадібність, дурість, користолюбство.
Байки Езопа
Робота з підручником Читання статті на стор.39 – 40 «Про байку» на стор.
ТЕОРІЯ ЛІТЕРАТУРИ Байка - короткий повчальний твір, в якому є алегорія (алегорія) і спеціально виділена автором мораль. Мораль – повчальний висновок, у якому полягає головна думка байки. Мета байки – осміяння людських вад, недоліків суспільного життя.
ТЕОРІЯ ЛІТЕРАТУРИ Алегорія – алегоричне зображення абстрактного поняття чи явища через конкретний образ. Езопова мова – художня мова, насичена недомовками та іронічними натяками.
Чим зацікавили вас байки Езопа? Кого засуджує Езоп у своїх байках? Навіщо закликає? Які алегорії використовує Езоп у байках «Лисиця та виноград», «Вовк і Ягня»?
Жанрова відмінність і подібність байки і притчі казка байка 1.Немає чітких жанрових кордонів: у ролі притчі можуть виступати казка і прислів'я. 1. Жанр сатиричної поезії. 2.Поучение полягає в алегоричному вигляді. Притча має бути розгадана, пережита. 2. Має чіткий висновок – мораль. 3.Персонажі безіменні, окреслені схематично, позбавлені характерів. 3. Герої – люди, тварини, рослини – є носіями певних рис характеру. 4.Сенс у тому, що моральний вибір зроблено людиною. 4. Осміяння суспільних та людських вад. 5. Прозова форма. 5. Зазвичай віршована форма. 6. Невеликий за обсягом оповідання. 7. Носить повчальний характер. 8. Використовує алегорію.
1 слайд
2 слайд
Езоп - напівлегендарна постать давньогрецької літератури, байка, що жив у VI столітті до н. е.
3 слайд
Чи був Езоп історичною особою – сказати неможливо. Перше звістка про нього знаходимо у Геродота, який повідомляє (II, 134), що Езоп був рабом когось Іадмона з острова Самос, потім був відпущений на волю, жив у часи єгипетського царя Амасіса (570-526 до н. Е..) І був убитий дельфійцями; за його загибель Дельфи заплатили викуп нащадкам Іадмона. Гераклід Понтійський через сто років пише, що Езоп походив з Фракії, був сучасником Ферекіда, а першого його господаря звали Ксанф. Але ці дані вилучені з більш раннього оповідання Геродота шляхом ненадійних висновків (наприклад, Фракія як батьківщина Езопа навіяна тим, що Геродот згадує про Езопу у зв'язку з фракіянкою гетерою Родопис, яка була також у рабстві у Іадмона). Аристофан («Оси», 1446-1448) вже повідомляє подробиці про смерть Езопа - бродячий мотив підкинутої чаші, що стала приводом для його звинувачення, і байку про орла і жука, яку він розповів перед смертю. Через століття це твердження героїв Арістофана повторюється вже як історичний факт. Комік Платон (кінець V в.) вже згадує і про посмертні перевтілення душі Езопа. Комік Алексид (кінець IV в.), який написав комедію «Езоп», зіштовхує свого героя з Солоном, тобто вже вплітає легенду про Езопу в цикл легенд про семи мудреців і царя Крез. Його сучасник Лісіпп також знав цю версію, зображуючи Езопа на чолі семи мудреців.
4 слайд
Рабство у Ксанфа, зв'язок із сімома мудрецями, смерть від підступності дельфійських жерців,- всі ці мотиви стали ланками наступної езопівської легенди, ядро якої склалося вже до кінця IV ст. до зв. е. Найважливішим пам'ятником цієї традиції став складений народною мовою «Життєпис Езопа», що дійшов у кількох редакціях. У цій версії важливу роль відіграє каліцтво Езопа (не згадуване у ранніх авторів), батьківщиною його замість Фракії стає Фригія (стереотипне місце, що асоціюється з рабами), Езоп виступає як мудрець і жартівник, який дурить царів і свого господаря - дурного філософа. У цьому сюжеті, як не дивно, майже ніякої ролі не відіграють власне байки Езопа; анекдоти і жарти, що розповідаються Езопом в «Життєписі», не входять до зведення «езопових байок», що дійшло до нас від античності, і жанрово досить далекі від нього. Образ потворного, мудрого та хитрого «фригійського раба» у готовому вигляді дістається новоєвропейській традиції. Давність не сумнівалася в історичності Езопа. Лютер у XVI столітті вперше поставив його під сумнів. Філологія XVIII століття обгрунтувала цей сумнів, філологія XIX століття довела його до межі: Отто Крузіус і за ним Резерфорд стверджували міфічність Езопа з рішучістю, характерною для гіперкритицизму їхньої епохи. У XX столітті окремі автори припускали можливість існування історичного прототипу Езопа.
