صفحه اصلی دندانه دار کردن مراسم یکشنبه به وقت کلیسا. این چه جور آشفتگی است؟ "لیتیوم" چیست؟

مراسم یکشنبه به وقت کلیسا. این چه جور آشفتگی است؟ "لیتیوم" چیست؟

شما می توانید در هر مکانی با خدا دعا کنید، زیرا خدا همه جا هست. اما مکان‌های خاصی وجود دارد که در آن دعا کردن راحت‌تر است و خداوند به شیوه‌ای خاص و بخشنده است.

چنین مکان هایی را معابد خدا می نامند و گاهی به آنها کلیسا می گویند. معبد ساختمانی است مقدس که در آن مؤمنان برای ستایش خداوند و دعای او گرد هم می آیند. معبدها را کلیسا می نامند زیرا مسیحیان ارتدکس در آنها جمع می شوند تا دعا کنند و خود را با آیین های مقدس تقدیس کنند. معابدی که در آن روحانیون دیگر کلیساهای مجاور برای عبادت رسمی جمع می شوند نامیده می شوند کلیسای جامع.

معابد خدا در ساختار بیرونی خود با سایر بناهای معمولی تفاوت دارند. ورودی اصلی معبد همیشه از سمت غرب است، یعنی از سمتی که خورشید غروب می کند. و مهمترین قسمت معبد، محراب، همیشه رو به شرق است، به سمتی که صبح خورشید در آن قرار دارد. اینگونه است که کلیساهای خدا با هدف یادآوری به مسیحیان ارتدکس ساخته می شوند که از شرق ایمان مسیحی در سراسر جهان گسترش یافته است. در شرق ما، در سرزمین یهودیه، خداوند عیسی مسیح برای نجات ما زندگی کرد.

معابد با یک یا چند گنبد که با صلیب تاج گذاری شده اند خاتمه می یابند تا خداوند عیسی مسیح را به ما یادآوری کنند که نجات ما را بر روی صلیب به انجام رساند. یک فصل در مورد کلیسای خدا موعظه می کند که خدا وجود دارد واحدسه سوره یعنی ما به خدا تعظیم می کنیم یکیدر سه نفر پنج فصل منجی و چهار انجیل را به تصویر می کشند. هفت فصل بر روی کلیساها ساخته شده است تا اولاً به هفت آیین نجات بخش که مسیحیان برای دریافت زندگی ابدی تقدیس می‌شوند، اشاره کند، و ثانیاً، هفت شورای کلیسایی که در آن قواعد آموزه‌های مسیحی و مذهبی تأیید شد. معابدی با 13 فصل وجود دارد: در این مورد آنها منجی و 12 رسول او را به تصویر می کشند. کلیساهای مسیحی در پایه خود (از روی زمین) یا تصویر یک صلیب (به عنوان مثال، کلیسای جامع مسیح نجات دهنده در مسکو) یا تصویر یک دایره دارند. صلیب برای یادآوری او به صلیب کشیده شده بر روی صلیب است، دایره به مردم نشان می دهد که هر کسی که متعلق به کلیسای ارتدکس است می تواند امیدوار باشد که پس از مرگ زندگی ابدی دریافت کند.

خیمه موسی و معبد سلیمان بنا به دستور خداوند در داخل به سه قسمت تقسیم شدند. بر این اساس، کلیساهای ما، در بیشتر موارد، در داخل به سه بخش تقسیم می شوند. قسمت اول از ورودی نام دارد ایوان. در زمان های قدیم، کاتچومن ها، یعنی کسانی که برای غسل تعمید آماده می شدند، و توبه کنندگانی که به خاطر گناهان کبیره همراه با سایر مسیحیان از اشتراک در عبادت ها و دعاها تکفیر می شدند، ایستاده بودند. قسمت دوم معبد وسط آن را اشغال می کند و برای دعای همه مسیحیان ارتدکس تعیین شده است، قسمت سوم معبد - مهمترین چیز - این است. محراب.

محراببه معنای بهشت، محل اقامتگاه ویژه خداوند است. همچنین شبیه بهشت ​​است که اولین مردم قبل از گناه در آن زندگی می کردند. فقط افراد دارای دستورات مقدس می توانند وارد محراب شوند و سپس با احترام فراوان. دیگران نباید بی جهت وارد محراب شوند؛ جنس مؤنث اصلاً وارد محراب نمی شود تا به ما یادآوری کند که برای اولین گناه حوا، همسر اول، همه مردم سعادت بهشتی را از دست دادند.

تخت محراب- این زیارتگاه اصلی معبد است. بر روی آن مراسم آیین اشتراک بدن و خون مسیح انجام می شود. اینجا محل حضور خاص خدا و به قولی مقر خدا، تخت پادشاه جلال است. فقط شماس ها، کشیشان و اسقف ها می توانند تاج و تخت را لمس کنند و آن را ببوسند. نشانه ای قابل مشاهده که در St. خداوند به طور نامرئی بر تخت حضور دارد، انجیل و صلیب بر روی آن خدمت می کنند. با نگاهی به این اشیاء مقدس، ما معلم آسمانی مسیح را به یاد می آوریم که آمد تا مردم را از طریق زندگی، مرگ و رستاخیز خود از مرگ ابدی نجات دهد.

بیشتر در St. تاج و تخت است ضد مردان. این کلمه یونانی است که در روسی به معنای: به جای تاج و تختانتیمنشن یک روسری مقدس است که دفن خداوند را به تصویر می کشد. او همیشه توسط اسقف تقدیس می شود و به نشانه برکت اسقف بر تخت می نشاند تا بر تختی که در آن قرار دارد، مراسم عشای ربانی را انجام دهد. هنگامی که توسط اسقف تقدیس می شود، ذراتی از بقاع شهدای مقدس به یاد این واقعیت است که کلیساهای باستانی در قرن های اول مسیحیت بر روی بقایای سنت مقدس ساخته شده اند. شهدا ضد قاعدگی فقط در هنگام مراسم عشای ربانی گذاشته می شود، زمانی که مراسم مقدس تقدیس سنت سنت. هدایا در پایان نماز، آن را تا کرده و در روسری دیگری به نام می پیچند اورتون، یادآور بانداژی است که روی سر منجی زمانی که در مقبره دراز کشیده بود.

روی تخت قابل مشاهده است خیمه، معمولاً به صورت معبدی کوچک یا به صورت مقبره ساخته می شود. هدف آن حفظ St. هدایا، یعنی بدن و خون مسیح، برای اشتراک بیماران. شبیه مقبره مقدس است.

در سمت چپ St. تخت معمولاً در محراب St. محراب،اهمیت کمتری نسبت به St. تخت پادشاهی. برای تهیه نان و شراب برای مراسم عشای ربانی در نظر گرفته شده است و یادآور غار بیت لحم، سپرده نجات دهنده و مقبره مقدس است.

برای St. تخت، بین آن و دیوار شرقی محراب، به آن مکان کوه می گویند،یا مکان رفیع و به معنای جایگاه خداوند و نشستن او در دست راست خدای پدر است. در وسط آن هیچ کس نمی تواند بنشیند یا بایستد به جز اسقف که خود مسیح را به تصویر می کشد. بین St. تاج و تخت و درهای سلطنتی می توانند از آن عبور کنند، و سپس فقط برای مراسم مقدس، افراد تقدیس شده، مانند شماسها، کشیشان، اسقف ها. روحانیون، حتی کمتر هیچ یک از افراد غیر روحانی، به نشانه احترام به مسیری که اولیای الهی از آن عبور می کنند، نمی توانند در آنجا قدم بردارند. هدایا پادشاه جلال، خداوند.

محراب توسط یک شمایل از معبد نماز جدا شده است. دارای سه در منتهی به محراب است. میانگین ها نامیده می شوند - دروازه های سلطنتی، زیرا از طریق آنها در St. پادشاه جلال و خداوند ارباب در هدایا از آنجا می گذرد. دروازه میانی بیش از بقیه شایسته احترام است، زیرا از طریق آن سنت. هدایا و از طریق آنها افراد عادی اجازه ورود ندارند، بلکه فقط مقدسین مجاز هستند.

بر درهای سلطنتی مبعث مقدس فرشته به تصویر کشیده شده است. مریم باکره، زیرا از روز بشارت، ورود به بهشت ​​که توسط مردم به دلیل گناهانشان گم شده است، به روی ما باز است. بر درهای سلطنتی نیز خ. انجیلیان، زیرا فقط به لطف مبشرین، این شاهدان زندگی منجی، ما در مورد خداوند عیسی مسیح، در مورد نجات آمدن او برای ما به ارث بردن زندگی بهشتی می دانیم. متی انجیلیست با مردی فرشته ای به تصویر کشیده شده است. این بیانگر ویژگی متمایز انجیل او است، یعنی اینکه متی انجیلی در انجیل خود عمدتاً در مورد تجسم و انسانیت عیسی مسیح از تبار داوود و ابراهیم موعظه می کند. مرقس انجیلی با شیر به تصویر کشیده شده است به این نشانه که او انجیل خود را با روایتی از زندگی باپتیست یوحنا در بیابان آغاز کرد، جایی که همانطور که می دانید شیرها در آن زندگی می کنند. لوقا انجیلی با گوساله نوشته شده است تا ما را به یاد آغاز انجیل خود نیز بیاورد، که اول از همه در مورد زکریا کاهن، پدر و مادر قدیس می گوید. پیشکسوتان و وظیفه کاهنان عهد عتیق عمدتاً شامل قربانی کردن گوساله، گوسفند و غیره بود. یحیی انجیلی با عقاب به این معنی است که با قدرت روح خدا، مانند عقابی که در زیر آسمان به پرواز در می آید، او در روح خود تعالی یافت تا الوهیت پسر خدا را به تصویر بکشد، که او زندگی او را بر روی زمین به صورت بصری توصیف کرد. و مطابق با حقیقت.

درب کناری شمایل سمت چپ دروازه های شاهی را در شمالی و در سمت راست همان دروازه را در جنوبی می گویند. گاهی اوقات شماس های مقدس با آلات رنج خود بر روی آنها تصویر می شوند: استفان، لارنس، زیرا از طریق این درها، شماس ها به محراب راه دارند. و گاه فرشتگان و سایر مقدسات بر درهای شمالی و جنوبی تصویر می‌شوند، البته به این منظور که ما را به مناجات حضرت امام نشان دهند. اولیای خدا، که در نهایت از طریق آنها به ما اجازه ورود به دهکده های بهشتی داده خواهد شد.

در بالای درهای سلطنتی، اکثراً نمادی از شام آخر وجود دارد که یادآور آن اتاق بالای صهیون است. عالیو تحت پوشش، جایی که خداوند آیین عشاق را برقرار کرد ، که تا به امروز در St. محراب کلیساهای ما

شمایل، محراب را از قسمت دوم معبد جدا می کند، جایی که همه عبادت کنندگان در آن حضور دارند. شمایل با سنت. نمادها باید زندگی بهشتی را به مسیحیان یادآوری کنند ، که ما باید با تمام قدرت روح خود تلاش کنیم تا با خداوند ، مادر خدا و همه مقدسین در کلیسای آسمانی ساکن شویم. اولیای خدا با نمونه زندگی خود که به تعداد زیاد بر روی شمایل به تصویر کشیده شده اند، راه رسیدن به ملکوت خدا را به ما نشان می دهند.

نمادهای مقدسی که ما به آنها تعظیم می کنیم از قدیمی ترین منشاء کلیسا هستند. اولین تصویر خداوند، طبق افسانه، از دستان پاک خود او آمده است. شاهزاده ادسا، آوگار، بیمار بود. آبگر با شنیدن معجزات منجی و ناتوانی در دیدن او، آرزو کرد حداقل تصویری از او داشته باشد. در همان زمان ، شاهزاده مطمئن بود که فقط با نگاه کردن به چهره ناجی شفا خواهد یافت. نقاش شاهزاده به یهودیه رسید و به هر طریق ممکن سعی کرد از چهره الهی منجی کپی کند، اما به دلیل سبکی درخشان چهره عیسی نتوانست این کار را انجام دهد. سپس خداوند نقاش را صدا زد، بوم را از او گرفت، صورتش را پاک کرد و چهره شگفت انگیز و معجزه آسای خداوند روی بوم نمایش داده شد. تعطیلات این نماد در 16 آگوست تعیین شده است.

بر روی تمام نمادهای نجات دهنده، سه حرف در تاج های او نوشته شده است: w, O, H. این حروف یونانی هستند به این معنی که او- موجود، ابدی. از زمانی که ایمان مسیح از یونان به روسیه آورده شد، دوران باستان مسیحی این نامه ها را به نامه های اسلاو تغییر نداده است، البته به احترام کشوری که ما از آن با ایمان مسیح روشن شدیم. افسانه ای وجود دارد که نمادهای مادر خدا و رسول است. پطرس و پولس توسط لوقا انجیلی نوشته شده است. هنگامی که اولین نماد او را به مادر خدا آوردند، ملکه آسمان و زمین خوشحال شد که کلمات تسلی دهنده زیر را بیان کند: با این تصویر باشد که لطف و قدرت پسر من و پسر من باشد. چندین نماد از مادر خدا به لوقا انجیلی نسبت داده شده است که شناخته شده ترین آنها عبارتند از: اسمولنسکایا، واقع در کلیسای جامع اسمولنسک، و ولادیمیرسکایا،واقع در کلیسای جامع مسکو. بر روی هر نماد مادر خدا چهار حرف زیر عناوین نوشته شده است: m r. اوه اینها دوباره کلمات یونانی به صورت مخفف هستند: میثیر فیو،و آنها در روسی به این معنی هستند: مادر خدا.ما نه به عنوان خدا، بلکه به عنوان سنت مقدس به نمادها تعظیم می کنیم. تصاویر مسیح، کشیش مادر خدا و سنت. خشنودان افتخار آیکون ها به کسی می رسد که آن را به تصویر می کشد. هر کس تصویری را می پرستد، آنچه را در آن ترسیم شده است می پرستد. به نشانه احترام خاص به خداوند، مادر خدا و سنت. قدیسان خدا، به تصویر کشیده شده در St. آیکون‌ها با لباس‌های فلزی تزئین شده‌اند، شمع‌های مومی خالص جلوی آن‌ها قرار می‌گیرند، روغن می‌سوزند و بخور می‌سوزانند. یک شمع سوزان و روغن روشن در جلوی نماد به معنای عشق ما به خداوند مقدس است. Theotokos و St. قدیسان خدا که روی نمادها به تصویر کشیده شده اند. تخلیه در مقابل نمادها، علاوه بر احترام، نشانه اقامه دعای ما به درگاه خداوند و سنت است. مقدسین او. دعای من مثل بخور پیش تو اصلاح شود!این گونه است که یک مسیحی همراه با کل کلیسا به خدا دعا می کند.

مکانی که چندین پله بین گروه های کر بلند شده است نامیده می شود شور. منبرروی سرپایی روبه‌روی درهای سلطنتی برای اقامه مراسم مذهبی و خواندن سنت مقدس چیده شده است. انجیل؛ در اینجا نیز آموزش داده می شود. منبر شبیه سنگ قبر مقدس و فرشته ای است که روی سنگ نشسته و درباره رستاخیز مسیح موعظه می کند. هیچ کس بر منبر نمی ایستد مگر کسانی که به کشیشی منصوب شده اند.

بنرهایی در نزدیکی گروه های کر نصب شده است که نشان دهنده پیروزی مسیحیت بر بت پرستی است. آنها از زمان تزار روم، کنستانتین برابر با حواریون، زمانی که ایمان مسیحی عاری از آزار و اذیت اعلام شد، بخشی از هر کلیسای ارتدکس شده اند.

از ظروف مقدس، موارد زیر اهمیت بیشتری دارند: جامو ثبت اختراع. هر دو در طول مراسم عبادت در هنگام برگزاری مراسم راز عشا استفاده می شوند. از جام به وسیله قاشق به دریافت جسد و خون مسیح در پوشش نان و شراب مفتخریم. جام شبیه آن است که سنت. جامی که خداوند از آن با شاگردانش در شام آخر صحبت کرد.

اختراع، معمولاً در هنگام عبادت، هنگام انتقال مقدسین، روی سر شماس برای ما قابل مشاهده است. هدایایی از محراب به سنت. تخت پادشاهی. از آنجایی که بخشی از بره یا بره به یاد عیسی مسیح خداوند بر روی اختراع گذاشته شده است، این اختراع یا آخور را که منجی متولد شده در آن گذاشته شده است، یا قبر مقدس را نشان می دهد که پاک ترین بدن در آن قرار گرفته است. پروردگار ما پس از مرگ دراز کشید.

جام و پتن در یک زمان با روکش های ساخته شده از ابریشم یا ابریشم پوشیده شده است. به طوری که پوششی که در حین عبادت بر روی پتن تکیه می کند و به بره و سایر قسمت های پروفورا برخورد نمی کند، روی اختراع قرار می گیرد. ستاره،یادآور آن ستاره شگفت انگیزی است که در تولد منجی قابل مشاهده بود.

برای ارتباط مسیحیان با بدن و خون مسیح از آن استفاده می شود دروغ گو.

کپی 🀄، که توسط St. بره و اجزای آن از سایر پروفورها بیرون آورده شده است، شبیه نیزه ای است که بدن نجات دهنده ما با آن بر روی صلیب سوراخ شد.

اسفنج(گردو) برای پاک کردن پتن و جام پس از مصرف سنت. هدایا این شبیه اسفنجی است که به عیسی مسیح داده شد تا روی صلیب بنوشد.

خدمات الهی کلیسای ارتدکس در دوران باستان در طول روز انجام می شد نه بار، به همین دلیل است که هر نه مراسم کلیسا وجود دارد: ساعت نهم، عشاء، تشریفات، دفتر نیمه شب، تشک، ساعت اول، ساعت سوم و ششم و دسته جمعی.در حال حاضر، برای راحتی مسیحیان ارتدکس، که به دلیل فعالیت های خانگی فرصت بازدید از معابد خدا را ندارند، این نه خدمت در سه مراسم کلیسا ترکیب شده است: عشاء، تشک و عشاء. هر خدمت فردی شامل سه خدمت کلیسا است: در شامساعت نهم، عشاء و دعا وارد شد. متینشامل دفتر نیمه شب، متین و ساعت اول. جرمدر ساعت سوم و ششم شروع می شود و سپس خود نماز برگزار می شود. برای ساعت هااین دعاهای کوتاهی است که در طی آن مزامیر و دعاهای دیگر متناسب با این اوقات روز برای رحمت بر ما گناهکاران خوانده می شود.

روز عبادت در عصر آغاز می شود بر این اساس که در آفرینش جهان ابتدا وجود داشته است عصر، و سپس صبح. بعد از عشاءمعمولاً خدمات در کلیسا به یک تعطیلات یا قدیس اختصاص داده می شود که یادبود آنها در روز بعد طبق ترتیب در تقویم انجام می شود. در هر روز از سال یا رویدادی از زندگی زمینی منجی و مادر خدا یا یکی از مقدسین به یاد می‌آید. اولیای خدا علاوه بر این، هر روز هفته به خاطره خاصی اختصاص دارد. در روز یکشنبه مراسمی به افتخار نجات دهنده برخاسته برگزار می شود؛ روز دوشنبه به سنت مقدس دعا می کنیم. فرشتگان، روز سه شنبه در دعای قدیس یاد می شود. جان، پیشرو خداوند، در روزهای چهارشنبه و جمعه، مراسمی به افتخار صلیب حیاتبخش خداوند برگزار می شود، در روز پنجشنبه - به افتخار سنت سنت. رسولان و سنت نیکلاس، در روز شنبه - به افتخار همه مقدسین و به یاد همه مسیحیان ارتدکس درگذشته.

مراسم شب برای سپاسگزاری از خداوند برای روز گذشته و درخواست برکت از خداوند برای شب آینده برگزار می شود. شام متشکل از سه سرویس. ابتدا بخوانید ساعت نهمبه یاد مرگ عیسی مسیح، که خداوند بر اساس محاسبه زمان ما در ساعت 3 بعد از ظهر، و بر اساس محاسبه زمان یهودیان در ساعت 9 بعد از ظهر پذیرفت. سپس بیشترین سرویس عصرانهو همراه با Compline یا مجموعه ای از دعاهایی است که مسیحیان بعد از غروب، هنگام شب می خوانند.

متینآغاز می شود دفتر نیمه شبکه در زمان های قدیم در نیمه شب اتفاق افتاد. مسیحیان باستان نیمه شب برای دعا به معبد می آمدند و ایمان خود را به آمدن دوم پسر خدا ابراز می کردند که طبق اعتقاد کلیسا در شب می آمد. پس از دفتر نیمه شب، خود متین بلافاصله انجام می شود یا خدمتی که در طی آن مسیحیان از خدا به خاطر هدیه خواب تشکر می کنند تا بدن را آرام کند و از خداوند می خواهند که امور هر فرد را برکت دهد و به مردم کمک کند روز آینده را بدون گناه بگذرانند. به متین می پیوندد ساعت اول. این سرویس به این دلیل نامیده می شود که بعد از صبح، در ابتدای روز حرکت می کند. در پشت آن، مسیحیان از خدا می‌خواهند که زندگی ما را برای اجرای احکام خدا هدایت کند.

جرمبا خواندن ساعت 3 و 6 شروع می شود. سرویس ساعت سهبه ما یادآوری می کند که چگونه خداوند، در ساعت سوم روز، طبق گزارش یهودیان از زمان، و بر اساس گزارش ما در ساعت نهم صبح، به محاکمه در برابر پونتیوس پیلاطس هدایت شد، و چگونه روح القدس در این زمان زمان روز، با هبوط او به صورت زبانه های آتش، رسولان را روشن کرد و آنها را برای شاهکار موعظه درباره مسیح تقویت کرد. سرویس ششماین ساعت به این دلیل نامیده می شود که ما را به یاد مصلوب شدن حضرت عیسی مسیح در جلجتا می اندازد که طبق حساب یهودیان ساعت 6 بعد از ظهر و به حساب ما در ساعت 12 بعد از ظهر بود. پس از ساعت ها، مراسم عشای ربانی برگزار می شود، یا عبادت.

به این ترتیب، خدمات الهی در روزهای هفته انجام می شود; اما در برخی از روزهای سال این ترتیب تغییر می کند، به عنوان مثال: در روزهای میلاد مسیح، عیسی مسیح، در روز پنج شنبه بزرگ، در جمعه خوب و شنبه بزرگ و در روز تثلیث. در شب کریسمس و عیسی مسیح تماشا کردن(1، 3 و 9) جدا از جرم انجام می شود و نامیده می شود سلطنتیبه یاد این واقعیت که پادشاهان پارسای ما عادت دارند به این خدمت بیایند. در آستانه تعطیلات میلاد مسیح، عیسی خداوند، در پنج شنبه بزرگ و در روز شنبه مقدس، مراسم عشای ربانی با عشاء آغاز می شود و بنابراین از ساعت 12 ظهر جشن گرفته می شود. تشریفات در اعیاد کریسمس و عیسی مسیح مقدم است کامپایل عالی. این گواه بر این است که مسیحیان باستان در طول شب در این تعطیلات بزرگ به دعا و آواز خواندن ادامه می دادند. در روز تثلیث، پس از مراسم عشای ربانی، بلافاصله عشاء برگزار می شود، که در طی آن کشیش دعاهای لمس کننده را به روح القدس، سومین شخص تثلیث مقدس می خواند. و در روز جمعه خوب، طبق منشور کلیسای ارتدکس، برای تقویت روزه، عزاداری وجود ندارد، اما پس از ساعاتی که به طور جداگانه انجام می شود، در ساعت 2 بعدازظهر، عشاء خوانی می شود و پس از آن مراسم تشییع جنازه برگزار می شود. از محراب تا وسط کلیسا انجام می شود کفنمسیح، به یاد پایین آوردن بدن خداوند از صلیب توسط یوسف عادل و نیکودیموس.

در طول روزه، در تمام روزها به جز شنبه و یکشنبه، مکان خدمات کلیسا نسبت به روزهای هفته در طول سال متفاوت است. عصر حرکت می کند کامپایل عالی، که در چهار روز اول هفته اول، کانون لمسی St. آندری کریتسکی (مفیمون ها). صبح سرو می شود متینطبق قوانین آن، شبیه به تشک های معمولی و روزمره؛ در وسط روز 3، 6 و 9 خوانده می شود تماشا کردن، و به آنها می پیوندد شام. این سرویس معمولا نامیده می شود برای ساعت ها.

اغلب در طول عبادت، عبادت هایی را می شنویم که توسط یک شماس یا کشیش بیان می شود. عبادت یک دعای طولانی و پرشور به خداوند خدا برای نیازهای ما است. لیتانی چهار: بزرگ، کوچک، شدید و دعا کننده.

لیتانی نامیده می شود عالیبا تعداد دعاهایی که با آن به خداوند خداوند متوسل می شویم. هر طومار با آواز خواندن در گروه کر به پایان می رسد: بخشش داشته باشید سرورم!

لیتانیای بزرگ با این کلمات آغاز می شود: بیایید با آرامش به درگاه خداوند دعا کنیم. با این سخنان، کشیش مؤمنان را دعوت می کند تا به درگاه خداوند دعا کنند و همانطور که خداوند دستور می دهد با همه صلح کنند.

عریضه های این مراسم به شرح زیر است: بیایید از خداوند برای آرامش از بالا و نجات روح خود دعا کنیم، یعنی در مورد صلح با خدا، که ما آن را در نتیجه گناهان کبیره خود از دست داده ایم، که با آن او، بخشنده و پدر خود را آزار می دهیم.

بیایید از خداوند برای صلح تمام جهان، برای رفاه کلیساهای مقدس خدا و وحدت همه دعا کنیم.; با این سخنان از خدا می خواهیم که برای ما هماهنگی و دوستی بین خودمان بفرستد تا از نزاع ها و دشمنی های مخالف خدا بپرهیزیم تا هیچ کس به کلیساهای خدا توهین نکند و همه مسیحیان غیر ارتدوکس که از آن جدا شده اند. کلیسای ارتدکس با آن متحد می شود.

درباره این معبد مقدس و کسانی که با ایمان و احترام و ترس از خدا وارد آن می شوند(در آن) بیایید به درگاه پروردگار دعا کنیم. در اینجا ما برای معبدی که در آن خدمت انجام می شود دعا می کنیم. باید به خاطر داشت که کلیسای مقدس کسانی را که با بی حیا و بی توجهی وارد معبد خدا می شوند و در معبد خدا می ایستند از دعای خود محروم می کند.

در مورد شورای عالی حاکمیتی و در مورد آن حضرت(نام)، برای همه روحانیون و مردم به درگاه خداوند دعا کنیم که برای همه روحانیون و مردم، مقام شامخ، شماس در مسیح را به ارمغان بیاورد.سینود مقدس جلسه ای از کشیشانی است که مراقبت از کلیسای ارتدکس یونانی-روسی به آنها سپرده شده است. پروتستان نام کشیشی است - کاهنان; diaconate - شماسها; روحانیون کلیسا روحانیانی هستند که در گروه کر می خوانند و می خوانند.

