برندی داستانی مرموز و مبهم از مردم ناپدید شده است. برندی برندی ها کجا زندگی می کردند؟

آنها برای اولین بار در تواریخ روسیه در رابطه با یک رویداد قبلی ذکر شده اند: برندی ها به همراه تورک ها و پچنگ ها با شاهزاده تربوول واسیلکو روستیسلاویچ وارد اتحاد شدند.

عشایری که در تواریخ از آنها به عنوان «پلیدگانشان» یاد شده، موضوعات چندان قابل اعتمادی نبودند. آنها به دنبال حفظ استقلال خود بودند و دائماً شکلی از روابط فدرال را به روسیه تحمیل کردند. شاهزادگان روسی قاطعانه مخالفت کردند و خواستار اطاعت بی قید و شرط رعیت شدند. بر این اساس اغلب درگیری بین طرفین به وجود می آمد. تواریخ در مورد یکی از آنها زیر 1121 می گوید: "در تابستان 6629. ولادیمر برندیچی از روسیه فرستاده شد و خود تورتسی و پچنزی گریختند."

در مبارزه بین دوک بزرگ یاروپولک ولادیمیرویچ و چرنیگوف وسوولود اولگوویچ در سال 1139 ، 30 هزار برندی که گفته می شود توسط پادشاه مجارستان فرستاده شده بود به کمک شاهزاده کیف آمدند. S. A. Pletneva نشان می دهد که این همان گروه ترکی بود که ولادیمیر مونوماخ در سال 1121 از روسیه اخراج کرد. Yaropolk زمین هایی را در Porosye برای مراتع در اختیار گروه ترکان قرار داد و از آن زمان برندی ها متحد روسیه شدند.

در حدود سال 1146، یک انجمن قبیله ای به نام کلاه های سیاه (شامل برندی، ترک ها، پچنگ ها و دیگران) تشکیل شد که به "واسال" روسیه تبدیل شد.

در سال 1155، برندی ها که در زمان سلطنت یوری دولگوروکی (1155 تا 1157) در کیف در خدمت بودند، بسیاری از پولوفتسی ها را اسیر کردند. بازماندگان برای کمک به استپ رفتند، به کیف نزدیک شدند و از شاهزاده خواستند که به مزدوران دستور دهد اسرا را برگردانند، اما آنها نپذیرفتند: "ما با پسر شما برای سرزمین روسیه می میریم و برای افتخار شما سر به زمین می گذاریم. اسیران دارایی ما هستند.»

داده های توپونیومی نشان می دهد که برخی از برندی ها در سرزمین ولادیمیر-سوزدال (محل سکونت برندیف، ایستگاه برندیوو، باتلاق برندیوو و غیره) اسکان داده شدند. A. S. Pletneva معتقد است که این برندی ها به احتمال زیاد توسط یوری دولگوروکی و آندری بوگولیوبسکی در زمان تصاحب میز کیف از پوروسیه اسکان داده شده اند. مجموعه ای از نام های نامی [چی؟] در غرب اوکراین نیز اسکان مجدد گروه های خاصی از هودهای سیاه را در آنجا پیشنهاد می کند. حضور برندیز در ارتش شاهزاده ولین توسط کرونیکل ایپاتیف در سال 1158 گزارش شده است. می توان فرض کرد که برندی های "ولینیایی" از ارتش مستیسلاو ایزیاسلاویچ توسط پدرش ایزیاسلاو مستیسلاویچ در دوره ای که وی تاج و تخت کیف را اشغال کرده بود از پوروسیه به ولین منتقل شدند و در واقع ولین را نیز کنترل می کردند. Ipatiev Chronicle مکرراً خاطرنشان می کند که ایزیاسلاو مستیسلاوویچ از عشق زیادی در میان کلاه های سیاه برخوردار بود. این احتمال وجود دارد که ایزیاسلاو در یک مبارزه دائمی برای کیف با یوری دولگوروکی و دو بار اخراج از کیف، مسئولیت اسکان برخی از کلاه های سیاه به ولین را بر عهده گرفت، به قیاس با اسکان ذکر شده برندی ها به ولادیمیر. -زمین های سوزدال بنابراین ، در صورت از دست دادن میز کیف ، ایزیاسلاو به طور خودکار کنترل خود را بر روی کلاه های سیاه Porose از دست داد ، اما "Volyn" berendei در اختیار او باقی ماند.

آنها در شهرهای روسیه زندگی می کردند که برای تغذیه به آنها داده می شد، اما چندین شهر خود را نیز تأسیس کردند: تورچسک، ساکوف، برندیچف، برندیوو، ایژسلاول، اورنایف و دیگران.

پایتخت اتحادیه چرنوکلوبوک پوروسیه شهر تورچسک (تورتسک، تورتسک) بود.

هر گروه از اتحادیه قلمرو خاصی را اشغال کرد. برندی‌ها از شاهزادگان کیف منطقه‌ای در بالادست روس دریافت کردند که مرکز آن شهر روستوفس بود. در اینجا ساختمان های آنها و همچنین شهرهای کوچک مستحکم ذکر شده در سالنامه ها وجود داشت. در سال 1177 ، پولوفسی ها که به مرزهای پوروسیه حمله کردند و "6 شهر برندیت را گرفتند" ، سپس جوخه های روسیه را در نزدیکی روستوفس شکست دادند.

این نام در سالنامه ها تا قرن سیزدهم ناپدید می شود. در طول تهاجم مغول-تاتارها، برندی ها تا حدی در گروه ترکان طلایی جذب شدند، تا حدی به بلغارستان و مجارستان رفتند.

در فرهنگ

نمایشنامه معروف الکساندر اوستروفسکی «دوشیزه برفی» تماشاگر را وارد «قلمرو برندی‌های خوب» می‌کند که ارتباط چندانی با برندی‌های واقعی ندارند. فیلم "دوشیزه برفی" تا حدی در کوستروما فیلمبرداری شد و محل فیلمبرداری بعداً به پارک فرهنگ و تفریح ​​"Berendeevka" تبدیل شد.

در ادبیات

• سلیمانوف او."کلاه های سیاه".
• سلیمانوف او."برندی".

نظری در مورد مقاله "Berendei" بنویسید

یادداشت

ادبیات

• کرمزین ن.ام. // تاریخچه دولت روسیه. - سنت پترزبورگ. : نوعی از. N. Grecha، 1816-1829. - T. 2.
• دایره المعارف مطالعات اوکراینی - لویو، 1993. - جلد 1. - ص 115.
• // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.

پیوندها

• A. N. Ostrovsky به موسیقی ریمسکی-کورساکوف "دوشیزه برفی"
• ، - برندی در اساطیر.

