بیوگرافی، داستان، حقایق، عکس. نیکولو ماکیاولی: زندگی نامه، فلسفه و ایده های اصلی (به اختصار) آثار اصلی ماکیاولی

علیرغم اینکه نیکولو ماکیاولی آثار فلسفی خود را در قرن شانزدهم خلق کرد، مفاهیم فلورانس بزرگ هنوز در عمل سیاسی، مدیریت و برخی از علوم اجتماعی استفاده می شود. آثار او بارها مورد انتقاد قرار گرفت، اما همچنان در زمینه علوم سیاسی و تاریخ سیاسی کلاسیک باقی ماند. ایده های ماکیاولی قبل از هر چیز توصیه های عملی بر اساس تجربه گسترده نویسنده و سیاستمدار فلورانسی است.

فلورانس در زمان ماکیاولی

دیدگاه‌های سیاسی و فلسفی ماکیاولی مستقیماً با رویدادهایی که او تجربه کرد و فرآیندهای اجتماعی که باید با آن روبرو می‌شد، مرتبط است. ساختار سیاسی فلورانس در دوران زندگی ماکیاولی بسیار عجیب بود. در طول جنگ‌های بین گوئلف‌ها و گیبلین‌ها، یک سیستم کمونی در اینجا شکل گرفت که به ساکنان این امکان را می‌داد تا به طور مستقل شهر خود را اداره کنند. 25 سال قبل از تولد نیکولو ماکیاولی، قدرت در شهر توسط سلسله قدرتمند مدیچی به دست آمد. در عین حال، اعضای خانواده مدیچی هیچ منصب دولتی نداشتند؛ قدرت آنها بر پایه اقتدار و ثروت بود. به طور رسمی، فلورانس یک کمون دموکراتیک باقی ماند، اما در واقع یک الیگارشی بود - تمام مهم ترین مسائل شهر توسط مدیچی ها تصمیم گیری می شد. مدیچی ها حامیان علم و هنر بودند و تحت رهبری آنها جنبش انسان گرایی در فلورانس شروع به شکوفایی کرد.

در سال 1492، رئیس غیر رسمی شهر، لورنزو مدیچی، درگذشت و مبارزه برای کنترل فلورانس با رهبر صومعه محلی، گیرولامو ساونارولا آغاز شد. ساوونارولا موفق شد خانواده مدیچی را از فلورانس اخراج کند و پس از آن شروع به معرفی دستورات جدیدی کرد که به نظر او احیای اخلاقیات مردم شهر بود. ترانه، رقص، تفریح ​​و لباس های مجلل در شهر ممنوع بود. آزار و اذیت بسیاری از اومانیست ها آغاز شد و آثار هنری نابود شدند. شهر در زهد و ناامیدی فرو رفت. دیکتاتوری ساوونارولا 5 سال به طول انجامید و با اعدام رهبر تشنه قدرت در سال 1498 به پایان رسید.

حتی در زمان زندگی ساونارولا، هرج و مرج در شهر آغاز شد. ایتالیا قرن شانزدهم یک ایالت واحد نبود، بلکه مجموعه ای از شهرها و شاه نشینان قوی بود که سیاست های مستقلی را دنبال می کردند. بسیاری از حاکمان خارجی و نمایندگان خانواده های اشراف ایتالیایی وسوسه شدند که ایتالیا را تحت رهبری خود متحد کنند. البته فلورانس ثروتمند و باشکوه فاتحان را به خود جذب کرد. بنابراین، در آغاز قرن 15-16، فلورانس خود را در کانون اصلی جنگ های ایتالیایی یافت که در شبه جزیره آپنین شعله ور شد. شهر - کمون به طور همزمان توسط:

• فرانسه،
• اسپانیا،
• امپراتوری مقدس روم.

بیوگرافی نیکولو ماکیاولی

نویسنده آینده در 3 مه 1469 در روستای San Casciano در نزدیکی فلورانس متولد شد. خانواده او بسیار نجیب بودند، اما ثروتمند نبودند. سرپرست خانواده، برناردو ماکیاولی، به عنوان سردفتر خدمت می کرد. او مردی بود که نسبت به دین بدبین بود و عمیقاً به ادبیات کهن علاقه داشت. پس از آن، نظرات او تأثیر زیادی بر فلسفه نیکولو خواهد داشت.

ماکیاولی تحصیلات خود را در مدرسه شهر فلورانس و نزد معلمان خصوصی دریافت کرد. بنابراین او شمارش، نوشتن، لاتین را آموخت و با آثار کلاسیک های باستانی - تیتوس لیوی، سیسرو، سوتونیوس، سزار آشنا شد. با این حال ، مرد جوان نه تنها به نویسندگان باستانی علاقه مند بود. او کتاب‌های دانته و پترارک را خواند و به این نتیجه رسید که این نویسندگان توانسته‌اند ویژگی‌های ذهنیت و رذیلت‌های اصلی ایتالیایی‌ها را با مهارت توصیف کنند. در آن زمان فلورانس یکی از مراکز فرهنگی اصلی ایتالیا بود، از این رو نیکولو توانست با بهترین دستاوردهای هنر و علم آن زمان آشنا شود.

به دلیل کمبود پول، نیکولو نتوانست وارد دانشگاه شود، اما تحت راهنمایی پدرش کمی در مورد حقوق آموخت. این مهارت ها به ماکیاولی اجازه داد تا کارهای دولتی را به عهده بگیرد. او اولین گام های خود را در زمینه سیاسی زیر نظر ساونارولا برداشت و به عنوان منشی و سفیر خدمت کرد. علیرغم اینکه ماکیاولی پس از اعدام ساوونارولا مدتی رسوا شد، در همان 1498 منصب مهم دبیری صدراعظم دوم جمهوری را به عهده گرفت و دبیر شورای ده شد. این سیاستمدار جوان باید بین طرفداران مدیچی و حزب ساوونارولای فقید تعادل برقرار می کرد، بدون اینکه به هیچ یک از ائتلاف ها بپیوندد.

با این حال، کار ماکیاولی بسیار مؤثر بود و او به زودی از احترام نمایندگان هر دو جناح برخوردار شد. ماکیاولی به مدت 14 سال مرتباً مجدداً انتخاب شد. در طول سال ها، او هزاران دستور داد، چندین شرکت نظامی را فرماندهی کرد، بیش از یک بار نماینده فلورانس در جمهوری-شهرهای دیگر و خارج از مرزهای ایتالیا بود، و همچنین بسیاری از اختلافات پیچیده دیپلماتیک را حل کرد. در همان زمان، ماکیاولی به خواندن نویسندگان باستانی و مطالعه نظریه سیاسی ادامه داد.

در سال 1502، موقعیت گونفالویر مادام العمر در فلورانس ظاهر شد (قبل از این، گونفالویرها هر ماه جایگزین می شدند). Gonfaloniere می توانست شوراها را تشکیل دهد، توسعه قوانین را آغاز کند و در واقع مهمترین فرد در جمهوری بود. پیرو سودرینی که بعدها از دوستان نزدیک ماکیاولی شد به این سمت منصوب شد. سودرینی فاقد بصیرت و مهارت های سازمانی بود، بنابراین در همه امور شروع به تکیه بر ماکیاولی کرد که به سرعت تبدیل به یک «برجسته خاکستری» واقعی فلورانس شد. توصیه های ماکیاولی بسیار مفید بود؛ آنها باعث تقویت فلورانس و افزایش ثروت آن شدند.

با این حال، در سال 1512 فلورانس ضربه جدی خورد. نیروهای جیووانی مدیچی وارد شهر شدند و قدرت خانواده او را بر جمهوری بازگرداندند. سودرینی از فلورانس گریخت و ماکیاولی دستگیر شد و متهم به توطئه علیه مدیچی ها شد و به زندان انداخته شد. او به زودی آزاد شد، اما ماکیاولی دیگر قادر به بازیابی قدرت سابق خود نبود. او به ملک کوچک خود در سان کاسیانو تبعید شد.

ماکیاولی از عدم اقدام اجباری خود بسیار ناراحت بود و می خواست دوباره به فلورانس و ایتالیا خدمت کند. اما مدیچی ها او را غیرقابل اعتماد می دانستند و تمام تلاش های او برای اشغال مجدد هر پست دولتی را سرکوب می کردند. بنابراین، دوره 1513 تا 1520 برای ماکیاولی به زمان جمع بندی نتایج فعالیت پرشور و خلاقیت ادبی فعال او تبدیل شد. در این سالها آثار زیر خلق شد:

• "حاکم" (1513)؛
• "هنر جنگ" (1519-20)؛
• نمایشنامه تئاتر "ماندراک"؛
• افسانه "Belphagor" و خیلی بیشتر.

در سال 1520، فیلسوف و سیاستمدار رسوا شده با ملایمت بیشتری برخورد کرد. او می توانست اغلب به فلورانس بیاید و وظایف کوچک دولتی را انجام دهد. در همان زمان، ماکیاولی سمت تاریخ نگار دولتی فلورانس را گرفت و به دستور پاپ، اثر «تاریخ فلورانس» را نوشت.

