طاعون در قرون وسطی چگونه درمان می شد؟ طاعون! چگونه مرگ سیاه اروپا را برای ظهور رنسانس آماده کرد. پس از مرگ سیاه

طاعون دقیقا چیست؟

این هم زندگی است، همین.

آلبر کامو

"مرگ سیاه"، طاعون، یک طاعون وحشتناک - فقط این کلمات را حتی با صدای آهسته، با زمزمه بگویید، و بلافاصله احساس خواهید کرد که چگونه چیزی در درون شما جمع می شود، غازها روی پوست شما می لغزند و می خواهید "مثل آن ها فرار کنید". طاعون.» هیچ جنگی به اندازه اپیدمی مرگ سیاه جان نگرفته است. طاعون کلمه ای است که مدت هاست به یک کلمه خانگی تبدیل شده است: "طاعون قهوه ای" (درباره فاشیسم) یا "طاعون قرن 20" - در مورد ایدز و غیره.

اواسط هزاره گذشته، در میان سایر رویدادهای سهمگین در تاریخ جهان، با همه گیری وحشتناک "مرگ سیاه" در سال های 1348-1350 مشخص شد. در غرب و در شرق، کل ملت‌ها به دام بی‌پایان آن کشیده شدند: مردمی که با یکدیگر ناآشنا و بی شباهت بودند، در اثر انفجار این فاجعه جهانی در همه جهات جهان رانده شدند. مردم از مرگ گریختند و شهرهای جدید ساختند، جوامعی ایجاد کردند و دوباره شروع به زندگی کردند.

طاعون شایع ترین بیماری در قرون وسطی و خطرناک ترین بیماری واگیردار بود. مرگ سیاه پیامدهای جمعیتی، اجتماعی، اقتصادی، مذهبی و فرهنگی قابل توجهی داشت. شاید این بیماری وحشتناکی است که به معنای واقعی کلمه اروپا را در قرون وسطی ویران کرد که مردم هنوز در سطح ناخودآگاه از آن می ترسند - حافظه تاریخی خود را احساس می کند. آنفولانزا هنوز هم تا به امروز جان هزاران نفر را می گیرد، اما آنها چندان از آن نمی ترسند! ما مدت زیادی است که به طاعون مبتلا نشده ایم، اما اغلب انواع داستان های بلند در مورد آن می شنوید. اکنون قرن 14 تا 15 و وحشتی را که فقط با کلمه "طاعون" در چهره مردم ظاهر می شود، تصور کنید. در تاریخ بشریت، بازدیدهای ویرانگر "مرگ سیاه" تصور این بیماری را به عنوان یک فاجعه وحشتناک در حافظه مردم باقی گذاشت و از نظر صدمات بیش از حد باعث عواقب مخرب مالاریا یا اپیدمی تیفوس شد که کل ارتش ها را "از بین برد" تمدن های گذشته یکی از شگفت‌انگیزترین حقایق در تاریخ همه‌گیری طاعون، از سرگیری مجدد آن در سرزمین‌های وسیع پس از دوره‌های طولانی (قرن‌ها) رونق نسبی است. سه بدترین بیماری همه گیر طاعون با دوره های 800 و 500 ساله از هم جدا می شوند. اینها طاعون قرن ششم (طاعون ژوستینیان در 540-558)، "مرگ سیاه" قرن 14 (در واقع قرون وسطی متأخر) و طاعون قرن 19 هستند.

یک بیماری همه گیر فقط یک اپیدمی بزرگ نیست. این پدیده ای با نظم کیفی متفاوت است. در سطح ادراک ذهنی، هر بیماری همه گیر جدیدی به نظر می رسد که گویی شکست های قبلی را در نظر می گیرد و حداقل یک قدم جلوتر از قابلیت های علم یک دوره تاریخی معین است. اروپا و آسیا ویران شده در

در قرون وسطی، طاعون و آبله را نمی‌توان با وسایلی که در اختیار پزشکی آن زمان بود، مهار کرد. این همان یأسی است که جووانی بوکاچیو که شاهد عینی بود در مورد طاعون سالهای 1346-1351 نوشت: «بصیرت و آینده نگری بشر نتوانست کاری در این مورد انجام دهد و شهر را از فاضلاب انباشته به دست افرادی که برای این منظور استفاده می کردند پاک کرد. ممنوعیت ورود بیماران، توصیه پزشکان، نحوه محافظت از خود در برابر عفونت؛ اقامه نمازهای پرشور مردم خداترس که هم در موکب ها و هم در انواع دیگر دعاها شرکت می کردند نتوانست کاری از پیش ببرد. بنابراین، هنگامی که چنین بیماری های همه گیر رخ می داد، مردم هر کاری که ممکن بود انجام می دادند، اما مرگ همه جا آنها را دنبال می کرد.

طاعون یک بیماری شناخته شده از دوران باستان است. اولین ذکر قابل اعتماد از طاعون در تاریخ (نه توصیف اساطیری یا تمثیلی از متون مقدس) متعلق به قلم، به طور دقیق تر، به قلم روفوس افسوس (قرن اول پس از میلاد) است. او یک اپیدمی بزرگ از یک بیماری عفونی را توصیف کرد که به بسیاری از شهرهای جهان متمدن سرایت کرده بود. این بیماری با توسعه بوبوها و مرگ و میر بالا همراه بود؛ آفت به ویژه در قلمرو مصر، لیبی و سوریه امروزی شدید بود.

ذکرهای پراکنده از بلاهای طاعون مانند به اواسط قرن پنجم قبل از میلاد برمی گردد. مثلا طاعون توسیدید. او در سال 430 قبل از میلاد ظاهر شد. ه. در آتن سپس اعتقاد بر این بود که این بیماری توسط یک کشتی که از آسیای صغیر آمده بود به یونان آورده شده است. طی 5 سال بعد، سه شیوع عمده طاعون رخ داد. حداکثر آنها در اواخر پاییز اتفاق افتاد (فصل سرد از اهمیت خاصی برخوردار است). افرادی که از این بیماری جان سالم به در بردند دیگر بیمار نشدند. دام ها هم بیمار بودند. میزان مرگ و میر به 80 درصد رسید. بسیاری از افراد بهبود یافته حافظه خود را از دست داده اند، خود را به یاد نمی آورند و اطرافیان خود را نمی شناسند. برخی از بیماران دچار قانقاریا شدند، انتهای بازوها یا پاهای آنها مرده شد، برخی دیگر بینایی و شنوایی خود را از دست دادند. اپیدمیولوژیست شوروی، G.F. Vogralik معتقد بود که این بیماری، بر اساس تظاهرات بالینی آن، نمی تواند به هیچ یک از افراد شناخته شده امروز نسبت داده شود.

معروفتر طاعون ژوستینیان است. اولین بیماری همه گیر بزرگ ثبت شده در تواریخ در زمان سلطنت ژوستینیان در سال های 540-558 اتفاق افتاد. در امپراتوری روم شرقی بوجود آمد و کل خاورمیانه را در بر گرفت. بیش از 20 میلیون نفر در اثر این بیماری همه گیر جان خود را از دست دادند.

دومین بیماری همه گیر بزرگ به نام مرگ سیاه در قرن چهاردهم سراسر جهان را فرا گرفت. طبق برآوردهای مختلف، از یک سوم به دو سوم جمعیت اروپا می‌رسد و منجر به تغییراتی در حوزه‌های معنوی، اجتماعی و اقتصادی جامعه شده است.

یک اپیدمی طاعون در مقیاس بزرگ بار دیگر در نیمه دوم قرن هفدهم اروپا را درنوردید. عواقب آن کمتر از در وحشتناک نبود

قرن چهاردهم، اما این بار اپیدمی منطقه بسیار کوچکتری را در بر گرفت و جان انسان های کمتری را از بین برد. طاعون بزرگ در انگلستان در سال 1665 عمدتاً به لندن محدود شد. در روسیه، در زمان سلطنت الکسی میخایلوویچ آغاز شد و از چرنیگوف به کازان و از نووگورود تا آستاراخان گسترش یافت. پس از آن، شیوع طاعون در روسیه در سال های 1603، 1654، 1738-1740 و 1769 مشاهده شد.

شیوع شدید طاعون در سال 1720 در مارسی رخ داد. به دنبال این همه گیری ها، شیوع محلی در تعدادی از شهرهای بندری در سراسر جهان مشاهده شد. با این حال طاعون به اعماق قاره ها سرایت نکرد. سومین بیماری همه گیر واقعی در قرن نوزدهم در چین آغاز شد و در سال 1894 به هنگ کنگ رسید. طاعون در کشتی ها همراه با موش های آلوده به سرعت از این بندر بزرگ سرایت کرد و وارد هند، خاورمیانه، برزیل، کالیفرنیا و سایر مناطق جهان شد. طی یک دوره 20 ساله، حدود 10 میلیون نفر بر اثر طاعون جان خود را از دست دادند. همه این همه گیری ها که جان میلیون ها نفر را گرفت، آثار عمیقی در تاریخ بشریت به جا گذاشت.

اما بیایید به بیماری همه گیر که در اواسط قرن چهاردهم رخ داد برگردیم. این یکی از وحشتناک ترین وقایع در تاریخ قرون وسطی بشر بود. این بیماری به دلیل بوبوهای سیاه رنگی که روی بدن بیمار ظاهر می شد، "مرگ سیاه" نامیده می شد. همه‌گیری بین سال‌های 1346 تا 1351 اروپا را درنوردید و سپس هر چند سال یک‌بار، با شدت کمتری، به مدت سه قرن در نقاط مختلف اروپا عود کرد. "مرگ سیاه" در طول 2-3 سال تمام اروپا را درنوردید، تا گوشه های دورافتاده ای مانند نروژ، و حتی به گرینلند رسید. اعتقاد بر این است که بین سالهای 1348 تا 1351 طاعون یک سوم جمعیت کشورهایی را که بین ایسلند و هند قرار داشتند نابود کرد. طبق داده‌های موجود، طاعون طی سال‌ها تنها در اروپای غربی حدود 20 میلیون نفر را کشته است. در اوج اپیدمی در وین، روزانه 500 تا 800 نفر جان خود را از دست می دادند، و در روزهای دیگر این رقم به 1200 نفر می رسید. در ایتالیا، تلفات حتی بیشتر بود - تقریبا نیمی از جمعیت در آنجا جان باختند، در ونیز - حتی سه چهارم، در فلورانس - دو سوم. فرانچسکو پترارکا، شاعر و انسان‌شناس ایتالیایی، با اطلاع رسانی به دوستی از ویرانی ناشی از طاعون در فلورانس، نوشت: ای فرزندان خوشبخت، شما چنین بدبختی‌های جهنمی را نمی‌شناسید و شهادت ما را در مورد آنها افسانه‌ای وحشتناک خواهید دانست. !» تصاویر اپیدمی واقعاً هیولایی بود.

سرچشمه «مرگ سیاه» که به اروپا آمد در اعماق آسیا در سال 1320 شعله ور شد. پس از اینکه اروپا قبلاً در قرن ششم با طاعون مواجه شده بود، به نظر می رسید که این فاجعه وحشتناک به مدت هفت قرن به خواب رفت؛ از قرن ششم تا چهاردهم، طاعون بوبونیک اصلاً ظاهر نشد! این استراحت کاملاً مرموز است. زندگی مردم قرون وسطی راحت تر، رضایت بخش تر و بهداشتی تر نمی شد. و باسیل طاعون، به هر حال، به سرعت در شرایط طبیعی بدون حامل های زنده می میرد. چرا قرون وسطی در اروپا قرن ها همه گیری های خود به خودی، قرن های طوفان مانند "مرگ سیاه" است؟

توضیح اقلیمی برای آرامش در طاعون شایسته توجه است. به گفته برخی از محققان، آب و هوای زمین در قرن چهاردهم سردتر شد. آب و هوای اروپا در سال های منتهی به شیوع طاعون نامنظم و مملو از بلایای طبیعی، طوفان و سیل بود. و این "عصر یخبندان" کوچک می تواند کاتالیزوری برای این بیماری باشد. وقایع نگاران گواهی می دهند که به ویژه بسیاری از مردم در شهرها در روزهای زمستان، هنگامی که باد گرمی از رودخانه یا بنادر دریایی می وزید، جان خود را از دست می دادند. پس از چنین "نسیم" انبوهی از افراد مرده از خیابان ها جمع آوری شد. البته، مردگان - کارگران گورستان - به سادگی قادر به دفن این تعداد مرده به روش مسیحی نبودند. اجساد را در گودال‌های بزرگی که در خارج از دیوارهای شهر حفر شده بود و فقط کمی با خاک پوشانده شده بود، انداختند. اپیدمی، که معمولی است، محدود به هیچ منطقه ای نبود. منشأ آن آسیا بود، جایی که در آغاز قرن چهاردهم به شدت سرد شد (مثلاً در چین جمعیت از 125 به 90 میلیون نفر کاهش یافت) و سرانجام طاعون به اروپا آمد.

"مرگ سیاه" به آرامی از شرق آمد و با سرعت کاروان ها و کشتی های بادبانی حرکت می کرد. اتفاقا امروزه با سرعت یک بوئینگ 767 امکان پخش شدن وجود دارد. آخرین مورد آلودگی طاعون بوبونیک در کشورهای متمدن در سال 2002 در ایالات متحده ثبت شد. باید گفت که پزشکان همچنان به ثبت موارد جدا شده از این بیماری در مناطق دورافتاده آفریقای مرکزی و آسیا ادامه می دهند. این موارد جدا باقی می مانند زیرا آنتی بیوتیک های مدرن با موفقیت فعالیت باسیل طاعون Yersinia pestis را سرکوب می کنند و از اپیدمی ها جلوگیری می کنند. اما پس از آن، در قرون وسطی دور ...

بنابراین، ظاهرا طاعون از طریق شمال آفریقا از شرق آسیا به اروپای غربی آورده شده است. در طول سه سال در سراسر جهان غرب گسترش یافت. طاعون در نزدیکی مسیرهای تجاری متمرکز شد: خاورمیانه، مدیترانه غربی، سپس شمال اروپا و در نهایت روسیه. گسترش طاعون به وضوح جغرافیای تجارت قرون وسطی را نشان می دهد. ابتدا بنادر و سپس شهرها و مناطق روستایی ضربه خوردند. راه طاعون مسیر کاروان های تجاری بود که همراه با آنها به سمت غرب می رفت.

تا سال 1345 طاعون در پایین دست ولگا بیداد می کرد و تا سال 1346 به قفقاز و کریمه رسیده بود. در سال 1347، ارتش خان جانیبک که در استپ های قرقیزستان جنگیده بود، مستعمره جنوا کافو (فئودوسیا امروزی) در کریمه را محاصره کرد. او با لشکریان خود به کافه آمد و مجهز به ماشین های سنگ پرانی چینی بود. اما طاعون که از قبل در سرتاسر هورد طلایی و روسیه در حال گسترش بود، به صفوف کمانداران خان جانیبک که کافا را محاصره کرده بودند نفوذ کرد و اردوگاه مرگ خود را در اردوگاه نظامی وی برپا کرد. و چنانکه شاهد وقایع می نویسد، «طاعون به سپاهیان خان که در نزدیکی کافه جمع شده بودند حمله کرد و هزاران قربانی گرفت». محاصره کنندگان، احتمالاً برای اولین بار در تاریخ نظامی، آگاهانه از تاکتیک های استفاده از سلاح های باکتریولوژیک استفاده کردند. تاتارها به امید ایجاد یک بیماری همه گیر در میان محاصره شدگان و در نتیجه وادار کردن آنها به تسلیم، از موتورهای محاصره خود برای پرتاب اجساد مبتلا به طاعون بر روی دیوارها استفاده کردند. محاصره شدگان این اجساد را برداشتند و به دریا انداختند. پس طاعون در نفوذ به شهر دیر نکرد و محاصره شدگان نیز بیمار شدند. گابریل دو موسیس، جنوائی که محاصره کافه را توصیف کرده است، در این باره صحبت می کند. اما با همه اینها مدافعان تسلیم نشدند و حاضر به تسلیم نشدند.