گزیده ای از شخصیت برندی

من در مورد خودکشی صحبت نمی کنم. من در مورد ایده ها صحبت می کنم.
صدای کنایه آمیز دوباره قطع شد: "بله، ایده های دزدی، قتل و خودکشی."
- البته این افراط بود، اما نه در همه آنها، بلکه در حقوق بشر، در رهایی از تعصبات، در برابری شهروندان معنا می شود. و ناپلئون تمام این عقاید را با تمام قوا حفظ کرد.
ویسکونت با تحقیر گفت: «آزادی و برابری»، انگار که بالاخره تصمیم گرفته بود حماقت سخنانش را به طور جدی به این جوان ثابت کند، «کلمات بزرگی که مدت هاست به خطر افتاده است. چه کسی آزادی و برابری را دوست ندارد؟ حتی منجی ما آزادی و برابری را موعظه کرد. بعد از انقلاب مردم شادتر شدند؟ در برابر. ما آزادی می خواستیم، اما بناپارت آن را نابود کرد.
شاهزاده آندری با لبخند ابتدا به پیر ، سپس به ویسکونت و سپس به مهماندار نگاه کرد. آنا پاولونا با وجود عادت به حضور در دنیا، در اولین دقیقه از شیطنت‌های پیر وحشت کرد. اما وقتی دید که علیرغم سخنان کفرآمیز پیر، ویسکونت اعصاب خود را از دست نداد و وقتی متقاعد شد که دیگر نمی توان این سخنرانی ها را خاموش کرد، قدرت خود را جمع کرد و با پیوستن به ویسکونت حمله کرد. سخنران.
- Mais, mon cher m r Pierre, [اما، پیر عزیز من،] - آنا پاولونا گفت، - چگونه مرد بزرگی را توضیح می دهید که می تواند دوک را، در نهایت، فقط یک مرد، بدون محاکمه و بدون گناه اعدام کند؟
ویسکونت گفت: «می‌خواهم بپرسم، موسیو چگونه هجدهمین برومر را توضیح می‌دهد.» آیا این تقلب نیست؟ C "est un escamotage, qui ne sesemble nullement a la maniere d" agir d "un grand homme. [این تقلب است، اصلا شبیه رفتار یک مرد بزرگ نیست.]
و زندانیانی را که در آفریقا کشت؟ گفت شاهزاده کوچولو. - این وحشتناکه! و او شانه بالا انداخت.
- C "est un roturier, vous aurez beau dire, [این یک سرکش است، مهم نیست شما چه می گویید،] - گفت شاهزاده هیپولیت.
مسیو پیر نمی دانست به چه کسی پاسخ دهد، به اطراف نگاه کرد و لبخند زد. لبخندش با لبخند دیگران یکی نشد. برعکس، وقتی لبخندی آمد، چهره جدی و حتی تا حدودی عبوس او ناگهان ناپدید شد و دیگری ظاهر شد - کودکانه، مهربان، حتی احمق، و گویی طلب بخشش می کرد.
برای ویسکونت که برای اولین بار او را دید، مشخص شد که این ژاکوبن اصلاً به اندازه سخنان او وحشتناک نیست. همه ساکت شدند.
- می خواهی یکدفعه چطور جواب بدهد؟ - گفت شاهزاده اندرو. - علاوه بر این، در اعمال یک دولتمرد، باید بین اعمال یک شخص خصوصی، یک فرمانده یا یک امپراتور تمایز قائل شد. به نظر من می رسد.
پیر با خوشحالی از کمکی که به او می‌رسید، بلند کرد: "بله، بله، البته."
شاهزاده آندری ادامه داد: «غیرممکن است که اعتراف نکنی، ناپلئون به عنوان یک مرد در پل آرکول، در بیمارستان یافا، جایی که او دستی به طاعون می‌کند، عالی است، اما ... اما اقدامات دیگری وجود دارد که توجیه دشوار است
شاهزاده آندری ، ظاهراً می خواست ناهنجاری سخنرانی پیر را کاهش دهد ، از جا برخاست و آماده رفتن شد و علامتی به همسرش داد.

ناگهان شاهزاده هیپولیت برخاست و در حالی که همه را با نشانه هایی از دستانش متوقف کرد و از آنها خواست بنشینند، گفت:
- آه! aujourd "hui on m" a raconte une anecdote moscovite, charmante: il faut que je vous en regale. Vous m "excusez, vicomte, il faut que je raconte en russe. Autrement on ne sentira pas le sel de l" histoire. [امروز یک حکایت جذاب مسکو به من گفتند. شما باید آنها را تشویق کنید ببخشید، ویسکونت، به روسی به شما می گویم، در غیر این صورت تمام اصل شوخی از بین می رود.]
و شاهزاده هیپولیت شروع به صحبت روسی با تلفظی کرد که فرانسوی ها که یک سال را در روسیه گذرانده اند صحبت می کنند. همه مکث کردند: شاهزاده هیپولیت به طرز متحرکی فوراً خواستار توجه به تاریخ خود شد.
- در مسکو یک خانم وجود دارد، دختر خانم. و او بسیار خسیس است. او باید در هر کالسکه دو خدمتکار [پایدار] داشت. و بسیار بزرگ. سلیقه اش بود و او یک une femme de chambre [خدمتکار] داشت که هنوز بلند قد بود. او گفت…
در اینجا شاهزاده هیپولیت به فکر فرو رفت و ظاهراً در فکر کردن مشکل داشت.
- او گفت ... بله، گفت: "دختر (a la femme de chambre)، یک لیوره [livery] بپوش و با من برو، پشت کالسکه، faire des visites. [بازدید کنید.]
در اینجا شاهزاده ایپولیت در برابر شنوندگان خود خرخر کرد و خندید که برای راوی تأثیر نامطلوبی گذاشت. با این حال، بسیاری از جمله خانم مسن و آنا پاولونا لبخند زدند.
- او رفت. ناگهان باد شدیدی آمد. دختر کلاهش را گم کرد و موهای بلندش شانه شد ...
در اینجا دیگر نتوانست خود را نگه دارد و ناگهان شروع به خندیدن کرد و از میان این خنده گفت:
و همه دنیا می دانند ...
اینجاست که شوخی به پایان می رسد. اگرچه مشخص نبود که چرا او آن را می‌گوید و چرا باید بدون نقص به زبان روسی گفته می‌شد، آنا پاولونا و دیگران از حسن نیت سکولار شاهزاده هیپولیت قدردانی کردند که به طرز دلپذیری به ترفند ناخوشایند و ناخوشایند موسیو پیر پایان داد. مکالمه پس از حکایت به صحبت های کوچک و بی اهمیت در مورد آینده و توپ گذشته، عملکرد، در مورد اینکه چه زمانی و کجا یک نفر همدیگر را خواهد دید فرو ریخت.

مهمانان با تشکر از آنا پاولونا برای شام جذابش، [یک عصر جذاب] شروع به پراکنده شدن کردند.

از یک سو، پاسخ به این پرسش که «این برندی کیست؟» دشوار نیست، از سوی دیگر، توصیف دقیق و کامل این تصویر نیمه اسطوره‌ای کار آسانی نیست. این موضوع در زمان‌های مختلف توسط شاعر فوق‌العاده، نمایشنامه‌نویس شگفت‌انگیز، آهنگساز فوق‌العاده فوق‌العاده ما مطرح شد. و امروز در سال 1968 فیلم "دختر برفی" ساخته شد. بازیگر P. Kadochnikov در آن نقش تزار برندی را بازی کرد. او خردمند، بصیر، مهربان و عادل است.

بیایید با شعر شروع کنیم

اولی داستان تزار برندی V.A. ژوکوفسکی را به خواننده روسی گفت. شاعر فضای کمی به او داد. شخصیت های اصلی آن ایوان تسارویچ، ماریا تسارونا، دختر کوشچی جاودانه و تزار کوشی هستند. برندی فقط در ابتدای داستان و در پایان ظاهر می شود. شاعر برندی چگونه ظاهر می شود؟ کیه؟

پادشاهی میانسال با ریش تا زانو. تا پیری فرزندی ندارد. او از این موضوع به شدت ناراحت است. او که پایتخت خود را برای بازرسی پادشاهی خود ترک کرد، 8 ماه دور بود. در راه بازگشت، در پایان ماه نهم، در یک روز گرم و گرم، می خواست استراحت کند. در چادر خفه شده بود. پادشاه خواب آب سرد چشمه تمیز را دید. او سوار بر اسب شد و در اطراف میدان چرخید. او به چاه پری برخورد کرد که در آن ملاقه ای با دسته کهربایی شناور بود.

ملاقه معلوم شد که ساده نیست: به دست پادشاه داده نشده است. سپس برندی از گرفتن کشتی فریبنده دست کشید، اما به سادگی به سمت آب خم شد و تمام ریش خود را در آن غرق کرد و با حرص شروع به نوشیدن کرد. شاه بدبخت پس از رفع تشنگی نتوانست سر خود را از چاه بلند کند. انبردست هیولایی با چشمانی سوزان مانند زمردهای عظیم، محکم به او چسبیده بود. هیولا رها نمی کند می خندد. او می‌گوید: «آنچه را که نمی‌دانی، بده.» برندی فکر کرد. در پادشاهی اش همه چیز برای او آشناست و او هم قبول کرد. به آزادی دلخواه رسید و رفت.

آنچه در خانه در انتظار شاه بود

داستان برندی ژوکوفسکی ادامه دارد. ملکه در ایوان بیرون آمد تا با نوزادی زیبا در آغوش او را ملاقات کند. برندی چرخید. "کیه؟" - می پرسد. همسر محبوبش می گوید: "پسر شما ایوانوشکا". حالا شاه فهمید که چه چیزی را نمی دانست و باید از چه کسی جدا شود. برندی از قولش به کسی نگفت، فقط تمام مدت منتظر بود تا بیایند و بچه را ببرند و به همین دلیل همیشه غمگین بود. اما زمان گذشت، شاهزاده بزرگ شد، کسی به دنبال او نیامد و پادشاه شروع به فراموش کردن داستان در چاه کرد. ایوانوشکا خوش تیپ شد و برای شکار به جنگل رفت.

