Церква Апостола Якова Зеведеєва у Казенній слободі.
Яковлівський пров., нині вул. Єлізарової, 6
До свого перейменування у 1960-ті роки. "провулок називався Яковлівським з XVII ст. по церкві Якова апостола, що стояла в ньому, "що в Казенній слободі".
"Церква значиться з 1625".
"Церква побудована в 1676 р. старанням московського купця Данила Пивоварова".
"Головна церква збудована в 1676 р., але перероблена в 1833 р. з улаштуванням нового купола. Трапезна 1841 р. Головний престол Казанської Божої Матері".
"Дзвіниця середини XVIII ст.".
"Є в ружних книгах - заснована до Романових. У 1620 і 1657 рр. названа дерев'яною. Від 1625 і 1690 рр. відоме позначення "в Хлібниках, в Казенній слободі". За кам'яною різьбленою написи, що зберігалася на зовнішній стіні, кам'яний храм збудований в 1676 р. старанням московського купця Данила Пивоварова, тоді ж вона стала трипрестольною з головним храмом Казанської Богоматері та прибудовами Св. Миколая та Якова Алфєєва, дзвіниця другої чверті XVIII ст. 1832 р. міським головою, а в 1841 р. прибудови перебудовані купецькою дружиною Тетяною Іванівною Тумаковою. Перебудова 1833 р. полягала в тому, що над розширеним старим четвериком звели світловий барабан. Після 1833 і 1841 рр. церква неодноразово оновлювалася.
"Храм оновлювався 1879 р.".
"За нього парафіяльне піклування, відкрите 13 лютого 1905 р., і богадельня в церковному домі".
Закрита церква після 1917 р. У 1968 р. М. Л. Богоявленський записував: "Храм обезголовлений, прибудовані труби, сходи, підйомний кран з лебідкою, трансформаторна будка. Із західного боку замість дверей влаштовані ворота, куди в'їжджають автомашини. На даху. щогла з антеною. Вид церкви неохайний, брудний від кіптяви. Усередині міститься механічна майстерня".
У 1970-ті роки. купол храму обвалився, залишилися лише стіни барабана. Церковна огорожа зі сходу, за абсидою, зламана навесні 1979 р. Решта огорожі також зруйнована, фрагменти, що збереглися, вбудовані в нові прибудови, що оточили храм. Верх дзвіниці з хрестом зламано, з неї відвалилася штукатурка. На куполі храму, що впав, ростуть дерева. У 1979 р. східна частина церкви зайнята Управлінням механізації Метробуду - це власне древній храм XVII ст., у стінах якого збереглися деталі старовинного архітектурного оздоблення (залишки лиштви, порталу тощо). Західна частина – трапезна ХІХ ст. - віддано під гараж райжитлоуправління. В обох частинах усередині все перероблено. На охороні храм не вартий і реставрації його не передбачається.
Цікава деталь: у північному дзвоні дзвіниці видно пролом у формі дзвона на тому місці, де його скидали у 1920-ті роки. Як це відбувалося, майже скрізь свідчить, наприклад, наступний опис (воно відноситься, щоправда, до підмосковної Коломиї): "Над Коломною вмирали дзвони, їх знімали з дзвінниць для тресту Рудметаллторг. Блоками, колодами і прядив'яними канатами у висоті на дзвіницях дзвіниць, вішалися у висоті над землею і кидалися вниз. Падали дзвони з ревом і вухом, врізаючись у землю аршина на два". Подібні ж немо кричущі виломи залишилися в Москві на інших дзвіницях, у яких видерті мови, - на церкві Іллі Повсякденного і т.д.
У 1990 р. східна частина храму була зайнята аварійною службою Метробуду; середина гаражем, що змінює державного власника на кооперативного; західна частина служить компресорної того ж Метробуду. Хоча церква і включена до списку об'єктів, запропонованих до постановки на державну охорону в Москві, - стан її жахливий.
Побудована 1676 року, дзвіниця сірий. XVIIIв., перебудована в стилі ампір з улаштуванням меж в 1830-1840-і рр.. Під покрівлею (на західній стіні четверика) зберігаються початкові кокошники і фрагмент карнизу XVII ст. Південно-західна ризниця поч. XXв., приблизно тоді ж пристрій калориферного опалення у знову відритому підвалі, сильна зміна рівня підлоги, покриття підлоги керамічною плиткою. Початкові пілони воріт, збудовані у 1830-ті рр., знищені повністю у 1998 році.