ماکیاولی در پایان عمر خود مجبور شد شوک های جدیدی را تحمل کند. در سال 1527 ایتالیا توسط اسپانیا ویران شد. روم سقوط کرد و پاپ در محاصره بود. کودتای دیگری در فلورانس رخ داد که با اخراج مدیچی ها به پایان رسید. مردم شهر شروع به احیای نظام دموکراتیک کردند و ماکیاولی امیدوار بود که به عنوان یک مقام رسمی در جمهوری احیا شده به کار بازگردد. با این حال، دولت جدید به سادگی او را نادیده گرفت. شوک های مرتبط با شکست ایتالیا و ناتوانی در انجام کاری که او دوست داشت، تأثیر منفی بر سلامت فیلسوف داشت. در 21 ژوئن 1527 ماکیاولی درگذشت.

عقاید ماکیاولی

میراث ادبی ماکیاولی بسیار گسترده است. این شامل بسیاری از گزارش های وی در مورد اجرای مأموریت های دیپلماتیک و یادداشت هایی در مورد وضعیت سیاست خارجی است. در این اسناد، ماکیاولی نظرات خود را در مورد برخی رویدادها و رفتار سران کشورها بیان کرد. اما مهمترین و مشهورترین اثر فیلسوف فلورانسی اثر شاهزاده است. اعتقاد بر این است که نمونه اولیه حاکم توصیف شده در کار ماکیاولی، سزار بورجیا، دوک رومانیا و والنتینوا بود. این مرد به بداخلاقی و ظلم معروف شد. اما در همان زمان، چزاره بورجیا با بینش و رویکرد دقیق خود در حل مسائل مهم دولتی متمایز بود. همچنین، کار ماکیاولی مبتنی بر تجربه و تحلیل خود او از زندگی سیاسی کشورهای معاصر و قدرت های باستانی بود.

ماکیاولی در شاهزاده عقاید زیر را بیان کرد:

• شکل مطلوب حکومت، سلطنت مطلقه است، اگرچه در برخی موارد جمهوری نیز می تواند مؤثر باشد.
• تاریخ چرخه ای است. تمام ایالت ها بی پایان مراحل یکسانی را طی می کنند. اول - حکومت یک نفره؛ سپس - قدرت بالاترین اشراف؛ سپس یک جمهوری با این حال، حکومت جمهوری نمی تواند برای همیشه دوام بیاورد، دیر یا زود دوباره با سلطنت مطلقه جایگزین خواهد شد.
• تغییر در مراحل فوق با تضاد منافع بسیاری از گروه های اجتماعی همراه است. ماکیاولی یکی از اولین کسانی بود که به دیالکتیک فرآیند تاریخی اشاره کرد.
• سه رکن اصلی هر حاکمیتی: قانونگذاری، ارتش و متحدان.
• مهم ترین وظایف دولتی را می توان با هر وسیله ای حل کرد، حتی نه انسانی ترین آنها. در مواردی که بحث ایجاد یا حفظ یک دولت مطرح می شود، می توان به دومی متوسل شد.
• یک حاکم خوب باید بتواند صداقت و فریب، مهربانی و ظلم را با هم ترکیب کند. با استفاده ماهرانه از یکی یا دیگری، یک حاکم می تواند به هر هدفی دست یابد. حاکمیت نباید از ریا بپرهیزد، حیله گری سلاح اصلی در عرصه سیاسی است.
• حاکم باید ترس را در رعایای خود ایجاد کند، اما نه نفرت. برای اجتناب از این دومی، حاکم نباید از ظلم سوء استفاده کند و بتواند با هوشیاری وضعیت فعلی کشور را ارزیابی کند. ماکیاولی مخالف قاطع استبداد بود. به نظر او، ظالم افراد ضعیفی هستند که خود و نام نیک خود را نابود می کنند.
• حاکم نباید ولخرج باشد.
• خطرناک ترین افراد برای دولت چاپلوسان هستند. حاکم باید کسانی را که همیشه حقیقت را می گویند، هر چقدر هم که تلخ باشد، به خود نزدیک کند.

همچنین در کار خود، ماکیاولی به این موضوع پرداخته است که چگونه دولت های فتح شده را در قدرت خود نگه دارد، چگونه جمعیت کشورهای دیگر را تحت سلطه خود درآورد و چگونه با قدرتمندترین همسایگان مبارزه کند.

عقاید ماکیاولی تنها به مدیریت دولتی محدود نمی شد. نویسنده پایه های یک تفکر کاملاً جدید و متفاوت از مکتب قرون وسطایی را بنا نهاد. ماکیاولی معتقد بود که فلسفه نباید به تفکر توخالی خلاصه شود، بلکه باید ماهیت عملی داشته باشد و به نفع جامعه باشد. در واقع ماکیاولی بنیانگذار رشته جدیدی از دانش - علوم سیاسی - شد. او شروع به توسعه موضوع، موضوع مطالعه و روش شناسی آن کرد.

برای یک فرد مدرن، فلسفه بیان شده در صفحات کتاب ماکیاولی ممکن است غیرانسانی و ضد دموکراتیک به نظر برسد. علاوه بر این، افکار ماکیاولی توسط معاصران او نیز مورد انتقاد قرار گرفت. فیلسوف مستقیماً اظهار داشت که همه فرآیندهایی که در دولت اتفاق می افتد تجلی اراده الهی نیستند، بلکه توسط شخصی ایجاد می شوند که همیشه با اصول اخلاقی عالی متمایز نمی شوند. در واقع، این ایده یک انقلاب واقعی در تدریس سیاسی ایجاد کرد و این حوزه علمی را صرفاً سکولار کرد. در همان زمان، ماکیاولی مفهوم «اخلاق» را بازاندیشی کرد و تفسیر دینی آن را نیز رد کرد. اخلاق و اخلاق برای نویسنده فلورانسی قبل از هر چیز به رابطه انسان و جامعه مربوط می شود. به دلیل همین عقاید، کلیسای کاتولیک همه آثار ماکیاولی را در «فهرست کتابهای ممنوعه» گنجاند.

نیکولو ماکیاولی (زاده 3 مه 1469 - درگذشته 21 ژوئن 1527) - متفکر، نویسنده، سیاستمدار ایتالیایی (وزیر امور خارجه در فلورانس).

نیکولو ماکیاولی در سال 1469 در روستای سان کاسیانو در نزدیکی ایالت فلورانس ایتالیا به دنیا آمد و دومین پسر برناردو دی نیکولو ماکیاولی (1426–1500) وکیل و بارتولومئا دی استفانو نلی بود. تحصیلات او به او شناخت کاملی از کلاسیک لاتین و ایتالیایی داد. ماکیاولی در عصری پرآشوب متولد شد که در آن پاپ می توانست ارتش را رهبری کند و شهرهای ثروتمند ایتالیا یکی پس از دیگری به دست فرانسه، اسپانیا و امپراتوری مقدس روم افتادند. زمان تغییر مداوم اتحادها بود، مزدورانی که بدون هشدار به طرف رقبا می رفتند، زمانی که قدرت پس از چندین هفته وجود فروپاشید و قدرت جدیدی جایگزین آن شد. شاید مهم ترین رویداد در طول این آشوب آشفته سقوط رم در سال 1527 بود. شهرهای ثروتمندی مانند فلورانس و جنوا مانند رم در 12 قرن پیش که توسط ارتش آلمان سوزانده شد، آسیب دیدند.

هدف وسیله را توجیه می کند.

ماکیاولی نیکولو

در سال 1494، فلورانس جمهوری را احیا کرد و خانواده مدیچی را که تقریباً 60 سال حاکمان شهر بودند، برکنار کرد. ماکیاولی در سال 1498 به عنوان منشی و سفیر در خدمات عمومی ظاهر شد.

ماکیاولی به عنوان مسئول مذاکرات دیپلماتیک و امور نظامی در شورا منصوب شد. بین سال‌های 1499 و 1512 او مأموریت‌های دیپلماتیک زیادی را در دربار لویی دوازدهم فرانسه، فردیناند دوم و دربار پاپ در رم انجام داد. از سال 1502 تا 1503 او شاهد روش‌های مؤثر برنامه‌ریزی شهری کشیش چزاره بورجیا، یک رهبر نظامی و دولتمرد فوق‌العاده توانا بود که هدفش در آن زمان گسترش دارایی‌های خود در مرکز ایتالیا بود. ابزار اصلی او شجاعت، احتیاط، اعتماد به نفس، صلابت و گاهی ظلم بود.