ماجراهای شاهزاده

ما داستان برندی را ادامه می دهیم. در انبوه، پیرمردی نامهربان با ریش سبز و چشمان سبز از گودال خزید و به طرف پسر پادشاه آمد و به شاهزاده دستور داد که نزد پدر برود و وظیفه خود را به او یادآوری کند. ایوانوشکا فکر کرد و برگشت. او از ملاقات و سخنان عجیب به پدر تزار گفت. در اینجا برندی شروع به گریه کرد و راز وحشتناک خود را برای پسرش فاش کرد. پسر پاسخ داد: گریه نکن، پیچ و تاب نکن. من می روم و اگر بعد از یک سال برنگشتم، یعنی زنده نیستم. سوار اسبش شد و تا کسی نمی داند کجا رفت. با دریاچه ای برخورد کرد. 30 اردک روی آن شنا کردند و سی پیراهن سفید در ساحل دراز کشیدند. شاهزاده یکی از آنها را گرفت و با آن در بوته ها پنهان شد. اردک ها در ساحل شنا کردند و به دخترانی زیبا تبدیل شدند. آنها به سرعت پیراهن های خود را پوشیدند و ناپدید شدند. فقط یکی با ناراحتی در ساحل فریاد می زند، با بال می زند. من برای او ایوانوشکا متاسف شدم و او به سمت او رفت. او به او می گوید: "لباسم را به من بده، بعداً به کارم می آیم."

ایوان در میان بوته ها نشست، روی برگرداند و سپس دختری به سمت او آمد و با صدای زنگی گفت که او و 29 خواهرش دختران کوشچی جاودانه هستند که صاحب عالم اموات است. "پرنس، هر آنچه را که به تو می آموزم انجام بده و از هیچ چیز نترس." پایش را کوبید و هر دو به زمین رفتند.

ظهور شاهزاده در کاخ کوشچی و اولین وظایف

ایوان وارد کاخ سنگی درخشان کوشچی شد و در برابر تاج و تخت زانو زد. تزار کوشی در ابتدا بسیار عصبانی بود و سپس خندید. گفت اگر ایوان سه خدمت به او بدهد، آزاد است. او کوشچی تزارویچ را برای استراحت از جاده فرستاد و صبح زود او را نزد خود خواند.

او اولین کار را تعیین کرد: ساختن قصری از مرمر با سقف طلایی و پنجره‌های کریستالی در طول شب و ایجاد باغی با حوض‌هایی در اطراف آن. ایوان با افکار سنگین به اتاق خود بازگشت. سپس یک زنبور طلایی به پنجره او پرواز کرد. او تبدیل به پرنسس مری شد. ایوانوشکا در مورد مشکل خود به او گفت. دختر او را دلداری داد و قول داد که تا صبح همه چیز انجام می شود و شاهزاده فقط باید راه برود و با چکش ضربه بزند. و همینطور هم شد. وقتی کوشی قصر را دید، چشمانش را باور نمی کرد. او عصبانی شد، اما وظیفه جدیدی برای فردا گذاشت: از بین 30 دخترش کوچکترین را انتخاب کند. او در اتاقش می نشیند و دوباره زنبوری به سمت او پرواز می کند و می گوید که خواهران همه یک چهره دارند و او او را از میان میانه روی گونه اش می شناسد.

انتخاب ایوان برای یک دختر

صبح 30 دختر جلوی پسر شاه ایستادند. سه بار باید از کنار آنها بگذرد و جوانترین را انتخاب کند. معلوم شد که سخت است. ایوان دو بار از کنار دخترها رد شد، اما او آن را ندید. او برای آخرین بار راه می رود، با احتیاط همسالان را نگاه می کند و روی گونه صورتی رنگش می بیند. ایوان منتخب را گرفت و جلو آورد. کوشی عصبانی شد. احساس می کند چیزی اشتباه است.

ترفند سوم کوشچی

او بلافاصله وظیفه سوم را به ایوان داد: دوختن چکمه. شاهزاده متفکر به جای خود رفت. سپس زنبوری در پنجره پرواز می کند و می گوید که هر دو باید از مرگ اجتناب ناپذیر فرار کنند.

آب دهانش را روی پنجره انداخت و آب دهانش به سمت او یخ زد. بیرون رفتند و در را قفل کردند. کلید دور پرتاب شد: هیچ کس آن را پیدا نخواهد کرد. هر دو به کنار دریاچه رسیدند، جایی که برای اولین بار ملاقات کردند. آنجا اسب روی علف ها چرا می کند. صاحبش را شناختم، با عجله رفتم و روبرویش ایستادم. شاهزاده با شاهزاده خانم سوار اسب شد و به سوی آزادی شتافت. در همین حال کوشچی پیام رسان هایی می فرستد تا از آماده بودن چکمه ها مطلع شود. از پشت در آب دهان به آنها پاسخ می دهد که به زودی می رسند. بنابراین دوباره این اتفاق افتاد. کوشی عصبانی شد و دستور داد درها را بشکنند، کسی پشت آنها نبود. "در تعقیب!" - فریاد می زند Koschey. خادمان راه افتادند تا به فراریان برسند. فقط ماریا تسارونا ترفندهای مختلفی برای هر موردی در اختیار دارد.

اشتباه ایوان تسارویچ

خود Koschey نتوانست به آنها برسد ، بنابراین متأسفانه آنها در طول راه با یک شهر زیبا روبرو شدند. ایوان به شهر کشیده شد و ماریا به او هشدار داد که ممکن است او را در آنجا فراموش کند و او بمیرد. همه چیز به این ترتیب انجام شد. از غم و اندوه، شاهزاده خانم زیبا به گل کبوتر تبدیل شد. پیرمردی او را کنده و در گلدانی در کلبه اش کاشت. داستان ژوکوفسکی "تزار برندی" رو به پایان است. باز هم شاهزاده خانم زیبا موفق شد به دختر تبدیل شود و نامزد خود را درست از مراسم عروسی از شهر نجات دهد. پس اکنون به کاخ برندی شتافتند و در آنجا به عنوان میهمانان عزیز و پذیرفته شده مورد استقبال قرار گرفتند. آنها برای مدت طولانی فکر نکردند، مهمانان را صدا کردند و عروسی کردند.

برندی چه کسانی هستند

از زمان های بسیار قدیم، به گفته مورخ S. M. Solovyov، این قبیله با شاهزاده آندری بوگولیوبسکی ولادیمیر خدمت می کردند و در نزدیکی پریااسلاول-زالسکی زندگی می کردند. در حافظه مردم در این مکان ها باتلاق Berendeyevo و آثاری از مسکن در این نزدیکی باقی مانده است. با این حال، برخی از آنها سرگردان بودند و از مرزهای کیف در برابر پولوفتسیان و دیگر شاهزادگان محافظت می کردند. بنابراین این قبیله اصلاً افسانه ای نبود، بلکه کاملاً واقعی بود. آیا آنها پادشاهی به نام برندی داشتند؟ تاریخدانان مشخص نکرده اند که چه کسی است. به احتمال زیاد، این یک شاهزاده کوچک بود. او در افسانه ها ماند، مانند این قبیله برای ما ناآشنا. در قرن XII اتفاق افتاد. صد سال بعد، بخشی از برندی به مجارستان و بلغارستان نقل مکان کرد. بقایای قبیله با اسلاوها متحد شدند و به روسها تبدیل شدند.

در اساطیر، که توسط نویسنده N. Ostrovsky و سپس توسط N. Rimsky-Korsakov آهنگساز به طور کامل مورد استفاده قرار گرفت، برندی شاه دهقان وجود دارد. کیه؟ مردی که صلیب را برای وفاداری به مردم، کشاورزان و غله‌کاران خود بوسید. او حافظ ایمان و مربی حکیم رعیت است.

ورا برندی

آنها بت پرست بودند و تمام طبیعت اطراف خود را معنوی می کردند. هر سنگریزه مخصوصاً یک تخته سنگ بزرگ، هر درخت و هر بوته و برگ روحی داشت. آنها هم مثل بقیه می خواستند آینده خود را بدانند. فال برندی ها این بود که به برگ هایی که زیر پایشان افتاده بود نگاه می کردند.

