Clopotul Uglich. Clopotul Uglich exilat în Siberia - blogul arhanghelului

Povestea adevărată a clopotului de cărbune exilat.

(Postfață la eseul lui M. Pylyaev „Clopote istorice”)

LA 1988 Editura de carte Verkhnevolzhsky a publicat o carte a istoricului local Iaroslavl A. M. Lobashkov despre autentic. istoria clopotului Uglich și întoarcerea lui de la Tobolsk la Uglich. Tipărim fragmente din această carte bazate pe documente și relatări ale martorilor oculari pe care autorul le-a descoperit în urma unei căutări în istoria locală. Textul este dat conform ediției lui A. M. Lobashkov „Istoria clopotului exilat (Prelucrare literară de N. B. Trofimova, Yaroslavl, 1988) cu abrevieri. Partea inițială a eseului cu o prefață, istoria orașului Uglich, o descriere a soartei tragice a țareviciului Dmitri, canonizarea sa, precum și ultimele pagini ale lucrării și titlurile secțiunilor sunt omise. Tot ce ține de adevărata istorie a clopotului Uglich, se publică întoarcerea lui de la Tobolsk la Uglich. Toate acestea completează și clarifică semnificativ informațiile din eseul lui M. Pylyaev.

Inainte de În 1591, în Uglich, pe turnul clopotniță al Catedralei Spassky, era atârnat un clopot de alarmă neremarcabil, obișnuit, care până atunci, după cum se spune în analele și tradițiile orale, trăise trei sute de ani. Dar la 15 mai 1591, la ordinul Mariei Nagoi, sacristanul Fedot Ogurets a sunat asurzitor la acest clopot, informând oamenii despre moartea țareviciului Dimitri. Uglichanii i-au plătit pe presupușii ucigași ai moștenitorului tronului.

Țarul Boris Godunov a pedepsit aspru nu numai participanții la acest linșaj, ci și clopotul care a anunțat moartea lui Dimitri.

Conform obiceiului de atunci, criminalii condamnați la exil erau marcați, făcând imposibilă evadarea:

nări marcate, rupte, urechi și limbi tăiate pentru infracțiuni speciale. Unii dintre uglichi și-au pierdut atunci limba „pentru discursuri îndrăznețe”. Și soneria de alarmă, care a sunat pentru prințul ucis, a fost aruncată din clopotnița Spassky, i-a fost scoasă limba, i-a fost tăiată urechea, public în piață și a fost pedepsit cu 12 bici. Împreună cu uglichienii, a fost trimis în exil siberian.

Oamenii din Uglich nu au crezut investigația lui Shuisky, totuși au susținut că țareviciul Dimitri a fost ucis de acoliții lui Boris Godunov. Prin urmare, s-au considerat pedepsiți pe nedrept. La 1 aprilie 1592, în ziua expulzării, în oraș s-a făcut „mare plângere și geamăt”. Familii întregi au plecat în Siberia și alți locuitori din Uglich.

Timp de un an întreg, ei, singuri, sub escorta gardienilor, au tras soneria de alarmă la Tobolsk. Am suferit mult pe parcurs. Iar clopotul, în timp ce era târât prin dealuri și râpe, transportat prin râuri și mlaștini, a primit și el semne, a fost zgâriat. La Tobolsk, voievodul orașului de atunci, prințul Lobanov-Rostovsky, a ordonat ca clopotul cu urechi de clopot să fie închis în coliba de comandă, cu inscripția „primul exilat neînsuflețit din Uglich”. Acest lucru este confirmat de Cronicile siberiene și Lista de articole a guvernatorilor siberieni.

Apoi clopotul a atârnat pe clopotnița Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv. De acolo a fost mutat la Clopotnița Catedralei Sf. Sofia. Și în 1677, în timpul marelui incendiu de la Tobolsk, „s-a topit, a răsunat fără urmă”. Acest lucru este relatat de cronicarul siberian (1590-1715).

Arhiva Nordului descrie acest incendiu în detaliu. Jurnal de antichități și știri din partea istoriei”. (Partea 19, Sankt Petersburg, 1826, p. 131-133): „În ziua de 29 mai, la ora 13 după-amiaza, prin dreapta judecată a lui Dumnezeu, fulgerul, de la prima lovitură de tunet, a prins incendiu la Tobolsk în Mănăstirea Znamensky de lângă biserica de deasupra tronului Semnele Preasfintei Maicii Domnului și în aceeași parte dintr-o altă lovitură cu tunet, de la fulger, a luat foc pe muntele de lângă Biserica Intrării în Ierusalim, care se află pe Piața Pieței, un cort în partea de est, dar la Biserica Treimii Dătătoare de Viață, care este lângă Gostiny Dvor, cortul este . Și de la aprinderea acelui fulger... o flacără mare s-a aprins cu îngăduința lui Dumnezeu și cu mânia lui dreaptă: orașul Tobolsk tocat și camerele de comandă, cele vechi și cele noi, care este neterminată pe munte, și Biserica Înălțării Domnului. a lui Hristos și curtea boierească din odaie și hambare de stat, Catedrala Biserica Apostolică Sofia înțelepciunea lui Dumnezeu. Și Biserica Treimii dătătoare de viață, nou creată, împodobită, care se află în Sfânta Curte și Biserica celor Patruzeci de Mucenici...

Turnurile clopotniței Hay și Sophia și chiliile metropolitane și ordinele, și un gard și un palat, „și o curte pentru oaspeți, și vămi, și un magazin și o curte a închisorii și ... lângă bisericile Nikolsky până la porțile statului secular. clădiri rezidențiale la toate treptele de oameni la 102 de metri, iar închisoarea, cea de la Catedrală la Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, și partea de jos a turnului de pază, care la piața vozvoz, a ars fără urmă. Și pe clopotul Catedralei Turnul este un clopot mare, care este salariul de stat, la 110 de lire sterline și un clopot de turnătorie, care este turnat în Tobolsk la 35 de lire sterline, iar clopotul binecuvântării a 30 de puds, care este salariul de stat, a fost trimis la Kipriyan , arhiepiscopul, primul altar, și clopotul care bătea orele din Uglitska, totul a răsunat și s-a topit fără urmă.chilii și o clopotniță și un spital și o brutărie și fratern șase chilii, iar în Biserica Schimbarea la Față 2 etaje de icoane de gumă ars...”

Faptul că clopotul Uglich s-a topit în 1677 în timpul acestui incendiu este confirmat și de studiul lui Oksenov, expert în istoria Siberiei. Despre aceasta a scris și revista Moskvityanin (1849, nr. 9, p. 12) în articolul „Clopote remarcabile în Siberia”, revista Niva (1906, nr. 24, p. 384), precum și „Revista de Est” și „Cronicile Siberiene”.

Deci cu La 29 mai 1677, adevăratul clopot al exilului Uglich nu există. Prin voința sorții, „exilul etern” s-a dovedit a nu fi etern.

După cum au scris jurnalele provinciale Tobolsk la 19 octombrie 1891, „în amintirea trecutului”, adică că „primul neînsuflețit exilat din Uglich” a fost aici, un nou clopot a fost turnat în secolul al XVIII-lea - aceeași greutate, dar diferit de prototipul ca formă . Pavel Konyuskevich, mitropolitul Siberiei și Tobolskului, „pentru a-l deosebi de alte clopote” a ordonat să facă pe el o inscripție cu următorul conținut:

„Acest clopot, care a sunat un semnal de alarmă în timpul uciderii credinciosului țarevici Dimitry în 1593, a fost trimis din orașul Uglich în Siberia în exil în orașul Tobolsk la Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, care a fost la licitație. , iar apoi pe St. 20 GBP.

LA În 1837, din ordinul Arhiepiscopului de Tobolsk, Atanasie, clopotul a fost atârnat la Biserica Episcopală Cruce sub un mic baldachin de lemn. „Acum, clopotul Uglich cere o slujbă divină care are loc în Biserica Crucii, dar atâta timp cât a atârnat pe clopotnița catedralei, ei au bătut ceasul și au sunat alarma în caz de incendiu”, a relatat Yaroslavl Gubernskiye Vedomosti (1850). , nr. 5, p. 42-43).

