Построена през 1676 г., камбанарията е сива. XVIII век, преустроен в стил ампир с изграждането на пътеки през 1830-1840 г. Под покрива (на западната стена на четириъгълника) са запазени оригиналните кокошници и фрагмент от корниз от 17-ти век. Югозападна ризница ран XX век, приблизително по същото време, инсталиране на калорично отопление в новооткрития сутерен, значителна промяна на нивото на пода, покритие на пода с керамични плочки. Оригиналните пилони на портата, построени през 30-те години на 19 век, са напълно унищожени през 1998 г.
Храмът в името на Свети апостол Яков се намира в Yakovoapostolsky Lane и има топонимична препратка към „това, което е в Казенна слобода“ след Казенна слобода, която се намираше тук, където се съхраняваше различно царско имущество. Yakovoapostolsky Lane води от Lyalin Lane до Garden Ring. Ранното му име звучеше като Yakovlevsky Lane и произлизаше от църквата Св. Апостол Яков Зеведеев, в Казьонная Слобода. Улиците Болшой и Мали Казенни, водещи към градинския пръстен, запазват паметта на суверенното селище Казенни от 16-17 век, разположено от дясната страна на улица Покровка. Тук са живели занаятчии, които са обслужвали нуждите на двореца, и тук се е съхранявало различно оборудване.
Държавният ред се споменава за първи път през 1578 г. Самата съкровищница се намираше в Кремъл, в Благовещенската катедрала. Държавното селище, което заема площ четири пъти по-малка от Огородная, има почти същото население през 1639 г. - 164 домакинства, до 1680 г. има 275 домакинства. Това беше едно от най-големите московски селища с две църкви - в името на апостола Яков и Йоан Кръстител (намира се на ъгъла с Покровка).
Храм в името на Св. Апостол Яков Зеведеев в Държавното селище (на друг олтар - в името на иконата на Казанската Божия майка) е единствената оцеляла църква от Московското държавно селище. Втората енорийска църква е Обезглавяването на Йоан Кръстител, несъмнен шедьовър на московския класицизъм, дело на архитекта Ф.М. Казакова - разрушена през 1936г. На негово място е построена жилищна сграда с магазин. Запазена е камбанарията, която се е издигала отделно от храма. От двете му страни има къщи. Вътре в храма, след затварянето му през съветския период, е имало работилници, след това фризьорски салон. Оцелялата камбанария е прехвърлена на вярващите през 1995 г. за безплатно, неограничено ползване, има значителни механични повреди и загуба на декор от бял камък; реновирана с дарения. Днес камбанарията е причислена към църквата Св. апостол Яков, в щатското селище.
До края на 19-ти век странната страна на Yakovoapostolsky Lane е била един огромен имот, който е достигал до Bolshoi Kazenny Lane. От оцелелите стари сгради, къща № 7 е късметлия. В него се помещаваше офис на строителна фирма, която извърши внимателната му реставрация и допринесе за възстановяването на църквата Св. Яков Апостол в Държавното селище.
Църквата на Свети апостол Яков в Казьонная слобода е основана преди Романови, тъй като е вписана в местните книги. През 1620 и 1657 г. е показана като дървена. От 1625 до 1690 г. местността се нарича „в Хлебники, в Казённая слобода“. Според каменно издълбания надпис, запазен на външната стена, каменният храм е построен през 1676 г. с усърдието на московския търговец Даниил Андреевич Пивоваров. Първоначално безстълбовият обем на храма завършва с петкуполна конструкция, има триделна апсида, южен параклис „Свети Никола“, трапезария и вероятно шатрова камбанария. Фасадите на четириъгълника бяха украсени с декоративни кокошници и развит корниз с тухлен бордюр отдолу.