به هر حال، نسخه ای وجود دارد که این جنواها از کریمه بودند که طاعون را به غرب آوردند. کشتی هایی که از کافا به ایتالیا بازمی گشتند طاعون را به سیسیل، توسکانی، جنوا، راگوزا، اسپالاتو و ونیز گسترش دادند. این آغاز "طاعون سیاه" بود که اروپا را ویران کرد، پیامد ناگوار روابط تجاری بین غرب و شرق. طاعون در اواخر تابستان 1347 به قبرس آمد. در اکتبر همان سال، عفونت به ناوگان ژنوایی مستقر در مسینا نفوذ کرد. در همان سال 1347، مرگ در قسطنطنیه، یونان و دالماسیا حاکم بود. در بهار 1348 او قبلاً در پاریس بود. در تابستان هولناک 1348، کفن سیاهی بیشتر مناطق فرانسه و اسپانیا را فرا گرفت و در پاییز طاعون به انگلستان و ایرلند رسید. به گفته وقایع نگار در آنجا «به دلیل طاعون، تمام روستاها و شهرها، قلعه ها و بازارها خالی از سکنه شد، به طوری که یافتن یک انسان زنده در آنها دشوار بود. عفونت به قدری قوی بود که هر کسی که به یک بیمار یا مرده دست می‌زد، به زودی مبتلا به بیماری می‌شد و می‌مرد. اقرار کنندگان و اقرار کنندگان همزمان به خاک سپرده شدند. ترس از مرگ، مردم را از محبت به همسایگان و انجام آخرین وظیفه خود در قبال مردگان باز می داشت.»

با حرکت در امتداد راین، در امتداد مسیرهای تجاری، طاعون به آلمان رسید (این بدان معنی است که در سوئیس و اتریش نیز وجود داشته است). این اپیدمی در بورگوندی و پادشاهی بوهمیا نیز بیداد کرد. تا پاییز 1348 هر روز هزاران نفر جان خود را از دست می دادند... امسال وحشتناک ترین سال های طاعون بود. در سال های 1346-1348 در اروپای غربی، «مرگ سیاه» جان بیش از یک سوم (!) جمعیت را گرفت.

اسکاندیناوی در سال 1349 مورد حمله مرگ سیاه قرار گرفت. کشورهای اروپای شرقی تنها در سال 1350 آن را احساس کردند. تا پایان سال 1350 دو سوم اروپایی ها بیمار شده بودند که نیمی از آنها یعنی حدود 20 میلیون نفر جان باختند. روس در سال 1351 مورد حمله مرگ سیاه قرار گرفت. در اینجا "آفت سیاه" به ویژه در اسمولنسک، پسکوف، نوگورود، ریازان، کولومنا، پرسلاول و مسکو شایع بود. طبق گزارش نیکون کرونیکل، تنها 10 نفر از طاعون در اسمولنسک جان سالم به در بردند.

طاعون، احتمالاً از همین منبع، در سال 1380 به چین حمله کرد و 13 میلیون نفر را کشت. امواج بعدی اپیدمی در سال های 1361، 1362، 1369، 1372، 1382، 1388 سراسر اروپا را در بر گرفت. اپیدمی های محلی تا قرن 18 شروع شد.

گسترش طاعون به طور فعال با شرایط غیربهداشتی حاکم بر شهرها تسهیل شد. بوی تعفن در هوا بود و خیابان ها چنان در گل و لای فرو رفته بود که راه رفتن در کنار آنها در گل و لای غیرممکن بود. همان‌طور که تواریخ‌هایی که به ما رسیده‌اند، در آن زمان بود که در بسیاری از شهرهای آلمان رکاب‌ها ظاهر شدند - "کفش‌های بهاری" یک شهرنشین که بدون آن حرکت در خیابان‌ها غیرممکن بود. هیچ سیستم فاضلابی وجود نداشت و همه زباله ها مستقیماً در خیابان ها جریان می یافتند، گویی در امتداد بستر رودخانه. علاوه بر این، در بسیاری از جاها گربه ها را عامل طاعون اعلام کردند: ظاهراً آنها خدمتکاران شیطان هستند و مردم را آلوده می کنند. کشتار دسته جمعی گربه ها منجر به افزایش حتی بیشتر در تعداد موش ها و به طور طبیعی کک هایی شد که روی آنها زندگی می کردند.

می توان ادعا کرد که ظهور طاعون در قرون وسطی و ماهیت سریع آن دقیقاً با این واقعیت مرتبط است که در آن زمان دستاوردهای فنی و بهداشتی دوران باستان و دانش مردم در زمینه حفاظت از زیستگاه خود تقریباً به طور کامل بود. گمشده. در اروپای قرون وسطی، وسایل ساده - آب و صابون (که در دنیای باستان نه تنها اختراع شده بودند، بلکه به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گرفتند) - فراموش شدند. علاوه بر این، ازدحام خارق العاده ای در شهرهایی که توسط دیوارهای قلعه احاطه شده بودند، حاکم بود. بنابراین، جای تعجب نیست که اپیدمی ها در این شرایط با سرعت وحشتناکی گسترش می یابند.

آفت چیست؟ و "مرگ سیاه" چگونه خود را نشان می دهد؟ بیایید سراغ پزشکی برویم. طاعون، یک بیماری عفونی کانونی طبیعی حاد از گروه عفونت‌های قرنطینه، با یک وضعیت عمومی بسیار شدید، تب، آسیب به غدد لنفاوی، ریه‌ها و سایر اندام‌های داخلی، اغلب همراه با ایجاد سپسیس رخ می‌دهد. عامل آن باسیل طاعون است (لات. Yersinia pestis)، در سال 1894 به طور همزمان توسط یرسین فرانسوی و کیتاساتو ژاپنی کشف شد و خود را به دو شکل اصلی - بوبونیک و ریوی نشان می دهد. این بیماری با مرگ و میر بالا مشخص می شود. میزان مرگ و میر برای طاعون بوبونیک بین 27 تا 95 درصد است و برای طاعون پنومونی تقریباً 100 درصد است. طاعون در طبیعت در بین جوندگان شایع است که از طریق نیش کک های آلوده به انسان منتقل می شود.

شکل غالب طاعون در انسان، طاعون بوبونیک، با التهاب غدد لنفاوی (اغلب کشاله ران) مشخص می شود. از نظر ظاهری، غدد لنفاوی بزرگ شده شبیه لوبیا هستند، که نام بیماری از آنجا آمده است: "جما" - "لوبیا" عربی. در حال حاضر در روزهای اول بیماری، یک فرآیند التهابی در غدد لنفاوی نزدیک به محل نفوذ میکروب‌های طاعون ایجاد می‌شود و به اصطلاح بوبوها تشکیل می‌شود. (دایره المعارف پزشکی، M.: دانشنامه Sov.)

طاعون بین فقیر و غنی، بین اشراف و دهقان یکی را انتخاب نکرد. پادشاهان، دوک ها، کنت ها، بارون ها و مردم عادی قربانیان مرگ سیاه شدند. همه در برابر او برابر بودند.

طلسم دعای کاتولیک: "آفت، شهرت، bello libera nos Domine!" ("از طاعون، قحطی، جنگ، ما را رهایی بخش، پروردگارا!") - او بلایایی را فهرست کرد که اروپای غربی از آن بیشترین آسیب را دید. همانطور که می بینیم طاعون در رتبه اول این لیست قرار دارد. باید فکر کرد که آگاهی قرون وسطایی اروپایی ها این بیماری کشنده را به منصه ظهور رساند، نه تنها به این دلیل که بازدید از آن به ویژه مضر بود، بلکه به دلیل ناتوانی مردم قبل از ابتلا نیز بود. در اینجا تقریباً همه چیز به خدای متعال بستگی داشت ، زیرا در زمان قحطی حداقل می شد به نحوی غذا به دست آورد و جنگ را با پیروزی یا پیمان صلح پایان داد. طاعون - بی رحم، کشنده و بی رحم - قربانیان خود را انتخاب نکرد، هم به بزرگوار و هم به آخرین گدا بی رحم بود.

به هر حال، برخی از دانشمندان استدلال می کنند که "مرگ سیاه" قرون وسطایی نه تنها یک طاعون بوده یا نه. به عنوان مثال، این نظر محققان آمریکایی است که پیشنهاد کردند برای طاعون ببونیک، آفت قرون وسطایی خیلی سریع گسترش یافته و تفاوت های بالینی با روند معمولی دارد. اما برای تایید یا رد این نظریه ها، بررسی DNA باکتری ها در بقایای کشته شدگان توسط مرگ سیاه ضروری است. حتی نسخه های عجیب و غریب تری نیز وجود دارد. بنابراین، برخی از کارشناسان زیست شناسی فضایی معتقدند که عامل بیماری زا از خارج به زمین آورده شده است، یا هنگام عبور از دنباله دنباله دار یا در هنگام سقوط یک شهاب سنگ "طاعون".

اما مردم قرون وسطی ساده‌تر بودند؛ آنها خدا، شیطان، یهودیان یا سایر «کافران» را مقصر همه چیز می‌دانستند. نسخه رسمی طاعون که توسط خداوند به عنوان مجازات گناهان کبیره فرستاده شده است و همچنین گمانه زنی های دانشمندان در مورد تأثیر اجسام آسمانی به هیچ وجه آگاهی توده ها را آرام نکرد. برعکس، ناهنجاری های ترسناک به وضوح در او ظاهر شد. در اینجا گزیده ای از کرونیکل منسفلد وجود دارد که این گفته را تأیید می کند: "وقتی مردم، حتی کودکان کوچک، چه با دعا و چه با مزمور، با این نور خداحافظی کردند، منظره خوشایندی بود."

شایعه ای در بین مردم پخش شد که فاجعه طاعون نتیجه توطئه یهودیان بود که چاه ها و منابع آب را مسموم کردند تا همه مسیحیان را از بین ببرند، که فرستادگان "حکیم" و بزرگان یهودی کیسه های سم با خود آورده بودند - یا از استانبول یا از اورشلیم - و یهودیان شروع به مسموم کردن منظم چاه ها کردند. در اکثر کشورهای اروپایی، این اتهام منجر به نابودی کل جوامع یهودی شد. آزار و اذیت و نابودی دسته جمعی یهودیان واقعاً یکی از وحشتناک ترین صفحات تاریخ اروپا در دوران مرگ سیاه است. آنها از سواحل مدیترانه تا شمال آلمان در خانه ها و کنیسه های خود کشته و سوزانده شدند. حتی پاپ کلمنت ششم و امپراتور چارلز چهارم نیز نتوانستند در برابر این جنون جمعی مقاومت کنند. بنابراین در اروپای غربی اپیدمی طاعون و امواج یهودی ستیزی ناشی از آن با آزار و اذیت یهودیان همراه شد و دلیل مهاجرت دسته جمعی آنها به شرق قاره شد. بسیاری از آنها با دریافت اجازه اقامت در قلمروهای کازیمیر کبیر (1310-1370) به لهستان سرازیر شدند.

جست و جو برای یافتن عاملان بیماری آفت به این محدود نشد. مسیحیان اغلب علت مرگ سیاه را در دسیسه های مسلمانان می دیدند. پیروان خدا نیز به نوبه خود «کافران» را سازمان دهندگان این بیماری همه گیر می دانستند. انگلیسی ها معتقد بودند که عامل طاعون ترفندهای اسکاتلندی است که انگلیسی ها را مسئول طاعون می دانستند. در برخی از شهرهای آلمان، گورکنان به دلیل ارتباط حرفه ای با مرگ رنج می بردند و به همین دلیل در بین مردم به عنوان مسموم کننده چاه ها و ناقلان عفونت شناخته می شدند. البته جادوگران از همه چیزهای زیادی گرفتند. این شایعه در میان مردم مبنی بر اینکه جادوگران و جادوگران طاعون را فرستاده بودند، در میان کشیشان حمایت شد. نفرین جادوگران و جادوگران در معابد اجباری شد. تصادفی نیست که ایده سبت در اواسط قرن چهاردهم در آلپ غربی متبلور شد. در آن زمان بود که اروپایی ها با نفرت عمومی از "فرقه های" مضر ملتهب شدند. در عین حال، گاهی میل به زنده ماندن باعث ظلم بی‌سابقه‌ای نسبت به بیماران و اعمالی دور از اخلاق مسیحی می‌شد. بسیاری از بیماران را در خانه های خود دیوار کشیده و زنده زنده سوزانده بودند.

این واقعیت که "مرگ سیاه" که به اروپا آمد، به گفته معاصران، بیش از یک سوم جمعیت اروپا را گرفت، نمی تواند در آگاهی نسل ها اثری بگذارد. این یکی از بزرگترین نقاط عطف در تاریخ اروپای غربی است. اپیدمی که شیوع آن پنجاه یا حتی شصت سال به طول انجامید، جهان بینی انسان را تغییر داد. مردم فقط مرگ را نمی دیدند - در آن زمان مرگ، اعدام در ملاء عام و شکنجه فراوان بود - مردم مرگ ناگهانی و اجتناب ناپذیر را دیدند که نه گناهکار و نه عادل را دریغ نمی کرد. انگیزه های جدید و کاملاً متفاوت ناگهان در هنر رخنه کرد: علاقه تیره و تار به مرگ و ولع لذت.

وضعیت ذهنی تا حدودی اسکیزوفرنی جمعیت ناامید در همه جا نشان دهنده تردید متناقض همراه با ایمان دیوانه کننده بود. بسیاری از ثروتمندان به امید نجات جان انسانها به دنبال کمک مالی به معابد بودند. مواردی توصیف می شود که روحانیون که از عفونت می ترسیدند، دروازه ها را در مقابل این افراد قفل کردند و آنها کمک های مالی را روی حصار پرتاب کردند - و چوب طاعون رایگان در آن گنجانده شد.

اپیدمی طاعون در هنرهای زیبای اروپای غربی نیز منعکس شد. نقاشی‌ها و نقاشی‌های دیواری آن زمان صحنه‌هایی از مرگ را به تصویر می‌کشیدند. موضوع متعارف و مقدس و محبوب ترین موضوع مرگ، مصلوب شدن است. بسیاری از مسیحیان مصلوب شده غم انگیز هستند، آنها برای شفقت فریاد می زنند، و بدن شکنجه را آشکار می کنند.

در آن زمان، توبه‌های دیوانه‌وار و تلف کردن جسم بسیار گسترده بود و هزاران نفر اغلب در دعاها و اسرار دسته جمعی شرکت می‌کردند. در سال 1349، در سراسر اروپا، به استثنای انگلستان و دانمارک، دسته‌های خود تازی‌زنی - «تاژک‌زنان» - به ابعاد بی‌سابقه‌ای رسید. شرکت کنندگان نیمه برهنه در راهپیمایی ها با صلیب های قرمز توبه کنندگان از شهری به شهر دیگر حرکت کردند، در کلیساها در مقابل محراب ها بی رحمانه یکدیگر را با شلاق شلاق زدند. در ترانه ها و نیایش های توبه آمیز، مردم خون آلود، دیوانه از رنج، از خدا می خواستند که طاعون را متوقف کند. از سوی دیگر، گویی بر خلاف این، بسیاری از مورخان و وقایع نگاران به شادی افسارگسیخته اشاره کردند: کل شهرهای فرانسه و آلمان آواز می خواندند و می رقصیدند. عروسی های پر سر و صدایی برپا می شد و شام های مجلل می داد و قضات دسته های تفریحی را با نقاب برپا می کردند. دلیل این رفتار را در عبارت رایج نقل شده توسط بوکاچیو می یابیم: "مهم نیست، ما به زودی خواهیم مرد."

