بيت رف رسالة عن قبيلة المايا. حضارة المايا. وصف قصير. بالإضافة إلى الجباه المسطحة والحول، أعطى أحد نبلاء المايا أنفه شكل منقار باستخدام معجون خاص، وكانت أسنانه مغطاة باليشم

رف

رسالة عن قبيلة المايا. حضارة المايا. وصف قصير. بالإضافة إلى الجباه المسطحة والحول، أعطى أحد نبلاء المايا أنفه شكل منقار باستخدام معجون خاص، وكانت أسنانه مغطاة باليشم

الموئل.

خلال الأول – بداية الألفية الثانية. شعب المايا، الذي يتحدث لغات مختلفة من عائلة مايا-كيش، استقر على مساحة واسعة بما في ذلك الولايات الجنوبية من المكسيك (تاباسكو، تشياباس، كامبيتشي، يوكاتان وكوينتانا رو)، وبلدان بليز وغواتيمالا الحالية، والمناطق الغربية من السلفادور وهندوراس.

وتتميز هذه المناطق الواقعة في المنطقة الاستوائية بتنوع المناظر الطبيعية. وفي الجنوب الجبلي توجد سلسلة من البراكين وبعضها نشط. ذات مرة، نمت هنا الغابات الصنوبرية القوية على التربة البركانية السخية. في الشمال، تفسح البراكين الطريق لجبال ألتا فيراباز من الحجر الجيري، والتي تشكل شمالًا هضبة بيتين من الحجر الجيري، والتي تتميز بمناخ حار ورطب. هنا تم تشكيل مركز تطور حضارة المايا في العصر الكلاسيكي.

يتم تصريف الجزء الغربي من هضبة بيتين عن طريق نهري باسيون وأوسوماسينتا، اللذين يصبان في خليج المكسيك، والجزء الشرقي عن طريق الأنهار التي تحمل المياه إلى البحر الكاريبي. وفي شمال هضبة بيتين، تتناقص الرطوبة مع ارتفاع الغطاء الحرجي. في سهول يوكاتيكان الشمالية، تفسح الغابات المطيرة الاستوائية المجال للنباتات الشجيرية، وفي تلال بوك، يكون المناخ جافًا للغاية لدرجة أنه في العصور القديمة استقر الناس هنا على طول شواطئ البحيرات الكارستية (الفجوات الصخرية) أو قاموا بتخزين المياه في الخزانات الجوفية (تشولتون). على الساحل الشمالي لشبه جزيرة يوكاتان، كان المايا القدماء يستخرجون الملح ويتاجرون به مع سكان المناطق الداخلية.

الأفكار المبكرة عن المايا القديمة.

كان يُعتقد في البداية أن المايا يعيشون في مناطق واسعة من الأراضي المنخفضة الاستوائية في مجموعات صغيرة، ويمارسون زراعة القطع والحرق. ومع الاستنفاد السريع للتربة، أجبرهم ذلك على تغيير مواقع استيطانهم بشكل متكرر. كان المايا مسالمين وكان لديهم اهتمام خاص بعلم الفلك، كما كانت مدنهم ذات الأهرامات الشاهقة والمباني الحجرية بمثابة مراكز احتفالية كهنوتية حيث تجمع الناس لمراقبة الظواهر السماوية غير العادية.

وفقا للتقديرات الحديثة، بلغ عدد شعب المايا القديم أكثر من 3 ملايين شخص. في الماضي البعيد، كانت بلادهم المنطقة الاستوائية الأكثر كثافة سكانية. عرف شعب المايا كيفية الحفاظ على خصوبة التربة لعدة قرون وتحويل الأراضي غير الصالحة للزراعة إلى مزارع يزرعون فيها الذرة والفاصوليا والقرع والقطن والكاكاو والفواكه الاستوائية المختلفة. كانت كتابة المايا تعتمد على نظام صوتي ونحوي صارم. لقد دحض فك رموز النقوش الهيروغليفية القديمة الأفكار السابقة حول الطبيعة المسالمة للمايا: العديد من هذه النقوش تشير إلى حروب بين دول المدن والأسرى الذين تم التضحية بهم للآلهة. الشيء الوحيد الذي لم يتم تنقيحه من الأفكار السابقة هو الاهتمام الاستثنائي للمايا القدماء بحركة الأجرام السماوية. قام علماء الفلك بحساب دورات حركة الشمس والقمر والزهرة وبعض الأبراج (على وجه الخصوص، درب التبانة) بدقة شديدة. وتكشف حضارة المايا في خصائصها عن قواسم مشتركة مع أقرب الحضارات القديمة في المرتفعات المكسيكية، وكذلك مع حضارات بلاد ما بين النهرين البعيدة واليونانية القديمة والصينية القديمة.

فترة تاريخ المايا.

خلال العصر القديم (2000-1500 قبل الميلاد) وفترات التكوين المبكرة (1500-1000 قبل الميلاد) من عصر ما قبل الكلاسيكية، كانت الأراضي المنخفضة في غواتيمالا مأهولة بقبائل صغيرة شبه متجولة من الصيادين وجامعي الثمار الذين كانوا يعيشون على الجذور والفواكه البرية الصالحة للأكل. وكذلك اللعبة والأسماك. لقد تركوا وراءهم فقط الأدوات الحجرية النادرة وبعض المستوطنات التي يعود تاريخها بالتأكيد إلى هذا الوقت. فترة التكوين الوسطى (1000-400 قبل الميلاد) هي أول حقبة موثقة جيدًا نسبيًا في تاريخ المايا. في هذا الوقت ظهرت مستوطنات زراعية صغيرة منتشرة في الغابة وعلى طول ضفاف أنهار هضبة بيتين وفي شمال بليز (كويلهو، كولها، كاشوب). تشير الأدلة الأثرية إلى أنه في هذا العصر لم يكن لدى المايا هندسة معمارية أبهى أو تقسيمات طبقية أو سلطة مركزية.

ومع ذلك، خلال الفترة التكوينية المتأخرة اللاحقة لعصر ما قبل الكلاسيكي (400 قبل الميلاد - 250 م)، حدثت تغييرات كبيرة في حياة المايا. في هذا الوقت، تم بناء الهياكل الضخمة - ولوحظ الإبر والأهرامات وملاعب الكرة والنمو السريع للمدن. يتم بناء مجمعات معمارية رائعة في مدن مثل كالكمول وزيبيلتشالتون في شمال شبه جزيرة يوكاتان (المكسيك)، وإل ميرادور، وياشاكتون، وتيكال، ونكبي، وتينتال في غابة بيتين (غواتيمالا)، وسيروس، وكويلو، ولاماناي، ونومول. (بليز)، تشالتشوابا (السلفادور). كان هناك نمو سريع للمستوطنات التي نشأت خلال هذه الفترة، مثل كاشوب في شمال بليز. وفي نهاية الفترة التكوينية المتأخرة، تطورت تجارة المقايضة بين المستوطنات البعيدة عن بعضها البعض. العناصر الأكثر قيمة هي العناصر المصنوعة من اليشم والسج وأصداف البحر وريش طائر الكوازال.

في هذا الوقت، ظهرت أدوات الصوان الحادة وما يسمى لأول مرة. غريب الأطوار عبارة عن منتجات حجرية ذات شكل أكثر غرابة، وأحيانًا على شكل رمح ثلاثي الشعب أو شكل وجه بشري. في الوقت نفسه، تم تطوير ممارسة تكريس المباني وترتيب المخابئ حيث يتم وضع منتجات اليشم والأشياء الثمينة الأخرى.

خلال الفترة الكلاسيكية المبكرة اللاحقة (250-600 م) من العصر الكلاسيكي، تطور مجتمع المايا إلى نظام من دول المدن المتنافسة، ولكل منها سلالتها الملكية الخاصة. أظهرت هذه الكيانات السياسية قواسم مشتركة في نظام الحكم وفي الثقافة (اللغة والكتابة والمعرفة الفلكية والتقويم وما إلى ذلك). تتزامن بداية الفترة الكلاسيكية المبكرة تقريبًا مع أحد أقدم التواريخ المسجلة على لوحة مدينة تيكال - 292 م، والتي وفقًا لما يسمى. يتم التعبير عن "العد الطويل للمايا" بالأرقام 8.12.14.8.5.