По време на големия московски пожар от 1737 г. църквата Св. ап. Яков, в Съкровищницата, гореше отвън. Възможно е при този пожар да е пострадала оригиналната камбанария на църквата, след което тя да е била основно възстановена. Съществуващата камбанария, започваща поне от втория етаж, датира стилово от средата на 18 век. Изграждането на първата каменна църковна ограда с порта датира от 1777 г. В края на 18 век (не по-късно от 1806 г.) към църквата е добавен втори, северен кораб, както следва от чертежа на собствеността на църквата през 1806 г. През 1812 г. повечето от сградите в околностите на Земляной вал и на самия вал изгарят. През 1813 г. духовенството на две църкви в Щатското селище докладва на Негово Преосвещенство Августин, епископ Дмитровски, за размера на бедствията, открити в техните енории след пожара от 1812 г. Повечето от тях загубиха домовете си, а енорийските дворове също бяха опожарени. Така до църквата „Йоан Кръстител“ в Казенная свещеник Матей Матиев пише с духовенството: „Всичките ни къщи изгоряха и енорията също почти напълно изгоря и сега няма място, където да живеем с нашите семейства. Но тъй като все още имаме 1825 рубли църковни пари, бихте ли били така любезен да използвате тези останали пари, за да поръчате, във Ваша милост, да украсим църковна пристройка за нашето жилище, преди да построим собствените си къщи.
Според плана за реконструкция от 1816 г. на мястото на шахтата през 1820 г. Обособена е просторна улица с тротоари и градинки покрай къщите. Значителни промени в облика на църквата Св. Апостол Яков в Щатското селище се е случило в края на 20-те и началото на 30-те години на 19 век. През лятото на 1826 г. „Комисията за сградите в Москва“ изследва фасадата на църквата, представена от архитекта Балашов, признава я за „правилна и прилична“ и разрешава да се преработи олтара и вместо петкуполната конструкция, направете купол с една глава и освен това пробийте два прозореца вътре. От църковния Духовен вестник става ясно, че преустройството е извършено със средства на московския търговец Яков Матвеевич Ярцев през 1830-1833 г. Възстановяване на трапезарията със страничните параклиси на Св. Апостол Яков и Св. Николай Чудотворец, е произведен през 1841 г. „за сметка на съпругата на московския търговец Татяна Ивановна Туманова и други желаещи дарители“. В новата църква имаше три олтара: „в истински студен, в памет на явяването на Всечестната икона на Казанската Пресвета Богородица; в топлите пътеки от дясната страна в името на св. Николай Чудотворец, отляво в името на свети апостол Яков, брат на Йоан Богослов.” Вероятно в началото на 1840 г. е създадена нова ограда с бели каменни портни пилони и “готическа” решетка върху бял каменен цокъл. През 1883 г. протойерей на църквата "Свети Яков" Стефан Белянинов и старейшината на църквата поискали разрешение от Московското императорско археологическо дружество да "пристроят складово помещение към верандата от южната страна на споменатата църква Св. Яков".
През 1906 г. Императорското археологическо дружество одобрява нови чертежи за разширенията на склада (към южната стена на камбанарията) и сакристията (към южния кораб до камбанарията). След многобройни реконструкции през първата половина на 19 век храмът придобива късноимперски вид, който е доста често срещан в Москва и особено в Подмосковието. Величествената ротонда на храма, покрита с дървен купол, завършваше с дървен измазан барабан и позлатен купол, увенчан с прост осмолъчен кръст. Ротондата и четириъгълникът на храма са измазани, прозорците на 1-ви и 2-ри етаж на четириъгълника са обрамчени с гипсови облицовки и покрити с метални решетки. Северният и южният вход на храма са били с ковани метални врати. Ротондата, четириъгълникът и олтарната апсида запазват белите каменни корнизи от 19 век, прозорците на апсидата също са завършени с гипсови обшивки. Обемите на корабите, малко по-различни от дизайна на четириъгълника в изработването на детайлите, придадоха на църковния комплекс цялост и спокойна монументалност. Прозорците на коридорите са оградени с бели каменни рамки, с подпрозоречни гипсови ниши и метални решетки. Камбанарията е увенчана с тухлен шестоъгълен барабан с кръст от 18-ти век върху глава с форма на лук, стоящ върху затворен свод с лукарни.
До края на 19 - началото на 20 век. Има данни за строителството на къщи за духовенството и жилищни сгради, разположени югозападно от църквата. The Clergy Gazette за 1904 г. говори за четири църковни къщи, построени върху църковна земя, „в три от тях се помещават духовници, църковен пазач, сладкарница и милостиня за жени, а в четвъртите къщи са наети наематели“. „Земята в тази църковна църква е 600 кв. саж., под църковни къщи 1003 кв. сажди." На 13 февруари 1905 г. към храма е открито енорийско настоятелство.