طاعون در بسیاری از آثار ادبی آن عصر توصیف شده است. توصیف قابل توجهی از اپیدمی طاعون در «دکامرون» توسط انسان شناس و نویسنده مشهور ایتالیایی، جووانی بوکاچیو، که در سال 1348 در فلورانس بود و «مرگ سیاه» را با چشمان خود دید (پدرش نیز بر اثر آن درگذشت، به جا مانده است. ). بوکاچیو شاید تنها نویسنده‌ای بود که طاعون را نه تنها به عنوان یک واقعیت یا تمثیل تاریخی معرفی کرد، بلکه فهمید که همه‌گیری طاعون یک فاجعه اجتماعی و علاوه بر این، یک لحظه بحرانی در وضعیت جهان است که از قرون وسطی حرکت می‌کند. به عصر مدرن

در واقع، اپیدمی کامل باعث نابودی جامعه شد؛ حتی مراسم تشییع جنازه در اروپای مسیحی تغییر کرد. آنقدر مردم مردند که از دفن آنها در قبرهای جداگانه خودداری کردند. غیرممکن بودن دفن سنتی بسیاری از مردگان در آوینیون، پاپ کلمنت ششم را مجبور کرد که اجساد مردگان را برای "دفن" در آب های رون برکت دهد. در همان زمان، سوزاندن کسانی که در اثر طاعون مرده بودند، که در دوران باستان رایج بود، به ندرت انجام می شد. مردم قرون وسطی با درک گورستان ها به عنوان یک "مکان مقدس" جرات نداشتند دفن را دور از شهرها ترتیب دهند یا قبرهای طاعون را با آهک ضد عفونی کنند. به طور کلی، اپیدمی های طاعون، از دیدگاه مدرن، بحران های اجتماعی-اکولوژیکی هستند. علاوه بر این، آنها نه تنها منجر به تلفات قابل توجه جمعیت شدند، که خوشبختانه بشریت توانست از آن جان سالم به در ببرد، بلکه تأثیر بسزایی در کل تاریخ قرون وسطی گذاشت، ظهور جنبش های اصلاحی در کلیسا، نقش بزرگی در توسعه داشت. روابط اجتماعی (قیام های دهقانی، به ویژه ژاکری، قیام وات تایلر و دیگران؛ تضعیف وابستگی فئودالی؛ ظهور اولین قانون کار). در انگلستان، فرصت فوری برای انتشار اولین اساسنامه کارگران، طاعون بزرگ بود، که جمعیت را چنان کاهش داده بود که دستمزد معقول توسط قانون دیکته شده بود، و حدود روز کاری نیز به همین ترتیب تعیین شده بود.

آیا طب قرون وسطایی درمان طاعون را می دانست؟ نوستراداموس بزرگ با طاعون مبارزه کرد و به بیماران گفت که نوشیدن آب چشمه، ماندن در هوای تازه تا حد امکان و استفاده از داروهایی که او بر اساس گیاهان دارویی ساخته است ضروری است. نوستراداموس با غیرت با طاعون مبارزه کرد، اما نتوانست خانواده خود را نجات دهد. همسر و دو پسرش فوت کردند.

در قرون وسطی، طاعون عملاً درمان نمی شد؛ اقدامات پزشک اغلب در بریدن یا سوزاندن بوبوهای طاعون خلاصه می شد. اما واقعیت مهم این است که قبلاً در آن "زمان های تاریک و متراکم" آنها هنوز سعی در مبارزه با طاعون داشتند. به هر حال، حتی در آن زمان آنها به ضد عفونی کردن چیزها (از جمله پول) متوسل شدند. برای این کار از سرکه بسیار استفاده می شد. برای محافظت از خود در برابر بیماری، مردم از گیاهان معطر به عنوان دارو استفاده می کردند، به ویژه ریحان، سیر و بخور. بوی بز یک داروی بسیار مؤثر در برابر عفونت در نظر گرفته می شد، زیرا کک ها - حاملان طاعون را دفع می کرد. شوخ بود، هرچند خیلی خوشبو نبود. پزشکان البته از داروهای سنتی کوتاهی نکردند و داروهای کلاسیک آن زمان را برای بیماران تجویز می کردند: خون ریزی، تنقیه، مسهل و استفراغ. این که مریض ها خونریزی، استفراغ و... می کردند اصلا فایده ای نداشت و شاید زودتر مردم بدبخت را می کشت. همچنین دستور العمل های بسیار عجیب و غریبی برای محصولات دارویی وجود داشت: از فلس ماهی، پوست مار، جگر برفک، قلب قورباغه، خز گربه، و همچنین از شاخ یک تکشاخ افسانه ای و گل سرخس. اثر درمانی آنها مناسب بود.

با این حال، طبق مشاهدات معاصران و محققان، اغلب تنها روش رادیکال مقاومت در برابر طاعون، فرار از مناطق مستعد طاعون بود. این بود که مطمئن ترین دارو در قرون وسطی باقی ماند، مگر اینکه مردم دیر استفاده کنند. تصادفی نیست که عباراتی که فرار از مکان‌های قابل سکونت را با طاعون مرتبط می‌کند، به عباراتی ثابت در میان مردمان مختلف تبدیل شده است. بوکاچیو در "دکامرون" به طور خاص دسته فراریان را از طاعون در میان قهرمانان دیگر متمایز می کند.

اگر فرار غیرممکن بود، یکی از رایج ترین روش ها محدود کردن ارتباط با اطرافیان تا حد امکان بود. در سال 1348، به گفته جی بوکاچیو، در فلورانس بسیاری از شهروندان خود را در خانه های خود حبس کردند، از تماس اجتناب کردند و سعی در رعایت اعتدال در همه چیز داشتند. به همین منظور همزمان در لندن جلسه پارلمان لغو و مدارس تعطیل شد.

البته، آگاهی غیرمنطقی حتی در آن زمان با ایده های کاملاً منطقی در مورد راه های جلوگیری از عفونت همزیستی داشت. برای مقابله با این بیماری وحشتناک، هم مقامات و هم افراد تلاش کردند انواع اقدامات را انجام دهند: فاضلاب را از شهرها خارج کردند، توصیه های پزشکی را منتشر کردند، بیماران را جدا کردند یا افراد سالم را ایزوله کردند، به سرعت از شر اجساد خلاص شدند، از سیگار معطر استفاده کردند. ، و ضد عفونی. برای تصفیه هوای خیابان ها و خانه ها، حتی در گرما، آتش سوزی می شد. متأسفانه به خواست جمعیت دیوانه، نه تنها اجساد و اشیاء آلوده، بلکه «مقصران» هنوز زنده فاجعه، خانه هایشان و غیره نیز در این آتش سوزی ها قرار گرفتند.

آنها درمان موثر طاعون را فقط در روزهای ما و با پیشرفت علم آموختند. اولین واکسن علیه این بیماری وحشتناک در آغاز قرن بیستم توسط ولادیمیر آرونوویچ خاوکین ساخته شد. درمان بیماران طاعون در حال حاضر به استفاده از آنتی بیوتیک ها، سولفونامیدها و سرم های دارویی ضد طاعون کاهش یافته است. پیشگیری شامل استفاده از اقدامات قرنطینه ای ویژه در شهرهای بندری، تخریب پوست (از بین بردن موش ها و سایر جوندگان) همه کشتی هایی است که به سفرهای بین المللی می روند، ایجاد مؤسسات ویژه ضد طاعون در مناطق استپی که جوندگان در آن یافت می شوند، شناسایی شیوع طاعون در بین جوندگان و مبارزه با آنها اما شیوع های جداگانه این بیماری هنوز در برخی از کشورهای آسیایی، آفریقایی و آمریکای جنوبی رخ می دهد.

چرا "مرگ سیاه" بشریت را نکشته، چرا از این بیماری صعب العلاج آن زمان از بین نرفت؟ به احتمال زیاد به این دلیل که مکانیسم های تنظیم بیولوژیکی خاصی فعال شده اند. این بیماری همه‌گیر منجر به انقراض گونه‌های هومو ساپینس نشد، نه به این دلیل که برای طبیعت یا برخی از موجودات عالی ارزش دارد، بلکه به احتمال زیاد به دلیل این واقعیت است که این عوامل بیماری‌زا به سادگی توسط سیستم ایمنی بیشتر افراد و برخی از بازماندگان شناسایی شده‌اند. کمتر مستعد ابتلا به عفونت جدید شد. گسترش این فرآیندهای همه گیر در زمان و مکان، به دلیل این واقعیت است که مرگ و میر دسته جمعی تماس بین گروه های آلوده را قطع می کند، امکان تشکیل جمعیتی از افرادی را فراهم می کند که مقاومت آنها در برابر طاعون قبلاً در سطح ژنتیکی ثابت شده بود.

طاعون چیزی بیش از یک خاطره تاریک تاریخی باقی می ماند. علاوه بر این، نگرانی جدی در سراسر جهان در مورد استفاده احتمالی طاعون به عنوان سلاح بیوتروریسم وجود دارد. به عنوان مثال، یک واکسن اصلاح شده ژنتیکی جدید علیه طاعون بوبونیک در مرکز تسلیحات شیمیایی و بیولوژیکی مخفی بریتانیا در پورتون داون ساخته شده است. به گزارش بی بی سی، آزمایش آن بر روی حیوانات به زودی آغاز خواهد شد. این واکسن در حالی ساخته شد که کارشناسان دفاعی بریتانیا و نیروهای مسلح بریتانیا نگران هستند که با استفاده از سلاح‌های بیولوژیکی علیه آنها توسط کشورهایی که از روش‌های تروریستی حمایت و استفاده می‌کنند، مواجه شوند. اطلاعات مربوط به اپیدمی‌های گذشته به دانشمندان می‌گوید که کجا باید انتظار شیوع جدید این بیماری را داشته باشند، از چه راه‌هایی گسترش می‌یابد و چگونه تا حد امکان به طور مؤثر با آن مبارزه کنند.

این یکی از کشنده ترین بیماری ها در تاریخ بشر است که بیش از 2500 سال قدمت دارد. این بیماری اولین بار در قرن چهارم قبل از میلاد در مصر ظاهر شد. e.، و اولین توصیف آن توسط روفوس یونانی از افسس انجام شده است.

از آن زمان به بعد طاعون ابتدا هر پنج تا ده سال یک قاره و سپس قاره دیگر را گرفت. تواریخ باستانی خاورمیانه به خشکسالی در سال 639 اشاره کرد که طی آن زمین بایر شد و قحطی وحشتناکی روی داد. سال توفان گرد و غبار بود. بادها گرد و غبار را مانند خاکستر می راندند و به همین دلیل کل سال را "خاکستر" نامیدند. قحطی به حدی شدت گرفت که حتی حیوانات وحشی نیز به مردم پناه بردند.

«و در آن زمان همه‌گیری طاعون شروع شد. از منطقه آماواس در نزدیکی اورشلیم شروع شد و سپس در سراسر فلسطین و سوریه گسترش یافت. تنها 25000 مسلمان جان باختند. در دوران اسلامی هیچ کس چنین آفتی را نشنیده بود. در بصره نیز افراد زیادی بر اثر آن جان باختند.»

در اواسط قرن چهاردهم، یک طاعون غیرعادی مسری اروپا، آسیا و آفریقا را درنوردید. از هندوچین آمده است، جایی که پنجاه میلیون نفر بر اثر آن جان خود را از دست دادند. جهان تا به حال چنین اپیدمی وحشتناکی را ندیده بود.

و اپیدمی طاعون جدیدی در سال 1342 در متصرفات کان توگار تیمور بزرگ رخ داد که از مرزهای شدید شرق - از کشور شینگ (چین) آغاز شد. طاعون در عرض شش ماه به شهر تبریز رسید و از سرزمین قره‌خیتای‌ها و مغولان که آتش و خورشید و ماه را می‌پرستیدند و تعداد قبایلشان به سیصد قبایل می‌رسید، گذشت. همه آنها در قشلاق خود، در مراتع و سوار بر اسب های خود مردند. اسب هایشان هم مردند و رها شدند تا بپوسند. مردم در مورد این بلای طبیعی از یک پیام رسان از کشور هورد طلایی خان ازبک مطلع شدند.

سپس باد شدیدی وزید که پوسیدگی را در سراسر کشور پخش کرد. بوی تعفن و بوی تعفن خیلی زود به دورافتاده ترین مناطق رسید و در شهرها و چادرهای آنها پخش شد و اگر شخص یا حیوانی این بو را استشمام می کرد پس از مدتی قطعاً می مردند.

خود قبیله بزرگ تعداد زیادی از جنگجویان را از دست داد که هیچ کس تعداد دقیق آنها را نمی دانست. خود کان و شش فرزندش مردند. و در این مملکت کسی باقی نمانده بود که بتواند بر آن حکومت کند.

از چین، طاعون در سراسر شرق، سراسر کشور ازبکستان خان، سرزمین های استانبول و قیصریه گسترش یافت. از اینجا به انطاکیه سرایت کرد و ساکنان آن را نابود کرد. برخی از آنها با فرار از مرگ به کوه ها گریختند، اما تقریباً همه آنها در راه جان باختند. یک روز، چند نفر به شهر بازگشتند تا برخی از چیزهایی را که مردم رها کرده بودند، بردارند. سپس آنها نیز خواستند به کوه پناه ببرند که مرگ آنها را نیز فرا گرفت.

طاعون در سراسر املاک کارامان در آناتولی، در سراسر کوه ها و مناطق اطراف گسترش یافت. مردم، اسب ها و دام ها مردند. کردها از ترس مرگ، خانه های خود را ترک کردند، اما جایی را پیدا نکردند که در آن مرده ای وجود نداشته باشد و بتوانند در آن فاجعه پنهان شوند. آنها مجبور شدند به محل زندگی خود بازگردند، جایی که همه آنها مردند.

باران شدیدی در کشور کاراخیتای بارید. همراه با جریان های باران، عفونت کشنده بیشتر گسترش یافت و مرگ همه موجودات زنده را به همراه داشت. پس از این باران، اسب ها و گاوها مردند. سپس مردم، طیور و حیوانات وحشی شروع به مردن کردند.

طاعون به بغداد رسید. مردم صبح که از خواب بیدار شدند، بوبوهای متورم را روی صورت و بدن خود پیدا کردند. بغداد در این زمان توسط سپاهیان چوبانی محاصره شد. محاصره کنندگان از شهر عقب نشینی کردند، اما طاعون از قبل در میان نیروها سرایت کرده بود. تعداد بسیار کمی موفق به فرار شدند.

طاعون در آغاز سال 1348 منطقه حلب را درنوردید و به تدریج سراسر سوریه را فرا گرفت. تمام ساکنان دره های بین اورشلیم و دمشق، ساحل دریا و خود اورشلیم هلاک شدند. اعراب صحرا و ساکنان کوه و دشت هلاک شدند. در شهرهای لود و رملا تقریباً همه مردند. مسافرخانه‌ها، میخانه‌ها و چایخانه‌ها مملو از اجساد بودند که هیچ‌کس آنها را بیرون نمی‌آورد.

اولین نشانه طاعون در دمشق ظاهر شدن جوش هایی در پشت گوش بود. با خاراندن آنها، افراد عفونت را به سراسر بدن خود منتقل کردند. سپس غدد زیر بغل فرد متورم می شد و اغلب خون استفراغ می کرد. پس از این، او از درد شدید رنج می برد و به زودی، تقریباً دو روز بعد، درگذشت. همه از ترس و وحشت ناشی از این همه مرگ گرفتار شده بودند، زیرا همه دیدند که چگونه کسانی که شروع به استفراغ و هموپتیزی کرده بودند تنها حدود دو روز زندگی کردند.

تنها در یک روز فروردین 1348 بیش از 22 هزار نفر در غزه جان باختند. مرگ تمام سکونتگاه های اطراف غزه را فرا گرفت و این اتفاق اندکی پس از پایان شخم بهاره رخ داد. مردم درست در مزرعه پشت گاوآهن مردند و سبدهای غلات را در دست داشتند. همه گاوهای کارگر همراه با آنها مردند. شش نفر به قصد غارت وارد یک خانه در غزه شدند، اما همه در یک خانه جان باختند. غزه به شهر مردگان تبدیل شده است.