LA În 1890, clopotul a fost cumpărat de la Biserica Episcopilor de către Muzeul Tobolsk și a devenit proprietatea acestuia.

Și în Uglich au început să uite de „clopotul dezamăgit” de-a lungul timpului. Proeminentul istoric local F. Kissel, autorul cărții „Istoria lui Uglich” publicată în 1884, nu a considerat necesar să menționeze măcar că „vinovatul masacrului ucigașilor țareviciului Dimitri” - clopotul bisericii a fost exilat în Siberia, deși există secțiuni în carte: „Asasinarea țareviciului Dimitry”, „Execuții, exil și recompense ale lui Godunov”.

Dar timpul a trecut. De la începutul secolului al XVII-lea, uciderea prințului a devenit un fapt recunoscut de guvern și sfințit de biserică. De atunci, masacrul uglicilor a fost considerat o expresie a patriotismului și a devotamentului lor față de puterea regală. Aceasta înseamnă că nu meritau pedeapsa pe care au suferit-o sub Godunov.

„Această considerație”, scrie Buletinul Istoric (1892, p. 492), „s-a impus în mintea poporului englez și, în decembrie 1849, ei doreau într-un fel extern să marcheze rușinea nemeritată pe care acum două secole și jumătate. a fost supus orașului lor. Și astfel uglicanii, printre 40 de oameni, au depus o petiție la ministrul de Interne pentru întoarcerea clopotului exilat. Când acest lucru a fost raportat împăratului Nicolae 1, el a ordonat: „După ce a constatat mai întâi corectitudinea existenței clopotului menționat mai sus la Tobolsk și după ce a comunicat cu procurorul șef al Sfântului Sinod, această cerere este satisfăcută”.

Cazul a fost înaintat Sfântului Sinod. La Tobolsk, a fost înființată o comisie condusă de un arheolog amator, protopopul A. Sulotsky, „pentru a găsi dovezi care să confirme autenticitatea clopotului exilat”. Comisia a stabilit că clopoțelul nu era același.

„Este minunat”, scrie A. Sulotsky, „că semnătura de pe clopotul exilat a fost sculptată exact în acel moment și ce fel de turnare ar trebui să fie, adică între 1780-1792. Dovada validității acestei remarci se găsește pe clopotul însuși. Scrie: „...și atunci am fost la clopotnița Sf. Sofia”. Din aceste cuvinte, este evident că semnătura a fost tăiată într-un moment în care clopotul exilat nu se afla pe clopotnița Catedralei Sf. Sofia și au existat doar două astfel de cazuri. Primul - între anii 1780-1798, al doilea din 1836, când clopotul a fost coborât din clopotnița catedralei și atârnat lângă biserica episcopală.

Primind un astfel de mesaj, Sfântul Sinod a ordonat consistoriului ecleziastic din Iaroslavl: „Să culeagă informații sigure despre dacă autoritățile diecezane sau clerul orașului Uglich știu ceva pozitiv despre acel clopot, a cărui întoarcere din orașul Cetăţenii din Tobolsk Uglich întreabă ... „Dar nu au putut fi prezentate documente de arhivă, nicio informaţie exactă de la Uglich şi Iaroslavl.

Întoarcerea clopotului exilat a fost refuzată.

Unul dintre inițiatorii întoarcerii clopotului din exil V. Serebrennikov nu se sprijină pe aceasta. El încearcă să demonstreze că „clopotul Uglich” situat în Tobolsk este real și scrie despre acest lucru în articolul „Clopotul Uglich exilat în Tobolsk” (Gazetul Eparhial Iaroslavl, 1860, nr. 10). El confirmă autenticitatea clopotului Uglich într-un mod destul de ciudat:

„În primul rând, informații satisfăcătoare despre ce oră, în ce loc a fost amplasat clopotul, ce scop a avut, unde a mers mai târziu și așa mai departe, arată că atenția locală din Tobolsk a avut în mod constant și o are, ca să spunem așa, în minte. , ca obiect glorios în antichitatea sa istorică.

În al doilea rând, încrederea fermă în acest lucru a provocat și nevoia de a-l exprima cu un semn vizibil pe clopot însuși, iar Tobolsk l-a marcat cu o inscripție, ca și cum ar fi forțat-o să vorbească despre soarta sa istorică ... Imposibilitatea și incongruența plasării o astfel de inscripție pe clopot nu este autentică este vizibilă de la sine.

Negustorul uglic M. Khorhorin, care nu a fost și el de acord cu definiția Sfântului Sinod, a încercat și el să dovedească autenticitatea clopotului.

Dar toate argumentele s-au dovedit din nou a fi neconvingătoare. Ei nu au putut raporta nimic nou despre soarta clopotului dezamăgit. Și eforturile lor au fost fără succes.

Au mai trecut mulți ani după prima încercare de a returna clopotul la Uglich. Se apropia 300 de ani de la exilul său. Uglichiții nu s-au mai gândit să-și întoarcă „primul exilat neînsuflețit” până la această aniversare, deoarece erau ferm convinși că un alt clopot atârnă în Tobolsk, lângă curtea episcopală.

Poate că clopotul în dizgrație ar fi fost complet uitat dacă conaționalii uglici care locuiau la Sankt Petersburg, inclusiv negustorul uglici și negustorul din Sankt Petersburg al celei de-a doua bresle, Leonid Fedorovich Solovyov, nu și-ar fi amintit de el. S-a născut în Uglich, a absolvit o școală primară de trei ani, în copilărie a fost dat în slujba Sankt-Petersburgului, a avansat rapid la negustor ca funcționar, iar apoi, la șaptesprezece ani, a devenit el însuși. un negustor. Un om întreprinzător și extrem de persistent în atingerea scopului său, Soloviev a decis de data aceasta să-și atingă scopul cu orice preț.

Avea multe cunoștințe de negustori care furnizează mărfuri curții țarului Alexandru al III-lea și erau în relații bune cu intendentul curții regale, generalul adjutant Richter. Ei au promis că vor ajuta la întoarcerea clopotului, declarând că „treaba va ieși cu siguranță”.

L. F. Solovyov, desigur, știa că clopotul situat în Tobolsk nu era autentic, că, din păcate, nimic nu putea dovedi apartenența lui Uglich. Dar nu avea de gând s-o facă. Negustorul și-a stabilit un alt obiectiv - să transfere acest clopot nou turnat în orașul său natal până la treicentenarul exilului, decât să câștige faima pentru Uglich și, mai presus de toate, pentru el însuși, „participând la un eveniment lăudabil”.

Solovyov era conștient de faptul că birocrația cu primirea clopotului ar putea dura mult timp și a sugerat ca, în 1887, Consiliul orașului Uglich să reia eforturile de a returna clopotul.

Articole despre clopotul Uglich reapar, acum în Novoye Vremya și Svet. Un membru cu drepturi depline al Societății Urale a Iubitorilor de Științe Naturale și al Comitetului Provincial de Statistică Tobolsk, Florian Lakhmayer, trimite o scrisoare primarului din Uglich:

„Consider declarația mea de interes pentru domnii cetățeni ai orașului Uglich, îndrăznesc să vă deranjez, stimate domnule, pentru a sugera cetățenilor dacă ar dori să cumpere de la mine proprietatea istorică, cea mai veche a orașului Uglich. Și anume, clopotul Uglich de mărime naturală cu toate detaliile și documentele departamentului de poliție Tobolsk. Acest clopoțel este făcut din hârtie (papier-mâché), cântărește 5 kg, vopsit și bronzat pentru a arăta natural, astfel încât să simți doar diferența. A fost pregătit de mine pentru expoziția Siberiano-Urale de la Ekaterinburg... unde mi s-a acordat o medalie și înalta onoare de a explica metoda de pregătire a ei și istoria exilului Majestății Sale Imperiale, Marele Duce Mihail Nikolaevici cu suita sa , care a avut plăcerea să-și îndrepte atenția către antichitatea istorică.