امتدت ممتلكات الدول المدن الفردية في العصر الكلاسيكي بمتوسط 2000 متر مربع. كم، وبعض المدن، مثل تيكال أو كالكمول، سيطرت على مناطق أكبر بكثير. كانت المراكز السياسية والثقافية لكل ولاية عبارة عن مدن ذات مباني رائعة، تمثل هندستها المعمارية اختلافات محلية أو مناطقية في النمط العام لعمارة المايا. كانت المباني تقع حول ساحة مركزية واسعة مستطيلة الشكل. كانت واجهاتها عادةً مزينة بأقنعة الآلهة الرئيسية والشخصيات الأسطورية، المنحوتة من الحجر أو المصنوعة باستخدام تقنية القطع البارزة. غالبًا ما كانت جدران الغرف الضيقة الطويلة داخل المباني تُطلى بلوحات جدارية تصور الطقوس والأعياد والمشاهد العسكرية. كانت عتبات النوافذ والأعتاب وسلالم القصر وكذلك اللوحات القائمة بذاتها مغطاة بنصوص هيروغليفية، تتخللها أحيانًا صور تحكي عن أفعال الحكام. على العتب رقم 26 في ياكستشيلان، تم تصوير زوجة الحاكم، درع جاكوار، وهي تساعد زوجها في ارتداء الزي العسكري.

وفي مراكز مدن المايا في العصر الكلاسيكي ارتفعت الأهرامات إلى ارتفاع 15 مترًا. غالبًا ما كانت هذه الهياكل بمثابة مقابر للأشخاص الموقرين، لذلك مارس الملوك والكهنة الطقوس هنا بهدف إقامة علاقة سحرية مع أرواح أسلافهم.

قدم دفن باكال، حاكم بالينكي، المكتشف في “معبد النقوش”، الكثير من المعلومات القيمة حول ممارسة تكريم الأسلاف الملكيين. يقول النقش الموجود على غطاء التابوت أن باكال ولد (حسب تسلسلنا الزمني) عام 603 وتوفي عام 683. وكان المتوفى مزينًا بقلادة من اليشم وأقراط ضخمة (علامة على الشجاعة العسكرية) وأساور وفسيفساء قناع مصنوع من أكثر من 200 قطعة من اليشم. تم دفن باكال في تابوت حجري، نحتت عليه أسماء وصور أسلافه اللامعين، مثل جدته الكبرى كان-إيك، التي كانت تتمتع بقوة كبيرة. كانت الأواني التي تحتوي على الأطعمة والمشروبات على ما يبدو توضع عادةً في المدافن، بهدف تغذية المتوفى في طريقه إلى الحياة الآخرة.

في مدن المايا، يتم تخصيص الجزء المركزي، حيث عاش الحكام مع أقاربهم واتجاههم. هذه هي مجمع القصر في بالينكي، وأكروبوليس تيكال، ومنطقة سيبولتوراس في كوبان. كان الحكام وأقرب أقربائهم منخرطين حصريًا في شؤون الدولة - فقد نظموا وقادوا غارات عسكرية على دول المدن المجاورة، ونظموا احتفالات رائعة وشاركوا في الطقوس. وأصبح أفراد العائلة المالكة أيضًا من الكتبة والكهنة والعرافين والفنانين والنحاتين والمهندسين المعماريين. وهكذا عاش الكتبة من أعلى الرتب في بيت باكاب في كوبان.

وخارج المدن، توزع السكان في قرى صغيرة تحيط بها الحدائق والحقول. عاش الناس في عائلات كبيرة في منازل خشبية مغطاة بالقصب أو القش. إحدى هذه القرى التي تعود إلى العصر الكلاسيكي لا تزال موجودة في سيرينا (السلفادور)، حيث يُزعم أن بركان لاجونا كالديرا اندلع في صيف عام 590. غطى الرماد الساخن المنازل المجاورة ومدفأة المطبخ ومكانة الحائط بألواح مطلية وزجاجات اليقطين والنباتات والأشجار والحقول، بما في ذلك حقل براعم الذرة. في العديد من المستوطنات القديمة، يتم تجميع المباني حول فناء مركزي، حيث تم تنفيذ العمل المشترك. وكانت ملكية الأرض ذات طبيعة جماعية.

في أواخر العصر الكلاسيكي (650-950)، بلغ عدد سكان الأراضي المنخفضة في غواتيمالا 3 ملايين نسمة. أدى الطلب المتزايد على المنتجات الزراعية إلى إجبار المزارعين على تجفيف المستنقعات واستخدام زراعة المدرجات في المناطق الجبلية، مثل ضفاف نهر ريو بيك.

في أواخر الفترة الكلاسيكية، بدأت مدن جديدة في الظهور من دول المدن القائمة. وهكذا خرجت مدينة هيمبال من سيطرة تيكال، التي أعلنت باللغة الهيروغليفية على الهياكل المعمارية. خلال الفترة قيد المراجعة، وصلت كتابات المايا إلى ذروة تطورها، لكن محتوى النقوش على المعالم الأثرية تغير. إذا سادت الرسائل السابقة حول مسار حياة الحكام مع تواريخ الميلاد والزواج والاعتلاء على العرش والوفاة، فإن الاهتمام الرئيسي الآن ينصب على الحروب والفتوحات وأسر الأسرى من أجل التضحيات.

بحلول عام 850، تم التخلي عن العديد من المدن في جنوب منطقة الأراضي المنخفضة. توقف البناء بالكامل في بالينكي وتيكال وكوبان. ولا تزال أسباب ما حدث غير واضحة. يمكن أن يكون سبب تراجع هذه المدن هو الانتفاضات أو غزو العدو أو الوباء أو الأزمات البيئية. ينتقل مركز تطور حضارة المايا إلى شمال شبه جزيرة يوكاتان والمرتفعات الغربية - وهي المناطق التي تلقت عدة موجات من التأثيرات الثقافية المكسيكية. هنا تزدهر مدن أوكسمال وصايل وكابا ولابنا وتشيتشن إيتزا لفترة قصيرة. تفوقت هذه المدن الرائعة على سابقاتها بالمباني الشاهقة، والقصور متعددة الغرف، والأقبية المتدرجة الأعلى والأوسع، والمنحوتات الحجرية المتطورة وأفاريز الفسيفساء، وملاعب الكرة الضخمة.

لعبة كرة المايا.

النموذج الأولي لهذه اللعبة ذات الكرة المطاطية، والتي تتطلب براعة كبيرة، نشأ في أمريكا الوسطى منذ ألفي عام قبل الميلاد. كانت لعبة كرة المايا، مثل الألعاب المماثلة لشعوب أمريكا الوسطى الأخرى، تحتوي على عناصر من العنف والقسوة - وانتهت بالتضحية البشرية، التي بدأت من أجلها، وتم تأطير الملاعب بأوتاد بجماجم بشرية. شارك في اللعبة رجال فقط، مقسمين إلى فريقين يضمان من شخص إلى أربعة أشخاص. وكانت مهمة اللاعبين هي منع الكرة من ملامسة الأرض وإيصالها إلى المرمى مع الإمساك بها بجميع أجزاء الجسم باستثناء اليدين والقدمين. وارتدى اللاعبون ملابس واقية خاصة. كانت الكرة مجوفة في أغلب الأحيان. في بعض الأحيان كانت جمجمة بشرية مخبأة خلف القشرة المطاطية.

تتكون ملاعب الكرة من مدرجين متدرجين متوازيين، يوجد بينهما ملعب، مثل زقاق واسع مرصوف. تم بناء مثل هذه الملاعب في كل مدينة، وفي الطاجين كان هناك أحد عشر ملعبًا. على ما يبدو، كان هناك مركز رياضي واحتفالي هنا، حيث عقدت مسابقات واسعة النطاق.

كانت لعبة الكرة تذكرنا إلى حد ما بمعارك المصارع، عندما قاتل السجناء، وأحيانا ممثلو النبلاء من مدن أخرى، من أجل حياتهم حتى لا يتم التضحية بهم. تم تدحرج الخاسرين، المقيدين معًا، إلى أسفل سلالم الأهرامات وسقطوا حتى وفاتهم.

آخر مدن المايا.