مردم هرگز چنین اپیدمی بی رحمانه ای را ندیده اند. در حالی که طاعون به یک منطقه حمله می کرد، همیشه منطقه دیگر را تسخیر نمی کرد. اکنون تقریباً کل زمین را پوشانده است - از شرق تا غرب و از شمال تا جنوب، تقریباً همه نمایندگان نژاد بشر و همه موجودات زنده. حتی موجودات دریایی، پرندگان هوا و حیوانات وحشی.

به زودی، از شرق، طاعون به خاک آفریقا، به شهرها، بیابان ها و کوه های آن سرایت کرد. تمام آفریقا مملو از انسان های مرده و اجساد گله های بی شمار گاو و حیوانات بود. اگر گوسفندی را ذبح می کردند، گوشتش سیاه و بدبو می شد. بوی سایر محصولات - شیر و کره - نیز تغییر کرد.

روزانه 20000 نفر در مصر جان خود را از دست می دهند. بیشتر اجساد را روی تخته‌ها، نردبان‌ها و درها به قبرها منتقل می‌کردند و گورها صرفاً گودالی بودند که تا چهل جسد در آن دفن می‌شد.

مرگ به شهرهای دامنهور، گاروجا و سایرین سرایت کرد که در آن کل جمعیت و همه دام ها مردند. ماهیگیری در دریاچه بارالاس به دلیل مرگ ماهیگیرانی که اغلب با چوب ماهیگیری در دست می مردند متوقف شد. حتی تخم‌های ماهی صید شده نیز لکه‌های مرده را نشان می‌داد. شنل های ماهیگیری با ماهیگیران مرده روی آب ماندند، تورها پر از ماهی های مرده بودند.

مرگ در تمام ساحل دریا قدم زد و کسی نبود که بتواند جلوی آن را بگیرد. هیچکس به خانه های خالی نزدیک نشد. تقریباً تمام دهقانان استان های مصر مردند و کسی نماند که بتواند محصول رسیده را برداشت کند. تعداد اجساد زیادی در جاده ها وجود داشت که با آلوده شدن به آنها، درختان شروع به پوسیدگی کردند.

طاعون به ویژه در قاهره شدید بود. به مدت دو هفته در آذر 1348، خیابان ها و بازارهای قاهره مملو از مردگان بود. بیشتر نیروها کشته شدند و قلعه ها خالی شدند. در دی ماه 1349 شهر از قبل شبیه کویر بود. یافتن خانه مجردی که طاعون در امان باشد غیرممکن بود. در خیابان ها حتی یک رهگذر وجود ندارد، فقط اجساد است. جلوی درب یکی از مساجد، 13800 جسد در دو روز جمع آوری شد. و چقدر از آنها هنوز در کوچه‌ها و کوچه‌های خلوت، در حیاط‌ها و جاهای دیگر مانده‌اند!

طاعون به اسکندریه رسید و در آنجا ابتدا هر روز صد نفر و سپس دویست نفر و در روز جمعه هفتصد نفر مردند. کارخانه نساجی شهر به دلیل مرگ صنعتگران تعطیل شد و به دلیل عدم مراجعه بازرگانان، تجارت خانه ها و بازارها خالی بود.

یک روز یک کشتی فرانسوی به اسکندریه رسید. ملوانان گزارش دادند که کشتی را در نزدیکی جزیره طرابلس دیدند که تعداد زیادی پرنده بالای آن چرخیده بودند. ملوانان فرانسوی با نزدیک شدن به کشتی، دیدند که تمام خدمه آن مرده اند و پرندگان در حال نوک زدن به اجساد هستند. و تعداد زیادی پرنده مرده در کشتی بودند.

فرانسوی ها به سرعت از کشتی طاعون زده دور شدند و وقتی به اسکندریه رسیدند بیش از سیصد نفر از آنها جان باختند.

طاعون از طریق ملوانان مارسی به اروپا سرایت کرد.

"مرگ سیاه" در سراسر اروپا

در سال 1347 دومین و وحشتناک ترین حمله طاعون به اروپا آغاز شد. این بیماری سیصد سال در کشورهای جهان قدیم بیداد کرد و در مجموع 75 میلیون انسان را به گور برد. به دلیل هجوم موش های سیاه که توانستند در مدت کوتاهی این اپیدمی وحشتناک را به قاره پهناور منتقل کنند، به آن مرگ سیاه لقب دادند.

در فصل قبل ما در مورد یک نسخه از گسترش آن صحبت کردیم، اما برخی از دانشمندان و پزشکان معتقدند که به احتمال زیاد در کشورهای گرم جنوبی منشا گرفته است. در اینجا خود آب و هوا به پوسیدگی سریع محصولات گوشتی، سبزیجات، میوه‌ها و زباله‌های ساده، که در آن گداها، سگ‌های ولگرد و البته موش‌ها زیر و رو می‌شوند، کمک کرده است. این بیماری جان هزاران انسان را گرفت و سپس از شهری به شهر دیگر، از کشوری به کشور دیگر سفر کرد. گسترش سریع آن به دلیل شرایط غیربهداشتی که در آن زمان هم در بین افراد طبقه پایین و هم در بین ملوانان وجود داشت تسهیل شد (به هر حال موش های زیادی در انبار کشتی های آنها وجود داشت).

طبق تواریخ باستانی، در نزدیکی دریاچه ایسیک کول در قرقیزستان سنگ قبری باستانی وجود دارد که بر روی آن کتیبه ای وجود دارد که نشان می دهد طاعون در سال 1338 از آسیا به اروپا راهپیمایی کرده است. بدیهی است که حاملان آن خود جنگجویان عشایری بودند، جنگجویان تاتار، که سعی در گسترش سرزمین های فتوحات خود داشتند و در نیمه اول قرن چهاردهم به تاوریا - کریمه کنونی حمله کردند. سیزده سال پس از نفوذ به شبه جزیره، "بیماری سیاه" به سرعت فراتر از مرزهای آن گسترش یافت و متعاقباً تقریباً تمام اروپا را فرا گرفت.

در سال 1347 یک بیماری همه گیر وحشتناک در بندر تجاری کافا (فئودوسیا کنونی) آغاز شد. علم تاریخ امروز اطلاعاتی دارد که خان تاتار جانیک کیپچاک کافه را محاصره کرد و منتظر تسلیم آن بود. ارتش عظیم او در کنار دریا در کنار دیوار سنگی دفاعی شهر مستقر شدند. ممکن بود به دیوارها حمله نکنید و سربازان را از دست ندهید، زیرا بدون غذا و آب، ساکنان، طبق محاسبات کیپچاک، به زودی درخواست رحمت می کردند. او به هیچ کشتی اجازه تخلیه در بندر را نداد و به ساکنان این فرصت را نداد که از شهر خارج شوند تا با کشتی های خارجی فرار نکنند. علاوه بر این، او عمدا دستور داد موش‌های سیاه را به داخل شهر محاصره کنند که (به گفته او) از کشتی‌های وارد شده خارج شده و بیماری و مرگ را به همراه داشتند. اما با ارسال یک "بیماری سیاه" به ساکنان کافا ، خود کیپچاک اشتباه محاسبه کرد. پس از کولیدن افراد محاصره شده در شهر، بیماری ناگهان به ارتش او سرایت کرد. این بیماری موذی اهمیتی نمی داد که چه کسی را کنده کند و بر سر سربازان کیپچاک نفوذ کرد.

لشکر بزرگ او از نهرهایی که از کوه ها سرازیر می شد آب شیرین می گرفتند. سربازان نیز مریض می شوند و می میرند و روزانه ده ها نفر از آنها می میرند. اجساد آنقدر زیاد بود که مجالی برای دفن آنها نبود. این همان چیزی است که در گزارش گابریل دو موسیس، دفتر اسناد رسمی از شهر پیاچنزا ایتالیا آمده است: «انبوهی از تاتارها و ساراسین ها ناگهان قربانی بیماری ناشناخته شدند. کل ارتش تاتار تحت تأثیر بیماری قرار گرفت و هر روز هزاران نفر جان خود را از دست دادند. آب میوه ها در کشاله ران غلیظ شد، سپس پوسیده شد، تب ایجاد شد، مرگ رخ داد، توصیه و کمک پزشکان فایده ای نداشت...»

کیپچاک که نمی دانست برای محافظت از سربازانش در برابر این بیماری همه گیر چه باید بکند، تصمیم گرفت خشم خود را بر سر ساکنان کافا فروکش کند. او زندانیان محلی را مجبور کرد که اجساد مردگان را روی گاری‌ها بار کنند، به شهر ببرند و آنجا بریزند. علاوه بر این، او دستور داد تا اجساد بیماران فوت شده را توپ بار کنند و به سمت شهر محاصره شده شلیک کنند.

اما تعداد کشته شدگان در ارتش او کاهش نیافت. به زودی کیپچاک نتوانست حتی نیمی از سربازان خود را بشمارد. هنگامی که اجساد تمام خط ساحلی را پوشاند، شروع به پرتاب آنها به دریا کردند. ملوانان کشتی‌هایی که از جنوا می‌رسیدند و در بندر کافا مستقر بودند، بی‌صبرانه تمام این رویدادها را تماشا کردند. گاهی اوقات جنواها برای اطلاع از وضعیت به داخل شهر می رفتند. آنها واقعاً نمی خواستند با کالاها به خانه برگردند و منتظر بودند تا این جنگ عجیب به پایان برسد، تا شهر اجساد را خارج کند و تجارت را آغاز کند. با این حال، با آلوده شدن در کافه، خود ناخواسته عفونت را به کشتی های خود منتقل کردند و علاوه بر این، موش های شهر نیز در امتداد زنجیره های لنگر به کشتی ها صعود کردند.

از کافا، کشتی های آلوده و تخلیه شده به ایتالیا بازگشتند. و در آنجا، به طور طبیعی، همراه با ملوانان، انبوهی از موش های سیاه به ساحل فرود آمدند. کشتی ها سپس به بنادر سیسیل، ساردینیا و کورس رفتند و عفونت را به این جزایر منتقل کردند.

حدود یک سال بعد، تمام ایتالیا - از شمال تا جنوب و از غرب تا شرق (از جمله جزایر) - در اپیدمی طاعون غرق شد. این بیماری به‌ویژه در فلورانس شایع بود، جووانی بوکاچیو، رمان‌نویس، در رمان معروفش «دکامرون» وضعیت اسفناک آن را توصیف کرد. به گفته وی، مردم در خیابان ها مرده می افتادند، مردان و زنان تنها در خانه های جداگانه مردند که هیچ کس از مرگ آنها خبر نداشت. اجساد پوسیده بوی بدی می دادند و هوا را مسموم می کردند. و تنها با این بوی وحشتناک مرگ، مردم می‌توانستند بفهمند که مرده کجا خوابیده است. دست زدن به اجساد متلاشی شده ترسناک بود و در زیر درد مجازات زندان، مقامات مردم عادی را مجبور به این کار کردند که با استفاده از فرصت، در طول مسیر دست به غارت زدند.

با گذشت زمان، پزشکان برای محافظت از خود در برابر عفونت، شروع به پوشیدن لباس‌های بلند مخصوص، دستکش‌ها و ماسک‌های مخصوص با منقار بلند حاوی گیاهان و ریشه‌های بخور روی صورت خود کردند. بشقاب هایی با عود دودی با نخ به دستانشان بسته می شد. گاهی اوقات این کمک می کرد، اما آنها خود مانند نوعی پرنده هیولا شدند که بدبختی را به ارمغان می آورد. ظاهر آنها به حدی وحشتناک بود که وقتی ظاهر شدند، مردم فرار کردند و پنهان شدند.

و تعداد قربانیان مدام در حال افزایش بود. گورهای کافی در گورستان های شهر وجود نداشت و سپس مقامات تصمیم گرفتند همه مردگان را در خارج از شهر دفن کنند و اجساد را در یک گور دسته جمعی بیاندازند. و در مدت کوتاهی چندین ده گور دسته جمعی از این دست ظاهر شد.

در عرض شش ماه، تقریباً نیمی از جمعیت فلورانس جان خود را از دست دادند. کل محله های شهر بی جان ایستاده بودند و باد از میان خانه های خالی می وزید. به زودی حتی سارقان و غارتگران نیز از ورود به محوطه ای که بیماران طاعون را از آنجا بیرون می آوردند، ترسیدند.

در پارما، شاعر پترارک در سوگ مرگ دوست خود، که تمام خانواده اش در عرض سه روز از دنیا رفتند، سوگواری کرد.

پس از ایتالیا، این بیماری به فرانسه سرایت کرد. در مارسی، 56 هزار نفر در چند ماه جان باختند. از هشت پزشک در پرپینیان، تنها یک نفر زنده ماند؛ در آوینیون، هفت هزار خانه خالی بود، و کشیش های محلی، از ترس، تا آنجا پیش رفتند که رودخانه رون را تقدیس کردند و شروع به انداختن تمام اجساد در آن کردند و باعث رودخانه شد. آب آلوده شود طاعون، که به طور موقت جنگ صد ساله بین فرانسه و انگلیس را متوقف کرد، بسیار بیشتر از درگیری های آشکار بین سربازان کشته شد.

در اواخر سال 1348 طاعون وارد آلمان و اتریش امروزی شد. در آلمان یک سوم روحانیون مردند، بسیاری از کلیساها و معابد بسته شدند و کسی نبود که موعظه بخواند یا مراسم کلیسا را ​​برگزار کند. در وین، در همان روز اول، 960 نفر بر اثر این بیماری همه گیر جان خود را از دست دادند و سپس هر روز هزار کشته به خارج از شهر منتقل می شد.

در سال 1349، گویی که در سرزمین اصلی پر شده بود، طاعون از سراسر تنگه به ​​انگلستان سرایت کرد، جایی که یک آفت عمومی آغاز شد. تنها در لندن، بیش از نیمی از ساکنان آن مردند.

سپس طاعون به نروژ رسید و با یک کشتی بادبانی (به قول آنها) آن را آورد که همه خدمه آن در اثر بیماری مردند. به محض اینکه کشتی غیرقابل کنترل به ساحل رسید، چند نفر بودند که برای استفاده از غنیمت رایگان سوار کشتی شدند. با این حال، روی عرشه آنها فقط اجساد نیمه تجزیه شده و موش هایی را دیدند که روی آنها می دویدند. بازرسی از کشتی خالی منجر به این شد که همه کنجکاوها آلوده شدند و ملوانان شاغل در بندر نروژ از آنها آلوده شدند.

کلیسای کاتولیک نمی توانست نسبت به چنین پدیده هولناک و وحشتناکی بی تفاوت بماند. او به دنبال توضیح خود در مورد مرگ بود و در خطبه های خود تقاضای توبه و دعا کرد. مسیحیان این بیماری همه گیر را مجازاتی برای گناهان خود می دیدند و شبانه روز برای آمرزش دعا می کردند. دسته های زیادی از مردم در حال نماز و توبه تشکیل شد. انبوهی از توبه‌کاران پابرهنه و نیمه برهنه در خیابان‌های رم پرسه می‌زدند، طناب و سنگ به گردن خود آویخته بودند، با شلاق‌های چرمی خود را شلاق می‌زدند و سر خود را با خاکستر می‌پوشانیدند. سپس به سمت پله های کلیسای سانتا ماریا خزیدند و از باکره مقدس طلب بخشش و رحمت کردند.

این جنون که آسیب پذیرترین قشر جامعه را فراگرفته بود، به انحطاط جامعه انجامید، احساسات مذهبی به جنون تیره تبدیل شد. در واقع، در این مدت بسیاری از مردم واقعا دیوانه شدند. کار به جایی رسید که پاپ کلمنت ششم این گونه راهپیمایی ها و انواع تاژک زدن را ممنوع کرد. آن دسته از "گناهکاران" که نمی خواستند از فرمان پاپ اطاعت کنند و خواهان تنبیه بدنی یکدیگر بودند، به زودی به زندان انداخته شدند، شکنجه شدند و حتی اعدام شدند.