Știind din istorie că cetățenii orașului Uglich au ridicat în mod repetat problema restituirii proprietății lor din orașul Tobolsk, iar eforturile lor nu pot fi încununate cu succes, eu, din partea mea, ofer o copie a acestui clopot, dar în niciun caz inferior celui real (cu excepția greutății și a metalului), cu o inscripție detaliată și precisă pe ea, pentru 200 de ruble. Adică cât mă costă un model, muncă, transport și o călătorie la Tobolsk.

Întrebarea științifică și istorică a fost satisfăcută din partea mea, iar dacă domnii din orașul lor vor să suplimenteze monumentul istoric, adică palatul țareviciului Dimitri, cu clopotul meu, atunci îl pot trimite prin biroul de transport la Duma orașului la primirea cheltuielilor mele de 200 de ruble.

Nu se știe dacă i s-a dat un răspuns lui Lachmeier din Uglich.

La sfârșitul lunii noiembrie 1887, Solovyov a scris a treia scrisoare primarului Uglich N. N. Serebrennikov, care a fost semnată de opt Uglici care locuiau la Sankt Petersburg. Ei oferă asistență financiară la întoarcerea clopotului, declarând că ei înșiși sunt gata să meargă la Tobolsk pentru el. O scrisoare similară din Sankt Petersburg a fost primită de rectorul Catedralei Uglici. Dar Uglich a tăcut...

În ianuarie În 1888, Solovyov a adunat aproximativ șaizeci de uglici care locuiau la Sankt Petersburg, a prezidat această întâlnire și a făcut un raport.

Exilul nostru, clopotul, conform curții istoriei, s-a dovedit a suferi o pedeapsă nemeritată, o legătură sub o calomnie, - a spus el. - Este timpul să corectăm greșeala, să înlăturăm rușinea celor nevinovați. Să facem o petiție pentru întoarcerea lui în patria sa. Sunetul lui în orașul nostru natal ne va aminti de acea vreme fericită în care Uglich nu era un colț îndepărtat uitat, ci un oraș comercial înfloritor, care nu avea nicio importanță în familia altor orașe rusești. Lăsați compatrioții noștri, sub soneria lui, să-și amintească trecutul îndepărtat al orașului lor, lăsați-i să se bucure de acest sunet și, urmând exemplul străbunicilor, să încerce să-și pună orașul natal la nivelul la care se afla. vremuri mai fericite!

Uglicanii care locuiau în Sankt Petersburg au cerut Dumei din orașul lor natal să acorde autoritate lui Leonid Fedorovich Solovyov să solicite returnarea clopotului de la Tobolsk la Uglich. Și din nou au amintit că soarele „^ ra ^ ho ^ b” ^ „Ringlchuck 1”! „Nu contul tău.

Protocolul yubranim a fost scris în Uglich primarului N. N. Serebrennikov.

LA P. Solovyov îi scrie din nou lui Serebrennikov și îi cere să răspundă mai repede, „având în vedere faptul că curtea regală se va despărți în primele zile ale lunii martie, ceea ce poate fi o mare dificultate pentru dorința noastră comună”.

Atunci primarul a decis să se adreseze guvernatorului Iaroslavl. Guvernatorul a răspuns că, la rândul său, nu vede nici un obstacol în calea discuției din Duma Uglich asupra chestiunii întoarcerii clopotului exilat.

În cele din urmă, Duma a discutat această problemă și i-a acordat lui Solovyov autoritatea de a cere returnarea clopotului. El a organizat imediat în capitală o societate de compatrioți Uglich, care în Sankt Petersburg a fost numită în mod ironic „societatea care sună clopotele”.

Cu semnătura sa și sigiliul președintelui Societății Uglich la întoarcerea clopotului, negustorul întreprinzător a trimis scrisori ministrului de interne și procurorului-șef sinodal, arhiepiscopului Iaroslavl și episcopului de Tobolsk.

În aprilie, L. F. Solovyov îl informează deja pe N. N. Serebrennikov: „Prin cea mai înaltă comandă, petiția noastră a fost acceptată. Acum discutăm cum putem mai bine și să returnăm solemn clopotul în orașul nostru natal. Sperăm că locuitorii din Uglich se vor ocupa și de asta.”

Cu toate acestea, la Tobolsk au considerat ordinul Excelenței Sale Ministrul Afacerilor Interne insuficient, așteptau ca „Maestatea Sa” să decidă problema, deoarece clopotul a fost exilat din ordinul țarului Boris Godunov.

„Îmi este greu să dau acordul trimiterii către Uglich a clopotului aflat în Tobolsk la biserica casei episcopale, întrucât acest clopot nu este deloc proprietatea casei episcopale. Cei care doresc să-l returneze la Uglich, să aibă o corespondență cu șeful provinciei Tobolsk, Troinițki ”, a scris Avraam, episcop de Tobolsk și Iaroslavl siberian, episcopului diecezan în 1889.

Arda lui Solovyov s-a răcit de ceva timp, dar un an mai târziu s-a manifestat cu o vigoare reînnoită.

În iunie În 1890, Solovyov a scris consiliului orașului Uglich că administrația orașului Tobolsk nu a dat clopotul la cererea sa, că se presupune că era proprietatea lor și a cerut consiliului să scrie petiția lor către Tobolsk. În iulie, el face din nou „o cerere serioasă” - pentru a influența guvernul Tobolsk.

Aparent, petiția a fost trimisă la Tobolsk, deoarece în decembrie Solovyov i-a raportat lui Uglich că guvernatorul și episcopul Tobolskului nu au returnat clopotul și a sugerat ca consiliul să ceară guvernatorului Iaroslavl să trimită o petiție pentru returnarea clopotului guvernului. Senat pentru un raport către împăratul Alexandru al III-lea.

Guvernul orașului, considerând că clopotul exilat din Tobolsk nu este real, nu a îndrăznit să-l inducă în eroare pe guvernator și, cu atât mai mult, pe împărat.

Duma orașului Uglich, într-o ședință din 28 decembrie 1890, a adoptat următoarea rezoluție: „Pentru a evita inutile și. corespondență inutilă cu domnul Solovyov în cazul de față, să înceteze toate relațiile cu acesta” și chiar „să-i propună domnului Solovyov să elibereze administrația publică a orașului de declarații ulterioare pe această problemă pentru viitor”.

Experimentând asertivitatea pe termen lung a lui Solovyov, guvernul orașului pentru cetate a cerut să i se înmâneze un răspuns prin intermediul poliției din Sankt Petersburg. Ceea ce s-a făcut.

Dar Solovyov continuă să acționeze independent prin guvernatorul Iaroslavl și prin Sfântul Sinod.

Tobolsk. Orașul unde a fost trimis soneria de alarmă din Uglich. 3 mai 2017

Mi s-a întâmplat să vizitez Siberia chiar acum, sau mai precis, în oraș Tobolsk- cel mai nordic oraș al regiunii Tyumen. N-aș fi surprins dacă cineva ar urca acum Hărți Google pentru a găsi acel loc pe hartă. Și cineva și-a amintit de o fotografie a Kremlinului din Tobolsk făcută de Dmitri Medvedev, care a fost vândută ulterior la licitație pentru 51 de milioane de ruble!

Tobolsk începe diferit pentru toată lumea, pentru mine a început de la aeroportul Tyumen, unde mă aștepta un șofer și doi actori kazahi cu buzunarele pline cu marijuana „Chuya steppa”. Într-o companie atât de minunată, a trebuit să călătoresc 250 de mile până la Tobolsk. Actorii de după „stepă” nu au fost verboși, deși de ceva vreme au fost revigorați, iar șoferul a fost vorbăreț. Cu toate acestea, la toate întrebările mele despre Tobolsk, el a intervenit ca un student la un examen. Drept urmare, din punctele de vedere, șoferul mi-a recomandat doar Kremlinul, și cimitirul în care sunt îngropate soțiile decembriștilor și ale familiei Mendeleev.

