Indijanci koji pripadaju zasebnoj skupini su autohtono stanovništvo Amerike. Naselili su područje cijelog Novog svijeta od početka vremena i još uvijek tamo žive. Unatoč nebrojenim genocidima, kolonizacijama i drugim progonima nad njima koje su provodili Europljani, oni zauzimaju vrlo značajno mjesto u svakoj od država ove zemlje.U nastavku članka ćemo pogledati što je domorodačko stanovništvo Amerike i u kojim se brojevima izračunava. Fotografije različitih podrasa i predstavnika određenih plemena omogućit će vam jasnije razumijevanje ove teme.
Stanište i brojnost
Starosjedioci Novog svijeta ovdje su živjeli još u prapovijesti, no i danas se za njih zapravo malo toga promijenilo. Ujedinjuju se u zasebne zajednice, nastavljaju propovijedati svoje vjerske dogme i slijede tradiciju svojih predaka. Neki predstavnici izvorne amerikanoidne rase asimiliraju se s Europljanima i potpuno usvajaju njihov način života. Dakle, možete sresti čistog Indijanca ili mestiza u bilo kojoj zemlji u sjevernom, južnom ili središnjem dijelu Nove Zemlje. Ukupna "indijanska" populacija Amerike je 48 milijuna ljudi. Od toga 14 milijuna živi u Peruu, 10,1 milijun u Meksiku, 6 milijuna u Boliviji. Sljedeće zemlje su Gvatemala i Ekvador - 5,4 odnosno 3,4 milijuna ljudi. U SAD-u živi 2,5 milijuna Indijanaca, ali u Kanadi ih je upola manje - 1,2 milijuna.Začudo, u prostranstvima Brazila i Argentine, tako velikih sila, nije ostalo toliko Indijanaca. Autohtono stanovništvo Amerike na ovim mjestima već se broji u tisućama i iznosi 700.000, odnosno 600.000 ljudi.
Povijest pojave plemena
Prema znanstvenicima, predstavnici amerikanoidne rase, unatoč svim njihovim razlikama od bilo koje druge nama poznate, preselili su se na svoj kontinent upravo iz Euroazije. Mnogo tisućljeća (otprilike 70-12 tisućljeća pr. Kr.) Indijanci su došli u Novi svijet duž takozvanog Beringijskog mosta, gdje se i sada nalazi. Zatim je neautohtono stanovništvo Amerike postupno ovladalo novim kontinentom, počevši od Aljaske i završavajući s južnim obalama današnje Argentine. Nakon što su zavladali Amerikom, svako pojedino pleme počelo se razvijati u svom smjeru. Opći trendovi koje su uočili bili su sljedeći. Indijanci Južne Amerike poštovali su majčinu liniju. Stanovnici sjevernog dijela kontinenta bili su zadovoljni patrijarhatom. Plemena Kariba težila su ka klasnom društvu.
Nekoliko riječi o biologiji
S genetske točke gledišta, autohtono stanovništvo Amerike, kao što je gore spomenuto, uopće nije autohtono u ovim zemljama. Znanstvenici smatraju da je Altaj pradomovina Indijanaca, odakle su otišli sa svojim kolonijama u davnim, dalekim vremenima kako bi osmislili nove zemlje. Činjenica je da je prije 25 tisuća godina bilo moguće kopnom doći iz Sibira u Ameriku, štoviše, ljudi su vjerojatno sve te zemlje smatrali jednim kontinentom. Tako su se stanovnici našeg kraja postupno naselili po sjevernom dijelu Euroazije, a zatim su se preselili tamo gdje su se pretvorili u Indijance. Istraživači su došli do ovog zaključka zbog činjenice da je kod starosjedilaca Altaja tip kromosoma Y u svojim mutacijama identičan kromosomu američkih Indijanaca.
Sjeverna plemena
Nećemo dirati plemena Aleuta i Eskima, koji zauzimaju subarktičku zonu kontinenta, jer su potpuno drugačija rasna obitelj. Starosjedioci su okupirali područje današnje Kanade i Sjedinjenih Država, počevši od vječnih ledenjaka pa sve do Meksičkog zaljeva. Tu su se razvile mnoge različite kulture koje ćemo sada navesti:
- Sjeverni Indijanci koji su naselili gornji dio Kanade bili su plemena Algonquian i Athapaskan. Lovili su karibue i pecali ribu.
- Sjeverozapadna plemena - Tlingit, Haida, Salish, Wakashi. Bavili su se ribolovom i morskim lovom.
- Kalifornijski Indijanci poznati su sakupljači žira. Također su se redovito bavili lovom i ribolovom.
- Woodland Indijanci okupirali su cijeli istočni dio modernih Sjedinjenih Država. Autohtono stanovništvo Sjeverne Amerike ovdje su predstavljala plemena Creeks, Algonquins i Iroquois. Ti su ljudi živjeli od ustaljene poljoprivrede.
- Indijanci Velike ravnice poznati su lovci na divlje bizone. Ovdje ima bezbroj plemena, među kojima ćemo navesti samo neka: Caddo, Crow, Osage, Mandan, Arikara, Kiowa, Apache, Wichita i mnoga druga.
- Na jugu Sjeverne Amerike živjela su plemena Pueblo, Navajo i Pima. Ova su se zemljišta smatrala najrazvijenijim, budući da su se starosjedioci ovdje bavili poljoprivredom, koristeći metodu umjetnog navodnjavanja i povremeno uzgajali stoku.
Karibi
Opće je prihvaćeno da su domorodački narodi Srednje Amerike bili najnapredniji. Upravo u tom dijelu kontinenta razvili su se u to vrijeme najsloženiji sustavi sječne i navodnjavane poljoprivrede. Naravno, plemena ove regije široko su koristila navodnjavanje, što im je omogućilo da budu zadovoljni ne najjednostavnijim usjevima žitarica, već plodovima biljaka kao što su kukuruz, mahunarke, suncokret, bundeva, agava, kakao i pamuk. Ovdje se uzgajao i duhan. Starosjedioci na ovim prostorima bavili su se i stočarstvom (slično su živjeli Indijanci u Andama). Ovdje su uglavnom bile u upotrebi lame. Također primjećujemo da su počeli svladavati metalurgiju, a primitivni komunalni sustav već je prelazio na klasni sustav, pretvarajući se u robovsko stanje. Plemena koja su živjela na Karibima uključuju Asteke, Mixteke, Maye, Purépechas, Totonacs i Zapoteke.
Južna Amerika
U usporedbi s Totonacima i drugima, autohtono stanovništvo Južne Amerike nije bilo toliko razvijeno. Jedina iznimka može biti Carstvo Inka koje se nalazilo u Andama i bilo naseljeno istoimenim Indijancima. Na području današnjeg Brazila živjela su plemena koja su se bavila poljodjelstvom, a također su lovila lokalne ptice i sisavce. Među njima su Arawaks i Tupi-Guarani. Područje Argentine okupirali su konjički lovci na gvanako. Plemena Yamana, Ona i Alakaluf živjela su na Tierra del Fuego. Živjeli su vrlo primitivno u odnosu na svoje rođake, a bavili su se i ribolovom.
Carstvo Inka
Ovo je najveća udruga Indijanaca koja je postojala u 11.-13. stoljeću na području današnje Kolumbije, Perua i Čilea. Prije dolaska Europljana, lokalno stanovništvo je već imalo svoju upravnu podjelu. Carstvo se sastojalo od četiri dijela - Chinchaisuyu, Colasuyu, Antisuyu i Kuntisuyu, a svaki od njih je, pak, bio podijeljen na provincije. Carstvo Inka imalo je vlastitu državnost i zakone, koji su uglavnom bili prikazani u obliku kazni za određene zločine. Njihov sustav upravljanja zemljom najvjerojatnije je bio despotsko-totalitaran. Ova je država imala i vojsku, postojao je određeni društveni sustav nad čijim se nižim slojevima vršila kontrola. Glavnim postignućem Inka smatraju se njihove divovske autoceste. Ceste koje su izgradili na obroncima Anda dosezale su duljinu od 25 tisuća kilometara. Za kretanje duž njih ljame su korištene kao tovarne životinje.
Tradicije i kulturni razvoj
Kultura autohtonog stanovništva Amerike uglavnom su njihovi jezici komunikacije, od kojih mnogi još uvijek nisu u potpunosti dešifrirani. Činjenica je da svako pleme nije imalo samo svoj dijalekt, već i svoj autonomni jezik, koji je zvučao samo u usmenom govoru i nije imao pisani jezik. Prva abeceda u Americi pojavila se tek 1826. godine pod vodstvom vođe plemena Cherokee, Indijanca Sequoyah. Do ovog trenutka starosjedioci kontinenta koristili su piktografske znakove, a ako su morali komunicirati s predstavnicima drugih naselja, koristili su geste, pokrete tijela i izraze lica.
indijska božanstva
Unatoč velikom broju plemena koja su živjela u različitim podnebljima i regijama, vjerovanja autohtonog stanovništva Amerike bila su vrlo jednostavna i mogu se spojiti u jednu cjelinu. Većina plemena u Sjevernoj Americi vjerovala je da je božanstvo određena ravnina koja se nalazi daleko u oceanu. Prema njihovim legendama, njihovi preci živjeli su na ovoj ravnini. A oni koji su počinili grijeh ili bili nemarni pali su od njega u zjapeću prazninu. U Srednjoj Americi božanstva su dobivala izgled životinja, najčešće ptica. Mudra plemena Inka često su svoje bogove smatrala prototipovima ljudi koji su stvorili svijet i sve u njemu.
Moderni indijski religiozni pogledi
Danas se starosjedioci američkog kontinenta više ne pridržavaju vjerskih tradicija koje su bile karakteristične za njihove pretke. Većina stanovništva Sjeverne Amerike sada ispovijeda protestantizam i njegove varijante. Indijanci i mestici koji žive u Meksiku i južnom dijelu kontinenta gotovo svi se pridržavaju strogog katolicizma. Neki od njih postaju Židovi. Samo se nekolicina još uvijek temelji na stajalištima svojih predaka, a to znanje drže u velikoj tajni od bijele populacije.
Mitološki aspekt
U početku su nam sve bajke, legende i druga narodna djela koja su pripadala Indijancima mogla govoriti o njihovom životu, načinu života i načinima dobivanja hrane. Ti su narodi pjevali pjesme pticama, divljim sisavcima i grabežljivcima, svojoj braći i roditeljima. Malo kasnije, mitologija je dobila nešto drugačiji karakter. Indijci su razvili mitove o stvaranju svijeta koji su vrlo slični našim biblijskim. Važno je napomenuti da u mnogim pričama američkih domorodačkih naroda postoji određeno božanstvo - Žena s pletenicama. Ona je istovremeno personifikacija života i smrti, hrane i rata, zemlje i vode. Ona nema ime, ali reference na njezinu moć nalaze se u gotovo svim drevnim indijskim izvorima.
Zaključak
Već smo gore spomenuli da takozvana indijanska populacija Amerike prema službenim podacima iznosi 48 milijuna. To su ljudi koji su registrirani u svojoj zemlji, koji pripadaju kolonijalnom društvu. Ako uzmemo u obzir one Indijance koji još uvijek žive u plemenima, brojka će biti puno veća. Prema neslužbenim podacima, u Americi živi preko 60.000 predstavnika izvorne amerikanoidne rase, koji se nalaze i na Aljasci i na Ognjenoj zemlji.
Zbirka ::: Stanovništvo novog svijeta: problemi formiranja i sociokulturnog razvoja ::: Zubov A.A.
Uvod
Cijelo čovječanstvo u cjelini, kao i njegovi dijelovi, podložni su stalnim promjenama tijekom vremena. Svaka antropološka zajednica nije zamrznuti, nepromjenjivi sustav, već vremenski "odsječak" kontinuiranog procesa, zbog čega je svaki fizički kompleks potrebno promatrati u kontekstu povijesti njegova nastanka i nastanka. Bez toga nećemo moći razumjeti suvremenu antropološku strukturu stanovništva raznih regija zemaljske kugle. Za analizu formiranja antropološkog tipa autohtonog stanovništva Amerike potreban je poseban pristup: napraviti "vremenski odsječak" na razini naših dana ovdje bi bilo neprikladno, jer je europska kolonizacija poremetila prirodni, tradicionalni tijek procesi evolucije i diferencijacije indijskog i eskimsko-aleutskog stanovništva do te mjere da bi u mnogim slučajevima bilo jednostavno nemoguće prosuditi antropološke i demografske parametre stanovništva Novog svijeta prije Kolumba. Stoga je obično uobičajeno razmatrati antropološki sastav aboridžinskih skupina u Americi na temelju njihove demografije i naseljavanja u vrijeme početka transformacija povezanih s dolaskom Europljana. Uvjetno polazište procesa autonomnog intrakontinentalnog formiranja Indijanaca (Indijanaca) treba smatrati vremenom početnog naseljavanja Amerike. Unutar tog kronološkog okvira u ovom se poglavlju analiziraju antropološke karakteristike Indijanaca i Eskima.
U fizičkoj antropologiji, američki Indijanci tradicionalno su opisivani kao "amerikanoidna" ili "američka" rasa, koja se u literaturi pojavljuje kao dio "velike" mongoloidne rase, ili se ističe kao samostalna grana intraspecifične diferencijacije čovječanstva. na razini njegovih glavnih odjela. Na ovaj ili onaj način, kada se raspravlja o pitanju karakterističnih fizičkih karakteristika Indijanaca, ne može se ne dotaknuti problema njihove povezanosti s najvećim rasnim deblima čovječanstva i reći nekoliko riječi o rasi općenito.
Sam pojam "rasa", kada se primijeni na podjele čovječanstva, nije posve uspješan. U strogom biološkom smislu, "rasa" mora odgovarati podvrsti. U međuvremenu se više puta pokazalo da čak i tzv. “velike rase” (Mongoloidi, Kavkazoidi, Negroidi) ne predstavljaju prave analoge bioloških podvrsta (“zamućena” područja, ovisnost o povijesnim čimbenicima). Osim toga, mnogi moderni antropolozi skloni su cijelo moderno čovječanstvo smatrati jednom podvrstom. Kao rezultat toga, rase treba smatrati jedinicama pod-podvrsta, što u stvarnosti odgovara njihovoj krajnjoj biološkoj blizini jedna drugoj, što nam omogućuje govoriti o potpunom jedinstvu ljudske rase. Procjenjuje se, na primjer, da su bilo koje dvije osobe uzete nasumce iz različitih dijelova Zemlje najmanje 99,9% genetski identične ( Johnason, Blake, 1996).
Takve sličnosti, prema brojnim istraživačima, čak bacaju sumnju na stvarnost podjele čovječanstva na rase. Ipak, raznolikost ljudskog roda u nekim biološki beznačajnim vanjskim karakteristikama još uvijek postoji. Te su razlike povezane s prilagodbom na određene prirodne uvjete, s izolacijom na dulje vrijeme, s tzv. "genetski drift". Unatoč uvjetnoj, u određenoj mjeri, prirodi suvremenih rasnih klasifikacija, oni su koristan vodič u proučavanju povijesti formiranja stanovništva različitih regija svijeta, uključujući čitave kontinente.
Rasa je čisto biološka kategorija koja nema nužnu, uzročnu vezu s takvim društveno-povijesnim pojmovima kao što su "nacija", "nacionalnost". Rasa ne određuje niti stvara ovaj ili onaj oblik kulture ili jezika, a granice rasprostranjenosti rasnih tipova rijetko se podudaraju s granicama etničkih i jezičnih asocijacija. Međutim, u procesu formiranja specifičnih etno-kulturnih i jezičnih zajednica, potonje se prirodno formiraju na temelju određenih antropoloških tipova ("rasnih") - jednog ili više njih. Određeni stupanj biološke izolacije zbog prevladavajućeg braka unutar novonastale zajednice, ujedinjene i istaknute nizom kulturnih, povijesnih i jezičnih obilježja, učvršćuje i jača specifičnost fizičkog tipa skupine, koja je nakon dugog vremena postala sveobuhvatnija. može postati jedna od karakteristika potonjeg. Tako kompleks antropoloških obilježja postaje sustav označavanja znakova zajednice i koristi se od strane istraživača u komparativnoj analizi skupina, utvrđivanju njihovog srodstva iu proučavanju drevnih migracija ljudskih skupina. Zbog svoje stabilnosti ovaj kompleks pruža važne povijesne podatke o podrijetlu i davnim kontaktima različitih skupina stanovništva. “Genetsko pamćenje” pretvara se u alat za povijesnu rekonstrukciju. Ponavljamo, ne postoji izravna uzročno-posljedična organska veza (funkcionalna korelacija) između etničke skupine i tjelesnog tipa, već nastaje “povijesna” povezanost na temelju paralelizma razvoja i formiranja unutar jednog prostora.
Problem antropološkog sastava autohtonog predeuropskog stanovništva Amerike ima nekoliko aspekata i to: 1. koji od tzv. "Velike" rase svijeta pripadaju Indijancima; 2. sadrže li komponente drugih rasnih kompleksa; 3. kojim su putovima (ili jednim putem) preci Indijanaca prodrli u Novi svijet; 4. dolazi li domorodačko stanovništvo Amerike iz jedne skupine ili više različitih populacija; 5. jesu li fizički tipovi autohtonog predeuropskog stanovništva Amerike homogeni ili raznoliki; 6. prije koliko su se vremena protoameridijanci doselili u Ameriku i kako su se dalje razvijali unutar Novog svijeta.
Postavljena pitanja uvijek su bila i ostala predmet žustrih rasprava između antropologa, etnografa, arheologa i genetičara. Stoga bi bilo nemoguće predstaviti materijal o temi koja se razmatra "u jednom ključu". Prošlo je vrijeme kada se čitatelju nametalo bilo koje „jedino ispravno“ gledište, dok su drugi, koji su također imali pravo na postojanje, ostajali izvan palube. U ovom odjeljku autor želi analizirati problem u svoj njegovoj složenosti, dosta cjelovito prikazujući panoramu znanstvenih rasprava, borbu stavova, različitost, a ponekad i nedosljednost argumenata strana. Možda će to donekle zakomplicirati čitateljevu percepciju teksta, ali će dati stvarnu predodžbu o trenutnoj situaciji u dijelu antropologije koji se razmatra i, nadam se, doprinijeti želji čitatelja da sudjeluje u zanimljiva istraživanja i rasprave na polju indijanske antropologije. Stoga autor nije nužno pokušavao “svesti pod jedan nazivnik” sve nesuglasice – postojeće i neprestano nastajajuće – između pojedinih znanstvenih škola i pravaca znanstvene misli, između različitih metoda analize koje ponekad daju rezultate koji se međusobno ne poklapaju. , između prethodnih i novih prikaza. Upravo u tim razlikama, koje isprva nije odmah moguće objasniti, često leži istina. Faza sinteze u opisanom području istraživanja tek predstoji.
