Според американски експерти около 90 процента от военнослужещите изпитват страх в битка в очевидна форма, често чисто физиологична: гадене, повръщане и др. И в изследваниятаРуски, американски, немски и френски експерти показаха, че всъщност максимум 25 процента от войниците се бият: водят прицелен огън, умишлено се движат на бойното поле и т.н. Останалите са активни само когато са в полезрението на командира. Ако го няма, те се крият на сигурно място, имитират повреда на оборудването, психическа или физическа травма и „ескортират“ ранени колеги в тила.
Американските учени Дейвид Ранд и Цив Епщайн подхванаха, честно казано, „хлъзгава“ тема. Те решиха да разберат какво тласка хората към героични дела. Учените интервюираха получателите на медали на фондация Carnegie Heroes. Заключението изненада психолозите: смелите и решителни действия на лауреатите не бяха причинени от чувство за дълг или безкористно желание да спасят нечий живот. Хората извършваха героични дела несъзнателно. Те първо действаха и едва след това се замислиха и осъзнаха какво са направили. Преувеличавайки, може да си припомним героя от филма „Живее такъв човек“, който обясни причината за подвига си така: „От глупост“.
Но американските учени се нуждаят от научна версия. Ако героите са поели рискове несъзнателно, тогава може би причината е генът на алтруизма? Неговото откритие периодично се докладва от различни научни групи. Противниците обаче възразяват: няма единен ген за алтруизъм, както няма ген за щастие, интелигентност, страх и т.н. За това са отговорни цели генни ансамбли. Тепърва ще се откриват.
Когато мравките умират, спасявайки мравуняк, това не е алтруизъм, не морал, а поведение на вида, рефлекс за запазване на генофонда", казва Марина Егорова, професор от Факултета по психология на Московския държавен университет. "При хората това е присъщо на ниво инстинкт. Той спасява преди всичко близките си и едва след това другите хора. Запазва гените си, за да запази потомството си.
Според Егорова редица изследвания показват, че хората имат предразположеност към героично поведение. Причината най-вероятно е, че човекът е социален по природа. Живеейки постоянно в група, ние сме принудени да помагаме на другите, очаквайки участието ни да не остане без отговор. Тоест да помагаме на другите става наш навик. И в извънредна ситуация човек може да действа рефлексивно, спасявайки живота на някой друг, рискувайки своя собствен. Това е неосъзнат героизъм. Всъщност за него говориха лауреатите, изследвани от американски учени.
Те обаче специално подчертават, че по никакъв начин не претендират за истината и че изводите им трябва да се проверяват многократно. Много зависи от конкретните хора, от ситуацията, в която са проявили героизъм, от това, което ясно си спомнят. И тогава резултатите може да са обратни. Но самият опит да се разбере природата на героизма заслужава внимание.
Може ли героизмът да бъде съзнателен? В песента се казва: „когато страната нарежда, всеки става герой“. Но някой? Учени от различни страни са провели много изследвания и са посочили списък от стимули за постигане на подвиг. Те са съвсем очевидни: любов към родината, омраза към врага, чувство за военен дълг, другарство, взаимопомощ, страх от презрение от другари, желание да се отличиш, да получиш награда. Всеки от тях по принцип може да подтикне човек към героичен акт. Всичко зависи от ситуацията.
Какво тласка човек към изневяра? За да отговорите на този въпрос, си струва да си припомните какво означава тази дума.
Колкото и да съдим другите, всеки от нас има своята причина за предателство. Има моменти, в които на всеки от нас му липсва подкрепа, разбиране и не виждаме друг избор, освен да извършим такова „престъпление“.
Но кое е решаващото в момента на избора между вярност и предателство?
Голям брой литературни произведения съдържат отговора на този въпрос, който е актуален и днес, но този проблем се разглежда най-задълбочено в художественото произведение на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“.