> Un fragment din Kremlinul Tobolsk și peisaj din lemn pentru filmarea filmului „Tobol”<

Lăsând mașina cu puține cunoștințe despre locurile interesante din Tobolsk, a doua zi dimineață am mers să explorez orașul după vechea schemă - oriunde privești ochii tăi. Și ținând cont de faptul că am fost stabilit vizavi de Kremlinul Tobolsk, nu este greu de ghicit cum a început cunoașterea mea cu orașul.

Deci, Tobolsk este un oraș fondat în 1587 ca centru de dezvoltare a Siberiei, acum un mic oraș cu o populație de puțin sub 100.000 de oameni. Dintre acestea, 10.000, potrivit taximetriștilor locali, sunt chinezi și turci care lucrează în uzinele petrochimice din apropierea orașului.

Bărbaților locali nu le plac vizitatorii, referindu-se la faptul că își iau locurile de muncă și răspândesc infecția, actul sexual cu femeile din Tobolsk. A doua jumătate a populației din Tobolsk, dimpotrivă, susține că noii veniți lucrează mai responsabil decât țăranii ruși. Spuneți, omul nostru, după primul salariu, intră în exces și nu vrea să se încordeze la serviciu...

La fel ca multe orașe rusești, Tobolsk este foarte contrastantă. Toată lumea va găsi elemente frumoase de arhitectură pe străzile orașului și devastare completă cu saltelele pe gazon.

În mod convențional, Tobolsk este împărțit în trei părți. oraș de sus- totul în jurul Kremlinului. Este situat în vârful unui deal, pe un deal de 90 de metri.

Orașul de Jos, alias "sub munte". În opinia mea, cea mai interesantă parte din Tobolsk (fără a număra Kremlinul). De ce sub munte cred că este atât de clar - sub munte.

Și bineînțeles zonele de dormit. Totul aici este plictisitor și fără speranță. Zgârie-nori de bloc monotone, garduri mâzgălite, centre comerciale mari. Dacă Tobolsk nu ar fi devenit locul de naștere al lui Mendeleev, casa din fotografia de mai jos ar fi fost un alt punct gri pe harta orașului.

Orașul de Sus și Piața Roșie a Kremlinului Tobolsk - „acoperirea orașului”. Lipsa firelor la stâlpi de iluminat, asfalt bun și toate beneficiile infrastructurii turistice.

Perla Siberiei - Kremlinul Tobolsk. Și cupolele aurii ale Catedralei Sf. Sofia, care este cea mai veche catedrală din Siberia (fondată la începutul secolului al XVII-lea). Și ținând cont de faptul că orașul este înconjurat de taiga și mlaștini, ne putem imagina cât de ciudate arătau clădirile din piatră albă în aceste locuri cu secole în urmă.

Un turn de apă construit în 1902 se ridică lângă Kremlin.

Vizavi de Kremlin, fosta școală religioasă pentru bărbați. Mai târziu PTU. Acum, judecând după cupolă, din nou clădirea Bisericii Ortodoxe Ruse.

Una dintre străzile centrale ale orașului. În stânga este un hotel, în dreapta este un hotel, iar după cum spun localnicii, numărul camerelor este aproape întotdeauna plin de turiști. Adesea peste ocean.

Muzeu de arta. Deschis în 1887 pentru a sărbători cea de-a 300-a aniversare a orașului.

Punct de vedere al Kremlinului. Zidurile și turnurile cetății sunt un remake. Datorită apropierii de stâncă, majoritatea clădirilor autentice ale Kremlinului au fost distruse de alunecări de teren.

Vedere de la belvedere spre orașul de jos. Înconjurat de cartiere rezidențiale, turnurile baroc siberian - Biserica lui Zaharia și Elisabeta (1758-1776). Clădirile care au nevoie de restaurare sunt acoperite cu bannere, ceea ce le conferă un aspect decorativ.

Un alt element al ansamblului arhitectural al Kremlinului este Renterey sau Camera suedeză (o clădire cu acoperiș gri). Se numește Camera suedeză datorită soldaților și ofițerilor suedezi capturați care au participat la construcția ei. „Temelia” acestuia din urmă este un pod de tip viaduct la care duce Pryamskoy vvoz - o ascensiune pe teritoriul Kremlinului de la poalele dealurilor, care se întinde pe munte de-a lungul fundului râpei.

Etajul inferior al Renterei.

Partea superioară a importului direct. Pe vremuri, pe acest import pe teritoriul Kremlinului, negustorii târau cărucioare cu mărfuri.

Înălțimea zidurilor ajunge la aproape 10 metri. Locul este foarte atmosferic și liniștit.

Partea inferioară a intrării se termină cu o scară nou făcută care duce în orașul de jos.

Străzi de deal.

Magazin de piese auto pentru UAZ și GAZ.

baroc siberian.

Pentru a păstra aspectul autentic al poalelor dealurilor, în această parte a orașului sunt construite clădiri noi în stilul adecvat. Toate casele nu depășesc trei etaje.

Traversare pe gheață peste Irtysh și trei benzi de circulație - banda din stânga, banda dreaptă și o bandă dedicată transportului de mărfuri.

În acest caz, banda pentru camioane este blocată de o gazelă care a rămas blocată în gheața din aprilie.

Casa în care a trăit ultimii ani de viață familia regală.

Casa creativității.

Monument de arhitectură din lemn.

Biserică. Și singurul drum care duce la orașul de sus.

Este imposibil să nu menționăm faptul că faimosul „exil siberian” a început de la Tobolsk. Și primul exil la Tobolsk a fost clopotul Uglich, care a ridicat poporul la revoltă după moartea misterioasă a țareviciului Dmitri, fiul cel mic al lui Ivan cel Groaznic și singurul moștenitor legitim al țarului Fiodor Ivanovici.

La Uglich, la 15 mai 1591, sâmbătă, la ora 12, paznicul Catedralei Spassky, Maxim Kuznetsov, și preotul văduv Fedot, supranumit Castravete, din ordinul țaritei Maria Nagoya, au tras un semnal de alarmă cu ocazia morții. al țareviciului Dmitri. Sunetul i-a adunat pe orășeni în piața catedralei, au început tulburările și linșarea persoanelor suspectate de uciderea lui Dmitri. Vasily Shuisky, care investiga incidentul din Uglich, a executat 200 de Uglici, iar la 1 aprilie 1592 a exilat 60 de familii în Siberia (în principal la Pelym). Clopotul de alarmă, care până atunci, după cum se spune în anale și legende, avea deja trei sute de ani, ca instigator la revoltă, a fost aruncat din clopotnița Spasskaya, i-a fost scoasă limba, i-a fost tăiată urechea, a fost pedepsit în public pe piață cu 12 bici și „exilat” în Siberia. Există indicii că englezii l-au târât în ​​exil timp de aproape un an.

Închisoarea condamnaților Tobolsk a devenit notorie, prin care au trecut pe scenă Fiodor Dostoievski, Vladimir Korolenko și mulți alții. Acum, pe teritoriul închisorii există un muzeu, un cămin în secția închisorii și căutări ale închisorii - „evadare din închisoare”.

Monumentul lui Ershov.

Cealaltă parte a asfaltului perfect.

Coșuri de gunoi din plastic arse.

Nivelurile inferioare ale îmbrăcămintei caselor au fost distruse fără milă de lovituri de la punks.

Flacara vesnica.

Moscova este în spatele nostru.

clopot de exil

Soarta unuia dintre clopotele Uglich este neobișnuită, până în 1591 nu s-a remarcat în niciun fel. Dar când țareviciul Dmitri a fost ucis, clopotul „a anunțat brusc vestea bună”. Adevărat, oamenii de știință, pe baza faptelor istorice, vorbesc despre asta în mod diferit.

Maria Nagaya, mama țareviciului Dmitri, și frații ei au ordonat slujitorilor bisericii să tragă un semnal de alarmă, răspândind vestea tristă și convocându-i pe Uglici pentru a-i pedepsi pe presupușii criminali. Preotul Bisericii Constantino-Eleninsky Fedot (poreclit Ogurets) și paznicul Maxim Kuznetsov au început să sune într-un mod special clopotul Spasskaya. Orășenii furioși care au fugit la Kremlin, la instrucțiunile lui Mihail Nagogoi, i-au ucis pe Danila Bityagovsky, Nikita Kalachov, Osip Volokhov (în calitate de reprezentanți ai lui Boris Godunov în oraș) și trei orășeni acuzați de moartea Țareviciului.