سپس برای امپراتور مقتدر و همسرش، ملکه، دعا می کنیم
ملکه، و در مورد به تمام خانه سلطنتیتا خداوند همه دشمنان ما را تسلیم فرمانروای ما کند، کسانی را که می خواهند سرزنش کنید.

گناه انسان نه تنها او را از خدا دور کرد و تمام قوای روح او را از بین برد، بلکه آثار تاریک خود را در تمام طبیعت اطراف بر جای گذاشت. برای برکت هوا، برای فراوانی میوه های زمین، برای اوقات آرامش، برای شناوران، مسافرین، بیماران، رنجوران، اسیران، برای رهایی ما از خشم و از همه نیازها دعا می کنیم.

هنگام برشمردن نیازهای خود، بانو و همه مقدسین را به یاری می خوانیم و با این کلمات ارادت خود را به خداوند ابراز می کنیم. : مقدس ترین، پاک ترین، مبارک ترین، با شکوه ترین بانوی Theotokos و مریم باکره، با تمام مقدسین، به یاد خود و یکدیگر، و تمام زندگی ما (زندگی) بیایید تسلیم مسیح خدا شویم!

مراسم با فریاد کشیش به پایان می رسد: زیرا تمام شکوه و جلال از آن توستو غیره

لیتانیای کوچک با این کلمات آغاز می شود: بسته ها(از نو) و دوباره با آرامش به درگاه خداوند دعا کنیمو مشتمل بر اولین و آخرین عریضه قیام بزرگ است.

مراسم ویژه با این جمله آغاز می شود: همه لبخند می زنند، یعنی بیایید همه چیز را بگوییم، با تمام قلب و با تمام افکارمان. آنچه می گوییم توسط خوانندگان تکمیل می شود، یعنی: بخشش داشته باشید سرورم!

نام «پاک» به این آیین داده شد زیرا پس از درخواست کشیش یا شماس سه بار خوانده می شود: بخشش داشته باشید سرورم! فقط پس از دو درخواست اول بخشش داشته باشید سرورم!یک بار خوانده شود این عبادت یک بار بعد از عشاء و یک بار قبل از متین با درخواست سوم آغاز می شود: خدایا به ما رحم کن! آخرین طومار در مراسم ویژه به این شرح است: ما همچنین دعا می کنیم برای کسانی که در این معبد مقدس و شریف پربار و با فضیلت هستند، کسانی که تلاش می کنند، سرود می خوانند و در برابر ما می ایستند و انتظار رحمت عظیم و غنی از شما داریم.در دوران اول مسیحیت، زائران کمک های مختلفی را برای خدمات کلیسا به کلیسای خدا می آوردند و آنها را بین مردم فقیر تقسیم می کردند؛ آنها همچنین از معبد خدا مراقبت می کردند: میوه دهیو با فضیلتاکنون مسیحیان غیور نمی توانند از طریق برادری، قیمومیت و سرپناهی که در بسیاری از مکان ها در کلیساهای خدا ایجاد شده اند، کار کمتری انجام دهند. زحمت کشیدن، آواز خواندن…. اینها افرادی هستند که از طریق کار خود و همچنین از طریق خواندن و آواز خواندن قابل درک به شکوه کلیسا اهمیت می دهند.

نیز وجود دارد طومار طومار، به این دلیل نامیده می شود که بیشتر عریضه های موجود در آن با این کلمات خاتمه می یابد: از پروردگار می خواهیم. گروه کر پاسخ می دهد: بده، پروردگارا! در این مراسم می پرسیم: روز همه چیز کامل، مقدس، صلح آمیز و بی گناه - فرشته صلح آمیز است (وحشتناک نیست، به روح ما آرامش می دهد) مربی وفادار (ما را به رستگاری هدایت می کند) نگهبان جان و بدن ما - آمرزش و آمرزش گناهان و گناهان (سقوط های ناشی از بی توجهی و غیبت ما) مال ما، - مهربان و مفید برای روح و جهان ما، - بقیه عمر ما در صلح و توبه، - مرگ مسیحی(توبه واقعی بیاورید و عشاء ربانی را دریافت کنید ) بدون درد (بدون رنج شدید، با حفظ حس خودآگاهی و حافظه) شرم آور نیست(شرم آور نیست) صلح آمیز(ویژگی انسانهای وارسته که با وجدانی آرام و روحی آرام از این زندگی جدا می شوند) و پاسخ خوبی در داوری وحشتناک مسیح.پس از فریاد، کشیش با صلوات به مردم رو به رو می کند و می گوید: صلح برای همه!یعنی بین همه مردم صلح و هماهنگی برقرار باشد. گروه کر با حسن نیت متقابل پاسخ می دهد و می گوید: و به روح شمایعنی برای روح شما هم همین آرزو را داریم.

تعجب شماس: سر خود را به خداوند تعظیم کنیدبه ما یادآوری می کند که همه مؤمنان متعهد هستند که سر خود را در برابر خدا خم کنند. در این هنگام، کاهن، با دعای مخفیانه، برکت خدا را از عرش فیض برای کسانی که می آیند نازل می کند. پس هر کس در برابر خداوند سر خم نکند از فضل او محروم شده است.

اگر در آخر شب عشاء ربانی خوانده شود با این جمله شروع می شود: بیایید نماز عصر خود را به درگاه خداوند به جا آوریم،و اگر در آخر متین گفته شود با این جمله آغاز می شود: دعای صبح خود را به درگاه پروردگار به جا آوریم.

در شام و متین آهنگ های مقدس مختلفی خوانده می شود که به آنها گفته می شود stichera. بسته به زمان عبادت، استخاره ها را می خوانند، استیچر نامیده می شود من به درگاه پروردگار گریه کردمیا stichera روی یک شعر،در عشاء بعد از نماز عریضه خوانده می شود، در صورتی که نیایش وجود نداشته باشد. استیکرا نیز نامیده می شود خیرخواهانه; که معمولا قبلا خوانده می شوند عالیدوکسولوژی

تروپاریونآهنگ مقدسی وجود دارد که به صورت مختصر اما قدرتمند، تاریخ تعطیلات یا زندگی و اعمال قدیس را به ما یادآوری می کند. بعد از عشاء خوانده شد حالا تو رها کن، بعد از صبح خدایا خداوند و بر ما ظاهر شو...و می خواند روی ساعتبعد از مزامیر

کنداکیونهمان محتوا را با تروپاریون دارد. خواندن بعد از آهنگ 6 و روی ساعتبعد از دعای پروردگار: پدر ما…

پروکیمنون. این نام بیت کوتاهی از یک مزمور است که در گروه کر متناوب چندین بار خوانده می شود، مثلاً: خداوند در لباس زیبایی سلطنت می کند(یعنی پوشیده در شکوه). پروکیمنونخوانده شده پس از نور ساکت استو در متین قبل از انجیل، و در مراسم عشای ربانی قبل از خواندن کتابهای رسولان.

در روزهای یکشنبه و روزهای تعطیل، در شب (و در جاهای دیگر صبح) خدمت خاصی برای خداوند انجام می شود که معمولاً به آن شب زنده داری یا شب زنده داری می گویند.

این خدمات به این دلیل نامیده می شود که در زمان های قدیم از عصر شروع می شد و در صبح به پایان می رسید ، بنابراین کل شب قبل از تعطیلات توسط مؤمنان در کلیسا به دعا سپری می شد. و امروزه چنین قدیسانی وجود دارند. صومعه، جایی که شب زنده داری از آغاز آن حدود شش ساعت ادامه دارد.

رسم مسیحیان برای گذراندن شب در نماز بسیار قدیمی است. رسولان، تا حدی از منجی پیروی می کردند، که بیش از یک بار در زندگی زمینی خود از شب برای نماز استفاده می کرد، تا حدی از ترس دشمنان خود، جلسات دعا در شب داشتند. اولین مسیحیان از ترس آزار و اذیت بت پرستان و یهودیان، شب ها در تعطیلات و روزهای یادبود شهدا در غارهای روستایی یا به اصطلاح دخمه نماز می خواندند.

شب زنده داری تاریخچه نجات نسل بشر از طریق آمدن پسر خدا به زمین را به تصویر می کشد و از سه بخش یا بخش تشکیل شده است: شب عشاء، متین و ساعت اول.

آغاز شب زنده داری به این صورت انجام می شود: درهای سلطنتی باز می شود، کشیش با یک عطرافکن و شماس با یک شمع عطر سنت. محراب; سپس شماس از منبر صحبت می کند: برخیز، خدا رحمت کند!کشیش می گوید: جلال بر تثلیث مقدس، هم جوهری، حیات بخش و تقسیم ناپذیر همیشه، اکنون و همیشه، و تا ابدال اعصار.سپس کاهن از وفاداران دعوت می کند تا مسیح پادشاه و خدای ما را پرستش کنند. خوانندگان قطعات انتخابی از مزمور 103 را می خوانند: ای جان من خداوند را شاد کن... خداوندا، خدای من، تو بسیار سربلندی (یعنی خیلی) ... بر کوهها آب خواهد بود... عجب است کارهای تو ای پروردگار! همه چیز را با حکمت آفریدی!... سبحان تو ای پروردگاری که همه چیز را آفریدی.در همین حال، کشیش و شماس، پس از آن که محراب را می سوزانند، کل کلیسا را ​​با یک عطرافشان دور می زنند و سنت را عطر می کنند. نمادها و عبادت کنندگان؛ پس از آن، در پایان خواندن مزمور 103، آنها وارد محراب می شوند و درهای سلطنتی بسته می شود.

این آواز و اعمال کشیش و شماس قبل از ورود به محراب ما را به یاد آفرینش جهان و زندگی سعادتمندانه اولین افراد در بهشت ​​می اندازد. بسته شدن درهای سلطنتی، اخراج اولین افراد از بهشت ​​را به دلیل گناه نافرمانی از خدا به تصویر می کشد. مراسمی که شماس پس از بستن درهای سلطنتی می گوید، یادآور زندگی بی نشاط نیاکان ما در خارج از بهشت ​​و نیاز دائمی ما به یاری خداوند است.

پس از عبادت، آواز اولین مزمور پادشاه داوود را می شنویم: خوشا به حال کسی که از نصیحت ستمکاران پیروی نکند و راه بدکاران از بین برود، کار کن(خدمت) از خداوند بترسید و در او با لرز شادی کنید. خوشا به حال همه کسانی که امید دارند نان (روی او) . خداوندا برخیز، ای خدای من نجاتم بده. نجات از آن خداوند است و برکت تو بر قوم توست.. فرازهای برگزیده ای از این مزمور خوانده می شود تا هم افکار غم انگیز جد ما آدم به مناسبت سقوط او را به تصویر بکشد و هم توصیه ها و اندرزهایی را که جد ما آدم با آنها به قول داوود پادشاه خطاب به فرزندان خود می کند. هر آیه از این مزمور با یک دعاشناسی فرشته ای جدا شده است سپاس خداوند رااز عبری به چه معناست ستایش خدا.

پس از نماز جماعت کوچک، دو دعای تأثیرگذار به خداوند خداوند خوانده می شود: پروردگارا، تو را صدا زدم، مرا بشنو. مرا بشنو، خداوندا، خداوندا، من به سوی تو فریاد زدم، مرا بشنو. صدای دعای من را بشنو، همیشه به سوی تو گریه کن، مرا بشنو ای پروردگار! (مزمور 140)

دعای من در پیشگاهت مانند بخور و برافراشتن دستم به عنوان قربانی شب اصلاح شود. به من گوش کن، پروردگارا!

باشد که دعای من مانند بخور پیش روی تو بیاید. بالا بردن دستان من قربانی شام خواهد بود. به من گوش کن، پروردگارا!

این آواز به ما یادآوری می کند که بدون کمک خدا زندگی بر روی زمین برای انسان دشوار است. او دائماً به کمک خدا نیاز دارد که ما با گناهانمان آن را از خود دور می کنیم.

وقتی کسانی که آواز را دنبال می کنند می خوانند پروردگارا گریه کردمنماز خوانده شد stichera، انجام می شود ورودی عصر.

این کار به این صورت انجام می شود: هنگام آخرین استخاره به احترام مادر خدا، درهای سلطنتی باز می شود، ابتدا شمعدار با شمع فروزان از محراب خارج می شود و سپس شماس با طعمه و کشیش از محراب خارج می شود. . شماس سنت را می سنجد. نمادهای نمادین، و کشیش روی منبر می ایستد. پس از خواندن سرود Theotokos، شماس در مقابل درهای سلطنتی می ایستد و با به تصویر کشیدن صلیب به عنوان یک سوزناک، اعلام می کند: حکمت، مرا ببخش!خوانندگان با آهنگ تکان دهنده شهید مقدس آتنوژنس که در قرن دوم پس از میلاد می زیسته پاسخ می دهند:

نور آرام جلال مقدس، پدر جاودانه در آسمان، مقدس، مبارک، عیسی مسیح! پس از آمدن به غرب خورشید، با دیدن نور عصر، ما از پدر، پسر و روح القدس خدا می خوانیم. تو سزاوار هستی که در همه حال آواز بزرگان را بخوانی، ای پسر خدا، که زندگی می بخشد.

نور آرام جلال مقدس، پدر جاودانه در آسمان، عیسی مسیح! پس از رسیدن به غروب خورشید، با دیدن نور عصر، ما برای پدر و پسر و روح القدس خدا ستایش می کنیم. تو ای پسر خدا، ای جان بخش، شایسته ی آواز اولیای الهی در همه حال هستی. پس دنیا تو را تسبیح می‌گوید.

ورود عصر به چه معناست؟ بیرون آوردن شمع به معنای ظهور قبل از آمدن مسیح توسط سنت. یحیی باپتیست که خود خداوند او را خوانده است لامپ. کشیش در هنگام ورود عصر، نجات دهنده ای را به تصویر می کشد که به دنیا آمد تا گناه انسان را در برابر خداوند جبران کند. سخنان شماس: عقل مرا ببخش!آنها به ما القا می کنند که ما باید با توجه ویژه، ایستادهاعمال مقدس را رعایت کنید و از خداوند دعا کنید که همه گناهان ما را ببخشد.

در حین آواز خواندن نور ساکت استکشیش وارد محراب می شود، سنت را می بوسد. بر تخت می‌نشیند و بر بلندی می‌ایستد و روی خود را به سوی مردم می‌گرداند. او با این عمل عروج عیسی مسیح به آسمان و بر تخت نشستن او را با شکوه تمام در سراسر جهان به تصویر می کشد، بنابراین خوانندگان آواز را دنبال می کنند. نور ساکت استآواز خواندن: خداوند سلطنت کرد و خود را به زیبایی پوشاند،یعنی عیسی مسیح پس از عروج خود بر جهان سلطنت کرد و لباس زیبایی به تن کرد. این آیه برگرفته از مزامیر داوود پادشاه است و به آن prokeemne می گویند; همیشه در روز یکشنبه خوانده می شود. در روزهای دیگر هفته، پروکیمناهای دیگری نیز خوانده می شود که از مزامیر داوود نیز گرفته شده است.

پس از پروکمنا، در دوازدهم و اعیاد مادر خدا و در اعیاد بزرگداشت اولیاء الله به ویژه کسانی که مورد احترام ما هستند، می خوانیم. ضرب المثل ها، یا سه مطالعه کوچک از کتابهای عهد عتیق و جدید مناسب برای تعطیلات. قبل از هر ضرب المثل تعجب شماس خردنشان دهنده محتوای مهم آنچه خوانده می شود و با تعجب شماس است به یاد بیاوریم! پیشنهاد می شود در هنگام مطالعه حواسمان باشد و با اشیاء خارجی سرگرمی ذهنی نکنیم.

لیتیه و برکت نان ها

به دنبال عبادت های سخت و عریضه، گاهی در اعیاد با شکوه تر مراسم عبادت و برکت نان ها انجام می شود.

این بخش از خدمات شبانه به شرح زیر انجام می شود: کشیش و شماس محراب را به قسمت غربی کلیسا ترک می کنند. در گروه کر، استیکرای تعطیلات خوانده می شود و پس از آنها، شماس برای امپراطور حاکم، امپراتور حاکم و برای کل خانه سلطنتی، برای اسقف اسقف و همه مسیحیان ارتدکس دعا می کند که خداوند همه ما را از مشکلات حفظ کند. و بدبختی ها لیتیا در ضلع غربی معبد برگزار می شود تا تعطیلات را به توبه کنندگان و کاتچومن ها که معمولاً در دهلیز می ایستند در مورد تعطیلات اعلام کنند و با آنها برای آنها دعا کنند. در اینجا دلیل دعا برای لیتیوم است در مورد هر روح مسیحی که در غم و اندوه است و به رحمت و کمک خداوند نیاز دارد.لیتیا همچنین راهپیمایی های مذهبی باستانی را به ما یادآوری می کند که مسیحیان پیشرو در هنگام بلایای عمومی در شب از ترس آزار و اذیت مشرکان انجام می دادند.

پس از لیتیوم پس از stichera آواز در شعر، پس از آواز مرگ شمعون خداگیر، و هنگامی که تروپار عید سه بار خوانده می شود، برکت نان ها انجام می شود. در دوران اول مسیحیت که شب زنده داری تا طلوع فجر ادامه داشت، کشیش برای تقویت قوت نمازگزاران، نان، شراب و روغن را برکت می داد و بین حاضران توزیع می کرد. به عنوان یادآوری این زمان و برای تقدیس مؤمنان و در حال حاضر کشیش بر 5 نان و گندم و شراب و روغن دعا می کند و از خداوند می خواهد که آنها را چند برابر کند و خداوند مؤمنانی را که از اینها می خورند تقدیس کند. نان و شراب روغن (روغن) که در این زمان تقدیس می شود، برای مسح نمازگزاران در شب زنده داری استفاده می شود و از گندم برای غذا استفاده می شود. پنج نان تقدیس شده به این مناسبت یادآور معجزه ای است که خداوند در طول زندگی خود بر روی زمین انجام داد، زمانی که با 5 نان به 5000 نفر غذا داد.

بخش اول شب زنده داری با سخنان کشیش به پایان می رسد: برکت خداوند بر شما باد، به لطف و محبت برای بشر همیشه، اکنون و همیشه و تا ابدالادمین، آمین.

در این زمان صدای زنگی به گوش می رسد که یادآور پایان شب عشاء و آغاز قسمت دوم شب زنده داری است.

بخش دوم شب زنده داری، تشک بعد از عشاء است. با آهنگ شادی از فرشتگان به مناسبت میلاد مسیح آغاز می شود: جلال برای خدا در بالاترین، و صلح بر روی زمین، و حسن نیت برای مردم.

در پشت آن شش مزمور می خوانند که شامل شش مزمور پادشاه داوود است که در آن این پادشاه وارسته از خدا می خواهد تا مردم را از گناهانی که هر دقیقه با آن ها آزار می دهیم، علی رغم مشیت همیشگی او برای ما، پاک کند. هنگام خواندن مزامیر شش گانه، کشیش، ابتدا در محراب و سپس بر منبر، از خداوند دعا می کند که رحمت خدا را بر مردم بفرستد. خروج متواضعانه کشیش از محراب به منبر حاکی از زندگی آرام و انفرادی خداوند عیسی در ناصره است، که او فقط گهگاه برای دعا در تعطیلات به اورشلیم می آمد. مزامیر شش با تعجب به احترام خدای سه گانه به پایان می رسد: هاللویا، هاللویا، هاللویا، جلال تو را ای خدا!

پس از عبادت بزرگ که در شش مزمور تلفظ می شود، آیه ای از مزامیر پادشاه داوود چهار بار خوانده می شود: خداوند خداوند است و بر ما ظاهر شده است، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید.نشان دهنده ظهور منجی به مردم به عنوان یک معلم و شگفت انگیز است.

سپس تروپاریون عید خوانده می شود و دو کاتیسما خوانده می شود.

کاتیسماس- این بخش‌هایی از مزامیر پادشاه و داوود نبی است که بخش‌های مزمور 20 است. این بخش‌های مزامیر کاتیسما نامیده می‌شوند، زیرا هنگام خواندن آن‌ها، کسانی که در کلیسا دعا می‌کنند اجازه نشستن دارند. کلمه کاتیسمااز یونانی به معنای صندلی. هر روز کاتیسمای متفاوتی خوانده می شود، به طوری که در طول یک هفته کل مزمور خوانده می شود.

پس از هر کاتیسما، عبادت کوچکی توسط روحانی خوانده می شود. سپس رسمی ترین بخش شب زنده داری آغاز می شود که نامیده می شود پلی الئوس رحمت بسیار، یا مقدار زیادی روغن. درهای سلطنتی باز می شود، شمع های بزرگ در مقابل سنت. نمادهایی که در حین خواندن مزمور ششم و کاتیسما خاموش شده بودند دوباره روشن می شوند و آهنگ ستایش خداوند از مزمور 134 و 135 در گروه کر خوانده می شود: ستایش نام خداوند، ستایش بندگان خداوند، هاللویا! خداوند از صهیون متبارک باد(جایی که در زمان های قدیم یک خیمه و یک معبد وجود داشت) زنده در اورشلیم، هاللویا! به پروردگار اعتراف کن (به گناهان خود اعتراف کنید) به خوبی (چون او خوب است) زیرا رحمت او جاودانه است، هاللویا! به خدای بهشت ​​اعتراف کن که او خوب است و رحمتش جاودانه است، هاللویا!کشیش و شماس در سرتاسر کلیسا سمبوسی می کنند. دروازه های سلطنتی باز شده برای ما نشان می دهد که فرشته ای سنگ را از قبر مقدس دور کرده است ، جایی که زندگی ابدی جدیدی برای ما درخشیده است ، سرشار از شادی و شادی معنوی. روحانیونی که در اطراف کلیسا قدم می زنند، ما را به یاد St. مرّ دارانی که در شب رستاخیز مسیح به مقبره خداوند رفتند تا بدن خداوند را مسح کنند، اما از فرشته ای خبر شادی درباره رستاخیز مسیح دریافت کردند.

در روزهای یکشنبه، پس از خواندن آیات ستایش آمیز مزمور 134 و 135، برای تأثیرگذاری بهتر بر دعا کنندگان فکر رستاخیز مسیح، تروپاریا خوانده می شود که در آن دلیل شادی ما از قیام مسیح بیان شده است. هر تروپاریون با کلماتی که خداوند را تجلیل می کند آغاز می شود: خداوندا تو متبارک هستی، با عادل شمرده شدنت مرا بیاموز(یعنی احکام شما). روز یکشنبه با خواندن سنت خاتمه می یابد. انجیل در مورد یکی از ظهور منجی برخاسته. انجیل مقدس به وسط کلیسا برده می شود و مؤمنان انجیل مقدس را می بوسند. انجیل، با در نظر داشتن (در عین حال) تمام مزایای خداوند برخاسته. در این زمان، گروه کر آواز دعوت به پرستش رستاخیز مسیح را می خواند:

پس از دیدن رستاخیز مسیح، بیایید خداوند مقدس عیسی را که تنها بی گناه است، پرستش کنیم. ما صلیب تو را می پرستیم، ای مسیح، و رستاخیز مقدس تو را می خوانیم و تجلیل می کنیم، زیرا تو خدای ما هستی. این نیست(بجز) ما چیز دیگری برای تو نمی دانیم، ما نام تو را صدا می زنیم. بیایید ای همه مؤمنان، رستاخیز مقدس مسیح را پرستش کنیم. زی(اینجا) زیرا شادی از طریق صلیب به تمام جهان رسیده است، همیشه خداوند را برکت می دهیم، رستاخیز او را می خوانیم: با تحمل مصلوب شدن، مرگ را از طریق مرگ نابود کنید.

پلی‌الئوس در دوازدهمین اعیاد و اعیاد اولیای خدا با روز یکشنبه‌ها از این جهت متفاوت است که بعد از آیات ستایش‌آمیز مزمور 134 و 135، روحانیون به وسط معبد می‌روند، جایی که نماد تعطیلات در آن قرار می‌گیرد. بر روی یک سخنرانی، و بزرگنمایی با ابیاتی به افتخار سنت. زنان مرّی خوانده نمی شوند. انجیل خوانده می شود و در روز تعطیل کاربرد دارد. نمازگزاران در معبد سنت را می بوسند. نماد روی آنالوگ و با روغن تقدیس شده در طول لیتیا مسح می شوند، اما نه سنت سنت. صلح، همانطور که برخی در جاهلیت به این روغن می گویند.

پس از خواندن انجیل و دعایی به خداوند خداوند برای رحمت بر ما گناهکاران ، که معمولاً توسط یک شماس قبل از نماد ناجی خوانده می شود ، می خوانیم. کانون،یا حکمی برای تسبیح خدا و اولیای الهی و درخواست رحمت الهی از طریق دعای اولیای الهی. این قانون شامل 9 آهنگ مقدس است که از آن سرودهای عهد عتیق که توسط افراد صالح خوانده می شد، الگوبرداری شده است، که از موسی نبی شروع می شود و به پدر و مادر جان باپتیست، زکریا، کشیش ختم می شود. هر آهنگی در ابتدا خوانده می شود irmos(به روسی - اتصال)، و در پایان گیجی(به روسی - همگرایی). نام آهنگ آشوبپذیرفته شد زیرا طبق آیین نامه هر دو گروه کر برای خواندن آن گرد هم می آیند. محتوای irmos و katavasia برگرفته از آن آهنگ هایی است که کل کانون بر روی الگوی آن جمع آوری شده است.

آهنگ 1 برگرفته از آهنگی است که موسی نبی پس از عبور معجزه آسای یهودیان از دریای سرخ سرود.

2 این آهنگ بر اساس آهنگی است که موسی پیامبر قبل از مرگش خوانده است. پیامبر با این آهنگ می خواست قوم یهود را به توبه برانگیزد. مثل یک آهنگ توبهطبق منشور کلیسای ارتدکس، فقط در طول روزه بزرگ خوانده می شود. در مواقع دیگر، پس از اولین آهنگ در کانون، آهنگ سوم بلافاصله دنبال می شود.

3 آهنگ از آهنگی که آنا عادل پس از تولد پسرش ساموئل، پیامبر و قاضی حکیم قوم یهود خوانده است، الگوبرداری شده است.

آهنگ 4 از آهنگ حبقوق نبی الگوبرداری شده است.

آهنگ 5 قانون شامل افکاری است که از آهنگ اشعیای نبی گرفته شده است.

6 این آهنگ یادآور آهنگ یونس نبی است که هنگام رهایی معجزه آسا از شکم نهنگ آن را خواند.

آهنگ های هفتم و هشتم از آهنگی که سه جوان یهودی پس از رهایی معجزه آسا از کوره بابلی خوانده اند، الگوبرداری شده است.

پس از هشتمین آهنگ کانون، آهنگ مادر خدا خوانده می شود که به چند بیت تقسیم می شود و پس از آن آهنگ خوانده می شود: شریف ترین کروبی و باشکوه ترین سرافیم بی قیاس و بی فساد(بیماری) که خدای کلمه، مادر واقعی خدا را به دنیا آورد، ما تو را بزرگ می کنیم.

9. این آهنگ حاوی افکاری است که از آهنگ زکریا کاهن گرفته شده است، که او پس از تولد پسرش، پیشرو خداوند جان، آن را خواند.