معظم المدن الشمالية التي بنيت في عصر ما بعد الكلاسيكية (950-1500) استمرت أقل من 300 عام، باستثناء تشيتشن إيتزا، التي بقيت حتى القرن الثالث عشر. تُظهر هذه المدينة أوجه تشابه معمارية مع مدينة تولا، التي أسسها تولتيك في كاليفورنيا. 900، مما يشير إلى أن تشيتشن إيتزا كانت بمثابة موقع استيطاني أو كانت حليفة للتولتيك المحاربين. اسم المدينة مشتق من كلمتي المايا "chi" ("الفم") و"itsa" ("الجدار")، ولكن هندستها المعمارية تحمل هذا الاسم. أسلوب Puuc ينتهك شرائع المايا الكلاسيكية. على سبيل المثال، يتم دعم الأسطح الحجرية للمباني على عوارض مسطحة بدلاً من الأقبية المتدرجة. تصور بعض المنحوتات الحجرية محاربي المايا والتولتيك معًا في مشاهد المعركة. ربما استولى التولتيك على هذه المدينة وحولوها بمرور الوقت إلى دولة مزدهرة. خلال فترة ما بعد الكلاسيكية (1200-1450)، كانت تشيتشن إيتزا لفترة من الوقت جزءًا من تحالف سياسي مع أوكسمال ومايابان المجاورتين المعروف باسم عصبة مايابان. ومع ذلك، حتى قبل وصول الإسبان، انهارت العصبة، وابتلعت الغابة تشيتشن إيتزا، مثل مدن العصر الكلاسيكي.

في عصر ما بعد الكلاسيكية، تطورت التجارة البحرية، بفضل ظهور الموانئ على ساحل يوكاتان والجزر القريبة، على سبيل المثال، تولوم أو مستوطنة في جزيرة كوزوميل. خلال أواخر فترة ما بعد الكلاسيكية، قام المايا بتبادل العبيد والقطن وريش الطيور مع الأزتيك.

تقويم المايا القديم.

وفقًا لأساطير المايا، تم إنشاء العالم وتدميره مرتين قبل بدء العصر الحديث الثالث، والذي بدأ من الناحية الأوروبية في 13 أغسطس 3114 قبل الميلاد. من هذا التاريخ، تم حساب الوقت في نظامين زمنيين - ما يسمى. العد الطويل ودائرة التقويم. واستند العد الطويل إلى دورة سنوية مدتها 360 يومًا تسمى تون، مقسمة إلى 18 شهرًا يتكون كل منها من 20 يومًا. استخدم المايا نظام العد العشري الأساسي بدلاً من نظام العد العشري، وكانت وحدة التسلسل الزمني هي 20 عامًا (كاتون). عشرون كاتون (أي أربعة قرون) يشكلون باكتون. استخدم المايا نظامين زمنيين في الوقت نفسه - دورة سنوية مدتها 260 يومًا و365 يومًا. تتزامن هذه الأنظمة كل 18.980 يومًا، أو كل 52 (365 يومًا) سنة، مما يمثل علامة فارقة مهمة في نهاية سنة واحدة وبداية دورة زمنية جديدة. قام المايا القدماء بحساب الوقت للأمام حتى عام 4772، وهو الوقت الذي، في رأيهم، ستأتي نهاية العصر الحالي وسيتم تدمير الكون مرة أخرى.

عادات المايا والتنظيم الاجتماعي.

طقوس إراقة الدماء.

تم تكليف عائلات الحكام بواجب أداء طقوس سفك الدماء في كل حدث مهم في حياة دول المدن - سواء كان ذلك تكريس المباني الجديدة، أو بداية موسم البذر، أو بداية أو نهاية الموسم. حملة عسكرية. وفقًا لأساطير المايا، كان الدم البشري يغذي الآلهة ويقويها، والتي بدورها أعطت القوة للناس. كان يعتقد أن دماء اللسان وشحمة الأذن والأعضاء التناسلية لها أعظم قوة سحرية.

خلال مراسم إراقة الدماء، تجمع آلاف الأشخاص في الساحة المركزية للمدينة، ومن بينهم الراقصون والموسيقيون والمحاربون والنبلاء. في ذروة العمل الاحتفالي، كان الحاكم يظهر، غالبًا مع زوجته، ومعه شوكة نبات أو سكين سبج ينزف من نفسه، مما يؤدي إلى جرح في القضيب. وفي الوقت نفسه اخترقت زوجة الحاكم لسانها. بعد ذلك، مرروا حبلًا خشنًا من الصبار عبر الجروح لزيادة النزيف. تقطرت الدماء على قطع من الورق، ثم أحرقت في النار. بسبب فقدان الدم، وكذلك تحت تأثير المخدرات والصيام وعوامل أخرى، رأى المشاركون في الطقوس صور الآلهة والأجداد في نفث من الدخان.

منظمة اجتماعية.

تم بناء مجتمع المايا على نموذج النظام الأبوي: حيث تنتقل السلطة والقيادة في الأسرة من الأب إلى الابن أو الأخ. كان مجتمع المايا الكلاسيكي طبقيًا للغاية. لوحظ انقسام واضح إلى طبقات اجتماعية في تيكال في القرن الثامن. في أعلى السلم الاجتماعي كان الحاكم وأقرب أقربائه، ثم جاء النبلاء الوراثيون الأعلى والوسطى، الذين يتمتعون بدرجات متفاوتة من السلطة، تليها الحاشية والحرفيون والمهندسون المعماريون من مختلف الرتب والمكانة، أما أدناه فكانوا أثرياء ولكن متواضعين ملاك الأراضي، ثم المزارعين البسطاء - أفراد المجتمع، وفي الخطوات الأخيرة كان هناك أيتام وعبيد. وعلى الرغم من أن هذه المجموعات كانت على اتصال مع بعضها البعض، إلا أنهم عاشوا في أحياء منفصلة في المدينة، وكان لديهم واجبات وامتيازات خاصة، وكانوا يزرعون عاداتهم الخاصة.

لم يعرف المايا القدماء تكنولوجيا صهر المعادن. لقد صنعوا الأدوات بشكل رئيسي من الحجر، ولكن أيضًا من الخشب والأصداف. وباستخدام هذه الأدوات، قطع المزارعون الغابات وحرثوا وزرعوا وحصدوا المحاصيل. لم يكن المايا يعرفون حتى عجلة الخزاف. عند صنع المنتجات الخزفية، كانوا يدحرجون الطين إلى أسواط رفيعة ويضعونها واحدة فوق الأخرى أو ألواح الطين المقولبة. لم يتم حرق السيراميك في الأفران، ولكن على النيران المكشوفة. كان كل من العوام والأرستقراطيين يعملون في صناعة الفخار. قام الأخير برسم أوعية بها مشاهد من الأساطير أو حياة القصر.

الكتابة والفنون البصرية.

وقد عمل الأسقف الفرنسيسكاني الأسباني دييغو دي لاندا (1524-1579)، الذي وصل إلى يوكاتان عام 1549، مع كاتب من المايا على نظام لنقل الحروف الهيروغليفية بالأبجدية اللاتينية عند ترجمة التعليم المسيحي. ومع ذلك، اختلفت كتابة المايا القديمة عن الكتابة الأبجدية لأن الأحرف الفردية غالبًا ما كانت تمثل مقطعًا لفظيًا وليس صوتًا. نتيجة للتناقضات بين الأبجدية الاصطناعية لاندا ونص المايا، اعتبر الأخير غير قابل للفك. من المعروف الآن أن كتبة المايا جمعوا بحرية بين العلامات الصوتية والدلالية، خاصة عندما فتحت هذه المجموعات إمكانيات التلاعب بالألفاظ.

أنتج الكتبة الذين شكلوا النخبة الفكرية في مجتمع المايا مئات المخطوطات. لقد كتبوا بريش الطيور على أوراق مصنوعة من لحاء الأشجار، والتي كانت مطوية مثل الأكورديون تحت روابط مغطاة بجلد جاكوار. اعتبر المبشرون الكاثوليك هذه الكتب هرطقة وأضرموا فيها النار. بقيت أربع مخطوطات من المايا فقط، والمعروفة باسم مخطوطات مدريد وباريس ودريسدن وغرولييه. تحتوي مخطوطة دريسدن على قسم يحتوي على ما يشبه تقويم المزارعين، حيث يتم تقديم التنبؤات للسنة القادمة والتضحيات اللازمة للحصول على محصول جيد. يتم نقل التنبؤ بالجفاف كتابيًا وفي رسم غزال يموت من الحرارة ولسانه متدلٍ. بالإضافة إلى ذلك، تقدم مخطوطة درسدن حسابات لحركة كوكب الزهرة. يقدم Codex Madrid نصائح حول أفضل السبل لملاءمة الأنشطة المختلفة، مثل الصيد أو نحت الأقنعة، في دورة التقويم.