در شهرهای کوچک اروپایی اصلاً نحوه مبارزه با طاعون را نمی دانستند و معتقد بودند که عامل اصلی شیوع آن بیماران صعب العلاج (مثلاً جذام)، معلولان و سایر افراد ناتوان و مبتلا به انواع بیماری ها هستند. نظر تثبیت شده: "آنها طاعون را منتشر کردند!" - مردم آنقدر مسلط بودند که مردم بدبخت (بیشتر ولگردهای بی خانمان) به خشم مردمی بی رحم تبدیل شدند. آنها را از شهرها اخراج کردند، غذا ندادند و در برخی موارد به سادگی کشته و در خاک دفن شدند.

بعدها شایعات دیگری منتشر شد. همانطور که معلوم شد، طاعون انتقام یهودیان برای بیرون راندن آنها از فلسطین، برای قتل عام ها بود؛ آنها، دجال ها بودند که خون نوزادان را می نوشیدند و آب را در چاه ها مسموم می کردند. و توده های مردم با قدرتی تازه علیه یهودیان اسلحه گرفتند. در نوامبر 1348، موجی از قتل عام سراسر آلمان را فرا گرفت؛ یهودیان به معنای واقعی کلمه شکار شدند. مضحک ترین اتهامات علیه آنها مطرح شد. اگر چند یهودی در خانه‌ها جمع می‌شدند، اجازه خروج نداشتند. خانه ها را آتش زدند و منتظر سوختن این مردم بی گناه بودند. آنها را در بشکه های شراب چکش کردند و به راین فرود آوردند، زندانی کردند و روی قایق ها به رودخانه فرستادند. با این حال، این امر باعث کاهش مقیاس اپیدمی نشد.

در سال 1351 آزار و اذیت یهودیان رو به کاهش گذاشت. و به طرز عجیبی، گویی به دستور، اپیدمی طاعون شروع به فروکش کرد. به نظر می رسید مردم از جنون خود خلاص شده بودند و به تدریج به خود آمدند. در تمام مدت راهپیمایی طاعون در شهرهای اروپا، در مجموع یک سوم جمعیت آن مردند.

اما در این زمان همه گیری به لهستان و روسیه سرایت کرد. کافی است گورستان Vagankovskoye در مسکو را به یاد بیاوریم که در واقع در نزدیکی روستای Vagankovo ​​برای دفن بیماران طاعون تشکیل شده است. مردگان را از گوشه و کنار سنگ سفید به آنجا بردند و در گور دسته جمعی دفن کردند. اما خوشبختانه شرایط سخت آب و هوایی روسیه اجازه انتشار گسترده این بیماری را نداد.

دکتر طاعون

از زمان های بسیار قدیم، گورستان طاعون به عنوان مکان نفرین شده در نظر گرفته می شد، زیرا تصور می شد که عفونت عملا جاودانه است. باستان شناسان کیف های تنگ را در لباس اجساد و جواهرات دست نخورده روی اسکلت ها پیدا می کنند: نه خویشاوندان، نه گورکنان، و نه حتی دزدان هرگز جرات دست زدن به قربانیان این بیماری همه گیر را نداشتند. و با این حال، علاقه اصلی که دانشمندان را مجبور به ریسک کردن می کند، جستجوی مصنوعات دوران گذشته نیست - بسیار مهم است که بفهمیم چه نوع باکتری باعث مرگ سیاه شده است.

به نظر می رسد که تعدادی از حقایق بر خلاف ترکیب "طاعون بزرگ" قرن چهاردهم با همه گیری های قرن ششم در بیزانس و پایان قرن نوزدهم در شهرهای بندری در سراسر جهان (ایالات متحده آمریکا، چین، هند، آفریقای جنوبی) گواهی می دهند. ، و غیره.). باکتری Yersinia pestis، جدا شده در طول مبارزه با این شیوع اخیر، با تمام توصیفات همچنین مسئول اولین "طاعون ژوستینیان" است، همانطور که گاهی اوقات به آن گفته می شود. اما "مرگ سیاه" تعدادی ویژگی خاص داشت. اولاً مقیاس: از سال 1346 تا 1353 60 درصد از جمعیت اروپا را از بین برد. هرگز پیش از این و از آن زمان تاکنون این بیماری به چنین شکست کامل روابط اقتصادی و فروپاشی مکانیسم های اجتماعی منجر نشده است، زمانی که مردم حتی سعی می کردند به چشمان یکدیگر نگاه نکنند (این باور وجود داشت که بیماری از طریق نگاه منتقل می شود).

دوم، منطقه. همه گیری های قرن 6 و 19 فقط در مناطق گرم اوراسیا موج می زد و "مرگ سیاه" تمام اروپا را تا شمالی ترین مرزهای آن - پسکوف، تروندهایم در نروژ و جزایر فارو - تسخیر کرد. علاوه بر این، آفت حتی در زمستان به هیچ وجه ضعیف نشد. به عنوان مثال، در لندن اوج مرگ و میر بین آذر 1348 تا فروردین 1349 اتفاق افتاد که روزانه 200 نفر جان خود را از دست دادند. سوم، محل طاعون در قرن چهاردهم بحث برانگیز است. معروف است که تاتارهایی که کافای کریمه (فئودوسیا امروزی) را محاصره کردند، اولین کسانی بودند که بیمار شدند. ساکنان آن به قسطنطنیه گریختند و عفونت را با خود آوردند و از آنجا در سراسر دریای مدیترانه و سپس در سراسر اروپا گسترش یافت. اما طاعون از کجا به کریمه آمد؟ طبق یک نسخه - از شرق، بر اساس دیگری - از شمال. وقایع نگاری روسی گواهی می دهد که قبلاً در سال 1346 "آفت در زیر کشور شرقی بسیار شدید بود: هم در سارای و هم در شهرهای دیگر آن کشورها ... و گویی کسی نبود که آنها را دفن کند."

چهارم، به نظر نمی‌رسد که توصیفات و نقاشی‌هایی که از بوبوهای «مرگ سیاه» برای ما باقی مانده است، چندان شبیه به مواردی که در مورد طاعون ببونیک رخ می‌دهد، نباشد: آنها کوچک و در سراسر بدن بیمار پراکنده هستند، اما باید بزرگ و متمرکز باشند. عمدتا در کشاله ران

از سال 1984، گروه های مختلفی از محققان، بر اساس حقایق فوق الذکر و تعدادی از موارد مشابه دیگر، اظهاراتی داشتند که "طاعون بزرگ" ناشی از باسیل یرسینیا پستیس نبوده و به طور دقیق، اینطور نبوده است. یک طاعون بود، اما یک بیماری ویروسی حاد شبیه به تب خونریزی دهنده ابولا بود که در حال حاضر در آفریقا موج می زند. تنها با جداسازی قطعات DNA باکتریایی از بقایای قربانیان مرگ سیاه، می‌توان آنچه را که در قرن چهاردهم در اروپا اتفاق افتاد به‌طور قابل اعتمادی مشخص کرد. چنین تلاش هایی از دهه 1990، زمانی که دندان های برخی از قربانیان مورد بررسی قرار گرفت، انجام شده است، اما نتایج هنوز با تفاسیر متفاوتی همراه بود. و اکنون گروهی از انسان شناسان به رهبری باربارا برامانتی و استفانی هنش مواد بیولوژیکی جمع آوری شده از تعدادی گورستان طاعون در اروپا را تجزیه و تحلیل کردند و با جداسازی قطعات DNA و پروتئین ها از آن، به نتایج مهم و از جهاتی کاملاً غیرمنتظره رسیدند.

اولاً، همانطور که به طور سنتی تصور می شد، "طاعون بزرگ" هنوز توسط Yersinia pestis ایجاد می شد.

ثانیاً نه یک، بلکه حداقل دو زیرگونه مختلف از این باسیل در اروپا بیداد می کردند. یکی از مارسی به شمال گسترش یافت و انگلستان را تسخیر کرد. مطمئناً همان عفونتی بود که از طریق قسطنطنیه وارد شد و همه چیز در اینجا روشن است. آنچه بسیار شگفت آورتر است این است که محل دفن طاعون هلندی حاوی گونه متفاوتی است که از نروژ آمده است. اینکه چگونه او در شمال اروپا قرار گرفت هنوز یک راز است. به هر حال، طاعون نه از هورد طلایی و نه در آغاز همه گیری، همانطور که منطقی است، به روسیه آمد، بلکه برعکس، در همان پرده آن، و از شمال غربی، از طریق هانزا اما به طور کلی، تحقیقات دیرینه اپیدمیولوژیک بسیار دقیق تری برای تعیین مسیرهای عفونت مورد نیاز است.

وین، ستون طاعون (با نام مستعار ستون تثلیث مقدس)، ساخته شده در 1682-1692 توسط معمار ماتیاس راخمولر برای بزرگداشت نجات وین از این بیماری همه گیر.

گروه دیگری از زیست شناسان به رهبری مارک آچمن (ایرلند) موفق به ساختن یک "شجره خانواده" از Yersinia pestis شدند: دانشمندان با مقایسه گونه های مدرن آن با نمونه های کشف شده توسط باستان شناسان به این نتیجه رسیدند که ریشه های هر سه بیماری همه گیر، در ششم، چهاردهم و نوزدهم. قرن ها، از همان منطقه خاور دور رشد می کنند. اما در اپیدمی که در قرن پنجم قبل از میلاد شروع شد. ه. در آتن و منجر به زوال تمدن آتن شد، Yersinia pestis واقعاً بی گناه بود: این طاعون نبود، بلکه تیفوس بود. تاکنون، محققان به دلیل شباهت‌های بین روایت توسیدید از بیماری همه‌گیر آتن و گزارش پروکوپیوس قیصریه از طاعون قسطنطنیه در سال 541 گمراه شده‌اند. اکنون مشخص است که دومی بیش از حد از اولی با غیرت تقلید کرده است.

بله، اما دلایل مرگ و میر بی‌سابقه ناشی از همه‌گیری قرن چهاردهم چیست؟ به هر حال، قرن ها پیشرفت در اروپا را کند کرد. شاید ریشه مشکلات را باید در تغییر تمدنی که در آن زمان رخ داد جستجو کرد؟ شهرها به سرعت توسعه یافتند، جمعیت افزایش یافت، روابط تجاری بی سابقه تشدید شد، بازرگانان مسافت های زیادی را طی کردند (مثلاً برای رسیدن از سرچشمه های رود راین به دهانه آن، طاعون تنها 7.5 ماه طول کشید - و بر چه تعداد مرزها باید غلبه کرد! ). اما با وجود همه اینها، ایده های بهداشتی عمیقاً قرون وسطایی باقی ماندند. مردم در خاک زندگی می کردند، اغلب در میان موش ها می خوابیدند و کک های کشنده Xenopsylla cheopis را در خز خود حمل می کردند. وقتی موش ها مردند، کک های گرسنه روی مردمی که همیشه در نزدیکی بودند پریدند.

اما این یک ایده کلی است، در بسیاری از دوره ها کاربرد دارد. اگر به طور خاص در مورد "مرگ سیاه" صحبت کنیم، دلیل "کارایی" ناشناخته آن را می توان در زنجیره شکست محصولات 1315-1319 مشاهده کرد. نتیجه غیرمنتظره دیگری که می توان با تجزیه و تحلیل اسکلت های گورستان طاعون به دست آورد، مربوط به ساختار سنی قربانیان است: اکثر آنها کودک نبودند، همانطور که اغلب در زمان بیماری های همه گیر اتفاق می افتد، بلکه افراد بالغی بودند که دوران کودکی آنها با کمبود شدید طاعون مواجه شد. اوایل قرن 14 امر اجتماعی و زیستی در تاریخ بشر پیچیده تر از آنچه به نظر می رسد در هم تنیده شده اند. این مطالعات از اهمیت بالایی برخوردار است. بیایید به یاد بیاوریم که کتاب معروف کامو چگونه پایان می یابد: «... میکروب طاعون هرگز نمی میرد، هرگز ناپدید نمی شود، می تواند دهه ها در جایی در پیچ های مبلمان یا توده ای از کتانی بخوابد، صبورانه در بال های اتاق خواب منتظر می ماند. در زیرزمین، در چمدان، در دستمال و کاغذ، و شاید روزی به غم و اندوه برسد و درس عبرتی برای مردم باشد که طاعون موش‌ها را بیدار کند و بفرستد تا در خیابان‌های شهر شادی بکشند.»

« با این حال، در همان روز، حوالی ظهر، دکتر ریو، در حالی که ماشین خود را جلوی در خانه متوقف کرد، در انتهای خیابان متوجه دروازه‌بانی شد که به سختی حرکت می‌کرد، دست‌ها و پاهایش را به شکلی پوچ باز کرده بود. سر آویزان است، مانند یک دلقک چوبی. چشمان میشل پیر به طور غیر طبیعی می درخشید و نفسش از سینه اش سوت می زد. در حین راه رفتن چنان دردهای شدیدی در گردن، زیر بغل و کشاله ران خود احساس کرد که مجبور شد به عقب برگردد...

فردای آن روز صورتش سبز شد، لب‌هایش مانند موم شد، پلک‌هایش انگار پر از سرب بود، به‌طور متناوب، کم عمق نفس می‌کشید و گویی غدد متورم به صلیب می‌کشید، گوشه‌ی تخت تاشو غلغله می‌کرد.

روزها گذشت و پزشکان به بیماران جدید مبتلا به همان بیماری فراخوانده شدند. یک چیز واضح بود - آبسه ها باید باز شوند. دو برش صلیبی شکل با یک لانست - و یک توده چرکی مخلوط با آیکور از تومور خارج شد. بیماران در حال خونریزی بودند و انگار به صلیب کشیده شده بودند. لکه هایی روی معده و پاها ظاهر شد، ترشحات آبسه متوقف شد، سپس دوباره متورم شدند. در بیشتر موارد، بیمار در میان بوی تعفن وحشتناک جان خود را از دست می داد.

...کلمه طاعون برای اولین بار گفته شد. این نه تنها حاوی آنچه علم می‌خواست در آن گنجانده بود، بلکه مجموعه‌ای بی‌پایان از معروف‌ترین عکس‌ها از بلایای طبیعی بود: آتن آلوده و رها شده توسط پرندگان، شهرهای چین مملو از انسان‌های خاموش در حال مرگ، محکومان مارسی که اجساد پر از خون را به داخل خندق می‌اندازند. یافا با گداهای نفرت انگیزش، ملافه های نمناک و پوسیده روی زمین خاکی درمانگاه قسطنطنیه، مردم طاعون زده را که با قلاب می کشند...».

آلبر کامو نویسنده فرانسوی در رمانی به همین نام طاعون را اینگونه توصیف کرده است.

طاعون - بیماری وحشتناکی که عموماً "مرگ سیاه" نامیده می شد - در قرون وسطی به یک بیماری همه گیر واقعی تبدیل شد که نه تنها اروپا، بلکه بخش هایی از آسیا و آفریقا را نیز در بر گرفت و منجر به مرگ تعداد زیادی از مردم شد. حدود 60 میلیون نفر). در برخی کشورها، این بیماری وحشتناک حدود نیمی از جمعیت را از بین برد و قرن ها طول کشید تا جمعیت به سطح قبلی خود بازگردد. بررسی ما حاوی حقایق کمتر شناخته شده و تکان دهنده در مورد این بیماری وحشتناک است.

بیایید فوراً روشن کنیم که منابع مکتوب بسیار کمی در مورد زمان هایی که مرگ سیاه در سیاره ما موج می زد به ما رسیده است. بنابراین، تعداد زیادی افسانه و شایعات در مورد طاعون وجود دارد که گاهی اوقات بسیار اغراق آمیز است.

طاعون و کلیسا

کلیسای کاتولیک مدتی است که یکی از قدرتمندترین سازمان‌های جهان بوده است، بنابراین جای تعجب نیست که تئوری‌های توطئه زیادی در مورد آن وجود داشته باشد و کلیسا در بسیاری از موقعیت‌ها تبدیل به قربانی شده است.

اعتقاد بر این است که تفکرات و اقدامات ظاهراً منسوخ و غیرعلمی کلیسا به گسترش فعال این بیماری کمک کرده و به طور کلی منجر به افزایش تعداد مرگ و میرها شده است. در حال حاضر، تئوری اصلی این است که طاعون توسط کک‌هایی که عمدتاً توسط موش‌ها حمل می‌شد، منتشر شده است.