در زمان های قدیم، متین با شروع روز به پایان می رسید و پس از خواندن قانون و خواندن مزامیر 148، 149 و 150، که در آن سنت. پادشاه دیوید با اشتیاق تمام طبیعت را دعوت می کند تا خداوند را جلال دهد، کشیش برای نوری که ظاهر شده است از خدا تشکر می کند. منزهی تو که نور را به ما نشان دادیکشیش می گوید که رو به عرش خداست. گروه کر آواز می خواند عالیستایش خداوند که با آهنگ St. فرشتگان.

متین، بخش دوم شب زنده داری، با یک عبادت و اخراج عمیق و درخواستی به پایان می رسد که معمولاً توسط کشیش از درهای باز سلطنتی بیان می شود.

سپس ساعت اول خوانده می شود - بخش سوم شب زنده داری؛ با یک آهنگ شکرگزاری به افتخار مادر خدا که توسط ساکنان قسطنطنیه برای نجات آنها از طریق شفاعت مادر خدا از ایرانیان و آوارها که در قرن هفتم به یونان حمله کردند، ساخته شده است.

به وویود پیروز منتخب، به خاطر رهایی از شریان، بیایید برای بندگانت، مادر خدا، شکرگزاری کنیم. اما چون قدرت شکست ناپذیری داری، ما را از همه گرفتاری ها رها کن و به تو بخوانیم: شاد باش ای عروس مجرد.

به تو که در نبرد (یا جنگ) پیروز می‌شوی، ما بندگانت، مادر خدا، سرودهای پیروزی (عزت) و رهایی یافته‌های تو از شر، سرودهای سپاسگزاری می‌دهیم. و تو، چون قدرت شکست ناپذیری داری، ما را از هر مصیبت رهایی بخش، تا به سوی تو فریاد بزنیم: شاد باش ای عروس که در میان مردان دامادی ندارد.

عبادت یا مراسم عشای ربانی، مراسمی الهی است که در طی آن مراسم آیین مقدس سنت. عشای ربانی و قربانی بی خونی به خداوند خداوند برای انسان های زنده و مرده تقدیم می شود.

آیین عشا توسط خداوند عیسی مسیح برقرار شد. در آستانه رنج خود بر روی صلیب و مرگ، خداوند خوشحال شد که شام ​​عید پاک را همراه با 12 شاگرد خود در اورشلیم به یاد خروج معجزه آسای یهودیان از مصر برگزار کند. هنگامی که این عید فصح برگزار شد، خداوند عیسی مسیح نان گندم خمیر شده را گرفت، آن را برکت داد و در میان شاگردان تقسیم کرد و گفت: بگیرید، بخورید: این بدن من است که برای آمرزش گناهان برای شما شکسته شد.سپس جامی از شراب سرخ برداشت و به شاگردان داد و گفت: همگی از آن بنوشید: این خون عهد جدید من است که برای شما و برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.پس از آن خداوند اضافه کرد : این کار را به یاد من انجام ده.

پس از عروج خداوند، شاگردان و پیروان او دقیقاً اراده او را اجرا کردند. آنها وقت خود را به دعا، خواندن کتب آسمانی و عبادت سپری کردند. بدن و خون خداوند، یا چیزی شبیه به آن، نماز را انجام داد. قدیمی ترین و اصیل ترین نظم عبادت را به سنت سنت منسوب می کنند. به یعقوب رسول، اولین اسقف اورشلیم. تا قرن چهارم پس از میلاد مسیح، مراسم عبادت بدون اینکه توسط کسی نوشته شود انجام می شد، اما ترتیب برگزاری آن از اسقف به اسقف و از آنها به پیشگویان یا کشیشان منتقل می شد. در قرن چهارم سنت. ریحان، اسقف اعظم قیصریه کاپادوکیه به دلیل حکمت روحانی و کارهایش به نفع سنت. کلیسای مسیح با نام مستعار عالی، دستور عبادت را همانطور که از رسولان نازل شد، نوشت. از آنجایی که دعاها در عبادت ریحان کبیر که معمولاً توسط مجری مخفیانه در محراب خوانده می شود طولانی است و در نتیجه آواز آهسته بود، پس سنت سنت. جان کریستوم، اسقف اعظم قسطنطنیه، کریزوستوم را به دلیل فصاحت خود فراخواند، و متوجه شد که بسیاری از مسیحیان در تمام نماز عبادت نمی ایستند، این دعاها را کوتاه کرد، که باعث کوتاهتر شدن نماز شد. اما عبادت ریحان کبیر و مناجات یوحنای کریزستوم در ذات خود تفاوتی با یکدیگر ندارند. کلیسای مقدس، با تسلیم به ضعف های مؤمنان، تصمیم گرفت که مراسم عبادت کریستوستوم را در طول سال برگزار کند، و مراسم عبادت سنت ریحان بزرگ در آن روزهایی برگزار می شود که ما به دعای شدید از طرف خود برای رحمت بر ما نیاز داریم. بنابراین، این آخرین عبادت در 5 یکشنبه روزه بزرگ، به جز یکشنبه نخل، پنجشنبه و شنبه هفته مقدس، در شب کریسمس و شب عیسی مسیح و به یاد سنت مقدس برگزار می شود. ریحان کبیر، اول ژانویه، با ورود به سال جدید زندگی.

عبادت کریستوستوم از سه بخش تشکیل شده است که نام‌های متفاوتی دارند، اگرچه این تقسیم در هنگام نماز است و برای نمازگزار نامرئی است. 1) Proskomedia، 2) Liturgy of Catechumens و 3) Liturgy of the Fathful - اینها بخشهایی از توده هستند. در طول پروسکومدیا، نان و شراب برای مراسم مقدس آماده می شود. در طول عبادت کاتخومن ها، مؤمنان با دعای خود و روحانیون، خود را برای شرکت در مراسم عشای ربانی آماده می کنند. در طول عبادت مؤمنان، خود مراسم مقدس برگزار می شود.

Proskomedia یک کلمه یونانی است، معنی آن چیست؟ به ارمغان آوردن. بخش اول مراسم عبادت از رسم مسیحیان باستان برای آوردن نان و شراب به کلیسا برای انجام مراسم مقدس نامیده می شود. به همین دلیل این نان نامیده می شود پروفورایعنی از یونانی ارائه. به یاد غذا دادن معجزه آسای خداوند به 5000 نفر با 5 نان، در پروسکومدیا پنج پروسفورا مصرف می شود. Prosphoras در ظاهر در دو قسمت به یاد دو طبیعت در عیسی مسیح، الهی و انسانی ساخته شده است. در بالای پروفورا تصویری از St. یک صلیب که در گوشه های آن کلمات زیر حک شده است: Ic. Xp. هیچ کدام. کا. این کلمات به معنای عیسی مسیح، فاتح مرگ و شیطان است. هیچ کدام. کا. کلمه یونانی است.

Proskomedia به شرح زیر انجام می شود. کشیش و شماس پس از دعا در مقابل درهای سلطنتی برای پاکسازی آنها از گناهان و قوت بخشیدن به آنها برای مراسم آتی، وارد محراب می شوند و تمام لباس های مقدس را بر تن می کنند. جلیقه با شستن دست ها به عنوان نشانه ای از پاکی روحی و جسمی که با آن شروع به عبادت می کنند به پایان می رسد.

Proskomedia بر روی محراب اجرا می شود. کشیش با یادآوری پیشگویی های مربوط به میلاد مسیح و رنج عیسی مسیح، از نسخه ای از prosphora استفاده می کند تا قسمت مکعبی مورد نیاز برای انجام مراسم راز را برجسته کند. این قسمت از بره بره نامیده می شود، زیرا نمایانگر تصویر عیسی مسیح رنج کشیده است، همانطور که قبل از میلاد مسیح او را بره عید فصح نشان می دادند که یهودیان به فرمان خدا آن را ذبح کردند و در آن خوردند. خاطره رهایی از ویرانی در مصر. بره مقدس توسط کشیش به یاد مرگ نجات دهنده عیسی مسیح بر روی اختراع قرار می گیرد و از پایین به چهار قسمت مساوی بریده می شود. سپس کاهن نیزه ای را به سمت راست بره می زند و شراب ترکیب شده با آب را در جام می ریزد به یاد این حقیقت که وقتی خداوند بر صلیب بود، یکی از سربازان با نیزه پهلوی او را سوراخ کرد و خون و آب از قسمت سوراخ شده جاری شد.

یک بره به شکل خداوند عیسی مسیح، پادشاه آسمان و زمین، بر روی اختراع قرار داده شده است. سرود کلیسا می خواند: آنجا که پادشاه می آید، دستور او آنجاست.بنابراین، بره توسط ذراتی که از دیگر پروفوراها گرفته شده است به افتخار و جلال الهیه مقدس و قوم مقدس خدا و به یاد همه مردم، چه زنده و چه مرده، احاطه شده است.

ملکه بهشت، اقدس اله، به عرش خدا نزدیک است و پیوسته برای ما گناهکاران دعا می کند. به عنوان نشانه ای از این، کشیش از قسمت دوم که برای پروسکومدیا آماده شده است، بخشی را به یاد خدای مقدس مقدس بیرون می آورد و آن را در سمت راست بره قرار می دهد.

پس از آن، در سمت چپ بره، 9 قسمت برگرفته از صحن سوم به یاد 9 درجه از مقدسین قرار داده شده است: الف) یحیی پیشرو خداوند، ب) انبیا، ج) رسولان، د) قدیسان که خدا را خدمت کردند. در مرتبه اسقف، هـ) شهدا، و) مقدسینی که از طریق زندگی در سن پترزبورگ به تقدس دست یافتند. صومعه‌ها و صحراها، ز) بی‌مالانی که از خدا قدرت شفای بیماری‌های مردم را دریافت کرده‌اند و برای این کار از کسی ثواب نگرفته‌اند، ح) مقدسین روزانه طبق تقویم، و مقدسی که عبادت او است. جشن، ریحان کبیر یا جان کریستوم. در همان زمان، کشیش دعا می کند که خداوند از طریق دعای همه مقدسین، مردم را ملاقات کند.

از بخش چهارم، بخش هایی برای همه مسیحیان ارتدوکس برداشته می شود، که از حاکم شروع می شود.

بخش‌هایی از پروفورای پنجم گرفته شده و در سمت جنوبی بره برای همه کسانی که در ایمان مسیح و امید به زندگی ابدی پس از مرگ مرده‌اند، قرار داده شده است.

حصارهایی که از آن قطعاتی برای قرار دادن بر روی اختراع به یاد مقدسین و مسیحیان ارتدکس زنده و مرده بیرون آورده شده است، شایسته نگرش محترمانه از طرف ما است.

تاریخ کلیسا نمونه‌های زیادی را به ما ارائه می‌دهد که از آن‌ها می‌بینیم که مسیحیان که با احترام قرص صلوات می‌خوردند، در بیماری‌های روح و بدن از خدا تقدیس و کمک دریافت کردند. راهب سرگیوس که در دوران کودکی در علوم نامفهوم بود، با خوردن بخشی از صیغه ای که یکی از بزرگان پارسا به او داده بود، پسر بسیار باهوشی شد، به طوری که از همه رفقای خود در علوم پیشی گرفت. تاریخ راهبان سولووتسکی می گوید که وقتی سگی می خواست یک پروسفورا را که به طور تصادفی در جاده خوابیده بود قورت دهد، آتش از زمین بیرون آمد و در نتیجه پروسفورا را از دست جانور نجات داد. اینگونه خداوند از حرم خود محافظت می کند و بدین وسیله نشان می دهد که باید با احترام فراوان با آن رفتار کنیم. شما باید قبل از غذای دیگر پروفورا بخورید.

یادآوری اعضای زنده و مرده کلیسای مسیح در طول پروسکومدیا برای آنها بسیار مفید است. ذراتی که از prosphora در proskomedia الهی برای ارواح یاد شده گرفته شده اند در خون حیات بخش مسیح غوطه ور می شوند و خون عیسی مسیح از هر شری پاک می شود و قدرتمند است تا از خدای پدر برای هر چیزی که نیاز داریم التماس کنیم. قدیس فیلارت، متروپولیتن مسکو، یادگار با برکت، یک بار قبل از اینکه برای عبادت آماده شود، بار دیگر، درست قبل از شروع نماز، از او خواستند که برای برخی از افراد بیمار دعا کند. در مراسم عبادت، او برای این افراد بیمار قطعاتی از پروفورا بیرون آورد و آنها، علیرغم حکم اعدام پزشکان، بهبود یافتند («طبقه روح. بخوانید.» ژانویه 1869، بخش 7، ص 90). قدیس گریگوری دووسلوف می گوید که چگونه شخص متوفی به کشیشی نیکوکار معروف در زمان خود ظاهر شد و از او خواست تا در مراسم عشا از او یاد کند. به این درخواست، کسی که ظاهر شد اضافه کرد که اگر قربانی مقدس سرنوشت او را کاهش دهد، به عنوان نشانه ای از این، دیگر در برابر او ظاهر نمی شود. کشیش این خواسته را برآورده کرد و هیچ ظاهر جدیدی دنبال نشد.

در طول پروسکومدیا، ساعت های سوم و ششم خوانده می شود تا افکار حاضران در کلیسا را ​​با دعا و یادآوری قدرت نجات دهنده رنج و مرگ مسیح به خود مشغول کند.

هنگامی که مراسم بزرگداشت به پایان رسید، پروسکومدیا با ستاره ای که بر روی اختراع قرار می گیرد به پایان می رسد و آن و جام با پوشش هایی از یک حجاب مشترک پوشانده می شود که به آن می گویند. هوا. در این زمان، مذبح را می سوزانند و دعایی توسط کشیش خوانده می شود تا خداوند همه کسانی را که هدایای نان و شراب خود را به پروسکومدیا آورده اند و کسانی که برای آنها تقدیم شده اند به یاد بیاورد.

Proskomedia دو رویداد اصلی در زندگی منجی را به ما یادآوری می کند: میلاد مسیح و مرگ مسیح.

بنابراین، تمام اعمال کشیش و چیزهایی که در proskomedia استفاده می شود، هم تولد مسیح و هم مرگ مسیح را به یاد می آورد. محراب هم شبیه غار بیت لحم و هم غار دفن گلگوتا است. این اختراع هم آخور منجی متولد شده و هم قبر مقدس را نشان می دهد. پوشش ها و هوا به عنوان یادآور قنداق نوزادان و لباس هایی است که منجی فقید در آنها دفن شده است. سوزاندن عود را نشان می‌دهد که مجوس برای نجات‌دهنده مولود آورده بودند، و عطرهایی که استفاده می‌شد در دفن خداوند توسط یوسف و نیکودیموس بود. ستاره نماد ستاره ای است که در تولد منجی ظاهر شد.

مؤمنان برای مراسم عشای ربانی در بخش دوم نماز که نامیده می شود آماده می شوند عبادت کاتخومن. این بخش از مراسم مذهبی این نام را به خود اختصاص داده است زیرا علاوه بر کسانی که تعمید می‌گیرند و به عشاد می‌روند، کاتچومن‌ها نیز مجاز به گوش دادن به آن هستند، یعنی کسانی که برای غسل تعمید آماده می‌شوند و توبه‌کنندگانی که مجاز به عبادت نیستند.

بلافاصله پس از قرائت ساعات و اجرای پروسکومدیا، مراسم عبادت کاتچومن ها با تجلیل از ملکوت تثلیث اقدس آغاز می شود. کشیش در محراب به سخنان شماس: رحمت کن، پروردگار، پاسخ می دهد: پادشاهی پدر و پسر و روح القدس مبارک است، اکنون و همیشه و تا ابدال ابدات، آمین.

به دنبال آن مراسم بزرگی برگزار می شود. پس از آن، در روزهای معمولی، دو مزمور تصویری 142 و 145 خوانده می‌شود که با یک نوحه کوچک از هم جدا می‌شوند. این مزامیر نامیده می شود فیگوراتیوزیرا آنها به وضوح رحمت های خدا را که توسط نجات دهنده جهان، عیسی مسیح به ما نشان داده است، به تصویر می کشند. در دوازده عید خداوند به جای مزامیر تصویری خوانده می شود آنتیفون ها. این نام آن آهنگ های مقدس از مزامیر پادشاه داوود است که به طور متناوب در هر دو گروه کر خوانده می شود. آواز ضد صدا، یعنی مخالف، منشأ خود را مدیون St. ایگناتیوس حامل خدا، که در قرن اول پس از میلاد مسیح می زیست. این سنت شوهر رسولی در مکاشفه شنید که چگونه چهره های فرشته به طور متناوب در دو گروه کر می خواندند و با تقلید از فرشتگان ، همان نظم را در کلیسای انطاکیه برقرار کرد و از آنجا این رسم در کل کلیسای ارتدکس گسترش یافت.

آنتیفون - سه به افتخار سنت. ترینیتی دو آنتیفون اول با لیتانی های کوچک از هم جدا می شوند.

در روزهای عادی پس از مزمور تصویری دوم، و در دوازده عید خداوند پس از پادفون دوم، آوازی تأثیرگذار برای خداوند عیسی خوانده می شود: پسر یگانه و کلام خدا، جاودانه، و مایل به تجسم نجات ما از خدای مقدس و مریم همیشه باکره، به طور غیر قابل تغییر (درست است، واقعی ) انسان شوید، مصلوب شوید، مسیح خدا، مرگ را با مرگ زیر پا بگذارید، یکی از تثلیث مقدس، جلال یافته برای پدر و روح القدس، ما را نجات دهید.این آهنگ در قرن پنجم پس از تولد مسیح توسط امپراطور یونانی ژوستینیان در رد بدعت نستوریوس ساخته شد که به طرز شرورانه ای تعلیم داد که عیسی مسیح یک انسان معمولی به دنیا آمده است و الوهیت در هنگام غسل تعمید با او متحد شده است. بر اساس تعالیم نادرست او، اقدس مادر خدا، مادر خدا نیست، بلکه فقط مادر مسیح است.

هنگامی که پادفون سوم خوانده می شود، و در روزهای عادی - هنگامی که تعلیم ناجی در مورد سعادت خوانده می شود، یا مبارک، V. درهای سلطنتی برای اولین بار در طول عبادت باز می شود. شماس با ارائه شمعی فروزان، از در شمالی از محراب به منبر سنت مقدس می گذرد. انجیل و در حالی که از کشیشی که بالای منبر ایستاده است برای ورود به محراب دعای خیر می کند، در درهای سلطنتی می گوید: حکمت، مرا ببخش! ورودی کوچک اینگونه ساخته می شود. او ما را به یاد عیسی مسیح می اندازد که با موعظه ی سنت ظهور کرد. انجیل شمعی که در مقابل سنت. انجیل، نشان می دهد St. یحیی تعمید دهنده که مردم را برای پذیرش شایسته مسیح خدا-مرد آماده کرد و خود خداوند او را خواند: چراغی می سوزد و می درخشد. درهای باز سلطنتی به معنای دروازه های ملکوت آسمانی است که همراه با ظهور منجی به جهان در برابر ما گشوده شد. سخنان شماس: حکمت، مرا ببخش، به این معنی است که ما را به خرد عمیق موجود در St. اناجیل. کلمه متاسفمؤمنان را به تقوا دعوت می کند ایستادهو نجات دهنده جهان، خداوند عیسی مسیح را پرستش کنید. بنابراین ، بلافاصله پس از فریاد شماس ، گروه سرود خوانندگان همه را متقاعد می کند که انجام دهنده نجات جهان را پرستش کنند. بیا عبادت کنیم، گروه کر آواز می خواند ، و اجازه دهید به مسیح بیفتیم، ما را نجات دهید، پسر خدا، با آواز خواندن Ti Alleluia.هر کسی که به ندای سنت پاسخ می‌داد، بی‌اهمیت عمل می‌کرد. کلیسا با پرستش ناچیز خیرخواه بزرگ خود، خداوند عیسی مسیح پاسخ نمی دهد. اجداد پرهیزگار ما هنگام خواندن این آیه، همه خود را به زمین انداختند، حتی خود فرمانروایان روسی تاجدار ما.

پس از تروپاریون و کنتاکیون برای تعطیلات یا روز مقدس، شماس در نماد محلی ناجی دعا می کند: پروردگارا متقیان را حفظ کن و ما را بشنو.متقیان همه مسیحیان ارتدوکس هستند و از افراد کاخ سلطنتی و شورای مقدس شروع می شود.

پس از این، شماس بر درهای سلطنتی می ایستد و رو به مردم می کند و می گوید: و برای همیشه و همیشه.این سخنان شماس تکمیل کننده فریاد کشیش است که با برکت دادن به شماس برای ستایش خداوند با خواندن تریساژیون، قبل از کلمات صحبت می کند. پروردگارا پرهیزگاران را حفظ کنتعجب - علامت تعجب: زیرا تو ای خدای ما قدوس هستی و به سوی تو جلال می فرستیم برای پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه.خطاب شماس به مردم در این زمان به همه کسانی که برای خواندن سرود Trisagion دعا می کنند، نشان می دهد که باید با لب های خاموش خوانده شود. و برای همیشه و همیشه!

گروه کر می خواند: خدای مقدس، مقتدر مقدس، جاودانه مقدس، به ما رحم کن.

منشأ این آهنگ مقدس قابل توجه است. زلزله شدیدی در شهر قسطنطنیه رخ داد. مؤمنان نماز را در هوای آزاد انجام دادند. ناگهان پسری از بالای قله بوسیله طوفان به آسمان بلند شد و در آنجا آواز سنت را شنید. فرشتگانی که با تجلیل از تثلیث مقدس سرودند: خدای مقدس، مقتدر مقدس(قوی، قادر مطلق) جاودانه مقدس! پس از آنکه پسر سالم فرود آمد، دید خود را به مردم اعلام کرد و مردم شروع به تکرار آهنگ فرشته کردند و اضافه کردند. به ما رحم کن، و زلزله متوقف شد. رویداد توصیف شده در قرن پنجم در زمان پاتریارک پروکلوس اتفاق افتاد و از آن زمان سرود Trisagion در کلیه خدمات کلیسای ارتدکس معرفی شد.

در برخی از روزها، مانند شنبه ایلعازر، شنبه مقدس، هفته مقدس، روز تثلیث، و شب کریسمس و عیسی مسیح، به جای تریساگیون، سخنان پولس رسول خوانده می شود: نخبگان در مسیح تعمید یافتند، مسیح را پوشیدند، هاللویا!این آواز ما را به یاد زمان تقدم کلیسا می اندازد، زمانی که در این روزها غسل تعمید کاتچومن ها انجام می شد که از بت پرستی و یهودیت به ایمان ارتدکس مسیح روی آوردند. این مدت‌ها پیش بود و این آهنگ تا به امروز خوانده می‌شود تا ما را به یاد نذرهایی بیاندازد که در زمان سنت مقدس به خداوند بستیم. غسل تعمید، آیا ما آنها را مقدس انجام می دهیم و آنها را رعایت می کنیم؟ در روز اعتلای صلیب خداوند و در طول روزه بزرگ در یکشنبه هفته چهارم، به جای تریساژیون، احترام به صلیب خوانده می شود: استاد به صلیب تو تعظیم می کنیم و رستاخیز مقدس تو را تسبیح می گوییم.

برای آهنگ Trisagion; پس از پروکم، قرائت رسائل رسولان دنبال می شود، که با آن جهان را روشن کردند، هنگامی که در سراسر جهان گشتند تا ایمان واقعی به سنت مقدس را به آن بیاموزند. ترینیتی هر یک از اینها نشان می دهد که موعظه رسولان کلام خدا سراسر جهان را از عطر تعالیم مسیح پر کرده و هوا را تغییر داده و به بت پرستی آلوده و ویران شده است. کاهن در مکان بلند می نشیند و به عیسی مسیح اشاره می کند که رسولان را برای موعظه پیش از او فرستاد. سایر افراد در این زمان هیچ دلیلی برای نشستن ندارند، مگر به دلیل ضعف شدید.

خواندن آثار الهی مسیح از طریق انجیل او به دنبال رسالات رسولی به ما ارائه می شود تا یاد بگیریم از او تقلید کنیم و نجات دهنده خود را به خاطر عشق غیرقابل وصف او مانند فرزندان پدرمان دوست داشته باشیم. ما باید با چنان توجه و احترام زیادی به انجیل گوش دهیم، گویی که خود عیسی مسیح را می بینیم و به او گوش می دهیم.

درهای سلطنتی که از آنجا مژده خداوند خود عیسی مسیح را شنیدیم بسته شد و شماس بار دیگر ما را با مراسمی خاص به دعای شدید با خدای پدرانمان دعوت می کند.

زمان برگزاری مقدس ترین مراسم عشا نزدیک است. کاتخمین به عنوان ناقص نمی توانند در این مراسم مقدس حضور داشته باشند و به همین دلیل است که باید به زودی مجلس مؤمنان را ترک کنند. اما ابتدا مؤمنان برای آنها دعا می کنند تا خداوند آنها را با کلام حقیقت روشن کرد و آنها را با کلیسای خود متحد کرد.هنگامی که شماس در حین عبادت در مورد کاتچومن ها صحبت می کند: اعلام، سر خود را به درگاه خداوند تعظیم کنید، پس مؤمنان واجب نیستند که سر خود را خم کنند. این خطاب شماس مستقیماً در مورد کاتچومن ها صدق می کند، اگر آنها در کلیسا ایستاده باشند، به عنوان نشانه ای که خداوند آنها را برکت می دهد. در طول مراسم کاتچومن ها، به سنت سنت تبدیل می شود. بر روی تخت، ضدیتی برای اجرای مراسم مقدس وجود دارد.

فرمان خروج کاتچومن ها از کلیسا، قسمت دوم عبادت یا مراسم عبادت کاتچومن ها را پایان می دهد.

مهمترین بخش توده شروع می شود - عبادت مؤمنانهنگامی که پادشاه پادشاهان و پروردگار اربابان می آید قربانی کند و غذا بخورد(غذا ) درست است، واقعی.هر کس که نماز می خواند در این زمان باید چه وجدان پاکی داشته باشد! بگذار تمام بدن انسان ساکت بماند و با ترس و لرز بایستدچنین حال و هوای عظیمی از نماز باید در نمازگزاران وجود داشته باشد.

پس از دو نوبت کوتاه، درهای سلطنتی باز می‌شود، کلیسا به ما الهام می‌دهد که شبیه سنت سنت شویم. ملائکه در حرمت حرم;

حتی وقتی کروبیان مخفیانه شکل می‌گیرند و تثلیث حیات‌بخش تریساژیون را می‌خواند، اکنون همه نگرانی‌های دنیوی را کنار بگذاریم، تا پادشاه همه را که به‌طور نامرئی توسط فرشتگان رهایی یافته، آللویا، برانگیزیم!

با به تصویر کشیدن اسرارآمیز کروبیان و خواندن سرود Trisagion برای تثلیث حیات بخش، بیایید هر نگرانی را برای چیزهای روزمره کنار بگذاریم تا پادشاه همه را که صفوف فرشتگان به طور نامرئی حمل می کنند، گویی بر نیزه ها (دوری) با آهنگ بالا ببریم. : سپاس خداوند را!