Храмът е върнат на вярващите през 1991 г. От 1995 г. богослуженията стават редовни. Храмът е възстановен във формите от средата на 19 век.
taganka-pravoslav.narod.ru
Църквата на апостола Яков, която се намира в Казенная слобода, в Хлебники през 1620 г., е показана като „топъл дървен храм на апостола Яков“.
През 1676 г. е построена каменна църква с главния олтар на Казанската Божия майка и странични параклиси: Яков Зеведеев и Свети Николай Чудотворец. През 1722 г. е извършена известна реконструкция с преместването на трона на Свети Никола в трапезарията. Сегашната камбанария, построена под влиянието на Введенская в Бараши (1701 г.), трябва да се отнесе към това време.
През 1883 г. главната църква е преустроена: запазена е долната половина на старите стени, 1676 г., а над тях е издигната обикновена за първата половина на 19 век. купол, леко разширен спрямо стария четириъгълник на храма. През 1841 г. трапезарията с двата странични параклиса е преустроена.
Александровски M.I. „Индекс на старинните църкви в района на Иваново четиридесет”. Москва, „Руска печатница“, Болшая Садовая, сграда 14, 1917 г
Яков Заведеев в Казенная слобода
Яков Заведеев в Казенная слобода- единствената света обител в Русия, построена в чест на този апостол. Въпреки че Яков, както разказва Евангелието, беше един от най-близките ученици на Христос.
Точната дата на построяването на храма не е известна, но първото споменаване за него датира от 1620 г. Вярно е, че по това време това е дървена конструкция, а първата каменна е построена през 1676 г. с пари, отпуснати от цар Алексей Михайлович.
Основата на сградата представлява четириъгълник без стълбове с прилежаща тройна апсида, покрита със затворен свод и увенчана с петкуполна конструкция. Декорът включва кокошници, хоризонтални пръти на фасадата, изработени от фигурни тухли, икона, рамкирана с валяк. Храмът е имал още трапезария и камбанария.
През XIX век. преустроен няколко пъти, по-специално според проектите на архитектите Балашов и Фидлер: построени са правоъгълни пътеки; сградата придоби прости геометрични форми на зрял имперски стил; тройната апсида се превърна в една голяма, полукръгла; тухленият декор е изчезнал; сводовете са демонтирани и вместо петкуполна конструкция се появява купол върху широк барабан; трапезарията със страничните си параклиси променя облика си, придобивайки елементи от късния ампир; и в крайна сметка се появиха каменна ограда и порта с малки пилони.
Храмът е имал главен олтар, осветен в чест на Казанската Богородица, и два други, осветени в името на Са. Яков и Св. Никола. През 1883 г. към южния кораб е добавена малка сакристия.
Затваря през 1932 г. и започва да се използва като работилница. През 1970 г. светата обител губи купола си, а през 1979 г. е съборена оградата. По същото време в сградата се премества отдел „Механизация“ на „Метрострой“, а трапезарията се превръща в гараж.
През 1991 г. вярващите отново намират своя собствена, а от 1994 г. там редовно се провеждат богослужения. През 1994-1998г под ръководството на Царин е извършена реставрацията на сградата.
Главната светиня на храма е ковчег с частица от мощите на апостол Яков, донесен от Рим, както и икона на Св. Матрона Московска и княз Даниил Московски с частици от техните мощи.
Активно се занимава с обществена дейност, води и неделно училище.
Църквата на апостол Яков Зеведеев в Казенная Слобода
Яковлевски алея, сега ул. Елизарова, 6
Преди преименуването му през 60-те години на ХХ век. „Уличката се нарича Яковлевски от 17-ти век по името на църквата „Свети апостол Яков“, която стоеше в нея, „която е в Казенная слобода“.
„Църквата е в списъка от 1625 г.“
„Църквата е построена през 1676 г. със старанието на московския търговец Даниил Пивоваров.“
"Главната църква е построена през 1676 г., но преустроена през 1833 г. с изграждането на нов купол. Трапезна 1841 г. Главен олтар на Казанската Богородица."
"Камбанарията от средата на 18 век."