Свекървата „отнема“ момичето от света, като по всякакъв възможен начин нарушава правата й на свобода на мисълта и словото. Самата Катерина не отстъпва на Кабанова и макар и не открито, протестира срещу нейните концепции за морал. Тя не иска да се примирява с „арогантната сила, която управлява тази къща. Тя иска да избяга, да напусне този свят, който е толкова различен от нейните детски спомени за истински дом и семейство. „Защо хората не летят“? Тук можете да видите идеала за живот на Катерина. Тя иска да живее като птица, да се рее в небето,
живейте свободно. Всъщност любовта е единственото нещо, в което една жена от търговска среда, ограничена в кръга на семейните задължения, може да прояви любов към свободата, която момичето не може да покаже на Тихон. А Катерина намира спасението си в „прегръдките” на Борис, единственият човек, който я разбира. Но той също не може да й помогне: липсва му решителността да се бори за любовта на Катерина и я съветва да се подчини на съдбата. В известен смисъл може да се нарече и предател, който не се е борил за щастието си. Катерина се измъчва, съвестта й не й дава мира, защото е извършила един от най-страшните грехове пред Бога – изневерата на съпруга си. Но тя остава отдадена на своя идеал и не признава грешката си за нищо и не се отказва от Кабаниха. Героинята се характеризира с религиозни предразсъдъци, които я принуждават да възприема светлото човешко чувство на любов като смъртен грях, за който е заплатила с живота си. Катерина може да бъде обвинявана за действията й, наричайки я невярна съпруга, но мъртвият начин на живот на къщата на Кабанови, ситуацията, тиранията, под която Катерина се задушава, я принуждават да извърши измяна, за да бъде поне малко щастлива . И такъв живот не продължи дълго и скоро дойде разплатата. Момичето беше вярно на себе си докрай и може би затова душата й най-накрая беше освободена.
Всъщност всичко може да доведе човек до подобно провинение. И често погрешно смятаме, че виновникът за предателството е самият предател. Според мен в такива ситуации и двамата са виновни. По един или друг начин хората изневеряват от отчаяние, от непоносимо желание да променят нещо в живота си, да намерят нещо ново.
И всички ние зависим от мнението на другите, които се стремят да те „инжектират“ по-болезнено, да те пречупят, да ги приспособят към техния начин на живот, различен от твоя, което направи Кабаниха. Всъщност тя не е дала живот нито на себе си, нито на другите. Тези, които не се притесняват от пълното предателство, обикновено нямат никакви принципи или морални насоки.
Набор от морални ценности отличава цивилизования човек от неговото примитивно състояние. В работата си Лев Толстой се фокусира върху положителните черти на обществото като цяло и на всеки гражданин поотделно.
Лоялността и предателството в романа "Война и мир" са описани в категорията на любовния сюжет, патриотичното отношение към родината и мъжкото приятелство.
Верност и предателство към родината
Кутузов е ярък пример за вярност към Отечеството. Генералът спаси армията с непопулярни решения. Михаил Иларионович е осъден от своите съвременници. Когато французите се оттеглиха в състояние на отчаяние и борба за оцеляване, много военни командири искаха да използват ситуацията, за да спечелят лесно ненужна битка, за да получат друга награда.
Гневът на императора и порицанието на придворните, криещи се под прикритието на фалшив патриотизъм, не сломиха Северната лисица. Кутузов се стреми да спаси живота на всеки обикновен войник, осъзнавайки, че без армия няма държава по дефиниция. Лев Толстой показва човек, който пренебрегва собствените си интереси, защитавайки приоритетите на Родината.
Лоялност и предателство в любовта
Проблемите на личния живот на героите се състоят от противоречия от психологическата категория. Авторът твърди, че волята на героите често зависи от обстоятелствата и гледната точка на хората около тях. Като дълбоко религиозен човек, писателят не осъжда залитналите млади хора и показва пътя на тяхното морално падение.