این آهنگ هم از اولین کلمات اولیه اش و هم به این دلیل که با آواز کروبی ختم می شود، آواز کروبی نامیده می شود: allilia. کلمه دورینوشیمامردی را به تصویر می کشد که توسط محافظان- نیزه داران نگهبانی و همراهی می شود. همانطور که پادشاهان زمین توسط محافظان جنگجو در صفوفی رسمی احاطه شده اند، خداوند عیسی مسیح، پادشاه آسمان، توسط صفوف فرشتگان، جنگجویان بهشتی خدمت می کند.

در میان آواز کروبی، به اصطلاح ورودی عالییا انتقال آنهایی که در proskomedia of St. هدایا - نان و شراب، از محراب تا سنت. تخت پادشاهی. شماس اختراع را با سنت روی سر از در شمالی حمل می کند. یک بره و کشیش یک جام شراب. در همان زمان، آنها به نوبه خود تمام مسیحیان ارتدکس را به یاد می آورند، که از امپراتور مقتدر شروع می شود. این بزرگداشت بر فراز منبر انجام می شود. کسانی که در معبد ایستاده اند، به نشانه احترام به سنت. هدایایی که به بدن و خون واقعی خداوند عیسی مسیح تبدیل شده اند، سرهای خود را تعظیم کرده و به خداوند خدا دعا می کنند که آنها و نزدیکانشان را در ملکوتش به یاد آورد. این کار به تقلید از دزد عاقل انجام می شود که با نگاه به مصائب معصومانه عیسی مسیح و شناخت گناهان او در پیشگاه خداوند گفت: خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا به یاد بیاور.

ورودی بزرگ، راهپیمایی عیسی مسیح را به یک مسیحی یادآوری می کند تا رنج و مرگ رایگان برای نسل انسان گناهکار. هنگامی که نماز توسط چندین کشیش برگزار می شود، در طول ورودی بزرگ، آنها اشیاء مقدسی را حمل می کنند که شبیه ابزار رنج مسیح است، به عنوان مثال: صلیب محراب، نیزه، اسفنج.

سرود کروبی در سال 573 بعد از میلاد وارد مراسم مذهبی شد. کریس، در زمان امپراتور ژوستینیان و پدرسالار جان اسکولاستیکوس. در مراسم عبادت سنت باسیل کبیر در روز پنجشنبه بزرگ، زمانی که کلیسا شام آخر نجات دهنده را به یاد می آورد، به جای آواز کروبی، دعایی خوانده می شود که معمولاً قبل از پذیرایی از سنت مقدس خوانده می شود. اسرار مسیح:

شام آخر شما امروز است(اکنون) ای پسر خدا، مرا به عنوان شریک بپذیر که راز را به دشمنانت نخواهم گفت.(خواهم گفت) بدون بوسیدن(بوس کردن) من به تو خواهم داد، مانند یهودا، مانند دزد، به تو اعتراف خواهم کرد: خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن.در روز شنبه مقدس به جای کروبیان، آهنگی بسیار تأثیرگذار و تأثیرگذار خوانده می شود: بگذار تمام بدن انسان ساکت شود و با ترس و لرز بایستد و هیچ چیز زمینی به خودی خود فکر نکند: پادشاه پادشاهان و پروردگار ارباب می آید تا قربانی کند و به عنوان غذا (غذا) به مؤمنان داده شود. و پیش از آن، چهره‌های فرشتگان با قدرت و قدرت تمام، کروبیان چند چشم و سرافیم‌های شش‌چهره آمدند که صورت‌های خود را پوشانده بودند و آواز آللویا را فریاد می‌زدند.فرشتگان ذاتاً چشم و بال ندارند، اما نام برخی از صفوف فرشتگان چند چشم و شش بال نشان می دهد که آنها می توانند دور را ببینند و توانایی حرکت سریع از مکانی به مکان دیگر را دارند. آغاز و قدرت- اینها فرشتگانی هستند که از طرف خداوند برای محافظت از صاحبان قدرت - رهبران - منصوب شده اند.

هدایای مقدس پس از آنکه از منبر به مقدسه آورده شد. محراب، عرضه شده به St. تخت پادشاهی. درهای سلطنتی بسته و با پرده پوشیده شده است. این اعمال مؤمنان را به یاد دفن پروردگار در باغ می اندازد خوش قیافهیوسف، غار دفن را با سنگ بسته و نگهبانان را در قبر خداوند قرار داد. مطابق با این، کشیش و شماس در این مورد یوسف عادل و نیکودیموس را به تصویر می کشند که در هنگام دفن او به خداوند خدمت می کردند.

پس از نماز عریضه، مؤمنان توسط شماس دعوت می شوند تا در عشق برادرانه با هم متحد شوند: بیایید یکدیگر را دوست بداریم تا همدل باشیمیعنی همه با یک فکر ایمان خود را ابراز کنیم. گروه کر، تکمیل کننده گفته های شماس، می خواند: پدر، پسر، و روح القدس، تثلیث هم جوهری و غیرقابل تقسیم. در دوران باستان مسیحیت، زمانی که مردم واقعاً مانند برادر زندگی می کردند، زمانی که افکارشان پاک و احساساتشان مقدس و بی آلایش بود - در این دوران خوب، زمانی که اعلامیه اعلام می شد. بیایید همدیگر را دوست داشته باشیم، زائران ایستاده در معبد یکدیگر را می بوسیدند - مردان با مردان و زنان با زنان. سپس مردم حیا خود را از دست دادند و سنت. کلیسا این رسم را لغو کرد. امروزه اگر چندین کشیش عشای ربانی می کنند، در این زمان در محراب جام، کتف و شانه و دست یکدیگر را می بوسند و این کار را به نشانه وحدت و عشق انجام می دهند.

سپس کشیش پرده را از دروازه های سلطنتی برمی دارد و شماس می گوید: درها، درها، بگذارید از خرد بخوانیم!معنی این لغات جیست؟

در کلیسای باستانی مسیحی، در حین عبادت الهی، شماسها و شماسهای فرعی (خادمین کلیسا) در مقابل درهای کلیسای خداوند می ایستادند که با شنیدن این کلمات: درها، درها، بگذارید از خرد بخوانیم!نباید اجازه ورود یا خروج به کلیسا داده می شد تا در این لحظات مقدس هیچ یک از کافران وارد کلیسا نشوند و از ورود و خروج نمازگزاران در معبد خدا سروصدا و بی نظمی ایجاد نشود. . با یادآوری این رسم شگفت انگیز، St. کلیسا به ما می آموزد که با شنیدن این کلمات، درهای ذهن و قلب خود را محکم می گیریم تا هیچ چیز پوچ یا گناه آلودی به ذهنمان خطور نکند و چیز بد و ناپاک در قلب ما فرو نرود. بیایید بوی خرد بنوشیم! این کلمات به منظور برانگیختن توجه مسیحیان به قرائت معنادار عقیده است که پس از این تعجب تلفظ می شود.

هنگام خواندن عقیده، خود کشیش آن را به آرامی در محراب می خواند و در حین خواندن آن را بالا و پایین می برد (نوسان می کند) هوا(حجاب) بر فراز St. جام و اختراع به نشانه حضور کریمانه روح خدا بر فراز سنت. هدایا

هنگامی که مرامنامه در گروه سرود خوانده می شود، شماس نمازگزاران را با کلمات زیر خطاب می کند: بیایید مهربان شویم، بیایید ترسان شویم، قربانی های مقدس به جهان بیاوریم،یعنی آراسته می ایستیم، با ترس می ایستیم و توجه می کنیم تا با روحی آرام به خداوند هدای مقدس تقدیم کنیم.

چه تعالیی از سنت آیا کلیسا به ما توصیه می کند که آن را با ترس و احترام بیاوریم؟ خوانندگان گروه کر به این جمله پاسخ می دهند: رحمت دنیا، فدای حمد.ما باید به خداوند هدیه دوستی و محبت و ستایش و تمجید دائمی نام او را تقدیم کنیم.

پس از آن، کشیش که در محراب است، مردم را خطاب قرار می دهد و از هر شخص تثلیث مقدس به آنها هدایایی می دهد: او می گوید: فیض خداوند ما عیسی مسیح و محبت خدا و پدر و آیین مقدس(حضور) باشد که روح القدس با همه شما باشد!در این هنگام کشیش با دست مؤمنان را برکت می دهد و آنها متعهد می شوند که با تعظیم این نعمت را پاسخ دهند و همراه با گروه کر به کشیش می گویند: و با روحت. به نظر می رسد که کسانی که در کلیسا هستند این را به کشیش می گویند: و ما برای روح شما همان برکت را از جانب خدا آرزو می کنیم!

تعجب کشیش: وای ما دل داریم، یعنی همه ما باید قلبمان را از زمین به سوی خدا هدایت کنیم. ائمه(ما داریم) به پروردگارقلب ما، احساسات ما، - دعا کنندگان از زبان خواننده ها پاسخ می دهند.

به قول کشیش: خدا را شکر، راز عشا آغاز می شود. خواننده ها می خوانند: شایسته و عادلانه است که پدر و پسر و روح القدس و تثلیث را پرستش کنیم.. کشیش مخفیانه دعایی را می خواند و از خداوند برای همه مزایایی که برای مردم دارد تشکر می کند. در این زمان، وظیفه هر مسیحی ارتدکس است که برای ابراز قدردانی از خداوند به زمین تعظیم کند، زیرا نه تنها مردم خداوند را ستایش می کنند، بلکه فرشتگان نیز او را تمجید می کنند. آواز پیروزی، آواز خواندن، گریه کردن، صدا زدن و سخن گفتن است.

در این زمان خبرهای خوبی برای به اصطلاح وجود دارد شایستهسپس، به طوری که هر مسیحی که به دلایلی نمی تواند در کلیسا باشد، در خدمت خدا، با شنیدن صدای زنگ، به صلیب می نشیند و در صورت امکان چندین تعظیم می کند (چه در خانه، چه در مزرعه، چه در جاده - اینطور نیست. به یاد داشته باشید که در معبد خدا در این لحظات یک عمل بزرگ و مقدس در حال انجام است.

آهنگ فرشتگان نام دارد پیروزبه عنوان نشانه ای از شکست ناجی از ارواح شیطانی، این دشمنان باستانی نژاد بشر. آهنگ فرشته در بهشت خوانده می شود، می خواند، استناد می شود و گفته می شود. این کلمات بیانگر تصویر آواز فرشتگانی است که عرش خدا را احاطه کرده اند و بیانگر رؤیای حزقیال نبی است که توسط او در فصل اول کتابش شرح داده شده است. پیامبر خدا را دید که بر تختی نشسته بود که فرشتگان به شکل چهار حیوان از آن حمایت می کردند: شیر، گوساله، عقاب، مرد. آن که در اینجا می خواند یعنی عقاب، گریه کننده - گوساله، صدا می کند - شیر، آن که حرف می زند - مرد.

به فریاد کشیش: سرود پیروزی، فریاد زدن، فریاد زدن و گفتن، گروه کر با اشاره به کلمات خود آواز فرشتگان به همه دعا کنندگان پاسخ می دهد: مقدس، مقدس، مقدس، پروردگار صبایوت، آسمان و زمین از جلال تو پر شده است.اشعیای نبی وقتی خداوند را دید فرشتگان را شنید که به این شکل آواز می خواندند بر تختی بلند و بلند(باب ششم عیسی نبی). سه بار تلفظ یک کلمه مقدسفرشتگان بر تثلیث افراد در خداوند دلالت دارند: ارباب لشکرها- این یکی از نام های خداوند است و به معنای پروردگار نیروها یا لشکریان بهشتی است. آسمان و زمین از جلال تو پر شده استبه این معنا که آسمان و زمین پر از جلال خداوند است.آهنگ فرشتگان، این خوانندگان آسمانی جلال خدا، با آهنگ ستایش انسانی ملحق می شود - آهنگی که یهودیان با آن ملاقات کردند و خداوند را هنگام ورود رسمی به اورشلیم همراهی کردند: حسنا در بالاترین(ما را که در بهشت ​​زندگی می کنید نجات دهید) خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید، حسنا در بالاترین!

پس از آن، کشیش کلماتی را که خداوند در شام آخر به او گفته بود، بیان می کند: بگیر، بخور، این تن من است که برای تو شکسته است(رنج کشیدن) برای آمرزش گناهان همگی از آن بنوشید، این خون من عهد جدید است که برای شما و برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.. با دوبار تلفظ کلمه توسط نمازگزاران آمینما در حضور خداوند بیان می کنیم که در واقع در شام آخر نان و شرابی که خداوند داده بود بدن واقعی مسیح و خون واقعی خداوند بود.

مهمترین عمل در آخرین (3) قسمت نماز آغاز می شود. در محراب، کشیش اختراع را در دست راست خود، جام را در دست چپ خود می گیرد و با برافراشتن هدایای مقدس، اعلام می کند: تقدیم شما از جانب شما برای همه و برای همه چیز. این سخنان کاهن به این معنی است: به تو ای خداوند خدا تقدیم می کنیم مال شماهدایایی، یعنی نان و شرابی که از جانب تو در مورد همه انسانهای زنده و مرده و برای همهاعمال خوب. در پاسخ به این اعلامیه، گروه کر برای تثلیث مقدس می خواند: ما برای تو می خوانیم، تو را برکت می دهیم، خداوندا تو را سپاس می گوییم و به تو ای خدای ما دعا می کنیم.در این هنگام، کشیش با بالا بردن دستان خود دعا می کند که خداوند خدای پدر (نخستین شخص تثلیث مقدس) روح القدس (سومین شخص تثلیث مقدس) را بر خود و بر سنت مقدس نازل کند. . هدایای ما، نان و شراب. سپس با برکت سنت. نان، به خدای پدر می گوید: پس این نان را بدن بزرگوار مسیح خود قرار ده.برکت سنت فنجان، او می گوید : و در این جام خون گرانبهای مسیح توست:نان و شراب را با هم برکت می دهد و می گوید: تغییر روح القدس تو، آمین،سه بار. از این لحظه، نان و شراب دیگر مواد معمولی نیستند و با الهام روح القدس به بدن واقعی و خون واقعی منجی تبدیل می شوند؛ فقط انواع نان و شراب باقی می ماند. تقدیس سنت. هدایا با معجزه بزرگی برای مؤمن همراه است. در این زمان، طبق گفته St. کریستوم، فرشتگان از آسمان فرود می آیند و قبل از سنت مقدس خدا را خدمت می کنند. تاج و تخت او. اگر فرشتگان، پاکترین ارواح، با احترام در برابر عرش خدا بایستند، پس مردمی که در معبد ایستاده اند و هر دقیقه خدا را با گناهان خود آزار می دهند، در این لحظات باید دعاهای خود را تقویت کنند تا روح القدس در آنها ساکن شود و پاک شوند. آنها از تمام پلیدی های گناه آلود.

پس از تقدیم هدایا، کشیش مخفیانه خدا را شکر می کند که دعای همه مقدسین را که دائماً نیازهای ما را به درگاه خداوند فریاد می زنند، برای ما می پذیرد.

در پایان این دعا نوای دلنشین روحانیت من برات میخورمدر پایان، کشیش با صدای بلند به تمام کسانی که دعا می کنند می گوید: چیزهای زیادی در مورد مقدس ترین، پاک ترین، پربرکت ترین، با شکوه ترین بانوی Theotokos و مریم همیشه باکره ما. با این سخنان، کشیش از کسانی که دعا می کنند دعوت می کند تا کتاب دعای همیشه حاضر را برای ما در برابر تخت خدا - ملکه بهشت، اقدس مقدس - تجلیل کنند. مادر خدا. گروه کر می خواند: سزاوار است که تو را واقعاً درود بفرستیم، ای مادر خدای همیشه بابرکت و پاکیزه ترین، و مادر خدای ما، ارجمندترین کروبی و با شکوه ترین سرافیم بی نظیر، که خدای کلمه را بدون فساد به دنیا آوردی. مادر خدای واقعی، ما تو را بزرگ می کنیم.در این آهنگ ملکه آسمان و زمین نامیده می شود مبارکاز آنجایی که او مفتخر به اینکه مادر خداوند است، موضوع دائمی ستایش و تمجید مسیحیان شد. ما مادر خدا را بزرگ می کنیم معصومبرای پاکی روحی او از همه آلودگی های گناه آلود. در ادامه این آهنگ ما مادر خدا را می نامیم صادق ترین کروبی و با شکوه ترین سرافیم بی قیاس، زیرا از نظر کیفیت مادر خدا او از بالاترین فرشتگان - کروبی و سرافیم - در نزدیکی خدا پیشی می گیرد. مریم باکره مقدس به عنوان کلمه به خدا به دنیا آمده است بدون پوسیدگیبه این معنا که او ، چه قبل از تولد ، در هنگام تولد و پس از تولد ، برای همیشه ماند باکره، به همین دلیل نامیده می شود همیشه باکره.

در جریان عبادت سنت. در عوض ریحان کبیر شایستهآهنگ دیگری به افتخار مادر خدا خوانده می شود: هر موجودی به تو شادی می کند ای سرشار از فیض.(ایجاد)، شورای فرشتگان و نسل بشرو غیره خالق این آهنگ St. یوحنای دمشقی، رئیس صومعه سنت. ساووا مقدس که در قرن هشتم زندگی می کرد. در دوازده عید و در روزهای پنج‌شنبه مقدس و شنبه مقدس، به فریاد کشیش: چیزهای زیادی در مورد قدسیه، ایرموس 9 آهنگ کانون جشن خوانده می شود.

مومنان در حین خواندن این سرودها به احترام مادر خدا به همراه روحانی یادی از بستگان و دوستان متوفی می کنند تا خداوند روح آنها را آرام کند و گناهان ارادی و غیر ارادی آنها را ببخشد. و اعضای زنده کلیسا زمانی که کشیش فریاد می زند به یاد ما می افتند: خداوندا، ابتدا شورای مقدس حاکم را به خاطر بسپارو غیره، یعنی چوپانانی که بر کلیسای مسیحی ارتدکس حکومت می کنند. روحانیت به این سخنان کشیش با سرود پاسخ می دهد: و همه و همه چیز، یعنی خداوندا، همه مسیحیان ارتدکس، زن و شوهر را به خاطر بسپار.

دعای ما برای زنده‌ها و مردگان در این زمان دارای بالاترین قدرت و معنی است، زیرا از خداوند می‌خواهیم که به خاطر قربانی بی‌خونی که به تازگی انجام شده است، آن را بپذیرد.

بعد از اینکه کشیش با صدای بلند دعا کرد که خداوند به همه ما کمک کند با یک دهان خدا را تسبیح کن، و آرزوهای خوب کشیش، به طوری که رحمت خداوند خداوند و نجات دهنده ماعیسی مسیح هرگز برای ما متوقف نشده است - شماس عریضه ای از عریضه می گوید. ما به همراه کشیش به درگاه خداوند دعا می کنیم که خداوند هدایای تقدیم شده و تقدیس شده را مانند بوی عود در قربانگاه بهشتی خود بپذیرد و فیض الهی خود و هدیه روح القدس را بر ما نازل کند. این دعا با درخواست های دیگری از خداوند برای هدیه دادن هر آنچه برای زندگی موقت و ابدی ما ضروری است، همراه است.

در پایان این مراسم، پس از دعای مختصری از کشیش برای اعطای شجاعت (جسارت) برای فریاد زدن به خدا و پدر آسمانی بدون سرزنش، خوانندگان دعای خداوند را می خوانند: پدر ماو غیره به نشانه اهمیت عریضه های مندرج در دعای خداوند، و برای نشان دادن آگاهی از بی لیاقتی آنها، همه حاضران در کلیسا در این لحظه به زمین تعظیم می کنند و شماس برای راحتی عشاء ربانی به اوراری می بندد. و همچنین با این عمل فرشتگانی را به تصویر می کشد که صورت خود را با بال می پوشانند به احترام سنت. اسرار

پس از فریاد کشیش، دقایقی به یاد شام آخر منجی با شاگردانش، رنج، مرگ و دفن می آید. درهای سلطنتی با پرده بسته شده است. شماس، نمازگزاران را به احترام بیدار می کند، می گوید: به یاد بیاوریم! و کشیش در محراب، سنت را بلند می کند. بره بالای اختراع می گوید: مقدس از مقدسات! این سخنان به ما القا می کند که فقط کسانی که از همه گناهان پاک شده اند شایسته دریافت اسرار مقدس هستند. اما از آنجایی که هیچ یک از مردم نمی توانند خود را پاک از گناه تشخیص دهند، خواننده ها به تعجب کشیش پاسخ می دهند: در جلال خدای پدر عیسی مسیح یک قدس وجود دارد، آمین.خداوند عیسی مسیح به تنهایی بی گناه است؛ او با رحمت خود می تواند ما را شایسته دریافت عشای ربانی کند. تین.

خوانندگان یا تمام مزامیر یا بخشهایی از آنها را می خوانند و روحانیون سنت سنت را دریافت می کنند. اسرار، خوردن بدن مسیح جدا از خون الهی، همانطور که در شام آخر چنین بود. باید گفت که لائیک ها تا پایان قرن چهارم به همین ترتیب عشاق می گرفتند. اما سنت. کریزوستوم وقتی متوجه شد که زنی که جسد مسیح را در دست گرفته بود، به خانه خود برد و در آنجا برای جادوگری استفاده کرد، دستور داد که روح القدس را در همه کلیساها تعلیم دهند. بدن و خون مسیح با هم از یک قاشق یا قاشق مستقیماً به دهان کسانی که عشاء ربانی می کنند.

بعد از مراسم عشای روحانی، شماس تمام ذراتی را که برای سلامتی و آرامش گرفته شده در جام می گذارد و در همان حال می گوید: خداوندا، گناهان کسانی که در اینجا با خون صادق خود به یاد می آیند، با دعای اولیای خود بشویید. بنابراین، تمام اجزای حذف شده از پروفورا وارد نزدیکترین ارتباط با بدن و خون مسیح می شوند. هر ذره، آغشته به خون مسیح نجات دهنده، به عنوان یک شفاعت کننده در برابر تخت خدا برای شخصی که برای او بیرون آورده شده است، تبدیل می شود.

این اقدام آخر به همنشینی روحانیت پایان می دهد. با شکستن بره به قطعات برای اشتراک، با قرار دادن بخشی از St. بدن به خون خداوند، رنج بر روی صلیب و مرگ عیسی مسیح به یادگار مانده است. اشتراک St. خون جام جاری شدن خون خداوند از پاک ترین دنده های او پس از مرگ اوست. بستن پرده در این هنگام مانند غلتیدن سنگی بر کوهان خداوند است.

اما همین حجاب برداشته می شود، درهای سلطنتی باز می شود. شماس با جامی در دست از درهای سلطنتی فریاد می زند: با ترس از خدا و ایمان نزدیک شوید! این ظاهر باشکوه St. هدایا رستاخیز خداوند را به تصویر می کشد.

مؤمنان با آگاهی از بی لیاقتی خود و با احساس قدردانی از منجی، به سنت مقدس نزدیک می شوند. اسرار، لبه جام را می بوسد، گویی همان دنده ناجی، که خون حیات بخش او را برای تقدیس ما تراوش کرده است. و کسانی که برای اتحاد با خداوند در آیین عشاق آماده نشده اند، حداقل باید در برابر سنت مقدس تعظیم کنند. هدایایی، گویی به پای نجات دهنده ما، در این مورد به تقلید از مریم مجدلیه که بر روی زمین برخاسته بود، تعظیم کرد.

منجی پس از رستاخیز باشکوه خود مدت زیادی روی زمین زندگی نکرد. انجیل مقدس به ما می گوید که در چهلمین روز پس از رستاخیز او به آسمان صعود کرد و در دست راست خدای پدر نشست. این وقایع از زندگی منجی، که برای ما عزیز است، در حین عبادت به یاد می آیند، زمانی که کشیش سنت را از محراب حمل می کند. فنجانی را به درهای سلطنتی می برد و رو به مردم می گوید: همیشه، اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار. این عمل به ما نشان می‌دهد که خداوند همیشه در کلیسای خود می‌ماند و آماده است تا به کسانی که به او ایمان دارند کمک کند، اگر فقط درخواست‌هایشان خالص و برای روحشان مفید باشد. پس از عبادت کوچک، کشیش دعایی را می خواند که به نام محلی که در آن خوانده شده نامگذاری شده است پشت منبر. پس از آن یک اخراج وجود دارد که توسط کشیش همیشه از درهای سلطنتی تلفظ می شود. مراسم عبادت مقدس باسیل کبیر یا جان کریزوستوم با آرزوی زندگی طولانی برای همه مسیحیان ارتدکس به پایان می رسد.

عبادت هدایای از پیش مقدّس یا صرفاً مراسم عشای ربانی، مراسمی است که در طی آن آیین تبدیل نان و شراب به بدن و خون خداوند انجام نمی شود، بلکه مؤمنان در عشای ربانی شرکت می کنند. هدایا قبلا مقدس شده بوددر مراسم عبادت باسیل کبیر یا سنت. جان کریستوم.

این عبادت در روزهای عید در روزهای چهارشنبه و جمعه، در هفته پنجم در پنجشنبه و در هفته مقدس در روزهای دوشنبه، سه شنبه و چهارشنبه برگزار می شود. با این حال، مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس به مناسبت تعطیلات معبد یا تعطیلات به افتخار سنت سنت. اولیای خدا را می توان در روزهای دیگر روزه بزرگ انجام داد. فقط در روزهای شنبه و یکشنبه هرگز به مناسبت ضعیف شدن روزه در این روزها انجام نمی شود.

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدّس در دوران اول مسیحیت تأسیس شد و توسط سنت سنت برگزار می شد. رسولان؛ اما او ظاهر واقعی خود را از St. گرگوری دووسلو، اسقف رومی که در قرن ششم پس از میلاد می‌زیست.

نیاز به تأسیس آن توسط رسولان به وجود آمد تا مسیحیان را از سنت سنت محروم نکنند. اسرار مسیح و در ایام روزه بزرگ که بر اساس مقتضیات زمان روزه داری، مراسم عبادت به طور رسمی برگزار نمی شود. احترام و خلوص زندگی مسیحیان باستان به قدری زیاد بود که رفتن به کلیسا برای عبادت برای آنها قطعاً به معنای دریافت سنت مقدس بود. اسرار امروزه تقوا در میان مسیحیان به قدری ضعیف شده است که حتی در روزه بزرگ که فرصت بسیار خوبی برای مسیحیان برای داشتن یک زندگی خوب است، کسی که بخواهد روز مقدس را آغاز کند، دیده نمی شود. غذا در مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس شده. حتی، به ویژه در میان مردم عادی، عقیده عجیبی وجود دارد که افراد غیر مذهبی نمی توانند در سنت سنت. اسرار مسیح عقیده ای است که بر هیچ چیز مبتنی نیست، درست است که نوزادان عشاء ربانی دریافت نمی کنند. رمز و راز پشت این دعا به این دلیل است که سنت. خونی که فقط نوزادان از آن بهره می برند، در ارتباط با بدن مسیح است. اما افراد غیر روحانی پس از آماده سازی مناسب، پس از اعتراف، به St. اسرار مسیح و در طول مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس.