به دلیل خرافات کاتولیک، گربه ها در ابتدا مقصر انتشار طاعون بودند. این منجر به نابودی دسته جمعی آنها شد که به نوبه خود باعث تولید مثل سریع موش ها شد. عامل شیوع طاعون بودند.

اما شکاکان بر این باورند که موش ها نمی توانند در چنین گسترش فعال بیماری نقش داشته باشند.

جمعیت زیاد، فاضلاب، مگس ها...

برخی از مردم دوست ندارند این بخش کاملا غیر عاشقانه از تاریخ قرون وسطی را به خاطر بسپارند. محققان معتقدند یکی از دلایل اصلی همه گیری طاعون، عدم توجه مردم به بهداشت است.

و نکته حتی این نیست که مردم شسته نمی‌شوند، بلکه زیرساخت‌های مدرن، به‌ویژه فاضلاب، جمع‌آوری مداوم زباله، تجهیزات برودتی و غیره وجود ندارد. نمونه آن بریستول، دومین شهر بزرگ بریتانیا در زمان شیوع طاعون است. در اروپا. شهر پرجمعیت بود و همه جا خندق های روباز با فضولات انسانی و دیگر فاضلاب ها سرریز شده بود. گوشت و ماهی در هوای آزاد رها شده بود و مگس ها در کمین غذا بودند. هیچ کس به پاکی آب اهمیت نمی داد. نه تنها فقرا، بلکه ثروتمندان نیز در این شرایط زندگی می کردند.

آیا طاعون بومی آسیاست؟

اعتقاد بر این است که علت شیوع طاعون نه موش ها، بلکه باکتری "باسیل طاعون" است که در آسیا ظاهر شده است و به دلیل تغییرات آب و هوایی در این منطقه ظاهر شده است. علاوه بر این، شرایط عالی هم برای گسترش باکتری های بیماری زا و هم برای پرورش کک وجود داشت. و این واقعیت فقط این نظریه را تأیید می کند که موش ها در گسترش بیماری نقش دارند.

طاعون و اچ آی وی

پس از همه گیری طاعون که میلیون ها نفر را به کام مرگ کشاند، چندین بار شیوع بیماری در زمان های مختلف رخ داد. شاید فقط کسانی که دور از شهرهای بزرگ زندگی می کردند و قوانین بهداشت را رعایت می کردند موفق به فرار شدند. و برخی از دانشمندان مطمئن هستند که ایمنی ایجاد کرده اند.

تقریباً همین وضعیت امروز در مورد ایدز در حال وقوع است. دانشمندان کشف کرده اند که افرادی هستند که از این بیماری مصون هستند. برخی از محققان بر این باورند که این جهش احتمالاً به دلیل مبارزه بدن انسان با اپیدمی طاعون در اروپا رخ داده است. درک مکانیسم این جهش نادر مطمئناً می تواند به درمان یا پیشگیری از HIV کمک کند.

مرگ سیاه و قافیه مهد کودک

قافیه مهد کودک "Round Around Rosie" در غرب محبوب است. در حالی که ممکن است برای کودکانی که آن را دوست دارند فقط یک آهنگ بی گناه باشد، برخی از بزرگسالان متقاعد شده اند که منشا این آهنگ بسیار تاریک است. آنها بر این باورند که Circle Around Rosie در واقع درباره مرگ سیاه در اروپا است. در این آهنگ از کیسه‌هایی با دسته‌های گل یاد می‌شود و در زمان طاعون، کیسه‌هایی با گیاهان معطر برای بیماران پوشیده می‌شد تا بوی نامطبوع ناشی از آن را پنهان کنند.

خاکستر، که در آهنگ نیز به آن اشاره شده است، اشاره نسبتاً آشکاری به سوزاندن افراد مرده است. با این حال، هیچ مدرکی مبنی بر ارتباط این شعر با طاعون وجود ندارد. انواع مختلفی از آن وجود دارد که قدیمی ترین آنها به دهه 1800 باز می گردد. و این صدها سال پس از طاعون بود.

طاعون شروع رنسانس را تسریع کرد

اگرچه مرگ سیاه یک تراژدی باورنکردنی در تاریخ بشر بود و منجر به مرگ میلیون‌ها نفر شد، اما این رویداد، به اندازه کافی عجیب، جنبه‌های مثبتی نیز برای جامعه داشت.

واقعیت این است که در آن سال ها اروپا از جمعیت زیاد و در نتیجه بیکاری رنج می برد. پس از اینکه میلیون ها نفر قربانی طاعون شدند، این مشکلات خود به خود حل شدند. علاوه بر این، دستمزدها افزایش یافته است. استادان ارزش وزن خود را به طلا دارند. بنابراین، برخی از محققان استدلال می کنند که طاعون یکی از عوامل مؤثر در ظهور رنسانس بود.

طاعون تا امروز هم جان می گیرد

برخی افراد معتقدند که طاعون متعلق به گذشته است. اما مکان هایی بر روی زمین وجود دارد که این بیماری همچنان باعث مرگ انسان می شود. باسیل طاعون ناپدید نشده است و هنوز هم حتی در آمریکای شمالی، قاره ای که طاعون در آن در قرون وسطی ناشناخته بود، ظاهر می شود.

مردم هنوز در اثر طاعون می میرند، به ویژه در کشورهای فقیر. رعایت نکردن قوانین بهداشتی و کمبود دارو منجر به این واقعیت می شود که این بیماری تنها در چند روز می تواند باعث مرگ فرد شود.

"هوای بد"

نظریه علمی میاسما در رابطه با بیماری بسیار قدیمی است. با توجه به اینکه علم در دوران شیوع طاعون در اروپا در مراحل ابتدایی خود بود، بسیاری از کارشناسان در آن زمان معتقد بودند که این بیماری از طریق "هوای بد" گسترش می یابد. با توجه به بوی فاضلاب که مانند رودخانه ها در خیابان ها جاری می شود و بوی تعفن اجساد در حال تجزیه که فرصت دفن نداشتند، جای تعجب نیست که هوای ناپاک عامل شیوع بیماری در نظر گرفته شود.

این تئوری میاسما باعث شد که مردم ناامید در آن زمان شروع به تمیز کردن خاک از خیابان ها کنند تا از هوای بد جلوگیری کنند و از بیماری جلوگیری کنند. اگرچه اینها در واقع اقدامات خوبی بودند، اما هیچ ارتباطی با همه گیری نداشتند.

مفهوم "قرنطینه"

ایده قرنطینه با مرگ سیاه به وجود نیامد. روش جداسازی افراد بیمار و سالم از دیرباز وجود داشته است. در بسیاری از فرهنگ‌ها در سراسر جهان، مردم مدت‌ها پیش متوجه شدند که قرار دادن افراد سالم در کنار افراد بیمار اغلب باعث می‌شود افراد سالم بیمار شوند. در واقع، حتی کتاب مقدس توصیه می کند که افراد مبتلا به جذام را از افراد سالم دور نگه دارید تا از آلوده شدن آنها جلوگیری شود.

با این حال، اصطلاح واقعی "قرنطینه" بسیار جدیدتر است و در واقع به طور غیر مستقیم با طاعون مرتبط است. در طول شیوع مکرر مرگ سیاه در سراسر اروپا، برخی از کشورها افراد بیمار را مجبور کردند تا زمانی که بهبود یابند یا بمیرند در مزارع زندگی کنند. در برخی دیگر، آنها منطقه کوچکی را برای افراد بیمار در نظر می گیرند یا به سادگی آنها را در خانه حبس می کنند.

دوره انزوا معمولاً حدود 30 روز به طول انجامید. این ممکن است بیش از حد باشد، اما در آن زمان اطلاعات کمی در مورد میکروب ها وجود داشت. در نهایت به دلایل نامعلوم مدت زمان جداسازی بیماران به 40 روز افزایش یافت.

ویروس یا باکتری

اکثر مردم بر این باورند که مرگ سیاه توسط باکتری به نام باسیل طاعون (Yersinia pestis) ایجاد شده است که افراد را به طاعون بوبونیک مبتلا می کند. این بیماری به دلیل بوبوهای وحشتناکی که روی بدن ظاهر می شد به این نام نامگذاری شد. با این حال، برخی از محققان پیشنهاد کرده‌اند که این باکتری ممکن است در واقع مقصر همه‌گیری جهانی نباشد که قرن‌ها پیش در سراسر سه قاره رخ داد.

تعدادی از دانشمندان سال ها را صرف نبش قبر قربانیان طاعون و بررسی بقایای آنها کرده اند. آنها اظهار داشتند که طاعون خیلی سریع و بسیار سریعتر از گونه های جدید طاعون در حال گسترش است. برخی از دانشمندان متقاعد شده اند که این یک بیماری کاملاً متفاوت است که بیشتر شبیه یک ویروس رفتار می کند.

شاید بیشتر شبیه ابولا بود تا نسخه های مدرن باسیل طاعون. دانشمندان همچنین اخیراً وجود دو سویه ناشناخته یرسینیا پستیس را کشف کردند که در بقایای کشته شدگان طاعون وجود داشت.

BVROPA
1348-1666

طاعون بوبونیک معروف به مرگ سیاه در طول تهاجم 300 ساله خود به اروپا (از سال 1348 تا 1666) 25 میلیون نفر را گرفت. دلیل عقب نشینی او می تواند سه عامل باشد: آتش سوزی در لندن، تغییر فصل و بهبود شرایط بهداشتی.

بیماری باورنکردنی و وحشتناک در گستره خود، طاعون بوبونیک، که اروپا را به مدت 300 سال ویران و ویران کرد، 25 میلیون نفر یا یک سوم جمعیت اروپا در آن زمان را گرفت. مرگ سیاه، همانطور که شناخته شد، بدترین مجازات طبیعت در تمام دوران بود.

وحشتناک تر از جنگ، زیرا مرزهای ایالتی برای او ناآشنا بود. برای قربانیانش بی رحم تر و دردناک تر از زلزله است. وحشتناک تر از فوران آتشفشانی یا طوفان نزدیک به دلیل ماهیت ناشناخته آن. مرگ سیاه، که به دلیل تهاجم موش‌های سیاه پیش از آن به این نام خوانده شد، تمدن‌های غربی را برای نسل‌ها در تسخیر خود نگه داشت.

در سال 1347، در بندر تجاری کریمه کافا (فئودوسیا)، گروهی از بازرگانان فعال جنوایی خود را تحت محاصره طولانی مدت خان جانیک کیپچاک قرار دادند. کافا در آن زمان بندر اصلی بود که کالاها از جنوا به آنجا می رسید، اما برای خان این مهم نبود. او کافا را گروگان گرفت و با هر گونه تهاجمی غیر از مرگ سیاه مبارزه کرد. این بیماری در اوایل سال 1348 ظاهر شد و ارتش عظیم کیپچاک ها را به خاک و خون کشید و گویی برای آن نیروهای دشمن بودند.

این همان چیزی است که در گزارش گابریل دو موسیس، یک دفتر اسناد رسمی از پیاچنزا، که گویا شاهد این وقایع بوده، آمده است: «انبوه بی شماری از تاتارها و ساراسین ها ناگهان قربانی بیماری ناشناخته ای شدند... تمام ارتش تاتار تحت تأثیر این بیماری قرار گرفت. ... هر روز ... هزاران نفر می میرند ... آب میوه ها در کشاله ران غلیظ می شوند ، سپس پوسیده می شوند ، تب ایجاد می شود ، مرگ اتفاق می افتد ، توصیه و کمک پزشکان کمکی نمی کند ... "

خان کیپچاک، مثل همیشه مبتکر و وحشیانه مبتکر، تصمیم گرفت از اجساد جنگجویان مرده به عنوان سلاح استفاده کند. بنابراین، او اولین فردی در تاریخ بود که از سلاح های بیولوژیکی استفاده کرد.

«تاتارها که از طاعون، یک بیماری عفونی عذاب می‌کشیدند، حیرت‌زده و متحیر از مرگ همرزمان خود، بدون هیچ امیدی به بهبودی جان خود را از دست دادند، دستور دادند اجساد را در ماشین‌های پرتاب کنند و به سمت شهر کافه پرتاب کنند. موسی ادامه داد: پرتابه های غیرقابل تحمل به مدافعان شهر پایان می دهد. «شهر با کوه های مرده بمباران شد و مسیحیان نه جایی برای فرار و نه جایی برای پنهان شدن از چنین بدبختی نداشتند... آنها مرده ها را به امواج خیانت کردند. به زودی کل هوا آلوده شد، آب مسموم و فاسد شروع به پوسیدگی کرد. بوی تعفن غیر قابل تحمل شدت گرفت..."

ملوانان جنوای آلوده سوار کشتی شدند و به ایتالیا رفتند. آنها با حمل کک های آلوده، انبوهی از همان موش های سیاه آلوده را به بندر ایتالیا آوردند که کشتی ها را در امتداد زنجیرهای لنگر رها کردند و شهر را زیر پا گذاشتند. اما جنواها تنها کسانی نبودند که مرگ سیاه را به اروپا آوردند. طاعون توسط 16 گالیون به ایتالیا آورده شد و تنها 4 نفر از آنها از کافا آمده بودند. دوازده نفر دیگر، حامل صلیبیونی که از قسطنطنیه برمی گشتند، تقریباً در همان زمان در مسینا (سیسیل) پهلو گرفتند. صلیبیون قبلاً آلوده شده بودند.

در اواخر سال 1348 تمام ایتالیا درگیر طاعون شد و نفس وحشتناک آن در فرانسه احساس شد. در ماه اوت، عفونت به سوئیس و انگلیس سرایت کرده بود، جایی که با کشتی از کاله آورده شد. این کشتی در بندر ملکامب دورچستر لنگر انداخت. تا پایان سال 1349 طاعون ایرلند، اسکاتلند، دانمارک و بیشتر آلمان را درگیر کرده بود. کشتی های نروژی آن را به ایسلند آوردند که کل جمعیت آن از بین می رفت. لهستان و روسیه تا سال 1351 آلوده شدند.

تعداد مرگ و میرها با سرعت نجومی افزایش یافت. نیمی از جمعیت ایتالیا از بین رفتند. هر 9 نفر از هر 10 شهروند لندن قربانی این بیماری می شوند. در سال 1348، یک میلیون و 244 هزار و 434 نفر از ساکنان آلمان بر اثر طاعون جان باختند. تا سال 1386، تنها 5 نفر در شهر اسمولنسک روسیه باقی مانده بودند.

این مرگ آسان نبود. در اینجا چیزی است که میشل پلاتینسیس از پیاکا نوشته است (به نقل از اثر یوهانس نولا "مرگ سیاه"):
«افراد مبتلا دردی را تجربه کردند که تمام بدن آنها را سوراخ کرد، گویی از درون آنها را می خورد. سپس یک تاول روی ران یا ساعد ایجاد شد... از آن عفونت در سراسر بدن پخش شد و به قدری به داخل آن نفوذ کرد که بیماران خون استفراغ کردند. این ... سه روز بدون وقفه ادامه یافت، هیچ وسیله ای برای درمان بیماری وجود نداشت و بیمار دچار سوختگی شد.

قربانیان احتمالی این بیماری کاملاً ترسیده و درمانده شروع به رفتار غیرانسانی کردند.

پلاتینسیس ادامه داد: «نه تنها کسانی که با بیماران ارتباط برقرار می کردند مردند، بلکه کسانی که فقط وسایل آنها را لمس می کردند یا از آنها استفاده می کردند نیز مردند. «به زودی مردم به حدی از یکدیگر متنفر شدند که وقتی پسرش بیمار شد، پدرش دیگر از او مراقبت نکرد. اگر با این وجود جرات کرد به او نزدیک شود، بلافاصله در عرض سه روز آلوده شد و سوخت..."