پس حامی آنها، طبیعت، نشانه هایی به آنها داد. اگر حتی امروز می خواهید برای عشق فال بگیرید، می توانید نام معشوق خود را روی برگ بنویسید، سپس آن را پرتاب کنید:

• اگر او بلند شده باشد، پس همه چیز با خوشحالی و متقابل پیش می رود. اگر در همان زمان او هنوز در هوا می چرخد، رابطه شاد و طولانی خواهد بود.
• اگر او به پهلو یا پایین پرواز کرد، ممکن است نزاع رخ دهد.
• اگر برگ افتاده است، منتظر درگیری باشید.

فال روی گل ها.لازم است یک دسته گل وحشی جمع آوری کنید و در یک گلدان یا شیشه قرار دهید. سپس آرزو کنید و به گل خود توجه کنید. اگر یک شبه محو شود، آن آرزو محقق نخواهد شد. روی دسته گل می توانید با تمام خانواده فال بگیرید. فقط هر کس باید یک گل جداگانه برای خود انتخاب کند.

فال روی برگ های پاییزی. 9 برگ ریخته جمع آوری می شود: سه قرمز، سه سبز، سه زرد. آنها در یک توده دلخواه جمع آوری می شوند و سپس سه برگ از آن خارج می شوند. با توجه به ترکیب رنگ های آنها، معنی رمزگشایی می شود:

• 3 برگ قرمز جمع شده است - اگر مهارت و نبوغ نشان دهید، دستاوردها در انتظار شما هستند.
• 2 قرمز و زرد - استعدادهای غیر منتظره باز می شوند.
• 2 قرمز و سبز - اگر قاطع هستید، انتظار موفقیت داشته باشید.
• 2 زرد و قرمز به معنای یک ملاقات عاشقانه و عشق یا ملاقاتی است که زندگی را برای بهتر شدن تغییر می دهد.
• 2 زرد و سبز - کارهای جزئی.
• 3 زرد - موفق باشید.
• 2 سبز و زرد - جذابیت عشق خواهد گذشت.
• 2 سبز و قرمز - فعالانه عمل کنید و آبی ها را دور کنید.
• 3 سبز - در تجزیه و تحلیل و خودسازی شرکت کنید.

فال بر روی برگ های مختلف درختان

• یک برگ مستقیم گل رز می گوید که روابط می تواند بدتر شود.
• برگ بید معکوس به این معنی است که این آرزو خیلی زود محقق می شود. حتی اگر به نظر می رسد که همه چیز فرو ریخته است، باز هم می توانید مطمئن باشید که همه چیز حتی بهتر از آنچه انتظار داشتید پیش خواهد رفت.
• یک برگ بلوط مستقیم از رشد شغلی موفق صحبت می کند.
• برگ لیندن در مورد تصادفات یا حسادت کسی هشدار می دهد. مراقب دشمنان باشید.
• برگ سرخس معکوس به معنای وضعیت غیرقابل پیش بینی است.
• یک برگ افرا مستقیم موفقیت در تجارت است.
• برگ تمشک مستقیم - انتظار شادی و سعادت را در آستان داشته باشید.
• برگ ویبرنوم معکوس - مراقب افسردگی باشید. ما باید برای خوشبختی تلاش کنیم.
• برگ راسته آسپن - به رویاها ایمان داشته باشید. آنها نبوی هستند.

بنابراین تا به امروز آنها بر اساس اسرار برندی ثروت می گویند. شما نباید به آنها اهمیت زیادی بدهید، بهتر است به اعمال خود و دیگران با دقت نگاه کنید.

برندی.
برندی ها اغلب توسط پچنگ ها، بعداً توسط پولوفسی ها، قبایل کوچک کوچ نشین با منشاء ترک، که نتوانستند درگیری در میدان وحشی را تحمل کنند، آزرده می شوند و به فدراسیون (خراج خواران) شاهزادگان روسی تبدیل شدند.

این عشایری که منحرف شدند به روسیه تسلیم شدند ، احتمالاً پچنگ ها و پولوفتسیان آنها را "بریدی" می نامیدند ، یعنی خیانت کردند ، خود را تسلیم کردند. در تواریخ روسی - برندی. (Berindi - در جذب - berendi. I - در تلفظ روسی - و، با پایان جمع مصادف شد. در چنین مواردی، رفلکس "th" در مفرد ظاهر شد. مقایسه کنید: معماران - معمار، خزانه دار - خزانه دار. "در انتهای نام خانوادگی لهستانی: Uspensky - Uspensky و غیره) Berendei از مزدوران معمولی در ظلم نسبت به هموطنان استپی خود متفاوت بود.
همراه با ترک ها و سایر اقوام در تواریخ با نام کلاه سیاه نیز ذکر شده است.

در سال 1155، برندی ها که در خدمت یوری دولگوروکی بودند، بسیاری از پولوتسیان را اسیر کردند. بازماندگان برای "کمک" به استپ گریختند، به کیف نزدیک شدند و از یوری خواستند به مزدوران دستور دهد تا زندانیان را بازگردانند. دولگوروکی فقط دستانش را باز کرد، زیرا برندی ها نپذیرفتند: "ما با پسر شما برای سرزمین روسیه می میریم و برای افتخار شما سر خود را به زمین می گذاریم." آنها از حق خود برای فدرال ها برای غنیمت جنگی و حق انتقام رانده شدگان دفاع کردند.
برندی‌ها، مانند اکثر تورکین‌ها، همیشه در روسیه زندگی می‌کردند، «با هم نوعانشان». آنها همانطور که وریاگ ها از نوگورودی ها خواستند برای خدمات خود پول نمی خواهند، بلکه شهرها را برای اقامت (ذینفع) می خواهند.
در سال 1159، رهبران برندی ها، دودار ساتمازوویچ، کاراکوز میوزویچ و کوراز کوکی، انتقال از شاهزاده ایزیاسلاو به مستیسلاو را برای خود مفید دانستند. آنها مستیسلاو را فرستادند تا بگوید: "اگر می خواهی ما را دوست داشته باشی همانطور که پدرت ما را دوست داشت و بهترین شهر (لپش) را به ما بدهی، پس از ایزیاسلاو عقب نشینی خواهیم کرد."
مستیسلاو موافقت کرد و شهرهایی را برای آنها اختصاص داد.
تمام شهرهای روسیه که برندی ها در آن زندگی می کردند، خاطره آنها را در نام خود حفظ نکردند. به عنوان مثال، در منطقه ژیتومیر، شهر بردیچف شناخته شده است (در قرن 18 - هنوز برندیچف).

از اواخر قرن یازدهم، با رضایت شاهزادگان کیف، برندی ها در منطقه کیف (عمدتا در پوروسیه، در امتداد رودخانه روس) ساکن شدند.با تعهد به شرکت در مبارزات شاهزادگان کیف. برندی در ظلم و ستم نسبت به هموطنان استپی خود با مزدوران عادی تفاوت داشت. در قرن سیزدهم، در طول تهاجم مغول-تاتار، برندی ها تا حدی با گروه ترکان طلایی جذب شدند، تا حدی به بلغارستان رفتند.

تورکی.

تورک ها اولین بار در داستان سال های گذشته، در سال 985، زمانی که ولادیمیر سویاتوسلاویچ و عمویش دوبرشا به مصاف بلغارهای ولگا رفتند، ذکر شده است. «و سواحل نهر بسوی اسبها می راند». در اینجا نمی گوید که شاهزادگان روسی و تورک های آنها برای اولین بار در اقدامات مشترک شرکت می کنند.
علاوه بر این ، طبق سالنامه ها ، تورک ها به دفع پچنگ ها و سپس پولوفسی ها کمک می کنند.
در پایان قرن دوازدهم، تواریخ از "شاهزاده تورسک" کونتوودا (1) یاد می کند که توسط سواتوسلاو وسوولودیچ (پسر عموی شاهزاده ایگور) به دلیل تقبیح دروغین دستگیر شد. دیگر شاهزادگان روسی برای او ایستادند، مانند مردی شجاع و فداکار به روسیه. اقوام استپی نیز برخاستند که به تلافی جنایت کویاتوودی به شاهزاده کیف یورش بردند. کونتودی به خدمت روریک می رود و او به او می دهد شهر Dveren، در امتداد رودخانه Ros، - "سرزمین روسیه برای".
شواهد متعددی وجود دارد که نشان می دهد عشایر به طور محکم در قلمرو ایالت کیوان مستقر شده اند. توپونیمی به وضوح در این مورد صحبت می کند: شهرک تورچینوو، روستای تورسکویه - منطقه خارکف، مسیر مشعل، تورچین، رودخانه Torchanka (شاخه های Usha)، روستای Torchitsa در رودخانه Torchitsa، روستای Torchevsky Stepak، رودخانه Torcha، تپه Torchitsa (منطقه کیف)، شهر تورچین در ولینیا،روستای تورچیتسی - در روسیه سیاه، شهر تورچین، شهر تورکوف (در پودولیا)،در سرزمین گالیسی - تورکی (منطقه پرمیش)، تورکی (منطقه سوکال)، تورچینوویچی (منطقه سامبیر)،
شهر تورچسکدر پوروسیه، در تاریخ درگیری‌های نظامی بین شاهزادگان آن دوره، نقش مرکزی را ایفا می‌کند که سایر سکونتگاه‌های ترک به آن کشیده شده‌اند. تورکی نه تنها در شهرهایی زندگی می کرد که نام خود را در نام خود حفظ کرده اند. آنها احتمالاً عنصر مهمی در جمعیت مختلط بسیاری از شهرها و سکونتگاه های جنوب روسیه را تشکیل می دادند.