I. Povijest antropoloških istraživanja domorodačkog stanovništva Amerike.
Problem formiranja praeuropskog stanovništva Amerike oduvijek se uglavnom svodio na analizu migracijskih valova iz drugih dijelova svijeta. Najprirodnija i najlogičnija pretpostavka na prvi pogled na kartu je veza između Indijanaca u antičko doba i stanovništva Azije. Nije iznenađujuće da su hipoteze ove vrste bile izražene još u 17.-18. stoljeću. Primjerice, u knjizi N. Witsena (kraj 17. st.), čiju je pripremu i prijevod osobno nadzirao Petar I., iznosi se hipoteza o preseljavanju Azijata u Ameriku, a činjenice s područja antropologije, etnografija, te lingvistika iznose se kao dokazi. Krajem 18.st. Američki predsjednik i prvi američki arheolog T. Jefferson sugerirao je azijsko podrijetlo američkih Indijanaca, uglavnom na temelju geografskih argumenata. Što se tiče antropoloških kriterija za srodstvo američkih Indijanaca i azijskog stanovništva, nisu svi istraživači odmah došli do jasnih zaključaka. Sličnost starosjedilaca Novog svijeta s Mongoloidima nije nužno bila zapanjujuća svima. Dovoljno je reći da je tvorac prve znanstvene klasifikacije ljudskih rasa Francois Bernier (1684.) Indijance približio ne domorodačkom stanovništvu Sibira, već Kavkazancima. Autori nekoliko drugih ranih klasifikacija, iako su primijetili sličnost Indijanaca s istočnoazijskim narodima, istodobno su se suzdržali od navođenja izravnog, bliskog odnosa između antropoloških tipova američkih starosjedilaca i azijskih Mongoloida, često preferirajući razlikovanje Indijanaca kao zasebna rasa. Učinili su to npr. u 18. st. K. Linnaeus, njemački prirodoslovac I. Blumenbach, a početkom 19.st. - J. Lamarck, početkom XX. stoljeća - talijanski antropolog V. Giufrida-Ruggeri. Kasnije, sredinom ovog stoljeća, američki istraživači K. Kuhn, S. Garn i J. Birdsell (1950) zauzeli su sličan stav. U isto vrijeme, taksonomski rang Indijanaca bio je jednak većim rasama. Krajem prošlog i tijekom ovog stoljeća formulirano je i argumentirano još jedno gledište prema kojemu bi američke Indijance u taksonomskom smislu trebalo ubrojiti u veliku mongoloidnu rasu. Zagovornici ove klasifikacijske sheme bili su T. Huxley (1870), W. Flower (1885), I. Deniker (1902), A. Hrdlicka (1928), A.I. Yarkho i G.F. Debets (1934-1941), N.N. Cheboksarov (1951), koji je mongoloidnu rasu nazvao azijsko-američkom. Indikativna je sama po sebi borba mišljenja o sustavnom položaju Indijanaca tijekom dva i pol stoljeća: ona je odražavala složenost i originalnost antropološkog sastava domorodačkog stanovništva Amerike, uz nedvojbenu prisutnost nekih očitih obilježja. značajke koje Amerinđance približavaju azijskim starosjediocima mongoloidnog rasnog tipa. Sadašnjim stoljećem dominiraju uglavnom dva suprotstavljena pravca znanstvene misli u vezi s problemom međurasnih i unutarrasnih taksonomskih odnosa američkog predeuropskog antropološkog tipa. Najdosljedniji i najautoritativniji branitelj jednog od ovih pravaca - ideje o jedinstvu rasnog kompleksa cjelokupnog indijanskog stanovništva - bio je osnivač i prvi predsjednik Udruge fizičke antropologije SAD-a, poznati antropolog A. Hrdlicka, koji je na temelju opsežne činjenične građe iznio brojne argumente za dokazivanje monorasne (kao i monomigracijske) antropološke osnove Amerikanoida i njihove pripadnosti mongoloidnom rasnom stablu.
Suprotno gledište branili su sljedbenici francuskog amerikanista Paula Riveta, koji su vjerovali da je američka rasa nastala kao rezultat križanja predstavnika nekoliko migracijskih valova iz različitih regija svijeta, štoviše, pripadnosti različitim rasama tipovi - mongoloidni, polinezijski, melanezijski, australski. Ovaj je trend stekao posebnu popularnost u zemljama Latinske Amerike, što se objašnjava i mješovitim rasnim sastavom regije i aktivnošću pristaša P. Riveta, koji su objavili veliki broj djela napisanih na svijetao i pristupačan način. Kritizirajući monorasni koncept, nazvali su ga “pojednostavljenim”, što je, vidjet ćemo kasnije, donekle točno, iako su povremeno zanemarivali dragocjenu činjeničnu i teorijsku prtljagu argumentacije A. Hrdlicke. Sučeljavanje dvaju opisanih smjerova karakteristično je za razdoblje traganja za procjenom taksonomskog položaja pojedine zajednice i korijena njezina podrijetla: u takvim su slučajevima istraživači rijetko uspijevali pronaći odgovarajuću ravnotežu između jedinstva i različitosti, pa "njihalo" je više puta osciliralo u oba smjera, dosežući amplitude ekstremnih točaka. No, na kraju, u skladu sa zakonima dijalektike, takve su situacije obično rezultirale nekom vrstom sinteze, što se dijelom i dogodilo u opisanom slučaju, iako, kao i prije, reći da je problem rasnog sastava starosjedilačkog stanovništva pitanje populacije Amerike konačno riješeno bilo bi očito preuranjeno.
Ovo poglavlje ispituje pitanje rasne diferencijacije i taksonomskog statusa aboridžinskog stanovništva Amerike, uzimajući u obzir nove činjenice do kojih je znanost došla tijekom niza desetljeća krajem ovog stoljeća na temelju tradicionalnih i novih metoda i pristupa. Bit će prikladnije predstaviti materijal u glavnim odjeljcima moderne fizičke antropologije sljedećim redoslijedom:
1. morfološke karakteristike živih jedinki,
2. kraniologija,
3. odontologija,
4. dermatoglifi,
5. genetski markeri.
Svaki dio sadrži akumulirani materijal koji omogućuje karakterizaciju jedinstva, izvornosti i varijacija opisanog intraspecifičnog taksona, kao i stvaranje pretpostavki o njegovom podrijetlu. Zaključci iz različitih odjeljaka ne podudaraju se uvijek, što se objašnjava prirodom korištenih karakteristika i nizom povijesnih razloga. O tome će biti riječi pri razmatranju pojedinačnih sustava označavanja.
II. Antropometrija i antroposkopsko ispitivanje starosjedilačkog stanovništva Novog svijeta.
Hrdlicka je, potkrepljujući hipotezu o “američkom homotipu”, odnosno jedinstvenom antropološkom tipu Indijanaca, naveo niz znakova antropometrije i antroposkopskog pregleda glave i lica, smatrajući taj skup sustavnih kriterija karakterističnim za cijelu aboridžinsko indijansko stanovništvo Amerike: gusta, ravna, crna kosa, vrlo slabog stasa dlake na licu i tijelu, žuto-smeđa boja kože, tamnosmeđe oči, istaknute jagodične kosti, prosječan (u mjerilu velikih rasa) prognatizam, prilično izražen nos (kod muškaraca, često "orao"), vanjski kut oka je nešto viši od unutarnjeg kuta, široka usta , prilično debele usne (deblje od onih u Europljana). Navedeni su i neki znakovi vezani uz oblik prsnog koša, mišiće udova, veličinu i oblik zuba ( Hrdlicka, 1923). Mnoga od tih obilježja, posebice oblik i boja kose, boja kože, slabo razvijena kosa, istaknute jagodične kosti, dale su temelj A. Hrdlicki i mnogim kasnijim antropolozima da američke Indijance svrstaju u veliku mongoloidnu rasu.
Govoreći o aboridžinskom stanovništvu Amerike, treba dodati i obilježja još jedne grane praeuropskog stanovništva - Eskima i Aleuta. Razlikuju se od Indijanaca po drskom licu, višoj učestalosti epikantusa i manje izbočenom nosu. Prema tim karakteristikama, oni zauzimaju međupoložaj između Indijanaca i azijskih Mongoloida ( zaduženja 1959).
Dakle, ideju o jedinstvu antropološkog izgleda Indijanaca podupire određeni broj taksonomski važnih obilježja lica i glave, koje razlikuju "velika" rasna trupa i sugeriraju da Indijanci pripadaju krugu mongoloida rasni tipovi. No, i među opisanom skupinom sustavnih kriterija postoje ozbiljne iznimke od prevladavajućeg trenda. Treba napomenuti vrlo slab razvoj epikantusa kod Indijanaca (manje od 10%), što ih oštro razlikuje od sibirskih i dalekoistočnih mongoloida. Nadalje, Indijanci se razlikuju po visokom mostu nosa, snažno izbočenom nosu i slabom spljoštenom licu na mongoloidnoj ljestvici. Konačno, još jedna važna taksonomska značajka koja se ne uklapa u antropološki kompleks sjevernoazijskih mongoloida: visina lica (i u nekim slučajevima širina) u mnogim indijskim populacijama znatno je manja nego u sjevernoazijskim aboridžinskim skupinama.
A. Hrdlicka je, inače, isključio ovu osobinu s popisa kriterija za jedinstvo "američkog homotipa" kao izrazito varijabilnu i nije je predstavio u sustavu dokaza sličnosti s mongoloidnom rasom. Pristaše "američkog homotipa", međutim, prigovaraju da navedeni "izbjegujući" znakovi čine jedan morfološki kompleks i međusobno su povezani korelacijom (izbočeni nosni profil, visoki nosni most - epikantus), što smanjuje taksonomsko značenje svakog od njih. odvojeno i, s pozicijama stroge taksonomije, smanjuje stvarnu "težinu" neslaganja između američke rase i sibirskih mongoloida prema fizionomskom skupu kriterija, iako su te razlike frapantne i upućuju na prisutnost stranih komponenti. Ipak, tako važan kompleks lica ne može se zanemariti u međurasnim i unutarrasnim usporedbama.
Mora se odmah reći da daljnja antropometrijska i antroposkopska istraživanja živog aboridžinskog stanovništva nisu pridonijela učvršćivanju ideje o jedinstvu indijanskog tipa. Komparativna istraživanja velikih razmjera stanovništva Sjeverne, Srednje i Južne Amerike, započeta još u prošlom stoljeću, dovela su antropologe do potrebe identificiranja velikog broja različitih morfoloških varijanti.
Antropolog i etnograf I. Deniker, koji je djelovao krajem prošlog i početkom sadašnjeg stoljeća, u svojoj je klasifikaciji identificirao sjevernoameričku, srednjoameričku i južnoameričku rasu, od kojih se prva odlikuje visokim stasom, mezocefalijom i "orlovski" nos, drugi nizak rast, brahicefalija, ravan ili " orlovski nos, treći - nizak rast, ravan ili konkavni hrbat nosa, različit cefalični indeks. Prema I. Denikeru, patagonijska se rasa izdvaja po ravnom nosu, visokom stasu i brahikefaliji. Autor opisane sheme smatrao ju je nedovoljno detaljnom i ne odražava stvarnu raznolikost antropoloških tipova, dalje dijeleći sjevernoameričku rasu na atlantsku (osobito visok rast) i pacifičku (manja visina, razvijenija tercijarna kosa, sklonost brahikefaliji) , a južnoamerički u paleoamerički (dolihocefalija , valovita kosa) i “zapravo južnoamerički” (ravna kosa).
Valja napomenuti da se identifikacija paleoameričke varijante, koja se u početku činila prilično spekulativnom i uvjetnom, pokazala iznimno plodnom i potvrđena je nizom kasnijih radova posvećenih povijesti početnog naseljavanja Novog svijeta. . Međutim, stvarnost paleoameričkog tipa dovedena je u pitanje zbog njegove disperzije i heterogenosti skupa obilježja koja ga karakteriziraju. Tako predstavnici nekih skupina lovaca-sakupljača u Južnoj Americi imaju valovitu (a zatim usko valovitu) kosu; u plemenima Guato i Siriono u Boliviji zabilježeni su slučajevi prilično značajnog razvoja tercijarne kose; u Botocudasu su istraživači primijetili izražena dolihocefalija (s visokom visinom lubanje).
Važna "paleoamerička" značajka je širok nos s konkavnim dorsumom. Slične značajke primijećene su ne samo među plemenima u amazonskom bazenu, već i među starosjediocima Tierra del Fuego, i izvan Južne Amerike - među kalifornijskim Indijancima, od kojih su neki bili karakterizirani tamnom (čak i na globalnoj razini) kožom. boju, širok nos i nisko i usko lice. Iste značajke pronađene su u nekim aboridžinskim skupinama jugozapada Sjedinjenih Država - u državama Arizona i Novi Meksiko (Zuni, Hopi), kao iu Meksiku (Yaki). Nije teško uočiti da se u paleoameričkom "setu" osobina pojavljuje tuđinski, nemongoloidni kompleks, koji podsjeća na australoidnu i melanezijsku rasnu varijantu. Istina, ovaj se kompleks gotovo nigdje ne razvija u karakterističan tip Australca ili Melanezijaca: na primjer, u skupinama Botocudas, uz izraženu dolihocefaliju koja je gore navedena, uočava se ravan oblik kose i slab rast brade koji je uobičajen za Indijance. Iste karakteristike prate australoidne osobine kalifornijskih Indijanaca. Raspršenost paleoameričkih obilježja i njihovo ograničenje bilo na unutarnja područja Južne Amerike bilo na periferiju govori o njihovoj velikoj starini i čini se da potvrđuje hipotezu o polikomponentnom rasnom tipu Indijanaca, koji je prema toj hipotezi nastao kao rezultat nekoliko multi-rasnih migracija. U sljedećem izlaganju bit će dana detaljnija analiza ove hipoteze s ocjenom njezine valjanosti u svjetlu novih istraživanja.
Politipski karakter amerikanoidne rase potvrdili su u svojim radovima talijanski antropolozi G. Sergi ( Sergi 1911), R. Biasutti ( Biasutti 1912), a kasnije - njemački istraživač E. Eickstedt ( Eikstedt 1934) i poznati argentinski amerikanist J. Imbelloni (I mbelloni 1938., 1943.). Zadržimo se detaljnije na rezultatima studije H. Imbellonija, koji je sistematizirao i razjasnio klasifikacije koje su razvili njegovi prethodnici. Argentinski znanstvenik identificirao je 11 teritorijalnih morfoloških varijanti među autohtonim stanovništvom Amerike, opisujući ih na sljedeći način.
1. Subarktidi (Eskimi prema Eickstedtu) - Eskimi Aljaske i Grenlanda: visina mužjaka 164-158 cm, smanjuje se od istoka prema zapadu, kratki udovi, žućkasta koža, čest epikantus, mezodolihocefalija (indeks glave - 75-76), jako izbočene jagodice, prosječan stupanj izbočenosti nosa, crna, čvrsta, ravna kosa.
2. Kolumbidi (prema Eickstedtu - pacifidi) - skupine sjeverozapadne i sjeverne obale Tihog oceana, dio stanovništva Aljaske. Visoka i prosječna visina (muškarci - 161-170, žene - 152-160), izražena brahicefalija (indeks glave - 84-90), prilično svijetla koža, kratke noge, slab razvoj tercijarne dlake.
3. Planidi (po Eickstedtu - silvidi). Zauzimaju područje Sjeverne Amerike od Aljaske do Atlantskog oceana, ograničeno na sjeveru zonom tundre, a na jugozapadu i zapadu Stjenovitim planinama. Rasprostranjen u slivu rijeke Missouri. Visok rast (muškarci - 166-176), žene - 158), mezocefalija (indeks glave - 79,3-81,5), istaknute jagodice, snažno izbočeni "orlovski" nos, kosa i oči - crne, boja kože - svijetlo brončana.
4. Sonoridi (po Eickstedtu - margidi). Zauzimaju dio pacifičke obale, države Oregon i Kaliforniju, kao i dio teritorija Meksika (država Sonora). Rast je prilično visok (muškarci - 166-170, žene - 152), mezocefalija (indeks glave 78,5-80,0), mala veličina glave, usko, koso čelo, prilično tamna (u usporedbi s prethodnim tipovima) boja kože s crvenkastim nijansama .
5. Pueblo-Andidi (prema Eickstedtu - Andidi). Nastanjen uz rijeke Rio Grande, Colorado, Arizona i New Mexico. Poznati kao Pueblo Indijanci. Na jugu je sličan tip lokaliziran u andskoj zoni Kolumbije, Ekvadora, Perua, Bolivije iu sjevernim regijama Čilea i Argentine. Mali rast (muškarci - 159-162); mesobrachycephaly) cefalički indeks - 81,5-89,0), mala veličina glave, nisko lice, širok nos u krilima, prilično istaknut, veliki promjer jagodične kosti, različita boja kože, prevladava intenzivna pigmentacija, kosa crna, gruba, ravna, slab tercijarni rast kose je razvijena, često - umjetna deformacija glave.
6. Eastmeads (prema Eickstedtu - centralidi). Rasprostranjen od južnog Meksika do Kolumbije. Nizak rast (muškarci - 150-158, žene - 143). Brahicefalija (indeks glave - 86-89,5). Lice je široko i nisko, nos je širok u krilima, platirinija. Kosa i oči su crne. Kosa je ravna i gruba. Tipični predstavnici su Maje.
7. Amazonidi (Brazilidi po Eickstedtu). Zauzimaju veliko područje Južne Amerike od Anda do Atlantskog oceana, uključujući sliv Amazone i Orinoka, na jugu do rijeke La Plata. Visina je prosječna (muškarci - 155-158 na sjeveru amazonskog bazena, 161-166 na jugu). Vrlo varijabilni cefalički indeks (79-84), kratke noge, duge ruke. Koža raznih nijansi na žućkastoj pozadini.
8. Pampide (prema Eickstedtu - Patagonidi). Regija Matto Grosso, središnja nizina Argentine, stepe južno do Ognjene zemlje. Visina je visoka i vrlo visoka) u regiji Chaco visina muškaraca je 160-170, u Patagoniji - 173-181). Brahicefalija u Tehuelcheu (indeks 80,0), dolihokefalija u Ona (indeks 78-79). Snažno istaknute jagodice, veliko lice, leptoria (relativno uzak i visok nos), prilično tamna pigmentacija kože s brončanom nijansom. Dlaka je ravna, gruba, crna.
9. Lagidi (prema Eickstedtu - lagidi). Istočna visoravan Brazila, nekoliko izolata u drugim regijama, posebno na krajnjem jugu Kalifornije. U prošlosti je ova vrsta bila mnogo raširenija - na područjima Meksika i Čilea. Nizak rast (muškarci - 150-157), izražena dolihocefalija (indeks glave - 66-73), visok svod lubanje, široko i nisko lice, platirinija (relativno širok i nizak nos), tamna pigmentacija kose i očiju, oblik kose varira, kao i boja kože.
10. Fuegidi (prema Eickstedtu - lagidi). Glavno stanište je Tierra del Fuego, ali izolirana središta distribucije ove vrste također su zabilježena na obali Čilea, među nekim plemenima Kolumbije, u sjevernoj Kaliforniji i među Botocudesima na atlantskoj obali. U prošlosti je ova morfološka varijanta bila uobičajena među mnogim danas izumrlim južnoameričkim skupinama. Niska visina (muškarci - 157, žene - 147), dolichocephaly (indeks glave - 73-77), usko čelo, leptoria, visoko razvijena obrva, slab razvoj mišića nogu.
11. Apalasides (ovaj tip je dodao H. Imbelloni u radu 1941.). Stanište: područja uz atlantsku obalu Sjeverne Amerike. Tipični predstavnici su Huroni (Irokezi), Algonkini.