در فلورانس، طاعون با جنون خاصی موج می زد، به همین دلیل است که "مرگ سیاه" گاهی اوقات "طاعون فلورانسی" نیز نامیده می شود. در اینجا گزیده ای از "دکامرون" نوشته جیووانی بوکاچیو آمده است:
«... در حالی که چند گل در دست داشتند، چند گیاه معطر و ادویه جات که دائماً به بینی خود می آوردند، راه می رفتند و معتقد بودند که چنین بوهایی راه بسیار خوبی برای تقویت مغز هستند، به خصوص که هوا غلیظ و غلیظ به نظر می رسید. کاملاً از بوی تعفن منتشر شده از اجساد مرده و همچنین بیماران و همچنین داروهای مورد استفاده اشباع شده است.»

فرانچسکا پترارک در پارما تکرار کرد: «افسوس، برادر مهربانم، چه بگویم؟ از کجا شروع کنم؟ به چه چیزی برسیم؟ همه چیز غم است، وحشت همه جا حکمفرماست. در من می توانید آنچه را که در مورد شهر بزرگ ویرژیل می خوانید ببینید: "درد طاقت فرسا همه جا، ترس همه جا و تصاویر متعدد از مرگ." آه، برادر، چقدر ای کاش هرگز به دنیا نیامده بودم یا مرگ را ملاقات نکرده بودم!»

در فرانسه، شهر پاپی آوینیون، مقر پاپ کلمنت ششم، پر از طاعون بود. یک قانون ناشناخته در نامه ای به خانواده خود در بلژیک، سیر وقایع غم انگیز را چنین توصیف می کند (به نقل از کتاب «مرگ سیاه 1347» جرج دو): «... نیمی و شاید بیش از نیمی از جمعیت. آوینیون در حال حاضر مرده است. در داخل دیوارهای شهر، بیش از 7000 خانه قفل شده است: هیچ کس در آنها زندگی نمی کند، کسانی که زمانی در آنجا زندگی می کردند مرده اند. شما به سختی می توانید یک فرد زنده را در منطقه اطراف ببینید. مزرعه نزدیک "مدونای معجزه آسا" توسط پاپ خریداری شد و به عنوان قبرستان تقدیم شد. از 13 مارس، 11000 جسد در آن دفن شده است...»

بعداً پاپ کلمنتیوس رودخانه رون را تقدیس کرد تا اجساد مردگان را در آن بیندازند. خود پاپ در پناه دو آتش بزرگ که شبانه روز دو طرف او را می سوزاند زنده ماند.

در انگلستان، یک راهب از روچستر، ویلیام دین، صحنه زیر را ضبط کرد: «با کمال تأسف، طاعون آنقدر جان افراد هر دو جنس را گرفت که یافتن شخصی که اجساد را به آنجا ببرد غیرممکن بود. قبر. مردان و زنان کودکان را بر دوش خود به کلیسا می بردند و آنها را در یک گودال مشترک می انداختند. آنقدر بوی تعفن می داد که مردم از عبور از قبرستان می ترسیدند.»

این وضعیت در سراسر اروپا بود. مردم ناامید به امید رهایی از درد، وحشت و مرگ اجتناب ناپذیر طاعون، به پزشکانی روی آوردند که چیزی بیش از آنها نمی دانستند که چگونه این بیماری زودگذر را درمان کنند. با این حال، پزشکان به آزمایش روش های مختلف تسکین دهنده ادامه دادند.

برخی از پزشکان توصیه کردند که مدفوع انسان را در یک کیسه دوخته شده دور گردن قرار دهید.
برخی دیگر استحمام با ادرار و بلعیدن آن را تجویز کردند. زالو، وزغ خشک و مارمولک برای مکیدن سم روی آبسه ها قرار داده شد. گوشت خوک و روغن در زخم های باز گذاشته شد. سوزن ها به بیضه ها چسبیده بودند. خون کبوترها و توله های تازه ذبح شده بر پیشانی های تب دار پاشیده شد.
دکتر فرانسوی گی دو شولیاک آبسه‌ها را باز کرد و زخم‌های باز را با یک پوکر داغ داغ کرد. این روش اولیه خالص سازی در واقع نتیجه می دهد اگر فردی که روی او اعمال می شد در اثر حمله قلبی نمی مرد، دچار شوک غیرقابل برگشت نمی شد یا از درد دیوانه نمی شد.

مشکل "محل مسموم" به وجود آمد - آنهایی که مردم از طاعون جان خود را از دست دادند. شیر تازه را در یک ظرف بزرگ مسطح ریختند و در وسط اتاق آلوده گذاشتند تا هوای آلوده را جذب کند. یک پزشک ناشناس لندنی دستور زیر را برای ضدعفونی کردن خانه ای که در آن یک بیمار طاعون جان خود را از دست داد، پیشنهاد کرد: «... چند پیاز بزرگ بردارید، پوست آن ها را بگیرید، 3-4 پیاز را روی زمین بگذارید و بگذارید 10 روز در آنجا بخوابند. پیاز تمام عفونت‌های اتاق‌های آلوده را جذب می‌کند، تنها در این صورت است که پیازها باید در عمق زمین دفن شوند.»

فقرا که از این واقعیت که نه پزشکان و نه روحانیون قادر به کمک به آنها نبودند، متحیر شده بودند، یا بیش از حد پرهیزگار شدند، یا ناامید از خدا، که از آنها "روی گردان" شده بود، با یافتن "بزغاله"، ناامیدی را به وجود آوردند، و به فسق پرداختند. شهوت خواری و اعتقاد به تعویذ و جادوگری و حتی شیطان پرستیدن. از بسیاری جهات، مرگ سیاه، تمدن را به قرن ها پیش برد.

درست است، برخی از جنبه های مثبت وجود دارد. برخی از مردم بسیار مؤمن سنت هایی را پایه گذاری کردند که تا به امروز باقی مانده است. به عنوان مثال، ساکنان اوبرامرگاو نذر کردند که اگر دست شوم طاعون از آنها دور شود، به طور منظم فعالیت های مذهبی انجام دهند. نذر آنها تا پایان طاعون - 1634 - ادامه یافت و طاعون آنها را ترک کرد. حتی امروز آنها هنوز هم اجرای مصائب خداوند را ارائه می دهند.

نقاط منفرد نور خورشید در آن روزها به دلیل نادر بودن، حتی روشن تر به نظر می رسید. اما جنون مذهبی غیرتمندانه آسیب بسیار بیشتری داشت. کشور پر از پرچمداران به اصطلاح "برادران صلیب" بود. آنها برای کفاره گناهانی که ظاهرا باعث طاعون شده بودند، مراسم خودکشی را در میادین روستاها برگزار کردند. در عین حال خود ناقل طاعون شدند.

جست‌وجوی بزهای قربانی به یهودستیزی دامن زده است. در اردیبهشت 1348 شهرک های یهودی در سه شهر فرانسه نابود شدند. انتقام‌های ظالمانه بر پیر و جوان، سالم و ضعیف، زنان و کودکان وارد شد.

در سپتامبر همان سال، یک پزشک یهودی در چیلون (سوئیس)، در جریان شکنجه‌های خونین، «اعتراف» کرد که او و چند تن دیگر از اعضای جامعه یهودی چاه‌ها را مسموم کرده‌اند. این خبر به سرعت در سراسر اروپا پخش شد. 50 اجتماع بزرگ و 150 اجتماع کوچک یهودی ویران شد. در مجموع 350 قتل عام سازماندهی شد.

قدمت برخی از افسانه ها و قافیه های مهد کودک به مرگ سیاه باز می گردد.
تاج گل های رز روی گردن وجود دارد،
جیب پر از دسته گل
آپچی-آپچی!
همه به زمین می افتند.

بدون شک این سنت پوشیدن گلدسته های گل در زمان طاعون برای کدر کردن بوی میاسما است. اگر صاحبان دسته گل ها آخرین نفس خود را می کشیدند و مرده می افتادند، دو سطر آخر گواه عدم وجود داروی مؤثر است.

شادتر داستان پیپر از شهر هاملین آلمان است که در سال های 1358 و 1361 توسط طاعون و انبوهی از موش ها مورد حمله قرار گرفت. حقایق تاریخی با داستان و شعر رابرت براونینگ منطبق است: «هاملن توسط انبوهی از موش‌ها تسخیر شد. مقامات شهر یک موش گیر مسافری استخدام کردند. زمانی که او تمام موش ها را نابود کرد و برای این کار پول طلب کرد، مقامات به او مبلغ ناچیزی را پیشنهاد کردند. Pied Piper شهر را ترک کرد و قول انتقام گرفت. در همین حین، بچه‌های هملین لاشه موش‌هایی را که در خیابان‌های شهر ریخته بودند، جمع‌آوری کردند و آن‌ها را به جریان تند رودخانه وزر انداختند. بچه ها بعد از ابتلا به طاعون جان باختند. آنها در یک گورستان جدید در دامنه کوه کوپلبرگ به خاک سپرده شدند. در افسانه، در این مکان بود که کوه باز شد و پیپر و بچه ها را برای همیشه بلعید!»

طاعون که با هیچ مقاومتی از جانب خدا و مردم مواجه نشد، همچنان به سلطنت ادامه داد و اثر خود را در عادات و سنت های مردم بر جای گذاشت. انواع داروها، معجون ها و توبه ها استفاده می شد. برخی موثر بودند، برخی نه. رقصیدن یکی از تاریک ترین راه ها برای از بین بردن طاعون بود. در طول این رویداد خارق العاده، که به درستی "رقص مرگ" نامیده می شود، هزاران قربانی در رقص های دیوانه وار در میدان های شهر شرکت کردند تا زمانی که از خستگی یا بیماری از بین رفتند. در این میان بقیه به رقصیدن ادامه دادند و کسانی را که به جان باختند زیر پا گذاشتند.

روش مؤثرتر برای مبارزه با طاعون سنت قرنطینه در بنادر برای کشتی‌های ورودی بود. به کشتی‌ها دستور داده شد که به مدت 40 روز در لنگر بمانند (شاید به دلایل مذهبی این دوره بود). این امر از شیوع طاعون در شهرها به تقصیر ملوانان جلوگیری کرد، اما اغلب کشتی‌ها در این مدت خلوت می‌شدند، زیرا خدمه آلوده به طاعون بر اثر مرگ یک نفر جان خود را از دست دادند.

این دوران تاریکی برای کل جهان بود، زمانی که جمعیت به طرز وحشتناکی از جمله در اروپا در حال کاهش بود. تنها سلاحی که می‌توانست طاعون را از بین ببرد - بهداشت - تا سال 1666 که طاعون ناگهان ناپدید شد، استفاده نمی‌شد. برخی آتش لندن را علت پایان آن می دانستند، برخی دیگر - تغییر فصل. اما تعداد کمی از مردم در آن زمان متوجه شدند که پایان طاعون توسط آب و صابون ایجاد شده است.

شرح مفصلی از پایان مرگ سیاه در مقاله "طاعون انگلیسی 1665" ارائه شده است.

صحبت از طاعون در تاریخ اروپا، اساساً منظور ما به اصطلاح "مرگ سیاه" است که در سال های 1346-1353 سراسر قاره را درنوردید و - طبق برآوردهای مختلف - از 30٪ تا 50٪ از جمعیت را از بین برد. 30 میلیون نفر). برخی از شهرها و مناطق نیمی (به عنوان مثال، پروونس) یا حتی سه چهارم از ساکنان خود (توسکانی) را از دست دادند.

اروپا پیش از این نیز شوک های مشابهی را تجربه کرده است. در قرن ششم، یک بیماری همه گیر قاره را فرا گرفت که به عنوان "طاعون ژوستینیان" در تاریخ ثبت شد. اما از آن زمان همه چیز به شیوع فردی محدود شد - تا سال 1346.

سپس یک فاجعه واقعی رخ داد - یک اپیدمی وحشتناک که معاصران آن را "مرگ سیاه" نامیده اند.

طاعون از شرق آمد، جایی که در آغاز دهه شیوع یافت، و کریمه اولین مورد بود و پس از آن قسطنطنیه. در آن زمان تجارت در دریای مدیترانه اهمیت زیادی داشت و بسیار فعال بود، بنابراین طولی نکشید که بیماری با کشتی به بنادر بزرگ ایتالیا و مارسی رسید.

تاریک گرایی افسارگسیخته و قتل عام طاعون

مردم قرون وسطی به اندازه من و شما در مورد جهان اطلاعات نداشتند و توضیح منطقی بسیاری از پدیده ها - از جمله بیماری های وحشتناک - برایشان دشوار بود. بله، خود اپیدمی‌ها چیزی غیرعادی نبودند، اما سرعت گسترش مرگ سیاه در شهرها و روستاها و "غیر ناپذیری" آن به سرعت باعث موجی از تاریک‌گرایی در جامعه شد.

بسیاری طاعون را مجازاتی از بالا می دیدند و در بازگویی تحریف شده افسانه های کتاب مقدس به دنبال توضیحی برای آنچه در حال رخ دادن بود می گشتند و سعی می کردند با کمک مناسک مذهبی جلوی این همه گیری را بگیرند. راهپیمایی های دسته جمعی با خود تازیانه سازماندهی شد و کشیشان سطح پایین آیین های جدیدی را ابداع کردند، مانند کشیدن نخ در امتداد دیوار شهر.

بالاترین سلسله مراتب کلیسا جرأت مداخله در این وضعیت را نداشتند، اگرچه فرقه های واقعی هزاران نفر در مقابل چشمان آنها شکل می گرفت. واتیکان فهمید که دعا برای بیماری کمکی نمی کند و مردم حداقل به نوعی خروجی نیاز دارند.

اخیراً، کلیسای کاتولیک بسیار روشمند بدعت های بزرگ را سرکوب کرد، به عنوان مثال، جنبش کاتار، اما اکنون افسار را رها کرده است.

اگر خرافات بدوی مردم را مجبور می‌کرد که خود را در خانه‌هایشان حبس کنند یا شهرها را ترک کنند، الهام‌بخش‌های جنبش‌های تاژک‌زنان یا بیانچی‌هایی که با لباس‌های سفید در شهرها قدم می‌زدند، برعکس عمل کردند. مطمئناً رویدادهای دسته جمعی بهترین ایده در طول یک بیماری همه گیر نیستند.

دیگران توضیحات منطقی تری پیدا کردند: آنها می گویند چنین بدبختی وحشتناکی به خودی خود نمی تواند بوجود بیاید و خداوند آنقدر ظالم نیست - این نیت شیطانی یا مردم یا خود شیطان است. البته در جستجوی مقصران به جادوگران خیالی و محله یهودیان نیز رسیدند.

حتی گرفتدر مستعمرات جذامیان، اگرچه به نظر می رسد که آنها مطلقاً هیچ ارتباطی با آن نداشتند: تفاوت بین بیماری آنها و طاعون حتی برای یک فرد قرون وسطایی آشکار بود.

در اینجا کلیسا دیگر کنار نمی‌ایستاد و سعی می‌کرد از خونریزی جلوگیری کند - هم با نصیحت و هم با ممنوعیت مستقیم: برای لینچ آنها تهدید به تکفیر شدند. افسوس، این همیشه جمعیت را متوقف نمی کرد.

کلیسای کاتولیک در آن زمان قدرتمندترین سازمان اروپا بود - واتیکان اغلب اراده خود را حتی به پادشاهان دیکته می کرد. اما در طول سالهای مرگ سیاه ، عملاً ناتوان بود: با دیدن وضعیت واقعی امور ، مردم یا به سرعت ایمان خود را از دست دادند ، یا برعکس ، متعصب غیرقابل کنترل شدند.

خوشبختانه در شرایط فعلی باز هم کسانی بودند که آماده بودند قاطعانه و موثر عمل کنند. مقامات سکولار به خط مقدم تاریخ آمدند.

قرنطینه های خونسرد و تقویت قدرت سکولار

تصویر پزشک طاعون برای همه شناخته شده است و ایجاد چنین "واحدهای بهداشتی" واقعاً نکته ای داشت.