أظهر الكتبة فنهم ليس فقط على الورق، ولكن أيضًا على الحجر والأصداف والأواني الخزفية. تضمن النقوش التي تم إجراؤها باستخدام تقنية ستوكا قدرًا أكبر من الأمان، وبالتالي فضلت سلالات الأنساب الملكية في المايا أن تُطبع على الحجر. وكانت النصوص الخزفية، التي صنعها النبلاء أيضًا، أكثر شخصية بطبيعتها. غالبًا ما يتضمن الفخار اسم المالك، والغرض من القطعة (طبق، طبق ذو أرجل، حاوية للسائل)، وحتى المحتويات، مثل الكاكاو أو الذرة. غالبًا ما يتم تقديم السيراميك المطلي بهذه الطريقة كهدايا.

عمل فنانو الخزف أحيانًا مع أساتذة الكتابة على الحجر. وكانت الألوان المستخدمة في الرسم هي الأحمر والأزرق والأخضر والأسود. أفضل اللوحات الجدارية المحفوظة لحضارة المايا موجودة في مدينة بونامباك في ما يعرف الآن بالمكسيك. وهو يصور الاستعدادات للمعركة، والمعركة نفسها والمحاربين برماح طويلة يقاتلون جنبًا إلى جنب، والتضحية بالأسرى ورقصة احتفالية.

المعتقدات الدينية.

يمثل آلهة المايا آلهة الأرض والمطر والرياح والبرق وغيرها من القوى والظواهر الطبيعية. تشاك، آلهة المطر الأربعة، ارتبطت بالنقاط الأساسية الأربعة. وكان لا بد من تملقهم حتى لا يهطل عليهم المطر والبرد. لم تحتوي ديانة المايا على مفاهيم مسيحية عن الخطيئة والعقاب والتكفير - بل كان المقصود منها الحفاظ على توازن العناصر الطبيعية وضمان خصوبة الأرض. حتى في القرن العشرين. في شمال ولاية يوكاتان، تُمارس طقوس تشا تشاك الدينية من أجل إرضاء الآلهة وجلب المطر أثناء الجفاف.

المايا، شعب هندي تاريخي وحديث، أنشأ واحدة من أكثر الحضارات تطورًا في أمريكا والعالم القديم بشكل عام. بعض التقاليد الثقافية للمايا القديمة تحافظ على كاليفورنيا. 2.5 مليون من أحفادهم المعاصرين، يمثلون أكثر من 30 مجموعة عرقية ولهجة لغوية.

الموئل

خلال الأول - بداية الألفية الثانية بعد الميلاد. استقر شعب المايا، الذي يتحدث لغات مختلفة من عائلة مايا كيتش، على مساحة شاسعة شملت ولايات المكسيك الجنوبية (تاباسكو وتشياباس وكامبيتشي ويوكاتان وكوينتانا رو)، وهي دولتي بليز وغواتيمالا الحاليتين. والمناطق الغربية من السلفادور وهندوراس.

يتم تصريف الجزء الغربي من هضبة بيتين عن طريق نهري باسيون وأوسوماسينتا، اللذين يصبان في خليج المكسيك، والجزء الشرقي عن طريق الأنهار التي تحمل المياه إلى البحر الكاريبي. وفي شمال هضبة بيتين، تتناقص الرطوبة مع ارتفاع الغطاء الحرجي. في سهول يوكاتيكان الشمالية، تفسح الغابات المطيرة الاستوائية المجال للنباتات الشجيرية، وفي تلال بوك، يكون المناخ جافًا جدًا لدرجة أنه في العصور القديمة استقر الناس هنا على طول شواطئ البحيرات الكارستية (الفجوات الصخرية) أو قاموا بتخزين المياه في الخزانات الجوفية (تشولتون). على الساحل الشمالي لشبه جزيرة يوكاتان، كان المايا القدماء يستخرجون الملح ويتاجرون به مع سكان المناطق الداخلية.

الأفكار المبكرة عن المايا القديمة

الشيء الوحيد الذي لم يتم تنقيحه من الأفكار السابقة هو الاهتمام الاستثنائي للمايا القدماء بحركة الأجرام السماوية. قام علماء الفلك بحساب دورات حركة الشمس والقمر والزهرة وبعض الأبراج (على وجه الخصوص، درب التبانة) بدقة شديدة. وتكشف حضارة المايا في خصائصها عن قواسم مشتركة مع أقرب الحضارات القديمة في المرتفعات المكسيكية، وكذلك مع حضارات بلاد ما بين النهرين البعيدة واليونانية القديمة والصينية القديمة.

فترة تاريخ المايا

في العصر القديم (2000-1500 قبل الميلاد) والفترات التكوينية المبكرة (1500-1000 قبل الميلاد) من العصر ما قبل الكلاسيكي، عاشت قبائل صغيرة شبه متجولة من الصيادين وجامعي الثمار في الأراضي المنخفضة في غواتيمالا، وتتغذى على الجذور والفواكه البرية الصالحة للأكل أيضًا. كاللعبة والأسماك. لقد تركوا وراءهم فقط الأدوات الحجرية النادرة وبعض المستوطنات التي يعود تاريخها بالتأكيد إلى هذا الوقت. فترة التكوين الوسطى (1000-400 قبل الميلاد) هي أول حقبة موثقة جيدًا نسبيًا في تاريخ المايا. في هذا الوقت ظهرت مستوطنات زراعية صغيرة منتشرة في الغابة وعلى طول ضفاف أنهار هضبة بيتين وفي شمال بليز (كويلهو، كولها، كاشوب). تشير الأدلة الأثرية إلى أنه في هذا العصر لم يكن لدى المايا هندسة معمارية أبهى أو تقسيمات طبقية أو سلطة مركزية.

في مدن المايا، يتم تخصيص الجزء المركزي، حيث عاش الحكام مع أقاربهم واتجاههم. هذه هي مجمع القصر في بالينكي، وأكروبوليس تيكال، ومنطقة سيبولتوراس في كوبان. كان الحكام وأقاربهم المباشرين منخرطين حصريًا في شؤون الدولة - فقد نظموا وقادوا غارات عسكرية ضد دول المدن المجاورة، ونظموا احتفالات رائعة وشاركوا في الطقوس. وأصبح أفراد العائلة المالكة أيضًا من الكتبة والكهنة والعرافين والفنانين والنحاتين والمهندسين المعماريين. وهكذا عاش الكتبة من أعلى الرتب في بيت باكاب في كوبان.

في أواخر الفترة الكلاسيكية (650-950)، بلغ عدد سكان المناطق المنخفضة في غواتيمالا 3 ملايين نسمة. أدى الطلب المتزايد على المنتجات الزراعية إلى إجبار المزارعين على تجفيف المستنقعات واستخدام زراعة المدرجات في المناطق الجبلية، مثل ضفاف نهر ريو بيك.

آخر مدن المايا

معظم المدن الشمالية التي بنيت في عصر ما بعد الكلاسيكية (950-1500) استمرت أقل من 300 عام، باستثناء تشيتشن إيتزا، التي بقيت حتى القرن الثالث عشر. تُظهر هذه المدينة أوجه تشابه معمارية مع مدينة تولا، التي أسسها تولتيك في كاليفورنيا. 900، مما يشير إلى أن تشيتشن إيتزا كانت بمثابة موقع استيطاني أو كانت حليفة للتولتيك المحاربين. اسم المدينة مشتق من كلمتي المايا "chi" ("الفم") و"itsa" ("الجدار")، ولكن هندستها المعمارية تسمى كذلك. أسلوب Puuc ينتهك شرائع المايا الكلاسيكية. على سبيل المثال، يتم دعم الأسطح الحجرية للمباني على عوارض مسطحة بدلاً من الأقبية المتدرجة. تصور بعض المنحوتات الحجرية محاربي المايا والتولتيك معًا في مشاهد المعركة. ربما استولى التولتيك على هذه المدينة وحولوها بمرور الوقت إلى دولة مزدهرة. خلال فترة ما بعد الكلاسيكية (1200-1450)، كانت تشيتشن إيتزا لفترة من الوقت جزءًا من تحالف سياسي مع أوكسمال ومايابان المجاورتين، المعروف باسم عصبة مايابان. ومع ذلك، حتى قبل وصول الإسبان، انهارت العصبة، وابتلعت الغابة تشيتشن إيتزا، مثل مدن العصر الكلاسيكي.