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس شامل روزه 3، 6 و 9 است. ساعت، عشاء و خود عبادت.ساعات عبادت روزه با ساعات معمولی متفاوت است، زیرا علاوه بر سه مزمور مقرر، در هر ساعت یک کاتیسما خوانده می شود. یک تروپار مشخص از هر ساعت توسط کشیش جلوی درهای سلطنتی خوانده می شود و سه بار در گروه کر با سجده بر زمین خوانده می شود. در پایان هر ساعت دعای خ. افرام سوری: پروردگار و استاد زندگی من! روح بطالت و یأس و طمع و بیهودگی را به من نده. به من روح عفت و تواضع و صبر و محبت را به بنده خود عطا فرما. پروردگارا، ای پادشاه، به من عطا کن که گناهانم را ببینم و برادرم را محکوم نکنم، زیرا تو تا ابدالابد مبارک هستی. آمین.

قبل از خود عبادت از پیش مقدس، یک عشری معمولی برگزار می شود که در آن، پس از خواندن استیچر در پروردگارا گریه کردمدر حال انجام است ورودی با سنبلهو در تعطیلات با انجیل، از محراب تا درهای سلطنتی. در انتهای ورودی عصر، دو ضرب المثل خوانده می شود: یکی از کتاب تکوین، دیگری از کتاب امثال. در پایان اولین پارمی، کشیش در دروازه باز رو به مردم می کند و با یک شمع سوزان صلیب می سازد و می گوید: نور مسیح همه را روشن می کند! در همان زمان، مؤمنان بر روی صورت خود می افتند، گویی در حضور خود خداوند، از او دعا می کنند تا آنها را با نور تعالیم مسیح روشن کند تا فرامین مسیح را انجام دهند. آواز خواندن دعایم اصلاح شودبخش دوم عبادت از پیش تقدیس شده به پایان می رسد و مراسم عبادت واقعی آغاز می شود عبادت هدایای از پیش مقدس شده.

به جای آهنگ معمولی کروبی، آهنگ تأثیرگذار زیر خوانده می شود: اکنون قدرتهای آسمان به طور نامرئی با ما خدمت می کنند: اینک پادشاه جلال وارد می شود، اینک قربانی پنهانی کامل می شود. با ایمان و محبت نزدیک شویم تا در زندگی جاودانی شریک باشیم. آللویا(3 بار).

در میان این آهنگ اتفاق می افتد ورودی عالی. پتن با St. بره از محراب، از درهای سلطنتی، به سنت. تاج و تخت را یک کشیش بر سر او حمل می کند، قبل از او یک شماس با یک عرق سوز و یک شمعدار با یک شمع سوزان. حاضران به احترام و ترس مقدس از سنت مقدس به سجده می افتند. هدایا، مانند قبل از خود خداوند. ورود بزرگ در عبادت مقدس از قبل از اهمیت و اهمیت ویژه ای نسبت به عبادت سنت سنت. کریستوم. در طول عبادت مقدس، در این زمان هدایای تقدیس شده، بدن و خون خداوند، قربانی کامل، خود پادشاه جلال ، به همین دلیل است که تقدیس St. هیچ هدیه ای وجود ندارد؛ و پس از اقامه نماز که توسط شماس خوانده می شود، خوانده می شود دعای پروردگارو ارتباط با St. هدایایی به روحانیون و روحانیون

فراتر از این، عبادت هدایای از پیش مقدّس شباهت هایی با عبادت کریزستوم دارد. فقط دعای پشت منبر به صورت خاص خوانده می شود که به وقت روزه و توبه اطلاق می شود.

برای شرکت در میز سلطنتی، برای این کار به لباس مناسب نیاز دارید. بنابراین برای شرکت در شادی های ملکوت آسمانی، تقدیس برای هر مسیحی ارتدوکس ضروری است که به فیض روح القدس توسط اسقف ها و کشیشان ارتدکس به عنوان جانشینان فوری خدمت رسولان داده می شود.

چنین تقدیس مسیحیان ارتدکس از طریق مناسک مقدسی که توسط خود عیسی مسیح یا قدیس او ایجاد شده است، ابلاغ می شود. رسولان، و که به آنها مقدس گفته می شود. نام این آداب مقدس به عنوان آداب مقدس به این دلیل پذیرفته شد که از طریق آنها، به صورت مخفیانه و غیرقابل درک، قدرت نجات خداوند بر شخص اعمال می شود.

بدون عتبات، تقدیس انسان غیر ممکن است، همچنان که کارکرد تلگراف بدون سیم غیر ممکن است.

بنابراین، هرکسی که می خواهد در ملکوت ابدی او با خداوند در ارتباط باشد، باید در مقدسات تقدیس شود... هفت آیین مقدس توسط کلیسای ارتدکس پذیرفته شده است: غسل تعمید، تأیید، اشتراک، توبه، کشیشی، ازدواج، تقدیس روغن.

غسل تعمید توسط یک کشیش انجام می شود که در آن شخص غسل تعمید دهنده سه بار در آب مقدس غوطه ور می شود و کشیش در این هنگام می گوید: بنده خدا یا بنده خدا تعمید می گیرد(نام گفته شده است ) به نام پدر و پسر و روح القدس. نوزادی که با غسل تعمید روشن می شود از گناهی که پدر و مادرش به او ابلاغ کرده اند پاک می شود و بزرگسالی که غسل ​​تعمید می گیرد، علاوه بر گناه اصلی، از گناهان اختیاری خود که قبل از غسل تعمید مرتکب شده نیز رهایی می یابد. از طریق این راز، یک مسیحی با خدا آشتی می کند و از فرزند خشم، پسر خدا می شود و حق به ارث بردن ملکوت خدا را می گیرد. از این تعمید توسط پدران مقدس کلیسا نامیده می شود درب ملکوت خدا. غسل تعمید، به لطف خداوند، گاهی با شفای بیماری های بدن همراه است: این چنین است که سنت سنت. پولس رسول و شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون.

کسانی که در شرف دریافت آیین غسل تعمید هستند لازم است توبه از گناهان و ایمان به خدا. برای این کار، او با صدای بلند برای همه مردم، از خدمت به شیطان امتناع می ورزد، به نشانه تحقیر شیطان و انزجار از او به او باد می زند و تف می کند. پس از این، شخصی که برای غسل تعمید آماده می شود، قول می دهد که طبق قانون خدا زندگی کند، همانطور که در St. انجیل و سایر کتب مقدس مسیحی، و اعتراف به ایمان، یا همان، نماد ایمان.

قبل از غوطه ور شدن در آب، کشیش به صورت ضربدری شخص غسل تعمید را با روغن تقدیس مسح می کند زیرا در زمان های قدیم مسح شده با روغنآماده شدن برای مبارزه در عینک شخصی که غسل ​​تعمید می گیرد در تمام طول زندگی خود برای مبارزه با شیطان آماده می شود.

لباس سفیدی که شخص غسل تعمید می‌پوشد نشانگر پاکی روح او از گناهانی است که از طریق تعمید مقدس دریافت می‌شود.

صلیب قرار داده شده توسط کشیش بر روی شخص تعمید یافته نشان می دهد که او به عنوان پیرو مسیح باید با صبر و حوصله غم هایی را تحمل کند که خداوند دوست دارد او را برای آزمایش ایمان، امید و عشق محول کند.

دور زدن شخص غسل تعمید یافته سه بار با شمع های روشن در اطراف فونت به عنوان نشانه ای از شادی معنوی است که او از اتحاد با مسیح برای زندگی ابدی در ملکوت آسمان احساس می کند.

کوتاه کردن موهای یک فرد تازه غسل ​​تعمید به این معنی است که او از زمان غسل تعمید خادم مسیح شده است. این رسم برگرفته از رسم در زمان های قدیم کوتاه کردن موی بردگان به نشانه بردگی آنها بود.

اگر غسل تعمید بر نوزاد انجام شود، گیرندگان برای ایمان او تضمین می شوند. در عوض، آنها نماد ایمان را تلفظ می کنند و متعاقباً متعهد می شوند که از پسرخوانده خود مراقبت کنند تا ایمان ارتدکس را حفظ کند و زندگی پرهیزگاری داشته باشد.

غسل تعمید بر روی یک شخص انجام می شود ( متحد، سمبل. ایمان) یک بار و تکرار نمی شود حتی اگر توسط یک مسیحی غیر ارتدوکس انجام شده باشد. در این مورد، از انجام دهنده غسل ​​تعمید لازم است که از طریق غوطه وری سه گانه با تلفظ دقیق نام انجام شود. خدای پدر و پسر و روح القدس.

مورخ کلیسا سقراط در مورد یک مورد خارق العاده می گوید که در آن مشیت خدا به طور معجزه آسایی به منحصر به فرد بودن مراسم مقدس سنت مقدس شهادت داد. غسل تعمید یکی از یهودیان که در ظاهر به ایمان مسیحی گرویده بود، فیض سنت سنت را دریافت کرد. غسل تعمید او که بعداً به شهر دیگری نقل مکان کرد، مسیحیت را کاملاً رها کرد و طبق عادت یهودیان زندگی کرد. اما او که می خواست به ایمان مسیح بخندد یا شاید فریفته مزایایی که امپراتوران مسیحی برای یهودیانی که به مسیح روی آورده بودند به دست آوردند ، دوباره جرات کرد از اسقف خاصی درخواست تعمید کند. این دومی ، با دانستن چیزی در مورد شرارت یهودی ، پس از آموزش او در جزم های ایمان مسیحی ، شروع به انجام ایثار سنت بر روی او کرد. تعمید داد و دستور داد حوض تعمید را از آب پر کنند. اما در همان زمان، هنگامی که او نمازهای مقدماتی را بر روی فونت انجام داد و آماده بود یهودی را در آن غوطه ور کند، آب در اتاق غسل تعمید فورا ناپدید شد. سپس یهودی، که خود بهشت ​​به نیت توهین آمیز خود محکوم کرده بود، با ترس در برابر اسقف سجده کرد و در برابر او و کل کلیسا به شرارت و گناه خود اعتراف کرد (Abbr. Histor., ch. XVIII; Resurrection. Thu. 1851. ص 440).

این مراسم مقدس بلافاصله پس از غسل تعمید انجام می شود. عبارت است از مسح کردن پیشانی (پیشانی)، سینه، چشم، گوش، دهان، دست و پا با مره مقدس. در همان زمان، کشیش این کلمات را می گوید: مهر هدیه روح القدس. فیض روح القدس که در راز مسح افاضه می شود، به مسیحی قدرت می بخشد تا اعمال نیک و اعمال مسیحی را انجام دهد.

مر، ترکیبی از چندین مایع معطر مخلوط شده با مواد معطر، منحصراً توسط اسقف ها در طول مناسک در روز پنجشنبه هفته مقدس تقدیم می شود: در روسیه، سنت سنت. مر در مسکو و کیف تهیه می شود. از این دو مکان به تمام کلیساهای ارتدکس روسیه ارسال می شود.

این آیین مقدس بر مسیحیان تکرار نمی شود. در طول تاجگذاری، پادشاهان و ملکه های روسیه با سنت سنت مسح می شوند. جهان، نه به معنای تکرار این آیین مقدس، بلکه برای اینکه فیض عمیق روح القدس را که برای گذراندن خدمت سلطنتی بسیار مهم به میهن و کلیسای ارتدکس ضروری است به آنها منتقل کنیم.

در آیین عشای ربانی، یک مسیحی بدن واقعی مسیح را تحت پوشش نان، و خون واقعی مسیح را در پوشش شراب دریافت می کند و برای زندگی ابدی با خداوند متحد می شود.

مطمئناً در کلیسا، در St. محراب، در مراسم عشای ربانی، یا عشای ربانی: اما بدن و خون مسیح، به شکل مقدسین مازاد. می توان هدایایی را برای رفاقت با بیماران به خانه آورد.

با توجه به اهمیت و قدرت نجات این مراسم مقدس، سنت. کلیسا مسیحیان را دعوت می کند تا هر چه بیشتر از بدن و خون مسیح شریک شوند. هر مسیحی، حداقل یک بار در سال، باید خود را با این مقدس ترین آیین مقدس تقدیس کند. خود عیسی مسیح در این باره می گوید: گوشت مرا بخور و خون مرا بنوش تا زندگی جاودانی داشته باشییعنی به خودی خود حیات ابدی یا تضمینی برای سعادت ابدی دارد (او. یوحنا 6:54).

وقتی زمان پذیرایی از St. از اسرار مسیح، یک مسیحی باید با زینت به جام مقدس نزدیک شود و تعظیم کند یک روز به زمینمسیح که حقیقتاً در اسرار در پوشش نان و شراب حضور دارد، دستان خود را به صورت ضربدری روی سینه‌اش جمع کرده، دهان خود را به‌طور گسترده باز می‌کند تا آزادانه هدایا را دریافت کند و ذره‌ای از بدن مقدس و قطره‌ای پاک ترین خون خداوند نمی افتد. با پذیرش سنت. کلیسای اسرارآمیز به مخاطب دستور می دهد لبه جام مقدس را ببوسد، مانند دنده مسیح که از آن خون و آب نشت کرد. پس از این، مشمولان به خاطر حفظ و حرمت مورد قبول قدیس، اجازه تعظیم به زمین را ندارند. Mystery توسط St. ضد درد، یا بخشی از صلوات تقدیس شده و دعاهای شکرگزار پروردگار شنیده می شود.

خداوند ما عیسی مسیح گفت: کسی که مرا می خورد و به خاطر من زندگی می کند (یوحنا ششم، 57). صدق این گفته در یک مورد، که اواگریوس در تاریخ کلیسای خود نقل می کند، به طور قابل توجهی توجیه شد. به گفته وی، در کلیسای قسطنطنیه رسم بر جا ماندن اجتماع روحانیون و مردم قسطنطنیه بود. هدایایی برای آموزش به کودکانی که خواندن و نوشتن در مدارس آموخته اند. برای این منظور، آنها را از مدارس به کلیسا فراخواندند و در آن روحانی، بقایای بدن و خون مسیح را به آنها آموزش داد. روزی در میان این جوانان پسر یهودی که به ساختن شیشه مشغول بود ظاهر شد و به دلیل نامعلومی از اصل و نسب او، سنت. با بچه های دیگر لکه دار شوید. پدرش که متوجه شد بیش از حد معمول در مدرسه تأخیر کرده است، علت این تأخیر را از او جویا شد و وقتی جوان ساده دل تمام حقیقت را برای او فاش کرد، یهودی بدکار تا آنجا خشمگین شد که در گرما با خشم پسرش را گرفت و او را در کوره ای آتشین انداخت که شیشه آب شد. مادر که این را نمی دانست، مدتها و بیهوده منتظر پسرش ماند. او را پیدا نکرد و در تمام خیابان های قسطنطنیه گریه کرد. سرانجام پس از جستجوی بیهوده در روز سوم، دم درب کارگاه شوهرش نشست و با صدای بلند گریه کرد و نام پسرش را صدا زد. ناگهان صدای او را می شنود که از روی اجاق داغ با او صحبت می کند. او با خوشحالی به سمت آن می‌رود، دهانش را باز می‌کند و پسرش را می‌بیند که روی زغال‌های داغ ایستاده است، اما هیچ آسیبی از آتش سوزی ندیده است. او با تعجب از او می پرسد که چگونه می تواند در میان آتش سوزان سالم بماند. سپس پسر همه چیز را به مادرش گفت و اضافه کرد که همسری باعظمت که لباس ارغوانی به تن داشت به داخل غار فرود آمد و خنکی در او دمید و به او آب داد تا آتش را خاموش کند. هنگامی که این خبر به گوش امپراتور ژوستینیان رسید، او به درخواست مادر و پسر دستور داد تا سنت را روشن کند. غسل تعمید، و پدر بدکار، گویی سخنان پیامبر را در مورد تلخی یهودیان برآورده می کند، دلش گنگ شد و نخواست از همسر و پسرش الگوبرداری کند، به همین دلیل است که به دستور امپراتور، او به عنوان یک پسر قاتل اعدام شد (Evagr. Ist. Tser., book IV, ch. 36. Sunday Thu. 1841, p. 436).

در آیین توبه، یک مسیحی به گناهان خود در برابر یک کشیش اعتراف می کند و از خود عیسی مسیح اجازه نامرئی دریافت می کند.

خداوند خود به رسولان این قدرت را داد که گناهان افرادی را که بعد از غسل تعمید گناه می کنند ببخشند و نبخشند. از رسولان این قدرت به فیض روح القدس به اسقف ها و از آنها به کاهنان داده شد. برای اینکه کسی که می خواهد در حین اعتراف توبه کند به یاد گناهانش راحت تر باشد، کلیسا او را روزه می دهد، یعنی روزه، نماز و خلوت. این وسایل به مسیحیان کمک می کند تا به خود بیایند تا صمیمانه از همه گناهان ارادی و غیر ارادی توبه کنند. در این صورت توبه زمانی برای فرد توبه کننده مفید است که با تغییر زندگی گناه آلود به زندگی پرهیزگارانه و مقدس همراه باشد.

قبل از دریافت سنت اعتراف کنید. اسرار بدن و خون مسیح توسط قوانین کلیسای ارتدکس از سن هفت سالگی، زمانی که ما آگاهی و همراه با آن مسئولیت اعمال خود را در برابر خدا ایجاد می کنیم، تجویز می شود. برای کمک به یک مسیحی از زندگی گناه آور ، گاهی اوقات ، با توجه به استدلال پدر معنوی خود ، توبهیا چنین شاهکاری که انجام آن گناه انسان را به یاد می آورد و به اصلاح زندگی کمک می کند.

صلیب و انجیل در هنگام اعتراف نشان دهنده حضور نامرئی خود منجی است. گذاشتن اپی تراشل بر توبه کننده توسط کشیش، بازگشت رحمت خداوند به توبه کننده است. او تحت حمایت پر فیض کلیسا پذیرفته می شود و به فرزندان وفادار مسیح می پیوندد.

خداوند اجازه نمی دهد گناهکار توبه کننده هلاک شود

در جریان آزار و شکنجه ظالمانه مسیحیان در اسکندریه توسط دکیان، یکی از بزرگان مسیحی به نام سراپیون نتوانست در برابر وسوسه ترس و اغوای جفاگران مقاومت کند: پس از انصراف از عیسی مسیح، برای بت ها قربانی کرد. قبل از آزار و شکنجه، او بی عیب و نقص زندگی می کرد و پس از سقوط، به زودی توبه کرد و خواستار بخشش گناه خود شد. اما مسیحیان غیور، به دلیل تحقیر عمل سراپیون، از او روی گردانیدند. آشفتگی آزار و شکنجه نواتیان که می گفتند مسیحیان سقوط کرده را نباید در کلیسا پذیرفت، مانع از آن شد که شبانان کلیسای اسکندریه توبه سراپیون را به موقع تجربه کنند و به او بخشش دهند. سراپیون بیمار شد و سه روز متوالی نه زبان داشت و نه احساس. روز چهارم که اندکی بهبود یافت، رو به نوه‌اش کرد و گفت: فرزندم، تا کی مرا نگه می‌داری؟ با گفتن این حرف، دوباره زبانش را از دست داد. پسر به طرف پروتستان دوید. اما چون شب بود و خود پروتستان مریض بود، نتوانست نزد بیمار بیاید. با علم به این که توبه کننده از مدت ها پیش تقاضای بخشش گناهان را داشت و می خواست مرد در حال مرگ را با امیدی خوب به ابدیت رها کند، ذره ای از عشای ربانی را به کودک داد (همانطور که در کلیسای اولیه اتفاق افتاد) و دستور داد آن را در آنجا بگذارند. دهان پیر در حال مرگ قبل از اینکه پسر برگشته وارد اتاق شود، سراپیون دوباره سرحال تر شد و گفت: "آیا آمدی فرزندم؟ پرسبیتر خودش نتوانست بیاید، پس سریع دستورت را انجام بده و مرا رها کن." پسر همانطور که پروتستان دستور داد عمل کرد و به محض اینکه بزرگتر ذره ای از عشای ربانی (جسم و خون خداوند) را بلعید، بلافاصله روح را تسلیم کرد. قدیس دیونیسیوس اسکندریه در پاسخ به این امر در سرزنش نواتیان می گوید: «آیا بدیهی نیست که توبه کننده تا لحظه حل و فصل حفظ شد و در زندگی باقی ماند؟» (کلیسا. شرق. اوسبیوس، کتاب 6، فصل 44، رستاخیز پنجشنبه 1852، ص 87).

در این آیین مقدس، روح القدس با دست گذاشتن با دعا توسط اسقف ها، برگزیده را به انجام خدمات الهی و آموزش ایمان و اعمال نیک به مردم منصوب می کند.

افرادی که خدمات الهی را در کلیسای ارتدکس انجام می دهند عبارتند از: اسقف هایا اسقف ها، کشیش ها، یا کشیشان، و شماس ها.

اسقف هاجانشینان رسولان مقدس هستند. آنها کاهنان و شماسها را با دست گذاشتن منصوب می کنند. فقط آن اسقف و کهانت دارای فیض و قدرت رسولی است که بدون کوچکترین وقفه ای از خود حواریون سرچشمه می گیرد. و آن اسقف، که در جانشینی خود وقفه ای داشت، وقفه ای، گویی پوچی، دروغین، دلبخواهی، بی لطف است. و این اسقف دروغین کسانی است که خود را مؤمنان قدیمی می نامند.

شماس مقدسات را انجام نمی دهد، بلکه به کشیش در عبادت کمک می کند. کشیش به برکت اسقف عبادات را انجام می دهد (به جز مراسم کهانت). اسقف نه تنها تمام مقدسات را انجام می دهد، بلکه کشیشان و شماس ها را نیز منصوب می کند.

اسقف های ارشد اسقف اعظم و متروپلیتن نامیده می شوند. اما فیضی که آنها به دلیل فراوانی عطایای روح القدس دارند، مانند فیض اسقف است. بزرگ‌ترین اسقف‌ها در میان همتایان اول هستند. همین مفهوم کرامت در مورد کشیشان نیز صدق می کند، که برخی از آنها را کشیشان اعظم، یعنی اولین کشیش می نامند. Archdeacon ها و Protodeacons، که در برخی از صومعه ها و کلیساهای جامع یافت می شوند، از مزیت ارشدیت در میان شماس های مشابه خود برخوردارند.

در صومعه ها، کاهنان صومعه را ارشماندریت، ابیت می نامند. اما نه ارجمندریت و نه ابی فضل اسقف را ندارند. آنها بزرگ ترین در میان هیرومون ها هستند و اسقف مدیریت صومعه ها را به آنها می سپارد.

از دیگر آداب مقدس اسقف ها و کشیشان، آنها برکت دست. در این مورد، اسقف و کشیش دست برکت خود را به گونه‌ای تا می‌کنند که انگشتان حروف ابتدایی نام عیسی مسیح را نشان دهند: Ič. 35; č. این نشان می دهد که شبانان ما برکت را به نام خود عیسی مسیح آموزش می دهند. برکت خداوند نصیب کسی می شود که با احترام نعمت اسقف یا کشیش را بپذیرد. از زمان های قدیم، مردم به طور مقاومت ناپذیری برای یافتن افراد مقدس تلاش کرده اند تا علامت صلیب را در دستان خود برکت دهند. پادشاهان و شاهزادگان، سنت شهادت می دهد. آمبروز میلان، گردن خود را در برابر کاهنان خم کرد و دستان آنها را بوسید، به این امید که با دعاهای خود از خود محافظت کنند (درباره کرامت کشیش، فصل 2)

لباس مقدس شماس: الف) مازاد، ب) orariپوشیده شده روی شانه چپ و ج) دستور دادن، یا آستین. شماس اورارم مردم را به دعا بر می انگیزد.

لباس مقدس یک کشیش: مقدس, دزدید(به روسی ناشانیک) و جنایتکار. اپی تراشیل برای کشیش نشانه فیضی است که او از خداوند دریافت کرده است. بدون اپی تراشلیون هیچ خدمتی توسط کشیش انجام نمی شود. فلونیون یا شاسوبل روی تمام لباس ها پوشیده می شود. کشیشان ارجمند برکت اسقف را دریافت می کنند تا در طول خدمات الهی از آن استفاده کنند لگگارد، آویزان به روبان در سمت راست، زیر فلونیون. به عنوان یک تفاوت، کشیش ها جایزه را روی سر خود می بندند اسکوفجی, کامیلاوکی. برخلاف شماس ها، کشیش ها از صلیب های سینه ای استفاده می کنند که توسط امپراتور نیکلای الکساندرویچ در سال 1896 بر روی لباس ها و لباس های کلیسا نصب شده است.

لباس های مقدس اسقف یا اسقف: sakkos، شبيه به ضيافت شماس و omophorion. ساککو لباس باستانی پادشاهان است. اسقف ها پس از قرن چهارم میلادی شروع به پوشیدن ساکو کردند. Chr. پادشاهان یونان باستان این لباس را برای کشیش‌های بزرگ به احترام آنها می‌پذیرفتند. به همین دلیل است که تمام مقدسینی که قبل از قرن چهارم زندگی می کردند بر روی آیکون هایی با فلونیون ها به تصویر کشیده شده اند که با صلیب های زیادی تزئین شده اند. omophorion توسط اسقف ها بر روی شانه های خود، بالای sakkos پوشیده می شود. omophorion شبیه به orarion شماس است، فقط گسترده تر، و به این معنی است که مسیح، با قربانی کردن خود بر روی صلیب، مردم را به خدای پدر خالص و مقدس معرفی کرد.

اسقف علاوه بر لباسی که اشاره کردیم، می پوشد باشگاهکه بر روی شمایل های قدیسان در سمت راست به شکل روسری با صلیب در وسط قابل مشاهده است. چماق یک شمشیر روحانی است، قدرت و وظیفه اسقف برای عمل به مردم با کلام خدا را به تصویر می کشد که در سنت سنت نامیده می شود. کتاب مقدس با شمشیر روح این باشگاه به عنوان پاداش به ارجمندریت ها، راهب ها و برخی از روحانیون ارجمند داده می شود.

اسقف در حین خدمات الهی یک میتر بر سر خود می بندد که آن را نیز به ارشماندریت ها و برخی از کشیشان ارجمند اختصاص می دهد. مترجمان خدمات کلیسا، میتر را به یاد تاجی از خارهایی که در طول رنج منجی بر سر او گذاشته شده است، اختصاص می دهند.

اسقف روی سینه اش، روی خرقه اش، می پوشد پاناژیا، یعنی یک تصویر بیضی شکل از مادر خدا و یک صلیب روی یک زنجیر. این نشانه کرامت اسقف است.

در طول خدمت اسقف از آن استفاده می شود مانتوردای بلندی که یک اسقف به نشانه رهبانیت خود بر روی خرقه پوشیده بود.