Pentru linșajul comis, uglicanii au fost în scurt timp aspru pedepsiți, el a fost responsabil pentru sunet și soneria de alarmă. Din ordinul lui Boris Godunov, a fost aruncat din clopotniță, bătut cu bice, i s-a „tăiat urechea”, i-a fost scoasă limba și apoi exilat în Siberia. În legătură cu moartea țareviciului Dmitri, clopotul s-a dovedit a fi vinovat de moartea multor oameni, iar locuitorii din Uglich, exilați în tundra siberiană, au fost nevoiți să tragă clopotul în dizgrație la Tobolsk.

Prințul Lobanov-Tobolsky, guvernatorul de atunci Tobolsk, a ordonat mai întâi să fie încuiat clopotul în coliba de comandă și s-a făcut următoarea inscripție: „Primul neînsuflețit exilat din Uglich”. Apoi clopotul a fost agățat pe clopotnița Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv, iar de acolo a fost mutat în clopotnița Catedralei Sfânta Sofia.

În 1677 (adică în al 84-lea an al „exilului”), în timpul unui mare incendiu care a avut loc, clopotul „s-a topit, a răsunat fără urmă”, după cum a relatat cronicarul siberian despre aceasta. Astfel, din 29 mai 1677, adevăratul clopot Uglich exilat nu există, însă, în amintirea trecutului (că clopotul exilat era încă la Tobolsk), în secolul al XVIII-lea a fost turnat un clopot de aceeași greutate, dar diferit. din forma originală. Și inscripția de pe el a fost făcută după cum urmează: „Acest clopot, care a sunat un semnal de alarmă în timpul uciderii credinciosului țarevici Dimitry, a fost trimis în 1693 din orașul Uglich în Siberia în exil în orașul Tobolsk la Biserica lui. Mântuitorul Atotmilostiv, care este la licitație, iar apoi pe Sophia clopotnița a fost bătută de ceas, cântărind 10 puds și 20 de lire în el. Această inscripție de pe clopot a supraviețuit până în zilele noastre.

În 1837, din ordinul episcopului Atanasie de Tobolsk, clopotul a fost scos din clopotnița Sf. Sofia și agățat lângă casa episcopală de la Biserica Episcopală Cruce – sub un mic baldachin de lemn. Această mișcare s-a datorat a doi factori.

În primul rând, în 1837, sosirea moștenitorului la tron ​​era așteptată la Tobolsk, prin urmare, pentru o vedere mai convenabilă a acestui reper istoric, a fost plasat lângă biserica episcopală. În plus, Biserica Crucii a fost recent reconstruită și nu avea propriul clopot, așa că în locul ei a stat „Uglichul exilat”. În 1890, clopotul a fost cumpărat de Muzeul Tobolsk și a devenit o expoziție de muzeu.

Și ce s-a întâmplat în această perioadă în Uglich? În 1606, când au trecut cincisprezece ani de la uciderea țareviciului Dmitri, clopotul a început să fie perceput ca un martir, la fel ca prințul ucis nevinovat. Apoi au părut că au uitat cu totul, dar la 250 de ani de la trimiterea clopotului în exil, poporul Uglich a vrut să comemoreze cumva în exterior rușinea nemeritată la care a fost supus orașul lor cu aproape două secole și jumătate în urmă. Și apoi 40 de orășeni au înaintat o cerere ministrului Afacerilor Interne pentru a returna clopoțelul în orașul lor natal. Cererea a fost raportată împăratului Nicolae I, care i-a răspuns cu următorul ordin: „După ce a constatat mai întâi corectitudinea existenței clopotului menționat mai sus la Tobolsk și după ce a comunicat cu procurorul șef al Sfântului Sinod, satisface această cerere. ”

Sfântul Sinod, după relații îndelungate cu Tobolsk, a stabilit că clopotul nu era același, iar în mai 1850 a emis o rezoluție: „Informațiile adunate nu confirmă ideea că acest clopot este cel care a anunțat uciderea Sf. Țareviciul Dmitri și, probabil, acest gând a fost deja zdruncinat în conceptele locuitorilor Uglici înșiși. Pe baza acestei rezoluții, a fost refuzată restituirea clopotului exilat uglichienilor.

Totuși, inițiatorii acestui caz nu s-au liniștit, iar unul dintre ei, V. Serebrennikov, a continuat să caute dovezi că clopotul era real. Autenticitatea sa, conform lui V. Serebrennikov, este confirmată în primul rând de atenția constantă a lui Tobolsk ca reper istoric. În plus, consideră incredibil că inscripția de mai sus a fost pusă pe un clopot neautentic, precum și faptul că arhiepiscopul Tobolsk nu a putut arăta un clopot neautentic moștenitorului tronului.

În 1892, la aniversarea a 300 de ani de la expulzarea clopotului, Duma orașului Uglich nici nu se mai gândea la întoarcerea „primordialului exilat neînsuflețit”. Era ferm convinsă că un clopot complet diferit atârna la curtea episcopală din Tobolsk, iar problema revenirii lui nu a fost ridicată nici în presa locală, nici la ședințele dumei orașului.

Și totuși, clopotul exilat nu a fost uitat, a fost amintit de uglichienii care locuiau la Sankt Petersburg. Unii dintre ei erau apropiați de curtea imperială, iar printre ei se afla și un negustor al celei de-a doua bresle, L.F. Solovyov este încă destul de tânăr. Desigur, știa despre soarta clopotului Uglich din Tobolsk, despre incendiu și alte evenimente, dar și-a dorit cu pasiune, prin orice mijloace, să readucă clopotul la aniversarea a 300 de ani de la exilul său în orașul natal și astfel să-l glorifice pe Uglich. .

Din 1877, L.F. Solovyov a început să-l deranjeze pe primarul Uglich și pe Duma orașului Uglich cu această idee, dar au considerat întoarcerea clopotului o întreprindere goală și nu au făcut nimic în această direcție. În noiembrie 1877, în următoarea lor scrisoare către șefului Uglici, opt Petersburg din Uglich și-au oferit asistența materială pentru a returna clopotul exilat în patria lor și chiar s-au oferit voluntar să meargă la Tobolsk pentru a-l ridica. Aceeași scrisoare a primit-o și rectorul Catedralei Uglich, părintele Platon, dar Uglich a tăcut...

Cu toate acestea, neobositul L.F. Solovyov nu s-a liniștit și, în cele din urmă, Duma orașului Uglich l-a autorizat să solicite în toate cazurile returnarea clopotului exilat.

„Exilul nostru-clopot, după curtea istoriei, s-a dovedit a nu fi în niciun caz implicat în grea întâmplare din 1591, el suferă, ca să spunem așa, pedeapsă nemeritată, exil prin calomnie. Este timpul să corectăm greșeala și să înlăturăm rușinea celor nevinovați. Să facem o cerere pentru întoarcerea lui în patria sa, la noi în Uglich. Sunetul lui în orașul nostru natal îi va aminti de acea vreme fericită când Uglich nu era un colț îndepărtat, uitat, ci un oraș comercial înfloritor, care nu era nici pe departe puțin important în familia altor orașe rusești.

După aceea, sub semnătura și sigiliul său L.F. Solovyov a trimis scrisori cu o cerere de a sprijini cauza - ministrul Afacerilor Interne, arhiepiscopul Iaroslavl Ionatan, arhiepiscopul Tobolsk Avramy și procurorul șef al Sfântului Sinod. Ministrul de Interne a ordonat ca clopotul să fie înapoiat la Uglici, dar Tobolsk a refuzat.