Među susjednim antropološkim varijantama razlikuju se uglavnom po dolihokefaliji. Ostala svojstva slična su planidima. Klasifikacija H. Imbellonija (odnosno Sergi-Biasutti-Eickstedt-Imbelloni) više je puta kritizirana. Konkretno, M.T. Novi čovjek ( Novi čovjek 1951.) doveli su u pitanje Imbellonijev koncept, smatrajući ga “previše migracijskim” zbog činjenice da je argentinski autor u identificiranim tipovima vidio odraz izvorne politipije, višekomponentnog rasnog sastava, prepoznajući mogućnost očuvanja izvornih sličnih opcija u različitim ekološkim zone dulje vrijeme. sam M.T Newman je zastupao upravo suprotno, krajnje “ekološko” stajalište, smatrajući da se cjelokupna raznolikost američkih antropoloških varijanti objašnjava samo utjecajem lokalnih okolišnih uvjeta. Kasnije je ovo gledište dijelio peruanski amerikanist M. Valle ( Valle 1964). Do sličnih zaključaka o presudnoj važnosti heterogenog okoliša u formiranju rasnog politipija Amerike koji se razvio u vrijeme dolaska Europljana došao je i V.P. Alekseev (1974) i S. Molnar ( Molnar 1992). Autor ovog članka sklon je pri analizi rasnih genetskih procesa u Americi uzeti u obzir čimbenike okoliša i ulogu izvorne genetske raznolikosti, modificirane i pojačane genetskim driftom u skupinama koje su se našle u izolaciji. Uzimajući u obzir opravdane kritike upućene autorima gornje klasifikacije i ostavljajući za sada po strani pitanje geneze raznih rasnih komponenti, ipak sam smatrao potrebnim prikazati shemu H. Imbellonija gotovo u potpunosti, budući da je, prvo, daje prilično objektivnu ideju o raznolikosti varijanti amerikanoidne rase, drugo, čuva nešto više informacija o rasnom sastavu i naseljavanju aboridžinskih skupina u Americi u vrijeme dolaska Europljana nego u bilo kojoj shemi koja istraživači bi to pokušali izraditi na temelju podataka iz našeg vremena, kada su procesi križanja, migracija i nestajanja indijanskih populacija još više iskrivili početnu situaciju nego što je bila prije desetljeća.
Raspon lokalnih razlika u morfološkim karakteristikama aboridžinskog stanovništva Amerike, čak i na temelju približnih klasifikacija, čini se vrlo impresivnim i teško može ostaviti prostora za zaključak o potpunom jedinstvu tipa amerikanoidne rase do vremena kada su Europljani stigao. Ako se hipoteza o jedinstvu podrijetla američkih Indijanaca može smatrati legitimnom, onda je teško dopušteno govoriti o homogenosti njezina stanovništva u vrijeme europske kolonizacije. Uzmimo, na primjer, duljinu tijela, koja u Indijancima skupine u nekim regijama doseže prosječno 181 cm, au drugim može biti 150 cm, pa čak i manje. Svojedobno se u stručnoj literaturi čak postavljalo pitanje o postojanju pigmejskih plemena u Južnoj Americi na temelju činjenice da u nekim plemenima (Yupa, Tikuna, Conibo, Aruac, Maku, Guajaribo) doista postoje jedinke izrazito niskog rasta: muškarci - ispod 150 cm, žene - ispod 140 cm.Međutim, poznati meksički antropolog J. Comas, koji je proučavao ovo pitanje, dokazao je da ekstremno niske jedinke u navedenim plemenima ne tvore populacije s bilo kojim karakterističnim rasnim tipom, već su nalaze se u raznim skupinama, ne razlikuju se od tipičnog najnovijeg morfološkog standarda ( Koma 1960; Zubov 1962).
Klasifikacija H. Imbellonija jasno ilustrira raznolikost u drugim antropološkim pokazateljima. Istodobno, raznolikost se izražava ne samo u širokom rasponu varijabilnosti "amerikanoidnih" značajki koje se uklapaju u mongoloidni kompleks, već iu prisutnosti nekih ne-mongoloidnih značajki, koje su posebno primijetili I. Deniker i koji je činio osnovu paleoameričkog tipa koji je identificirao. Uočeni su (ili su uočeni) u različitim regijama Amerike, koncentrirajući se uglavnom u skupinama koje H. Imbelloni pripisuje Amazonidae, Lagidae, Fuegidae, tj. na varijante koje se zajednički mogu nazvati jednim općim pojmom "lagidoidi". U budućnosti ćemo se opetovano vraćati na ovaj problem kada budemo razmatrali druge sustave označavanja obilježja.
Trenutno antropolozi, osobito u stranim zemljama, sve rjeđe pribjegavaju mjerenjima i opisima živih jedinki prema programima rasnih studija, tako da informacije o gornjem dijelu nisu značajno obogaćene. Ali postoji značajan priljev novih podataka o kraniologiji, odontologiji, dermatoglifima i genetskim markerima.
III. Kraniologija.
Kraniološki materijali od posebne su važnosti za antropologiju Amerike, budući da omogućuju izravnu analizu rasnih genetskih procesa na području Novog svijeta u različitim razdobljima predeuropskog razdoblja, kada genetska struktura utvrđenih rasnih skupina nije bila narušena , dajući nadu da se "dođe do dna" najdubljih korijena ljudskih migracija u Novo svjetlo do Kolumba. U tom pogledu, naravno, najveći interes su kraniološki materijali iz pleistocenskog razdoblja, odnosno stariji od 10-12 tisuća godina. U Americi je vrlo malo takvih nalaza, a njihovo se datiranje stalno revidira i osporava. Dobar primjer ove situacije je priča o lubanji iz Otovala (Ekvador). Pleistocensko datiranje ovog nalaza žestoko je kritizirano ( Brothwell Burleigh 1977.) te je u konačnici čak i reduciran prema rezultatima analize kolagena – na 2-3 tisućljeća prije našeg vremena. Međutim, testiranje nekoliko različitih metoda ipak je pružilo dokaze o značajnoj starini objekta - do 28 tisuća godina ( Davies 1978). Prema kompromisnom mišljenju, nalaz bi u svakom slučaju trebao biti datiran u kraj pleistocena ( Rodriguez 1987). Morfološke značajke lubanje iz Otovala zaslužuju pozornost u vezi s njezinom pretpostavljenom značajnom starinom: razvijen čeoni greben, nagnuto čelo, oštra dolihokranija, veliki zubi. Autor nalaza je D.M. Davis je ove pokazatelje smatrao dovoljnima za konstataciju neandertaloidnog izgleda nalaza, ali ne smije se izgubiti iz vida da, u smislu metričkih pokazatelja, lubanja ne nadilazi varijacije suvremenih ljudskih rasa. D.M. Davis je opisao još jedan zanimljiv nalaz - dvije čeljusti, u katalozima označene kao "Bolivija-1" i "Bolivija-2", koje datiraju s kraja pleistocena i, prema morfološkim pokazateljima, također otkrivaju arhaične značajke.
Općenito, najstarije lubanje pronađene u Novom svijetu antropolozi su opetovano ocjenjivali kao arhaične s obzirom na niz morfoloških značajki. Bilo je čak izvješće o otkriću u Brazilu lubanje s obilježjima Homo erectusa ( Bryan 1978), međutim njegovo datiranje je dvojbeno, a sama lubanja je sada izgubljena. Dobro poznato otkriće “Minnesota Lady” (lubanje djevojke koja datira iz gornjeg pleistocena ili ranog holocena - 15-10 tisuća godina) arheolog J. Jenks ocijenio je kao “previše primitivno” da bi se moglo klasificirati kao moderno. vrste” ( Rodriguez 1987). Drugi stručnjaci se s tim ne slažu i bilježe samo negroidni izgled ove lubanje, koju karakterizira izražen alveolarni prognatizam. Na lubanji iz Midlanda (Texas) identificirana su arhaična obilježja, datirana nekim metodama (radiokarbon) na sam kraj pleistocena, a drugima (uran) u ranije vrijeme (20 tisuća godina). Vjerojatno se dojam koji su stvorili brojni istraživači o izraženom arhaizmu staroameričkih lubanja uglavnom temelji na tri značajke: ekstremnoj dolihokraniji, ponekad u kombinaciji s "kobičastim" oblikom lubanje, alveolarnom prognatizmu i snažnom razvoju čela. Ponekad spominju i veliku veličinu zuba i veliku debljinu kostiju lubanje.
Ovaj kompleks najpotpunije dolazi do izražaja u poznatoj seriji lubanja iz špilja Lagoa Santa (Brazil) i u morfologiji vrlo slične lubanje iz Punina (Ekvador): velike veličine lubanje, hipsidolikokranija (visoka, duga i uska lubanja ), nisko, prognatozno lice, nagnuto čelo, visoko razvijene obrve, luk u obliku krova, mala širina lica, veliki zubi. Ova vrsta je raširena u najstarijim grobovima Južne Amerike i Kalifornije. U ovoj ili onoj mjeri to se može ustvrditi na materijalima pleistocenskih kalifornijskih nalazišta Tranquility i Del Mar (La Jolla), koji, prema rezultatima nekih metoda datiranja, pripadaju vrlo davnim razdobljima (20-30 tisuća godina ili više), kao i na lubanji iz Yuhe, čija se starina procjenjuje na 21.500 godina ( Rogers 1977).
Rano datiranje kalifornijskih nalaza dovedeno je u pitanje i revidirano, kao što je bio slučaj s nalazištem La Jolla, ali neki su zadržali reputaciju vrlo starih. Konkretno, lubanje iz Laguna Beacha i Los Angelesa, prema radiokarbonskoj analizi i analizi kolagena, definitivno se pripisuju pleistocenskom vremenu: apsolutno datiranje je 17.150 odnosno 23.600 godina (Plhak 1980).
Trenutačno je već poznato dosta paleoantropoloških nalaza s područja Sjeverne, Srednje i Južne Amerike, no starina tih materijala obično varira između samog kraja pleistocena i početka holocena: kosturi s otoka Santa Rosa (Kalifornija, star 7-8 tisuća godina), kostur iz Tepeshpana (Meksiko, 10 tisuća godina ili manje), materijali s nalazišta Cerro Sota i Pali Hayk (14 i 11 tisuća godina). Kao iu opisanim slučajevima, većina više ili manje starih nalaza otkriva određene značajke paleoameričkog kompleksa, koji se ponekad smatra jednostavno arhaičnim.
Što se tiče spomenutih obilježja arhaizma, prema autoritativnim američkim znanstvenicima, uključujući T.D. Stewart, svi gore spomenuti nalazi još uvijek definitivno pripadaju modernim ljudima. T.D. Stewart vjeruje da oni ne idu dalje od varijacija amerikanoidnog tipa ( Stewart 1981). Ovdje, međutim, valja obratiti pozornost na jedan značajan detalj u gornjem zaključku T.D. Stewart: Govoreći o najstarijim kalifornijskim kornjačama, iz Laguna Beacha i Los Angelesa, ovaj istraživač pojašnjava da su one slične lokalnom indijanskom tipu. Podsjetimo, u južnoj Kaliforniji H. Imbelloni bilježi prisutnost antropološkog tipa Lagid, au prošlosti - Fuegid, koji se također može klasificirati kao Lagidoid. Potonji zapravo imaju značajke slične drevnom američkom kompleksu opisanom gore, koji je preživio na nekim mjestima u Americi do sadašnjeg stoljeća. Usput, u tom smislu, ne može se ne spomenuti jedan od radova poznatog istraživača Tierra del Fuego M. Gusinde ( Gusinde 1975.), koji je opisao gotovo suvremenu lubanju Fuegijanca - Alakalufa, uočavajući izrazito izražene značajke lagidoidnog tipa, koje se u ovom radu smatraju arhaičnim. To nas tjera da se okrenemo pitanju kontinuiteta drevnih i modernih rasnih tipova Amerike i antropološkim karakteristikama paleoameričkog kompleksa povezanog s pojavom nekih kasnijih antropoloških varijanti Novog svijeta. Prije svega napominjemo da se takozvani “arhaizam”, koji je čak uzet kao neandertaloidni, oštro razlikuje od pravih karakteristika fosilnih hominida neandertaloidnog ili pitekantropoidnog tipa, prvenstveno u pogledu parametara facijalnog dijela tijela. lubanja: kod lagida lice je nisko, nije široko, prognatizam je pretežno alveolarni, širina nosnih (piriformnih) otvora lubanje) - od male do umjerene. Neandertalac se odlikuje vrlo visokom visinom lica, velikom širinom kruškolikog otvora lubanje, općim prognatizmom lica i oštrim zavojem u zatiljnoj regiji. Staroamerički tip karakterizira kombinacija hipsi-dolihokranije s niskim i uskim licem. Od modernih rasnih skupina ovu kombinaciju imaju Australci Aboridžini i Melanežani. Razvijeni obrvni grebeni i alveolarni prognatizam dodatno pojačavaju sličnost drevnih antropoloških varijanti Amerike s australo-melanezijskim krugom oblika. Istraživači su odavno uočili ove paralele. Na njih je krajem prošlog stoljeća upozorio francuski antropolog A. Quatrefage. Kasnije su te činjenice prepoznali mnogi istraživači ( zaduženja 1959; Zakovica 1978). Na temelju gore iznesenih podataka, Paul Rivet je zaključio o višekomponentnom sastavu američkog starosjedilačkog stanovništva, vjerujući da su rasne komponente koje su u njega uključene donesene zasebnim heterokronim migracijskim valovima koji su u Ameriku dolazili na različite načine.
Prepoznajući značajan stupanj sličnosti drevnih američkih lagidoidnih tipova s australo-melanezijskim tipovima, ne može se, međutim, ne primijetiti jedan vrlo važan detalj: u opisima drevnih američkih lubanja malo se pažnje pridaje tako vrijednoj taksonomskoj značajci kao što je širina nosa. Podsjetimo se da se širina otvora u obliku kruške na lubanjama drevnih domorodačkih skupina Novog svijeta može ocijeniti kao mala ili srednja. Velike vrijednosti nazalnog indeksa dobivaju se samo zbog male visine nosa, dok u pogledu apsolutne širine kruškolikog otvora lubanje, paleoamerički tip treba smatrati prilično uskim nosom, a ta osobina je jedna od najkarakterističnijih za nju. Samo iz tog razloga, nemoguće je poistovjetiti paleoamerički kompleks sa širokonosnim australo-melanezijskim kompleksom, koji je donio poseban ekvatorijalni val. On je sasvim jedinstven.
Skrenuo sam pozornost na ove činjenice u radu iz 1968. u kojem sam analizirao geografsku raspodjelu apsolutne širine piriformnog otvora lubanje u Americi ( Zubov 1968), a otkriveno je da se uzak nosni otvor (23-24 mm.) obično nalazi u perifernim ili unutarnjim teško dostupnim područjima (Terra del Fuego, bazen Amazone, južna Kalifornija), tj. staništa (nekadašnja ili sadašnja) plemena poput Lagida, Amazonida, Fuegida, koja posjeduju određena obilježja paleoameričkog tipa prema I. Denikeru.
Zanimljivo je da, prema apsolutnoj širini kruškolikog otvora, u krug lagidoidnih formi spadaju i američki Eskimi, koji se, inače, također odlikuju izraženom dolihokranijom i razvijenim supercilijem. Ove činjenice u mom gore spomenutom radu stvorile su osnovu za hipotezu da eskimske populacije koje nastanjuju periferna područja Novog svijeta sadrže elemente paleoameričkog kompleksa, koji u određenoj mjeri povezuju kasnije valove migranata s najstarijim lokalnim supstratom. Najozbiljniji prigovor ovakvoj formulaciji pitanja bilo je pozivanje na veću visinu lica Eskima u usporedbi s Paleoamerikanoidima. Međutim, kao odgovor, podsjetio sam da je u nizu fosila eskimskih lubanja s otoka St. Lawrence visina lica u prosjeku iznosila 73,5 mm, odnosno točno odgovara ovoj veličini kod lagida i fuegida. S ovom prilagodbom za epohu, američki Eskimi su se u osnovnim kraniološkim parametrima pokazali nevjerojatno, gotovo do identičnosti, sličnima Fuegidima - Fuegiancima. Uzimajući u obzir ove podatke, možemo govoriti o panameričkoj ljestvici distribucije drevnih lagidoidnih elemenata, koji su igrali ulogu supstrata u odnosu na nove migracije, o čijem broju i prirodi će biti riječi u nastavku.
Kolumbijski antropolog H.V. Rodriguez je, primjenjujući termin I. Denikera na drevne lubanjske serije predkeramičkog i keramičkog razdoblja, došao do zaključka da se paleoamerički kompleks svojstava ne uklapa u okvir nijedne velike rase, jer je u određenoj mjeri posrednik između velikih svjetskih rasa: razlikuje se od ekvatorijalnih oblika uskim i prilično jako izbočenim nosom i manjim prognatizmom, od azijskih mongoloida, osobito od sibirskih, manje spljoštenosti kostura lica, manje veličine lica ( Rodriguez 1987). Dakle, kraniologija pokazuje da se morfološki izgled Amerikanaca od davnih vremena odlikovao svojom originalnošću, dovoljnom da uzdigne amerikanoidni rasni tip na rang najvećih odjela čovječanstva na taksonomskoj razini velikih rasa. To bi, inače, odgovaralo najvažnijim kriterijima taksonomije: arealnom, morfološkom i pokazatelju unutarnje diferencijacije svojte. Ovdje, međutim, treba odmah napomenuti da su razlike u rangu između "velikih" i "malih" rasa još uvijek uvjetne. Taksonomski rang "male" rase uvelike je umjetan i, strogo govoreći, proturječi normama taksonomije. Stoga, kad govorim o intraspecifičnoj raznolikosti čovječanstva, radije bih koristio pojmove "antropološki tip" i "skupina antropoloških tipova" ( Zubov 1996). Međutim, određivanje mjesta amerikanoida u okviru klasične rasne taksonomije ima duboko rasno genetsko značenje i bilo bi nekorektno i neumjesno precrtavati stvarni značaj ovog taksonomskog postupka.
H.V. Rodriguez, izvodeći tip "prosječnog paleoamerikanca", koristio je ne samo tipične lagidoidne oblike, već i sve više ili manje drevne kraniološke materijale, zbog čega se konačni prosječni tip pomaknuo na srednje vrijednosti karakteristika (prosječne dimenzije lica, nosa, umjerena prognatija, nazomalarni kut - 136-142°, zigo-maksilarni - 126,5-128,6°, visina - 157,1-165,6 cm kod muškaraca, 154,0-155,4 cm kod žena). "Čisti" lagidoidni kompleks pokazao bi veću sličnost s australo-melanezijskim varijantama i nešto drugačije prosječne vrijednosti, posebice za širinu nosa. Ali ipak, ovaj "čisti" tip drevnih Indijanaca nije se mogao jednoznačno pripisati jednoj od velikih rasa svijeta.
O pitanju rasnih komponenti koje su sačinjavale američke domorodce raspravljalo se desetljećima, postupno prolazeći kroz promjene u načelima i pristupima strana u sporu.1930., američki antropolog E.A. Hooton (Huton 1930) na temelju detaljne kraniološke analize grupe Pecos Pueblo (Novi Meksiko), identificirao je tri moguće morfološke komponente u njenom sastavu: 1. pseudo-Australoid (blizak Ainu), 2. pseudo-Negroid, 3. tip “ košaraši” (blizak kavkaskom Mediteranu). Na ovoj podlozi, prema E.A. Hooton, paleoamerički migracijski val oblikovao se u Starom svijetu. Nakon toga, novi val migranata prodro je u Ameriku - brahicefali mongoloidnog tipa.
Kasnije je E.A. Hooton je malo modificirao ovu shemu, reducirajući je na dvije komponente: mongoloidnu i istočnu negroidnu (to jest, australo-melanezijsku). Godine 1951. američki antropolog J.B. Birdsell ( Birdsell, 1951) predložio je sudjelovanje u formiranju američkih Indijanaca komponente "arhaičnih Kavkazaca" (prema J.B. Birdsellu - "tip Amur", blizak Ainu). Slično gledište izrazio je G.F. zaduženja ( zaduženja 1959): dvije komponente - mongoloidna i australoidna, bliska Ainuima. Kako bi dokazao prisutnost komponente "Amur" u morfotipu Indijanaca, J.B. Beardsell je dao opis lubanje gornjeg paleolitika iz gornje špilje Zhoukoudian (Kina), čija su se obilježja, prema autoru, transformirala u tip "Amur" i prešla na brojne paleoameričke varijante (Punin u Ekvadoru, južna Kalifornija lubanje). Ovdje treba imati na umu, međutim, da bi prava Ainu komponenta donijela povećanu spljoštenost lica i povećanu učestalost epikantusa.