از 1503 تا 1506، ماکیاولی مسئول شبه نظامیان فلورانسی، از جمله دفاع از شهر بود. او به مزدوران بی اعتماد بود (موضعی که به تفصیل در گفتارهای دهه اول تیتوس لیویوس و شاهزاده توضیح داده شده است) و شبه نظامی تشکیل شده از شهروندان را ترجیح می داد. در اوت 1512، پس از یک سلسله گیج کننده از نبردها، قراردادها و اتحادها، مدیچی ها با کمک پاپ ژولیوس دوم، دوباره قدرت را در فلورانس به دست آوردند و جمهوری منسوخ شد. ماکیاولی که نقش مهمی در حکومت جمهوری داشت، خود را در شرم دید؛ در سال 1513 به توطئه متهم و دستگیر شد. علیرغم همه چیز، او هرگونه دخالت را رد کرد و در نهایت آزاد شد. او به ملک خود در Sant'Andrea در Percussina نزدیک فلورانس بازنشسته شد و شروع به نوشتن رساله‌هایی کرد که جایگاه او را در تاریخ فلسفه سیاسی تثبیت کرد. ماکیاولی در سال 1527 در سان کاسیانو، چند کیلومتری فلورانس درگذشت. محل قبر او مشخص نیست. با این حال، یک سنوتاف به افتخار او در کلیسای سانتا کروچه در فلورانس قرار دارد.

او حامی قدرت دولتی قوی بود و در صورت لزوم اجازه می داد از هر وسیله ای برای تقویت آن استفاده کند ("شاهزاده" منتشر شده در 1532). نویسنده آثار نظری نظامی. یک نماینده معمولی اومانیسم - جهان بینی سکولار رنسانس.

ماکیاولی در آثار خود «شاهزاده» و «گفتارهایی درباره دهه اول تیتوس لیوی» دولت را وضعیت سیاسی جامعه می داند: رابطه بین حاکمان و حاکمان، وجود قدرت سیاسی با ساختار مناسب و سازمان یافته، نهادها. ، و قوانین ماکیاولی سیاست را "علم تجربی" می نامد که گذشته را توضیح می دهد، حال را هدایت می کند و قادر به پیش بینی آینده است.

اما باید بدانید که هیچ تجارتی وجود ندارد که سازماندهی آن دشوارتر، مدیریت آن خطرناک تر و موفقیت آن مشکوک تر از جایگزینی سفارش های قدیمی با سفارش های جدید باشد.

ماکیاولی نیکولو

از نظر تاریخی، ماکیاولی به عنوان یک بدبین ظریف معرفی شده است که معتقد است رفتار سیاسی مبتنی بر سود و قدرت است و سیاست باید مبتنی بر زور باشد و نه اخلاق، که در صورت وجود هدف خوب می توان از آن غفلت کرد. با این حال، چنین ایده هایی را باید به تصویر شکل گرفته تاریخی ماکیاولی نسبت داد تا واقعیت عینی. شاید تصویر مذکور متأثر از رویکرد مستقیم و صادقانه ماکیاولی، توانایی او در نامیدن بیل بیل و همچنین برداشت معاصران او که آثار او را از منظر عقاید مذهبی، آرمان گرایانه خود و نزدیک شدن به دوران های مختلف می نگریست. احساسات گرایی و رمانتیسم در قرن بیست و یکم، بعید است که آثار ماکیاولی بدبینانه تر از هر مقاله روزنامه ای به نظر برسد. علاوه بر این، روانشناسی انسان در اینجا باید مورد توجه قرار گیرد: افراد باهوش به دلیل غیرقابل درک بودن آنها ترس را القا می کنند، بنابراین سیاستمداران مدرن، با کار بر روی تصویر خود، سعی می کنند برای توده ها قابل درک به نظر برسند.

او از جوانی به سیاست علاقه مند شد، همانطور که در نامه ای به تاریخ 9 مارس 1498، دومین نامه ای که به دست ما رسیده است، نشان می دهد که در آن او دوست خود ریکاردو بکی، سفیر فلورانس در رم، را با توصیفی انتقادی از اقدامات جیرولامو ساوونارولا اولین نامه باقی مانده به تاریخ 2 دسامبر 1497 خطاب به کاردینال جووانی لوپز بود. (ایتالیایی)روسی، با درخواست به رسمیت شناختن زمین های مورد اختلاف خانواده پازی برای خانواده اش.

شروع کاریر

در زندگی نیکولو ماکیاولی، دو مرحله قابل تشخیص است: او در بخش اول زندگی خود عمدتاً درگیر امور دولتی بود. در سال 1512، مرحله دوم آغاز شد که با حذف اجباری ماکیاولی از سیاست فعال مشخص شد.

ماکیاولی در دوره ای پرتلاطم زندگی می کرد، زمانی که پاپ می توانست یک ارتش کامل داشته باشد، و دولت شهرهای ثروتمند ایتالیا یکی پس از دیگری تحت حاکمیت قدرت های خارجی - فرانسه، اسپانیا یا امپراتوری مقدس روم - سقوط کردند. زمان تغییرات دائمی در اتحادها بود، مزدوران بدون اخطار به طرف دشمن می رفتند، زمانی که قدرت پس از چندین هفته وجود سقوط کرد و یک قدرت جدید جایگزین شد. شاید مهم ترین رویداد در این سلسله آشوب های آشفته سقوط رم در سال 1527 بود. شهرهای ثروتمندی مانند جنوا مانند رم در پنج قرن پیش، زمانی که توسط ارتش آلمانی های بربر سوزانده شد، رنج زیادی متحمل شدند.

در سال 1494، چارلز هشتم، پادشاه فرانسه، وارد ایتالیا شد و در نوامبر به فلورانس رسید. پیرو دی لورنزو د مدیچی جوان، که خانواده اش تقریباً 60 سال بر شهر حکومت کردند، با عجله به اردوگاه سلطنتی رفت، اما تنها به امضای یک پیمان صلح تحقیرآمیز، تسلیم چندین قلعه کلیدی و پرداخت مبلغی عظیم دست یافت. غرامت پیرو صلاحیت قانونی برای انعقاد چنین توافقی را نداشت، به خصوص بدون تحریم سینیوریا. او توسط مردم خشمگین از فلورانس اخراج شد و خانه اش غارت شد.

راهب ساونارولا در راس سفارت جدید پادشاه فرانسه قرار گرفت. در این دوران پر دردسر، ساوونارولا حاکم واقعی فلورانس شد. تحت تأثیر او، جمهوری فلورانس در سال 1494 احیا شد و نهادهای جمهوری نیز بازگردانده شدند. به پیشنهاد ساوونارولا، «شورای بزرگ» و «شورای هشتاد» تأسیس شد.

پس از اعدام ساوونارولا، ماکیاولی بار دیگر به دلیل توصیه مقتدرانه نخست وزیر جمهوری، مارچلو آدریانی، مجدداً به عضویت شورای هشتاد، مسئول مذاکرات دیپلماتیک و امور نظامی انتخاب شد. (ایتالیایی)روسیاومانیست معروفی که معلم او بود.

از نظر تئوریک، صدراعظم اول جمهوری فلورانس مسئول امور خارجی بود و صدراعظم دوم مسئول امور داخلی و شبه نظامیان شهر بود. اما در عمل، چنین تمایزی بسیار خودسرانه بود و اغلب مسائل توسط کسی تصمیم می گرفت که شانس بیشتری برای دستیابی به موفقیت از طریق ارتباطات، نفوذ یا توانایی ها داشت.

بین سال‌های 1499 تا 1512، از طرف دولت، مأموریت‌های دیپلماتیک زیادی را در دربار لویی دوازدهم فرانسه، فردیناند دوم و دربار پاپ در رم انجام داد.

در آن زمان ایتالیا به دوازده ایالت تقسیم شد و جنگ بین فرانسه و امپراتوری مقدس روم بر سر پادشاهی ناپل آغاز شد. سپس جنگ ها توسط ارتش های مزدور انجام شد و فلورانس مجبور بود بین رقبای قوی مانور دهد و نقش سفیر اغلب به دست ماکیاولی می افتاد. علاوه بر این، محاصره پیزا شورشی زمان و تلاش زیادی را از دولت فلورانس و نماینده تام الاختیار آن در ارتش، نیکولو ماکیاولی گرفت.

در 14 ژانویه 1501، ماکیاولی توانست دوباره به فلورانس بازگردد. او با معیارهای فلورانس به سنی ارجمند رسید - او سی و دو ساله بود، او موقعیتی داشت که موقعیتی عالی در جامعه و درآمد مناسب برای او فراهم کرد. . و در آگوست همان سال، نیکولو با بانویی از یک خانواده قدیمی و برجسته ازدواج کرد - ماریتا، دختر لوئیجی کورسینی.

خانواده کورسینی نسبت به شاخه ماکیاولی که نیکولو به آن تعلق داشت، سطح بالاتری در سلسله مراتب اجتماعی داشت. از یک سو، رابطه با کورسینی نیکولو را در نردبان اجتماعی بالاتر برد و از سوی دیگر، خانواده ماریتا می‌توانستند از ارتباطات سیاسی ماکیاولی بهره ببرند.