Multă vreme L.F. Solovyov, a scris diferitelor autorități și organizații - Dumei orașului Uglich, guvernatorul Iaroslavl, până când Sfântul Sinod a raportat problema împăratului Alexandru al III-lea și a ordonat ca clopotul exilat să fie returnat la Uglich. L.F. Solovyov era încântat. „Nu mă pot sătura de el”, i-a scris el primarului din Uglich, „pentru rezultatul cu succes al cazului. Cazul, care m-a cântărit vreo patru ani, m-a implicat în același timp în cheltuieli mari și a dat naștere multor bătăi de cap.

Cu toate acestea, L.F. Solovyov nu sa încheiat. Subliniind că în timpul incendiului clopotul de exil „s-a topit fără urmă”, guvernatorul Tobolsk Trainitsky, la rândul său, a dezvoltat și activități pentru a lăsa clopotul în oraș. Și numai până în 1892 locuitorii din Tobolsk au fost de acord să vândă clopotul cu 600 de ruble.

Uglich a început să se pregătească pentru întâlnirea solemnă. Pe malul Volgăi, vizavi de Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky, au fost construite poduri speciale și un dig, unde trebuia să acosteze un vapor cu un clopot de suferință. „Gazetul Eparhial Iaroslavl” scria atunci: „Pe 20 mai, la ora 11, în timpul transferului clopotului de la vapor la intrarea de sud a pridvorului Catedralei Schimbarea la Față, o mulțime de două mii de oameni a însoțit clopotul cu neîncetat” Ura!". Pe la ora 10 dimineața, a fost atârnat de o bară transversală special amenajată, iar la catedrală au ajuns toți clerul orașului și toți reprezentanții orașului și ai guvernului public.

La sfârşitul slujbei solemne de rugăciune, protopopul, după ce a stropit în cruce clopotul cu apă sfinţită, l-a sunat. „Număroși cetățeni din Uglich s-au apropiat de clopot, și-au adus copiii la el, au mângâiat clopotul cu mâinile, și-au pus capul la el, și-au făcut cruce la vederea lui, l-au admirat și nu s-au împrăștiat mult timp.” Mulți au scos batiste și le-au aplicat pe clopot, apoi și-au șters fețele cu ele pentru a-și transfera ceva din sfințenia clopotului. L.V., un uglican care locuiește în Sankt Petersburg, Kolotilov și-a dedicat poeziile unui astfel de eveniment solemn:

A sosit un oaspete mult așteptat.

Bună ziua, dragul nostru compatriote!

Trei secole ai trăit ca un exilat,

Acum a venit vacanța ta.

Cu toate acestea, oamenii au reacționat la acest eveniment în moduri diferite. A.P. Subbotin în cartea sa „Volga și Volgari”, de exemplu, scrie: „Și dintr-o dată s-a dovedit că această epopee minunată a fost făcută de dragul unei fantome... Clopotul s-a dovedit a fi nu un adevărat exil, ci complet diferit. - având doar o greutate totală de 19 lire.” Ei și-au amintit, de asemenea, că clopotul adus are o formă tipică pentru clopotele secolului al XVII-lea, care era foarte diferită de forma clopotelor turnate în secolele XIII-XIV. La acea vreme, inscripţiile de pe clopotele bisericii erau turnate împreună cu clopotul propriu-zis, ele fiind realizate direct pe matriţa de turnare. Aceste inscripții, realizate în grafie slavonă bisericească, aveau un conținut diferit și erau așezate pe unul sau două rânduri în partea superioară a clopotului, motiv pentru care erau numite de umăr. De obicei, acestea indicau momentul fabricării și în cinstea evenimentului care a fost turnat clopotul.

De-a lungul marginii inferioare a clopotului a fost turnată și inscripția într-un singur rând (coroană), indicând numele maeștrilor. În plus, clopotele antice erau adesea decorate cu ornamente în relief și chiar cu scene biblice. Pe clopotul, care a sosit de la Tobolsk, nu există nimic din toate acestea, așa cum nu există urme de „ureche bătută”. Specialiștii în turnare care au examinat clopotul exilat au descoperit că urechea, care era prezentată ca „tăiată”, pur și simplu nu a fost turnată. Și o oarecare asperitate pe umăr, acolo unde ar fi trebuit să fie „urechea”, este doar o căsătorie în lustruire.

Așa s-a întâmplat soarta „primerului neînsuflețit exilat”. Între timp, „părinții” lui Uglich rezolvau deja o nouă problemă: unde să atârne un clopot de altar după sărbători, astfel încât să întărească credința în oamenii de rând. Au fost multe propuneri și, după ce le-a luat în considerare, guvernatorul Iaroslavl a ordonat „să se pună clopotul pentru siguranță în muzeu pe un piedestal”, ceea ce a fost făcut.

Din cartea Departing for Eternity autor Lebedev Yuri Mihailovici

Clopotul Păcii Vechiul clopot rusesc sa întors în patria sa. S-a întâmplat la 18 februarie 2001, cu ocazia sărbătoririi a 57 de ani de la eliberarea Staraya Russei de sub ocupația germană. Mai bine de jumătate de secol a fost în vechiul oraș german Lübeck. La o ceremonie în Vechiul Muzeu Rus

Din cartea lui Leon Troţki. Opoziţionist. 1923-1929 autor Felștinski Iuri Georgievici

2. Un exil privilegiat În prima lună, Troțki și familia sa au stat într-un hotel. Condițiile de locuit și de viață nu erau cele mai bune. Pentru două camere minuscule, trebuia să plătești din buzunarul tău. Camerele nu aveau instalatii sanitare de baza (baie, toaleta), to

Din cartea Moscova în lumina Noii Cronologii autor Nosovski Gleb Vladimirovici

7.2. Clopotul țarului Uriașul clopot țarului, care se află astăzi în Kremlinul din Moscova, a fost turnat în 1733-35 de meșterii ruși I.F. și M.I. Matorin, fig. 7.20. Decorațiile și inscripțiile au fost realizate de V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev, P. Serebryakov și P. Lukovnikov, v. 46, p. 441. Greutate

Din cartea Marele plan al apocalipsei. Pământul la sfârșitul lumii autor Zuev Iaroslav Viktorovici

14.2. Pentru cine a sunat clopoțelul? Deci, James Rothschild nu l-a refuzat pe Herzen, dimpotrivă, a susținut rebelul, suflecându-și mânecile. Ajutorul a fost util, deoarece autocratul rus răzbunător a ordonat să pună mâna pe capitala rusă a lui Alexandru Ivanovici. Mai departe

Din cartea Rus. O altă poveste autor Goldenkov Mihail Anatolievici

Despre ce este tăcut clopotul Zvenigorod? Pentru a înțelege că Moscovia înainte de vremea lui Petru cel Mare nu este încă Rusia, dar moscoviții nu sunt încă popor rus, oamenii de știință nu au fost nevoiți să analizeze ADN-ul locuitorilor moderni ai Rusiei și să fie surprinși de relația cu mordvinii și finlandezii. .

Din cartea Rise of sunken ships autorul Gorz Joseph

„LUTIN” ȘI CLOPOTUL STANCEI „Lyutin”, o fregata engleză de 32 de tunuri, a intrat pentru totdeauna în istoria celor mai faimoase epave. Fregata a navigat inițial sub pavilionul francez, dar apoi a fost capturată de britanici și din 1799 a început să facă parte din flota britanică. In timp ce

autor

KOLOKOL-BLAGOVEST

De la cartea Viața de zi cu zi în Rusia până la Suning of Bells autor Gorohov Vladislav Andreevici

— Cine va ridica clopotul țarului? În timpul lui Boris Godunov (1598–1605), stră-străbunicul actualului clopot al țarului de la Kremlin, Marea Adormire, a fost turnat în 1600. Cântărea 2450 de lire sterline și era nevoie de 24 de oameni pentru a-l balansa. Clopotul a fost instalat în Piața Ivanovskaya

Clopotul Pskov În 1506, Alexandru, regele Poloniei și Mare Duce al Lituaniei, a murit. Vasily al III-lea s-a grăbit să o consoleze pe văduva Elena, sora sa, și a cerut în același timp ajutor într-o problemă importantă de stat. Autocratul rus a vrut să preia tronul Poloniei și

Din cartea Alarm Bells autor Terescenko Anatoly Stepanovici

Pentru cine bat clopotele? Și a iubit cu tandrețe popoarele străine, Și-a urât cu înțelepciune propriul său A.S. Pușkin Această carte cu gânduri despre Marea Rusie, de mult și recent, și astăzi să numească voința, pe care conducătorii, care au devenit trunchiați, deschiși, au pus de partea lor, pe care ea niciodată nu

Din cartea Calea vieții lui Christian Rakovsky. Europenismul și bolșevismul: un duel neterminat autor Cernyavski Georgy Iosifovich

Capitolul 4 Liderul opoziției unite și exilul politic

Din cartea Submarinele americane de la începutul secolului al XX-lea până la al doilea război mondial autorul Kashcheev L B

In contact cu

Cu aceasta, clopotul a provocat o tulburare populară, care s-a încheiat cu linșarea presupușilor criminali; care a stat la Tobolsk timp de 300 de ani, după care s-a întors înapoi.