Drugu verziju klasifikacije antropoloških tipova Indijanaca predložio je V.P. Alekseev, koji je identificirao dvije glavne rase unutar autohtonog stanovništva Amerike: sjevernoameričku i srednjojužnoameričku, unutar kojih se daljnja diferencijacija u skupine populacija formirala oko nekoliko središta formiranja rasa (atlantska, pacifička, kalifornijska, srednjoamerička, amazonska, andska). , Patagonija, Fuegija). Ova je taksonomija više-manje slična Imbelloni-Eickstedtovoj shemi, što se može smatrati još jednom potvrdom objektivnosti 5 klasifikacija koje su predložili ovi istraživači ( Aleksejev 1974). Analizirajući rasni sastav domorodačkog stanovništva Amerike, V.P. Aleksejev je iznio hipotezu o primjesi kavkazoida među američkim Indijancima, a za razliku od prijašnjih sličnih pretpostavki, ovaj istraživač dopušta mogućnost prodora kavkaskih gena ne s istoka, preko Grenlanda, već kroz Beringov prolaz, kao dio miješanog populacije, npr. tvorci neolitičkih kultura srednje Azije V- IV tisućljeća pr. H.V. Rodriguez izražava sumnju u to, podsjećajući da kavkaska komponenta u središnjoj Aziji, koliko je sada poznato, nije starija od 7-6 tisuća godina i može se povezati samo s najnovijim migracijama u Ameriku, dok su migracije protoamerikanci su značajno stari.
Napominjemo da svi navedeni autori, prihvaćajući kao činjenicu prisutnost različitih komponenti u rasnom sastavu Indijanaca, smatraju, za razliku od škole Paula Riveta, da su sve komponente amerikanoidnog tipa mogle prodrijeti u Novi svijet samo na jedan način - kroz Beringov tjesnac i to miješanje, i općenito proces formiranja protoamerikanoidnog rasnog tipa odvijao se u Starom svijetu. No, uz prevladavajuće mišljenje o prodoru migranata koji nose sve rasne komponente kroz Beringov tjesnac, postoje i alternativna stajališta koja dopuštaju mogućnost i drugih migracijskih ruta. Etnografi i antropolozi francuske škole Paula Riveta - R. Vernot i A. Rochereau, a kasnije - slavni norveški istraživač Thor Heyerdahl mnogo su učinili na potkrijepljenju hipoteze o oceansko-američkim vezama i utjecaju potonjih na kulturu i fizički tip američkih Indijanaca. Poznata je hipoteza portugalskog znanstvenika A. Mendes-Correa o prodoru australo-tasmanske komponente u Ameriku duž obale Antarktike ( Mendes Correa 1928).
Mnogim se američkim znanstvenicima sve do sredine našeg stoljeća Tihi ocean činio kao nepremostiva barijera za starog čovjeka između otočnog svijeta Polinezije i Melanezije s jedne strane i Južne Amerike s druge strane. Zato se norveški putnik T. Heyerdahl 1947. odlučio na riskantan pokus - plovidbu Tihim oceanom na splavi - kako bi znanstveni svijet uvjerio u temeljnu mogućnost svladavanja tako golemih vodenih prostranstava na razini razvoja navigaciju koju su posjedovali daleki preci modernih starosjedilaca Amerike i Oceanije. Nedavno su se pojavili novi podaci koji omogućuju preispitivanje kategoričkog stava negiranja vjerojatnosti takvih migracija. Poznati američki arheolog, kustos arheološkog muzeja Sveučilišta na Aljasci J. Dixon, objavio je 1993. godine u svojoj knjizi “A Study of the Origins of the First Americans” ( Dixon 1993) dopušta, iako s velikim rezervama, mogućnost
sporadični posjeti obalama Južne Amerike od strane zasebnih malih skupina useljenika s otoka Polinezije i Melanezije, i to u vrlo davnim vremenima. J. Dixon - obično nepokolebljivi pristaša teorije o "Beringovom moru" naseljavanja Novog svijeta - dolazi do ovog zaključka, pozivajući se na nova otkrića arheologa tijekom iskapanja u zapadnoj Oceaniji, posebno na Salomonskim otocima, gdje su najranija nalazišta prvih otočana stari su do 33 tisuće godina. Posljedično, umijeće plovidbe među oceanijskim narodima nastalo je jako davno, a hipoteza o prelasku Tihog oceana od strane čovjeka gornjeg paleolitika prije nekoliko desetaka tisuća godina više se ne čini apsurdnom, što znači da je moguće da su pronađeni kameni alati arheolozi u donjim slojevima nalazišta Monte Verde (Čile) i Pedra Furada (Brazil), stari preko 30 tisuća godina, ne povezuju se s drevnim indijskim kulturama, već s austronezijskim. Poznati meksički antropolog Juan Comas pretpostavio je transatlantsku rutu za migraciju europskih skupina u Ameriku u prapovijesno doba, na temelju uvjerenja da je prelazak Atlantskog oceana bio izvediv čak i uz najprimitivnija sredstva plovidbe. Autor ove pretpostavke ne isključuje mogućnost doseljavanja Kavkazaca u Novi svijet ovim putem još u magdalensko doba, dakle prije 10-15 tisuća godina, a pretpostavlja se da bi taj događaj mogao biti barem malo utječu na fizički tip stanovništva Novog svijeta (Comas 1973).
Davne 1937. godine Ya.Ya. Roginski je iznio i formulirao hipotezu naseljavanja Amerike populacijama koje su nosile drevni azijski neformirani - prema parametrima taksonomije modernih rasa - kompleks, čija su obilježja, u usporedbi s modernim mongoloidima, bila manje spljoštena lica, izbočeniji nos i visok hrbat nosa. Ya.Ya. Roginski je kao primjer takvog neoblikovanog ili “nediferenciranog” morfotipa naveo već spomenutu lubanju br. 101 iz gornje pećine Zhoukoudian. Na temelju morfoloških obilježja ove lubanje mogu se dodati i obilježja kao što su izražena hipsi-dolihokranija i visoko razvijeni obrvni grebeni, odnosno ona obilježja koja nas odmah podsjećaju na lagidoidni paleoamerički kompleks. Protomorfni i nediferencirani karakter gornjopaleolitičkih rasnih tipova istočne Azije također se odrazio na dvije ženske lubanje iz gore spomenute gornje špilje (br. 102 i 103), od kojih je jedna pripisana melanezijskom tipu, a druga Eskimoidni tip. Naravno, ne možemo ići putem pojedinačnih tipoloških procjena, ali kada se istraživač bavi pojedinačnim nalazima, njihove kraniometrijske i kranioskopske karakteristike, htjele-ne htjele, potiču ga da ustvrdi bliskost predmeta jednom ili drugom poznatom rasnom kompleksu, koji , u određenim okvirima teorije vjerojatnosti, daje više ili manje objektivne informacije, osobito ako kombinacija uzetih karakteristika ima izražen, ponavljajući izgled. Prema Ya.Ya. Roginski, moderni mongoloidni rasni tip spljoštenog lica i epikantusa razvio se relativno kasno, au istočnoj Aziji njegovi prethodnici bili su nositelji "neutralnih" varijanti. Isto stajalište dijelio je i američki antropolog W. Howells ( Howells 1940), koji je vjerovao da se naseljavanje Amerike dogodilo tijekom ere dominacije u istočnoj Aziji od strane "nekoliko specijaliziranih tipova", čija se daljnja specijalizacija nastavila u Starom svijetu i dovela do formiranja modernog mongoloidnog kompleksa. Ovu hipotezu potvrđuje nepostojanje ustaljenih mongoloidnih oblika na područjima istočne Azije i Amerike u gornjem pleistocenu. Dovoljno je ponovno se prisjetiti lubanja iz gornje špilje Zhoukoudiana, kao i paleoameričkih varijanti. Istraživači koji se bave paleoantropologijom Amerike mogli su ustvrditi da su najstarije lubanje pripadale samo “protoindijanskim mongoloidima” (“Minnesota Lady” prema J. Jencksu), ili “protomongoloidima” (“Tranquility” prema J. Angelu). ), a češće se pozivalo na slabu težinu mongoloidnih obilježja, kao npr. S. Rogers pri opisu lubanje iz Juhe, a da ne spominjemo brojne primjere identifikacije strano-rasnih kompleksa, kao što je slučaj sa serijom iz Lagoa Santa. Rasno i taksonomski nespecijalizirana priroda drevnog stanovništva istočne i jugoistočne Azije također se očituje u očuvanju u nizu plemena morfotipova koji se ne uklapaju u okvir niti jedne velike rase, a istodobno su slični u niz karakteristika Indijancima (Sedangi i baanari Indokine prema Ya.Ya. Roginsky). Što je azijski oblik stariji, to je njegov mongoloidni kraniološki kompleks manje izražen, a značajke sličnosti s australo-melanezijskim varijantama jasnije su vidljive. indonezijski antropolog T. Jacob ( Jakovu 1967) pratio je slijed mikroevolucije stanovništva otoka Bali, te je otkrivena određena tendencija prema "mongolizaciji" prema modernosti i "australizaciji" kako se starina nalaza povećavala. O široj naseljenosti Australoida, točnije Australo-Veddoida, u antičko doba svjedoči i očuvanje obilježja ovog tipa u nizu etnorasnih skupina Kambodže, Vijetnama i Indije. U mojim prethodnim radovima ( Zubov 1968a, 1979a-b, 1993) više puta je izražena ideja da je Novi svijet naseljen uzastopnim valovima migranata, od kojih je svaki, u svom fizičkom tipu, odražavao stupanj, stadij, formiranja mongoloidnog rasnog tipa i diferencijacija primarnog “istočnog” - mongolsko-australoidnog nediferenciranog prarasnog debla. Štoviše, prvi, najstariji val, naravno, morao je odgovarati najranijoj fazi ovog procesa, kada se primarno zajedničko "istočno" deblo još nije podijelilo na mongoloidne i australoidne grane ( Zubov 1968b, 1977), čuvajući značajke obje buduće rase. Upravo je ta drevna protomorfna varijanta bila karakteristična za "otkrivače" Amerike - paleoamerikanoide ili lagidoide. Dakle, da bi se objasnila polikomponentna priroda i paleoameričkog i amerikanoidnog tipa općenito, nije potrebno pribjegavati traženju genetskih korijena pojedinih kombinacija znakova i objašnjavati njihovu prisutnost različitim migracijskim rutama mongoloida i australo-melanezijaca. elementi: oba bi mogla biti dio drevnog protomorfnog kompleksa, koji je općenito ušao u Ameriku kroz Beringov prolaz. Tekući progresivni proces divergencije mongoloidnog ogranka "istočnog" tipa uvjetovao je sve veću "mongolizaciju" uzastopnih valova doseljenika koji su prodirali u Ameriku, tako da su kasniji valovi dobili naglašeniji mongoloidni izgled, a raniji su sadržavali mnoge protomorfne značajke Australo-melanezijski karakter.
Progresivnu "mongolizaciju" migranata u Ameriku primijetio je u svojoj opsežnoj kraniološkoj studiji H.V. Rodriguez ( Rodriguez 1987). Prema izračunima ovog istraživača, udio mongoloidne komponente (u kraniološkom kompleksu, a ne u genomu!) među Paleo-Amerikancima tijekom početnog naseljavanja Amerike bio je 62,6%, što je približno slično mongoloidnim pokazateljima uralske rase; kasniji val migranata - preci plemena jezične obitelji Na-Dene - već je imao višu "razinu pripadnosti" mongoloidnom kompleksu (85,7%); konačno, Eskimi i Aleuti se mogu smatrati "čistim" Mongoloidima u kraniološkom smislu (specifična težina komponente je 100%). Naravno, ove brojke uvelike ovise o skupu karakteristika i prilično su proizvoljne, ali još uvijek dobro ilustriraju progresivnu prirodu specijalizacije mongoloidne grane "istočnog" rasnog stabla tijekom naseljavanja Novog svijeta. H.V. Rodriguez primjećuje da se rasna varijabilnost američkih Indijanaca, posebno onih središnjih i južnih, temelji na protomorfizmu paleoameričkog supstrata, gdje su mongoloidni i australoidni elementi stopljeni u jednom korijenu. Tijekom diferencijacije u heterogenim ekološkim uvjetima američkog kontinenta u različitim regijama, zahvaljujući selektivnim procesima i genetskom driftu, pojavile su se lokalne tendencije da se poboljšaju određene značajke kompleksa, stvarajući dojam rasne raznolikosti, koji obično nastaje tijekom složenih i višekomponentnih procesa križanje.
H.V. Rodriguez je detaljno proučio fenomen epohalne varijabilnosti - sekularnog trenda - u Americi, uvjerljivo pokazujući da je u nizu područja Novog svijeta, počevši od 3.-1. tisućljeća prije Krista, a posebno nakon 10.-11. došlo je do brzog procesa brahicefalizacije, tako da se bez ikakvog priljeva stranih gena kranijalni indeks u nizu regija brzo promijenio, dolihokranijalne forme zamijenjene su mezokranijalnim, a potom brahikranijalnim. Autor objašnjava ovaj fenomen prijelazom na sedentizam i novu vrstu gospodarstva - poljoprivredu, što uzrokuje "prehrambenu revoluciju", slabljenje opterećenja dentofacijalnog aparata i odgovarajuće restrukturiranje dijelova lubanje povezanih sa žvačnim mišići. Uzimajući u obzir sve navedene faktore formiranja rase u Americi i na temelju provedenog istraživanja, H.V. Rodriguez identificira dva glavna velika morfo-geografska kompleksa u aboridžinskom stanovništvu Amerike u vrijeme dolaska Europljana, slična onima opisanima u spomenutom djelu V.P. Aleksejeva (1974). 1. Sjevernoamerički, 2. Srednje-južnoamerički, među kojima granica prolazi otprilike između 30 i 35° sjeverne geografske širine. Sjevernoamerički kompleks podijeljen je na nekoliko opcija: 1. Cirkumarktik (Eskimi i Aleuti); 2. Pacifik, uključujući skupinu jezika Na-Dene (atapaski, tlingit, haida, apači, pueblo); 3. Sjeverni Atlantik, “Algonquian” (Sioux, Blackfeet, Ponca, Arikara, Huron, Cheyenne); središnje-južnoamerički kompleks također je podijeljen na opcije: 1. Srednjoamerički (uključujući dio Indijanaca modernih južnih regija SAD-a); 2. Cirkum-Karibi (Indijanci modernih teritorija sjeverne Kolumbije, Venezuele, Gvajane, Surinama, Antila); 3. Andske regije Kolumbije, Ekvadora, Perua, Bolivije, Čilea; 4. južna varijanta (argentinska pampa, Tierra del Fuego, dio Čilea, Bolivija i porječje Amazone; 5. amazonska varijanta, za koju je materijal vrlo oskudan, pa se može suditi samo o značajnoj heterogenosti i priljevu gena iz Cirkuma -Karibi, Ande i južne regije ( Rodriguez 1983. Citirano prema djelu istog autora 1987.) Dodatna analiza pokazala je da je srednjojužnoamerički kompleks najbliži paleoameričkom tipu, a također je omogućila najizrazitiju identifikaciju eskimsko-aleutskog kompleksa i Na -Dene tip među cjelokupnim aboridžinskim stanovništvom Novog svijeta. Grafička analiza međurasnih odnosa temeljena na kraniološkom materijalu pokazala je općenito dominantnu bliskost Indijanaca s Mongoloidima, iako je također postojala određena pristranost prema drugim rasnim tipovima, posebice polinezijskim. Sličnost svih Indijanaca općenito s Mongoloidima ovdje je možda donekle pretjerana, jer analiziranom građom dominirale su serije koje su pripadale relativno kasnim valovima migracija (“Mongolizirane”). Da su uzete "čiste" paleoameričke lubanje, rezultat bi mogao biti nešto drugačiji. Osim toga, skup korištenih značajki mogao bi u određenoj mjeri naglasiti prisutnost mongoloidne komponente. H.V. Rodriguez se ne usredotočuje na pitanja vezana uz prisutnost ili odsutnost stranih komponenti u indijskom stanovništvu. Ovaj problem postavljen je u drugoj kraniološkoj studiji koju su proveli brazilski antropolozi ( Neves, Pucciarelli 1989), koji je koristio suvremenu multivarijantnu statističku analizu kako bi razjasnio taksonomski položaj nekoliko drevnih lubanjskih serija (Tequendama iz Kolumbije, Lagoa Santa iz Brazila, lubanje s nekoliko grobišta u Brazilu koje datiraju iz kasnog pleistocena - ranog holocena).
Analiza je jasno pokazala najveću bliskost proučavanih paleoameričkih uzoraka s australskim Aboridžinima, Tasmanijcima i Melanežanima. Samo u jednoj od opcija analize za drugu glavnu komponentu otkrivena je sličnost s mongoloidima. Autori su došli do zaključka sličnog zaključcima prethodno spomenutih znanstvenika ( Roginski 1937; Howells 1940; Zubov 1968a, 1977, 1993) da su preci paleoameričkih skupina bila plemena nediferenciranog australo-mongoloidnog tipa koja su živjela u Aziji prije formiranja “klasičnih” mongoloida. Morfotip Amerikanaca, točnije, konglomerat morfotipova, seže do drevnog protomorfnog "istočnog" debla, zajedničkog precima Mongoloida, Australaca, Vedda i Tasmanaca. Kraniologija ne daje dovoljno temelja za uključivanje svih Indijanaca u mongoloidnu veliku rasu. O srodstvu s potonjim možemo govoriti samo na razini zajedničkog drevnog protomorfnog debla, a na gotovo istoj osnovi možemo govoriti o srodstvu američkih starosjedilaca s Australoidima. Treba uzeti u obzir da se australoidna obilježja najjasnije pojavljuju u morfologiji najstarijih, paleoameričkih lubanja. američki istraživač M. Lahr ( Lahr 1995) u svom nedavnom radu došla je do zaključka da, u svakom slučaju, prvi stanovnici Novog svijeta nisu bili Mongoloidi, već Australoidi. Pitanje se, čini se, svodi samo na put prodora australsko-oceanske komponente u Ameriku - kroz Tihi ocean ili kroz Beringiju. Međutim, složenost problema leži iu činjenici da lubanje prvih drevnih Indijanaca ne ponavljaju u svemu morfološki sklop Australaca, Melanežana ili Polinežana. Cjelokupni proces formiranja Amerikanoida je jedinstven, iako u različitim fazama otkriva značajke koje su se kasnije u Starom svijetu razvile u australoidne i mongoloidne komplekse. U suvremenoj klasifikaciji, Indijanci bi trebali zauzeti posebno mjesto.
IV. Odontologija.
Za razjašnjavanje antropološkog sastava aboridžinskog stanovništva Amerike, odontologija pruža vrlo važne informacije. U sada već klasičnom radu A. Hrdlicka o “lopatastim” sjekutićima ( Hrdlicka 1920), „lopatolik“, točnije „lopatičast“ oblik lingvalne plohe gornjih sjekutića prvi put je korišten kao taksonomski kriterij i kao snažan argument u prilog povezanosti Indijanaca s Mongoloidima. , budući da visok postotak zuba ovog oblika razlikuje oboje.