نیکولو برای همسرش همدردی عمیق داشت؛ آنها پنج فرزند داشتند. در طول سالیان متمادی، به برکت تلاش‌های روزمره و زندگی مشترک در غم و شادی، ازدواج آنها که به خاطر قرارداد اجتماعی منعقد شد، به عشق و اعتماد تبدیل شد. آنچه قابل توجه است این است که نیکولو هم در اولین وصیت نامه سال 1512 و هم در آخرین وصیت نامه 1523 همسر خود را به عنوان سرپرست فرزندان خود انتخاب می کند، اگرچه اغلب اقوام مرد منصوب می شدند.

زمانی که ماکیاولی در خارج از کشور برای مدت طولانی در امور دیپلماتیک بود، معمولاً روابط خود را با زنان دیگر آغاز کرد.

تاثیر چزاره بورجیا

از سال 1502 تا 1503، او شاهد جنگ‌های مؤثر فتح چزاره بورجیا، پسر پاپ الکساندر ششم، رهبر نظامی و دولتمرد فوق‌العاده توانا بود که هدفش در آن زمان گسترش متصرفات خود در مرکز ایتالیا بود. سزار همیشه شجاع، محتاط، با اعتماد به نفس، محکم و گاهی ظالم بود.

در ژوئن 1502، ارتش پیروز بورجیا، با به صدا درآوردن سلاح های خود، به مرزهای فلورانس نزدیک شد. جمهوری وحشت زده بلافاصله سفیران خود را برای مذاکره نزد او فرستاد - فرانچسکو سودرینی، اسقف ولترا، و منشی ده، نیکولو ماکیاولی. در 24 ژوئن آنها در مقابل Borgia ظاهر شدند. نیکولو در گزارشی به دولت خاطرنشان کرد:

«این حاکم زیبا، باشکوه و جنگجو است که هر کار بزرگی برای او بی اهمیت است. او اگر تشنه شکوه یا فتوحات جدید باشد، باز نمی ایستد، همانطور که نه خستگی می شناسد و نه ترس. ..و همچنین مورد لطف دائمی فورچون قرار گرفت" .

در یکی از کارهای اولیه او [ ] ماکیاولی خاطرنشان کرد:

بورجیا یکی از مهمترین ویژگی های یک مرد بزرگ را دارد: او یک ماجراجوی ماهری است و می داند چگونه از فرصتی که به او داده شده است به بهترین نحو استفاده کند.

ماه‌هایی که در همراهی چزاره بورجیا سپری شد، انگیزه‌ای برای درک ماکیاولی از ایده‌های «حکومت دولتی، مستقل از اصول اخلاقی» بود، که بعداً در رساله «شاهزاده» منعکس شد. ظاهراً به دلیل رابطه بسیار نزدیکش با «بانو لاک»، سزار برای نیکولو بسیار جذاب بود.

ماکیاولی در سخنرانی‌ها و گزارش‌های خود مدام از «سربازان ثروت» انتقاد می‌کرد و آنها را خائن، ترسو و حریص می‌خواند. نیکولو می خواست نقش مزدوران را کم اهمیت جلوه دهد تا از پیشنهاد خود برای ایجاد ارتشی منظم دفاع کند که جمهوری بتواند به راحتی آن را کنترل کند. داشتن ارتش خود به فلورانس این امکان را می دهد که به مزدوران و کمک فرانسه وابسته نباشد. از نامه ای به ماکیاولی:

تنها راه برای کسب قدرت و قدرت، تصویب قانونی است که بر ارتش در حال ایجاد حکومت و حفظ آن در نظم مناسب باشد. ».

در دسامبر 1505، ده نفر سرانجام ماکیاولی را مأمور ساخت یک شبه نظامی کردند. و در 15 فوریه، یک گروه منتخب از شبه نظامیان پیکمن در خیابان های فلورانس با تشویق پرشور جمعیت رژه رفتند. همه سربازان با یونیفورم مناسب قرمز و سفید (به رنگ های پرچم شهر)، «در کویراس، مسلح به پیک و آرکبوس» بودند. فلورانس اکنون ارتش خود را دارد.

ماکیاولی به یک «پیامبر مسلح» تبدیل شد.

«به همین دلیل است که همه پیامبران مسلح پیروز شدند و همه غیرمسلح ها مردند، زیرا علاوه بر آنچه گفته شد، باید در نظر داشت که شخصیت افراد متزلزل است و اگر تبدیل آنها به آن آسان باشد. ایمان شما سخت است که آنها را در آن نگه دارید، بنابراین باید به زور آماده باشید تا کسانی را که ایمان خود را از دست داده اند ایمان بیاورید.. نیکولو ماکیاولی. پادشاه

پس از آن، ماکیاولی فرستاده لویی دوازدهم، ماکسیمیلیان اول هابسبورگ بود، قلعه ها را بازرسی کرد و حتی توانست سواره نظام را در شبه نظامیان فلورانس ایجاد کند. کاپیتولاسیون پیزا را پذیرفت و بر قرارداد تسلیم امضا کرد.

هنگامی که مردم فلورانس که از سقوط پیزا مطلع شدند، به شادی پرداختند، نیکولو نامه ای از دوست خود آگوستینو وسپوچی دریافت کرد: "با ارتش خود، کار بی عیب و نقصی انجام دادید و به نزدیکتر شدن زمان کمک کردید که فلورانس دوباره آن چیزی را به دست آورد. حقاً به آن تعلق داشت.»

فیلیپو کاساوکیا، که هرگز در توانایی‌های نیکولو تردید نداشت، نوشت: «باور ندارم که احمق‌ها قطار افکار شما را درک کنند، در حالی که خردمندان اندک هستند. هر روز به این نتیجه می‌رسم که شما حتی از پیامبرانی که در میان یهودیان و سایر ملل متولد شده‌اند برتری».

بازگشت مدیچی ها به فلورانس

ماکیاولی توسط حاکمان جدید شهر برکنار نشد. اما او با ادامه بیان دائمی افکار خود در مورد موضوعات موضوعی، چندین اشتباه مرتکب شد. اگرچه کسی از او نپرسید و نظرش با سیاست داخلی مقامات جدید بسیار متفاوت بود. او با بازگرداندن اموال به مدیچی‌های بازگشته مخالفت کرد و به آنها پیشنهاد پرداخت غرامت ساده داد و دفعه بعد در درخواست تجدیدنظر «به پالشچی» (II Ricordo ag Palleschi) از مدیچی‌ها خواست که به کسانی که به آنها مراجعه کرده‌اند اعتماد نکنند. سمت پس از سقوط جمهوری.

ننگ، بازگشت به خدمت و استعفا دوباره

ماکیاولی به رسوایی افتاد و در سال 1513 به توطئه علیه مدیچی ها متهم و دستگیر شد. با وجود شدت حبس و شکنجه در قفسه. سپس وارد مسافرخانه ای در سر راه بالا می شوم. صحبت کردن با افرادی که از آنجا می گذرند، از اخبار در سرزمین های خارجی و در خانه مطلع می شوند و مشاهده می کنند که سلیقه ها و خیالات مردم چقدر متفاوت است، جالب است. وقتی ساعت ناهار فرا می رسد، با خانواده ام در یک وعده غذایی متوسط ​​می نشینم. بعد از ناهار، دوباره به مسافرخانه برمی گردم، جایی که صاحب آن، قصاب، آسیابان و دو آجرپز معمولاً قبلاً در آنجا جمع شده بودند. با آنها بقیه روز را با ورق بازی می گذرانم ...

عصر که می شود، به خانه برمی گردم و به اتاق کارم می روم. دم در، لباس دهقانی‌ام را که سرتاسر خاک و لجن پوشیده بود، در می‌آورم، لباس‌های درباری می‌پوشم و با لباسی متین، به دربارهای باستانی مردمان دوران باستان می‌روم. در آنجا، با استقبال مهربانانه آنها، از غذایی که تنها برای من مناسب است و برای آن به دنیا آمده ام راضی هستم. در آنجا از گفت و گو با آنها و پرسیدن معنای اعمالشان ابایی ندارم و آنها با انسانیت ذاتی خود به من پاسخ می دهند. و برای چهار ساعت هیچ غمگینی نمی‌بینم، همه نگرانی‌هایم را فراموش می‌کنم، از فقر نمی‌ترسم، از مرگ نمی‌ترسم و کاملاً به آنها منتقل شده‌ام.

از طرف پاپ، حاوی دستورالعمل هایی برای رفتن به همراه مهندس معروف و معمار نظامی، پدرو ناوارو - متخصص سابق محاصره، فراری و دزد دریایی - برای بازرسی دیوارهای قلعه فلورانس و آماده شدن برای محاصره احتمالی شهر. این انتخاب بر عهده نیکولو افتاد، زیرا او در امور نظامی متخصص به حساب می آمد: فصل هفتم رساله او "درباره هنر جنگ" به طور جداگانه به محاصره شهرها اختصاص داشت - و طبق نظر عمومی پذیرفته شده، بهترین فصل در کل کتاب حمایت Guicciardini و Strozzi نیز نقش داشت، هر دو در این مورد با پاپ صحبت کردند.