Наташа Ростова
Момичето, сгодено за принц Болконски, се оказва въвлечено във връзка с Анатолий Курагин. Според тогавашния аристократичен етикет неуспешното й бягство се счита за предателство към годеника. Принцът не може да й прости. Но в същото време той казва, че като цяло жената, която е паднала в очите на обществото, трябва да бъде простена. Именно той, обиден човек от по-висока социална класа, няма аргументи да разбере героинята.
Възрастен мъж предлага брак на млада красавица, надявайки се на вярност и преданост. Междувременно той лесно се поддава на увещанията на баща си да отложи сватбата с една година. Старецът Болконски, мъдър от житейски опит, предвижда колко много изкушения ще трябва да преодолее една неопитна млада душа, която току-що се е появила на бял свят.
Предателството е многостранно понятие. Разбира се, героинята неволно нарани Андрей. Но нейните действия не са продиктувани от измама, измама, похот или падение. Страстта към Курагин е проявление на живота. Младоженецът, който е в чужбина, не мирише на внимание, нежност и любов. Трудно е за момичето, самотно, тъжно, отива при роднините му, баща и сестра, но там среща студенина, неразбиране и се чувства нежелана в техния кръг.
Подлите Курагини, които искат да отмъстят на Николай Ростов, правят всичко възможно да съблазнят сестра му. Анатол, с виртуозността на майстор, спечели благоразположението на неопитната Наташа. Така младата графиня стана жертва на интриги, всеки можеше да се окаже на нейно място, независимо от възраст и пол.
Хелън Курагина
Графиня Безухова изневерява на съпруга си нарочно. Моралните ценности не бяха включени в списъка на добродетелите, внушени от родителите на Курагин в техните деца. Бащата смята синовете и дъщеря си за бреме в живота. Хелън не видя никакви прояви на любов или нежност от семейството си. Никой не обясни на момичето за верността като компонент на щастлива връзка.
Хелън се омъжи, знаейки, че ще изневери на бъдещия си съпруг. Бракът за нея е начин да се обогати. Егоизмът на хората от този тип не им позволява да усетят страданието на партньорите си. Те не разбират, че любовта е процес на взаимодействие, обмен на вярност. Графиня Безухова изневерява, за да постигне конкретни цели, тя не знае как да създава щастливи отношения и никога няма да се промени. Това е класически пример за паднала жена.
Лоялност към семейните ценности
Лев Толстой третира Мария Болконская с особено трепет. Дъщерята проявява жертвено търпение, озарявайки старините на баща си. Деспотичният старец пренебрегва личните интереси на момичето, отглеждайки я в условия на прекомерна строгост и придирчивост. До края на дните си героинята остава наблизо, служейки и помагайки на принца да оцелее в трудностите на войната.
Принцеса Болконская остава пример за лоялност към собствените си идеали и принципи на живот. Мирогледът й се основава на християнски постулати за търпение, помощ на другите и милосърдие.
Лоялност и предателство в приятелството
Петербургският период от младостта на Пиер Безухов е белязан от приятелство с Фьодор Долохов. Момчетата се забавляваха в шумна компания, докато не попаднаха в полезрението на органите на реда. Долохов е понижен в редник за хулиганство с мечка и изпратен на фронта, а Безухов е заточен в Москва под надзора на баща си.
Федор намери стар приятел, когато имаше нужда от помощ. Графът помогнал на ексцентричния си приятел с пари и го поканил да остане в къщата му. Подлостта на приятеля се прояви веднага, щом лекомислената Хелън го видя като привлекателен джентълмен. Пиер беше едновременно предаден от съпругата и другаря си, след като влезе в любовна връзка.
Графът търпеливо понася многобройните изневери на жена си, но предателството на приятеля му и дуелът с него се превръщат в повратна точка в развитието на личността на героя. Пиер никога няма да се появи пред читателя като мек, плах, доверчив човек. Предателството на другар послужи като преоценка на житейските ценности. Сега приоритетите на героя ще бъдат проблемите на обществото. Безухов, преживял болка и разочарование, искрено ще се опита да промени света към по-добро.