Postupno uvođenje novih odontoloških značajki u program općenito je potvrdilo početni zaključak A. Hrdlicke, iako su se pojavile neke poteškoće, posebice problem prisutnosti „mongoloidnog dentalnog kompleksa“ (Termin japanskog odontologa K. Hanihare) kod Australoida i Vedoida ( Zubov 1968b). Međutim, u svjetlu gornjih razmatranja o podrijetlu Indijanaca iz nediferenciranog proto-mongolsko-australoidnog drevnog rasnog stabla, te se poteškoće sada čine rješivim. Godine 1974. izvršio sam ispitivanje uzorka indijanske i mestizo populacije pacifičke obale Perua prema punom stomatološkom programu usvojenom u našoj zemlji. Na temelju standardnog skupa obilježja označavanja, utvrđena je očita sličnost peruanskih uzoraka s mongoloidima. Štoviše, peruanska se varijanta razlikuje od "cjelovitog" mongoloidnog odontološkog kompleksa predstavljenog u srednjoj Aziji, posebno među Khalkha i Barg Mongolima, smanjenim postotkom distalnog trigonidnog grebena.
Zanimljivo je da niska frekvencija distalnog grebena na mongoloidnoj ljestvici također karakterizira niz etničkih skupina Dalekog istoka, Nganasane, Evenke, neke uzorke Buryata i Tuvana ( Zubov, Haldejeva 1989). Općenito, u smislu zbroja karakteristika, starosjedioci pacifičke obale Perua zauzimaju srednji položaj između istočnih odontoloških varijanti Mongolije, gdje je cijeli skup "istočnih" (mongoloidnih) markera predstavljen najvišim mogućim frekvencijama , te pojedinačne varijante Sibira i Dalekog istoka. Iz ovoga bismo mogli zaključiti da je odontološki kompleks predaka starosjedilaca Perua formiran tijekom razdoblja početka divergencije drevnih sibirskih populacija od zajedničkog mongoloidnog stabla ( Zubov 1979a, b).
Naknadna analiza, međutim, pokazala je da bi bilo preuranjeno jednostavno izjednačiti peruanske uzorke s određenim skupinama sjevernoazijskih mongoloida. Neka teško objašnjiva odstupanja od mongoloidnih standarda otkrivena su u frekvencijama novog, još malo proučenog fena - prednjeg transverzalnog grebena gornjih kutnjaka, kao iu nizu odontoglifskih fena. Ipak, u pogledu većine najvažnijih pojava, Peruanci gravitiraju Mongoloidima, što je, čini se, u suprotnosti s prethodno iznesenom koncepcijom podrijetla Indijanaca iz nediferenciranog “istočnog”, australo-mongoloidnog tipa. Međutim, ovdje treba imati na umu da, odontološki, australski starosjedioci imaju toliko toga zajedničkog s mongoloidima da je vrlo teško odvojeno izolirati mongoloidnu i australoidnu komponentu koristeći standardni skup odontoloških pokazatelja. Što se tiče uočenih odstupanja od mongoloidnog tipa, još ih nije moguće provjeriti "na australoidnost" zbog nedostatka dovoljno detaljnih podataka o Australiji i Melaneziji. Također treba uzeti u obzir da, kada se razmatra odontološki tip peruanskih Indijanaca s pacifičke obale, imamo posla sa skupinom koja ne pripada paleoameričkom tipu, koji još nije dovoljno proučen od gledišta odontologije. Podaci o Indijancima Amazonije i Ognjene zemlje još su oskudni.
američki stomatolog K. Turner ( Tokar 1981, 1992) proučavao je Indijance i Eskime prema svom paleoodontološkom programu, koji je uz općeprihvaćene kriterije uključivao i niz znakova korijenskog sustava, te je došao do zaključka da cjelokupno starosjedilačko stanovništvo Novog svijeta može podijeliti u 3 velike skupine: 1. Eskimi-Aleuti; 2. Indijanci sjeverozapada Sjeverne Amerike; 3. druge autohtone populacije Sjeverne i Južne Amerike. Ove podjele, prema autoru, odražavaju povijest naseljavanja Amerike od strane tri vala migranata: prvi - prije više od 15 tisuća godina, drugi - između 14 i 12 tisuća godina prije danas, treći - otprilike prije 8500 godina. Prema K. Turneru, ne postoji jasna razlika između sjevernog i južnog odontološkog kompleksa, odnosno južnoameričke varijante, koje, prema gore razmotrenim studijama, uključuju najveći udio paleoameričke komponente, nisu utvrđene. identificiran. Sve proučavane aboridžinske skupine Amerike pripadaju tipu karakterističnom za stanovništvo Sjeverne Azije, Kine, Japana, Mongolije i sjeveroistočnog Sibira. Alternativni kompleks karakterizira skupine jugoistočne Azije. Sudeći prema periodičnim publikacijama raznih autora, odontološka karta Amerike ne izgleda tako monotono. Dakle, prema učestalostima najvažnijeg "istočnog" (mongoloidnog) markera - lopatastog oblika sjekutića, jedino se indijansko stanovništvo Sjeverne Amerike čini prilično homogenim. U skupinama Pima, Pueblo, Sioux, Nol Indijanaca koje su proučavali različiti istraživači, u aboridžinskim skupinama Texasa, učestalost ove osobine kreće se od 90 do 100%, međutim, u Srednjoj i Južnoj Americi situacija je nešto drugačija. Tako je kod Kekchi Indijanaca iz skupine Maya zabilježeno samo 33,9% lopatastog sjekutića ( Escobar i sur. 1997), među muškarcima plemena Guajiro (Venezuela) 36,5% ( de Castillo 1973). Ove brojke točno odgovaraju tipu južnih Mongoloida, kao i podaci o Polinežanima, Mikronežanima i Ainuima. Istina, u nizu južnoameričkih skupina postotak dotične osobine vrlo je visok: među Lengua Indijancima (Paragvaj) - 100% ( Kieser, Preston 1981), među Pevenche Indijancima (Čile) - 95,3% ( Rothammer i sur., 1968), među domorocima sjeverozapadne Argentine - 84,0% (Devoto et al. 1968). Niske učestalosti lopatastih* oblika sjekutića mogle bi se objasniti bijelom primjesom, ali podaci o mješovitim uzorcima to dovode u sumnju: u mješovitim skupinama Sjeverne Amerike pronađeno je 85% osobine o kojoj je riječ, u mješovitom uzorku obala Perua, prema mojim podacima, 73% ( Zubov 1978b). Dakle, odontološki tip indijanskog stanovništva Južne i Srednje Amerike prije ukazuje na heterogeni sastav aboridžinskog stanovništva ovih regija ( Zubov, Haldejeva 1989), tako da još uvijek nema razloga za usporedbu odontoloških podataka s hipotezom o izvornom nediferenciranom mongolsko-australoidnom kompleksu, koji se postupno specijalizirao kako je Novi svijet bio naseljen. Sudeći po fragmentarnim podacima o Južnoj i Srednjoj Americi, odontološki kompleks obilježja, baš kao i kraniološki, imao je smanjen udio mongoloidne komponente u ranim populacijama.
V. Dermatoglifi.
Dermatoglifi, poput drugih znakovnih sustava, daju svoj izvorni doprinos proučavanju raznolikosti rasnih tipova u Americi. Na temelju nekoliko važnih karakteristika obilježavanja, može se konstatirati prilično dobro definirana homogenost cijele indijske populacije: delta indeks* 13,4-13,7, Cumminsov indeks 7,2-7,5, hipotenarni uzorak 12-13% ( Udari, Dolinova 1990). Međuregionalna varijabilnost uočena je u obrascu thenar jastuka: Srednjoamerički Indijanci ovdje se oštro ističu. Populacije Sjeverne i Južne Amerike praktički su iste. Čak i takve idiosinkratične skupine kao što su Fuegijanci općenito se uklapaju u sveameričke parametre ( Pereira da Silva 1974). Što se tiče taksonomskog položaja u sustavu rasne podjele čovječanstva, prema dermatoglifima, američki Indijanci općenito su bliži južnim Mongoloidima nego sjevernim. Pojedini sjevernoamerički Indijanci jednako su bliski južnim i sibirskim mongoloidima (bez uzimanja u obzir uzorka thenar pad), a skupine Srednje i Južne Amerike mnogo su bliže južnim mongoloidima ( Udari, Dolinova 1990).
Unatoč uočenoj slaboj diferencijaciji aboridžinskog stanovništva Amerike prema dermatoglifima, prikazani podaci još uvijek daju neke naznake paleoameričkog izgleda južnoameričkih oblika, koji gravitiraju prema nediferenciranim australo-mongoloidnim kompleksima, izraženijim u Aziji među južnim mongoloidima u usporedbi onim sjevernim. Nadalje, u spomenutom djelu G.L. Hit i N.A. Dolinova donosi definitivan zaključak da, na temelju zbroja dermatoglifskih obilježja, svi Indijanci u cjelini zauzimaju srednji položaj između mikronezijsko-melanezijskog kompleksa i mongoloida. Po tipu kombinacije markera Indijanci su slični i Mongoloidima i Australoidima, među kojima se uočava određena sličnost. Predački nediferencirani australo-mongoloidni drevni tip ovdje je sasvim jasno vidljiv.
Studija koju je 1979. provela skupina američkih znanstvenika ( Garruto i sur. 1979) također je pokazao srednji položaj Indijanaca prema dermatoglifima između istočnoazijskih mongoloida i austraazijskih varijanti. Otkrivena je blizina skupina iz područja Anda, Amazonije i Srednje Amerike, što se zajedno može suprotstaviti sjevernoameričkom kompleksu svojstava. Populacije Srednje Amerike jasno su podijeljene na "Maje" i "ne-Maje", a populacije Južne Amerike na "Andide" i "ne-Andide". Postojala je značajna varijabilnost unutar Mayanskih i neandidskih potpodjela. Ovi podaci pokazuju da postoje različita stajališta o pitanju homogenosti ili heterogenosti Indijanaca na temelju dermatoglifa. Konkretno, i dalje se navodi diferencijacija po liniji “sjever-jug”. Jednom riječju, jedinstvo indijanskog tipa neki stručnjaci dovode u pitanje i na temelju ovog sustava oznaka.
Zanimljivo je da Eskimi, na temelju dermatoglifa, pokazuju veliku sličnost s Indijancima, što potvrđuje iznesenu pretpostavku o njihovoj barem djelomičnoj pripadnosti krugu Indijanaca i starosjedilačkog stanovništva Novog svijeta. Kada se uzme u obzir taksonomski važan biljeg za Ameriku - šarenilo thenar jastučića - ispada da je eskimski kompleks posrednik između starosjedilaca Sibira i Sjeverne Amerike.
VI. Genetski krvni markeri.
Trenutno je autohtono stanovništvo Amerike već prilično dobro proučeno sa stajališta populacijske genetike koristeći značajan broj genetskih krvnih markera. Istraživanja učestalosti krvnih grupa ABO sustava eritrocita, započeta u prvoj polovici našeg stoljeća, donijela su izuzetno važne rezultate koji daju predodžbu o jedinstvenosti genskog fonda američkih Indijanaca. Ispostavilo se da je skupina B gotovo potpuno odsutna među Indijancima obiju Amerika i izuzetno je rijetka među Eskimima i Aleutima, za razliku od sibirskih Mongoloida, gdje je B alel prilično čest. Ovdje treba napomenuti, usput, da su starosjedioci Australije, poput Indijanaca, lišeni ovog alela. Za razliku od skupine B, drugi alel ovog sustava - O (nulta ili prva skupina) otkriva dijametralno suprotan obrazac: kod većine sjevernoameričkih i gotovo svih srednjoameričkih i južnoameričkih Indijanaca učestalost ove skupine doseže 90-100% . Njegova je koncentracija također prilično visoka među starosjediocima sjeveroistočnog Sibira, Eskimima, te u nizu starosjedilačkih skupina u Australiji i Oceaniji. Zanimljiva je i distribucija skupine A: među sjevernoameričkim Indijancima i Eskimima nalazi se relativno često, ali južnije - u Srednjoj i osobito Južnoj Americi njezina koncentracija pada gotovo na nulu, tako da u krvi mnogih južnoameričkih plemena iz ABO sustava zadržan je samo alel O. Informacije koje karakteriziraju genski fond Indijanaca i Eskima pružaju alel M MNS-ovog sustava krvnih grupa. Njegova učestalost u Sjevernoj, Srednjoj i Južnoj Americi prelazi 80%, što je najveći svjetski maksimum, stoga je alel N vrlo rijedak u svjetskim razmjerima. U svijetu ne postoje analogi ovakvog udjela alela MNS sustava. Sustav Rh (Rhesus) daje prilično jasnu sliku jedinstvenosti autohtonog stanovništva Amerike: slučajevi "Rh-negativne" reakcije među Indijancima izuzetno su rijetki ili se uopće ne opažaju. Od nesumnjivog interesa u vezi s temom ovog članka je faktor Diego, koji je prvi put pronađen u nekim plemenima Venezuele. U praksi se može nazvati "južnoameričkim" markerom, budući da samo u ovoj regiji njegova učestalost doseže relativno visoku razinu (do 20%), dok je u Sjevernoj Americi mnogo rjeđi, ponekad zabilježen u azijskim mongoloidima (osobito Južni-Južni Amerikanci). istočni), praktički je odsutan među Eskimima, Australcima, Polinežanima, kao iu Europi i Africi ( Garn 1962).
Nedavno su u antropologiji i populacijskoj genetici istraživanja genetske i biokemijske varijabilnosti ljudskih populacija poprimila velik razmah. Proučavanje genetski određenih sustava proteina krvnog seruma pružilo je stručnjacima nove sustave označavanja primjenjive za analizu genetskih (i taksonomskih) odnosa ljudskih populacija. Vrlo zanimljivu sliku pruža zemljopisna distribucija Gm imunoglobulinskih haplotipova, koja se čak mogla povezati s područjima naseljavanja tri velike rase ( Spitsyn 1985). Konkretno, bilo je moguće pokazati da je haplotip Gm sustava, karakterističan za sjevernoazijske mongoloide - Nganasan, Chukchi (Gm1,13,15,16), prisutan i kod Eskima i Athapascana, kao predstavnika kasnijeg valovima naseljavanja Novog svijeta i nema ga u Južnoj Americi, gdje su sačuvane varijante zajedničke velikim rasama, odnosno markeri nediferenciranih kompleksa ( Šukernik, Crawford 1984). Ovo, usput, ukazuje na veliku antiku genotipova Južne Amerike, koji predstavljaju paleoamerički val.
Ostali proteinski sustavi u serumu koji su pokazali zanimljive obrasce geografske distribucije uključuju haptoglobine. Alel Hp1 ovog sustava pokazuje dosljedan porast koncentracije, počevši od Azije i dalje preko Sjeverne Amerike i Meksika do Južne Amerike. Usput, približno isti obrasci uočeni su u distribuciji frekvencija Diego faktora, M, alel A, u kojem se ovaj obrazac manifestira istim slijedom, ali obrnutim redoslijedom ( de Diaz Ungria 1966).
Na temelju proučavanja polimorfizma krvnih grupa i biokemijskih markera doneseni su vrlo važni zaključci o rasnom sastavu Indijanaca i njihovom podrijetlu. Identificirane su zajedničke značajke u genotipu starosjedilaca Amerike i Sibira, a posebno su jasno definirane sličnosti između Indijanaca i Eskima Sjeverne Amerike s jedne strane i autohtonih stanovnika Sjeverne Azije s druge strane ( Spitsyn 1985; Quilici 1977; Tokar 1992; Supernick-Crawford 1988). Od azijskih skupina, najbliži Indijancima po genetici su Nganasani i Čukči ( Šukernik, Crawford 1988). Međutim, ta je sličnost prilično relativna. Rad M. Neya i A. Roychowdhuryja, temeljen na proučavanju više od stotinu genskih lokusa, naglašava genetsku jedinstvenost Indijanaca i značajne razlike između sjevernoameričkih i južnoameričkih plemena. Eskimi i Atabaskanci Sjeverne Amerike razlikuju se kao skupine koje su međusobno slične i najbliže su ne kontinentalnim sibirskim mongoloidima, već Ainuima ( Nei, Roychouhury 1982). Pokazalo se da su genetske udaljenosti unutar amerikanoidne rase veće od očekivanih. To posebno ističu genetičari koji su radili među stanovništvom Južne Amerike. Konkretno, venezuelanski istraživač A.G. de Diaz Ungria ( de Diaz Ungria 1966), koji je proučavao plemena Guajiro, Guahibo, Guarao, Yaruro koristeći sustav faktora krvi eritrocita (ABO, MNSs, Rh, Duffy, Diego), došao je do zaključka da većina navedenih markera snažno diferencira proučavane skupine južnjaka. američki Indijanci. Američki genetičar J.R. Neill, koji je također posvetio svoj rad problemima genetske heterogenosti južnoameričkih plemena, ističući izrazitu originalnost Indijanaca u cjelini, naglasio je da je diferencijacija skupina Indijanaca u Južnoj Americi dosegla vrlo visok stupanj, što je zahtijevalo dugo vremenska razdoblja i stroga izolacija; Dakle, dva plemena s najvećom genetskom udaljenošću među sobom, Yanomami i Shipibo, morala su preživjeti razdoblje od 15 tisuća godina u izolaciji jedno od drugoga da bi divergencija dosegla tako visoku razinu. Na temelju tih izračuna autor zaključuje da su prvi doseljenici morali ući u Južnu Ameriku prije najmanje 20-25 tisuća godina, ako, naravno, prihvatimo najčešću hipotezu o početnom naseljavanju Južne Amerike jednim kompaktnim valom migranata. (Neel 1973).
No, ova se hipoteza u zadnje vrijeme sve više dovodi u pitanje, a genetski podaci i ovdje igraju veliku ulogu. Grupa kanadskih genetičara predvođena M. Mansalveom ( Mansalve i sur., 1994) nedavno je zaključio da je najadekvatnije objašnjenje za raznolikost južnoameričkih populacija model višestrukih uzastopnih migracija. Do istih su zaključaka došli i brazilski istraživači (Bianchi i sur. 1955). Dakle, raznolikost aboridžinskog stanovništva Južne Amerike može biti posljedica ne samo izolacije pojedinih skupina tijekom tisuća godina, već i početne raznolikosti fizičkog tipa migranata koji su prodrli na ovaj kontinent kao dio mnogih rijetko naseljenih skupine s različitim genskim fondovima.