• در 9 مه 1526، به دستور کلمنت هفتم، شورای استا تصمیم گرفت تا یک نهاد جدید در دولت فلورانس ایجاد کند - کالج پنج نفره برای استحکام بخشی دیوارها (Procuratori delleMura)، که منشی آن نیکولو ماکیاولی بود.

اما امیدهای ماکیاولی برای پایداری شغل بازگشته اش فریب خورد. در سال 1527، پس از غارت رم، که بار دیگر وسعت کامل سقوط ایتالیا را نشان داد، حکومت جمهوری در فلورانس برقرار شد و سه سال به طول انجامید. امیدهای ماکیاولی برای بازیابی منصب دبیری کالج ده محقق نشد. دولت جدید دیگر متوجه او نشد.

روح ماکیاولی شکسته شد، سلامتی او تضعیف شد و پس از 10 روز زندگی این متفکر در 22 ژوئن 1527 در سن کاسچیانو در چند کیلومتری فلورانس به پایان رسید. محل قبر او مشخص نیست; با این حال، یک سنوتاف به افتخار او در کلیسای سانتا کروچه در فلورانس قرار دارد. این کتیبه بر روی بنا حک شده است: هیچ سنگ نوشته ای نمی تواند عظمت این نام را بیان کند..

نیکولو ماکیاولی (Machiavelli، ایتالیایی: Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). متولد 3 مه 1469 در فلورانس - در 21 ژوئن 1527 در آنجا درگذشت. متفکر، فیلسوف، نویسنده، سیاستمدار ایتالیایی. وی منشی دومین صدراعظم فلورانس، مسئول روابط دیپلماتیک جمهوری و نویسنده آثار نظری نظامی بود. او از حامیان قدرت دولتی قوی بود و برای تقویت آن اجازه استفاده از هر وسیله ای را داد که در اثر معروف "حاکمیت" منتشر شده در سال 1532 بیان کرد.

نیکولو ماکیاولی در سال 1469 در روستای سان کاسیانو، نزدیک ایالت شهر فلورانس، پسر برناردو دی نیکولو ماکیاولی (1426-1500)، وکیل، و بارتولوم دی استفانو نلی (1441-1496) به دنیا آمد.

او دو خواهر بزرگتر داشت - پریماورا (1465)، مارگاریتا (1468) و یک برادر کوچکتر توتو (1475).

تحصیلات او به او شناخت کاملی از کلاسیک لاتین و ایتالیایی داد. با آثار یوسفوس آشنا بود. او یونان باستان را مطالعه نکرد، اما ترجمه های لاتینی را خواند و از آنها برای رساله های تاریخی خود الهام گرفت.

او از جوانی به سیاست علاقه مند شد، همانطور که در نامه ای به تاریخ 9 مارس 1498، دومین نامه ای که به دست ما رسیده است، نشان می دهد که در آن او دوست خود ریکاردو بکی، سفیر فلورانس در رم، را با توصیفی انتقادی از اقدامات جیرولامو ساوونارولا اولین نامه باقی مانده به تاریخ 2 دسامبر 1497 خطاب به کاردینال جیووانی لوپز بود که از او خواسته شده بود تا زمین های مورد مناقشه خانواده پازی را برای خانواده اش به رسمیت بشناسد.

روبرتو ریدولفی، زندگی‌نامه‌نویس تاریخ، ماکیاولی را این‌گونه توصیف می‌کند: او مردی لاغر اندام، با قد متوسط، با هیکلی لاغر بود. موهای سیاه، پوست سفید، سر کوچک، صورت لاغر، پیشانی بلند داشت. چشمان بسیار درخشان و لب‌های فشرده و نازک، همیشه به نظر می‌رسد که کمی مبهم لبخند می‌زند.».

در زندگی نیکولو ماکیاولی، دو مرحله قابل تشخیص است: او در بخش اول زندگی خود عمدتاً درگیر امور دولتی بود. در سال 1512، مرحله دوم آغاز شد که با حذف اجباری ماکیاولی از سیاست فعال مشخص شد.

ماکیاولی در دوره ای پرتلاطم زندگی می کرد، زمانی که پاپ می توانست یک ارتش کامل داشته باشد، و دولت شهرهای ثروتمند ایتالیا یکی پس از دیگری تحت حاکمیت قدرت های خارجی - فرانسه، اسپانیا و امپراتوری مقدس روم - سقوط کردند. زمان تغییرات دائمی در اتحادها بود، مزدوران بدون اخطار به طرف دشمن می رفتند، زمانی که قدرت پس از چندین هفته وجود سقوط کرد و یک قدرت جدید جایگزین شد. شاید مهم ترین رویداد در این سلسله آشوب های آشفته سقوط رم در سال 1527 بود. شهرهای ثروتمندی مانند فلورانس و جنوا همان رنج را متحمل شدند که رم در 5 قرن پیش، زمانی که توسط ارتش آلمانی های بربر سوزانده شد.

در سال 1494، چارلز هشتم، پادشاه فرانسه، وارد ایتالیا شد و در نوامبر وارد فلورانس شد. پیرو دی لورنزو د مدیچی، که خانواده‌اش تقریباً 60 سال بر شهر حکومت کردند، به عنوان یک خائن اخراج شد. راهب ساونارولا در راس سفارت پادشاه فرانسه قرار گرفت.

در این دوران پر دردسر، ساوونارولا حاکم واقعی فلورانس شد. تحت تأثیر او، جمهوری فلورانس در سال 1494 احیا شد و نهادهای جمهوری نیز بازگردانده شدند. به پیشنهاد ساوونارولا، «شورای بزرگ» و «شورای هشتاد» تأسیس شد. 4 سال بعد، با حمایت ساونارولا، ماکیاولی به عنوان منشی و سفیر در خدمات عمومی ظاهر شد (در 1498).

با وجود رسوایی و اعدام سریع ساوونارولا، شش ماه بعد ماکیاولی به لطف توصیه معتبر نخست وزیر جمهوری، مارچلو آدریانی، یک انسان شناس مشهور، مجدداً به عضویت شورای هشتاد، مسئول مذاکرات دیپلماتیک و امور نظامی انتخاب شد. که معلمش بود

بین سال‌های 1499 و 1512 او مأموریت‌های دیپلماتیک زیادی را در دربار لویی دوازدهم فرانسه، فردیناند دوم و دربار پاپ در رم انجام داد.

در 14 ژانویه 1501، ماکیاولی توانست دوباره به فلورانس بازگردد و در آنجا با ماریتا دی لوئیجی کورسینی ازدواج کرد.، که از خانواده ای برخاسته بود که همان سطح نردبان اجتماعی را با خانواده ماکیاولی اشغال می کرد. ازدواج آنها عملی بود که دو خانواده را به یک اتحادیه سودمند متقابل تبدیل کرد، اما نیکولو همدردی عمیقی با همسرش داشت و آنها صاحب پنج فرزند شدند. ماکیاولی در حالی که برای مدت طولانی در خارج از کشور بود، روابط دیپلماتیک خود را با زنان دیگری آغاز کرد، که او نیز احساسات لطیفی نسبت به آنها داشت.

از سال 1502 تا 1503 او شاهد روش‌های مؤثر برنامه‌ریزی شهری سرباز روحانی چزاره بورجیا، یک رهبر نظامی بسیار توانا و دولتمرد بود که در آن زمان هدفش گسترش متصرفات خود در مرکز ایتالیا بود. ابزار اصلی او شجاعت، احتیاط، اعتماد به نفس، صلابت و گاهی ظلم بود.

مورخان بر این باورند که ماه‌هایی بود که در همراهی با سزار بورجیا سپری شد که باعث پیدایش ایده ماکیاولی درباره «حکومت دولتی، مستقل از اصول اخلاقی» شد، که بعداً در رساله «شاهزاده» منعکس شد.

مرگ پاپ الکساندر ششم، پدر سزار بورجیا، سزاره را از منابع مالی و سیاسی محروم کرد. جاه طلبی های سیاسی واتیکان به طور سنتی با این واقعیت محدود می شد که در شمال کشورهای پاپ کمون های پراکنده وجود داشت که عملاً توسط شاهزادگان مستقل از خانواده های فئودال محلی - Montefeltro، Malatesta و Bentivoglio اداره می شد. سزار و الکساندر با محاصره های متناوب با ترورهای سیاسی، طی چند سال تمام آمبریا، امیلیا و رومانیا را تحت حکومت خود متحد کردند. اما دوک نشین رومانیا دوباره شروع به تجزیه شدن به دارایی های کوچک کرد، در حالی که امیلیا توسط خانواده های نجیب ایمولا و ریمینی تصرف شد.