Този аспект на проблема очевидно ще предизвика най-силен резонанс. Любовта като чувство, разкриващо истинския морален облик на героите, традиционно е тема на часовете по литература в гимназията. Ето само няколко цитата, които ще ви помогнат да започнете да мислите за природата на верността и предателството:
Любовта му ме отвращаваше.
Скучно ми е, сърцето ми иска свобода...
(Земфира. КАТО. Пушкин "Цигани").
Героините на поемата на Пушкин Земфира и Мариула нямат морални задължения към мъжете и децата. Те следват сляпо желанията си, подчиняват се на страстите си. Пушкин съзнателно създаде образа на майката на Земфира, която напусна дъщеря си за нова любов. В едно цивилизовано общество този акт би предизвикал всеобщо осъждане, но Земфира не осъжда майка си. Тя прави същото. Циганите не смятат предателството за грях, защото никой не може да задържи любовта. За един старец постъпката на дъщеря му е обичайна. Но за Алеко това е посегателство върху правата му, което не може да остане ненаказано. „Искаш свобода само за себе си“, обвинява убиеца бащата на Земфира. Считайки себе си за свободен, Алеко не иска да вижда другите свободни. За първи път Пушкин изобразява изгонването на романтичен герой не само от цивилизовано общество, но и от света на свободата. Алеко изневерява не на традициите, а на общочовешките ценности.
Роман КАТО. Пушкин "Евгений Онегин"съдържа много проблемни въпроси: съпружеска вярност, отговорност и страх от отговорност. Героите в началото на романа са напълно различни хора. Евгений е градски сърцеразбивач, който не знае как да се забавлява, за да избяга от скуката. Татяна е искрена, мечтателна, чиста душа. И това първо чувство за нея в никакъв случай не е забавление. Тя живее и го диша, така че изобщо не е изненадващо как едно скромно момиче изведнъж предприема такава смела стъпка като писане на писмо до любимия си. Евгений също изпитва чувства към момичето, но не иска да губи свободата си, което обаче никак не му носи радост. След три години героите се срещат отново. Много са се променили. Вместо затворено, мечтателно момиче, сега тя е разумна светска личност, която си знае цената. А Евгений, както се оказа, умее да обича, да пише писма без отговор и да мечтае за един единствен поглед, докосване на тази, която някога е била готова да му предаде сърцето си. Времето ги промени. Това не уби любовта в Татяна, но я научи да държи чувствата си заключени. Що се отнася до Юджийн, може би за първи път той разбра какво е да обичаш, какво е да си верен. Татяна Ларина не избра пътя на предателството. Тя е честна:
„Обичам те (защо да лъжа?)
Но аз бях даден на друг;
Ще му бъда верен завинаги.”
Кой не помни тези редове? Можете да спорите дълго време: права ли е героинята? Но във всеки случай нейната вярност към дълга на съпруга, вярност към поетите задължения предизвиква едновременно възхищение и уважение.