هودهای مشکی

یکی دیگر از نام‌های بسیار رایج برای ترک‌های «آنها» «کلاه‌های سیاه» بود (مورخین آن را ترجمه تحت اللفظی نام قومی معروف ترکی Karakalpak می‌دانند). اگر کووی ها نگهبانان شاهزاده های چرنیگوف هستند، پس کلاه های مشکی همان کیف ها هستند. هودهای مشکی در کیف قرن XII بسیار تأثیرگذار هستند. آنها در کیف وچه شرکت می کنند، همراه با جمعیت روسیه، یک شاهزاده را انتخاب می کنند. نظر آنها در انتخاب شاهزاده دائماً توسط سالنامه ها تأکید می شود.
پسر یوری دولگوروکی در سال 1149 با این جمله به پدرش خطاب می کند: "در کیف شنیدم که کل سرزمین روسیه و کلاه سیاه تو را می خواهند."
مرگ شاهزاده ایزیاسلاو کیف در سوگ «تمام سرزمین روسیه و همه کلاه های سیاه» سوگوار شد.
و هنگامی که روستیسلاو مستیسلاویچ (پسر ولادیمیر مونوماخ) به میز کیف رسید ، "همه از دیدن او خوشحال شدند: هم کل سرزمین روسیه و هم همه کلاه های سیاه خوشحال شدند."
پس از مرگ روستیسلاو، مردم کیف و "کلاه های سیاه" مستیسلاو را دعوت می کنند. این فرمول مشخصه "کل سرزمین روسیه و کلاه های سیاه" نشان می دهد که قبیله کاراکالپاک چه نقش فعالی در زندگی سیاسی کیف داشته است.

کوویی

قبایل کوووف به روشی غیرعادی به روسیه آمدند. طبق افسانه وقایع قرن یازدهم، خان رددیا (ار-دادا) که بر مردم کوسوگ حکومت می کرد، به مستیسلاو شجاع به جای جنگ پیشنهاد دوئل را با این شرایط داد: برد - همه چیز من به تو می رسد. و ارتش و کل مردم طعمه شوالیه می شوند.
خدا به مستیسلاو کمک کرد و او رددیا را "خنجر زد". و کوسوگ ها را به چرنیگوف برد. نوادگان آنها وفادارانه به یاروسلاو چرنیگوف خدمت کردند، او بخشی از تیم ترک خود را با ایگور آزاد کرد و آنها تا آخرین لحظه در سواحل کایالا از بین رفتند. پولوفسی آنها را اسیر نگرفت. نوادگان دامنه های مستیسلاو در قرن XII قبلاً تحت نام - جعل عمل می کنند.
... خود نام های ترکی در ادوار مختلف بر اساس طرح های معنایی متفاوتی ایجاد می شوند. تواریخ و آموزه های ولادیمیر مونوماخ نام تعدادی از رهبران پولوفتسی را ذکر می کند که با بررسی آنها معلوم می شود که نام این قبیله ها است: ارسلان اوبا ("خانه ارسلان")، کیتان اوبا ("خانه کیتان"). ")، Altun-opa ("خانه Altun")، Aepa ("خانه Aya") و غیره (1).
در کرونیکل ایپاتیف، زیر سال 1185، قبایل پولوفتسی که در نبرد علیه ایگور شرکت کردند ذکر شده است: - "و توکسوبیچی، و تبیچی، و ترتروبیچی و کلوبیاچی".
من بازیابی می کنم: توکسوبا ("نه خانه")، "اتیوبا" ("هفت خانه")، ترتوبا ("چهار خانه")، کولوبا ("پنج خانه").
در قومیت ها، واژگان، گاهی اوقات در حالت بسیار باستانی حفظ می شود. بنابراین، شکل "ترت" - 4 در همه لهجه ها به "کیک" (درت، دورت، تورت) تبدیل شد. Kol - فقط در معنای "دست" باقی مانده است، اما به عنوان یک عدد دیگر استفاده نمی شود. آواره شده توسط سگ هند و اروپایی (دیو) - 5.
نام قومی "توکسوبا" در اوایل قرن نوزدهم در آسیای مرکزی به عنوان یکی از نام های عمومی کیپچاک ها مورد توجه قرار گرفت.
... در بناهای اورخون-ینیسی (قرن هشتم) و در حماسه اوغوز، نامهای قومی «روی اوکی» (ده تیر)، «وچ اوک» (سه تیر)، «بس اوک» (پنج تیر) ) معمول هستند.
کلمه "ok" - در اکثر لهجه های ترکی به یک معنی - "تیر" ظاهر می شود.
در زبان های آلتای، "k" حفظ شده است - خانه، قبیله. به طور تصادفی، شرکت در ترکیب نام های قومی، خوب - یک فلش شروع به معنی - یک خانه، یک قبیله کرد. من همچنین عبارت "kosok" (kosogy) را که در سالنامه ها ذکر شده است، به معنای واقعی کلمه: "طوایف متحد" در این مجموعه معنایی گنجانده ام.
این نام اتحادیه قبایل است. رددیا احتمالاً مسئول یکی از قبیله های داس بود.
پس از نقل مکان به چرنیهیو، این قبیله شروع به نامیدن خود کرد - kobuy ("خانه های زیادی") - یک کاغذ ردیابی ضعیف "kosoga" (2). "Word" "خانه ها" (خانواده ها) را فهرست می کند که بخشی از کووی هستند - مغول ها، تاترانس ها، شلبیرها، اولبرها، توپچاک ها، رووگ ها.
S. Maloy در اینجا نام باتیرها - رهبران گروه کووی را دید. ما می توانیم با برخی از ریشه شناسی آن موافق باشیم. بازسازی "Er-bug" (revuga) "Alp-er" (اولبر) محتمل است، زیرا چنین نام هایی در انوماستیک ترکی (به ویژه قزاقستان) یافت می شود. مانند Er-dada (Rededya)، Celebir (شلبیر).

بدبختی برندی ها نه از "بدی های" طبیعت که از خودشان است. بدی در کردارشان است، در رابطه شان با یکدیگر، در چیدمان زندگیشان. خود مردم نمی توانند در سرزمینشان نظم برقرار کنند. آنها خودشان ثروت را نابرابر تقسیم کردند، خودشان هم نجابت و هم نوکری را ترتیب دادند. اینجا همدلی از بین رفته است. اینجا بدبختی یک نفر بدبختی دیگری است.

اوستروفسکی گفتگوی پادشاه برندی ها را با یکی از یاران نزدیک خود - برمیاتا می شنود. این شامل ارزیابی طنزآمیز و کنایه آمیز از «بهزیستی» در کشورش است.

جفت بزرگ برندی های شاد،

برای همیشه زیستن! از یک صبح شاد

از سوژه های شما و از من

درود بر تو! در پادشاهی وسیع شما

تا زمانی که همه چیز خوب باشد. *

آیا حقیقت دارد؟

در واقع.

من باور نمی کنم، برمیاتا.

در قضاوت های شما سبکی وجود دارد.

بیش از یک بار به شما هر دو با کلام و فرمان.

سفارش دادم و دوباره تکرار میکنم

به طوری که عمیق تر به چیزها، به ماهیت نگاه کنید

سعی کردم به آنها نفوذ کنم، به اعماق.

شما نمی توانید به راحتی، مانند پروانه بال زدن،

فقط سطح اجسام را لمس کنید.

سطحی نگری در افراد شریف رذیله است،

بالاتر از مردم قرار گرفته است.