پس از پاپ کوتاه 27 روزه پیوس سوم، ماکیاولی در 24 اکتبر 1503 به رم فرستاده شد، جایی که در کنفرانسی در 1 نوامبر، ژولیوس دوم، که تاریخ به عنوان یکی از مبارزترین پاپ ها یاد می کند، به عنوان پاپ انتخاب شد.

در نامه‌ای به تاریخ 24 نوامبر، ماکیاولی سعی کرد اهداف سیاسی پاپ جدید را که مخالفان اصلی آن ونیز و فرانسه بودند، پیش‌بینی کند که به نفع فلورانس بود، زیرا از جاه‌طلبی‌های توسعه طلبانه ونیزی می‌ترسید. در همان روز، 24 نوامبر، در رم، ماکیاولی خبر تولد دومین فرزندش، برناردو را دریافت می کند.

ماکیاولی در خانه گانفالونیر سودرینی، در مورد طرح هایی برای ایجاد یک شبه نظامی مردمی در فلورانس به منظور جایگزینی گارد شهر، متشکل از سربازان مزدور که به نظر ماکیاولی خائن به نظر می رسید، بحث می کند. ماکیاولی اولین کسی بود که در تاریخ فلورانس ارتش حرفه ای ایجاد کرد. به لطف ایجاد یک ارتش حرفه ای آماده رزم در فلورانس بود که سودرینی موفق شد پیزا را که در سال 1494 جدا شده بود به جمهوری بازگرداند.

از سال 1503 تا 1506، ماکیاولی مسئول نگهبانان فلورانس از جمله دفاع از شهر بود.او به مزدوران بی اعتماد بود (موضعی که به تفصیل در گفتارهای دهه اول تیتوس لیویوس و شاهزاده توضیح داده شده است) و شبه نظامی تشکیل شده از شهروندان را ترجیح می داد.

تا سال 1512، اتحادیه مقدس، تحت رهبری پاپ ژولیوس دوم، به خروج نیروهای فرانسوی از ایتالیا دست یافت. پس از این، پاپ نیروهای خود را علیه متحدان ایتالیایی فرانسه قرار داد. فلورانس توسط ژولیوس دوم به حامی وفادار خود کاردینال جیووانی مدیچی، که فرماندهی نیروها را در آخرین نبرد با فرانسوی ها بر عهده داشت، "اعطا شد".

در 1 سپتامبر 1512، جووانی دو مدیچی، پسر دوم لورنزو باشکوه، وارد شهر اجداد خود شد و حکومت خانواده خود را بر فلورانس بازگرداند. جمهوری منسوخ شد.

ماکیاولی به رسوایی افتاد و در سال 1513 به توطئه متهم و دستگیر شد.

علیرغم شدت زندان و شکنجه، وی منکر هرگونه دخالتی شد و در نهایت آزاد شد. او به ملک خود در Sant'Andrea در Percussina در نزدیکی فلورانس بازنشسته شد و شروع به نوشتن رساله هایی کرد که جایگاه او را در تاریخ فلسفه سیاسی تضمین کرد.

در نوامبر 1520 به فلورانس فراخوانده شد و منصب تاریخ نگاری را دریافت کرد. در 1520 - 1525 او تاریخ فلورانس را نوشت.

ماکیاولی در سال 1527 در سن کاسیانو در چند کیلومتری فلورانس درگذشت. محل قبر او مشخص نیست. با این حال، یک سنوتاف به افتخار او در کلیسای سانتا کروچه در فلورانس قرار دارد. در کتیبه این بنای یادبود آمده است: هیچ سنگ نگاره ای نمی تواند عظمت این نام را بیان کند.

آثار نیکولو ماکیاولی:

"شاهزاده" (Il Principe)

استدلال:

"گفتارهایی در مورد دهه اول تیتو لیویو" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
"درباره نحوه برخورد با شورشیان والدیچیانا" (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
«شرح چگونگی خلاص شدن دوک والنتینو از شر ویتلوزو ویتلی، الیورتو دا فرمو، سیگنور پائولو و دوک گراوینا اورسینی» (Del modo tenuto dal duca Valentino nell’ ammazzare Vitellozzo Vitelli، Oliverotto da Fermo، و غیره) (1502)
Discorso sopra la provisione del danaro (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

دیالوگ ها:

دلا زبان (1514)

متن ترانه:

Poem Decennale Primo (1506)
Poem Decennale secondo (1509)
Asino d'oro (1517)، اقتباس شاعرانه از "الاغ طلایی"

بیوگرافی ها:

"زندگی کاستروچیو کاسترکانی لوکا" (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)

دیگر:

Ritratti delle cose dell Alemagna (1508-1512)
Ritratti delle cose di Francia (1510)
"درباره هنر جنگ" (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
تاریخ فلورانس (1520-1525)، تاریخ چند جلدی فلورانس
Frammenti storici (1525)

نمایشنامه:

آندریا (1517) - ترجمه کمدی ترنس
لا ماندراگولا، کمدی (1518)
کلیزیا (1525)، کمدی به نثر.

رمان ها:

متولد 3 مه 1469 در فلورانس، دومین پسر در خانواده یک دفتر اسناد رسمی. پدر و مادر ماکیاولی، با وجود اینکه به خانواده ای باستانی توسکانی تعلق داشتند، مردمی بسیار متواضع بودند. این پسر در فضای "عصر طلایی" فلورانس تحت رژیم لورنزو مدیچی بزرگ شد. اطلاعات کمی در مورد دوران کودکی ماکیاولی وجود دارد. از نوشته های او چنین برمی آید که او ناظر دقیق وقایع سیاسی زمان خود بوده است. مهمترین آنها تهاجم چارلز هشتم فرانسه به ایتالیا در سال 1494، اخراج خانواده مدیچی از فلورانس و تأسیس جمهوری، در ابتدا تحت کنترل جیرولامو ساوونارولا بود.

در سال 1498، ماکیاولی به عنوان منشی در دومین صدارت، کالج ده و قاضی سیگنوریا استخدام شد - پست هایی که تا سال 1512 با موفقیت دائمی در آنها انتخاب شد. در سال 1506، او کار سازماندهی شبه نظامیان فلورانسی (Ordinanza) و شورای نه، که فعالیت های آن را کنترل می کرد، به بسیاری از مسئولیت های خود اضافه کرد. ماکیاولی معتقد بود که باید یک ارتش غیرنظامی ایجاد شود که بتواند جایگزین مزدوران شود که یکی از دلایل ضعف نظامی دولت های ایتالیا بود. ماکیاولی در تمام دوران خدمت خود برای انجام مأموریت های دیپلماتیک و نظامی در سرزمین های فلورانس و برای جمع آوری اطلاعات در سفرهای خارج از کشور مورد استفاده قرار گرفت. برای فلورانس، که سیاست طرفداری ساوونارولا از فرانسه را ادامه می‌داد، زمان بحران‌های دائمی بود: ایتالیا به دلیل درگیری‌های داخلی از هم پاشیده شده بود و از تهاجمات خارجی رنج می‌برد.

ماکیاولی به رئیس جمهوری، گونفالویر بزرگ فلورانس، پیرو سودرینی، نزدیک بود و اگرچه قدرت مذاکره یا تصمیم گیری را نداشت، اما مأموریت هایی که به او محول می شد اغلب ظریف و بسیار مهم بودند. در این میان باید به سفارتخانه های چندین دربار سلطنتی اشاره کرد. در سال 1500، ماکیاولی به دربار شاه لوئی دوازدهم فرانسه رسید تا در مورد شرایط کمک به ادامه جنگ با پیزای شورشی که از فلورانس دور شده بود صحبت کند. او دو بار در دربار چزاره بورجیا در اوربینو و ایمولا (1502) بود تا از اقدامات دوک رومانیا که افزایش قدرت او فلورانسی ها را نگران می کرد مطلع شود. در رم در سال 1503، او انتخاب یک پاپ جدید (ژولیوس دوم) را مشاهده کرد و هنگامی که در دربار امپراتور روم مقدس ماکسیمیلیان اول در سال 1507 حضور داشت، در مورد اندازه خراج فلورانس صحبت کرد. او فعالانه در بسیاری از رویدادهای دیگر آن زمان شرکت کرد.

ماکیاولی در این دوره «دیپلماتیک» از زندگی خود، تجربه و دانشی از نهادهای سیاسی و روانشناسی انسانی به دست آورد که - و همچنین مطالعه تاریخ فلورانس و روم باستان - بر اساس نوشته های او استوار است. در گزارش‌ها و نامه‌های او در آن زمان، می‌توان بیشتر ایده‌هایی را یافت که متعاقباً توسعه داد و شکلی دقیق‌تر به آنها داد. ماکیاولی اغلب احساس تلخی می‌کرد، نه به خاطر دانشش از جنبه منفی سیاست خارجی که به دلیل اختلافات درون خود فلورانس و سیاست‌های بلاتکلیف آن در قبال قدرت‌های قدرتمند.