VII. Vrijeme prvog naseljavanja Amerike.
Na temelju genetskih podataka razvija se i općenitiji problem - vrijeme prvog "otkrića" Novog svijeta od strane čovjeka. Detaljna studija uz korištenje opsežnog materijala koju je provela skupina američkih istraživača sa Sveučilišta Arizona State ( Williams i sur. 1985), omogućio nam je da dođemo do sljedećih zaključaka: u povijesti drevnog naseljavanja Amerike mogu se razlikovati tri razdoblja - tri vala migranata: 1. Paleo-Indijanci (40-16 tisuća godina); 2. Na-Dene skupina (14-12 tisuća godina); 3. Eskimsko-aleutski val - 9 tisuća godina prije našeg vremena. Sličan "trovalni" model također je usvojen u djelima K. Turnera, H.V. Rodriguez, D. Dumond. Rusko-američka skupina genetičara (Sukernik, Crawford 1988), raspravljajući sa stajališta alternativne - hipoteze o "dva vala", dobila je malo drugačije podatke o razmatranom problemu: 1. prvi (paleoamerički) val - 20 tisuća godina, drugi - Na-Dene - Eskimo - 12-11 tisuća godina. Pretpostavlja se da se migracija odvija u dvije etape, a autori ne razdvajaju na-dene i eskimsko-aleutske valove, smatrajući da se njihova diferencijacija dogodila već u Novom svijetu. Čini se da je ovaj pristup vrijedan pažnje, budući da su u ovom slučaju Eskimi donekle uključeni u krug "genetskih Amerikanaca", što je, kao što je gore navedeno, također u skladu s podacima kraniologije i dermatoglifike. Hipoteza o “dva vala”, kao i ona o “tri vala”, ima svoje pristaše (Szathmary 1985); D. Plaskett i J. Dixon, 1979.; Quilici 1977). Što se tiče datuma početnog "otkrića" Amerike, postoji širok raspon od 40-16 tisuća godina, pretpostavlja grupa R. Williamsa, ili 34-17 tisuća godina - prema izračunima drugih američkih genetičara ( Schurr i sur. 1993) privlačan je, prvo, većom opreznošću u procjenama (u usporedbi sa zaključcima R. Sukernik-M. Crawford), a drugo, priznanjem mogućnosti vrlo ranog prodora čovjeka u Ameriku. Uostalom, ne treba zaboraviti da se materijali niza arheoloških nalazišta odlikuju vrlo velikom starošću: špilja Pendejo (Novi Meksiko) - 39 tisuća godina, Louisville (Texas) -38 tisuća godina, Sandia (Novi Meksiko) - 30 tisuća godina, American Falls (Idaho) - 30 tisuća godina, Tulle Springs (Nevada) - 28 tisuća godina, Meadowcroft rock overhang (Pennsylvania) - 19,6 tisuća godina, au Južnoj Americi donji slojevi nalazišta Monte Verde (Čile) i Smatra se da su Pedra Furada (Brazil) stari barem toliko (33 370 odnosno 32 000 godina) prema nedavnim procjenama ( Dillehay et Collins 1988; Guerin 1993).
Prisutnost vrlo starih arheoloških nalaza u Južnoj Americi, uključujući vrlo primitivna kamena oruđa, kao i očuvanje protomorfnog kompleksa lagidoidnih oblika i visoka razina genetske diferencijacije južnoameričkih populacija, postavljaju pitanje je li Južna Amerika bila zapravo naselio jedan val migranata tijekom jednog razdoblja.kasna suša" u Panami. S tim u vezi, u odnosu na južnoamerički kontinent može se predložiti hipoteza o “dva vala”, a razumno je pretpostaviti da je prvi od ova dva vala - paleoamerički - prodro na kontinent u razdoblju "prve suše" ” na Panamskoj prevlaci, dakle prije otprilike 30 tisuća godina ( Zubov 1993), kao nositelj najstarije varijante nediferenciranog mongolsko-australoidnog ("istočnog") nadrasnog debla. Kasniji val prošao je kroz Panamsku prevlaku tijekom "druge suše" prije 15-13 tisuća godina, dajući populaciju andskog antropološkog tipa (Pueblo-Andidi prema H. Imbelloniju). Sve navedeno uvelike je u suprotnosti s tradicionalnim mišljenjem arheologa i nekih antropologa, posebice američkih, da najveća starost prvih ljudskih migracija u Ameriku ne prelazi 13-14 tisuća godina. Mogu se navesti brojni radovi u kojima je ovaj stav prilično jasno izražen ( Tokar 1992; Guthrie & Dale 1985; Dixon 1984). Svi više ili manje stari arheološki nalazi proglašavaju se “nevjerodostojnima”, a genetski podaci se nekako ignoriraju. S druge strane, pojavljuju se publikacije koje navode takve procijenjene datume prve migracije kao prije 40-50 tisuća godina ( Medvedev, Irving 1979) i čak preko 100 tisuća godina ( Dobar čovjek 1982). Sukladno tome, vrlo je širok raspon mišljenja o vremenu prve seobe u Ameriku. Evo nekih od njih: G.I. Medvedev, V. Irving - 40-50 tisuća godina; R. Williams - 16-40 tisuća godina, T. Shur, A. Torroni - 17-34 tisuće godina; E. Szatmari - 27 tisuća godina; T. Stewart - "ne prije 40 tisuća godina"; R. Šukernik-M. Crawford - 20 tisuća godina; K. Turner, J. Dixon - 12-14 tisuća godina. Treba napomenuti da je prethodno "prepreka" koja je blokirala antiizaciju prve migracije u Ameriku bila procijenjeni datum pojave modernih ljudi - prije oko 40 tisuća godina. Dakle, H.V. Rodriguez se u svom radu iz 1987. poziva upravo na ovo polazište stvarne mogućnosti ljudskog prodora u Novi svijet, jer bi se inače morala priznati mogućnost doseljavanja neandertalca u Ameriku. Trenutno je "neandertalska barijera" praktički uklonjena, jer su se pojavili uvjerljivi dokazi o podrijetlu ljudi modernog fizičkog tipa u Africi prije najmanje 120-130 tisuća godina ( Groves 1994; Zubov 1994), što potvrđuju i genetski podaci. Ne želim reći da bi se pod pritiskom ovih činjenica vaga trebala nagnuti prema antikizaciji datuma naseljavanja Amerike i potpuno se slažem da se trebamo oslanjati samo na pouzdane podatke, ali želim se nadati da brojka od 13-14 tisuća godina neće dobiti karakter nepokolebljive tradicije i da će se sve veća lavina činjenica i hipoteza koje govore o ranijem naseljavanju Amerike u znanosti doživljavati s dužnom pozornošću.
Slična se situacija razvila i glede čvrsto ukorijenjenog mišljenja o jedinstvu amerikanoidnog tipa, još iz vremena A. Hrdlicke. Sada više nije moguće poricati činjenicu vrlo značajne raznolikosti američkih starosjedilaca prema većini antropoloških pokazatelja, iako, naravno, postoje značajke zajedničke svim Indijancima. Možemo govoriti o jedinstvu podrijetla iz zajedničkog “istočnog” nadrasnog debla, ali se ne može poreći da je do dolaska Europljana starosjedilačko stanovništvo Novog svijeta bilo prilično heterogeno, što je uvelike bila posljedica duge -pojam izolacije skupina u različitim ekološkim i geografskim uvjetima. Osim toga, jedinstvo unutar debla predaka bilo je vrlo relativno i dopuštalo je značajnu početnu raznolikost. Rezultat je iznimno širok raspon varijacija u vrlo važnim taksonomskim markerima. Teško je, na primjer, ustvrditi jedinstvo tipa prema glavnim značajkama kraniologije, ako velika, reprezentativna serija lubanja starih Peruanaca daje prosječne vrijednosti od 64,4 mm i 132 mm za visinu lica i promjer zigomatike ( Hamburger 1982), dok bi prema “klasičnim” standardima, proizašlim iz podataka A. Hrdlicka, odgovarajuće dimenzije trebale stati u okvire od 69-77 mm i 139-145 mm, ako je riječ o američkoj rasi. Ako tome dodamo brojne značajke jedinstvenosti paleoamerikanoida, tada će ukupni opseg varijabilnosti daleko premašiti unutarrasnu ljestvicu. Jedinstvo u nekim znakovima odontologije, dermatoglifike i serologije odražava samo drevnu zajednicu na izuzetno visokoj, nadrasnoj taksonomskoj razini, na kojoj su već očite značajke jedinstva s australskim i oceanijskim stanovništvom, što ne daje pravo prosuđivati Pan - Američko jedinstvo unutar Novog svijeta. Sklon sam se složiti s mišljenjem H. Comasa ( Koma 1966) da je “postojao i ne postoji “američki homotip”. Tradicionalni, čvrsto ukorijenjeni u znanosti pogledi na pitanje postanka i vremena podrijetla Indijanaca usko su povezani jedni s drugima. Ako istraživač prihvaća hipotezu o jedinstvu amerikanoidnog kompleksa, on naravno mora prihvatiti i drugo tradicionalno gledište, da su preci Indijanaca ušli u Novi svijet relativno nedavno, prije ne više od 12-14 tisuća godina, a predačka skupina migranata bila je jedina i malobrojna (nazivaju i brojku od 400 ljudi), a cjelokupna raznolikost starosjedilačkog stanovništva formirana je već unutar Novog svijeta u tijeku diferencijacije uslijed selekcije i genetsko-automatskih procesa.
Kada je riječ o broju valova naseljavanja Amerike, na ovaj ili onaj način prihvaćen je postulat “jedan val - jedno stanovništvo”. S moje točke gledišta, imamo pravo pouzdano prosuđivati samo broj vremenskih razdoblja tijekom kojih je migracija kroz Beringiju bila moguća - "razdoblja zelenog svjetla". Ne znamo ništa o broju populacija koje su prošle kroz Beringiju tijekom tih razdoblja. Uostalom, "razdoblja zelenog svjetla" nisu se računala u danima, već u stoljećima i tisućljećima. Je li doista bilo moguće da je za to vrijeme samo jedna grupa doseljenika uspjela “provući” kroz Beringiju? Ova se pretpostavka temelji samo na tradicionalnoj ideji o jedinstvu "konačnog" tipa Indijanaca. Čini mi se opravdanijim dopustiti mogućnost prodiranja u Ameriku tijekom svakog "razdoblja zelenog svjetla" nekoliko uzastopnih skupina koje su imale različite antropološke pokazatelje, iako još uvijek više-manje slične unutar istog zajedničkog protomorfnog rasnog debla. Tada ne treba govoriti o dva ili tri homogena “vala” migranata, nego o dva ili tri migracijska toka, politipska, uključujući nekoliko heterokronih i heteromorfnih skupina. Svaki "val" ne treba promatrati kao jedan kratki trenutak u povijesti, već kao dug i složen lanac događaja. američki antropolog D. Meltzer ( Meltze r 1989) nazvao je proces postupnog prodora malih skupina Protoameridijanaca u Novi svijet u različitim vremenima "kapljivom migracijom". Kao što smo vidjeli gore, takav model, barem u odnosu na Južnu Ameriku, dobro se slaže s genetskim podacima i dobiva sve veći broj pristaša. Jedinstvenost antropološkog tipa južnoameričkog starosjedilačkog stanovništva i prisutnost australo-oceanske komponente u njegovom sastavu može se djelomično objasniti i prodorom pojedinih skupina s pacifičkog otočja, što suvremena znanost ne isključuje. Uz razmatrane podatke iz kraniologije i dermatoglifike, u tom su smislu zanimljive i nove populacijsko-genetske studije, posebice radovi francuskog genetičara E. Denamura ( Denamur 1994) izravno povezujući neke značajke mitohondrijske DNA u Indijanaca Južne Amerike s pacifičkom komponentom, kao i istraživanje američko-indijanske ekspedicije u Novoj Gvineji i Južnoj Americi, koja je otkrila genetske sličnosti između Papuanaca i južnoameričkih Indijanaca, što se, prema autorima, može smatrati pokazateljem zajedničkog porijekla obiju skupina ( Bahatra i sur. 1995).
Međutim, da bi se objasnile ove činjenice uopće nije potrebno pretpostaviti migraciju preko Tihog oceana: rasni tip američkih starosjedilaca u cjelini mogao je biti donesen u davna vremena kroz Beringiju kao dio nediferenciranog mongolsko-australoidnog genskog fonda . “Rezultirajući” amerikanoidni konglomerat tipova je, prema riječima H. Comasa, “nešto novo” u odnosu na sve moderne rasne komplekse Starog svijeta.
VIII. Procesi miješanja generacija povezani s europskom kolonizacijom.
Mikroevolucijski i migracijski procesi na svim kontinentima u pravilu su bili popraćeni križanjem. Ono se nedvojbeno dogodilo u Americi prije dolaska Europljana, a primjer toga možemo vidjeti u povijesti formiranja autohtonog stanovništva Amazonije (na temelju materijala H.V. Rodriguez 1987). Međutim, nakon "drugog otkrića" Amerike od strane Kolumba, uloga križanja u restrukturiranju genskog fonda stanovništva dobila je poseban, jedinstven značaj. Trenutno mješovite skupine čine 34% svih stanovnika Novog svijeta u Americi. Kavkaski rasni tip čini 53% (uglavnom SAD i Kanada), negroidi afričkog podrijetla - 7%, a autohtono amerikanoidno stanovništvo - samo 6%. Naravno, ovi prosjeci ne odražavaju postotke mestika i nemješovitih skupina u pojedinim regijama. U zemljama kao što su Meksiko, Gvatemala, Honduras, Kolumbija, Paragvaj, mestici čine većinu stanovništva, a njihov udio je u stalnom porastu. Ubrzano se stvaraju novi rasni kompleksi, što stvara značajne poteškoće pri provođenju antropoloških istraživanja, osobito u zemljama Srednje Amerike, gdje je glavna zadaća analize biološke raznolikosti postala diferencijacija tri rasne komponente - kavkaske, afričke i lokalne - i procjena općeg taksonomskog prostora, odnosno zona aktivnog procesa križanja. U isto vrijeme, križanje ponekad na složene načine komunicira s drugim čimbenicima koji stvaraju rasu, kao što su izolacija i genetski drift.
U Srednjoj Americi bilo je slučajeva da su se pojedine starosjedilačke skupine, koje su već imale određenu količinu stranih primjesa, dugo vremena našle u uvjetima teške izolacije s naglo smanjenim brojem, što je dovelo do brzog stvaranja novih, neočekivanih kombinacija karakteristika - na primjer, mješoviti kompleks u većini genetskih markera sa 100% koncentracijom nulte krvne grupe ABO, kao što je primijećeno u nekoliko područja Kostarike ( Sauvain-Dugerdil 1986).
U povijesno kratkom vremenskom razdoblju, od kraja 18. stoljeća, formirala se prilično brojna populacija “crnih Kariba” - Garifuna - potomaka crnih robova koji su se miješali s Indijancima - otočnih Kariba i Aravaka. Mikroevolucijska dinamika ovog novog međurasnog taksona dobro je proučena. Trenutno je udio indijske komponente u obalnom dijelu populacije Garifuna koja živi u obalnim regijama Gvatemale, Hondurasa i Belizea oko 20%, au otočnoj skupini - do 50%, a udio afričke komponente stalno se povećava u procesu križanja. Broj stanovnika se ubrzano povećava (od 2000 ljudi na početku 19. stoljeća do 70 000 ljudi danas). Uočen je jedinstveni biološki identitet skupine koji je nastao neravnomjernom kombinacijom gena nekoliko populacija predaka ( Devor i sur. 1983; Crawford 1983).
Tako se kao rezultat ubrzanih procesa križanja pojavljuje potpuno nova, često teško predvidljiva, slika antropološke i genetske diferencijacije i integracije stanovništva Novog svijeta, gdje znanost ima jedinstvenu priliku promatrati i proučavati najsloženiji procesi interakcije između heterogenih genotipskih uzoraka različitih unutarpodvrstskih odjela čovječanstva.
Zaključak
Analiza dostupnih antropoloških podataka još nam ne dopušta da dođemo do konsenzusa o genezi i rasnom identitetu autohtonog predeuropskog stanovništva Amerike. Postoji nekoliko različitih stajališta, a svako od njih ima svoje prilično uvjerljive argumente koje se ne mogu zanemariti ili prešutjeti.
Ortodoksno stajalište, koje danas zauzimaju mnogi amerikanisti – antropolozi i, posebice, arheolozi, svodi se općenito na sljedeće: 1. cjelokupno autohtono indijansko stanovništvo Sjeverne, Srednje i Južne Amerike u antropološkom smislu (tj. od s gledišta fizičke antropologije) je više-manje homogena i pripada mongoloidnoj velikoj rasi; komponente drugih rasa bile su odsutne kod Indijanaca prije dolaska Europljana; 2. sve indijanske populacije potječu od jedne male skupine migranata koji su prošli u Ameriku kroz područje sadašnjeg Beringovog tjesnaca, kada je dio kopna - Beringia - bio slobodan od leda; 3. starost pouzdanih materijalnih dokaza o ljudskoj prisutnosti u Americi ne prelazi 13-14 tisuća godina, odnosno trenutak pojave prvih ljudi u ovom dijelu svijeta seže do samog kraja pleistocena; 4. preci Indijanaca došli su u Novi svijet u sklopu dva vala migranata - ranog, iz kojeg potječe većina indijanskog stanovništva, i kasnijeg, koji je uključivao pretke modernih Indijanaca Nadene jezična obitelj; nakon protoamerinskih Indijanaca dolaze skupine od kojih nastaju Eskimi i Aleuti – treći val. Varijanta ove "trovalne" teorije naseljavanja Novog svijeta je hipoteza "dva vala", prema kojoj su preci na-dene i protoeskimsko-aleutske populacije doselili u Ameriku kao dio jednog opće migracije, a njihova diferencijacija odvijala se unutar Novog svijeta.
Čak i na prijelazu u naše stoljeće pojavilo se alternativno gledište o rasnom sastavu Indijanaca u vezi s prisutnošću u njihovom fizičkom izgledu obilježja australoidne, melanezijske ili polinezijske rase. Formirane su hipoteze koje dopuštaju mogućnost drevnih ljudskih migracija u Ameriku preko otoka Tihog oceana, ili čak uz obalu Antarktike - iz Australije.
Trenutno je hipoteza o australo-oceanskoj komponenti u sastavu Indijanaca dobila određenu potporu na temelju podataka iz dermatoglifa i kraniologije. No, prema nizu drugih antropoloških pokazatelja, ostaje na snazi teza o sličnosti Indijanaca s Mongoloidima. To je proturječje u određenoj mjeri otklonjeno studijama koje su pokazale postupno jačanje mongoloidnog kompleksa osobina među američkim starosjediocima tijekom niza tisućljeća. Kasniji migranti imali su izraženiji mongoloidni tip, a najstariji paleoamerikanski migranti pokazivali su osobine koje su ih približavale Australoidima, Melanežanima i Polinežanima. Trenutačno su se istraživačke aktivnosti pristaša hipoteze o prekooceanskim vezama drevne Amerike nešto intenzivirale. Čak i nepokolebljivi pristaše teorije naseljavanja Novog svijeta o Beringovom moru, iako oprezno, priznaju mogućnost predeuropskih valova migranata koji su u Ameriku ulazili iz Oceanije. Istodobno, vjeruje se da su te skupine, koje su imale australomelanski izgled, bile najstarije pridošlice u Novom svijetu - "otkrivači Amerike", a prije svega Juga. Ovdje, međutim, treba napomenuti da prepoznavanje prisutnosti australo-oceanske komponente kod Indijanaca uopće ne znači poricanje teorije o “Beringovom moru” i njezinu zamjenu hipotezom o prekooceanskim migracijama: ta bi komponenta mogla dobro su stigli do Amerike kroz regiju Beringije u tim dalekim vremenima (vjerojatno prije 30-40 tisuća godina), kada se još nisu pojavili neovisni mikroevolucijski ogranci Mongoloida i Australoida, au jugoistočnoj i istočnoj Aziji postojao je nediferencirani antropološki kompleks - tzv. -nazvano "istočno" rasno (točnije, nadrasno) deblo, koje je kombiniralo mongoloidne, australoidne i okeanske karakteristike.
Hipoteza, koja pretpostavlja podrijetlo Indijanaca od fizički neutralne drevne azijske populacije, objašnjava varijacije u antropološkim tipovima Indijanaca, koji se razlikuju u udjelu mongoloidne i australooceanske komponente, koja se mijenjala tijekom vremena tijekom evolucije i diferencijacija primarnog “istočnog” nadrasnog debla.