فکر نکنید همه چیز خوب است

وقتی مردم گرسنه نباشند، سرگردان نیستند

با کوله پشتی، در جاده ها سرقت نمی کند.

فکر نکنید که اگر قتلی وجود نداشته باشد

و دزدی...

کمی دزدی می کنند.

و گرفتن؟

چرا آنها را بگیرید

کار برای از دست دادن؟ بگذار دزدی کنند.

روزی گرفتار خواهند شد. با ایمان به

ضرب المثل های عامیانه: «چقدر دزد

نه دزدی، نه فرار از شلاق.

بنابراین، ما به سراغ شخص اول کشور برندی ها می رویم، در نمایشنامه "ساخته شده" پادشاه - برندی. او افسانه ای است و مانند یک پادشاه غیرعادی است. این شامل رشته های تمام اصول حیاتی کشورش است. و آنچه کاملاً غیرمعمول است این است که در ذهن و قلب او «رشته‌هایی» از افکار و احساسات انسانی وجود دارد: از ذهن و قلب برندی‌ها.

برندی فقط کانون خلقیات انسان نیست، فکر در او فعال است و این حالات را کنترل، سفارش و هدایت می کند. برندی ترکیبی از خرد و سادگی، عدالت و مهربانی، عشق به مردم و پاکدامنی، قدرت سلطنتی و فروتنی ساده لوحانه است. برندی یک پادشاه افسانه ای واقعی است، زیرا اوستروفسکی می خواست او را چنین ببیند.

جوهر خردمندانه و مهربان تزار برندی احساس زندگی پیچیده و متضاد مردمش، در ارزیابی علل ناراحتی مردم، در یافتن راه هایی برای ریشه کنی چنین عللی به منظور دستیابی به رفاه عمومی است.

برندی به حال و هوای زندگی حساس است. صدای ناله انسانی را می شنود. می خواهد وارد زندگی مردم شود، دردسرهای مردم را بفهمد، علل این گرفتاری ها را بفهمد. و به ترتیب زندگی بدون دردسر و بدبختی کمک کنید.

مانند همه مردم "پادشاهی"، Bereyaday اولین علت بدبختی را می بیند - در هوای بد، در غیاب گرمای تابستان، و این اولین نگرانی او است.

سلامتی کلمه بزرگی است!

مدت زیادی است که او را در میان مردم ندیده ام،

پانزده سال است که تو را ندیده ام. تابستان ما،

کوتاه، سال به سال کوتاه تر

می شود و چشمه ها سردتر می شوند، -

مه آلود، مرطوب، مانند پاییز،

غمگین. تا نصف تابستان

برف در دره ها و یخ ها نهفته است،

صبح از آنها مه می خزد،

و در شب، خواهران شیطانی بیرون می آیند -

کوموخی لرزان و رنگ پریده،

و در دهکده ها سرگردان، شکستن،

آدم ها را سرد می کند...

در پایه های هاستل، در خودخواهی انسان و در روابطی که بر اساس خودخواهی بنا شده است. در از دست دادن خویشاوندی انسانی، در از دست دادن عشق بین مردم، از دست دادن حس زیبایی.

در قلب مردم متوجه شدم که خنک خواهم شد

کوچک نیست؛ شور عشق

من مدت زیادی است که برندی را ندیده ام.

خدمت به زیبایی در آنها ناپدید شده است ...

خلاصه دوست، درد دل

همه جا، - دلها سرد شد،

و راه حل بلایای ما اینجاست

و سرما: برای سردی احساسات ما

و با ما یاریلو سان عصبانی است

و از سرما انتقام می گیرد. روشن؟

و در اینجا ایده بسیار "فوق العاده" عمل متولد می شود. اگر دلایل بدبختی مردم روشن است چرا آنها را نابود نکنیم؟ متحد کردن مردم متفرق، از بین بردن دشمنی، غلبه بر سردی انسان، تزئین زندگی انسان با عشق - این وظیفه است. انجام این کار بزرگ به معنای دستیابی به سعادت جهانی در سرزمین برندی ها است.

عذاب بی خوابی،

تمام شب تا صبح فکر کردم

و همان جا توقف کرد: فردا،

در روز یاریلین، در جنگل رزرو شده،

تا سپیده دم، برندی ها همگرا خواهند شد.

دستور می دهیم آنچه در قوم من است جمع آوری کنیم،

عروس دوشیزه و دامادهای مرد

و همیشه یک اتحادیه جدایی ناپذیر

بیایید وصل شویم، به محض اینکه خورشید پاشید

پرتوهای قرمز روی سبز

بالای درختان. و سپس اجازه دهید آنها ادغام شوند

در یک فریاد سلام به دیدار خورشید

و آهنگ ازدواج

قربانی یاریلا خوشایندتر نیست!

استروفسکی مبارزه خدایان را در زمین پایین می آورد. در اینجا، روی زمین، ادامه آنها فرزندان هستند: دوشیزه برفی و لل، دختر فراست و پسر یاریلا - خورشید. و جوهر درگیری در اینجا، روی زمین، زمینی، دنیوی، انسانی است. لل و دختر برفی افراد جوان، زیبا، یک پسر و یک دختر هستند. سرنوشت آنها را به دلیلی دور هم جمع می کند. آنها باید یکدیگر را دوست داشته باشند. و اگر چنین است! آنگاه مبارزه ابدی گرما و سرما به پایان می رسید. عذاب برندی ها تمام می شد. با این حال، آیا چنین ارتباطی می تواند انجام شود؟ به هر حال، این به معنای مرگ دختر برفی است! او از عشق داغ پسرش یاریلا ذوب می شد! .. و بنابراین لازم است. این خوبه. این نقشه خدای یاریلا است.

برخی از مردم اسلاو بهار را لیالیا یا للی می نامیدند که مصادف با لادا باستانی، الهه عشق و باروری بهار بود. بدیهی است که رابطه نام للیا با نام مادر دختر برفی - بهار و همچنین رابطه "روح" آنها.

بهار - لل، بهار - دوشیزه برفی، دوشیزه برفی - لل. دختر بهار، دختر برفی، جذب عناصر گرم و لرزان زندگی می شود. این کلید دلبستگی کودکانه دختر برفی به چوپان است.

دختر برفی، بدون اینکه خودش متوجه شود، به شکلی خودخواهانه کودکانه با لل رفتار می کند: «از ما دور شو، برو، لل! / من رانندگی نمی کنم، نیاز به دیکته دارم. دختر برفی کودکی است که ممکن است با اسباب‌بازی مورد علاقه‌اش (للم) بازی کند یا نکند، اما به طرز دردناکی به دیگران حسادت می‌کند: «... با دختران دیگر همنشینی نکن، نوازششان کن، اما قلبم درد می‌کند، آنها را ببوس. و من نگاه می کنم و گریه می کنم». اما "پسر محبوب خورشید" و دختر فراست با هم نخواهند بود، زیرا آنها نه تنها در طبیعت، بلکه در رابطه با زندگی نیز متفاوت هستند. قلب یخی Snow Maiden نه تنها هنوز قادر به عشق نیست، بلکه از شفقت و ترحم نیز ناتوان است که مشخصه اکثر برندی ها از جمله للیا است.

در کشور برندی ها اتحادها بدون عشق شکل می گیرد. به نظر می رسد که لل دختر برفی را دوست دارد، اما او سرد است، او نمی تواند دوست داشته باشد. به نظر می رسد که کوپاوا و میزگیر عاشق یکدیگر شده اند. اما فقط به نظر می رسد، اما عشق وجود ندارد! عدم امکان پیوندهای شاد در همان بدو تولدشان آشکار می شود. نابودی اتحادهای در حال ظهور قبل از شروع جشن ها به افتخار یاریلا رخ می دهد. اما کل موضوع در تخریب نیست، بلکه در ارتباط است! در پیوند دادن مردم بر اساس عشق. دقیقاً بر اساس عشق. این معجزه ای است که باید اتفاق بیفتد. استروفسکی این معجزه را خلق می کند.

می توان فرض کرد که اتحاد لل و کوپاوا حتی به دلیل نام آنهاست. مدت ها پیش، جشنواره یارلا تعطیلات کوپلا نامیده می شد. نام‌های Kup-alo (Kup-ava) نشان دهنده همان خدای پربار تابستان است. بنابراین، "کوپاوا"، مانند "یاریلو"، می تواند به معنای "نور"، "گرما"، "خورشید" باشد.