تقويم المايا القديم

رأيك مهم جدًا بالنسبة لي فيما يتعلق بمواصلة تطوير الموقع! لذلك يرجى التصويت للمقال إذا أعجبك. وإذا لم يعجبك... قم بالتصويت أيضًا. :) انظر "التقييم" أدناه.

المايا- حضارة أمريكا الوسطى اشتهرت بالكتابة والفن والعمارة والأنظمة الرياضية والفلكية. بدأت تتشكل في عصر ما قبل الكلاسيكي (2000 ق.م - 250 م)، ووصلت معظم مدنها إلى ذروة تطورها في العصر الكلاسيكي (250-900 م). بنى المايا مدنًا حجرية، تم التخلي عن العديد منها قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين، وسكن البعض الآخر بعد ذلك. التقويم الذي طوره المايا تم استخدامه أيضًا من قبل شعوب أخرى في أمريكا الوسطى. تم استخدام نظام الكتابة الهيروغليفية، وتم فك شفرته جزئيًا. تم الحفاظ على العديد من النقوش على الآثار. لقد أنشأوا نظامًا زراعيًا فعالًا وكان لديهم معرفة عميقة بعلم الفلك. إن أحفاد المايا القدماء ليسوا فقط شعوب المايا الحديثة، الذين حافظوا على لغة أسلافهم، ولكنهم أيضًا جزء من السكان الناطقين بالإسبانية في الولايات الجنوبية للمكسيك وغواتيمالا وهندوراس. تم إدراج بعض مدن المايا في قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي: بالينكي، تشيتشن إيتزا، أوكسمال في المكسيك، تيكال وكويريغوا في غواتيمالا، كوبان في هندوراس، هويا دي سيرين في السلفادور - قرية مايا صغيرة دفنت تحت الرماد البركاني ويتم التنقيب عنه الآن.

إِقلِيم
المنطقة التي تطورت فيها حضارة المايا هي جزء من الولايات: المكسيك (ولايات تشياباس وكامبيتشي ويوكاتان وكوينتانا رو) وغواتيمالا وبليز والسلفادور وهندوراس (الجزء الغربي). تم العثور على حوالي 1000 موقع من مواقع المايا، لكن لم يتم التنقيب عنها أو استكشافها جميعًا من قبل علماء الآثار، بالإضافة إلى 3000 قرية.

قصة
في العصور القديمة، كان المايا يمثلون مجموعات مختلفة تشترك في تقليد تاريخي مشترك. نتيجة للبحث الذي تم إجراؤه فيما يتعلق بلغة المايا، تم التوصل إلى أن حوالي 2500-2000. قبل الميلاد على سبيل المثال، في منطقة Huehuetenango الحديثة (غواتيمالا)، كانت هناك مجموعة من Proto-Mayans، يتحدث أعضاؤها نفس اللغة، والتي يطلق عليها الباحثون أيضًا Proto-Maya. وبمرور الوقت، انقسمت هذه اللغة إلى لغات مايا مختلفة. وفي وقت لاحق، هاجر المتحدثون بهذه اللغات واستقروا في مناطق مختلفة، حيث تشكلت فيما بعد منطقة المايا ونشأت ثقافة عالية. أدت الهجرات السكانية إلى انفصال المجموعات المختلفة وتقاربها مع ممثلي الثقافات الأخرى. يشبه تقسيم ثقافة المايا التسلسل الزمني لأمريكا الوسطى بأكملها، على الرغم من أنه أكثر دقة بسبب فك رموز الهيروغليفية الزمنية ومقارنتها بالتقويم الحديث. ينقسم تاريخ وثقافة شعب المايا عادة إلى ثلاث فترات رئيسية، والحدود بينها مرنة للغاية:
- فترة التكوين (1500 ق.م - 250 م)؛
- المملكة القديمة (250 - 900 م)؛
- الدولة الحديثة (900 م - القرن السادس عشر).
تطورت حضارة المايا في شبه جزيرة يوكاتان المكسيكية وفي جبال غواتيمالا. في منطقة المايا، ظهرت ثلاث مجموعات لغوية رئيسية: يوكاتيكان، وتسيلتان، وكيتشيه. في بداية 1000 كانت قبيلة الكيش هي أقوى مجموعة من قبائل المايا. بدأت قبائل المايا تطورها الثقافي في الألفية الثانية قبل الميلاد تقريبًا. خلال هذه الفترة، في ولاية يوكاتان والمناطق المحيطة بها، استبدلت ثقافتان بعضهما البعض - "أوكوس" و"كوادروس"، في ذلك الوقت ظهرت منتجات خزفية جميلة، وكان سطح الأواني الفخارية مغطى بنمط مختوم من الخطوط، التي تم إنشاؤها باستخدام ألياف الصبار. يبدأ تاريخ المايا من عام 500 قبل الميلاد. بمقدار 300
إعلان تبدأ ثقافة المايا في التكوين. هذا ملحوظ بشكل خاص على التماثيل الطينية التي تشبه الإنسان، حيث توجد الخصائص الفيزيائية لسكان تلك الحقبة. ومن الأمثلة أيضًا الأنماط التي تزين مباني المايا الأولى. عندها بدأت تظهر مراكز عبادة كبيرة في المناطق الجنوبية من غواتيمالا. تتطور منطقة إيزابا على ساحل المحيط الهادئ والمناطق الجبلية في غواتيمالا بسرعة. في أواخر العصر القديم، ظهر كامينالجويو، أقدم مركز لثقافة المايا، وليس بعيدًا عن سيوداد دي غواتيمالا الحالية. في هذا الوقت، ظهرت ثقافة ميرافلوريس في غواتيمالا، وعلى ما يبدو، أصبح كامينالجويو الخصم العسكري لإيزابا. وفي الشمال، في نفس الوقت، كانت ثقافتا الأولمك والمايا على اتصال. بحلول القرن الأول. ن. ه. جميع آثار ثقافة الأولمك، التي بدأ تراجعها قبل ثلاثة قرون، تختفي تمامًا. في أوائل فترة ما قبل الكلاسيكية، كان مجتمع المايا يتكون من مجموعات من العائلات التي توحدها نفس اللغة والعادات والإقليم. لقد اجتمعوا معًا لزراعة التربة والأسماك والصيد والتجمع للحصول على الطعام من أجل البقاء. وفي وقت لاحق، مع تطور الزراعة، تم بناء أنظمة الري وتوسعت مجموعة المحاصيل المزروعة، وتم بيع بعضها بالفعل. تسارع النمو السكاني، وبدأ بناء المدن والمراكز الاحتفالية الكبيرة التي استقر الناس حولها. ونتيجة لتقسيم العمل ظهرت الطبقات. منذ فترة ما قبل الكلاسيكية، بدأ المايا في بناء هياكل فردية يمكن من خلالها تمييز تأثير الثقافات الأخرى. وفي وقت لاحق، بدأت عمارة المايا في التعبير عن الأفكار الصوفية والدينية؛ لذلك أقيمت المعابد والقصور وملاعب الكرة في الجزء الأوسط من المدن وأقيمت المباني السكنية في المناطق المحيطة. 250 بداية الفترة الكلاسيكية المبكرة. هذا العام، شكلت تيوتيهواكان وكامينالهويو تحالفًا تجاريًا مع تيكال. في 400 إعلان يقع Kaminalhuyu بالكامل تحت سلطة تجار Teotihuacan Pochteca - يأتي Teotihuacans إلى المدينة ويقومون في مكانها ببناء نسخة مصغرة من عاصمتهم، والتي تصبح البؤرة الاستيطانية الجنوبية الشرقية للإمبراطورية. خلال مرحلة الإسبيرانزا، كانت منطقة جبل المايا تحت حماية سلالات تيوتيهواكان، وبالطبع تحت تأثير أساليب تيوتيهواكان الفنية. بعد ذلك، إلى الشمال من Kaminalhuyu، بدأ بناء أول هياكل المايا السيكلوبية، والتي كانت في البداية بمثابة أضرحة لـ "نواب الملك" في تيوتيهواكان - pochteca. ومن السمات المميزة لهذه المرحلة السيراميك "البرتقالي" الرقيق. وهي مغطاة بأنماط هندسية، من الواضح أنها من أصل تيوتيهواكان. تظهر أوعية ترايبود. كانت المنتجات المماثلة شائعة أيضًا في وسط المكسيك. بعد ذلك، عندما تنتهي هيمنة تيوتيهواكان على أراضي المايا، تنتقل مرحلة "الإسبيرانزا" إلى مرحلة ملحوظة بنفس القدر في تاريخ المايا - "تساكول". خلال مرحلة تساكول، لا يزال تأثير ثقافة تيوتيهواكان قويًا على منطقة بيتين ومرتفعات المايا.
الفترة الكلاسيكية:
من 325 إلى 925 م ه. وهي مقسمة إلى العصر الكلاسيكي المبكر (325-625 م)، عندما توقف التأثير الخارجي وظهرت خصائصها الخاصة. فترة الذروة (625-800 م)، عندما وصلت الرياضيات وعلم الفلك والسيراميك والنحت والهندسة المعمارية إلى أقصى تألق لها، وفترة الأزمة (800-925 م) - الوقت الذي تراجعت فيه الثقافة وتم التخلي عن المراكز الاحتفالية .
العصر الكلاسيكي هو وقت الذروة الحقيقية للمايا، سواء في غواتيمالا الجبلية أو في بيتين أو في شمال يوكاتان. ظهرت ثقافة المايا الكلاسيكية، وتطورت الكتابة الهيروغليفية، وأقيمت هياكل من الحجر الجيري السيكلوبي. هناك ازدهار للعلوم - علم الفلك والرياضيات والشفاء. خلال الفترة الكلاسيكية، طور المايا عناصرهم الخاصة في الهندسة المعمارية، مثل، على سبيل المثال، الأقبية الزائفة، والمدرجات المبنية، والزخارف الجصية، والنتوءات على نتوءات السطح، والتي أدت عند مزجها إلى ظهور ما يسمى أسلوب بيتن في الهندسة المعمارية. وتتميز بهياكل على أساسات مدرجة، وجدران سميكة، وسلالم خارج الواجهة، وحواف عالية فوق الجدار الخلفي وزخارف جصية على شكل أقنعة بشعة. في غواتيمالا، تتعاقب السلالات القوية من حكام المايا الأصليين بعضها البعض - في بداية الفترة المتأخرة من العصر الكلاسيكي، يحدث صعود تيكال. وعلى مقربة من كوبان، في شرق غواتيمالا، تقع "مدينة" كويريجوا. إنها لا تقل روعة عن كوبان وتشبهها تمامًا في أسلوبها المعماري. أروع نصب تذكاري في كيريغوا هو بلا شك Stela E، حيث يصل إلى ارتفاع مثير للإعجاب ومغطى بنقوش باروكية رائعة. ويبدو أن كيريغوا كانت المدينة الرئيسية في المنطقة، وكانت كوبان محمية لها. كوبان مدينة فريدة من نوعها. لكن عظمة "المدينة" الحقيقية حققها المايا في القرنين الثامن والتاسع. تيكال يهزم كالكمول ويبدأ في حكم بيتين بأكملها. في الوقت نفسه، تزدهر بالينكي، وبونامباك، وياكسشيلان، وبيدراس نيغروس في حوض نهر أوسامانسيتا. في هذه الأماكن، وصل فن المايا إلى ذروته. في بونامباك، تم إنشاء لوحات جدارية رائعة تحكي قصة انتصار الحاكم المحلي على جيش ياكستشيلان.