„Ние се разделяме завинаги, но можете да бъдете сигурни, че никога няма да обичам друг: душата ми е изчерпала всичките си съкровища, своите сълзи и надежди върху вас“ (Вера. М.Ю. Лермонтов "Герой на нашето време") Бела и принцеса Мери, Вера и Ундина са толкова различни, но еднакво болезнено наранени от Печорин, изпитвайки както любов към него, така и неговото предателство. Принцеса Мери, горда и сдържана аристократка, силно се заинтересува от „армейския флаг“ и реши да не взема под внимание предразсъдъците на знатните си роднини. Тя беше първата, която призна чувствата си на Печорин. Но героят отхвърля любовта на Мери. Оскърбена в чувствата си, искрената и благородна Мери се затваря в себе си и страда. Ще може ли да се довери на някого сега? Бела е надарена с нещо повече от красота. Това е пламенно и нежно момиче, способно на дълбоки чувства. Гордата и свенлива Бела не е лишена от съзнание за своето достойнство. Когато Печорин губи интерес към нея, Бела, в пристъп на възмущение, казва на Максим Максимич: „Ако той не ме обича... ще си тръгна: аз не съм робиня, аз съм дъщеря на княза. !“ Връзката с ундината беше просто екзотично приключение за Печорин. Тя е русалка, момиче от забравена приказка. Това привлича Печорин. За него това е един от обратите на съдбата. За нея това е живот, в който всеки се бори за своето място. Любовта към Вера беше най-дълбоката и най-трайна привързаност на Печорин. Няма повече! Сред своите скитания и приключения той остави Вера, но отново се върна при нея. Печорин й причини много страдания. Той не й даде нищо друго освен душевна болка. И все пак тя го обичаше, готова да пожертва самочувствието си, мнението на света и честта на съпруга си за своя любим мъж. Вера стана робиня на чувствата си, мъченица на любовта. Съпругът й разбира за предателството й, тя губи репутацията си и добрите й отношения със съпруга й се разпадат. Печорин преживява окончателната раздяла с Вера като катастрофа: той се предава на отчаянието и сълзите.
Никъде не е по-ярко разкрита безнадеждната самота на героя и поражданото от нея страдание, което той е криел от околните, като постоянно е изневерявал в отношенията си с жените. - Не е добре, грехота е, Варенка, защо обичам друг? ( А.Н. Островски "Гръмотевична буря") Лоялността и предателството винаги са избор на вашето поведение в отношенията с любимия човек. И не един, а двамата, Той и Тя, са отговорни за този избор. Героинята на пиесата на Островски "Гръмотевичната буря" изневери на съпруга си. С цялото си сърце тя се влюби в Борис, слаб човек със слаба воля. Тайните срещи на Катерина с него са желание за любов и взаимно разбирателство. Тя осъзнава греховността на поведението си и страда от това. Самоубийството е смъртен грях, Катерина го знае. Но тя прави това по различни причини, включително не може да си прости предателството. Може ли читателят да оправдае героинята? Може да разбере, може да съчувства, но трудно може да оправдае. И не само защото заповедта беше нарушена - предателството трудно се прощава.
„Измъчвам се само от злото, което му причиних. Просто му кажи, че го моля да ми прости, прости, прости за всичко...” (Наташа Ростова за Андрей. Л.Н. Толстой "Война и мир").
Историята на кавгата между Наташа и принц Андрей, крахът на една привидно идеална любовна история, възмущения, потапя в недоумение, ви принуждава да търсите отново и отново отговора на въпроса: „Как подлият, тесногръд Анатол Курагин засенчва брилянтния, изтънчен, интелигентен Болконски в очите на младата Ростова? Какво тласна Наташа в обятията на „подлата, безсърдечна порода“? Читателят преживява падането на Наташа, нейните сълзи и болка с цялото си сърце и, без да го забелязва, прави своя избор в полза на вярност, съчувствие и същевременно осъждане на предателството на героинята.
„Не, Николай Алексеевич, не ти простих. Тъй като разговорът ни засегна нашите чувства, ще кажа откровено: никога не бих могъл да ти простя. Както нямах нищо по-ценно от теб в света тогава, така нямах нищо и по-късно. Ето защо не мога да ти простя." (Надежда. И.А. Бунин "Тъмни алеи").