و لل؟ (خورشید او در سخنان من گرم است ... در خون و در قلب). کوپاوا - "آفتابی" و لل - "پسر محبوب خورشید". به نظر می رسد که اتحادیه آنها توسط بت پرستان ترین خدا تقدیس شده است، و آنها از یک نژاد هستند - Berendey.

از طریق رنگ آمیزی بت پرستانه زندگی بی بند و بار مردم در "داستان بهاری" فکر عشق مسیحی می گذرد - عشق معنوی که بر اساس شور و شوق نیست، بلکه بر شفقت و ترحم استوار است. در قدیم در روسیه می گفتند: "او پشیمان است - یعنی دوست دارد"

دوشیزه برفی که قلبش هنوز آب نشده است، نمی تواند عمل لل را درک کند - یک بوسه عمومی با کوپاوا، که مبتنی بر شفقت و درک غم و اندوه شخص دیگری است.

تصادفی نیست که فراست Bobyls را انتخاب کرد که خوشبختی برای آنها فقط در "داشتن ثروت در دستانشان" است. فراست بدترین ها را به بهترین ها ترجیح می دهد، قلب های سرد را به گرم ترجیح می دهد. پس از همه، بابل، "آن روز یک جشن است، آن صبح یک خماری است - این مشروع ترین زندگی است!" فراست فکر می کند در سرمای بابل ها، ساده لوحی سرد دختر برفی نیز حفظ خواهد شد.

آیا می توان شباهتی بین دوشیزه برفی و میزگیر پیدا کرد که عادت به دادن عشق دارند. او مانند دختر برفی که فقط قرار است "کمی گرمای دل را از مادرش بگیرد تا دلش کمی گرم شود" ، عشق واقعی را نمی شناسد ، اگرچه زیبایی های زیادی دیده است. آنچه او عشق نامید، یک احساس داغ نیست، بلکه فقط یک شور است. بنابراین، با ملاقات با "بهترین زیبایی"، او، بدون تردید، قبلی را ترک می کند - کوپاوا: "من تو را دوست داشتم، اکنون یکی دیگر را دوست دارم - دوشیزه برفی."

میزگیر همان نژاد فراست است: سلطه جو، سرد، خودخواه. او از جمله کسانی است که قبل از برآورده شدن خواسته ها و هوس های خود متوقف نمی شود و به اعمال خود نمی اندیشد: «دل عادت کرده است... عشق ورزیدن و بی عشق شدن برای او مجانی است». میزگیر حاضر است برای عشق بپردازد: «دوستم داشته باش... من زیبایی بی‌ارزش تو را با هدایایی بی‌ارزش می‌بارانم»، «مروارید بی‌قیمتی بگیر و به من عشق بده».

Snow Maiden برای Mizgir مانند همه دختران برندی نیست که "بدون اینکه به عقب نگاه کنند عشق می ورزند" و "با دو دست در آغوش می گیرند" و "شادانه نگاه می کنند". Mizgir غیرمعمول بودن دختر برفی را دوست دارد:

چشم های خجالتی پایین آمد

پوشاندن مژه ها؛ فقط مخفیانه

نگاهی ملایم التماس آمیز از میان آنها می گذرد ...

یک دستش با حسادت دوستی را می گیرد،

دیگری او را هل می دهد.

اسنوگوروچکا و میزگیر که از گرمای قلب محروم بودند و بنابراین با برندی ها بیگانه بودند توسط اسلوبوژان ها طرد شدند.

اما حتی در روح میزگیر برای اولین بار یک احساس واقعی و واقعی از عشق بیدار می شود. و اگرچه هنوز پاسخی برای این احساس وجود ندارد، اما از آنجایی که دوشیزه برفی هنوز به عشق سپرده نشده است، یک احساس خالصانه برای میزگیر به خودی خود بالاترین پاداش است. زیرا این است که انسان را در انسان بیدار می کند.

صحنه های پایانی "داستان بهاری" در شب در جنگل "Yarylina Glade" نمایش داده می شود. همه برندی ها اینجا جمع شده اند. و قبل از طلوع خورشید، دگرگونی های شگفت انگیزی رخ می دهد. مردم متحد می شوند و در یک تفریح ​​مشترک متحد می شوند. روح های متصل، قلب ها.

با این حال، این ارتباطات بدون موانع و بدون نمایش انجام نمی شود. مبارزه پرشور و بزرگی برای عشق وجود دارد. لل آتشی می شود که این شور عشق و مبارزه را شعله ور می کند، او عشق خود را می یابد. عشق متقابل، داغ. چوپان لل، که موراش اجازه نداد به آستانش برسد، عشق صمیمانه دخترش، کوپاوا را یافت. پدر کوپاوا، موراش، از عشق دخترش صمیمانه خوشحال است. آنچه قبلا غیرممکن به نظر می رسید اتفاق افتاده است.

"خیانت" للیا به دختر برفی توهین می کند. احساس حسادت مضطرب نسبت به عشق دیگری در آن متولد می شود. او می خواهد لل را به او بازگرداند تا او را به هر قیمتی بازگرداند. او همه جا لل را تعقیب می کند و از او التماس می کند که نزد او برگردد.

با این حال، عذاب دوشیزه برفی از عشق از دست رفته نیست. او، عشق، نبود و نیست. او از عشق ناتوان است. و بنابراین علاقه او عشق نیست. و شور و عذاب و اعمال او - از ذهن، و نه از قلب، از توهین، از تجاوز به غرور او.

ناامیدی که همراه با بصیرت شعله ور شد، دختر برفی را به مادر بهار سوق می دهد. برای فریاد غم، التماس برای قلب عاشق.

عزیز، در اشک اندوه و اندوه

دختر رها شده تو را صدا می کند.

از آب های ساکن به شنیدن ناله ها می آیند

و شکایت دختر برفی شما.

من می خواهم عاشق باشم، اما کلمات عشق را نمی دانم

و هیچ احساسی در سینه وجود ندارد ...

حسادت دردناک

من عشق را یاد گرفتم، هنوز نمیدانم.

پدر فراست و تو، بهار-قرمز،

برای من بد، حس حسادت ""

در ازای عشق، ارث دادند...

ای مادر، به من عشق بده!

من عشق میخواهم، عشق دخترانه.

وقتی قلب دختر برفی پر از عشق می شود، معجزه ای که در دختر برفی اتفاق می افتد، معجزه ای در قلب برندی ها می شود.

آخرالزمان تصویری که افسانه را کامل می کند در پاکسازی سرنوشت انسان ها از آداب باطل است، در غنی سازی خود مردم با انسانیت بالا.

عشق Snow Maiden رطوبت حیات بخش را در روح Berendey ها می ریزد. و آنها را گرم می کند. و آنها را متحد می کند.

«داستان بهاری» با سخنان تزار برندی و همخوانی همه برندی ها به آهنگ پسر یاریلا به پایان می رسد.

Snow Maiden مرگ غم انگیز

و مرگ وحشتناک میزگیر

آنها نمی توانند ما را مزاحم کنند. خورشید می داند

چه کسی را مجازات و عفو کنیم. اتفاق افتاد

قضاوت عادلانه!

بیایید آخرین رد سرما را بیرون کنیم

از جان ما و رو به خورشید.

BERENDEY - پدربزرگ-Lesovik - روح حاکم جنگل ها و پوشش گیاهی، از پیش تعیین زندگی ، سرنوشت و رفتار همه ساکنان بیشه های جنگلی و اطمینان از هماهنگی در طبیعت ، تجسم طبیعت زنده ابدی.

دستانش پوشیده از پوست بلوط، پیچک‌های پیچک در موها و ریش‌هایش، خزه‌های سبز روی گونه‌هایش می‌رویند و لانه پرنده‌ای روی سرش قرار دارد.

طبق فرهنگ لغت های توضیحی، برندی - جادوگر، گرگینه، چادرنشین، کسی که دائماً در جنگل زندگی می کند.

برندی - یاور روحدر پیشگویی با برگ گیاهان

_________________________

فال توسط برگ گیاهان:

برای باز کردن پرده اسرارآمیز آینده ، اصلاً لازم نیست برای کمک به فالگیرها ، روانشناسان ، جادوگران و سایر حاملان دانش جادویی مراجعه کنید.