Gornja razmatranja dovode do općeg opisa američkih Indijanaca kao rase. Tradicionalnom gledištu koje povezuje Indijance s Mongoloidima suprotstavlja se, kao što vidimo, niz činjenica koje odražavaju veliku originalnost antropološkog sastava stanovništva Novog svijeta, dovoljnu da ih izdvoji u autonomnu "veliku" rasu , koji se sastoji od vrlo raznolikih antropoloških varijanti. Heterogenost autohtonog predeuropskog stanovništva Novog svijeta ne uklapa se dobro u hipotezu o "američkom homotipu", koji potječe od jedne male populacije, a koju prihvaćaju mnogi istraživači. Visok stupanj diferencijacije Indijanaca u vrijeme dolaska Europljana ukazuje na heterogeni antropološki sastav valova migranata koji su prvi došli u Novi svijet, odnosno (i) značajnu starinu domorodačkog stanovništva Amerike.
Rašireno uvjerenje o prodoru proto-Indijanaca u Ameriku u sklopu dvaju velikih valova ("glavnog" i Na-Dene) nailazi na prigovore pristaša hipoteze "kapljične migracije", prema kojoj pojedine, male skupine ljudi prodrla na područje Novog svijeta tijekom mnogih tisućljeća.vjerojatno različitog fizičkog tipa. Neke su od tih skupina preživjele i prilagodile se novim uvjetima, druge su – najvjerojatnije najstarije – izumrle, ne ostavivši traga u genskom fondu kasnije populacije, a često su sačuvani materijalni dokazi njihove prisutnosti (kameno oruđe). Otuda, uzgred, i neslaganja između arheoloških i genetskih podataka u procjeni datuma početnog naseljavanja Amerike. Genetika bi mogla donekle podcijeniti starinu prvog čovjeka u Americi propuštajući uključiti u opseg proučavanja skupina koje su izumrle i nisu ostavile potomke.
Tradicionalna procjena vremena inicijalnog "otkrića" Amerike - prije ne više od 14 tisuća godina - sada se suočava sa sve većim poteškoćama: brojni arheološki nalazi ukazuju na znatno dulje razdoblje ljudske prisutnosti u Novom svijetu - preko 30 tisuća godine. Ove datacije ortodoksni arheolozi zasad odbacuju, ali broj nalaza raste, povećavajući stupanj pouzdanosti “antike” prvih migracija proto-Indijanaca u Ameriku. Genetski podaci, usprkos uočenoj težnji prema “pomlađivanju” najstarijih valova praIndijanaca, ipak, pak, ukazuju na širi vremenski okvir procesa istraživanja Amerike u odnosu na “klasične” procjene.
Nepodudarnosti u određivanju vremena početnog naseljavanja Amerike, broja migracija i antropološke homogenosti stanovništva ne objašnjavaju se nedostacima u korištenim metodama, već b.ch. nejednako tumačenje nagomilanih činjenica, nedostatak podataka, stalna i neizbježna borba između novog i tradicionalnog u svakoj znanosti.
Za nadati se da će sljedeće generacije istraživača na temelju novih metoda i činjenica sintetizirati sve ono pozitivno što je proizvela duga povijest traganja i sporenja u području antropologije autohtonog preteuropskog stanovništva. Amerike.
Alekseev V.P.. Geografija ljudskih rasa. M., 1974.
Aleksejev V.P. Neke morfološke značajke domorodačkog stanovništva Amerike važne za rekonstrukciju procesa naseljavanja // Sažeci simpozija “Američki Indijanci u prošlosti i sadašnjosti”. M., 1982.
Debets G.F. Podrijetlo autohtonog stanovništva Amerike // Narodi svijeta. Narodi Amerike, svezak 1. M., 1959.
Deniker I. Ljudske rase (prijevod s francuskog). Sankt Peterburg, 1902.
Zubov A.A. Juan Comas: Pigmeji u Americi? (prikaz) // Pitanje. antropologija. 1962. Izdanje. 9.
Zubov A.A.. O fizičkom tipu drevnog stanovništva Amerike // Sovjetska etnografija. 1968a. broj 4.
Zubov A.A. O rasnom dijagnostičkom značaju nekih odontoloških obilježja // Sovjetska etnografija. 1968b. broj 3.
Zubov A.A.. Odontološki podaci o pitanju dvaju primarnih središta formiranja rase // Rana etnička povijest naroda istočne Azije. M., 1977.
Zubov A.A..“Orijentalni zubni kompleks” među stanovništvom pacifičke obale Perua // Sažeci izvješća na XIV Pacifičkom kongresu. M., 1979a.
Zubov A.A.. Najranije naseljavanje Amerike u svjetlu podataka fizičke antropologije // Ruski etnograf. 1993. Vol. 20.
Zubov A.A., Khaldeeva N.I.. Odontologija u modernoj antropologiji. M., 1989.
Zubov A.A.. Diskusiona pitanja teorije antropogeneze // EO. 1994. br. 6.
Zubov A.A..Problem pojma “rasa” i rasne klasifikacije u modernoj fizičkoj antropologiji // EO. 1996. br.1.
Zubov A.A.. O rasnom tipu domorodačkog stanovništva Amerike // Races and Peoples. 1979b. Izdanje 8.
Irving V.N., Bibi V., Singh-Mars J., Jopling A.W., Ritchie J.S.. Arheologija pleistocenskog Yukona // Sažeci na XIV Pacifičkom kongresu. 1979. godine.
Medvedev G.I.. O vremenu i stupnju mogućeg sudjelovanja paleolitskih stanovnika Sibirske visoravni u podrijetlu drevnih kultura Sjeverne Amerike // Sažeci XIV Pacifičkog kongresa. M., 1979.
Plaskett D., Dixon D. Ljudi izvan Azije i ranije naseljavanje Amerike // Teze na XIV Pacifičkom kongresu. M., 1979.
Roginski Ya.Ya. Problem podrijetla mongolskog rasnog tipa // Anthropological Journal. 1937. br. 2.
Spitsyn V.A.. Ljudski biokemijski polimorfizam. M., 1985.
Šukernik R.I., Crawford M., Osipova L.P., Wiebe V.P.., Shenfield M.S. Prvobitno naseljavanje Amerike u svjetlu podataka populacijske genetike // Ekologija američkih Indijanaca i Eskima. Problemi indijskih studija. M., 1988.
Hit G.L., Dolinova N.A.. Rasna diferencijacija čovječanstva. M., 1990.
Bahatra K., Black F.L., Smith Th.A. Prasad M.L., Koki G.N.. Klasa I HLA u dvije dugo odvojene populacije: Melanežani i Južnoamerikanci // Amer.J.Phys.Anthropol. 1995. V. 97. br. 3.
Bianchi N.O. Bailliet G., Bravi C.M.. Naseljavanje Amerike kao što je zaključeno analizom mitohondrijske DNK // Rev.bras.gent. 1955. V.18. broj 4.
Biasutti R. Studi sulla distribuzione dei caratteri e dei tipi anthropologici // Memorie Geografiche. 1912. br. 18.
Birdsell J.B.. Problem ranog naseljavanja Amerike gledano iz Azije // Radovi o fizičkoj antropologiji američkih Indijanaca. N.Y., 1951.
Brotherwell D., Burleigh R. On Sinking Otovalo Man // J.Archaeol. Sci. 1977. V. 4. br. 3.
Bryan A.L.. Pregled paleoameričke prapovijesti iz Circumpacific spektra // Early Man in America. Alberta, 1978.
Burger E., Ziegelmayer G.. Eine umfangreiche Skelettserie aus verschiedenen Kustenregionen Altperus // Homo. 1982. Bd. 33. br. 4.
Castillo H.L.. de. Odontometria y morfologia dental de los Guajiros. Caracas, 1973.
Comas J. Pigmeos en America? Meksiko, 1960. Comas J. Manual de anthropologia fisica. Meksiko, 1966.
Comas J. Transatlantska hipoteza o naseljavanju Amerike. Kavkazoidi i negroidi // J.Hum.e vol. 1973. V.2.br.2.
Crawford M.H.. Antropološka genetika crnih Kariba (Garifuna) Srednje Amerike i Kariba // Yearbook of Physical Anthropology. 1983. V. 26.
Davies D.M.. Neka zapažanja o kosturu Otovalo i drugim ostacima u Južnoj Americi // J. Hum. Biol. 1978. V. 7. br. 4.
Denamur E. Les geneticens sur la piste des premiers americans // Med.Sci. 1994. V.10. broj 11.
Devor E.J., Crawford M.H., Bach-Enciso V. Genetska populacijska struktura crnih Kariba i Kreola // Black Caribs. N.Y., London, 1983.
Devoto F.C.H., Arias N.H., Ringuelet S., Palma N.H.. Sjekutići u obliku lopate u populaciji sjeverozapadne Argentine // J. Dent. Res. 1968. br. 5.
Diaz Ungria A.G.de. Estudio comparativo de las caracteristicas serologicas y morfologicasrespondientes a las poblaciones Guajiro. Guahibo, Guarao y Yaruro // Universidad Central de Venezuela. Caracas, 1966.
Dillehay T.D., Collins M.B.. Rani kulturološki dokazi iz Monte Verdea u Čileu // Nature. 1988. V. 332. br. 6160.
Dixon E.J.. Kontekst i okruženje u tafonomskoj analizi: primjeri iz pećina rijeke Porcupine na Aljasci // Quatern.Res. 1984. V. 22. br. 2.
Dixon E.J.. Potraga za podrijetlom prvih Amerikanaca. Sveučilište New Mexico Prez. Albuquerque, 1993.
Dumond D.E. Preispitivanje eskimsko-aleutske prapovijesti // Amer. Antropolog. 1987. V. 89. br. 1.
Eickstedt E. von. Rassenkunde und Rassengeschichte der Menschheit. Stuttgart, 1934.
Escobar V., Conneally M., Lopez C. Zubalo Queckchi Indijanaca. Antropološki aspekti // Amer.J.Phys. Antropol. 1977. V. 47. br. 3.
Garn S. ljudske rase. Springfield. Illinois 1962. godine.
Garruto R.M., Plato C.C., Hoff C., Newman M.T., Gajdušek D.C. Baker P.T.. Karakterizacija i distribucija dermatoglifskih obilježja u populaciji Eskima, Indijanaca Sjeverne, Srednje i Južne Amerike // Dermatoglyphics - Fifty Years Later. N.Y. 1979. V.15. broj 6.
Guerin C. Les plus anciens americans et leur environnement // Bull.mens.Soc.Anthropol. Lyon. 1993. V. 62. br. 8.
Goodman J. američka geneza. N.Y. Berkley Books, 1982. Groves C.P. Podrijetlo modernih ljudi // Interdisciplinary Science Reviews. 1994.V.19. broj 1.
Gusinde M. Ein Feuerland-Schadel neu Interpretiert // Ann. Naturist. Mus. Wien. 1975. Bd. 70.
Hooton E.A. Indijanci iz Pecos Puebla. Studija njihovih skeletnih ostataka. New Haven, 1930.
Howells W.W.. Podrijetlo rasnih tipova američkih Indijanaca // Maje i njihovi susjedi. N.Y., 1940.
Hrdlicka A. Zubi u obliku lopate // Amer. J. Phys.Anthropol. 1920. br. 3.
Hrdlicka A. Podrijetlo i starina američkih Indijanaca // Ann. Rep. Smiths. Inst. 1923. godine.
Hrdlicka A. Podrijetlo i starina čovjeka u Americi // Bull. N.Y. Medicinska akademija. 1928. V. 4. br. 7.
Jacob T. Rasna identifikacija ljudskih zubala iz brončanog doba s Balija, Indonezija // J.Dent.Res. 1967. Vol. 46. br. 5. 1. dio.
Johanson D., Blake E. Od Lucy do jezika. Izdavačka grupa Orion. London, 1996.
Imbelloni J. Tabla classificatoria de los indios, regiones biologicas y grupos raciales humanos en America // Physis. 1938. V.12.
Imbelloni J. Naseljavanje Amerike // Acta Americana. Vol.1. 1943. godine.
Kieser J.A., Preston C.B. Zubalo plemena Lengua Indijanaca Paragvaja // Amer.J.Phys.Anthropol. 1981. V. 55. br. 4.
Lahr M.M.. Obrasci moderne ljudske diversifikacije. Implikacije za podrijetlo Indijanaca // Yearb.Phys. Antropol. 1995. V.38. Suppl. broj 21.
Mansalve M.V.., Groot de Restrepo H., Espinel A., Correal G.., Devine D.V.. Dokazi o raznolikosti mitohondrijske DNA u južnoameričkih Aboridžina // Ann. Pjevušiti. Genet. 1994. V. 58. br. 3.
Meltzer D.J. Zašto ne znamo kada su prvi ljudi došli u Sjevernu Ameriku? // American Antiquity. 1989. V. 54.
Mendes Correa A. Nouvelle hypothese sur le peuplement de l "Amerique du Sud // Ann.Faculd.Cienc. de Porto. 1928. Vol.15.
Molnar S. Ljudska varijacija. Rase, tipovi i etničke skupine. New Jersey, 1992.
Neel J.V.. Raznolikost unutar i između južnoameričkih indijanskih plemena // Genetic Polymorphisms and Diseases of Man. Međunarodni simpozij Sheba. Tel Aviv, 1973.
Nei M., Roychoudhury A.K. Genetski odnos i evolucija ljudskih rasa // Evol. Biol. 1982. V. 4.
Neves W., Pucciarelli H.M. Izvankontinentalni biološki odnosi ranih južnoameričkih ljudskih ostataka: multivarijatna analiza // Cienc.e cult (Brasil). 1989. V.41. broj 6.
Newman M.T.. Primjena ekoloških pravila na antropologiju aboridžinskog Novog svijeta // Amer. Antropol. 1953. sv. 55.
Pereira da Silva M.A.. Les dermatoglyphes digito-palmares des Indiens Alakaluf. des archipels de Patagonie occidentale // Bull.et mem.Soc.Anthropol. Pariz. 1974. V.1. broj 1.
Phak M. O morfologiji fosilnih hominida Laguna Beacha i Los Angelesa // J. Hum. Evol. 1980. V.9. broj 8.
Quilici J.C.. Hemotypologie des populations andines et du Piemont Andin // Anthropologie des populations andines. Pariz, 1977.
Zakovica P. Los origenes del hombre americano. Meksiko, 1978.
Rodriguez J.V.C. Algunos aspectos metodologicos-bioantropologicos - relacionados con el poblamiento de America // Maguare. Revista Dpto. Anthropologia, Universidad Nacional de Colombia. 1987. br. 5.
Rogers S.L.. Ljudski fosil Yuha iz južne Kalifornije: Mjerenja i odnosi. 1977. V. 47. br. 1.
Rothammer F., Lassere E. Blanco R., Covarrubias E., Dixon M. Mikroevolucija u ljudskim čileanskim populacijama: IV: Oblik lopate, mezijalno nepčana verzija i druge dentalne osobine u Pewenche Indijanaca // Z. Morphol. und Anthropol. 1968. Bd. 60. br. 2.
Sauvain-Dugerdil C. Diversidad biologica de las poblaciones humanas de Centroamerica: e.entos de discusion // Estudios de anthropologia biologica. Meksiko, 1986.
Schurr T.G., Torroni A., Cabell M.A., Brown M.D., Zidna čipka D.C.. Varijacije mitohondrijske DNA i ljudska kolonizacija Sibira i Amerike // Amer. J. Phys. Antropol. 1993. Suppl. broj 6.
Sergi G. Hominidae, sustav naturale di classificazione. Torino, 1911.
Stewart T.D.. Evolucijski status prvih Amerikanaca // Amer.J. Phys. Antropol. 1981. V. 56. br. 4.
Szathmary E.J.E. Genetski markeri u populacijama Sibira i Sjeverne Sjeverne Amerike // Yearbook of Physical Anthropology. 1981. br. 24.
Turner II Ch.G. Dentalni dokazi za stanovništvo Amerike // Early Man in the New World. San Diego, 1981.
Turner II Ch.G. Porijeklo novog svijeta: Nova istraživanja iz Amerike i Sovjetskog Saveza. Tempe, 1992.
Valle M.M.. Zone ljudskog života. Lima, Peru, 1964.
Williams R.C.., Steinberg A.G., Gershowitz H., Bennet P.H., Knowler W.C., Pettitt D.J., Batler W., Baird R., Dowda-Rea L., Burch Th.A., Morse H.G.., Smith Ch.G. Gm alotipovi u američkih domorodaca: dokazi za tri različite migracije preko Beringovog kopnenog mosta // Amer. J. Phys. Antropol. 1985. V. 66. br. 1.
Koncept "rase" je čisto biološki i označava intraspecifičnu zajednicu morfoloških karakteristika. Kada opisuju rasne razlike, različiti znanstvenici identificiraju od četiri do sedam glavnih rasa. Tradicionalno se trenutno razlikuju kavkaske, mongoloidne i negroidne rase. Ali ovo je preširok pojam. U Americi je, zbog borbe protiv rasizma, negroidna rasa nazvana ekvatorijalnom. U popisu stanovništva postoji koncept rasno-etničke pripadnosti. Američki ured za proračun i upravljanje čak je izdao dopis s definicijama rasa i naroda. Na primjer, evo kako se tumači koncept "bijelo":
- "Bijelo. Osoba koja potječe od bilo kojeg autohtonog naroda Europe, Bliskog istoka ili Sjeverne Afrike. Uključuje ljude koji su prijavili svoju rasu kao “bijelce” ili koji su prijavili svoju etničku pripadnost kao Irci, Nijemci, Talijani, Rusi, Bliski Istok, Poljaci itd.”
Utrke
U Americi se rase promatraju iz perspektive isključivo općeg obračuna cjelokupnog stanovništva koje živi na teritorijima pod njezinom jurisdikcijom, a ne kao biološki fenomen. Pritom se rasa i etnička pripadnost proglašavaju zasebnim pojmovima. Istodobno, upitnici sadrže stupac o španjolsko-latinoameričkom podrijetlu stanovnika.
Prilikom sljedećeg popisa stanovništva 2000. godine formulacija pitanja o rasi bila je nešto drugačija nego prije. Omogućeno je naznačiti više od jedne rasne kategorije prilikom odgovaranja na pitanje. Kao rezultat toga, 7 milijuna stanovnika navelo je da pripadaju dvije ili više rasa. Stoga, uspoređujući pokazatelje, primjerice, 1990. i 2000. godine, potrebno je uzeti u obzir promjene u pristupu određivanju rasnog sastava stanovništva. Istraživanje iz 1880. ponudilo je sljedeće opcije za pitanje rase:
- bijela
- crno
- mulat
- kineski
- Indijanac
U upitnicima iz 2000. formulacija je bila potpuno drugačija. Ovaj dio upitnika već je sadržavao dva pitanja:
1. Jeste li Hispano/Latino porijeklom?
- Ne, ne Hispano/Latino
- Da, Meksikanac, Chicano
- Da, Portorikanac
- Da, kubanski
- Da, drugi latino/latinoamerikanci (molimo unesite tko)
2. Koje ste rase?
- Bijela
- Crnac, Afroamerikanac
- Indijac ili Eskim (unesite nacionalnost)
- hinduistički
- kineski
- filipinski
- japanski
- korejski
- vijetnamski
- havajski
- Stanovnik Guama ili Chamorra
- Samoanac
- Drugi stanovnik Oceanije (ulazi u utrku)
- Druga utrka (ispunite)
Prema ovakvoj formulaciji pitanja već se može govoriti o dubljem pristupu prebrojavanju stanovništva i priznavanju nacionalnosti kao dijela rasnog sastava.