Произведенията на Бунин за любовта са трагични. За един писател любовта е проблясък, слънчев удар. Любовта му не може да бъде удължена. Ако героите са верни на тази любов, тя е само в техните души, в техните спомени. Героинята на разказа „Тъмни алеи” успя да запази в паметта си лоялността към първата и единствена любов в живота си към Николай, някъде в дълбините на душата й проблясва светлината на това прекрасно чувство, което тя изпита толкова силно в младостта си за „Николенка“, на която, както казва героинята, тя подари „красотата си“. Ами героят? За него връзката с Надежда е мимолетно увлечение по красива слугиня на господина. Той дори не разбра, че е предал любимата си, предал е любовта им, когато просто е забравил за нея. Но се оказа, че именно тази любов е основното нещо в живота му. Николай не е щастлив: жена му му изневери и го напусна, а синът му израсна „без сърце, без чест, без съвест“. Предателството на любовта прави и двамата нещастни, а лоялността към любимия стопля сърцето на героинята, въпреки че при срещата тя го обвинява, без да му прощава за предателството.
„Последвай ме, читателю! Кой ти каза, че на света няма истинска, вярна, вечна любов? Нека отрежат подлия език на лъжеца!“ ( М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита"). Това е роман за любовта на двама души, които преди да се срещнат са били самотни и нещастни всеки по своему. Маргарита ще търси своя Учител и когато го намери, те никога повече няма да се разделят, защото любовта е силата, чрез която можете да преживеете всички трудности и трудности на живота, без да губите такива качества като вярност, надежда, доброта и съчувствие! Чистотата на моралния характер на Маргарита, нейната лоялност, преданост, безкористност, смелост при изпълнение на дълга са вечните черти на руските жени, способни да спрат препускащ кон и да споделят с любимия си всички трудности и трудности, които ги сполетяват. Тя е вярна на своя Господар докрай.
Но нека не забравяме, че Маргарита също извършва предателство. Поради симпатията си към героинята, писателите никога не подчертават факта, че след като се е влюбила в Учителя, Маргарита е изневерила на съпруга си. Но нейната любов беше предателство спрямо него. В името на Учителя, героинята до известна степен предава себе си, защото се съгласява да продаде душата си на дявола, да бъде на бала на Воланд, надявайки се, че той ще помогне да върне любимия си, което вероятно не би направила при други условия. Това е характерът на Маргарита - тя е готова на всичко за любовта. Коварствата на дявола са изкушаващи: героинята на Булгаков подсъзнателно страда от предателството на съпруга си и остро чувства вината си.
В романа на М. Булгаков има и други предателства. Юда предава Йешуа. Пилат предава справедливостта. Майсторът изневерява на делото на живота си. Сред гостите на бала има предатели. А също и барон Майгел, Берлиоз. Страшно е, когато човек съзнателно се посвещава на служене на въображаеми ценности, осъзнавайки тяхната фалшивост. Това е самопредателство! Писателят е убеден, че по-ужасно от откритото зло е конформизмът на онези, които разбират злото, са готови да го осъдят, но не го правят от страхливост, че всеки, който някога е бил воден от страхливост, по един или друг начин стига до предателство.
Историята на чуждестранната литература ни дава още един пример за едно удивително свойство на човешката душа - способността вярно да чака тази минута, тази среща...
Любов, която не можеш да забравиш
На онези от нас, които обичаха истински.
(Данте Алигиери. "Божествена комедия").
Данте и Беатрис. Тя беше недостижима за Данте приживе. Но той остава верен на нея и след смъртта й, открито, без да се крие, отправя най-възвишени похвали към своята любима. Неговата Беатриче изгря в стихотворението, изгуби земните си черти, стана мечта, житейски идеал, факла по скръбния път на поета: „Ако животът ми продължи още няколко години, надявам се да кажа за нея това, което никога не е било казано за всяка жена." Данте изпълни обещанието си, той написа велика поема, в която възпя своята муза. Неслучайно в Рая Данте и неговият спътник Вергилий се срещат с тези, които са били верни и добродетелни: Света Лусия, библейските пророци. Те са до нея, неговата божествена Беатрис. Не е ли това пример за удивителната вярност на любимия?