5 слайд
Популярні байки Верблюд Ягня і Вовк Кінь та Ішак Куропатка та Курки Очеря та жук
6 слайд
Орел і жук Орел гнався за зайцем. Побачив заєць, що ні звідки немає йому допомоги, і помолився до єдиного, хто йому підвернувся, - до гнойового жука. Підбадьорив його жук і, побачивши перед собою орла, почав просити хижака не чіпати того, хто шукає допомоги. Орел не звернув навіть уваги на такого нікчемного захисника і зжер зайця. Але жук цієї образи не забув: невпинно він стежив за орлиним гніздуванням і щоразу, як орел зносив яйця, він піднімався у висоту, викочував їх і розбивав. Нарешті орел, ніде не знаходячи спокою, шукав притулку у самого Зевса і просив приділити йому спокійне містечко, щоб висидіти яйця. Зевс дозволив орлу покласти яйця до нього за пазуху. Жук, побачивши це, скачав гнойову кульку, злетів до самого Зевса і скинув свою кульку йому за пазуху. Встав Зевс, щоб обтрусити з себе гній, і ненароком упустив орлині яйця. З того часу, кажуть, орли не в'ють гнізд у той час, коли виводяться гною. Байка вчить, що нікого не слід зневажати, бо ніхто не безсилий настільки, щоб не помститися за образу.
Езоп
Байки
- Він - раб, але мудріший за вільних;
він некрасивий, але кращий за красенів.
- Бабин, давньогрецький
- Бабин, давньогрецький
- Бабин, давньогрецький
- Бабин, давньогрецький
- Бабин, давньогрецький
- Бабин, давньогрецький
поет-байкописець
- Про мудрість Езопа складалися цілі легенди, які розповідали, що він набагато перевершував розумом своїх сучасників.
- Він перший байкар, ім'я якого відомо.
- Байка - Коротка розповідь, зазвичай у віршах, часто сатиричного характеру.
- Мета байки – осміяння людських вад, недоліків суспільного життя.
- Мораль - Повчальний висновок, в якому полягає головна думка байки.
- Алегорія (Від грецьких слів «інший» і «говорю») - алегорія.
- Суть алегоріїу цьому, що з допомогою порівняння одного явища з іншим створюється конкретний образ, який розкриває якесь поняття.
Перевір себе
- Що таке байка? З яких частин вона складається?
- Що таке мораль байки? Чому кажуть, що байка збагачує
своїх читачів?
- Подумайте, чим байка
відрізняється від казки або
біблійної притчі.
«Лисиця та виноград»
- Перекажіть байку близько до тексту.
- Знайдіть у тексті та зачитайте мораль байки.
- Підберіть прислів'я та приказки, які передають мораль цієї байки.
- Які алегорії використовує Езоп у байці «Лисиця та виноград»?
«Батько і сини»
- На прикладі прочитаної байки розкрийте поняття «езопів язик».
- Розкажіть, про що ця байка.
«Вовк і ягня»
- Розкажіть, які недоліки розкриває ця байка.
- Які алегорії використовує Езоп у байці «Вовк та ягня»?
- Доведіть, що прочитані твори – байки.
- Поясніть, як ви розумієте вираз «Езопова мова».
- Які ви знаєте україни нські байки, написані на сюжети байок Езопа?
Творча робота: прочитайте байки Езопа та самостійно сформулюйте та запишіть мораль кожної з них.
- Собака та заєць
- Мисливський собака спіймав зайця і то його кусав, то його лизав у губи. Здивувався заєць і сказав: "Будь-яка, вже ти або не кусайся, або не цілуйся, щоб я знав, ворог ти мені чи друг."
Творча робота
- Лисиця та барс
- Лисиця і барс посперечалися, хто гарніший. Барс на всі лади хвалився своєю поцяткованою візерунками шкірою, але лисиця йому на це сказала: “Наскільки
ж я тебе красивіша, раз у мене
не тіло поцятковане, а душа витончена!
Творча робота
- Кішка та кури
- Кішка почула, що на пташиному подвір'ї розболілися кури. Вона одяглася лікарем, взяла лікарські інструменти, прийшла туди і, стоячи біля дверей, запитала
курей, як вони почуваються?
«Чудово! - сказали кури. – Але
тільки коли тебе немає
поблизу».
Творча робота
- Жаби
- Дві жаби, коли пересохло їхнє болото, пустилися шукати, де б повеселитися. Прийшли вони до колодязя, і одна з них запропонувала, не довго думаючи, туди стрибнути, але інша сказала:
“ А якщо і тут вода пересохне,
як нам звідти вибратися?