Rasni sastav prema procjeni Ureda za popis stanovništva SAD-a za 2011.:
Narodnost
Američka vlada odredila je da se pri prikupljanju informacija koriste dvije etničke oznake — Hispanjolci/neHispanci. Pojam "Hispanac ili Latino" vlasti definiraju kao "osobu kubanske, meksičke, portorikanske, južnoameričke ili srednjoameričke ili druge hispanoameričke kulture ili podrijetla, bez obzira na rasu". Prema ovoj verziji definicije, u popisu stanovništva iz 2000. godine, 12,5% stanovništva SAD-a klasificirano je kao "Hispanci ili Latino".
Popis stanovništva 2010
Porast stanovništva zbog imigranata iz raznih dijelova svijeta radi organiziranja informacija suočio je Ured za popis stanovništva sa zadatkom da jasnije definira hispanoameričku zajednicu kao etničku pripadnost. To se dogodilo jer značajan dio govornika španjolskog jezika nije mogao odabrati najtočniju opciju među danim opcijama. Kao rezultat toga, svrstala se u skupinu "drugih rasa". Mnogi ljudi koji žive u Sjedinjenim Državama ne razlikuju pojmove "rasa" i "etničko podrijetlo".
Autohtono (predeuropsko) stanovništvo Amerike pripada dvjema vrstama mongoloidne rase - arktičkoj i američkoj.
Američka rasa druge razine (američki Eskimi), pak, predstavljena je s dvije varijante - aljaskom i grenlandskom, čije su razlike zabilježene u visini i cefalnom indeksu. Aljaški Eskimi viši su (do 166 cm) od grenlandskih Eskima, a dolihokefalija im je manje izražena. Općenito, obje skupine karakteriziraju relativno tamna pigmentacija kože, kose i očiju, ravna, gruba kosa na glavi, rijetka dlakavost tijela i široko lice s istaknutim jagodicama, tj. obilježja mongoloidne rase.
Značajke američke rase su žućkasto-smeđa boja kože, ravna i gruba dlaka, slaba tercijarna dlakavost, uočljiva izbočenost jagodičnih kostiju, visoke orbite i povećan postotak lopatastih sjekutića. Međutim, predstavnici ove rase također imaju značajke koje ih razlikuju od klasičnih mongoloida: gotovo potpuna odsutnost ili niske vrijednosti (do 10%) epikantusa kod odraslih (ova se značajka češće opaža kod djece). Po visokom hrptu nosa i oštro izraženom profilu nosa američka rasa bliska je bijelcima. Na temelju takvih karakteristika kao što su značajna širina nosa i usta, prisutnost prognatizma, veliki kutnjaci, postoji sličnost s ekvatorijalnom rasom.
Raznolikost antropoloških tipova među indijanskim plemenima unutar jedne amerikanoidne rase ukazuje na izoliranost i intenzivne procese formiranja rasa. To potvrđuje i jedinstvenost krvnih grupa američkih Indijanaca, koji u 100% slučajeva imaju grupu 0. U uvjetima izolacije recesivni geni se eliminiraju, a krvna grupa O je recesivna. U tijeku formiranja rase u Americi, učinak genetskih obrazaca karakterističnih za izolaciju potvrđen je izoserološkim studijama mumija, kao rezultat kojih je izoliran antigen ne samo krvne grupe 0, već i B i A. Do vremena Europljani otkrio Ameriku, indijanska plemena su živjela na ovom kontinentu, -
njegovani na različitim stupnjevima društvenog razvoja, ali međusobno povezani. Većina stanovništva koncentrirana je u planinskim predjelima južnog Meksika i Anda, gdje su se razvile poljoprivredne civilizacije (država Asteka, Inka itd.). Na većem dijelu teritorija Sjeverne i Južne Amerike živjela su mala plemena s primitivnim komunalnim sustavom, koja su se bavila sakupljanjem, lovom, ribolovom i primitivnom poljoprivredom. Procijenjeni broj autohtonog stanovništva Amerike u vrijeme njezina otkrića dosegnuo je 80-90 milijuna ljudi.
Izražene su mnoge hipoteze o podrijetlu autohtonog stanovništva Amerike. Pretpostavku o autohtonosti opovrgnule su arheologija i paleontologija. Na kontinentu nisu pronađeni ostaci čovjekolikih majmuna ili predaka ljudi. Kopnena veza između Sjeverne i Južne Amerike pojavila se relativno nedavno kao rezultat procesa izgradnje planina, tako da flora i fauna ovih masiva imaju značajne razlike. Trenutno prihvaćena azijska teorija o podrijetlu američkih Indijanaca je da je do naseljavanja došlo iz sjeveroistočne Azije u nekoliko valova migracija preko Beringovog kopnenog mosta, koji je povezivao Aziju i Afriku. Davnih 1970-ih. Vjerovalo se da se čovjek u Americi pojavio na samom kraju gornjeg paleolitika, tj. 10 tisuća godina pr JI. Leakey je pretpostavio da su se prvi doseljenici iz Azije pojavili u Americi prije najmanje 50 tisuća godina, a možda i ranije. Arheološki nalazi 70-80-ih. XX. stoljeća pokazuju da se naseljavanje Amerike dogodilo prije otprilike 50 tisuća godina. Razdoblje pleistocena u SAD-u, Kanadi i Meksiku karakteriziraju četiri hladna razdoblja. Svaka klimatska promjena dovodila je do zamjetnih promjena u kulturi paleolitskog stanovništva. U Sjevernoj Americi postoji pet kultura različitih kronoloških datuma. Kultura do napojnica snimljena je u SAD-u, Kanadi i Meksiku. Na nalazištima su pronađeni ostaci faune i flore te alati (često azijski tip sjekača, sjekača i dr.). Kul
Tur je dobio ime po nedostatku vrhova kopalja i strelica. Datiranje nalazišta ove kulture pokazalo je njihovu duboku starinu. Starost nalazišta American Falls (Idaho) doseže 43 tisuće godina, nalazište Louisville (Texas) - više od 38 tisuća godina. Pouzdana rekonstrukcija fizičkog tipa doseljenika nije moguća zbog fragmentacije paleoantropoloških podataka. Ali sigurnost da su to bili mongoloidi pružaju spomenici likovne umjetnosti, a posebno skulpturalne slike glava s mongoloidnim crtama. Prema stručnjacima, ove su slike izradili paleolitski lovci na kulturu sve do vrhova.
Za kulturu Sandia karakteristična je uporaba šiljaka i alata za struganje. Vrhovi su bili od kosti i kremena. Vrhovi tipa Sandia nalaze se od Kalifornije i Arizone na zapadu do Alabame na istoku, od Teksasa na jugu do središnje Kanade na sjeveru. Aljaska nije bila naseljena nositeljima ove kulture. Špilja Sandia (Novi Meksiko), kao i nalazište Lucy na jezeru Odell, najbogatije su alatima i drugim nalazima. Kultura Sandia datira iz 30-20. tisućljeća pr.
Kronološki je kulturu Sandia zamijenila kultura Clovis. Glavno područje distribucije ove kulture je prerijska visoravan i južna Arizona; naselja ovog tipa također su pronađena na Aljasci. Vrhovi su pažljivije obrađeni: postojao je strogi slijed u obradi izratka. Uz vrhove pronađeno je mnoštvo noževa od kalcedona i kvarcita, strugala od kremena i pločica pravilnog oblika. Najstarija nalazišta kulture Clovis sežu unatrag 17 tisuća godina.
Folsomska kultura smatra se završnom fazom u razvoju kultura gornjeg paleolitika u Sjevernoj Americi. Područje distribucije ove kulture u Sjedinjenim Državama je vrlo široko: Texas, Colorado, Oklahoma i druge države; pronađeno je iu Kanadi. Vodeće oruđe u ovoj kulturi su kanelirani vrhovi izrađeni od tankih i elegantnih ploča. Starost ovih alata je 10-12 tisuća godina.
Naseljavanje ljudi diljem američkog kontinenta odvijalo se postupno. Tako su zauzeta visoka planinska područja
Lena 20 tisuća godina pr (špilja Ayacugo u Peruu). U 8.-7. tisućljeću prije Krista, možda i ranije, primitivni čovjek prodro je do najjužnijeg ruba kontinenta – Patagonije. Do tog vremena su se u raznim regijama Amerike pojavile osebujne arheološke kulture.
Paleoantropološki materijal iz Amerike je fragmentaran i omogućuje nam samo relativno prosuđivanje transformacije tipova. Autohtoni stanovnici kontinenta potječu od malih skupina doseljenika, što potvrđuju opsežni podaci, uključujući distribuciju krvnih antigena. Osebujni geografski uvjeti Novog svijeta (od sjevernih umjerenih zona do tropskih krajeva) dok su se skupine naseljavale pridonijeli su njihovoj izolaciji od srodnih plemena. Uzevši u obzir nisku razinu kulture prvih doseljenika, može se tvrditi da su geografski uvjeti potaknuli procese formiranja rasa, uzrokovali varijabilnost selektivno vrijednih morfoloških karakteristika i formiranje novih antropoloških tipova. Rasni tip američkih Indijanaca blizak je drevnim protomorfnim (izvornim) varijantama mongoloidne rase. Ovaj primarni tip razlikuje se od modernih "klasičnih" mongoloida po manje spljoštenom licu, izbočenom nosu i manjem postotku epikantusa.
Nekoliko lokalnih serija lubanja ne dopuštaju nam da razmotrimo varijabilnost stanovništva diljem kontinenta u cjelini. Ali kontinuitet antropološkog tipa u Srednjoj i Južnoj Americi je zabilježen. Mnogi od fosilnih ljudi bili su nižeg lica od modernih Indijaca; u nekim aspektima (niske orbite, prognatizam, visoka lubanja) bili su bliski lubanjama iz špilje Zhou-Kou-Tian u Kini.
Godine 1983. K.H. Rodriguez je sažeo svoju kolekciju od 111 lubanja iz Kolumbije i usporedio ih s već poznatima pohranjenima u muzejima u raznim gradovima Sjeverne i Južne Amerike. Sva je građa podijeljena u pet kronoloških razdoblja: paleoindijansko - do kraja 6. tisućljeća pr. arhaik - 5.-4. tis. pr. Kr.; pretklasično - 3. tisućljeće pr - prijelaz stoljeća nove ere; klasična - 1. tisućljeće prije Krista; postklasično - prva polovica 2. tisućljeća n Istraživač
primijetio da se heterogenost antropološkog sastava američkog stanovništva može pratiti unatrag do davnih vremena.
Od 6. tisućljeća pr na ogromnom teritoriju od južnih država do Čilea bio je rasprostranjen paleoamerički (kako ga je definirao I. Däniken) antropološki tip, karakteriziran uskim i srednje visokim oblikom lubanje, velikim uzdužnim promjerom i dolihokranijom, niskim licem i mezognatizmom. Rodriguez ovaj tip smatra izvornim tipom za sve kombinacije srednjojužnoameričkih skupina. Također potvrđuje prethodno dobivene zaključke o heterogenom sastavu američkih Indijanaca na temelju značajki koje karakteriziraju horizontalni profil lica i stupanj izbočenosti nosa. Sjevernoameričke skupine pokazuju profiliranije lice i istaknutiji nos. Po ovim se karakteristikama mogu razlikovati amerikanoidi od azijskih mongoloida.
Stanovništvo Amerike karakteriziraju slični procesi epohalnih promjena kao i Europa - gracilizacija i brahikefalizacija, koji se mogu pratiti od prijelaza 2. do 1. tisućljeća pr. Daljnja varijabilnost tijekom vremena manje je jasna zbog raširenog rituala umjetne deformacije glave.
Značajke sjevernoameričkog antropološkog tipa nastale su pod utjecajem klimatskih uvjeta u sjevernim regijama Sjedinjenih Država. Srednjojužnoamerički tipovi nastali su mnogo kasnije u Srednjoj Americi, a zatim su prodrli na južnoamerički kontinent. Istraživači su još u 19.st. obratili su pozornost na visok postotak (prema njihovim podacima, do 96%) takve "orijentalne" značajke kao što su središnji sjekutići u obliku lopate u aboridžinskoj američkoj populaciji. Prema odontološkim podacima, Indijanci Perua su bili bliži stanovništvu Mongolije i Sibira. Kompleks karakteristika koje razlikuju “istočni tip” posebno je izražen kod Indijanaca. Lopatolik oblik središnjih sjekutića nalazi se u 73% slučajeva, distalni greben trigonida je od 11,6 do 14,2%, genikulatni nabor metakonida je od 46,1 do 58,4%. Čest je drugi donji kutnjak sa šest kvržica (31% slučajeva) (Zubov, 1978).
U prva dva stoljeća kolonizacije značajan dio Indijanaca je istrijebljen. U XV-XIX stoljeću. za razvoj zemljišta
Na temelju bogatstva Amerike, plantažeri su počeli koristiti afričke robove, dovedene uglavnom s obale Gvineje i iz Angole, a pripadali su različitim antropološkim tipovima i plemenskim skupinama (Bantu, Yoruba i dr.). Tijekom trgovine robljem, milijuni Afrikanaca preseljeni su u Ameriku, koji su tada postali prevladavajuća populacija u mnogim njezinim zemljama. Najviše crnaca živi u SAD-u (oko 30 milijuna) i Brazilu (do 40 milijuna). Od otkrića Novog svijeta, ovdje su se stoljećima miješale skupine stanovništva koje pripadaju trima velikim rasama.
Prema podrijetlu, moderno stanovništvo pripada sljedećim skupinama:
predeuropsko stanovništvo - Eskimi i Indijanci (njihov broj je 20 milijuna ljudi);
potomci europskih imigranata (oko 200 ljudi koji su se u različito vrijeme preselili u Ameriku, uglavnom iz Engleske, Španjolske i Portugala);
potomci robova dovedenih u Sjevernu i Južnu Ameriku iz Afrike (broj crnaca i mulata doseže više od 100 milijuna ljudi); nastao kao rezultat miješanja Europljana s Indijancima - mestici (preko 80 milijuna ljudi), Europljana s crncima - mulati, Indijaca s crncima (tzv. Sambo); kasniji imigranti iz istočnoazijskih zemalja bili su Kinezi, Japanci i predstavnici drugih nacionalnosti.
Kao rezultat mješovitih brakova u nekim zemljama formira se "prosječni" tip s karakteristikama tri velike rase - kavkaske, mongoloidne i ekvatorijalne.
SAD se tradicionalno naziva “zemlja emigranata”. Od 15. stoljeća ovdje su došli milijuni europskih doseljenika, a dva stoljeća kasnije započela je era ropstva, tijekom koje su mnogi autohtoni Afrikanci odvedeni u Ameriku. Danas su Sjedinjene Države i dalje “zemlja emigranata”, koja privlači milijune stranaca u potrazi za boljim životom.
Popis glavnih nacionalnosti koje žive u Sjedinjenim Državama
Otprilike četvrtina američkog stanovništva su Anglosaksonci koji su ovamo emigrirali iz Engleske, Škotske i Irske. Ljudi iz Velike Britanije zauzimaju vodeća mjesta u gospodarskom i političkom životu države. Popis drugih nacionalnosti koje danas nastanjuju Sjedinjene Države je sljedeći:
- Nijemci;
- Ljudi iz afričkih zemalja;
- Meksikanci;
- Talijani;
- Poljaci;
- Francuzi;
- Američki domoroci;
- nizozemski;
- nordijski;
- Kineski.
Rasni sastav SAD-a
U ovom trenutku u Americi možete susresti predstavnike kavkaske, negroidne i mongoloidne rase.
Najmalobrojnija rasa u Americi su Mongoloidi. Ova skupina uključuje i domaće stanovnike Sjedinjenih Država (Indijance i Eskime) i emigrante koji su ovdje stigli iz Azije, Oceanije ili Havaja. Antropolozi starosjedilačko stanovništvo SAD-a svrstavaju u posebnu granu mongoloidne rase – Amerikanoide. Genetski su ovi narodi najbliži autohtonim stanovnicima istočnog Sibira i Tibeta. Prije otprilike 20 000 godina, preci Indijanaca i Eskima preselili su se iz Euroazije u Sjevernu Ameriku. Napravili su ovaj prijelaz duž uskog pojasa zemlje koji je nekada bio mjesto Beringovog prolaza. S Kamčatke su doseljenici došli na Aljasku, a odatle su se preselili na južni dio kopna. Trenutno mongoloidni narodi žive uglavnom u izoliranim kutovima zemlje. Mogu se naći u Andama, Meksičkom gorju, Aljasci i nekim južnim državama. Ukupno, Mongoloidi koji žive u Americi od prapovijesti, te Mongoloidi koji su ovamo došli u 20. i 21. stoljeću, čine nešto više od 6% ukupnog stanovništva Sjedinjenih Država.
Oko 12% stanovništva SAD-a su Afroamerikanci - predstavnici negroidne rase. Većina njih su potomci crnih robova odvedenih iz središnje i zapadne Afrike.
Više od polovice američkog stanovništva (62%) pripada kavkaskoj rasi, koja je počela naseljavati ove zemlje relativno nedavno - u kasnom srednjem vijeku.
Latinoamerikance koji žive u Sjedinjenim Državama, a koji čine oko 16% stanovništva zemlje, treba prepoznati kao posebnu rasnu skupinu. Izuzetno je teško utvrditi njihovo antropološko podrijetlo. Krv španjolskih i portugalskih osvajača, Anglosaksonaca, Azijata, Indijanaca i crnaca istovremeno teče u venama modernih Meksikanaca i Portorikanaca.
Europljani u Americi
Prvi Europljani koji su ušli na sjevernoamerički kontinent krajem 10. stoljeća bili su Vikinzi. Ali ovdje se nisu uspjeli učvrstiti, tako da skandinavski element ne čini značajniji udio u nacionalnom sastavu Sjedinjenih Država.
Potpuna europska kolonizacija Amerike započela je tek 1492. nakon dolaska ekspedicije Kristofora Kolumba. Španjolci i Portugalci su požurili ovamo, međutim, više su ih zanimale bogate i plodne zemlje Južne Amerike, a ne teritorij modernog SAD-a. Stoga se potomci hidalga i konkvistadora danas mogu naći samo u Teksasu, Kaliforniji i Novom Meksiku.
No najveći uspjeh u naseljavanju ovih područja postigli su Anglosaksonci. Ovamo su bježali kako gradski slojevi, tako i razoreni seljaci, kao i predstavnici bogatih aristokratskih obitelji. Mnogi su se preselili u Ameriku nakon niza krvavih sukoba između katolika i protestanata koji su se dogodili u Engleskoj. Također, nove zemlje privukle su Škote i Irce, koji su patili od ugnjetavanja engleskih kraljeva i plemstva. Engleski doseljenici osnovali su 13 poznatih kolonija u Sjevernoj Americi, koje su kasnije postale jedinstvena neovisna država.
Vjerski sukobi uzrokovali su odljev stanovništva iz Francuske. Francuski doseljenici zauzeli su teritorije Kanade i sjever budućih Sjedinjenih Država. Postupno su uspjeli napredovati prema jugu zemlje, zauzevši ogromne zemlje koje su se protezale sve do Meksičkog zaljeva. Pod pritiskom Anglosaksonaca, Francuzi su se morali povući natrag na sjever. Međutim, potomci francuskih emigranata još uvijek se nalaze diljem Srednje i Južne Amerike.
U isto vrijeme započela je ruska kolonizacija Amerike. Ruski trgovci često su prelazili Beringov prolaz kako bi trgovali s lokalnim stanovništvom. Do početka 19. stoljeća pojedinačni istraživači uspjeli su doći do same Kalifornije. Danas se oko 1% američkih stanovnika smatra Rusima.
(1
ocjene, prosjek: 5,00
od 5)
Kako biste ocijenili objavu, morate biti registrirani korisnik stranice.