لوازم جانبی وزارت اسقف عبارتند از: میله(عصا)، به نشانه اقتدار شبانی، dikiriyو تری کریوم، یا دو کندل و سه شمعدان; اسقف با بیکیری و تریکیری مردم را تحت الشعاع قرار می دهد و راز تثلیث مقدس را در یک خدا و دو طبیعت در عیسی مسیح، منبع نور روحانی، بیان می کند. ریپیدیدر هنگام خدمت سلسله مراتبی به شکل کروبی های فلزی به صورت دایره ای بر روی دسته ها در تصویر همزیستی با مردم کروبی استفاده می شود. قالی‌های گرد، به نام عقاب‌هایی که روی آن‌ها گلدوزی شده‌اند عقاب ها، قدرت اسقف را بر شهر و نشانه ای از تعلیم خالص و درست او در مورد خدا در اسقف به تصویر می کشد.

در مراسم راز ازدواج، عروس و داماد، به شباهت پیوند روحانی مسیح با کلیسا (جامعه مؤمنان به او)، برای زندگی مشترک، تولد و تربیت فرزندان توسط کشیش متبرک می شوند.

این آیین مقدس قطعاً در معبد خدا انجام می شود. در عین حال، تازه عروسان سه بار با حلقه ها نامزد یکدیگر می شوند و به نشانه عشق متقابل، همیشگی و جدا نشدنی به یکدیگر توسط قدیسان صلیب و انجیل (بر اساس قیاس ها) احاطه می شوند.

تاج بر سر عروس و داماد گذاشته می شود، هم به عنوان پاداش زندگی صادقانه آنها قبل از ازدواج، و هم به عنوان نشانه ای از اینکه آنها از طریق ازدواج به اجداد فرزندان جدید، طبق نام باستانی، شاهزادگان نسل آینده تبدیل می شوند.

یک فنجان معمولی شراب انگور قرمز برای تازه دامادها سرو می شود که نشان می دهد از روز برکت آنها توسط سنت. آنها باید یک زندگی مشترک به عنوان یک کلیسا داشته باشند، همان آرزوها، شادی ها و غم ها.

ازدواج باید با رضایت دوطرفه عروس و داماد و یا به برکت پدر و مادر صورت گیرد، زیرا بر اساس تعالیم کلام خدا برکت پدر و مادر است. بنیاد خانه ها را تایید می کند.

این راز بر همه واجب نیست; طبق آموزه های کلام خدا، زندگی مجرد، اما زندگی پاک و بی آلایش، به تبعیت از یحیی باپتیست، مریم مقدس و سایر باکره های مقدس بسیار مفیدتر است. کسانی که نمی توانند چنین زندگی ای داشته باشند، ازدواج پربرکتی از جانب خداوند برقرار کرده اند.

طلاق بین زن و شوهر توسط تعالیم منجی محکوم است.

مسیح نجات دهنده، پزشک روح ما، کسانی را که مبتلا به بیماری های شدید بدنی بودند بدون مراقبت کریمانه خود رها نکرد.

حواریون مقدس او به جانشینان خود - اسقف ها و پروتستان ها - یاد دادند که بر مسیحیان بیمار دعا کنند و آنها را با روغن چوب متبرک همراه با شراب انگور قرمز مسح کنند.

عمل مقدس انجام شده در این مورد نامیده می شود تقدیس نفت; نامیده می شود unction، زیرا معمولاً هفت کشیش برای تقویت دعای سلامتی بیماران برای انجام آن جمع می شوند. بر حسب نیاز، یک کشیش نیز به شخص بیمار صیانت می کند. در عین حال، هفت قرائت از رسائل رسولان و انجیل مقدس وجود دارد که شخص بیمار را یادآور رحمت خداوند خداوند و قدرت او در اعطای سلامتی و بخشش گناهان ارادی و غیر ارادی است.

دعاهایی که در هنگام مسح هفت گانه روغن خوانده می شود، قدرت روح، شجاعت در برابر مرگ و امید راسخ به رستگاری ابدی را در انسان القا می کند. همان دانه‌های گندم که معمولاً در هنگام تقدیس روغن تهیه می‌شود، به بیمار امید به خدا می‌دهد که قدرت و وسیله‌ای برای سلامتی دارد، همان‌طور که او در قدرت مطلق خود قادر است به ظاهر خشکی زندگی کند. دانه بی جان گندم

این آیین مقدس را می توان بارها تکرار کرد، اما بسیاری از مسیحیان امروزی عقیده دارند که تقدیس روغن وداع با زندگی پس از مرگ آینده است و پس از انجام این آیین مقدس حتی نمی توان ازدواج کرد و بنابراین به ندرت کسی از این مقدس و چندگانه استفاده می کند. -راز مفید این یک نظر به شدت اشتباه است. اجداد ما قدرت این آیین مقدس را می دانستند و بنابراین با هر بیماری سختی اغلب به آن متوسل می شدند. اگر پس از تقدیم روغن، همه بیماران بهبود نیابند، این اتفاق یا به دلیل عدم ایمان شخص بیمار یا به دلیل خواست خدا رخ می دهد، زیرا حتی در طول زندگی ناجی همه بیماران شفا نگرفتند. و همه مردگان زنده نشدند. هر کس از مسیحیان خاص بمیرد، طبق آموزه های کلیسای ارتدکس، برای آن دسته از گناهانی که بیمار به دلیل فراموشی و ضعف بدن در اعتراف به کشیش توبه نکرده است، آمرزش می یابد.

ما باید از خدای نیکوکار و سخاوتمند سپاسگزار باشیم، کسی که در کلیسای خود این همه چشمه های حیات بخش ایجاد می کند و فیض نجات دهنده خود را فراوان بر ما می ریزد. بیایید تا آنجا که ممکن است به مقدسات نجات بخش متوسل شویم، که انواع مختلف کمک های الهی را به ما می دهد. بدون هفت آیین مقدس، در کلیسای ارتدکس توسط جانشینان قانونی St. رسولان - اسقف ها و بزرگان، نجات غیرممکن است، ما نمی توانیم فرزندان خدا و وارثان ملکوت آسمان باشیم.

کلیسای ارتدکس مقدس که از اعضای زنده خود مراقبت می کند، پدران و برادران درگذشته ما را بی توجه نمی گذارد. طبق تعالیم کلام خدا، ما معتقدیم که روح مردگان دوباره با بدن خود که روحانی و جاودانه خواهد بود، متحد می شود. بنابراین، اجساد مردگان تحت حمایت ویژه کلیسای ارتدکس است. متوفی تحت پوشش است پوششبه این معنی که او به عنوان یک مسیحی در زندگی پس از مرگ زیر سایه قدیس است. فرشتگان و محافظت از مسیح روی پیشانی او گذاشته شد تاج پادشاهیبا تصویر منجی، مادر خدا و یحیی باپتیست و امضا: خدای مقدس، مقتدر مقدس، جاودانه مقدس، به ما رحم کن. این نشان می دهد که کسی که کار زمینی خود را به پایان رسانده است، امیدوار به دریافت است تاج حقیقتبه رحمت خدای سه گانه و با شفاعت مادر خدا و سنت جان باپتیست. دعای اذن در دست میت به یاد آمرزش همه گناهانش قرار می گیرد. سنت الکساندر نوسکی در هنگام دفن خود، دعای اجازه را به عنوان زنده پذیرفت و دست راست خود را صاف کرد و بدین ترتیب نشان داد که چنین دعایی مورد نیاز افراد صالح نیز است. متوفی تحت پوشش است زمین. با این اقدام روحانی، خود و برادر متوفیمان را به دست مشیت الهی می سپاریم که حکم نهایی را در مورد جد گناهکار همه بشریت، آدم، صادر کرد: تو زمینی و به زمین برخواهی گشت(پیدایش 3:19).

وضعیت روح افرادی که قبل از قیامت از دنیا رفته اند، یکسان نیست: ارواح صالحان در اتحاد با مسیح و در پیشگویی آن سعادتی هستند که پس از قضاوت عمومی به طور کامل دریافت خواهند کرد و روح گناهکاران پشیمان در وضعیت دردناکی است.

با دعا، صدقه و به ویژه با تقدیم قربانی بدون خون بدن و خون مسیح، می توان به روح کسانی که با ایمان مردند، اما ثمره ای در خور توبه به بار نیاوردند، کمک کرد. خود عیسی مسیح خداوند فرمود: هر چه در دعا با ایمان بخواهید، دریافت خواهید کرد(متی 21 و 22). کریسوستوم می نویسد: تقریباً از طریق صدقه و اعمال نیک مرد، زیرا صدقه در خدمت رهایی از عذاب ابدی است (42 دیو. در انجیل یوحنا).

برای درگذشتگان مراسم یادبود و لیتیوم برگزار می شود که در آن برای آمرزش گناهان آنها دعا می کنیم.

کلیسای مقدس تصمیم گرفت تا در روز سوم، نهم و چهلم پس از مرگ وی، یاد و خاطره آن مرحوم را گرامی بدارد.

در روز سوم دعا می کنیم که مسیح که در روز سوم پس از دفن او زنده شد، همسایه متوفی ما را به زندگی پر برکتی برانگیزد.

در روز نهم به درگاه خداوند دعا می کنیم که به دعا و شفاعت نه گانه فرشتگان (سرافیم، کروبیان، تاج و تخت، فرمانروایی، قدرت ها، مقامات، رجال، فرشتگان و فرشتگان) گناهان آن مرحوم را بیامرزد. و او را در زمره اولیاء مقدس قرار دهید.

در روز چهلم برای آن مرحوم دعا می شود تا خداوندی که در روز چهلم روزه اش از شیطان وسوسه شده است، میت را یاری دهد تا بی شرمانه در امتحان در بارگاه خصوصی خدا مقاومت کند. که او که در روز چهلم به بهشت ​​عروج کرد، میت را به سراهای بهشتی می برد!

سنت ماکاریوس اسکندریه توضیح دیگری در مورد اینکه چرا این روزهای خاص توسط کلیسا برای بزرگداشت ویژه مردگان تعیین شده است، ارائه می دهد. او می‌گوید تا 40 روز پس از مرگ، روح انسان دچار سختی‌هایی می‌شود و در روز سوم و نهم و چهلم فرشتگان برای عبادت قاضی آسمانی بالا می‌روند و در روز چهلم درجه‌ای از سعادت به او می‌دهند. یا عذاب تا قضاوت نهایی عمومی; از این رو بزرگداشت آن مرحوم در این ایام برای ایشان اهمیت ویژه ای دارد. کلمه St. ماکاریوس در «خواندن مسیحی» در سال 1830 برای ماه اوت منتشر شد.

برای بزرگداشت مردگان، به طور کلی، کلیسای ارتدکس زمان های خاصی را تعیین کرده است - شنبه، معروف به والدین. سه شنبه از این قبیل وجود دارد: گوشت خواریدر گوشت خواری، در غیر این صورت هفته پر رنگ قبل از روزه. از آنجایی که یکشنبه بعد از این شنبه آخرین داوری به یاد می‌آید، پس در این شنبه، گویی قبل از وحشتناک‌ترین قضاوت، کلیسا در برابر قاضی - خدا، برای عفو فرزندان مرده خود دعا می‌کند. ترینیتی- قبل از روز تثلیث؛ پس از پیروزی ناجی بر گناه و مرگ، شایسته است برای کسانی که با ایمان به مسیح، اما در گناهان به خواب رفته اند، دعا کنیم تا مردگان نیز برای سعادت با مسیح در بهشت ​​با رستاخیز پاداش بگیرند. دمیتروسکایا- قبل از روز سنت شهید بزرگ دیمیتریوس سلون، یعنی قبل از 26 اکتبر. دیمیتری دونسکوی، شاهزاده مسکو، با شکست دادن تاتارها، این شنبه یاد سربازانی را که در جنگ جان باختند، گرامی داشت. از آن زمان، مراسم بزرگداشت در این شنبه برقرار شده است. علاوه بر این شنبه ها، مراسم بزرگداشت دیگری نیز داریم: در شنبه های هفته دوم، سوم و چهارم روزه. دلیل این امر به شرح زیر است: از آنجایی که در زمان های معمولی مراسم بزرگداشت مردگان هر روز انجام می شود، اما در طول روزه بزرگ این اتفاق نمی افتد، زیرا نماز کامل، که همیشه با آن مرتبط است، هر روز در طول روزه بزرگ برگزار نمی شود. سپس St. کلیسا برای اینکه اموات را از شفاعت نجات خود محروم نکند، به جای مراسم بزرگداشت روزانه، سه مراسم بزرگداشت عمومی را در شنبه های ذکر شده و دقیقاً در این شنبه ها انجام داد زیرا سایر شنبه ها به جشن های ویژه اختصاص دارد: شنبه روز هفته اول - به تئودور تایرون، پنجم - به مادر خدا، و ششم رستاخیز ایلعازار عادل است.

در روز دوشنبه یا سه شنبه هفته سنت توماس (2 هفته پس از رستاخیز نورانی مسیح)، یاد مردگان با نیت خداپسندانه انجام می شود تا در شادی بزرگ رستاخیز مسیح با اموات مردگان به اشتراک گذاشته شود. رستاخیز مبارک، که شادی آن توسط خود ناجی به مردگان اعلام شد، هنگامی که به جهنم فرود آمد تا پیروزی بر مرگ را موعظه کند و ارواح صالحان عهد عتیق را بیرون آورد. از این شادی - نام رادونیتسا، که به این وقت ذکر داده می شود. در 29 اوت، در روز یادبود سر بریدن یحیی باپتیست، سربازان به عنوان جان خود را برای ایمان و میهن فدا کردند، مانند جان باپتیست - برای حقیقت.

لازم به ذکر است که کلیسای ارتدکس برای گناهکاران غیر توبه و خودکشی دعا نمی کند، زیرا آنها با قرار گرفتن در حالت ناامیدی، لجاجت و تلخی در شر، خود را مرتکب گناهان علیه روح القدس می بینند که طبق آموزه ها مسیح، بخشیده نخواهد شد نه در این قرن و نه در قرن بعد(متی 12:31-32).

نه تنها معبد خدا می تواند مکانی برای دعای ما باشد، و تنها با وساطت کشیش نمی توان برکت خداوند را بر اعمال ما نازل کرد. هر خانه، هر خانواده هنوز هم می تواند تبدیل شود کلیسای خانگیهنگامی که سرپرست خانواده با الگوی خود فرزندان و اعضای خانواده خود را در نماز راهنمایی می کند، هنگامی که اعضای خانواده، همه با هم یا هر یک جداگانه، دعای توسل و شکرگزاری خود را به درگاه پروردگار می خوانند.

کلیسا به دعاهای عمومی که برای ما در کلیساها انجام می شود راضی نیست و با علم به اینکه همه ما به آنجا عجله نخواهیم کرد، کلیسا به هر یک از ما، مانند یک مادر به کودک، غذای آماده ویژه ارائه می دهد. خانه، - دعاهایی را که برای استفاده خانگی ما تعیین شده است، ارائه می دهد.

دعاهایی که روزانه خوانده می شود:

به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین.

دعای باجگیر که در تمثیل انجیلی منجی ذکر شده است:

خدایا به من گناهکار رحم کن.

دعا به پسر خدا، شخص دوم تثلیث مقدس.

خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به خاطر مادر پاکت و همه مقدسین دعا کن، به ما رحم کن. آمین

دعا به روح القدس، شخص سوم تثلیث مقدس:

جلال تو ای خدای ما، جلال تو.

ای پادشاه بهشتی، ای تسلی دهنده، ای جان راستی، که همه جا هستی و همه چیز را به انجام می رساند، گنج نیکو و حیات بخش، بیا و در ما ساکن شو و ما را از هر پلیدی پاک کن و ای تبارک و تعالی جان ما را نجات ده.

سه دعا به تثلیث مقدس:

1. تریساژیون. خدای قدوس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، به ما رحم کن(سه بار).

2. دوکسولوژی. جلال بر پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا به ابد. آمین

3. دعا. تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. استاد، گناهان ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیادت و شفا ده.

بخشش داشته باشید سرورم(سه بار).

نماز صدا زد مال پروردگار، زیرا خود خداوند آن را برای استفاده ما تلفظ کرده است.

پدر ما که در آسمانی. نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است، انجام شود. نان روزانه ما را امروز به ما بده و بدهی های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را نیز می بخشیم، و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین

وقتی صبح از خواب بیدار می شوید، فکر کنید که خداوند روزی را به شما می دهد که نتوانستید به خودتان بدهید و اولین ساعت یا حداقل یک ربع اول روز را که به شما داده شده را کنار بگذارید. و آن را در دعای شکرانه و نیکوکارانه برای خدا قربانی کنید. هرچه این کار را با جدیت بیشتری انجام دهید، محکم تر از خود در برابر وسوسه هایی که هر روز با آن مواجه می شوید محافظت خواهید کرد (سخنان فیلارت، متروپولیتن مسکو).

دعای خواندن صبح، بعد از خواب.

به سوی تو ای استاد که انسان را دوست می‌داری، پس از خواب برخاسته، دوان دوان می‌آیم و با رحمت تو برای کارهایت تلاش می‌کنم و از تو می‌خواهم: مرا در هر زمان در هر کاری یاری کن و از هر بدی دنیوی نجاتم ده. و عجله شیطان، و مرا نجات ده، و ما را به ملکوت ابدی خود بیاور. زیرا تو آفریدگار من هستی و فراهم کننده و بخشنده هر خیری، امید من به توست، و من اکنون و همیشه و تا ابدال ابدال ابدال آبادانی را بر تو جلال می فرستم. آمین

دعا به بانوی ما.

1. سلام فرشته ای . خدایا، باکره، شاد باش، ای مریم مهربان، خداوند با توست: تو در میان زنان متبرک هستی، و میوه رحمت مبارک است، زیرا نجات دهنده جان ما را به دنیا آورده ای.

2. تسبیح مادر خدا. سزاوار است که بخوری همانطور که واقعاً تو را برکت می دهی، مادر خدای همیشه مبارک و پاک و مادر خدای ما. ارجمندترین کروبی و با شکوه ترین سرافیم بی قیاس که کلام خدا را بدون فساد به دنیا آورد، مادر واقعی خدا، تو را بزرگ می شماریم.

علاوه بر مادر خدا، شفیع مسیحیان در پیشگاه خداوند، همه برای ما در پیشگاه خداوند دو شفیع، کتاب دعا و نگهبان زندگی ما دارند. این اولاً فرشتهمال ما از قلمرو ارواح بی جسم، که خداوند ما را از روز غسل تعمید به آنها می سپارد، و ثانیاً، قدیس خدا از میان مردان مقدس خدا، همچنین نامیده می شود. فرشته، که نام او را از روز تولد یدک می کشیم. گناه است که خیرین بهشتی خود را فراموش کنی و بر آنان نماز نخوانی.

دعا به فرشته، نگهبان بی پیکر زندگی انسان.

فرشته خدا، ولى مقدس من، از طرف خدا از بهشت ​​به من داده شده تا از من محافظت شود! من با جدیت به شما دعا می کنم: امروز مرا روشن کنید، مرا از هر بدی نجات دهید، مرا به کارهای نیک هدایت کنید و مرا در راه نجات هدایت کنید. آمین

دعا به قدیس خدا که از بدو تولد به نام او خوانده شده ایم.

از خدا برای من دعا کن، بنده ی خدا(نام را بگویید) یا مقدس خدا(اسم را بگو) در حالی که با کوشش به تو متوسل می شوم که یاوری سریع و کتاب دعا برای روح من،یا کتاب کمک های اولیه و دعا برای روح من.

امپراتور مقتدر پدر وطن ماست. خدمت او سخت ترین خدماتی است که مردم انجام می دهند و از این رو وظیفه هر رعیت وفادار است که برای حاکم خود و برای وطن، یعنی کشوری که پدران ما در آن متولد شده اند و در آن زندگی کرده اند، دعا کند. پولس رسول در نامه خود به اسقف تیموتائوس صحبت می کند. 2، هنر 1، 2، 3: من از شما التماس می کنم که اول از همه برای همه مردم، برای تزار و برای همه کسانی که در قدرت هستند دعا، تضرع، دعا، شکرگزاری بکنید... این در پیشگاه خدای ناجی ما خوب و پسندیده است.

دعا برای امپراطور و میهن.

خداوندا، قوم خود را نجات ده و میراث خود را برکت ده: به امپراطور مقدس ما نیکولای الکساندروویچ در برابر مقاومت پیروز شده و از طریق صلیب خود اقامتگاه خود را حفظ کن.

دعا برای اقوام زنده.

نجات بده، پروردگارا، و رحم کن(بنابراین به طور خلاصه برای سلامتی و نجات کل خانه سلطنتی، کشیشان، پدر روحانی، پدر و مادر، بستگان، رهبران، خیرین، همه مسیحیان و همه بندگان خدا دعا کنید و سپس اضافه کنید): و به یاد داشته باش، دیدار کن، تقویت کن، آسایش بده و با قدرت خود سلامتی و رستگاری عطا کن که تو نیکوکار و دوستدار بشری. آمین

دعا برای اموات.

پروردگارا ارواح بندگان درگذشته خود را به خاطر بسپار(اسم آنها) و همه بستگانم و همه برادران درگذشته ام، همه گناهان ارادی و غیرارادی آنها را بیامرز و ملکوت بهشت ​​و اشتراک نیکی های ابدی خود و زندگی بی پایان و سعادتمند خود را به آنها عطا کن و برایشان جاودانه بیافری. حافظه

دعای کوتاهی در برابر صلیب صادق و حیات بخش خداوند گفته شد:

پروردگارا، به قدرت صلیب شریف و حیات بخش خود از من محافظت کن و مرا از هر بدی نجات ده.

در اینجا دعاهایی وجود دارد که هر مسیحی ارتدکس باید بداند. کمی طول می کشد تا آهسته آهسته آنها را بخوانیم و در مقابل نماد مقدس ایستاده ایم: برکت خداوند بر همه اعمال نیک ما، پاداش غیرت ما به خدا و تقوای ما باشد...

غروب که می خوابی فکر کن که خداوند از زحماتت به تو آرامش می دهد و اولین ثمرات را از وقت و استراحتت بردار و با دعای خالصانه و خاضعانه به درگاه خداوند تقدیم کن. عطر آن فرشته ای را به شما نزدیک می کند تا از آرامش شما محافظت کند. (کلمات فیلار. متروپولیتن مسکو).

در نماز عصر همین مطلب خوانده می شود، فقط به جای نماز صبح، ق. کلیسا موارد زیر را به ما ارائه می دهد دعا:

خداوندا، خدای ما، که در این ایام در گفتار، کردار و اندیشه گناه کرده‌ای، زیرا او نیکوکار و دوستدار بشر است، مرا ببخش. خواب آرام و آرامشی به من عطا کن. فرشته نگهبانت را بفرست تا مرا از هر بدی بپوشاند و نگه دارد. زیرا تو نگهبان جان و بدن ما هستی و به سوی تو جلال می‌فرستیم برای پدر و پسر و روح‌القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه، آمین.

نماز قبل از غذا خوردن

خداوندا چشم همه به تو اعتماد می کند و تو به موقع به آنها می نویسی و دست سخاوتت را می گشایی و اراده خیر هر حیوانی را برآورده می کنی.

نماز بعد از غذا.

ما تو را سپاس می گوییم، مسیح خدای ما، زیرا ما را از برکات زمینی خود پر کردی: ما را از ملکوت آسمانی خود محروم مکن.

دعای قبل از تدریس

پروردگار مهربان، فیض روح القدس خود را به ما عطا کن و قوت معنوی ما را عطا و تقویت کن تا با توجه به تعالیمی که به ما آموخته است، به سوی تو، خالق خود، برای جلال و به عنوان پدر و مادر برای تسلیت رشد کنیم. به نفع کلیسا و میهن.

بعد از درس.

ای خالق تو را سپاس می گوییم که ما را لایق لطف خود برای گوش دادن به تعالیم قرار دادی. بر رهبران، والدین و معلمان ما که ما را به سوی معرفت خیر رهنمون می‌شوند، برکت ده و برای ادامه این آموزش به ما نیرو و قدرت می‌بخشند.

دانشجویان علوم و هنر باید با غیرت خاص به درگاه پروردگار متوسل شوند او حکمت می بخشد و از حضور او علم و فهم می دهد(امثال 2 و 6). بیش از هر چیز باید صفا و صفای دل خود را حفظ کنند تا نور خدا بدون ابهام وارد روح شود. زیرا حکمت به روح شر راه نمی‌یابد، بلکه به گناه گناه در بدن ساکن می‌شود(پرم. 1، 4). سعادت صفای دل: این گونهنه تنها حکمت خدا، بلکه خود خدا را نیز خواهند دید(متی 5:8).

هنگام نماز، مؤمن سر خود را به نشانه خشوع و احترام خم می کند، به زمین رکوع و سجده می کند و می تواند در حالی که سر به زمین خم کرده است، به سجده دراز بکشد. مؤمن، با علم به قوانین کلیسا، همه این تعظیم را به دلیل انجام می دهد و نه زمانی که بخواهد. هر چیزی در عبادت دارای معنا است و جنبه ظاهری و باطنی دارد. به عنوان مثال، سجده با سر به زمین و بلافاصله پس از این طلوع معنای نمادین عمیقی دارد: به دلیل گناه به زمین افتادیم و به برکت کفاره مسیح دوباره این فرصت را داریم که به بهشت ​​برده شویم. در میان همه دعاها و خدمات، یکشنبه ها ویژه است

معنی نماز یکشنبه

به عنوان مثال، دانستن این نکته مهم است که در کلیسا روزهایی وجود دارد که تعظیم به زمین انجام نمی شود، علاوه بر این، منشور آنها را ممنوع کرده است. این به دلیل معنای رویدادی است که جشن گرفته می شود. اول از همه، اینها نمازهای یکشنبه است، روزهای پولیئوس، از عید کریسمس تا خود عیسی مسیح، کل پنطیکاست از عید پاک تا روز روح القدس و روزهایی که قبل از آن شب زنده داری های رسمی polyeleos برگزار می شود. ممنوعیت رکوع در این ایام قبلاً در اولین شورای کلیسا مقرر شده بود ، جایی که به صراحت بیان شد که این قانون برای کل کلیسا اعمال می شود و نماز در این روزها باید در حالی که روی پاهای خود ایستاده اید انجام شود.

مصوبات شوراها

کلیسا به کمال در خدمات و در خانه اهمیت زیادی می دهد. این امر از آنجا آشکار می شود که حکم در مورد نحوه اقامه نماز یکشنبه، گذراندن روزهای چند ماهه و پنطیکاست در تعدادی از احکام تکرار شده است. ششم نیز در قاعده 90 درباره خودداری از سجده از ورودی عصر شنبه تا ورودی عصر یکشنبه توضیح می دهد. این نماد شادی و احترام برای رستاخیز مسیح است.

ریحان کبیر در نوشته های خود "درباره روح القدس" (91 قانون) می گوید که در آغاز (روز اول) هفته، به دلیل قیام مسیح و رستاخیز آینده ما با او، نماز یکشنبه باید ایستاده و راست برگزار شود. وظیفه ما به دنبال بالاترین است. بنابراین، در روز یکشنبه، ایستادن مستقیم در برابر خدا در حین دعا، یادآور فیض داده شده برای ما است. این روز هشتمین روز واحد نامیده می شود که نماد زمان پس از حال است - ابدیت، یک قرن بی پایان. کلیسا به اعضای محله خود می آموزد که نمازهای یکشنبه را در حالت ایستاده انجام دهند تا غالباً زندگی بی پایان را به آنها یادآوری کنند و در آرامش خود در آن غفلت نکنند.