"Това е в книгите на селото - основано е преди Романови. През 1620 и 1657 г. се е наричало дървено. От 1625 и 1690 г. е известно обозначението "в Хлебники, в Казенная слобода". Според каменно издълбания надпис запазен на външната стена, каменният храм е построен през 1676 г. със старанието на московския търговец Даниил Пивоваров.В същото време той се превръща в триолтарна църква с главния храм на Казанската Богородица и параклисите на Св. , Николай и Яков Алфеев Камбанарията от втората четвърт на 18 век През 1833 г. главният храм е възстановен от московския търговец Иван Матвеевич Ярцев, който през 1832 г. е кмет, а през 1841 г. параклисите са преустроени от съпругата на търговеца Татяна Ивановна Тумакова. Реконструкцията през 1833 г. се състои в издигането на светлинен барабан върху разширения стар четириъгълник. След 1833 и 1841 г. църквата е ремонтирана повече от веднъж."
"Храмът е обновен през 1879 г."
„Той има енорийско настоятелство, открито на 13 февруари 1905 г., и милостиня в църковния дом.“
Църквата е затворена след 1917 г. През 1968 г. М. Л. Богоявленски пише: "Храмът е обезглавен, добавени са тръби, стълби, кран с лебедка, трансформаторна кутия. От западната страна, вместо врата, е построена порта където влизат автомобили. На покрива има висока мачта с антена. Външният вид на църквата е небрежен, мръсен със сажди. Вътре има механична работилница."
През 1970-те години Куполът на храма се срутва и остават само стените на барабана. Църковната ограда от изток, зад апсидата, е разбита през пролетта на 1979 г. Останалата част от оградата също е разрушена, оцелелите фрагменти са вградени в нови разширения, опасващи храма. Горната част на камбанарията с кръста е счупена, мазилката е паднала. Върху рухналия купол на храма растат дървета. През 1979 г. източната част на църквата е заета от отдела за механизация на Метрострой - това всъщност е древен храм от 17-ти век, в чиито стени са запазени детайли от древната архитектурна украса (останки от корпус, портал и др. ) са запазени. Западната част е трапезарията от 19 век. - предадено в гаража на районната жилищна администрация. И в двете части всичко вътре е преправено. Храмът не се охранява и не се предвижда реставрация.
Интересна подробност: в северната камбанария на камбанарията има пролука във формата на камбана на мястото, където е била хвърлена през 20-те години на миналия век. Как се е случило това се доказва почти навсякъде, например от следното описание (отнася се обаче за Коломна близо до Москва): „Камбаните умираха над Коломна, те бяха свалени от камбанарията за доверието на Рудметалторг. С блокове, трупи и конопени въжета високо в камбанариите, камбаните бяха извадени от камбанариите, окачени високо над земята и се хвърлиха надолу. Камбаните паднаха с грохот и слух, като се блъснаха два аршина в земята." Подобни неми ярки прекъсвания останаха в Москва на други камбанарии, чиито езици бяха изтръгнати - на църквата на Илия Обидения и др.
През 1990 г. източната част на храма е заета от аварийната служба на Метрострой; средата е гараж, сменящ държавен собственик на кооперативен; западната част служи за компресорна станция на същия Метрострой. Въпреки че църквата е включена в списъка на обектите, предложени за държавна защита в Москва, състоянието й е ужасяващо.
Сграда 6, сграда 1
Координати: 55°45′29″ н. w. 37°39′14″ и.д. д. / 55.758306° s. w. 37.654056° и.д. д. / 55.758306; 37.654056(G) (I)Храмът на апостол Яков Зеведеев в Казенная Слобода (Казанска църква, Яковлевска църква, Църквата Св. Яков Апостол) - православна църква на Богоявленския деканат на Московската градска епархия. Намира се в центъра на Москва, между булеварда и градинските пръстени.
Към църквата функционира неделно училище за деца и младежи.
История
Първото споменаване на дървената църква на апостол Яков на мястото на съвременния храм датира от 1620 г. Първата каменна църква е построена през 1676 г., а съществуващата камбанария е построена в средата на 18 век.
През 19 век храмът е възстановен: през 1806 г. към църквата са добавени правоъгълни параклиси, през 1831 г. архитектът В. А. Балашов преустройва самата сграда, а през 1844 г. границите са преустроени и трапезарията е актуализирана. През 1883 г., по проект на архитекта М. А. Фидлер, към църквата е добавен притвор.
през 20 век
През 1932 г. храмът е затворен, а в сградата му се помещава механична работилница.