Acum este o expoziție a Muzeului de Istorie, Arhitectură și Artă de Stat Uglich.

"O crimă"

La Uglich, la 15 mai 1591, sâmbătă, la ora 12, paznicul Catedralei Spassky, Maxim Kuznetsov, și preotul văduv Fedot, supranumit Castravete, din ordinul țaritei Maria Nagoya, au tras un semnal de alarmă cu ocazia morții. al țareviciului Dmitri.

Sunetul i-a adunat pe orășeni în piața catedralei, au început tulburările și linșarea persoanelor suspectate de uciderea lui Dmitri.

Vasily Shuisky, investigând incidentul din Uglich, a executat 200 de Uglici, iar la 1 aprilie 1592 a exilat 60 de familii în Siberia (în principal la Pelym).

Clopotul de alarmă, care până atunci, după cum se spune în anale și legende, avea deja trei sute de ani, ca instigator la revoltă, a fost aruncat din clopotnița Spasskaya, i-a fost scoasă limba, i-a fost tăiată urechea, a fost pedepsit în public pe piață cu 12 bici și „exilat” în Siberia.

Există indicii că englezii l-au târât în ​​exil timp de aproape un an.

In exil

Clopotul a fost trimis în orașul Tobolsk în 1593. Voievodul local, prințul Fiodor Lobanov-Rostovsky, l-a închis într-o colibă ​​de comandă și a ordonat ca pe ea să fie făcută inscripția „primul exilat neînsuflețit din Uglich”.

Apoi clopotul a atârnat pe clopotnița Bisericii Mântuitorului Atotmilostiv, care se află în partea de munte a orașului, lângă Irtysh Yar, și atunci nu se știe cum a ajuns pe clopotnita Tobolsk. Catedrala Catedrala Sf. Sofia, unde, din cauza vocii ascuțite și puternice, ceasul a fost bătut și în caz de incendiu se dădea alarma.

Clopotnița catedralei, construită în anii 1683-85, s-a prăbușit în jurul anului 1780, iar clopotul Uglich, împreună cu alte clopote ale catedralei, a fost atârnat pe capre sau cabane din bușteni, între Casa Episcopală, Consistoriu și Catedrală.

Acolo, în noaptea de 27 spre 28 aprilie 1788, în timpul unui mare incendiu în tot orașul, aproape că s-a topit, ca și alte clopote ale catedralei. Clopotul a fost pe capre până în 1797, când a fost construită o nouă clopotniță a catedralei și s-au ridicat clopotele pe el.

Cel mai probabil, în acest moment a fost sculptată o inscripție pe clopot, care povestea despre istoria lui, la ordinul cuiva (probabil arhiepiscopul Varlaam sau starețul Abalak Margareta, care a fost responsabil de construcția sub el). Decembriștii, care l-au văzut ca pe un rebel, și-au amintit de clopotul exilat.

La sfârșitul anului 1836 sau începutul lui 1837, din ordinul arhiepiscopului de Tobolsk, Athanasius, clopotul Uglich a fost atârnat sub un mic baldachin de lemn lângă Biserica Episcopală Krestovskaya. Scopul mișcării a fost de a arăta, dacă era necesar, un reper istoric moștenitorului Alexandru Nikolaevici care plănuia să viziteze (și să viziteze) Tobolsk în 1837 (cu toate acestea, inspecția nu a avut loc); şi de asemenea faptul că atunci când Biserica Crucii refăcută nu avea clopot evanghelist.

De atunci, clopotul este acolo, chemând la închinare în biserica episcopală – vestea bună la acesta, mai ales pe vreme liniștită și cu liniștea altor clopote, s-a auzit în tot orașul; și, de asemenea, servind ca subiect de curiozitate atât pentru locuitorii locali, cât și pentru persoanele în vizită - printre altele, a fost examinat la 24 iulie 1868 de către Marele Duce Vladimir Alexandrovici. În anii 1860, pentru clopotul de exil și alte clopote mici ale Bisericii Crucii, în locul vechiului baldachin de lemn, au amenajat unul nou pe stâlpi de piatră și ceva mai departe de templu.

În rândul oamenilor, „biografia” clopotului era plină de legende și zvonuri: se mai repetă că înainte de exil era biciuit cu biciul și că avea nările rupte (clopotele nu au „nări”). ; că a fost pedepsit pentru faptul că în timpul unui incendiu nu dădea „bum”; ca și cum clopotul Tobolsk ar fi fost doar o copie, deoarece originalul fie s-a prăbușit în drum spre Siberia, fie când a căzut clopotnița catedralei, fie s-a topit în timpul unui incendiu.

Întoarcere

În decembrie 1849, a apărut în Uglich o idee de a returna aici clopotul exilat; inițiatorii au fost istorici locali și iubitori ai antichității, orășenii Ivan și Vasily Serebrennikov și profesorul Fiodor Kissel. Sinodul implicat în dosar a cerut un certificat despre clopot de la eparhiile Iaroslavl și Tobolsk. Luând în considerare datele date despre clopot, le-a găsit nesatisfăcătoare, iar în hotărârea, semnată la 11 mai 1851, a anunțat „că această informație nu confirmă ideea că acest clopot este cel care a anunțat uciderea țareviciului Dimitri. în Uglich”. Acesta a fost sfârșitul chestiunii.

Etnograful Ippolit Zavalishin, în cartea sa din 1862, a exprimat că este de dorit să se returneze clopotul din exil la Uglich, unde ar trebui să fie plasat pe piața din centrul orașului pe un picior monumental și încununat cu o „cruce a mântuirii”. - o astfel de „nobilă” reconciliere cu trecutul, în opinia sa, are o mare valoare morală. Dimpotrivă, protopopul Alexander Sulotsky, un istoric local ecleziastic al Siberiei, a scris în articolul său din 1869 că ar fi mai bine să lăsați clopotul din Tobolsk, deoarece acolo este una dintre cele două atracții și amintiri principale ale vremurilor vechi, împreună cu monumentul de marmură lui Yermak; iar în Uglich, pe fundalul altor obiecte asociate țareviciului Dmitri, în special palatul său, s-ar fi ferit.

Sulotsky în 1869 a descris clopotul drept kornouhiy, adică cu o ureche tăiată, nu ruptă; cu un sunet ascuțit și puternic; cântărind 19 lire și 20 de lire (313 kg); cupru pe suprafață gri; grosimea peretelui - un inch și o treime (5,9 cm); circumferința de-a lungul marginilor inferioare - 3 arshins și 3 sferturi (2,7 m); marginile sunt, parcă, roade, adică tapițate, ceea ce indică faptul că a fost ridicată și coborâtă în mod repetat de la clopotnițe și transportată, fără a o manipula prea atent. De-a lungul marginilor clopotului, este sculptată o inscripție (mai degrabă decât turnată) (magazin de inscripții și forma literelor noului timp):

„Acest clopot, care a sunat tocsinul la uciderea credinciosului țarevici Dimitry în 1593, a fost trimis din orașul Uglich în Siberia, să se exileze în orașul Tobolsk, la Biserica Mântuitorului Atotmilostiv, care se afla la Piața, iar apoi pe clopotnița Sf. Sofia s-a sunat”.