هدف از دعای کلیسا

با جشن گرفتن پیروزی زندگی بر مرگ، مسیح بر شیطان، کلیسا بر این اساس در روز یکشنبه خدماتی را برپا می کند. بنابراین زانو خواندن در مراسم یکشنبه در این ایام غیرقابل قبول است و با کل معنای تعطیلات منافات دارد.

هنگام خواندن مزامیر و آواز خواندن، هدفی آموزنده برای مؤمنان دارد. مهم است که در مورد تعلیم واقعی مسیح بدانیم، تمایل به دعا و توبه داشته باشیم. در عین حال، مهم است که در کسانی که دعا می کنند احساس شکرگزاری از خداوند را برای همه چیز برانگیزیم. این مهم است که دعاکننده برای رحمت بیشتر به ما و کسب آرامش، نیاز به دعای شدید را احساس کند.

نماز صبح یکشنبه در کلیسا از این جهت با نماز خانگی متفاوت است که توسط روحانیونی انجام می شود که به طور قانونی در کلیسا حضور دارند و از طریق مراسم مقدس کشیشی منصوب می شوند. از طریق دعا، یک مسیحی وارد ارتباط اسرارآمیز با خدا می شود و از طریق مقدسات از خداوند نیرویی سرشار از فیض برای یک زندگی عادلانه دریافت می کند.

دعاهای کلیسا به روش خاصی به هم متصل می شوند. آنها همچنین شامل خواندن مزامیر و انجیل مقدس هستند. در طول خدمت، یک فکر خاص به طور مداوم توسعه می یابد.

اصل نماز یکشنبه

مقاله تنها می تواند چند نکته را بیان کند که معنای نماز یکشنبه را آشکار می کند. متن عبادت کامل را باید در منابع خاص جستجو کرد.


درباره استیکرای یکشنبه و تروپاریون

نشانه های رستاخیز از خدا می گوید که روح را از زندان بیرون می آورد. با عطف به مسیح، این دعا از پیروزی بزرگ او بر جهنم، مرگ بر صلیب و آزادی مردگان صحبت می کند. روح یک گناهکار توبه کننده از مسیح، منبع حیات، دعا می کند تا به او رحم کند و به دعا کننده عطا کند که با صالحان باشد. از اعماق قلبش خداوند را صدا می زند و می خواهد صدای او را که گناهکار است بشنود. روح به خدا فریاد می زند و از رستاخیز مسیح شادی می کند!

تروپاریون یکشنبه از قدرت های فرشته و مریم در جستجوی مسیح در مقبره صحبت می کند. اما او آنجا نیست - او برخاسته است!

"M. Leontyeva

عبادت ارتدکس غیرعادی است! برخی از ویژگی های متمایز آن به محض عبور از آستانه معبد قابل توجه است و می تواند گیج کننده باشد. ویژگی های دیگر آن به مرور زمان آشکار می شود. من برخی از اطلاعات زمینه ای را ارائه خواهم کرد که ممکن است به شما کمک کند در یک خدمات ارتدکس احساس اطمینان بیشتری کنید: دوازده حقیقتی که باید بدانید وقتی برای اولین بار در یک کلیسای ارتدکس قرار گرفتید.

1. این چه جور آشفتگی است؟

در همان ابتدای مراسم، ممکن است این تصور برای شما ایجاد شود که در کلیسا سردرگمی وجود دارد: مردم به جلوی کلیسا می روند، در مقابل نمادین (ردیفی از نمادها که در مقابل محراب ایستاده اند) دعا می کنند، می بوسند. اشیاء مختلف، شمع روشن کنید، علیرغم اینکه سرویس در حال انجام است. به طور کلی، هنگامی که شما وارد شدید، خدمات از قبل در حال انجام بود، هرچند که به وضوح روی در نوشته شده بود: "نمایش الهی در ساعت 9:30 شروع می شود." شما به وضوح از اینکه دیر آمدید خجالت می کشیدید، اما این افراد حتی دیرتر وارد شدند و اکنون در اطراف معبد حرکت می کنند. اینجا چه خبره؟

یکشنبه ها در کلیسای ارتدکس یک مراسم عشای ربانی وجود دارد * - قبل از آن متین [در کلیساهای یونانی و اسلاوی، مراسم عشای ربانی بعد از Matins ارائه می شود - ed.]. هیچ وقفه ای بین این سرویس ها وجود ندارد؛ به محض پایان یکی، دیگری شروع می شود، بنابراین زمان شروع سرویس به طور آزمایشی نشان داده می شود. در مجموع، در طول یک مراسم یکشنبه، روحانی بیش از سه ساعت را در محراب می گذراند، همانطور که یکی از کشیش ها می گوید: «در نور است».

از آنجا که همه دائما در حال حرکت هستند، هیچ لحظه ای نیست که همه در سکوها بنشینند و متواضعانه منتظر شروع آیه ابتدایی باشند و عقربه های ساعت را تماشا کنند که به 9:30 نزدیک می شود. مؤمنان ارتدکس می توانند در زمان های مختلف متین یا آغاز مراسم عبادت، یعنی جایی در عرض یک ساعت وارد شوند. هر زمان که آنها وارد می شوند، احتمالاً خدمات از قبل در حال انجام است، اما این مانع از انجام دعاهای شخصی مورد نیاز هنگام ورود به معبد نمی شود.

این برای تازه واردان حواس پرتی است و حتی می تواند به عنوان بی احترامی تلقی شود، اما به زودی متوجه می شوید که این فقط یک امر رسمی نیست، بلکه یک بیان عمیق اعتقادی شخصی است. البته، این کسانی را که دیر می کنند توجیه نمی کند، اما، متأسفانه، وقت شناسی اغلب در فهرست فضایل بسیاری از مؤمنان ارتدکس وجود ندارد.

2. برای مسیح بایستید!

در سنت ارتدکس، ایمانداران تقریباً برای کل خدمات ایستاده اند. در واقع. برخی از کلیساهای ارتدکس حتی صندلی ندارند، به جز تعدادی در اطراف لبه های اتاق برای کسانی که به آنها نیاز دارند.

در هر صورت، اگر برایتان سخت است که همیشه بایستید، می توانید بنشینید. هیچ کس مخالفتی نخواهد کرد و به ندرت کسی به آن توجه خواهد کرد. با گذشت زمان، به ایستادن طولانی مدت عادت خواهید کرد.

3. سیم برد

اغراق نیست اگر بگوییم ما اغلب ... ما هنگام ذکر تثلیث مقدس، زمانی که صلیب یا یک نماد را ستایش می کنیم، و بارها در طول عبادت الهی، علامت صلیب را می گذاریم.

اما این بدان معنا نیست که همه باید یکسان رفتار کنند.

برخی سه بار متوالی از خود عبور می کنند، برخی دیگر پس از عبور از خود، با دست راست خود زمین را لمس می کنند. پس از ورود به معبد، برخی از مؤمنان می توانند به نماد نزدیک شوند و "پرتاب" را انجام دهند - از خود عبور کنند، با دست راست خود زمین را لمس کنند و با انجام دو بار این کار، نماد را ببوسند و سپس دوباره "پرتاب" را تکرار کنند.

با گذشت زمان کار دشواری نخواهد بود، اما در ابتدا به نظر می رسد که فقط برای افراد شروع شده است و شما از انجام کار اشتباهی می ترسید. مطمئن باشید، لازم نیست فوراً از آنها پیروی کنید.

ما بر خلاف کاتولیک ها و پروتستان ها - آنگلیکان های کلیسای عالی، با دست راست خود از راست به چپ عبور می کنیم. انگشتان خود را به روش خاصی تا می کنیم: انگشت شست و دو انگشت بعدی به هم وصل می شوند و دو انگشت باقی مانده روی کف دست فشار داده می شوند.

مانند تمام اعمال ما، با این ارتدکس ما را تشویق می کند که به ایمان خود اعتراف کنیم. سعی کنید حدس بزنید چه نمادی پشت این است؟ (سه انگشت تا شده با هم نماد تثلیث است، دو انگشت پایین به کف دست - دو طبیعت مسیح، و همچنین هبوط او به زمین).

این نیز نیاز به آموزش دارد. اما اگر در ابتدا انگشتان خود را به طور دقیق کنار هم قرار ندهید، هیچ کس شما را به انجام آن متهم نخواهد کرد.

4. زانو زدن

قاعدتاً ما روی زانو نماز نمی خوانیم. گاهی با صورت می افتیم. اما نه به همان شکلی که کاتولیک ها به سجده روی زمین می افتند. زانو می زنیم، دست هایمان را روی زمین قرار می دهیم و با پیشانی خود آن را لمس می کنیم.

به نظر می رسد در عکس های برخی از مراسم عبادت آسیای مرکزی، و برای نمایندگان فرهنگ غرب بی سابقه به نظر می رسد. در ابتدا احساس ناخوشایندی می کنید، روی صورتتان می افتید، اما بقیه به طور طبیعی این کار را انجام می دهند و در نهایت این ناهنجاری برطرف می شود. خانم ها متوجه می شوند که در دامن های گشاد تعظیم به زمین راحت تر است و با کفش های بدون پاشنه ایستادن راحت تر است.

گاهی اوقات ما به زمین تعظیم می کنیم و بلافاصله بلند می شویم، مانند در طول، که اغلب در طول تلفظ می شود. اتفاق می افتد که ما عبادت می کنیم و مدتی درنگ می کنیم، همانطور که در برخی جوامع در برخی از مکان های نماز عشاء انجام می دهند.

همه سجده نمی کنند. برخی از مؤمنان زانو می زنند، برخی دیگر با سرهای خمیده می ایستند، و کسانی که نشسته اند ممکن است به جلو خم شوند و خمیده بنشینند. ترسو ایستادن هم ممنوع نیست. اگر روی صورتت نیفتی هیچ کس توجه نمی کند. برای ارتدکس، اشکال مختلف ابراز دینداری شخصی بیشتر از این احساس است که شما تحت نظر هستید و ممکن است اگر کاری اشتباه انجام دهید آزرده خاطر شوید.

یکی از کشیش‌های پیشین کلیسای انگلیکن در آمریکا اعتراف کرد که تصمیم او برای ارتدوکس شدن بیشتر تحت تأثیر دید مؤمنانی بود که به زمین خم می‌کردند. پس فکر کرد که اینگونه باید در برابر خدا بایستد.

5. دوستت دارم و میبوسم.

روضه ها را می بوسیم.

وقتی وارد کلیسا می شویم، می بوسیم (رسم است که عیسی پاها را می بوسد و برای مقدسین دست راست را می بوسد). به زودی متوجه می‌شوی که برخی جام مقدس را می‌بوسند، برخی پاچه لباس‌های کشیش را که می‌آیند، روحانیون وقتی قمه را به او می‌دهند دست او را می‌بوسند، در پایان مراسم همه ما برای بوسیدن صلیب صف می‌کشیم.

وقتی می گوییم چیزی را «بوسیدیم» به این معناست که ما علامت صلیب کردیم و این شی را بوسیدیم.

دلیل دیگری که چرا ما از عشای ربانی از دسترسی عمومی محافظت می کنیم این است که آن را جدی تر از بسیاری دیگر از فرقه های مسیحی می گیریم. ما معتقدیم که این واقعاً بدن و خون مسیح است. ما بدون اعتراف به گناهان خود نزد کشیش و صلح با سایر اعضای کلیسا، عشای ربانی را آغاز نمی کنیم. از نیمه شب قبل از عشای ربانی، از خوردن و نوشیدن، حتی فنجان قهوه صبحگاهی خودداری می کنیم.

بنابراین، به موضوع می رسیم. وقتی تازه واردان این سنت ارتدکس را یاد می گیرند، معمولاً برایشان مشکل است که آن را باور کنند. ما از گوشت، ماهی، لبنیات، شراب و روغن نباتی هر چهارشنبه و جمعه و همچنین در چهار دوره از سال که طولانی‌ترین دوره روزه قبل از عید پاک است، خودداری می‌کنیم. در کل حدود شش ماه طول می کشد.

در اینجا، مانند جاهای دیگر، تغییرات ممکن است. پس از مشورت با کشیش، مردم تصمیم می گیرند که تا چه حد می توانند این روزه ها را چه از نظر جسمی و چه از نظر روحی حفظ کنند - سخت گیری بیش از حد می تواند به زودی منجر به ناامیدی و افسردگی شود. روزه یک امر شخصی برای هر فرد است. همانطور که ایشان فرمودند، این عید است برای همه روزه داران و کسانی که روزه نگرفته اند: «پرهیز و غافل، این روز را به یک اندازه گرامی بدار. شما که روزه گرفته اید و آنهایی که روزه نگرفته اید، اکنون شاد باشید!»

توجه به این نکته ضروری است که روزه یک قانون سختگیرانه نیست که شکستن آن شما را در معرض خطر وحشتناکی قرار می دهد و مجازاتی برای گناهان نیست. روزه تمرینی است برای رشد و تقویت ما، داروی روح است.

پس از مشورت با یک کشیش، به عنوان یک پزشک روحانی، می توانید اندازه ای از روزه بگیرید که شما را در وضعیت خوبی نگه می دارد، اما شما را شکسته نمی کند. شاید سال آینده بتوانید کارهای بیشتری را انجام دهید. با گذشت زمان، بسیاری از مردم پس از تجربه روزه ی برادرانه با یک جامعه عاشق، در می یابند که از روزه گرفتن لذت می برند.

7. چرا اقرار عمومی وجود ندارد؟

ما معتقدیم که گناهان یکسانی نداریم، همه آنها فردی هستند. هیچ دعای جداگانه ای برای اعتراف در طول نماز وجود ندارد. مسیحیان ارتدکس باید مرتباً شخصاً از کشیش دیدن کنند.

نقش کشیش بیش از سایر ادیان یادآور نقش یک پدر معنوی است. آنها فقط او را با نام خطاب نمی کنند، بلکه او را قبل از نام "پدر" تلفظ می کنند. همسر او نیز نقش خاص خود را به عنوان مادر محله دارد و بسته به فرهنگ او با نام خاصی نیز خوانده می شود: در عربی "Khouria" ، در یونانی "Presbytera" که هر دو به معنای همسر کشیش است. و در روسی "matushka" به معنی "مادر".

ویژگی دیگر کرید است که بسته به محله خوانده یا خوانده می شود. اگر از روی عادت یا عمدا بگویید «و از پسری که می‌آید»، هیچ‌کس از شما حمایت نخواهد کرد. شش قرن پس از ترکیب آن در Creed ظاهر شد و ما به نسخه اصلی پایبند هستیم. بازدیدکنندگان از جوامع کلیسای عالی توجه داشته باشند که ما در برابر کلمات "و او که متجسد شد" تعظیم یا زانو نمی‌زنیم.

ما همچنین از فریاد زدن "Hallelujah" در طول روزه بزرگ، همانطور که راهبه‌های عشای انگلیکن انجام می‌دهند، دست نمی‌کشیم؛ علاوه بر این، متین‌های روزه‌داری به‌ویژه مملو از این تعجب هستند.

8. موسیقی.

حدود هفتاد و پنج درصد از خدمات توسط اهل محله به آواز خواندن مشغول است. مسیحیان ارتدکس از آلات موسیقی در طول مراسم استفاده نمی کنند. خوانندگی معمولاً توسط یک گروه کر کوچک کاپلا رهبری می‌شود، و میزان مشارکت اعضای محله در آواز از محله‌ای به محله دیگر متفاوت است. سبک موسیقی نیز متفاوت است، از آواز تک صدایی در سنت های شرقی کلیسای عرب گرفته تا صدای اروپایی هارمونی چهار قسمتی در کلیسای روسی، با تغییرات زیادی در این بین.

این آواز خواندن مداوم در ابتدا بسیار طاقت فرسا است، به نظر می رسد که شما در حال قدم زدن بر روی پله برقی سریع هستید و یک ساعت و نیم شما را تا زمانی که از آن پیاده شوید، حمل می کنید. شخصی به درستی خاطرنشان کرد که عبادت یک آهنگ پیوسته است.

تقریباً هر هفته همین آهنگ خوانده می شود و این از خستگی جلوگیری می کند. هر یکشنبه بعدی خدمات بسیار کمی تغییر می کند، دعاها و شعارهای اصلی به همان ترتیب هستند و به زودی آنها را از روی قلب خواهید دانست. سپس شما شروع به احساس حضور خدا خواهید کرد، که تقریباً غیرممکن است که در آن مرحله انجام دهید، اکنون به خواندن کتاب دعا، اکنون به متن دعا، اکنون به مطالعه جزوه کلیسا.

9. ویراستاران ناتوان هستند

آیا نمی توان این را به طور خلاصه تر گفت؟ چرا این اپیتای اضافی؟ آیا می توان یک بار دیگر این متن را فشرده کرد، حتی اگر کاملاً دقیق و مناسب باشد؟ اما پس از آن دیگر خدمات ارتدکس نخواهد بود. مسیحیان ارتدکس همیشه سعی خواهند کرد تا حد امکان خود را به طور گسترده بیان کنند. در ایمان ارتدکس، هرگز دعا زیاد نیست، و این در مورد سایر جنبه های آن نیز صدق می کند. وقتی یک کشیش یا شماس فریاد می زند: «اجازه دهید ** دعای خود را به خداوند انجام دهیم...»، مطمئن باشید که باید پانزده دقیقه دیگر بایستید.

در ابتدا، عبادت بیش از پنج ساعت به طول انجامید، این نشان می دهد که مردم در آن روزها با قلب خود برای خداوند در آتش بودند. او در نسخه ی عبادت خود، مدت آن را به دو ساعت و نیم کاهش داد و بعدها (حدود 400) سنت. جان کریزوستم این زمان را بیشتر به یک ساعت و نیم کاهش داد. معمولاً در روزهای یکشنبه ، آیین سنت خیابان جان کریزستوم، اما در برخی از روزها (یکشنبه های روزه بزرگ، شب عیسی)، نماز طولانی تری از St. ریحان بزرگ.

10. Voivode انتخاب شده



یکی از ویژگی های تغییر ناپذیر پرستش ارتدکس، "ویوود شکست ناپذیر" همه مسیحیان است. ما همچنین او را Theotokos یا مادر خدا می نامیم. او با ممکن ساختن تجسم خدا به انسان از نظر جسمی به نجات ما کمک کرد. اما، علیرغم احترام او، همانطور که در انجیل آمده است: "اینک، از این پس همه نسل ها مرا برکت خواهند داد" (لوقا 1:48)، این بدان معنا نیست که ما به قدرت جادویی او یا سایر مقدسین یا سایر مقدسین ایمان داریم. آنها را نیمه خدا در نظر بگیرید. هنگامی که ما "مقدس الهی، ما را نجات بده" می خوانیم، انتظار نداریم که او در ابدیت ما را نجات دهد، بلکه از او برای شفاعت و رشد ایمان خود دعا می کنیم.

ما دعای مریم باکره و دیگر مقدسین را همانطور که دعای همدیگر را می خواهیم. آنها نمردند، آنها به سادگی به دنیای دیگری رفتند. ما اطراف خود را با نمادهایی احاطه کرده ایم تا به ما یادآوری کنند که همه مقدسین به طور نامرئی در دعای ما شرکت می کنند.

11. سه دروازه.

در هر کلیسای ارتدکس یک وجود دارد. Iconostasis به معنای "ایستادن برای نمادها" است و به سادگی می تواند نماد بزرگ مسیح را در سمت راست و نمادی از باکره و کودک را در سمت چپ نشان دهد. در یک کلیسای مجهزتر، محراب ممکن است پارتیشنی باشد که با نمادها تزئین شده است. برخی از انواع نمادها جلوی دید محراب را می‌گیرند، به جز در مواقعی که دروازه مرکزی باز است.

ساده ترین نسخه شمایل با دو آیکون بزرگ دارای سه ورودی است. در میانی که مستقیماً در مقابل محراب قرار دارد، درهای مقدس یا سلطنتی نامیده می شود، زیرا در هنگام عشای ربانی خود پادشاه جلال از طریق آنها به سوی نمازگزاران بیرون می آید. دروازه های مقدس فقط توسط یک کشیش یا شماس با جام در دست استفاده می شود.

در دو طرف آیکون ها، اگر این شمایل ساده شده باشد، درهایی با فرشتگان به تصویر کشیده شده است که به آنها دروازه شماس گفته می شود. سرورهای محراب و سایر وزیران از آنها استفاده می کنند، اما ورود یا خروج از محراب مجاز نیست مگر در موارد ضروری. سرورهای محراب - کشیشان، شماسها، سرورهای محراب - فقط می توانند مرد باشند. زنان می توانند در تمام زمینه های دیگر زندگی کلیسا شرکت کنند. کمک های زنان از زمان شهدای اول به طور مساوی با مردان ارزش گذاری شده است. با نگاهی به محراب، همیشه می توانید مادر خدا و سایر زنان مقدس را ببینید. در بسیاری از کلیساهای ارتدکس، زنان به طور مساوی با مردان کار می کنند: آنها گروه کر را هدایت می کنند، نمادها را نقاشی می کنند، درس می آموزند، رسول را می خوانند و در شورای کلیسایی شرکت می کنند.

12. یک آمریکایی کجا باید برود؟

با ورق زدن صفحات زرد هر کلان شهر، می توانید تعداد زیادی کلیسای ارتدکس را بیابید: یونانی، رومانیایی، روسی، انطاکیه، صربی و بسیاری دیگر. آیا ارتدکس واقعاً اینقدر ملی است؟ آیا این تقسیم‌بندی‌ها دلیلی بر انشعابات و انشعابات کلامی است؟ اصلا. همه این کلیساهای ارتدکس یک کلیسا هستند. ملیت نشان می دهد که محله تحت صلاحیت چه کسی است و به کدام اسقف گزارش می دهد.

جامعه ارتدوکس با 6 میلیون مسیحی ارتدوکس در آمریکای شمالی و 250 میلیون در سراسر جهان، دومین جامعه بزرگ مسیحیان است.

با وجود چنین تنوع ملی، اتحاد ارتدکس در مسائل الهیاتی و اخلاقی قابل توجه است. مسیحیان ارتدکس در سراسر جهان به اتفاق آرا به اصول اساسی مسیحی موعظه شده توسط رسولان پایبند هستند که از نسلی به نسل توسط اسقف ها - جانشینان رسولی - منتقل می شود. علاوه بر این، آنها به اصول رسولی اخلاق وفادار هستند: روابط جنسی خارج از خانواده نیز از دیدگاه ارتدکس گناه محسوب می شود.

برخی ممکن است این وحدت را به عنوان یک حادثه تاریخی توضیح دهند. با این حال، ما این را به تأثیر روح القدس نسبت می دهیم.

پس چرا چنین انواع کلیساهای ملی؟ این ملیت به وضوح ویژگی های جغرافیایی را منعکس می کند. آمریکای شمالی نیز یک موجود جغرافیایی است؛ روزی ما یک کلیسای ملی نیز خواهیم داشت: کلیسای ارتدکس آمریکایی. در ابتدا باید اینطور می شد، اما به دلیل پیشینه تاریخی پیچیده این اتفاق نیفتاد. در عوض، هر گروه قومی ارتدوکس که به ایالات متحده مهاجرت کرد، ساختار کلیسای خود را تولید کرد. این تنوع حوزه های قضایی ارتدکس چیزی بیش از یک سوء تفاهم موقت نیست؛ دعاهای شدید و کارهای زیادی برای غلبه بر این موانع غیر ضروری انجام می شود.

در حال حاضر، بزرگترین حوزه های قضایی در آمریکا، کلان شهر ارتدکس یونان، کلیسای ارتدکس در آمریکا (منشا روسی) و کلان شهر انطاکیه (منشا عرب) است. مناجات در همه آنها اساساً یکسان است، شاید با تفاوت هایی در زبان و موسیقی.

در ابتدا، ارتدکس با غیرمعمول بودن خود شما را تحت تأثیر قرار می دهد، اما با گذشت زمان این احساس از بین می رود. بیشتر و بیشتر در آن احساس می کنید که در خانه هستید و به تدریج شما را به خانه واقعی خود - به ملکوت بهشت ​​- می رساند.

ترجمه از انگلیسی مقاله First Visit to an Orthodox: Twelve Things I Wish I’d ​​Did I’d Know به ویژه برای پورتال «» اثر M. Leontyeva

* این در مورد کلیساهای دارای یک محراب صدق می کند (یادداشت سردبیر).

** "ما انجام خواهیم داد" به این معنی است که ما تکمیل خواهیم کرد (یادداشت سردبیر).

برنامه خدمات عمومی در کلیساها.

عبادت صبح زود و اواخر در کلیسا چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

مهم: هر معبد برنامه خدمات عمومی خود را ایجاد می کند! برنامه کلی برای همه معابد وجود ندارد!

دو عبادت، اوایل و اواخر، در تعطیلات مهم مسیحی و یکشنبه ها در کلیساهایی با محله های بزرگ برگزار می شود.

سرویس اولیه در ساعت 6-7 صبح و سرویس دیرهنگام ساعت 9-10 صبح برگزار می شود. در برخی از کلیساها، ساعت به 7 تا 8 صبح برای خدمات اولیه و 10 تا 11 صبح برای مراسم دیرهنگام تغییر می کند.

مدت عبادت عمومی 1.5-2 ساعت است. در برخی موارد، مدت زمان نماز صبح می تواند 3 ساعت باشد.

مراسم عصر و شب در کلیسا چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

عبادت عمومی عصر زودتر از ساعت 16:00 و حداکثر تا ساعت 18:00 انجام می شود. هر معبد برنامه خود را دارد.

مدت زمان خدمات 2-4 ساعت است و به اهمیت تعطیلات آینده بستگی دارد. طبق قاعده، شام می تواند روزانه، کوچک و بزرگ باشد.

هر روز در روزهای هفته انجام می شود، مگر اینکه تعطیلات با پلی الیوس یا شب زنده داری بر آنها بیفتد.

مالایا بخشی از شب زنده داری است. سرویس بزرگ در تعطیلات بزرگ ارائه می شود و می توان آن را به طور جداگانه یا همراه با متین انجام داد.

جهان در حال تغییر است و این تغییرات از جمله بر منشور کلیسا تأثیر می گذارد. بیداری های شبانه یا تمام شبانه به ندرت از سه تا شش ساعت (برای صومعه ها) طول می کشد. در کلیساهای معمولی، مدت زمان خدمات شبانه 2-4 ساعت است.

خدمات شبانه بسته به منشور محله از ساعت 17:00 تا 18:00 آغاز می شود.