Храм в ім'я святого апостола Якова розташований в Яковоапостольському провулку і має топонімічну прив'язку «що в Казенній слободі» по Казенній слободі, що знаходилася тут, де зберігалося різне царське майно. Яковоапостольський провулок веде від Ляліна провулка до Садового кільця. Раннє його назва звучало як Яковлівський провулок і виникло по церкві св. апостола Якова Зеведеєва, що у Казённой слободі. Великий та Малий Казенні провулки, що йдуть до Садового кільця, зберігають пам'ять про государеву Казённую слободу ХVI-ХVII століть, що розташовувалась з правого боку вулиці Покровки. Тут мешкали майстрові, які обслуговували палацові потреби, і зберігався різний інвентар.
Казенный наказ вперше згадується 1578 року. Сама скарбниця містилася у Кремлі, при Благовіщенському соборі. Казённа слобода, що займала площу вчетверо меншу, ніж Огородна, мала в 1639 майже таке ж населення — 164 двори, до 1680 налічувалося 275 дворів. Це була одна з найбільших московських слобід із двома церквами — в ім'я Якова Апостола та Іоанна Предтечі (яка була на розі з Покровкою).
Храм в ім'я св. апостола Якова Зеведеєва в Казённой слободі (іншим престолом — в ім'я ікони Казанської Божої Матері) є єдиною церквою, що збереглася московської Казённой слободи. Друга парафіяльна церква - Усікнення глави Іоанна Предтечі, безперечний шедевр московського класицизму, творіння архітектора Ф.М. Казакова - знищена 1936 року. На його місці збудовано житловий будинок з магазином. Дзвіниця, що стояла окремо від храму, збереглася. З обох її сторін розташовані будинки. Усередині храму, після його закриття у радянський період, розміщувалися майстерні, потім перукарня. Вціліла дзвіниця була передана віруючим у 1995 році у безоплатне, безстрокове користування, мала значні механічні пошкодження та втрати білокам'яного декору; відремонтовано на пожертвування. Нині дзвіницю приписано до храму св. апостола Якова, що в Казённой слободі.
Непарна сторона Яковоапостольського провулка до кінця XIX століття була єдиним великим володінням, що сягало Великого Казенного провулка. З старих будівель, що збереглися, пощастило будинку №7. У ньому розмістився офіс будівельної фірми, яка провела його ретельну реставрацію та сприяла відновленню церкви св. Якова Апостола в Казённой слободі.
Церква святого апостола Якова в Казённой слободі заснована до Романових, оскільки значиться у рушничних книгах. У 1620 та 1657 роках показана дерев'яною. Від 1625 по 1690 рік місцевістю називалася «в Хлібниках, в Казённой слободі». За кам'яним різьбленим написом, що зберігся на зовнішній стіні, кам'яний храм збудований у 1676 році ретельністю московського купця Данила Андрійовича Пивоварова. Спочатку безтовпний обсяг храму завершувався п'ятиголов'ям, мав тричастинну апсиду, південний Микільський боковий вівтар, трапезну і мабуть шатрову дзвіницю. Фасади четверика були прикрашені декоративними кокошниками та розвиненим карнизом із цегляним поребриком під ними.
Під час великої московської пожежі 1737 року церква св. ап. Якова, що в Казённой, зовні горіла. Можливо, при цій пожежі постраждала первісна дзвіниця церкви, після чого її було ґрунтовно перебудовано. Існуюча дзвіниця, починаючи принаймні з другого ярусу, стилістично датується серединою XVIII століття. До 1777 належить будівництво першої кам'яної огорожі церкви з воротами. Наприкінці XVIII століття (не пізніше 1806 року) до церкви був прибудований другий, північний боковий вівтар, що випливає з креслення володіння церкви 1806 року. У 1812 році більшість споруд на околицях Земляного валу і на самому валу вигоріли. У 1813 році священно церковнослужителі двох храмів Казённой слободи повідомляли Преосвященному Августину, Єпископу Дмитровському про обсяги лих, що виявилися в їхніх парафіях після пожежі 1812 року. Більшість із них втратили своє житло, парафіяльні двори також були спалені. Так церкви Іоанна Предтечі, що в Казённой, священик Матфій Матфієв з причтом писав: «Будинки наші всі згоріли, і прихід також майже весь вигорів, і не має тепер місця, де могли б з нашими сімействами жити. Але як у нас церковних грошей збереглося 1825 рублів, то чи не волієте на ці гроші, що залишилися, за своїм милосердям наказати обробити церковний флігель для нашого житла, до побудови власних будинків наших».