Жанрові відмінності та подібності байки та притчі
Подібність
Невеликий твір, що має повчальний характер
Відмінність
Примушує читача вирішувати, як можна вчинити в цій ситуації
Укладено певну ідею
Тлумачення байки багатозначно
Показує, як можна вчинити в тій чи іншій ситуації
Діалог мистецтв
Д. Веласкес "Езоп"
Езоп.
Мармуровий бюст, VI ст. до зв. е.
Байки Езопа в ілюстраціях В. Холлара
Зробіть висновки
- Чому твори Езопа близькі нам та нашому часу?
- Підготуйте повідомлення «Що об'єднує байки Езопа та біблійні притчі?»
Слайд 1
Урок літератури у 5 класі Байки Езопа
Вчитель літератури Салімова Мадіна Ганіятулівна МОУ «Гуманітарна гімназія» Сафоново – 2010
Слайд 2
Показати роль байки в літературі різних часів і народів, викриття в байці несправедливих суспільних порядків та недоліків людей; закріпити вивчене з теорії літератури: байка, мораль, алегорія, метафора, іронія; Формувати навички промовистого читання, увагу до художньої деталі; Сприяти розвитку образного та аналітичного мислення, творчої фантазії.
Слайд 3
Байка - один з найдавніших літературних жанрів, коротка цікава розповідь у віршах або прозі з обов'язковим повчальним висновком. Стародавню Грецію був знаменитий Езоп (VI-V століття до нашої ери), який писав байки в прозі. Мораль - мораль, повчання. Байка містить мораль, щоб автор міг показати власне ставлення до розказаного в байці, донести до читача авторську ідею.
Слайд 4
Прийоми байкарів
За допомогою яких прийомів письменники-байкарі висловлювали свої думки? - Алегорія - алегорія; метафора – вживання слів у переносному значенні визначення предмета з урахуванням подібності значення, уподібнення; іронія - прихована глузування, алегорія).
Слайд 5
Алегорія
Іносказання в байці полягає в тому, що головними героями є тварини. Вони не мають власних назв. За їх узагальненими образами ховаються люди з їхніми характерами та недоліками.
Слайд 6
Езоп (VI-V ст. до н. е.)
Напівлегендарний раб з острова Самос, який жив у VI ст. до зв. е., автор безлічі байок, що стали надбанням європейської – земної культури. Його сюжетами користувалися такі майстри байки, як Лафонтен та Крилов. Його афоризми увійшли до нашого життя...
Езо́п 150 до н. е. Рим (Villa Albani колекція)
Слайд 7
Відомо, що Езоп був рабом. Завдяки своєму розуму він досяг свободи. Навіть правителі Греції прислухалися до його порад, виражених в алегоричній формі. У своїх байках під виглядом тварин Езоп висміював дурість, жадібність та інші вади людей. Багато хто приймав це на свій рахунок. Щоб помститися Езопу, скривджені ним люди підклали в його торбинку золоту чашу, вкрадену з храму. Згідно з легендою, коли Езопа схопили, його мали або страчувати, або він знову повинен був визнати себе рабом - і тоді господар сплатив би штраф, а Езоп зберіг би життя. Езоп не захотів втрачати волю і вибрав смерть вільної людини.
Картина Дієго Веласкеса (1639 – 1640)
Слайд 10
Езоп. «Селянин та діти»
Один селянин-виноградар Ділянку свою з краю до краю Обробляв завжди, як треба, Щоб був високим урожай. Зрозумівши, що дні вже пораховані, Подумав, як знайти б засіб, Щоб дурні ще сини Не розтравили спадщину. Ось, синів покликавши до себе, Сказав, лозу не вказавши, Що під лозою заритий скарб У спадок їм залишити радий.
Він помер. Сини, не знаючи Де схований скарб, лопати взяли І землю всю перекопали; Клад не знайшли, але врожаю Добилися цього року такого Небаченого, право слово: Він їх збагатив стократ Щедріше, ніж заповітний скарб. З тих пір відомо на світі, Що скарб для людини – праця.
Слайд 12
Ворон та лисиця.
Ворон забрав шматок м'яса і сів на дерево. Лисиця побачила, і захотілося їй отримати це м'ясо. Стала вона перед вороном і почала його розхвалювати: вже й великий він, і гарний, і міг би краще за інших стати царем над птахами, та й став би, звичайно, якби в нього був ще й голос. Воронові й захотілося показати їй, що має голос: випустив він м'ясо і закаркав. А лисиця підбігла, схопила м'ясо і каже: «Ех, ворон, якби в тебе ще й розум був у голові, - нічого б тобі більше не потрібно було царювати».