Предателство към Родината, любимата, приятелите... Какво може да е по-лошо? Следователно в деветия, най-ужасния кръг на Ада, според Данте, имаше предатели на родината, предатели. Има първия убиец на земята – Каин, има Луцифер, който се разбунтува срещу Бога, има го Юда, който предаде Христос, има го Брут и Касий, които предадоха Юлий Цезар. Ето къде води пътят на предателя – към ада!
Човек не може да не си припомни трагичния резултат от друга любовна история:
Не, не се кълнете в измамната луна
Влюбен до гроба на млада мома!
Или ще бъдеш като луната непостоянен...
(Жулиета. У. Шекспир "Ромео и Жулиета").
Любовта на Ромео и Жулиета, буквално любов до гроб, е трогателна и безгранична. Но дали двете млади сърца не бяха „предатели“? В крайна сметка те предадоха традициите на семейството, нарушиха непоклатимата (дотогава!) истина: Монтеки и Капулети са врагове завинаги. Но кой би вдигнал ръка да осъди влюбените? Тяхната лоялност един към друг ги кара да треперят и смъртта слага край на вечната вражда на „две еднакво уважавани семейства“.
Можете да говорите за вярност и предателство, като анализирате епизоди от произведенията на такива автори като:
М. Горки „Майката на предателя”, приказки „No IX, No XI” от „Приказки за Италия”;
Л. Н. Толстой „Анна Каренина“;
А. И. Куприн “Олеся”, “Гривна от нар”, “Шуламит”;
В. Биков “Сотников”;
М.А. Шолохов "Тих Дон".
Любовта на Евгений Онегин и Татяна Ларина е трагична в много отношения. Онегин не прие сериозно любовната декларация на героинята и говори за чувствата си едва няколко години по-късно. Но по това време Татяна вече беше омъжена. Героинята все още обичаше Онегин. Изглежда, че е чакала реципрочност. Но Татяна Ларина е вярна и предана съпруга. Тя постъпи правилно, като остана вярна на съпруга си, когото не обичаше. Постъпката й заслужава уважение.
КАТО. Пушкин "Капитанската дъщеря"
Верността към родината е морален принцип на Пьотър Гринев. Когато крепостта Белогорск беше превзета от Пугачов, героят имаше избор: да премине на страната на врага, признавайки Пугачов за суверен, и да спаси живота си или да умре, без да предаде страната си. Петър Гринев избра втория вариант. Беше готов да даде живота си, но да запази достойнството си. Постъпката на героя е пример за истинска вярност към моралните му принципи, войнския дълг и родината.
Н.М. Карамзин "Бедната Лиза"
Чувствата на Ераст и Лиза бяха искрени. Но когато момичето се отдаде на Ераст, чувствата започнаха да изчезват. Лиза е вярно, предано момиче, което знае как да обича истински. Но Ераст се оказа различен. Той предаде Лиза. След като загуби парите си, той се ожени за богата вдовица и каза на Лиза, че отива на война. Момичето не можа да оцелее: тъй като не виждаше смисъл да живее, тя се хвърли в езерото.
Л.Н. Толстой "Война и мир"
Наташа Ростова искаше да избяга с Анатолий Курагин, въпреки че имаше годеник Андрей Болконски. Момичето беше готово да изневери поради своята неопитност, младост и лековерност. Това действие не я прави ужасен човек. Случилото се донесе на Наташа Ростова много мъки, тя осъзна грешката на действията си. Да остане верен на любовника си се превърна в изпитание за момичето.
Н.В. Гогол "Тарас Булба"
Тарас Булба е човек, верен на думата си, на държавата си. Той не търпи предателството и смело се бори с враговете си. Андрий, най-малкият му син, предава казаците. Концепцията за вярност за Тарас Булба е по-важна от семейните връзки. Той убива сина си, без да иска да се примири с постъпката си. Мирогледът на Тарас Булба е пример за вярност към моралните му принципи, родината и другарите му.