За планом реконструкції 1816 року дома валу в 1820-ті гг. була прокладена простора вулиця з тротуарами та садками вздовж будинків. Значні зміни у вигляді храму св. апостола Якова в Казённой слободі відбулися наприкінці 20-х, початку 30-х років XIX століття. Влітку 1826 року «Комісія для будов у Москві» розглянула представлений архітектором Балашовим фасад церкви, визнала його «правильним і пристойним» і дозволила переробити вівтар, а замість п'ятиголовня зробити купол з одним розділом і, крім того, пробити всередині два вікна. З Клірових відомостей храму видно, що здійснення перебудови проводилося коштом московського купця Якова Матвійовича Ярцева в 1830-1833 роки. А перебудова трапезної з межами св. Якова Апостола та свт. Миколи Чудотворця, була зроблена в 1841 році «утриманням московської купецької дружини Татіани Іванівни Туманової та інших добровільних давців». Престолів у новій церкві значилося три: «у справжній холодній, на згадку про явлення Всечесні ікони Казанські Пресвяті Богородиці; в теплих приділах на правій стороні в ім'я Святителя і Чудотворця Миколая, на лівій в ім'я святого апостола Якова, брата Іоанна Богослова». Ймовірно, на початку 1840х років створювалася і нова огорожа з білокам'яними пілонами воріт і «готичною» решіткою. У 1883 році Протоієрей Яковлівської церкви Стефан Бєлянінов зі старостою церковним ставленням до Московського Імператорського Археологічного Товариства просили про дозвіл «прибудови комори до паперті з південного боку при зазначеній Яковлівській церкві».
У 1906 році Імператорське Археологічне суспільство затвердило нові креслення прибудов комори (до південної стіни дзвіниці) та ризниці (до південного приділу поруч із дзвіницею). Після численних перебудов першої половини XIX століття храм придбав досить часто зустрічається в Москві, а особливо в Підмосков'ї, пізньоампірний вигляд. Велична ротонда храму, перекрита дерев'яним куполом, завершувалася дерев'яним оштукатуреним барабаном і позолоченою главою, увінчаною простим восьмикінцевим хрестом. Ротонда і четвер храму були оштукатурені, вікна 1-го і 2-го ярусів четверика були обрамлені штукатурними наличниками і закриті металевими ґратами. Північний та південний входи до храму мали металеві ковані двері. Ротонда, четверик і вівтарна апсида зберегли білокам'яні карнизи XIX століття, вікна апсиди також завершувалися штукатурними наличниками. Обсяги меж, дещо відрізняючись від оформлення четверика опрацюванням деталей, надавали церковному комплексу цілісність і спокійну монументальність. Вікна приделов обрамлені білокам'яними наличниками, з підвіконними штукатурними нішами та металевими ґратами. Дзвіниця увінчана цегляним шестигранним барабаном, з хрестом XVIII століття на цибулинному розділі, що стоїть на зімкнутому склепінні з люкарнами.
До кінця XIX - початку XX ст. відносяться записи про будівництво будинків для проживання кліру та доходних будинків, що знаходяться на південний захід від церкви. У Кліровій відомості за 1904 рік йдеться про чотири церковні будинки, збудовані на церковній землі, «у трьох з них містяться священно церковнослужителі, церковний сторож, просвірня та жіноча богадельня, у четвертому живуть мешканці за наймом». «Землі за цієї церкви цвинтарної 600 кв. саж., під церковними будинками 1003 кв. саж.». 13 лютого 1905 року при церкві було відкрито парафіяльне піклування.
Храм повернуто віруючим у 1991 році. З 1995 року богослужіння стало регулярним. Храм відновлено у формах середини ХІХ століття.
taganka-pravoslav.narod.ru
Церква Якова Апостола, що у Казенній слободі, у Хлібниках у 1620 р. показана як «храм дерев'яної теплої Яків Апостол».
У 1676 р. збудована кам'яна церква з головним престолом Казанської Божої Матері та приділеними: Якова Зеведеєва та Миколи Чудотворця. Певна перебудова з перенесенням Микільського престолу в трапезну була в 1722 р. На той час треба віднести нинішню дзвіницю, побудовану під впливом Введенської в Барашах (1701 р.).
