رسالة بولس الرسول إلى ريحان hegumen about the schema. O. Vasily (Pasquier) بصفته ضمير جمهورية Chuvash. من الكاثوليكية إلى الأرثوذكسية

هيرومونك فاسيان († 28 مايو / 10 يونيو 1859) جاء من الفلاحين الاقتصاديين لإحدى القرى القريبة من دير موسكو Peshnoshsky. حتى في سنوات شبابه ، كان كثيرًا ما يزور هذا الدير ، وبعد أن تعلم القراءة والكتابة والقراءة والغناء فيه ، تلقى معًا بذور الطموح الأولى

تميّز هيرومونك جوب († 14/27 يناير 1843) الأب أيوب - من صانعي الأسلحة في تولا ، بشخصيته المباشرة ونظرته الواضحة للأشياء. في عام 1813 ، دخل منزل الأسقف في مدينته تولا لأول مرة إلى جريس أمبروز (بروتاسوف) ، المعروف بموهبة البلاغة ، عندما كان

Hieromonk Sebastian بمجرد أن أتيحت لي الفرصة لقضاء الليلة في كاهن القرية - سأل بيت الكاهن ، نصحني بالذهاب إلى المقبرة: "إنه يعيش هناك". طرقت للتو - بدأ الضوء ، مثلي

غزو ​​شهداء باتو: الأمراء رومان ، أوليغ ، وثيودور ، ويوبراكسيا ، ويون ريازان. فلاديمير ، فسيفولود ، مستيسلاف ، أغافيا ، ماريا ، كريستينا ، ثيودورا فلاديمير. سانت الدوق الأكبر جورجي فسيفولودوفيتش ، سانت. فاسيلي كونستانتينوفيتش روستوف وفاسيلي كوزلسكي بعد الموت

نشر في الموقع فيلم عن أبوت فاسيلي (باسكير). هذا كاهن روسي أصله من فرنسا ، ويعمل الآن رئيسًا لكنيسة الأيقونة الأيبيرية لوالدة الرب في مدينة ألاتير بجمهورية تشوفاش. رابط للفيلم.

1. هيغومن فاسيلي. 2. صورة لمعبد الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله. المؤلف - Fedorishchev Dmitry. تم العثور على Sobory.ru

حول IGUME VASILY

ولد الأب فاسيلي في مدينة شوليه في مارس 1958. والطفل السابع من عائلة باسكوييه كان اسمه بيير ماري دانيال. كان الوالدان ، هنري ومارثا ، متدينين بعمق ، وبعد أن أدرجا اسم السيدة العذراء مريم في اسم الابن الوليد ، كرساه لوالدة الإله منذ ولادته.

كانت السنوات الأولى من الحياة ، المعمودية ، الشركة الأولى ، التعليم مع بيير الصغير في قرية تيفوز القديمة ، التي تأسست قبل ولادة المسيح من قبل الفيلق الروماني من القوقاز.

تُركت عائلة باسكيير ، التي كان لديها بحلول عام 1967 9 أطفال ، بدون أم. تقع رعاية ستة إخوة صغار على عاتق الأب وعلى أكتاف إحدى الأخوات الأكبر سناً.

عندما كان صبيًا في العاشرة من عمره ، ساعد بيير الكاهن في المعبد خلال خدمات الأحد ، وفي أوقات فراغه كان يعمل بدوام جزئي مع والده في المكتب كساعي ، وحتى كعالم اجتماع وخبير إحصائي خلال التعداد. . في هذا العمر ، كان يحب العمل في المزرعة ، في الطبيعة.

عندما قررت الأخت الكبرى ، التي حلت محل والدة الأطفال الصغار ، مواصلة دراستها ، اضطر الأب إلى الزواج. جلبت هذه التغييرات في الأسرة معهم العديد من اللحظات الجيدة والبهجة.

عندما كان شابًا ، فكر بيير ماري دانيال كثيرًا في حياته. في سن 15 ، استيقظت الدوافع الدينية في روحه. شعر أن التغيير قادم. بحثًا عن مكانه تحت الشمس ، كان هناك افتتان بالثقافات الشرقية: الهندوسية والبوذية واليوغا ، ولكن ليس لفترة طويلة وليس بجدية ، حيث بقي كتابه الأول بالقرب منه.

بعد أن اشترى حقيبة ظهر وخيمة بالمال المكتسب خلال الإجازات ، كان بيير باسكوييه يبلغ من العمر 17 عامًا ، وذهب "للتنزه سيرًا على الأقدام" لمسافة 1000 كيلومتر. من الوطن ، إلى جنوب فرنسا ، إلى مجتمع Ark. بعد عودته بعد شهر من العام الدراسي الجديد ، لم يتعرف عليه زملاء بيير. أصبح رجلاً متديناً جاداً ومتحفظاً وزهدًا. عندها شرع في طريق التحول الروحي ، طريق التوبة. هذا العام ، في العام الأخير من دراسته ، ذهب هو وأخته الكبرى جينيفيف إلى الأديرة كثيرًا ، وزاروا دور رعاية المسنين ودور الأيتام ، وكانوا منخرطين في علم البيئة. لقد أدرك أن كل شيء تعلمه في مجتمع Ark ، حيث عاش شقيقه الأكبر هيرفيه ، وكل ما رآه وسمعه ، قلب حياته بشكل لا رجوع فيه.