خدمات کلیسا امروز چه ساعتی شروع و به پایان می رسد: دوشنبه، سه شنبه، چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه؟

عشای ربانی و پایان نماز

چرخه روزانه خدمات کلیسا از نه خدمات مختلف تشکیل شده است. این شامل:

  • عشاء - از ساعت 18:00 - ابتدای دایره،
  • تکمیل کنید،
  • دفتر نیمه شب - از ساعت 00:00
  • متین،
  • ساعت اول - از ساعت 7:00
  • ساعت سوم - از ساعت 9:00
  • ساعت ششم - از ساعت 12:00
  • ساعت نهم - از ساعت 15:00
  • عبادت الهی - از ساعت 6:00 تا 9:00 تا 12:00 - در چرخه خدمات روزانه گنجانده نشده است.

در حالت ایده آل، در هر کلیسایی که کار می کند، این خدمات باید روزانه برگزار شود، اما در عمل، چرخه روزانه فقط در کلیساها، کلیساهای جامع یا صومعه های بزرگ انجام می شود. در محله های کوچک نمی توان از عبادت مداوم در چنین ریتمی اطمینان حاصل کرد. بنابراین، هر محله سرعت خود را تعیین می کند و آن را با قابلیت های واقعی خود هماهنگ می کند.

از این نتیجه می شود که باید برنامه دقیق خدمات در معبدی را که قرار است از آن بازدید کنید مطلع شوید.

زمان تقریبی خدمات صبح و عصر در ابتدای مقاله آورده شده است.

مراسم کلیسای شنبه در چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

با خواندن دقیق قسمت قبلی مقاله، به احتمال زیاد متوجه این واقعیت شدید که شروع روز عبادت نه با ساعت 00:00 (طبق معمول در زندگی سکولار)، بلکه به ساعت 18:00 (روز تقویم قبلی) مربوط می شود.

چه مفهومی داره؟

به این معنی که اولین سرویس شنبه از جمعه بعد از ساعت 18 شروع می شود و آخرین سرویس شنبه قبل از ساعت 18:00 پایان می یابد. مهمترین مراسم شنبه، عبادت کامل الهی است.

قاعدتاً مراسم شنبه به پدران و مادران ارجمند و همچنین به همه مقدسین اختصاص دارد که با دعای مناسب به آنها متوسل می شوند. در همان روز مراسم بزرگداشت همه درگذشتگان برگزار می شود.

مراسم کلیسا در روز یکشنبه چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

اولین سرویس یکشنبه از شنبه بعد از ساعت 18 شروع می شود و آخرین سرویس یکشنبه قبل از ساعت 18:00 به پایان می رسد. مراسم یکشنبه با موضوع رستاخیز خداوند پر شده است. به همین دلیل است که خدمات یکشنبه، به ویژه عبادت الهی، مهم ترین در چرخه خدمات هفتگی است.

برای اطلاع از برنامه دقیق خدمات با معبدی که قصد بازدید از آن را دارید، تماس بگیرید.

زمان شروع و پایان مراسم جشن در کلیسا: برنامه زمانی

می توانید زمان تقریبی خدمات صبح و عصر را در ابتدای مقاله بیابید.

هر معبد برنامه خدمات عمومی خود را، از جمله خدمات تعطیلات، ترسیم می کند. برنامه کلی برای همه معابد وجود ندارد!

به عنوان یک قاعده، منشور به اصطلاح "بیداری تمام شب" را برای انجام در تعطیلات تجویز می کند - یک خدمت ویژه رسمی، که در تفسیر مدرن، تقسیم به شام ​​و متین را حفظ کرده است.

علاوه بر این، در روزهای دوازدهم و سایر تعطیلات مهم، نماز عبادت لزوما برگزار می شود، که در طی آن مؤمنان عشاق دریافت می کنند.

در عین حال، هر سرویس تعطیلات دارای متون همراه و آیین های منحصر به فرد خود است که نمی تواند بر مدت زمان سرویس تأثیر بگذارد.

مراسم کریسمس در کلیسا چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟



خدمات کریسمس در کلیسای جامع مسیح ناجی
  • سرویس ساعت 1 زمان - از ساعت 7:00. Stichera در مورد تحقق پیشگویی در مورد تولد مسیح خوانده می شود.
  • سرویس ساعت 3. زمان - از ساعت 9:00. عبادات مربوط به تجسم خوانده می شود.
  • سرویس ساعت 6 زمان - از ساعت 12:00. استخاره با دعوت به ملاقات مسیح خوانده می شود و انجیل خوانده می شود.
  • سرویس ساعت 9. زمان - از ساعت 15:00 استیچرا خوانده می شود. در پایان به صورت مجازی خواندند.
  • بسته به روزی که شب کریسمس در آن رخ می دهد، یکی از عبادات شبانه برگزار می شود: سنت ریحان بزرگ یا سنت جان کریزوستوم. زمان: بسته به معبد از ساعت 17:00.
  • جشن بزرگ شام میلاد مسیح.
  • جشن شب زنده داری میلاد مسیح. زمان: بسته به معبد - از 17:00 تا 23:00.

هیچ ترتیب دقیقی در اجرای مراسم جشن وجود ندارد. در کلیساها و صومعه های بزرگ، خدمات کریسمس (عصر، مهم ترین قسمت) 6-8 ساعت طول می کشد، در کلیساهای کوچک - 1.5-2 ساعت.

از زمان دقیق خدمات در معبدی که قرار است بازدید کنید مطلع شوید.

می توانید در مورد سنت های عامیانه جشن کریسمس بخوانید.

عبادت در کلیسا در شب عیسی در چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

خدمات در شب عیسی شباهت زیادی به خدمات کریسمس دارد.

در این روز، ساعات در صبح خوانده می شود، و در شب مراسم عبادت سنت ریحان بزرگ برگزار می شود. پس از نماز، به عنوان یک قاعده، اولین برکت آب رخ می دهد.

بسته به روزی که Epiphany در آن می افتد، ترتیب خدمات ممکن است متفاوت باشد.

در 19 ژانویه، مراسم صبح و عصر با برکت بعدی واجب آب برگزار می شود.

زمان دقیق خدمات مستقیماً در معبد به شما گفته می شود.

مراسم جشن در کلیسا برای Candlemas چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

جلسه حلقه کریسمس تعطیلات ارتدکس را تکمیل می کند. تاریخ جشن 15 فوریه است.

پس از عبادت صبحگاهی، مراسم تقدیس آب و شمع انجام می شود.

حتماً زمان عبادت در کلیسا را ​​بررسی کنید.

مراسم جشن در کلیسا برای بشارت در چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟



بشارت مبارک باد

بشارت در 7 آوریل جشن گرفته می شود. با این حال، مؤمنان باید در مراسم عصر روز 6 آوریل شرکت کنند. در برخی از کلیساها، شب زنده داری از 6 تا 7 آوریل برگزار می شود.

در 7 آوریل، عبادات زودهنگام و/یا دیر هنگام با اعتراف و عشای اجباری برای افراد غیر روحانی ارائه می شود.

مراسم جشن در کلیسا در یکشنبه نخل چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

تاریخ جشن یکشنبه نخل بستگی به تاریخ جشن عید پاک دارد و بر اساس تقویم قمری تعیین می شود.

خدمات جشن با خدمات عصرانه و متعاقب آن شب زنده داری در روز شنبه لازاروس آغاز می شود. شنبه ایلعازر روز قبل از یکشنبه نخل است. در هنگام مراسم شب، شاخه های خرما لزوماً متبرک می شوند.

در یکشنبه نخل، عبادت های زودهنگام و/یا اواخر انجام می شود و به دنبال آن درخت بید تقدیس می شود.

زمان خدمات بستگی به مقررات داخلی معبد دارد.

مراسم جشن عید پاک در کلیسا چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

همه چیز به مقررات داخلی معبد بستگی دارد. حتما ساعت سرویس ها را چک کنید!

به عنوان یک قاعده، خدمات تعطیلات از شنبه با یک سرویس عصرانه (16:00-18:00) آغاز می شود. در برخی از کلیساها، پس از مراسم شب، برکت کیک های عید پاک برگزار می شود.

سپس شب زنده داری با یک راهپیمایی مذهبی اجباری در ساعت 24:00 آغاز می شود.

پس از شب نشینی و تشک، عبادت الهی و سپس برکت کیک عید پاک انجام می شود. به عنوان یک قاعده، برکت در اولین پرتوهای خورشید رخ می دهد.

در شب رستاخیز روشن مسیح، مراسم شب برگزار می شود. با این حال، کیک های عید پاک دیگر برکت ندارند.

پیام های تبریک عید پاک را می توان یافت.

مراسم جشن در کلیسا در رادونیتسا چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟



معنی تعطیلات رادونیتسا

Radonitsa یک تعطیلات خاص است که گذشته و آینده را به هم متصل می کند. در این روز مرسوم است که اقوام و دوستان متوفی را به یاد آورید.

رادونیتسا در نهمین روز پس از یکشنبه عید پاک جشن گرفته می شود.

عصر قبل از آن، یک مراسم شب برگزار می شود، و در صبح یک عبادت زودهنگام و/یا دیر برگزار می شود. یک مراسم یادبود کامل یا بعد از مراسم شب یا بعد از خدمات صبحگاهی ارائه می شود - همه اینها به قوانین داخلی معبد بستگی دارد.

علاوه بر این، منشور بسیاری از کلیساها ایجاب می کند که مراسم تشییع عید پاک در گورستان های شهر برگزار شود.

اطلاعات بیشتر در مورد Radonitsa

مراسم جشن در کلیسا برای ترینیتی چه ساعتی شروع و پایان می یابد؟

تاریخ جشن تثلیث یا پنطیکاست به تاریخ رستاخیز روشن بستگی دارد.

مهم: در آستانه تعطیلات تثلیث، شنبه والدین ترینیتی همیشه برگزار می شود که ویژگی آن یک مراسم تشییع جنازه ویژه است. این یک مراسم تشییع جنازه ویژه است که پس از آن می توانید و باید از قبرستان بازدید کنید و از متوفی یاد کنید.

عصر روز شنبه والدین با یک شب بیداری جشن مشخص می شود.

در روز یکشنبه، عبادت های تعطیلات زودهنگام و/یا اواخر جشن گرفته می شود. در بسیاری از معابد، دسته‌هایی از شاخه‌ها و گیاهان دارویی متبرک می‌شوند.

حتماً زمان خدمات را مستقیماً با معبدی که می خواهید بازدید کنید بررسی کنید!

نکاتی در مورد نحوه صحبت با کودکان در مورد تثلیث.

Goda به شما کمک می کند خدمات قابل توجهی را از دست ندهید.

ویدئو: چگونه در معبد رفتار کنیم؟

به محض ورود به معبد، کشیش در دزدی جلوی درهای سلطنتی چنین می گوید: "خدای ما متبارک است." خواننده: «آمین». "جلال تو ای خدای ما"، "پادشاه آسمانی"، تریساگیون، "تثلیث مقدس"، "پدر ما"، و در فریاد کشیش "زیرا پادشاهی از توست" - "بیا، بیایید عبادت کنیم" و می خواند مزامیر ساعت نهم طبق مزامیر - تروپاریا، و طبق Trisagion - کنتاکیون، همان مواردی است که در آن روز در ساعت 3 و 6 قبل از نماز خوانده می شد. با دعای «خداوند متعال عیسی مسیح، صبر بلند» و فریاد «خدایا، بر ما بخشنده»، عزل وجود ندارد، اما کشیش با پوشیدن نقاب و باز کردن پرده درهای سلطنتی، بیرون می‌رود. جلوی درهای سلطنتی و عشاء با این فریاد «مبارک باد خدای ما» آغاز می شود. خواننده: «آمین». «بیا تا پرستش کنیم» و مزمور آغازین «ای جان من، خداوند را متبارک کن». کشیش مخفیانه دعاهای چراغ را می خواند. نیایش بزرگ "بیایید در صلح به خداوند دعا کنیم." این مراسم معمولاً توسط شماس، در صورت وجود، بر روی منبر جلوی درهای سلطنتی و همچنین توسط کشیش، در صورتی که بدون شماس خدمت می کند، بیان می کند. سپس کل کاتیسمای معمولی در شعر خوانده می شود. کاتیسما به این صورت خوانده می شود: خواننده مزمور اول و دیگران را تا «جلال» می خواند و در پایان می گوید: «جلال پدر و پسر و روح القدس» و گروه کر می سراید: «و اکنون و همیشه و تا به ابد، آمین»، «آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا» (سه بار)، «خداوندا، رحم کن» (سه بار)، «جلال پدر و پسر و روح القدس» "؛ خواننده: «و اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار، آمین» و «جلال» دیگری از کاتیسما را می خواند. پس از پایان "جلال" دوم، او دوباره می گوید: "جلال بر پدر و پسر و روح القدس" و گروه کر می سراید: "و اکنون و همیشه و تا ابدالاباد، آمین"، "آللویا، آللویا، آللویا" جلال تو ای خدا» (سه بار)، «خداوندا، رحم کن» (سه بار)، «جلال پدر و پسر و روح القدس»؛ خواننده: "و اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار، آمین" و سومین "جلال" آخرین کاتیسما را می خواند و خود آن را به پایان می رساند: "جلال و اکنون"، "آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو، خدایا» (سه بار). به این ترتیب همه کاتیسماها تأیید خواهند شد. بر اساس آیه، لیتونی کوچک «بسته و بسته».

اگر آن روز شب زنده داری بود، شعر کاتیسما وجود ندارد.

«پروردگارا، من گریه کردم» با صدای استیکرای اکتوکوس خوانده می شود و مزمور 140، 141 و 129 تا آیه «اگر ظلم دیدی پروردگارا» و سپس استخاره اکتواکوس - 3 و به قدیس - 3 با آیات مزمور؛ "جلال" - به قدیس، اگر طرفی وجود داشته باشد، "و اکنون" - Theotokos Octoechos با توجه به صدای "شکوه" و با توجه به روز (در پایان منایون ماهانه). اگر "جلال" برای قدیس وجود نداشته باشد، "جلال، حتی اکنون" مادر خدا یا مادر صلیب (در چهارشنبه و جمعه) همراه با منایون است.

در حین خواندن استخاره، کشیش یا شماس محراب، نمادها، چهره ها (گروه های کر)، مردم و معبد را می سنجد، پس از آن به درهای سلطنتی باز می گردد، آنها و دو نماد محلی - ناجی و مادر خدا از در جنوبی وارد محراب می شود و با دست زدن به تخت جلویی، عرق سوز را می دهد. اگر شماس بخور بخورد، پس از همه چیز و کشیش بخور می دهد. طبق آخرین استیکرا - "نور آرام" و پروکیمنون برای روز. "ووچ سیف، خداوندا، امروز عصر." نماز عشاء "بیایید نماز عصر را بخوانیم" در برابر درهای سلطنتی.

بر روی stichera stichera از Octoechos با آیات "من به سوی تو عروج کردم"، "خدایا به ما رحم کن"، "جلال" به قدیس، اگر وجود دارد، "و اکنون" - Theotokos بر اساس صدای "جلال" و مطابق با روز (در پایان منایون)، و اگر "جلال" برای قدیس وجود ندارد، "جلال، حتی اکنون" مادر خدا یا مادر صلیب است. در منایون همراه با آن. "اکنون میبخشی" ، تریساگیون ، "پدر ما" و طبق فریاد کشیش "زیرا پادشاهی توست" - تروپاریون به قدیس ، "جلال و اکنون" - تبرئه Theotokos در صدای خدا تروپاریون به قدیس و طبق روز (در پایان منائیون). اگر تروپاریون برای قدیس وجود ندارد، تروپاریون رایج برای قدیس یا شهید یا بزرگوار. مراسم «خدایا بر ما رحم کن»، پیش از درهای سلطنتی تمام شد. به گفته Litany ، کاهن یا دیاکون ، که در همان مکان ایستاده اند ، فریاد می زند: "خرد". صورت: «برکت». کشیش: "خوشا به حال او." صورت: «آمین. استقرار کن خدایا». کشیش: "ای خدای مقدس، ما را نجات بده." مانند: "صادق ترین." کاهن: "جلال بر تو ای مسیح خدا." چهره: "شکوه ، حتی اکنون" ، "پروردگار ، رحمت" (سه بار) ، "برکت". کشیش ، روی آوردن به مردم ، برکناری کاملی می دهد. چهره - چندین سال.

سپس کشیش وارد محراب می شود، پرده درهای سلطنتی را می بندد، فلونیون را برمی دارد و با فریاد «مبارک است خدای ما» شروع به تعارف کوچک می کند. خواننده: «آمین. بیا ، بگذار عبادت کنیم "(سه بار) ، مزمور 50 و غیره شکایت در بین کلیسا در مقابل منبر خوانده می شود. طبق "جلال در بالاترین" - کانن تئوتوکوس در Octoechos همراه است. Irmos - یک بار در یک زمان ، Troparia - به همان اندازه وجود دارد. به گفته کانن "شایسته غذا خوردن" ، سه گانه ، "پدر ما" است. در فریاد کشیش، تروپاریون به معبد، اگر معبد مسیح یا Theotokos باشد، سپس به روز و رتبه عمومی: اگر معبد مسیح است، سپس در Compline در روزهای سه شنبه و پنجشنبه، تروپاریون به معبد در طول سال باقی می‌ماند و در این روزها ابتدا تا روز خوانده می‌شود - "خداوندا، مردم را از آن خودت نجات بده"، سپس به معبد مادر خدا یا یک قدیس، سپس رتبه و درجه عمومی، و خوانش های دیگر Compline در ادامه آمده است. مرخصی کوتاه قبل از درهای سلطنتی پایان دادن به خاتمه "بگذارید برای پروردگار بزرگ دعا کنیم."

دفتر نیمه شب هر روز. کاهن در یکی از جلوی تاج و تخت دزدی کرد و گفت: "مبارک است خدای ما." خواننده. "آمین. جلال تو را ای خدای ما»، «پادشاه آسمانی»، تریساگیون، «پدر ما»، «بیا تا پرستش کنیم» و مزمور 50، سپس کاتیسما 17، همه بدون آیه. "من به خدای واحد ایمان دارم." اخراج کوتاهی قبل از درهای سلطنتی و مراسم تشییع "بیایید برای پروردگار بزرگ دعا کنیم."

هر روز متین. در پایان دفتر نیمه‌شب، کشیش وارد محراب می‌شود، فلونیون می‌پوشد، پرده درهای سلطنتی را باز می‌کند، سوزن‌دهنده را می‌پذیرد و با سوزاندن، اعلام می‌کند: «مبارک است خدای ما». خواننده: «آمین. بیایید عبادت کنیم» و مزامیر 19 و 20 را می خواند. طبق مزامیر و Trisagion - troparia "رستگار کن، خداوند". هنگام خواندن مزامیر و تروپاریون، کشیش محراب، کل معبد، چهره ها و مردم را می سنجد. در پایان خواندن تروپاریون ها، کشیش که در مقابل تاج و تخت ایستاده است، با سمعک، شعار "خدایا به ما رحم کن" را تلفظ می کند، یک قیام کوتاه شامل سه عریضه. کشیش: خدایا به ما رحم کن. صورت: «رَبِّ أَرْحَمْ» (سه مرتبه). کشیش: "ما هنوز برای خداوند بزرگ دعا می کنیم." صورت: «رَبِّ أَرْحَمْ» (سه مرتبه). کشیش: "ما همچنین برای همه برادران و برای همه مسیحیان دعا می کنیم." صورت: «رَبِّ أَرْحَمْ» (سه مرتبه). کشیش فریاد زد: "زیرا او مهربان است." مثل: "آمین" «پدر، به نام خداوند تو را برکت دهد.» کشیش در حالی که علامت صلیب را با طعمه می گذارد، اعلام می کند: "جلال قدیسان" و خواننده مزمور شش گانه را در وسط کلیسا روبروی منبر می خواند. کشیش، پس از دادن مزه، در برابر تاج و تخت دعا می کند. پس از سه مزمور اول، کشیش در حالی که محراب را ترک می کند، به طور مخفیانه نماز صبح را مطابق دفتر خدمات در مقابل درهای سلطنتی می خواند. لیتانی بزرگ قبل از درهای سلطنتی تلفظ می شود.

«خداوند خداوند است و بر ما ظاهر شده است» با آیاتی اعلام می شود، درست مانند پروکیمنون، و روحانیون با صدای تروپاریون برای یک قدیس معمولی می خوانند: «خداوند خداوند است». Troparion به قدیس (دو بار)، "جلال، و اکنون" - Theotokos از کوچکتر (Theotokos در پایان منایون). دو کاتیسمس معمولی، گاهی سه تا، طبق کارگردانی منشور خوانده می شود. برای کاتیسما کتیبه های کوچکی وجود ندارد و بعد از آیه، سدال های Octoechos با مادر خدا یا مادر صلیب خوانده یا خوانده می شود. سپس - مزمور 50.

سه قانون وجود دارد: Octoechos - دو، اول - برای 6 با irmos، irmos یک بار، دوم - برای 4، و قدیس در Menaion - برای 4 بدون irmos. کاتاواسیا وجود ندارد، اما فقط به جای کاتاواسیا، ایرموس منائیون در کانتوهای سوم، ششم، هشتم، نهم خوانده می شود. بر اساس قصیده سوم، لیتانیایی کوچک است و به قدیس با Theotokos در Menaion اشاره می کند. بر اساس کانتو ششم، لیتانیای کوچک، کنتاکیون و ایکوس به قدیس در منائیون. طبق آهنگ هشتم ما "صادق ترین" را می خوانیم، که در آن کشیش یا شماس محراب، معبد، چهره ها، مردم را می سنجد. با توجه به آهنگ نهم "شایسته است که بخورم" ، لیتانی کوچک. Octoechos درخشان است، "Glory" چراغ قدیس است، "و اکنون" Theotokos است. اگر چراغی برای قدیس وجود نداشته باشد، "جلال، حتی اکنون" Theotokos یا صلیب مقدس Octoechos است. سپس مزامیر 148، 149 و 150 خوانده می شود و اولین آنها با کلمات "یَهُوَه را از آسمان ستایش کن" (و نه "هر نفس")، "جلال تو را که نور را به ما نشان دادی" آغاز می شود. "گلوریا". نماز صبح را بخوانیم. بر روی استیچرا استیکرای اکتواکوس با آیات "ما در صبح برآورده می شویم" است. "جلال" - به قدیس در منایون، "و اکنون" - Theotokos با توجه به صدای "جلال" و بر اساس روز (در پایان منایون). اگر "جلال" برای قدیس وجود ندارد، "جلال، حتی اکنون" Theotokos از Octoechos همراه است. "خوبی وجود دارد"، یک بار; با توجه به "پدر ما"، تروپاریون برای یک قدیس معمولی، "جلال، حتی در حال حاضر" استغاثه الهی از کوچکتر است (در پایان منایون یا کتاب ساعات). لیتانی «خدایا به ما رحم کن» کامل شد. سپس کشیش یا شماس: «حکمت». صورت: «برکت». کشیش: "خوشا به حال او." صورت: «خدایا تأیید کن» و بلافاصله خواننده ساعت اول را می خواند و کشیش پرده درهای سلطنتی را می بندد. در ساعت اول پس از مزامیر در "جلال" - تروپاریون به قدیس روزانه، "و اکنون" - Theotokos ساعت. با توجه به Trisagion Kontakion به مقدس. طبق دعای کشیش "مسیح، نور واقعی"، گروه کر (طبق رسم کلیسای روسی، که در دوران باستان تقدیس شده است) برای "ویوود برگزیده" آواز می خواند و سپس کشیش در مقابل درهای سلطنتی اعلام می کند: جلال تو را مسیح خدا.» صورت: "شکوه، حتی اکنون" و کشیش می گوید اخراج کامل. چهره - چندین سال.

در ساعت 3 و 6 تروپاریون و کنتاکیون مانند ساعت 1 است.

در مراسم عبادت الهی، آنتی‌فون‌های روزانه «خیر وجود دارد» وجود دارد (در Irmologiya و در آخر در رسول). اگر به قدیس سرود کانون در مورد تبارک اختصاص داده شود، نماد "خداوند را برکت بده، جان من" و Octoechos مبارک در 4 و قدیس، سرود 3، در 4 خوانده می شود. ورودی با انجیل.

هنگام ورود به عبادت الهی، شماس یا کشیش نباید با صدای بلند اعلام کند: "بیایید به درگاه پروردگار دعا کنیم" تا روحانیون پاسخ دهند: "پروردگارا، رحم کن"، بلکه ورود باید هنگام خواندن یا خواندن انجام شود. از آنتیفون 3 یا مبارکه و "بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم"، مانند دعای ورود، با صدای آهسته خوانده می شود. همین ورودی در شب عشاء رخ می دهد که در آن انجیل خوانده می شود. اینگونه بود که ورود در کلیسای جامع بزرگ در مسکو انجام شد، و هم میسال و هم مقام رسمی به وضوح نشان می‌دهند که «بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم» به سختی قابل شنیدن است.

ورودی: «بیا، بیایید عبادت کنیم... در شگفتی های مقدس قدیسان که تی: آللویا می خوانند» (یک بار).

پس از ورود به تروپاریون به معبد مسیح یا مادر خدا، روز و معبد قدیس، قدیس معمولی. سپس یک کنتاکیون به معبد مسیح، یک روز، یک معبد یک قدیس، یک قدیس معمولی، "جلال" - "با قدیسان استراحت کن"، "و اکنون" - یک کنتاکیون به معبد مادر خدا، و اگر آنجا نیست، پس "و اکنون" - "نمایندگی مسیحیان". اگر چهارشنبه یا جمعه باشد، تروپاریا "خداوندا نجات بده"، سپس به معبد مادر خدا و معبد قدیس و قدیس معمولی. کنداکیون برای روز "صعود به صلیب"؛ به معبد یک قدیس، یک قدیس معمولی، "جلال" - "با قدیسان استراحت کن"، "و اکنون" - به معبد مادر خدا (تروپاریون و کنتاکیون این روزها به خاطر معبد مسیح نیست. ). اگر معبد فقط مال مسیح است، پس برای یک قدیس معمولی تروپاریون معبد و روز است. kontakion برای روز، برای یک قدیس معمولی، "جلال" - "با قدیسان استراحت کنید"، "و اکنون" - برای معبد مسیح. اگر معبد فقط یک قدیس است، پس در ورودی، تروپرهایی برای روز، معبد قدیس، برای یک قدیس معمولی وجود دارد. kontakion در روز چهارشنبه و بعد از ظهر جمعه و در روزهای دیگر به معبد مقدس، به یک قدیس معمولی، "جلال" - "با قدیسان استراحت کنید"، "و اکنون" - "نمایندگی مسیحیان". Prokeimenon، رسول، انجیل و درگیر در روز; اگر برای قدیس مناسب باشد، پس از روزی که برای قدیس خوانده شود، آللویا قبل از انجیل تنها برای قدیس خوانده می شود. ترتیب کلی خدمات روزانه نشان داده شده در اینجا الگویی برای تمام روزهای هفته است، به جز یکشنبه، مگر اینکه در این روزها جشن خداوند، مادر خدا، قدیس بزرگ و معبد، با داشتن یک شب زنده داری و پلی الئوس برگزار شود. .

جدید در سایت

>

محبوبترین

پورتال خودرو - تیونینگ. سالن. مراقبت از موتور انتقال. چرخ ها.

© 2023. .

بخش های محبوب