اگر واقعاً به سؤالی اهمیت می دهید یا باید تصمیم مهمی بگیرید، فقط روی مشکل تمرکز کنید، سؤالی بپرسید و ذهنی فکر کنید: بله یا خیر؟

واقعیت این است که ما قبلاً همه پاسخ سؤالات خود و رویدادهای آینده را می دانیم. پاسخ ها در سطح ناخودآگاه ما هستند. فال تصادفی به روشی که برای ما ناشناخته است آنها را از آنجا رها می کند. به همین دلیل است که روش های ساده فال در میان مردم بسیار محبوب است.

مردم به دلیل تمایل خود به دانستن آینده، گزینه های زیادی برای پیشگویی ارائه کرده اند. آنها از زمان های قدیم روی تیرها، آرد، روی احشاء حیوانات، روی بانگ خروس حدس می زدند، با کمک دایره های روی آب، سوزن های دوخت، حلقه ها، کلیدها و غیره به سرنوشت پی بردند.

اما یک راه بسیار قدیمی و محبوب دیگر وجود دارد - فال بر روی برگ درختان و گیاهان.

فال بر روی برگ درختان و گیاهان باید در روز اول پس از ماه نو انجام شود.. روزی را انتخاب کن که باد نباشد، باران نباشد، هوا خوب باشد.

صبح زود صورت خود را بشویید، موهای خود را شل کنید و جواهرات را بردارید. زغال سنگ، گچ بردارید و به جنگل یا پارک بروید. خوب، اگر کسی حواس شما را پرت نکند.

بنابراین سعی کنید مکانی را انتخاب کنید که افراد کمی در آن حضور داشته باشند و کسی را با خود نبرید.

یک برگ از درخت آسپن، توس یا نمدار را از زمین بردارید و برای عزیزتان آرزو کنید. این فال روی یک تکه کاغذ خواهد بود "دوست دارد یا نه". فقط خوب تمرکز کنید، چشمانتان را ببندید و چهره او را خیلی واضح تصور کنید، تا جایی که ممکن است به رابطه خود با جزئیات فکر کنید.

سپس با زغال یا گچ روی برگه انتخاب شده نام او را بنویسید و برگه را تا جایی که امکان دارد پرتاب کنید. او را تماشا کن

اگر برگ بلند شد- مطمئن باشید که آرزوی شما محقق خواهد شد، منتخب شما را دوست دارد و به شما فکر می کند.

اگر برگ کم شد، به سرعت به طرفین پرواز کرد - یک نزاع کوچک در انتظار شما است ، اما روابط بهبود می یابد.

اگر او در ارتفاع پرواز می کرد و در حال فرود بود و در هوا می چرخید- با هم خوشحال خواهید شد.

نشانه بد - اگر ورق به سرعت افتاد و در یک مکان خوابیده باقی ماند. اما اگر جابه جا می شد و به پهلو می غلتید، همه چیز درست می شد.

برندی دانش مخفی جادویی داشت. آنها طبیعت اطراف خود را موجودی زنده و دارای روح می دانستند. درختان، گل ها و گیاهان دیگر دوستان آنها بودند. برای مشاوره به آنها مراجعه کردند و با کمک فال برگ گیاهان، پاسخ ها را آموختند. به صدای آرام آنها گوش دهید.

فال های دیگر با گیاهان

قبل از غسل تعمید روسیه، اجداد ما زمین را به عنوان یک مادر محترم می شمردند و خواص جادویی را به گیاهانی که روی آن رشد می کنند نسبت می دادند. آنها معتقد بودند که گیاهان می توانند سرنوشت را پیش بینی کنند و به یک سوال هیجان انگیز پاسخ دهند.

این روزها توسط برگ گیاهان، توسط گل های بابونه حدس زده می شود، که گذشتگان آن را ستاره ای می دانستند که از آسمان افتاده است. فال بر روی جزوات برای عشق بسیار ساده است. گلبرگ های بابونه کنده شد و این سوال را پرسید: دوست دارد، دوست ندارد؟ آخرین گلبرگ باقی مانده پاسخ بود.

همچنین برای عشق فال با کمک خار مریم. تاج گلی از آن بافته می شد و عصر بر پشت بام خانه می گذاشتند. اگر صبح تاج گل روی زمین بود، امسال دختر ازدواج می کند. اگر تاج گل روی پشت بام می ماند، یک سال دیگر در دختران می نشست.

گل خار مریم را هم می چیدند و محکم می پیچند تا شیره آن بیرون بیاید. با توجه به رنگ آن، دختران عشق یک مرد جوان را حدس زدند. اگر آب خالص شفاف بیرون بیاید، پس او دوست ندارد. اگر آب میوه قرمز باشد، قطعاً دختر مورد علاقه است.

در هفته پری دریایی دسته گلی از گیاهان مزرعه جمع آوری کردند. هر کدام از اعضای خانواده یک گل برای خود انتخاب کردند و آرزویی کردند. دسته گل را شب در حیاط گذاشتند و صبح بیرون رفتند تا نگاه کنند.

گل‌های آن‌هایی که پژمرده نشده و تازه باقی مانده‌اند، در تمام سال سالم و سرزنده خواهند بود. آرزوی آنها قطعا محقق خواهد شد. خوب برای کی که گلها پژمرده شدند، برآورده شدن آرزو را برای سال بعد گذاشتند.

شما می توانید در مورد پیش بینی های مختلف، از جمله پیشگویی توسط برگ گیاهان، برای مدت طولانی صحبت کنید. مثلاً فالگیری زیاد است فال با برگ بو برای عشقو دیگران.

نکته اصلی این است که وقتی می خواهید سرنوشت را با کمک فال بدانید، به دنبال پاسخ این سؤال باشید که چه زمانی بسیار مهم شد. یک سوال را دوبار نپرسید، حتی اگر پاسخ اول را دوست نداشتید. بعد از مدتی به او بازگرد.

سعی نکنید سرنوشت را فریب دهید. پاسخ دوم دریافتی فریبنده خواهد بود و فقط روند واقعی وقایع را بیشتر گیج می کند.

___________________________________________________________________________

برندی، برندیچی، برندیا(سایر برندی روسی، برندیچی، ریشه شناسی دقیق آن مشخص نشده است)، نام برلادنیکی نیز یافت می شود - افرادی که در استپ های جنوبی روسیه زندگی می کردند و پرسه می زدند (قرن XI-XIII). در سال 1097 آنها با پچنگ ها وارد اتحاد شدند ، در سال 1105 توسط پولوفسی شکست خوردند و از سال 1146 (به عنوان بخشی از کلاه های سیاه) به خراجگزاران (رعیت) شاهزادگان روسی تبدیل شدند. این نام در سالنامه ها در قرن سیزدهم ناپدید شد.

برندییکی از اجداد قومی اوکراینی ها هستند. برخی نیز به عنوان اجداد قزاق های Zaporizhzhya در نظر گرفته می شوند، به ویژه، این امر با پایتخت آنها - Pereyaslav (یکی از مراکز آینده قزاق های Zaporizhzhya) نشان داده شده است، و همچنین این واقعیت که در جنوب روسیه فقط پرورش گاو نیمه عشایری انجام می شد. اساساً ممکن است (برای زمستان، گاو باید در قشلاق باشد)، بنابراین ماهیت زندگی این مردم باید با زندگی عشایر آسیای مرکزی یا خزر متفاوت باشد. با این حال، همه مشهورترین ساکنان استپ که در قسمت غربی دشت کیپچاک ساکن شدند، به دامداری نیمه عشایری مشغول بودند: ترک ها (چرکاسی)، کیپچاک ها (پولوتسی)، کوزاری (سرگردان).

برندیبا سایر مزدوران و فدراسیون های روسیه در ظلم و ستم بیشتر نسبت به پولوفسی ها متفاوت بود (یکی از نام های پولوفسی - کثیف - به یک نام منفی رایج اوکراینی تبدیل شده است) که نشان دهنده انتقام احتمالی آنها برای از دست دادن عشایر سابق به دلیل پولوفتسی است. به احتمال زیاد زمین های آنها را تصرف کردند، همانطور که بیش از یک بار در تاریخ استپ های جنوبی روسیه اتفاق افتاده است. در دشمنی کلاه های سیاه با پولوفتسی ها ، برندی ها خود را بیشتر از ترک ها نشان دادند - این دشمنی که چندین قرن به طول انجامید و در تعداد زیادی از حملات متقابل خود را نشان داد ، در سالنامه ها و بسیاری از آثار فولکلور منعکس شد.

یکی از شهرهای تاریخی برندی ها، بردیچف است که در گذشته به نام برندیچف شناخته می شد. برندی ها پایتخت خود را Pereyaslav(l) می نامیدند.