البته، آنها نمی دانستند که چگونه واقعاً با بیماران رفتار کنند - جز اینکه بوبوهای آنها را باز کرده و سوزان دهند. و موش‌ها همچنان آزادانه کک‌های طاعون را در شهرها پخش می‌کردند (هیچ کس نمی‌توانست بفهمد که عفونت واقعا چگونه گسترش می‌یابد).

با این وجود، حضور افرادی در کانون‌های همه‌گیری که توانستند حداقل نظم را برقرار کنند کمک کرد. با این حال، نه تنها پزشکان طاعون وارد مبارزه شدند.

شهرهای ایتالیایی که در ابتدا بیشترین آسیب را از اپیدمی متحمل شدند، با ایجاد کمیسیون های ویژه ای که برای رسیدگی به این موضوع طراحی شده بودند، به سرعت به رویدادهای وحشتناک واکنش نشان دادند. هیچ تجربه جدی در برخورد با چنین بلای وحشتناکی وجود نداشت، اما مقامات، با این وجود، تعدادی اقدامات منطقی را انجام دادند. اول از همه، تیم هایی برای جمع آوری، برداشتن و دفن اجساد در محل دفن جداگانه ایجاد شد.

اکنون ممکن است این یک راه حل ساده و بدیهی به نظر برسد، اما در قرن چهاردهم سازماندهی حتی تمیز کردن خیابان های معمولی کار آسانی نبود، چه رسد به پاک کردن فضای شهر از اجساد درازکش اینجا و آنجا.

علاوه بر این، مقامات تعدادی اقدامات قرنطینه جدی را ایجاد کرده اند. اگرچه کارآیی مدیریت در قرن چهاردهم چیزهای زیادی را به همراه داشت و برای اجرای چنین تصمیماتی نیاز به استعدادهای اداری قابل توجهی بود - رژیم قرنطینه در حال اجرا بود و اپیدمی حداقل تا حدودی مهار شد. تجربه موفق مقامات ایتالیایی به سرعت در سراسر اروپا به کار گرفته شد.

همچنین با وجود اعتراضات متعدد، میخانه ها و فاحشه خانه ها مجبور به تعطیلی همه جا شدند. شهرداران فهمیدند که تراکم جمعیت در املاک آنها بسیار زیاد است و حل کامل مشکل ممکن نیست، اما محدود کردن تماس بین مردم تا حد امکان اقدام مفید و ضروری بود.

تجربه ونیزی ها که با خونسردی به این موضوع برخورد کردند، به ویژه چشمگیر است. وحشت نه تنها با زور، بلکه با مثال شخصی سرکوب شد: در حالی که مردم عادی تلاش می کردند شهرها را ترک کنند، مقامات اکیداً از فرار منع شدند. قرنطینه در جزایر مجاور اعمال شد، جایی که همه مسافران از نظر علائم بیماری بررسی شدند.

مرگ سیاه به جدی ترین آزمون برای شهرهای اروپایی تبدیل شد. و مقامات دنیوی، بر خلاف مراجع معنوی که از بین رفته بودند، از آن گذشتند، البته با درجات مختلف موفقیت.

برای اولین بار در چندین قرن، حکومت سکولار خود را بهتر از کلیسای کاتولیک نشان داد و از آن زمان به بعد نفوذ آن به طور قابل توجهی افزایش یافت.

ظاهر جدید اروپا

غیرممکن است که اهمیت آنچه را که برای اروپا رخ داد، بیش از حد ارزیابی کرد. حتی فهرست کردن تمام تغییراتی که به طور مستقیم یا غیرمستقیم مربوط به مرگ سیاه است، دشوار است. به اندازه کافی عجیب، برخی از این عمیق ترین زخم ها به تزئینی واقعی برای پرتره آن دوران تبدیل شدند: یک فاجعه وحشتناک تعدادی پیامد مثبت داشت.

رونق شهری و رهایی زنان

ارزش نیروی کار، به ویژه نیروی کار کم و بیش ماهر، به شدت افزایش یافته است. بسیاری از اصناف (انجمن های صنایع دستی یا تجاری) که قبلاً سازمان های نسبتاً بسته بودند، اکنون مجبور بودند همه را فعالانه در صفوف خود بپذیرند.

البته پس از این، خیل عظیمی از مردم خواستند از روستاها به شهرها نقل مکان کنند، به ویژه که اولی ها بیشتر از طاعون رنج می بردند. به عنوان مثال، حدود یک سوم ملک در لندن بدون مالک باقی می ماند.

درآمد افراد ماهر به شدت افزایش یافت - به طوری که در بسیاری از کشورها، شهرها و املاک این امر به سرعت با مخالفت مقامات روبرو شد و آنها سعی کردند دوباره دستمزدها را کاهش دهند. انگلیسی ها در سال های 1349 و 1351 قوانین خاصی را تصویب کردند که رشد درآمد کارگران را محدود می کرد (در مورد دوم مستقیماً پرداخت بیشتر از سال 1346 به آنها ممنوع بود).

با این حال، این مقررات به هیچ وجه کارساز نبود. اولاً ، مردم عادی قدرت خود را احساس کردند: از این گذشته ، مقامات نمی توانند بدون آنها کار کنند - کسی باید به هر نحوی کار کند. ثانیاً، چنین دستوری آشکارا با قوانین اساسی بازار در تضاد است: اگر عرضه به شدت کاهش یافته باشد (به سادگی افراد در سن کار کمتر هستند)، پس قیمت ها نمی توانند افزایش پیدا کنند.

حتی کار به جایی رسید که همه کسانی که سعی در تغییر شغل یا جابجایی داشتند طبق قانون باید زندانی شوند - اما چنین اقدامات شدید کاملاً غیرممکن بود.

پاسخ مناسب‌تر مسئولان به تغییراتی که آنها را به وحشت انداخت، برخی احکام موقت بود. این اصطلاح معمولاً به عنوان "مالیات تجملات" شناخته می شود، اما در این مورد ما در مورد محدود کردن مصرف برای طبقات پایین و متوسط ​​جامعه صحبت می کنیم. فرض بر این بود که اگر مردم چیز بهتری برای خرج کردن پول خود نداشتند، پس نمی‌خواستند آن را به دست آورند. اما علیرغم ابتکارات قانونی رادیکال، دولت ها هنوز نتوانسته اند تغییرات آغاز شده را متوقف کنند.

شهرنشینان رده پایین تر که از اپیدمی طاعون جان سالم به در بردند به طور قابل توجهی رفاه خود را بهبود بخشیدند.

فقدان دست نیز بر موقعیت زنان تأثیر گذاشت - در چنین شرایطی زمانی برای تبعیض جنسی وجود ندارد. اصناف دخترانه یا مختلط حتی قبل از مرگ سیاه نیز در اروپا وجود داشت، اما اکنون زنان فرصتی واقعی داشتند تا بتوانند از نردبان شغلی بالاتر بروند. این امر به میزان کمتری بر ساکنان روستا تأثیر گذاشته است، اما در حال حاضر چیزهای زیادی در شیوه زندگی روستایی تغییر کرده است...

رهایی دهقانان

شاید دهقانان به اصطلاح از طاعون بیشترین سود را بردند. رعیت در اروپای غربی، حتی قبل از اپیدمی، به تدریج جای خود را به سیستم جدیدی از روابط طبقاتی می داد و کاهش شدید جمعیت این روند را تقویت می کرد: اربابان فئودال مجبور بودند با افرادی که روی زمین کار می کردند وارد گفتگو شوند.

در نتیجه تقریباً در تمام اروپای غربی حقوق دهقانان به زودی گسترش یافت و انواع مالیات ها کاهش یافت. البته بسیاری از اربابان فئودال برای مقابله با آن تلاش کردند، بنابراین به زودی روستاییان دوباره دلایلی برای قیام پیدا کردند. با این حال، سرکوب سخنرانی های خود برای دولت های ضعیف بسیار دشوارتر شده است.

طاعون بدون شک نقش بسزایی در روند آزادی دهقانان داشت. بسیاری از زمین های آزاد تشکیل شد - از کسانی که به سادگی از مرگ سیاه جان سالم به در نبرده اند باقی مانده است. یک مکان مقدس هرگز خالی نیست، و حتی بیشتر از آن یک مکان حاصلخیز: این مزارع و مهمتر از همه، مراتع باعث بهبود وضعیت غذا در اروپا شد.

تجارت همچنین انگیزه جدیدی دریافت کرد: به عنوان مثال، انگلستان تحویل منظم به اسکاندیناوی و هلند را آغاز کرد، جایی که شرایط برای کشاورزی بسیار ایده آل نبود.

به هر حال، آنها شروع به کار در روستاها تا حدودی متفاوت کردند: نقش دامداری که به کارگران بسیار کمتری نسبت به کشاورزی نیاز داشت، به طرز چشمگیری افزایش یافت. خود قطعه ها به طور قابل توجهی قیمت کاهش یافته اند و کار روی آنها گران شده است. این نمی تواند خسارت وحشتناک زندگی را جبران کند، اما حداقل به عنوان یک تسلی بود.

موارد فوق برای اروپای غربی صادق است. در شرق که تراکم جمعیت کمتر بود، عمدتاً شهرها به طور جدی تحت تأثیر طاعون قرار گرفتند و وضعیت ساکنان مناطق روستایی که کمتر تحت تأثیر این همه گیری قرار گرفتند، تغییر چندانی نکرد. بردگی در برخی مناطق تا قرن نوزدهم در اینجا ادامه داشت.

دموکراتیک کردن کلیسا

اصلاحات واقعی هنوز خیلی دور است، اما در این زمان پروتستانتیسم در حال ظهور بود: تعادل قبلی در زندگی معنوی، بسیار پایدار، به هم خورد.

اگر نمونه تلخ کاتارها که تکه تکه شدند، بسیاری را از هرگونه آزاداندیشی در آغاز قرن 13 تا 14 دلسرد کرد، اکنون اروپایی ها به وضوح می بینند: واتیکان آنقدرها هم قادر نیست.

از آنجایی که حتی در ایتالیا، کلیسا واقعاً نمی‌توانست (یا نمی‌خواست) در مورد فرقه‌های شایع با درجات مختلف کفایت کاری انجام دهد، پس چرا نباید افرادی که ذهن درست خود دارند، که ادعاها و خواسته‌های موجهی هم دارند، بیایند. در برابر آن؟

روحانیون همچنین در طول این همه گیری بسیار نازک شدند، که، افسوس، مراقبت راهبان از بیماران بسیار تسهیل شد - گاهی اوقات صومعه ها به سادگی از طاعون می میرند. و پر کردن خلاءهای پرسنلی در اینجا بسیار دشوارتر از صفوف دهقانان و کارگران بود: ما در مورد متخصصان بسیار ماهر صحبت می کنیم.

در سراسر قرون وسطی، کلیسا بهترین و مهمتر از همه، آسانسور اجتماعی دائما در دسترس بود. از نظر تئوری، هر فرد عادی می تواند کار خود را به عنوان خدمتکار در یک معبد یا یک تازه کار در یک صومعه آغاز کند و به عنوان پاپ بمیرد. این یکی از معدود زمینه های فعالیت در قرون وسطی است که همه چیز به تلاش و استعداد خود شخص بستگی داشت و نه به عوامل خارجی مانند منشاء.

اکنون "شغل"های بیشتری در کلیسا وجود دارد، به این معنی که بسیاری از مردم شانس زیادی برای درک خود دارند. این حتی زنان را تحت تأثیر قرار داد: اکنون آنها نیز می توانند در خدمات رهبانی دستاوردهای بیشتری داشته باشند.

مرگ سیاه همچنین نقش عظیمی در سرنوشت اقلیت های مذهبی ایفا کرد: یهودیان ساکن در سراسر قاره و مسلمانان در شبه جزیره ایبری ساکن شدند. و دوباره باید ضرب المثل "اگر خوشبختی نبود ، بدبختی کمک می کرد" را به خاطر بسپاریم: از یک طرف ، مردم سایر ادیان از کشتارها بسیار رنج بردند و حتی پس از همه گیری همچنان برای همه مشکلات سرزنش شدند. . روابط پیچیده بین افراد با ادیان مختلف، همانطور که همیشه در لحظات بحران اتفاق می افتد، تیره شده است. اما از سوی دیگر، ظهور علم و افزایش نیاز به متخصصان آموزش دیده برای همین یهودیان نعمت بود. بنابراین جوامع تحت ستم در طول این بیماری نه تنها بهبود یافتند، بلکه تا حدی حتی قوی تر شدند.

توسعه پزشکی و وحدت جامعه

و البته، فاجعه ای که بر سر اروپا آمد، باعث توسعه پزشکی شد. اعتبار این بخش در دانشگاه ها به شدت افزایش یافت، تحقیقات فعال آغاز شد: مردم می خواستند بفهمند چه چیزی باعث مرگ سیاه شد و چگونه از عود آن جلوگیری کرد.

البته قبل از اکتشافات لویی پاستور، از نظر فنی، دستیابی به موفقیت بزرگ در این زمینه غیرممکن بود، اما تأثیر مثبت آن برای علم آشکار است. با همان مطالعات تشریحی که به طور سنتی با مخالفت کلیسا مواجه می‌شد، وفادارانه‌تر رفتار می‌شد.

در پایان، تعداد زیادی از افراد نجیب و با نفوذ، از جمله پادشاهان و بالاترین سلسله مراتب کلیسا، بر اثر طاعون جان باختند. از جمله پادشاه کاستیلی، آلفونسو یازدهم، ملکه آراگون، النور پرتغال، و شاهزاده ولادیمیر سیمئون مغرور (این باور رایج که در روسیه طاعون وجود نداشته است، یک تصور غلط است).

حالا همه فهمیدند که بیماری یک مشکل رایج است و فقط مشکل اقشار پایین نیست. شما نمی توانید از طاعون پشت دیوارهای یک قلعه یا معبد پنهان شوید. تا حدودی، مهم نیست که چقدر رقت انگیز به نظر می رسد، بدبختی رخ داده جامعه را متحد کرد، اگرچه قرون وسطی همچنان قرون وسطی باقی مانده است - دوران طبقه بندی شدید اجتماعی.

برخی از دانشمندان حتی به نقش مرگ سیاه در انتخاب طبیعی، یا اگر دوست دارید، تکامل بشریت اشاره می کنند. به گفته آنها، پس از همه گیری، ژن هایی گسترش یافته اند که مقاومت افراد را در برابر بیماری های خطرناک افزایش داده است. اما اظهاراتی از این دست هنوز کاملاً بحث برانگیز است و این مطالعات مستقیماً به علم تاریخی مربوط نمی شود.

پس از مرگ سیاه

ماجراهای ناگوار طاعون اروپا به همین جا ختم نشد. اپیدمی های بزرگ دیگری نیز وجود خواهد داشت. فرض کنید در 1664-1665 لندن حدود 25٪ از جمعیت خود را از دست خواهد داد، و در 1720-1722 همان مارسی، که زمانی "دروازه" مرگ سیاه بود، آسیب بیشتری خواهد دید. بیایید شورش طاعون در مسکو را نیز به یاد بیاوریم - که اتفاقاً در طول بزرگ ترین اپیدمی که روسیه شناخته شده نیست، اتفاق افتاد.

اما هیچ یک از طغیان های بعدی طاعون یا هر بیماری دیگری چنین شوکی برای تمدن اروپایی نبود. می توان گفت که مرگ سیاه دنیای قدیم را سخت کرد.

با وجود صدمات وحشتناکی که همه کشورهای اروپایی متحمل شدند، این فاجعه پیامدهای مثبتی نیز داشت.

در پزشکی مفهوم بحران وجود دارد - نقطه عطفی در روند یک بیماری. طاعون به چنین "بحرانی" برای کل منطقه تبدیل شد. اروپا ممکن است قادر به مقاومت در برابر این آزمایش نباشد و خطر سقوط دوباره به «اعصار تاریک» را داشته باشد و بار دیگر خود را در وضعیتی بیابد که در قرن‌های اول پس از سقوط امپراتوری روم در آن قرار داشت. اما بحران طاعون با موفقیت غلبه کرد و زمان زیادی از رنسانس نگذشته بود.