У 1883 р. головну церкву перебудовано: нижня половина стін збережена стара, 1676 р., а з них зведений звичайний першої половини ХІХ ст. купол, трохи розширений стосовно старого чотирикутника храму. У 1841 р. перебудовано трапезна з обома межами.
Олександрівський М.І. «Покажчик древніх церков біля Іванівського сорока». Москва, "Російська Друкарня", Б. Садова, будинок 14, 1917 р.
Будинок 6, стор.
Координати: 55°45′29″ пн. ш. 37°39′14″ ст. буд. / 55.758306 ° пн. ш. 37.654056 в. буд. / 55.758306; 37.654056(G) (Я)Храм апостола Якова Зеведеєва у Казенній Слободі. (Казанська церква, Яковлівська церква, Яковоапостольська церква) - православний храм Богоявленського благочиння Московської міської єпархії. Розташований у центрі Москви, між Бульварним та Садовим кільцем.
При храмі діє недільна школа для дітей та молоді.
Історія
Перші згадки про дерев'яну церкву апостола Якова на місці сучасного храму датуються 1620 роком. В 1676 побудований перший кам'яний храм, а в середині XVIII століття - існуюча дзвіниця.
У XIX столітті храм був перебудований: у 1806 році до церкви були додані прямокутні межі, в 1831 році архітектор В. А. Балашов перебудував саму будівлю, а в 1844 році були перебудовані межі та оновлено трапезна. У 1883 році за проектом архітектора М. А. Фідлера до церкви була прибудована паперть.
у XX столітті
1932 року храм було закрито, а в його будівлі розташувалася механічна майстерня.
У 1970 році обвалився купол, в 1979 було демонтовано огорожу, а саму будівлю зайняло Управління механізації Метробуду (в трапезній був гараж). 1991 року храм повернули РПЦ і 1994 року в ньому відновилися богослужіння. Реставрацію будівлі проведено у 1994-1998 роках (реставратор Н. В. Царін)
Архітектура
Престоли
У храмі є частка мощей апостола Якова, передана храму з Компостельського собору (Іспанія), де знаходяться мощі святого.
Напишіть відгук про статтю "Храм Апостола Якова Зеведеєва в Казённой Слободі"
Примітки
Посилання
Уривок, що характеризує Храм Апостола Якова Зеведеєва в Казённой Слободі
- Що з тобою? Ти хворий?- Ідіть! – ще раз промовив тремтячий голос. І князь Василь мав виїхати, не отримавши жодного пояснення.
Через тиждень П'єр, попрощавшись із новими друзями масонами і залишивши їм великі суми на милостині, поїхав у свої ім'я. Його нові брати дали йому листи до Києва та Одеси, до тамтешніх масонів, і обіцяли писати йому та керувати його у його новій діяльності.
Справа П'єра з Долоховим була зам'ята, і, незважаючи на тодішню суворість государя щодо дуелей, ні обидва супротивники, ні їхні секунданти не постраждали. Але історія дуелі, підтверджена розривом П'єра з дружиною, розголосилася у суспільстві. П'єр, на якого дивилися поблажливо, поблажливо, коли він був незаконним сином, якого пестили і прославляли, коли він був найкращим нареченим Російської імперії, після свого одруження, коли нареченим і матерям не було чого очікувати від нього, сильно втратив на думці суспільства, тим більше , що він не вмів і не хотів підлещуватися до суспільного благовоління. Тепер його одного звинувачували в тому, що сталося, казали, що він безглуздий ревнивець, схильний до таких же нападів кровожерливого сказу, як і його батько. І коли, після від'їзду П'єра, Елен повернулася до Петербурга, вона була не тільки привітно, але з відтінком шанобливості, що належала до її нещастя, прийнята всіма своїми знайомими. Коли розмова заходила про її чоловіка, Елен приймала гідне вираження, яке вона – хоч і не розуміючи його значення – за властивим їй тактом, засвоїла собі. Вираз це говорив, що вона наважилася, не скаржачись, переносити своє нещастя, і що її чоловік є хрест, посланий їй від Бога. Князь Василь відвертіше висловлював свою думку. Він знизував плечима, коли розмова заходила про П'єра, і, показуючи на чоло, говорив:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Напівбожевільний – я завжди це говорив.]