فترة ما بعد الكلاسيكية:
في فترة ما بعد الكلاسيكية، تم الحفاظ على ثقافة المايا العالية فقط في شمال يوكاتان، ولكن في التوليف مع حضارة مختلفة تماما - تولتيك. أصبحت مدن بيتين وغواتيمالا الجبلية في حالة سيئة، حيث هجر سكانها الكثير منها، وتحول البعض الآخر إلى قرى صغيرة. ازدهر شمال يوكاتان حتى في العصر الكلاسيكي - حيث تشكلت عدة مناطق كبيرة هناك: تشين، ريو بيك، بوك. كان مركز الأول هو "مدينة" تشيكانا، والثاني - كالكمول، والميرادور، وساروس، وفي الثالث ازدهرت أوكسمال، وكوبا، وصايل، و"مقبرة" جزيرة هاينا. في العصر الكلاسيكي، كانت هذه أغنى المدن في ولاية يوكاتان، حيث كانت قادرة على التجارة مع التولتيك. ولكن بحلول نهاية العصر الكلاسيكي، تم تدمير هذه المدن بسبب غزو شعب المايا-شونتال، الذين كانوا في مرحلة أقل من التطور من يوكاتيك وكيش. لقد تأثروا بثقافة التولتيك أكثر من ثقافة المايا. بعد وقت قصير من غزو الشونتال، تم تأسيس مركز عبادة تشيتشن إيتزا. يُعتقد أن المدينة تأسست في القرنين الخامس والسادس وكانت واحدة من أكبر مدن المايا. ولكن بحلول نهاية القرن العاشر، ولأسباب غير معروفة، توقفت الحياة هنا عمليا. تقع الهياكل التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة بشكل رئيسي في الجزء الجنوبي من مدينة تشيتشن إيتزا الحديثة. ثم تم احتلال المدينة من قبل التولتيك، الذين جاءوا إلى يوكاتان من وسط المكسيك. من الواضح أن وصول زعيم تولتيك لم يكن حدثًا سلميًا: فالنقوش من تشيتشن تتحدث عن غزو الغزاة الذين أطاحوا بسلالة المايا. أشهر المباني الدينية في تشيتشن هي ملعب كرة ضخم، وبئر الضحايا - فجوة كارستية، وبالطبع إل كاستيلو الشهير، ومعبد كوكولكان. الفترة من 1200 إلى 1540 م. ه. عصر الصراع، عندما تنكسر التحالفات القبلية وتحدث سلسلة من الاشتباكات المسلحة التي تقسم الناس وتزيد من إفقار الثقافة. تدخل ولاية يوكاتان فترة من التشرذم والانحدار. وتتشكل على أراضيها ولايات فايميل، وكامبيتشي، وتشامبوتون، وتشيكينشيل، وإكاب، وماني-توتوك-شيو، وتشيتومال، وما إلى ذلك. وهذه الدول في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض، وعندما وصل الإسبان إلى منطقة المايا، اندلع عدد كبير من لقد تم بالفعل التخلي عن المراكز الاحتفالية، وكانت الثقافة في تدهور كامل.

فن
وصل فن المايا القدماء إلى ذروته خلال الفترة الكلاسيكية (حوالي 250 - 900 م). تعتبر اللوحات الجدارية في بالينكي وكوبان وبونامباك من أجمل اللوحات الجدارية. يتيح لنا جمال صور الأشخاص على اللوحات الجدارية مقارنة هذه المعالم الثقافية بالمعالم الثقافية للعالم القديم. لذلك تعتبر هذه الفترة من تطور حضارة المايا كلاسيكية. لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على العديد من المعالم الثقافية حتى يومنا هذا، حيث تم تدميرها إما من قبل محاكم التفتيش، أو مع مرور الوقت.

قماش
كان الزي الرئيسي للرجال هو المئزر، وهو عبارة عن شريط من القماش بعرض كف اليد يُلف عدة مرات حول الخصر، ثم يمرر بين الساقين بحيث تتدلى الأطراف من الأمام والخلف. تم تزيين مئزر الشخصيات البارزة "بعناية وجمال كبيرين" بالريش أو التطريز. تم إلقاء باتي على الكتفين - عباءة مصنوعة من قطعة قماش مستطيلة الشكل ومزينة أيضًا وفقًا للوضع الاجتماعي لصاحبها. أضاف النبلاء إلى هذا الزي قميصًا طويلًا ومئزرًا ثانيًا يشبه التنورة الملتفة. كانت ملابسهم غنية بالزخارف، وربما بدت ملونة للغاية، بقدر ما يمكن الحكم عليه من خلال الصور الباقية. كان الحكام والقادة العسكريون يرتدون أحيانًا جلد جاكوار بدلاً من الرأس أو يعلقونه على أحزمتهم. تتكون ملابس النساء من عنصرين رئيسيين: فستان طويل يبدأ إما من فوق الصدر ويترك الأكتاف عارية، أو عبارة عن قطعة مستطيلة من القماش بفتحات للذراعين والرأس، وتنورة داخلية. كان الملابس الخارجية، مثل الرجال، عبارة عن رأس، ولكن أطول. تم تزيين جميع قطع الملابس بأنماط متعددة الألوان.