حرفه خود او در سال 1512 هنگامی که فلورانس توسط لیگ مقدس که توسط ژولیوس دوم در برابر فرانسوی ها در اتحاد با اسپانیا تشکیل شده بود شکست خورد. مدیچی ها به قدرت بازگشتند و ماکیاولی مجبور به ترک خدمت دولتی شد. او را تعقیب کردند، به اتهام توطئه علیه مدیچی ها در سال 1513 زندانی کردند و با طناب شکنجه کردند. در پایان، ماکیاولی به ملک ساده آلبرگاچیو، که از پدرش به ارث رسیده بود، در Percussina در نزدیکی San Casciano در مسیر رم بازنشسته شد. مدتی بعد، زمانی که ژولیوس دوم درگذشت و لئو ایکس جای او را گرفت، خشم مدیچی ها کاهش یافت. ماکیاولی شروع به دیدن دوستان در شهر کرد. او در جلسات ادبی شرکت فعال داشت و حتی امید بازگشت به خدمت را گرامی داشت (در سال 1520 پست تاریخ نگار دولتی را دریافت کرد که توسط دانشگاه فلورانس منصوب شد).

شوکی که ماکیاولی پس از برکناری و فروپاشی جمهوری که او صادقانه و با غیرت به آن خدمت کرد، متحمل شد، او را بر آن داشت تا قلم خود را به دست بگیرد. شخصیت او به او اجازه نمی داد برای مدت طولانی غیر فعال بماند. ماکیاولی که از فرصت شرکت در فعالیت مورد علاقه خود - سیاست محروم بود، در این دوره آثاری با ارزش ادبی و تاریخی نوشت. شاهکار اصلی شاهزاده (Il Principe)، رساله ای درخشان و شناخته شده است که عمدتاً در سال 1513 نوشته شده است (پس از مرگ در 1532 منتشر شد). در ابتدا، نویسنده عنوان کتاب در مورد اصول (De Principatibus) را به جولیانو مدیچی، برادر لئو X تقدیم کرد، اما در سال 1516 درگذشت و تقدیم به لورنزو مدیچی (1492-1519) شد. اثر تاریخی ماکیاولی، گفتارهایی درباره دهه اول تیتوس لیویو (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) در دوره 1513-1517 نوشته شد. آثار دیگر عبارتند از: هنر جنگ (Dell'arte della guerra، 1521، نوشته شده در 1519-1520)، تاریخ فلورانس (Istorie fiorentine، نوشته شده در 1520-1525)، دو نمایشنامه تئاتر - Mandragora (Mandrag ol a، احتمالاً 1518; عنوان اصلی - Commedia di Gallimaco e di Lucrezia) و Clizia (احتمالاً در 1524-1525)، و همچنین داستان کوتاه Belphagor (در نسخه خطی - Tale، نوشته قبل از 1520) او همچنین آثار شاعرانه نوشت. اگرچه در مورد آن اختلاف نظر وجود دارد. شخصیت ماکیاولی و انگیزه های او تا به امروز ادامه دارد، او قطعا یکی از بزرگترین نویسندگان ایتالیایی است.

ارزیابی آثار ماکیاولی در درجه اول به دلیل پیچیدگی شخصیت و ابهام ایده های او دشوار است که هنوز متناقض ترین تفاسیر را به همراه دارد. پیش روی ما یک فرد با استعداد فکری، یک ناظر بصیر غیرمعمول، دارای شهود کمیاب است. او قادر به احساس عمیق و فداکاری، فوق العاده صادق و سخت کوش بود و نوشته هایش عشق به شادی های زندگی و حس شوخ طبعی را آشکار می کند، هرچند معمولا تلخ. و با این حال نام ماکیاولی اغلب به عنوان مترادف خیانت، فریب و بداخلاقی سیاسی استفاده می شود.

تا حدی، چنین ارزیابی هایی ناشی از دلایل مذهبی، محکومیت آثار او توسط پروتستان ها و کاتولیک ها است. دلیل آن انتقاد از مسیحیت به طور کلی و پاپ به طور خاص بود. به گفته ماکیاولی، پاپ شجاعت نظامی را تضعیف کرد و نقش منفی ایفا کرد و باعث تکه تکه شدن و تحقیر ایتالیا شد. علاوه بر این، دیدگاه‌های او اغلب توسط مفسران تحریف می‌شد و عبارات او در مورد تأسیس و دفاع از کشور خارج از چارچوب و نقل قول می‌شد تا وجهه رایج ماکیاولی به عنوان مشاور بدخواه شاهزادگان را تقویت کند.

بعلاوه، «حاکم»، اگر نگوییم تنها، بارزترین اثر او به حساب می آمد. از این کتاب می توان عباراتی را انتخاب کرد که به وضوح نگرش تأیید آمیز نویسنده را نسبت به استبداد ثابت می کند و در تضاد فاحش با هنجارهای اخلاقی سنتی است. تا حدودی این را می توان با این واقعیت توضیح داد که دولت اقدامات فوق العاده ای را در مواقع اضطراری پیشنهاد می کند. با این حال، بیزاری ماکیاولی از اقدامات نیمه کاره، و نیز تمایل او برای ارائه مؤثر ایده ها، نیز نقش داشت. تضادهای او منجر به تعمیم های جسورانه و غیرمنتظره می شود. در عين حال، او سياست را هنري مستقل از اخلاق و دين مي‌دانست، حداقل در مورد ابزار و نه هدف، و با تلاش براي يافتن قواعد جهاني کنش سياسي، خود را در برابر اتهامات بدبيني آسيب‌پذير مي‌کرد. که بر اساس مشاهده رفتار واقعی انسان است، نه حدس و گمان در مورد آنچه که باید باشد.

ماکیاولی استدلال می کرد که چنین قواعدی در تاریخ یافت می شوند و توسط رویدادهای سیاسی مدرن تأیید می شوند. در تقدیم به لورنزو دو مدیچی در آغاز شاهزاده، او می نویسد که ارزشمندترین هدیه ای که می تواند بدهد، درک اعمال مردان بزرگ است که با «تجربه چندین ساله در امور کنونی و مطالعه بی وقفه امور گذشته." ماکیاولی از تاریخ استفاده می‌کند تا با نمونه‌هایی که به دقت انتخاب شده‌اند، اصول کنش سیاسی را که او به جای مطالعات تاریخی فرموله کرده است، از تجربه‌ی خودش فرموله کند.

حاکم کار یک دگماتیست است، نه یک تجربه گرا. هنوز هم کمتر این کار مردی است که برای پست درخواست می کند (همانطور که اغلب تصور می شد). این یک توسل سرد به استبداد نیست، بلکه کتابی است که با احساس بالا (علی رغم منطقی بودن ارائه)، خشم و اشتیاق آغشته شده است. ماکیاولی به دنبال نشان دادن تفاوت بین شیوه های حکومت استبدادی و استبدادی است. احساسات در پایان رساله به اوج خود می رسد; نویسنده به یک دست قدرتمند، ناجی ایتالیا، یک حاکم جدید که قادر به ایجاد یک کشور قدرتمند و رهایی ایتالیا از سلطه خارجی "بربرها" است، متوسل می شود.

اظهارات ماکیاولی در مورد نیاز به تصمیم گیری های بی رحمانه، حتی اگر به نظر می رسد که توسط وضعیت سیاسی آن دوران دیکته شده باشد، در زمان ما موضوعیت و بحث گسترده ای دارد. در غیر این صورت، سهم مستقیم او در نظریه سیاسی ناچیز است، اگرچه بسیاری از ایده های متفکر توسعه نظریه های بعدی را تحریک کرد. تأثیر عملی نوشته‌های او بر دولتمردان نیز مشکوک است، علی‌رغم این واقعیت که دولتمردان غالباً بر ایده‌های ماکیاولی (اغلب آنها را تحریف می‌کنند) در مورد اولویت منافع دولت و روش‌هایی که یک حاکم باید برای به دست آوردن (acquista) استفاده کند، مورد تردید است. و حفظ قدرت (مانتین). در واقع، ماکیاولی توسط طرفداران استبداد خوانده و نقل شده است. با این حال، در عمل، خودکامگان بدون ایده های متفکر ایتالیایی مدیریت کردند.

این ایده ها برای ناسیونالیست های ایتالیایی در دوران Risorgimento (احیای سیاسی - از اولین شیوع کربناریسم در دهه 20 قرن 19 تا اتحاد در 1870) و در دوره حکومت فاشیستی از اهمیت بیشتری برخوردار بود. ماکیاولی به اشتباه به عنوان پیشرو دولت متمرکز ایتالیا تلقی می شد. با این حال، مانند بسیاری از ایتالیایی های آن زمان، او نه نسبت به ملت، بلکه از دولت شهر خود وطن پرست بود.