- Я вперед сказала, - говорила Ганна Павлівна про П'єра, - я тоді ж зараз сказала, і перш за все (вона наполягала на своїй першості), що це божевільний юнак, зіпсований розпусними ідеями віку. Я тоді ще сказала це, коли всі захоплювалися ним і він тільки приїхав з-за кордону, і пам'ятайте, у мене якось увечері представляв із себе якогось Марата. Чим скінчилося? Я тоді ще не хотіла цього весілля і передбачила все, що станеться.
Анна Павлівна, як і раніше, давала у себе у вільні дні такі вечори, як і раніше, і такі, які вона сама мала дар влаштовувати, вечори, на яких збиралася, по-перше, la creme de la verdadera bonne societe, la fine fleur de l. essence intellectuelle de la societe de Petersbourg, [вершки справжнього доброго суспільства, колір інтелектуальної есенції петербурзького суспільства,] як казала сама Ганна Павлівна.Окрім цього витонченого вибору товариства, вечори Анни Павлівни відрізнялися ще тим, що щоразу на своєму вечорі Анна Павлівна подавала своєму суспільству якесь нове, цікаве обличчя, і що ніде, як цих вечорах, не висловлювався так очевидно і твердо градус політичного термометра, у якому стояло настрій придворного легітимістського петербурзького суспільства.
Наприкінці 1806 року, коли отримані були вже всі сумні подробиці про знищення Наполеоном прусської армії під Єною та Ауерштетом і про здачу більшої частини прусських фортець, коли війська наші вже вступили до Пруссії, і почалася наша друга війна з Наполеоном, Анно Павлівно вечір. La creme de la verdadera bonne societe [Вершки справжнього доброго товариства] складалася з чарівної та нещасної, покинутої чоловіком, Елен, з MorteMariet'a, чарівного князя Іполита, який щойно приїхав з Відня, двох дипломатів, тітоньки, одного молодого чоловіка, який користувався в вітальнею найменуванням просто d'un homme de beaucoup de merite, [дуже гідна людина,] однієї знову наданої фрейліни з матір'ю та деяких інших менш помітних осіб.
Якова Заведеєва у Казенній слободі
Якова Заведеєва у Казенній слободі- єдина свята обитель у Росії, побудована на честь цього апостола. Хоча Яків, як розповідає Євангеліє, був одним із найближчих учнів Христа.
Точна дата зведення храму не відома, але перші згадки про нього датовані 1620 роком. Щоправда, тоді це була дерев'яна будівля, а перший кам'яний збудували у 1676 р. на гроші, виділені царем Олексієм Михайловичем.
Основа будівлі являла собою безстовпний четверик з потрійною апсидою, що примикає, перекритий зімкнутим склепінням і завершений п'ятиглавієм. З декору – кокошники, горизонтальні тяги на фасаді з фігурної цегли, обрамлений валом кіот. При храмі були також трапезна та дзвіниця.
У ХІХ ст. кілька разів перебудовувалася, зокрема за проектами архітекторів Балашова та Фідлера: було споруджено прямокутні межі; будівля набула простих геометричних форм зрілого ампіру; потрійна апсида перетворилася на одну велику, напівциркульну; цегляний декор зник; були розібрані склепіння, і замість п'ятиглавія з'явився купол на широкому барабані; трапезна з межами змінила свій вигляд, придбавши елементи пізнього ампіру; і зрештою з'явилися кам'яна огорожа і брама з невеликими пілонами.
Храм мав головний престол, освячений на честь Казанської Богоматері та два інших, освячених в ім'я са. Якова та св. Миколи. До південного болю в 1883 р. була прибудована маленька ризниця.
Закрився в 1932 р. і став використовуватися як майстерня. 1970-го свята обитель втратила купол, 1979-го - була зламана огорожа. Тоді ж до будівлі переїхало Управління механізації Метробуду, а трапезна перетворилася на гараж.
У 1991 р. віруючі знову здобули свою діяльність, і з 1994-го в ній регулярно проводяться богослужіння. У 1994-1998 роках. під керівництвом Царіна було проведено реставрацію будівлі.
Головна святиня храму – це ковчег із частинкою мощів апостола Якова, привезених із Риму, а також ікони св. Матрони Московської та князя Данила Московського з частинками їх мощей.
Веде активну соціальну діяльність, також при ньому відкрито недільну школу.