بنيان
يتميز فن المايا، الذي وجد تعبيره في النحت الحجري والنقوش الغائرة، وأعمال النحت الصغيرة، واللوحات الجدارية والسيراميك، بموضوعات دينية وأسطورية، تتجسد في صور بشعة منمقة. الزخارف الرئيسية لفن المايا هي الآلهة المجسمة والثعابين والأقنعة. ويتميز بالنعمة الأسلوبية وتطور الخطوط. كانت مواد البناء الرئيسية لشعب المايا هي الحجر، والحجر الجيري في المقام الأول. كانت الهندسة المعمارية النموذجية للمايا عبارة عن أقبية زائفة، وواجهات متجهة للأعلى، وأسقف متعرجة. خلقت هذه الواجهات والأسقف الضخمة، وتتويج القصور والمعابد، انطباعًا بالارتفاع والعظمة.

الكتابة المايا وضبط الوقت
كانت الإنجازات الفكرية الاستثنائية للعالم الجديد ما قبل كولومبوس هي أنظمة الكتابة وضبط الوقت التي أنشأها شعب المايا. خدمت الهيروغليفية الماياية الكتابة الإيديولوجية والصوتية. تم نحتها على الحجر، ورسمها على السيراميك، واستخدمت لكتابة كتب قابلة للطي على الورق المحلي تسمى المخطوطات. تعتبر هذه المخطوطات المصدر الأكثر أهمية لدراسة الكتابة الماوية. استخدم المايا Tzolk'in أو Tonalamatl، أنظمة العد بناءً على الأرقام 20 و13. نظام Tzolk'in، الشائع في أمريكا الوسطى، قديم جدًا ولم يخترعه شعب المايا بالضرورة. طورت ثقافة الأولمكس والزابوتيك في عصر التكوين أنظمة زمنية مماثلة ومتطورة إلى حد ما حتى قبل حضارة المايا. ومع ذلك، تقدم المايا بشكل أكبر في تحسين النظام العددي والملاحظات الفلكية أكثر من أي شعب أصلي آخر في أمريكا الوسطى. كان لدى المايا نظام تقويم معقد ودقيق للغاية لوقتهم.
كتابة
يعود تاريخ أول نصب تذكاري للمايا منقوش عليه الهيروغليفية، اكتشفه علماء الآثار في أراضي ولاية أواكساكا المكسيكية الحديثة، إلى عام 700 ميلادي تقريبًا. ه. مباشرة بعد الغزو الأسباني، جرت محاولات لفك رموز نظام الكتابة لدى المايا. كان الباحثون الأوائل في كتابة المايا هم الرهبان الإسبان الذين حاولوا تحويل المايا إلى الإيمان المسيحي. وأشهر هؤلاء كان دييغو دي لاندا، الأسقف الثالث ليوكاتان، الذي كتب عام 1566 عملاً بعنوان تقارير الشؤون في يوكاتان. وفقًا لدي لاندا، كانت الحروف الهيروغليفية للمايا أقرب إلى الأبجديات الهندية الأوروبية. وكان يعتقد أن كل حرف هيروغليفي يمثل حرفًا محددًا. حقق العالم السوفييتي يوري كنوروزوف من معهد لينينغراد للإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أكبر نجاح في فك رموز نصوص المايا، والذي قام باكتشافاته في الخمسينيات من القرن الماضي. أصبح كنوروزوف مقتنعًا بأن قائمة دي لاندا ليست أبجدية، لكنه لم يرفضها تماما لهذا السبب. اقترح العالم أن "الأبجدية" لدي لاندا كانت في الواقع قائمة من المقاطع. تتوافق كل علامة فيه مع مجموعة معينة من حرف ساكن واحد وحرف متحرك واحد. كانت العلامات المجمعة معًا هي التدوين الصوتي للكلمات.
نتيجة لاكتشافات القرن العشرين، أصبح من الممكن تنظيم المعرفة حول كتابة المايا. كانت العناصر الرئيسية لنظام الكتابة عبارة عن علامات، يُعرف منها حوالي 800. وعادةً ما تبدو العلامات على شكل مربع أو بيضاوي مستطيل؛ يمكن وضع حرف أو أكثر معًا لتكوين ما يسمى بالكتلة الهيروغليفية. يتم ترتيب العديد من هذه الكتل بترتيب معين في شبكة مستقيمة، والتي تحدد الإطار المكاني لمعظم النقوش المعروفة.
نظام العد المايا القديم
لم يكن نظام العد المايا يعتمد على النظام العشري المعتاد، بل على نظام العشرين رقمًا الشائع في ثقافات أمريكا الوسطى. تكمن الأصول في طريقة العد، التي لم تكن تستخدم عشرة أصابع فقط، بل عشرة أصابع أيضًا. وفي الوقت نفسه، كان هناك هيكل على شكل أربع كتل من خمسة أرقام، والتي تتوافق مع أصابع اليدين والقدمين الخمسة. ومن المثير للاهتمام أيضًا حقيقة أن المايا كان لديهم تسمية للصفر، والتي تم تمثيلها بشكل تخطيطي على أنها قوقعة فارغة من المحار أو الحلزون. كما تم استخدام الترميز صفر للدلالة على اللانهاية.

ديانة المايا
ومن بين أنقاض مدن المايا تهيمن المباني ذات الطبيعة الدينية. من المفترض أن الدين، إلى جانب خدام المعابد، لعبوا دورًا رئيسيًا في حياة شعب المايا. في الفترة من 250 إلى 900 م. ه. على رأس دول المدن في المنطقة كان هناك حكام شملوا، إن لم يكن الأعلى، على الأقل وظيفة دينية مهمة للغاية. تشير الحفريات الأثرية إلى أن ممثلي الطبقات العليا من المجتمع شاركوا أيضًا في الطقوس الدينية. مثل الشعوب الأخرى التي سكنت أمريكا الوسطى في ذلك الوقت، آمن شعب المايا بالطبيعة الدورية للوقت وعلم التنجيم. على سبيل المثال، اختلفت حساباتهم لحركة كوكب الزهرة عن البيانات الفلكية الحديثة بمقدار ثوانٍ قليلة فقط في السنة. لقد تصوروا أن الكون مقسم إلى ثلاثة مستويات: العالم السفلي والأرض والسماء. كانت الطقوس والاحتفالات الدينية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدورات الطبيعية والفلكية.
وفقا لعلم التنجيم وتقويم المايا، فإن "وقت الشمس الخامسة" سينتهي في 21-25 ديسمبر 2012 (الانقلاب الشتوي). وتعرف "الشمس الخامسة" باسم "شمس الحركة" لأنه، بحسب الهنود، خلال هذا العصر ستكون هناك حركة للأرض، والتي سيموت منها الكثيرون.
الآلهة والتضحيات
مثل شعوب أمريكا الوسطى الأخرى، لعب الدم البشري دورًا خاصًا بين شعوب المايا. إذا حكمنا من خلال الأدوات المنزلية المختلفة التي بقيت حتى يومنا هذا - الأوعية والأدوات البلاستيكية الصغيرة والطقوس - يمكننا التحدث عن طقوس محددة لإراقة الدماء. كان النوع الرئيسي من طقوس إراقة الدماء في الفترة الكلاسيكية هو طقوس ثقب اللسان، وكان يتم ذلك من قبل الرجال والنساء على حد سواء. بعد ثقب الأعضاء (اللسان، الشفاه، النخيل)، تم ربط الدانتيل أو الحبل من خلال الثقوب. وفقا لشعب المايا، يحتوي الدم على الروح والطاقة الحيوية. وكانت ديانة المايا متعددة الآلهة. وفي الوقت نفسه، كانت الآلهة مخلوقات مميتة تشبه الناس. وفي هذا الصدد، اعتبر قدماء المايا أن التضحية البشرية عمل من شأنه، إلى حد ما، إطالة عمر الآلهة. كانت التضحية البشرية شائعة بين شعب المايا. تم التضحية بالناس بالشنق والغرق والتسميم والضرب وأيضًا بالدفن أحياء. كان أكثر أنواع التضحيات قسوة، مثل الأزتيك، هو تمزيق المعدة وانتزاع القلب الذي لا يزال ينبض من الصدر. تم التضحية بكل من الأسرى من القبائل الأخرى الذين تم أسرهم خلال الحروب وممثلي شعبهم، بما في ذلك أعضاء الطبقات العليا من المجتمع. ومن الثابت أن ممثلي القبائل الأخرى الذين تم أسرهم خلال الحروب، بما في ذلك أعضاء أعلى طبقات العدو، تم التضحية بهم على نطاق واسع. ومع ذلك، لا يزال من غير الواضح ما إذا كان المايا قد شنوا حروبًا دامية للحصول على المزيد من أسرى الحرب بغرض التضحية بهم في المستقبل، كما فعل الأزتيك.
البنية السياسية والاجتماعية للمجتمع
كان المايا في المقام الأول موجهين نحو السياسة الخارجية. كان هذا بسبب حقيقة أن دول المدن الفردية تنافست مع بعضها البعض، ولكن في الوقت نفسه كان عليها السيطرة على طرق التجارة للحصول على السلع الضرورية. تختلف الهياكل السياسية حسب المنطقة والوقت والأشخاص الذين يعيشون في المدن. جنبا إلى جنب مع الملوك الوراثيين تحت قيادة "آياوا" (الحاكم)، حدثت أيضًا أشكال حكم القلة والأرستقراطية. كان لدى الكيشي أيضًا عائلات نبيلة قامت بمهام مختلفة في الولاية. كما حدثت المؤسسات الديمقراطية على الأقل في الطبقة الدنيا من المجتمع: الإجراء الموجود حتى يومنا هذا لانتخاب عمدة المدينة، "عمدة المايا"، كل ثلاث سنوات، ربما كان موجودًا منذ فترة طويلة. في البنية الاجتماعية للمجتمع، يمكن لأي عضو في مجتمع المايا يبلغ من العمر 25 عامًا أن يتحدى زعيم القبيلة. في حالة النصر، كان للقبيلة زعيم جديد. حدث هذا عادة في المستوطنات الصغيرة.