به هر حال، نسبت دادن به ماکیاولی اندیشه های ادوار و متفکران دیگر خطرناک است. مطالعه آثار او باید با درک این موضوع آغاز شود که آنها در زمینه تاریخ ایتالیا، به طور خاص، تاریخ فلورانس در دوران جنگ های فتح پدید آمده اند. Sovereign به عنوان یک کتاب درسی برای خودکامگان در نظر گرفته شده بود که برای همه زمان ها مهم است. با این حال، هنگام بررسی انتقادی آن، نباید زمان خاص نگارش و شخصیت نویسنده را فراموش کرد. خواندن رساله در این منظر به درک برخی از قسمت های نامشخص کمک می کند. با این حال، این واقعیت باقی است که استدلال ماکیاولی همیشه سازگار نیست و بسیاری از تناقضات ظاهری او باید معتبر شناخته شوند. ماکیاولی هم آزادی انسان و هم «بخت» او را به رسمیت می شناسد، سرنوشتی که یک فرد پرانرژی و قوی هنوز هم می تواند به نوعی با آن مبارزه کند. متفکر از یک سو در انسان موجودی ناامیدکننده فاسد می‌بیند و از سوی دیگر به توانایی حاکمی که دارای فضیلت (شخصیت کامل، شجاعت، کمال قدرت، هوش و اراده) است، باور دارد. ایتالیا از سلطه خارجی; او در عین دفاع از کرامت انسانی، در عین حال شواهدی از عمیق ترین پستی انسان ارائه می دهد.

همچنین باید به گفتارهایی اشاره کرد که در آنها ماکیاولی بر اشکال حکومت جمهوریت تمرکز دارد. هدف این اثر تدوین قوانین ابدی علوم سیاسی برگرفته از مطالعه تاریخ است، اما بدون در نظر گرفتن خشم ماکیاولی از فساد سیاسی در فلورانس و ناتوانی در حکومت مستبدان ایتالیایی که ارائه کردند، نمی توان آن را درک کرد. خود به عنوان بهترین جایگزین برای هرج و مرج ایجاد شده توسط پیشینیان خود در قدرت. در قلب همه آثار ماکیاولی رویای یک دولت قدرتمند نه الزاما جمهوری خواه، بلکه مبتنی بر حمایت مردم و توانایی مقاومت در برابر تهاجم خارجی است.

موضوعات اصلی تاریخ فلورانس (که هشت کتاب از آن به پاپ کلمنت هفتم مدیچی در سال 1525 ارائه شد): نیاز به رضایت عمومی برای تقویت دولت و زوال اجتناب ناپذیر آن با افزایش درگیری های سیاسی. ماکیاولی به حقایقی که در تواریخ تاریخی توصیف شده است استناد می کند، اما به دنبال شناسایی علل واقعی رویدادهای تاریخی است که ریشه در روانشناسی افراد خاص و تضاد منافع طبقاتی دارد. او به تاریخ نیاز داشت تا درس هایی بیاموزد که معتقد بود برای همه زمان ها مفید خواهد بود. ظاهراً ماکیاولی اولین کسی بود که مفهوم چرخه های تاریخی را مطرح کرد.

تاریخ فلورانس که با روایتی دراماتیک مشخص می شود، تاریخ دولت-شهر را از تولد تمدن قرون وسطایی ایتالیا تا آغاز تهاجمات فرانسوی ها در اواخر قرن پانزدهم بیان می کند. این اثر با روحیه میهن پرستی و عزم برای یافتن دلایل عقلانی و نه ماوراء طبیعی وقایع تاریخی آغشته است. با این حال، نویسنده متعلق به زمان خود است و اشاراتی به نشانه ها و شگفتی ها در این اثر یافت می شود.

مکاتبات ماکیاولی بسیار ارزشمند است. نامه‌هایی که او به دوستش فرانچسکو وتوری، عمدتاً در سال‌های ۱۵۱۳–۱۵۱۴، زمانی که در رم بود، نوشت، بسیار جالب است. این نامه‌ها شامل همه چیز است، از شرح جزئیات زندگی خانگی گرفته تا حکایات بد و تحلیل سیاسی. معروف ترین نامه به تاریخ 10 دسامبر 1513 است که یک روز عادی از زندگی ماکیاولی را به تصویر می کشد و توضیح ارزشمندی از چگونگی شکل گیری ایده شاهزاده ارائه می دهد. نامه ها نه تنها جاه طلبی ها و اضطراب های نویسنده را منعکس می کنند، بلکه سرزندگی، طنز و تیزبینی تفکر او را نیز منعکس می کنند.

این ویژگی ها در همه آثار او، جدی و کمدی (مثلاً در ماندریک) وجود دارد. نظرات در ارزیابی شایستگی های صحنه ای این نمایش (هنوز هم گاهی اجرا می شود و بدون موفقیت نیست) و طنز شیطانی موجود در آن متفاوت است. با این حال، ماکیاولی همچنین برخی از ایده های خود را در اینجا منتقل می کند - در مورد موفقیتی که همراه با عزم است، و فروپاشی اجتناب ناپذیری که در انتظار کسانی است که مردد هستند و کسانی که خیال پردازی می کنند. شخصیت های او - از جمله یکی از مشهورترین ساده لوح های ادبیات، مسر نیچ فریب خورده - به عنوان شخصیت های معمولی قابل تشخیص هستند، اگرچه آنها تصوری از نتایج خلاقیت اصیل دارند. این کمدی بر اساس زندگی فلورانسی، اخلاق و آداب و رسوم آن است.

نابغه ماکیاولی همچنین زندگی تخیلی کاستروچیو کاسترکانی را از لوکا خلق کرد که در سال 1520 گردآوری شد و قدرت گرفتن کاندوتیر معروف را در آغاز قرن چهاردهم به تصویر می کشید. در سال 1520، ماکیاولی به‌عنوان نماینده تجاری از طرف کاردینال لورنزو استروزی (که دیالوگ هنر جنگ را به او تقدیم کرد) از لوکا دیدن کرد و طبق عادت خود، نهادهای سیاسی و تاریخ شهر را مطالعه کرد. یکی از ثمرات اقامت او در لوکا، بیوگرافی بود که فرمانروایی بی رحم را به تصویر می کشد و به خاطر ارائه رمانتیک ایده هایش در مورد هنر جنگ مشهور است. در این اثر کوچک، سبک نویسنده مانند سایر آثار نویسنده تند و تیز است.

در زمانی که ماکیاولی آثار اصلی خود را خلق کرد، اومانیسم در ایتالیا قبلاً اوج خود را پشت سر گذاشته بود. تأثیر اومانیست ها در سبک حاکم قابل توجه است. در این اثر سیاسی ما می‌توانیم علاقه، ویژگی کل رنسانس، نه به خدا، بلکه به انسان، فرد را ببینیم. با این حال، از نظر فکری و عاطفی، ماکیاولی از علایق فلسفی و مذهبی اومانیست ها، رویکرد انتزاعی و اساساً قرون وسطایی آنها به سیاست دور بود. زبان ماکیاولی با زبان اومانیست ها متفاوت است. مشکلاتی که او بحث می کند به ندرت تفکر اومانیستی را به خود مشغول کرده است.

ماکیاولی را اغلب با فرانچسکو گوئیچیاردینی (1483-1540) معاصرش مقایسه می‌کنند که او نیز دیپلمات و مورخ غوطه‌ور در مسائل تئوری و عمل سیاسی است. ماکیاولی به دور از زاد و ولد و خلق و خوی اشرافی، در بسیاری از عقاید و احساسات اساسی فیلسوف اومانیست سهیم بود. هر دوی آنها در تاریخ ایتالیا به دلیل تهاجم فرانسه و خشم از وضعیت تکه تکه شدن که به ایتالیا اجازه مقاومت در برابر بردگی را نمی‌داد، دارای یک حس فاجعه بود. با این حال، تفاوت ها و اختلافات بین آنها نیز قابل توجه است. گیچیاردینی ماکیاولی را به دلیل درخواست های پیگیرش از حاکمان مدرن به پیروی از الگوهای باستانی مورد انتقاد قرار داد. او به نقش سازش در سیاست اعتقاد داشت. اساساً نظرات او واقع بینانه تر و بدبینانه تر از دیدگاه ماکیاولی است.

امیدهای ماکیاولی برای شکوفایی فلورانس و حرفه خود فریب خورد. در سال 1527، پس از اینکه رم برای غارت به اسپانیایی ها واگذار شد، که بار دیگر وسعت کامل سقوط ایتالیا را نشان داد، حکومت جمهوری در فلورانس اعاده شد که سه سال به طول انجامید. رؤیای ماکیاولی که از جبهه بازگشته بود برای دریافت سمت دبیری کالج ده محقق نشد. دولت جدید دیگر متوجه او نشد. روح ماکیاولی شکسته شد، سلامتی او تضعیف شد و زندگی این متفکر در 22 ژوئن 1527 در فلورانس به پایان رسید.