În 1888, la Uglich, la inițiativa lui Leonid Solovyov, cazul clopotului a apărut din nou printre cetățeni, iar în 1892, după o lungă corespondență și obținerea permisiunii de la împăratul Alexandru al III-lea, în legătură cu apropierea a 300 de ani de la exil, clopotul a fost „amnistiat”.

La Tobolsk, studentul din Varșovia Florian Lyakhmeyer i-a realizat un model din hârtie machéă, pentru care au construit o clopotniță care a supraviețuit până în zilele noastre la Kremlin; acum este depozitat în Muzeul-Rezervație de Istorie și Arhitectură Tobolsk.

Delegația din Uglich a luat clopotul de la Tobolsk, după ce a plătit 600 de ruble, iar pe 20 mai la ora 11 a fost primită solemn la Uglich.

Clopotul a devenit una dintre primele exponate ale Muzeului de Antichități din Uglich (acum este Muzeul de Istorie, Arhitectură și Artă de Stat Uglich), unde se păstrează și astăzi în Biserica lui Dimitrie pe Sânge.

Galerie foto

Data începutului: 1591

Informatii utile

Exilat Uglich (Uglich) clopot

Chestiune de autenticitate

În 1980-89 conform a ceea ce a apărut în secolul al XIX-lea. Întrebarea autenticității clopotului a fost contestată între cercetătorii Uglici A. M. Lobashkov, care a negat-o, și A. V. Kulagin, care a susținut punctul de vedere opus.

În 1983, la inițiativa lui Kulagin, Laboratorul Central al Plantelor al Asociației de Producție Chaika a efectuat analize metalografice și chimice ale aliajelor mai multor clopote de la Muzeul de Istorie și Artă Uglich, inclusiv a clopotului exilat.

Analiza chimică a arătat că compoziția bronzului clopotului exilat a fost următoarea: 82,62% cupru, 15,83% staniu și 1,55% impurități. Au fost determinate și proprietățile mecanice.

Din studiu, Kulagin concluzionează că clopotul a fost turnat de un turnător înalt calificat care a lucrat în Uglich la sfârșitul secolului al XV-lea.

Potrivit lui Kulagin, disputa asupra autenticității s-a încheiat cu victoria sa - în Uglich există același clopoțel care a sunat după moartea prințului, deși opinia opusă este încă larg răspândită.

În lucrări

Cu ei clopotul este dezonorat
În această călătorie lungă și tristă
A fost trimis prin zăpadă
Pentru a nu suna din nou.
Pentru a nu distra mai mult auzul,
I-au smuls urechea
Să te obișnuiești cu tăcerea -
Limba de aramă a fost smulsă
Da pentru mai multă rușine
Pedepsit ca un hoț:
El arăta lumii
Scourge a bătut de douăsprezece ori...
Oamenii i-au uitat pe rebeli -
Nici urmă de mormintele lor
Dar din acea legătură îndepărtată
Clopotelul dezonorat s-a stins.
De la Tobolsk la Uglich
A fost returnat înapoi.

— Natalia Konchalovskaya, vechea noastră capitală

Și ei îmi oferă să lovesc. Am lovit o dată. Și ce zgomot minunat se ridică în templu, cât de semnificativă această fuziune de tonuri profunde, din antichitate - pentru noi, suflete nerezonabil de grăbite și întunecate.

- „Copilul” de A. I. Solzhenitsyn „Clopotul lui Uglich”. 1996-1999.

Astăzi nu vei surprinde pe nimeni cu clopoțelul care sună, se aude adesea peste Moscova și alte orașe ale Rusiei. Clopotele sunt bătute acum la toate evenimentele semnificative pentru Biserica Ortodoxă Rusă. De exemplu, în 2017, în toate bisericile din Moscova au sunat clopotele în cinstea primei aduceri în Rusia de la Bari, Italia, a relicvelor mântuitorului Nicolae Făcătorul de Minuni.

Potrivit memoriilor contemporanilor, clopoțelul festiv care suna în Rusia pre-revoluționară era atât de tare încât oamenii nu se puteau auzi. La începutul secolului al XX-lea, în Imperiul Rus existau 80 de mii de clopotnițe și clopotnițe, pe care erau așezate peste un milion de clopote.

Soarta lor în momente diferite s-a dezvoltat diferit și, trebuie să spun, nu întotdeauna bine. Clopotele au suferit masiv în vremuri. Țara, participând constant la războaie, avea nevoie de arme și nu era suficient metal pentru ele. Așa că au scos clopotele din clopotnițe și le-au trimis să fie topite. Gemetele și plânsul din această cauză au stat peste tot în Rusia: clopotele erau jeliți, ca niște rude apropiate care trecuseră. Condamnarea la moarte a clopotelor, la două sute de ani după Petru cel Mare, a fost semnată de Revoluția din octombrie. Metalul a fost trimis apoi la retopire, dar acum nu mai exista nicio speranță pentru întoarcerea sunetului clopoțelului.

P.V. Ryjenko. „Clopopul clopoțelului”

Interesant, chiar și în vremuri calme, clopotele ar putea avea de suferit. Pe ei îi așteptau probleme serioase și pe însuși soneriașul, dacă nu sunau pentru afaceri. În primul rând, au primit alarma, care chiar au fost acuzați că și-au permis să se opună guvernului existent. Clopotele care le-au pătat reputația au fost îndepărtate și duse în sălbăticia provinciei și chiar în Siberia. În cazuri speciale, le-au tăiat „limba” sau chiar le-au zdrobit. Un astfel de clopot se numea „exilat”. Dacă a primit o amnistie, a fost reasamblat și reparat, dar l-au numit într-un mod nou - „lykovy”. Sunetul după reparație era deja complet diferit.

Soarta a două clopote din Rusia care au fost pedepsite a fost deosebit de interesantă. Clopotul din Novgorod, după ce orașul a fost anexat Moscovei în 1478, a fost „arestat” și mutat la Moscova prin decretul lui Ivan al III-lea. Potrivit legendei, a fost turnat în clopoțelul de alarmă al Kremlinului din Moscova. În 1681, acest tocsin s-a trezit din neatenție și l-a înspăimântat cu vocea pe țarul bolnav Fyodor Alekseevici. Verdictul a fost rapid și dur: clopotul sedițios a plecat în exil într-o mănăstire din provincia Arhangelsk.

Un alt clopot, din orașul Uglich, a avut de suferit pentru că, la ordinul ultimei soții a Mariei Nagoi, l-a numit sacristanul Fedot Ogurets. Clopotelul de alarmă Uglich din 1591 a anunțat uciderea tânărului țarevici Dmitri. Clopotul a fost declarat vinovat al Necazurilor, care a început cu alarma și a costat viața presupușilor ucigași ai prințului.

Alarma Uglich a fost aspru pedepsită: a fost aruncat din clopotniță, „limba” i-a fost scoasă, „urechea” i-a fost tăiată și, cel mai grav, a fost pedepsit public cu douăsprezece bici și abia apoi a fost exilat în Siberia.

Pedeapsa, remarcăm, i-a afectat nu doar pe clopot, ci și pe uglichi, care au fost găsiți vinovați de infracțiunea săvârșită de clopot. Viitorul țar Vasily Shuisky, care a condus ancheta, a ordonat execuția a 200 de englezi în cazul clopotului, iar 60 de familii, care și-au pierdut limba, nările, urechile și fiind bine biciuite, au fost exilate în Siberia împreună cu clopotul la 1 aprilie. , 1592. Timp de un an întreg, acești nenorociți, sub escorta gardienilor, au târât soneria de alarmă până în Tobolsk.

Soneria de alarmă a exilului Uglich

La Tobolsk, clopotul a fost închis în coliba funcționarului, după care au făcut pe el inscripția „primul neînsuflețit exilat din Uglich”. Și în 1677, în timpul marelui incendiu de la Tobolsk, clopotul îndelungat s-a topit...