لقد سمع الجميع عن حضارة المايا القديمة. لقد كان هؤلاء أشخاصًا رائعين تركوا الأهرامات الضخمة والمراصد القديمة. هذه الحضارة مليئة بالأسرار والغموض. لكن العلماء يقدمون كل يوم حقائق جديدة مثيرة للاهتمام، مما يجعل الناس المعاصرين يفاجأون بممثلي هذه القبيلة.

الرحمة للأسير بالذبيحة

غالبًا ما مارس كهنة المايا التضحية البشرية. حدث الحدث في أعلى الهرم. وبالنسبة للسجين (أو أي شخص من القبيلة) كان الموت على المذبح يعتبر رحمة عظيمة.

التقنيات

ولم تستخدم هذه الحضارة المعدن أو العجلات في اختراعاتها. لكن هذا لم يمنعهم من بناء الأهرامات المهيبة وصناعة الأسلحة من الصخور البركانية.

كتابة

كان لدى المايا نظام الكتابة الأكثر تقدمًا. وسجلوا تاريخ حضارتهم على جميع الأسطح المناسبة.

الطب المتقدم

عرف هنود المايا كيفية استخدام النباتات الطبية للتخدير أثناء العمليات. وقاموا بخياطة الجروح بشعر الإنسان. حتى أنهم عرفوا كيفية صنع أطقم الأسنان.

إنشاء ساحات تشبه الملاعب الحديثة

أثبتت الحفريات الأثرية أن ممثلي هذه الحضارة كانوا من بين أول من لعب الكرة (لعبت برؤوس السجناء المقطوعة). والملاعب الموجودة في المدن القديمة تشبه الملاعب الحديثة في التصميم.

فكرة غريبة من الجمال

قام ممثلو العائلات النبيلة بربط الألواح الخشبية على جباه أطفالهم لمنحهم شكلاً مسطحًا. اعتبرت الحول و "أنف النسر" جميلتين.

التوقعات الأكثر دقة

لا أحد يعرف كيف تمكن كهنة حضارة المايا من التنبؤ بالأحداث المستقبلية قبل آلاف السنين. تم العثور على لوحات تحمل رسائل للأسلاف في أجزاء مختلفة من الأهرامات الشهيرة. وحتى بعد فك الشفرات، أصبحت التوقعات واضحة بعد وقوع الأحداث.

أنشأ أساسيات الرياضيات

علماء الآثار واثقون من أن هنود المايا كانوا أول من استخدم 0 في العالم كوحدة رياضية مستقلة. جاءت القبائل والشعوب الأخرى إلى هذا في وقت لاحق بكثير.

سبقت حضارة المايا الأزتيك وشهدت العديد من الصعود والهبوط الكبير على مدار الألفي عام الماضية. في الواقع، فهي لا تزال حية وتنعكس في ثقافة الأشخاص الذين يسكنون شبه جزيرة يوكاتان. لقد جمعنا 19 حقيقة رائعة عن هذه القبيلة القديمة والغامضة والتي ستفاجئك بالتأكيد!

على الرغم من أن هذه الحضارة قد تم غزوها ومحدودية تطورها، إلا أنه في العديد من المناطق الريفية في المكسيك وغواتيمالا يتم الحفاظ على لغة وثقافة المايا بقوة تحسد عليها

وفقا للتقديرات الأخيرة، لا يزال حوالي 7 ملايين من المايا يعيشون في شبه جزيرة يوكاتان

يعتقد بعض اللغويين أن كلمة "القرش" تأتي من لغة المايا.

غالبًا ما سعى المايا الكولومبيون إلى تحسين الخصائص الجسدية لأطفالهم. قامت الأمهات بالضغط على الألواح على جباه أطفالهن لتسطيح العظام.

غالبًا ما كان يتم تعليق شيء ما أمام عيني الطفل ويتدلى حتى يصاب الطفل بالحول - وهي ميزة أخرى مرغوبة ونبيلة

تم إعطاء الأطفال اسمًا يتوافق مع اليوم الذي ولدوا فيه

طب المايا في الواقع متقدم جدًا. لقد قاموا بخياطة الجروح بشعر الإنسان وملء الأسنان وحتى صنع أطقم الأسنان.

لا يزال بعض المايا يمارسون التضحيات الدموية. لكن التضحيات البشرية لم تعد موجودة في ثقافتهم. اليوم يتم استخدام الدجاج فقط

يستخدم شعب المايا مسكنات الألم التي يتم الحصول عليها من البيئة الطبيعية، سواء في الطقوس الدينية (كمواد مهلوسة) أو في الطب (كتخدير).

مثل الأزتيك، كان المايا لاعبون متعطشون للعبة الكرة في أمريكا الوسطى. تم العثور على مواقع للعبة في جميع مدن الحضارة الكبرى، وكانت اللعبة نفسها غالبًا ما ترتبط بقطع رأس الضحية، على الأرجح من الفريق الخاسر.

وفي الواقع، يُعتقد أن الرؤوس المقطوعة قد استخدمت ككرات.

لعبت حمامات الساونا والحمامات دورًا كبيرًا في ثقافة المايا

تم إعداد السجناء والعبيد وغيرهم للتضحية من خلال الطلاء باللون الأزرق والتعذيب.

ثم تم اقتيادهم إلى قمة أحد الأهرامات، حيث تم إطلاق النار عليهم بوابل من السهام، وإذا كان القلب لا يزال ينبض، يتم قطعه من الصدر بواسطة كاهن المعبد. في بعض الأحيان يقوم مساعدو الكهنة بإزالة الجلد من الضحية، وبعد أن يلبسه رئيس الكهنة يؤدي رقصة طقسية.

كان لدى المايا أحد أنظمة الكتابة الأكثر تقدمًا، وتركوا نقوشًا أينما استطاعوا، بما في ذلك على جدران المباني

مثل الأزتيك، لم يستخدم المايا الحديد أو الفولاذ أبدًا. وكانت أسلحتهم مصنوعة من الصخور البركانية أو السج

بالإضافة إلى الجبين المسطح والحول، أعطى أحد نبلاء المايا أنفه شكل منقار باستخدام معجون خاص، وكانت أسنانه مغطاة باليشم

عند الحديث عن الأسنان، قامت النساء الأرستقراطيات في القبيلة بشحذ أسنانهن

وربما كانت حضارة المايا هي أول حضارة استخدمت الرقم 0. وفي وقت لاحق، كان علماء الرياضيات الهنود أول من استخدمه ككمية رياضية في العمليات الحسابية.

لا أحد يعرف على وجه اليقين أسباب سقوط إمبراطورية المايا. يذكر العلماء عدة احتمالات - من الجفاف والمجاعة إلى الاكتظاظ السكاني وتغير المناخ.

سيكون أصدقاؤك مهتمين بمعرفة ذلك. شارك هذا المنشور معهم!