През 1970 г. куполът се срутва, през 1979 г. оградата е демонтирана, а самата сграда е заета от отдел „Механизация“ на „Метрострой“ (в трапезарията е имало гараж). През 1991 г. храмът е върнат на Руската православна църква и през 1994 г. богослуженията в него са възобновени. Реставрацията на сградата е извършена през 1994-1998 г. (реставратор Н. В. Царин)
Архитектура
Тронове
В храма има частица от мощите на апостол Яков, пренесени в храма от катедралата на Компостела (Испания), където се намират мощите на светеца.
Напишете рецензия на статията „Храмът на апостол Яков Зеведеев в Казенная слобода“
Бележки
Връзки
Откъс, характеризиращ храма на апостол Яков Зеведеев в Казьонная слобода
- Какво ти се е случило? болен ли си- Отивам! – проговори отново треперещият глас. И княз Василий трябваше да напусне, без да получи никакво обяснение.
Седмица по-късно Пиер, след като се сбогува с новите си приятели, масоните, и им остави големи суми милостиня, замина за имотите си. Новите му братя му дадоха писма до Киев и Одеса, до тамошните масони и обещаха да му пишат и да го ръководят в новите му дейности.
Аферата между Пиер и Долохов беше потулена и въпреки тогавашната строгост на суверена по отношение на дуелите, нито двамата противници, нито техните секунданти бяха наранени. Но историята на дуела, потвърдена от раздялата на Пиер със съпругата му, стана публична в обществото. Пиер, на когото се гледаше снизходително и покровителствено, когато беше незаконен син, който беше гален и прославян, когато беше най-добрият младоженец на Руската империя, след женитбата си, когато булките и майките нямаше какво да очакват от него, загуби много в мнението на обществото, особено че той не знаеше как и не искаше да спечели общественото благоволение. Сега само той беше виновен за случилото се, казаха, че е глупав ревнив човек, подложен на същите пристъпи на кръвожаден гняв като баща му. И когато, след заминаването на Пиер, Елена се върна в Санкт Петербург, тя беше не само сърдечно, но и с нотка на уважение към нейното нещастие, приета от всички нейни познати. Когато разговорът се обърна към съпруга й, Хелън прие достойно изражение, което тя, въпреки че не разбираше значението му, с характерния си такт прие за себе си. Този израз казваше, че тя е решила да понесе нещастието си, без да се оплаква, и че съпругът й е кръст, изпратен й от Бога. Княз Василий изрази мнението си по-открито. Той сви рамене, когато разговорът се насочи към Пиер, и като посочи челото си, каза:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Полулуд – винаги съм го казвал.]
„Казах предварително“, каза Анна Павловна за Пиер, „казах тогава и сега, и преди всички останали (тя настояваше за нейното първенство), че той е луд млад мъж, разглезен от покварените идеи на века.“ Казах го тогава, когато всички му се възхищаваха и той току-що беше пристигнал от чужбина, и помните ли, една вечер го помислих за някакъв Марат. Как свърши? Тогава не исках тази сватба и предвидих всичко, което ще се случи.
Анна Павловна продължаваше да устройва такива вечери в свободните си дни, както и преди, и такива, които само тя имаше дарбата да организира, вечери, на които тя събираше, първо, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l" essence intellectuelle de la societe de Petersbourg, [каймакът на истинското добро общество, цветът на интелектуалната същност на петербургското общество,] както каза самата Анна Павловна.В допълнение към този изискан избор на общество, вечерите на Анна Павловна се отличаваха и с факта, че че всеки път на своята вечер Анна Павловна й поднасяше някакво ново, интересно лице за обществото и че никъде, както тези вечери, градусът на политическия термометър, на който настроението на придворното легитимно петербургско общество стоеше така ясно и твърдо изразен.
В края на 1806 г., когато вече бяха получени всички тъжни подробности за унищожаването на пруската армия от Наполеон при Йена и Ауерщет и за предаването на повечето пруски крепости, когато нашите войски вече бяха навлезли в Прусия и нашата втора война с Наполеон започна, Анна Павловна се събра при нея вечер. La creme de la veritable bonne societe [Кремът на истинското добро общество] се състоеше от очарователната и нещастна Елена, изоставена от съпруга си от MorteMariet, очарователния принц Иполит, току-що пристигнал от Виена, двама дипломати, една леля, една млад мъж, който се радваше на всекидневна с името просто d "un homme de beaucoup de merite, [много достоен човек], една новополучена прислужница с майка си и някои други по-малко забележими личности.