بعد المدرسة ، شعر بيير أن الرب كان يناديه. غادر منزله. درس في مدرسة فنية زراعية ، وعاش وعمل في مزرعة. أكمل سنته الدراسية الأخيرة عندما كان يعيش في مجتمع عيد الغطاس.

لم يتم تجنيد بيير باسكوييه في الجيش ، وفقًا للمادة الحالية "رفض أداء الخدمة العسكرية بسبب المعتقدات الدينية والأخلاقية".

في آب 1980 ، أصبح باسكييه بيير ماري دانيال الأب باسيل ، وأخذ عهودًا رهبانية باسم القديس. باسل العظيم. وفي سبتمبر ، في عيد تمجيد صليب الرب ، سافر إلى القدس ، إلى دير القديس يوحنا الناسك الذي افتتح حديثًا ، حيث كان ينتظر مع 5 رهبان شباب آخرين أعمال الترميم العظيمة. وتنظيم الدير بتاريخ تاريخي عميق ، ابتداء من عيد الميلاد نفسه ، المسيح. لكن في عام 1948 ، كان الدير فارغًا وبقي فارغًا حتى عام 1975 ، عندما استأجرت جماعة عيد الغطاس المباني والأراضي لطلابها ، وقرر البطريرك مكسيم الخامس من كنيسة ملكتيك اليونانية الكاثوليكية مع المجمع الكنسي افتتاح دير يوحنا الناسك.

سرعان ما التقى الأب فاسيلي ، وهو راهب شاب ، مع الأرشمندريت دانيال. خدم في دير "شيفوتون" ، ولكن يعيش في روما ، كان الراهب ، اللاهوتي ، يتحدث 16 لغة ، وكان دبلوماسيًا. في عمر الأب فاسيلي مرتين ، أصبح أقرب شخص له ، مستشارًا استثنائيًا ، علمه حب الأرثوذكسية وأيقظ الرغبة في أن يصبح أرثوذكسيًا.

لمدة عشر سنوات ، عاش الأب فاسيلي مع هذا الفكر ، وركض سراً إلى دير جورننسكي الروسي الأرثوذكسي ، وعانى من العقاب على ذلك ، وعمل بجد من أجل ديره ، ودرس في المعهد اللاهوتي. مستحق تحمل كل مصاعب ذلك الوقت. في بعض الأحيان ، عندما قام القوميون اليهود باستفزازات وهجمات ، كان الموت وشيكًا جدًا. رُسم شماساً. حج إلى سيناء. كان يعمل في المركز المسيحي الشرقي. تبع العديد من المهاجرين من روسيا في ذلك الوقت ، وساعدهم. ركضت ليلا إلى الصلوات في كنيسة القيامة. شعر أن وقته قادم.
في التسعينيات ، التقى الأب فاسيلي مع المطران أليكسي آنذاك ، بطريرك موسكو وعموم روسيا الحالي ، مع الأسقف فارنافا ، رئيس أساقفة تشيبوكساري وتشوفاش.
احتلت الأرثوذكسية مكانة متزايدة في حياته.
كان يوم 4 أكتوبر 1993 هو آخر يوم في دير الوحدة. وجد نفسه في استقبال البطريرك ديودوروس ، الذي استقبله بكل حب وباركه لقبول الأرثوذكسية في روسيا ، لأن الأب فاسيلي كان لديه بالفعل الكثير من الأشياء المشتركة مع هذا البلد. كتب رسالة إلى قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني. في المنزل ، كان والداي في فرنسا ينتظران إجابة. طال انتظاره ، من خلال التجارب والهموم واليأس. في أوائل كانون الثاني (يناير) 1994 ، بتأشيرة ودعوة وتذكرة ذهاب وعودة لمدة عشرة أيام ، صعد الأب فاسيلي على متن طائرة روسية ، مقتنعًا بشدة أن هذه كانت رحلة ذهابًا وإيابًا.

فور وصوله إلى موسكو ، وجده معارفه القدامى ودعوه إلى مكانهم. في ذلك الشتاء ، زار الأب فاسيلي تولا وكوستروما وكولومنا. كانت شؤونه في DECR تتحرك ببطء إلى الأمام. في الوقت نفسه ، حضر لأول مرة خدمة البطريركية في كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو. كان مع الشيوخ: الأب. نيكولاس في جزيرة "زاليت" ، الذي التقى الأب فاسيلي بقوس على الأرض وآية من المزمور ، "عزيزي القلب الحبيب ، القدس ، المدينة المقدسة ، وداعي ، لا تنسى ، انحني لكم عند البوابات .. . "، الأمر الذي أحرج الراهب الشاب كثيرًا. وأمر الشيخ جون كريستيانكين بالعودة إلى موسكو للاحتفال بيوم اسم البطريرك أليكسي الثاني والقول إن الأب فاسيلي هدية له في يوم اسمه من الأب جون كريستيانكين. عند سماعه في الخدمة الاحتفالية حول هذه الهدية ، ضحك البطريرك ووعد بالتعامل شخصيًا مع عمل الأب فاسيلي.

بعد فترة وجيزة ، في دير دانيلوف ، انضم هيروديكون فاسيلي إلى الأرثوذكسية ، في الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، يوم الثلاثاء ، يوم أيقونة والدة الإله "الحاكم". تم إجراء مراسم الانضمام المتواضعة باللغة الفرنسية ، حتى يتمكن الأب فاسيلي من فهم ما كان يحدث له. خلال الأسبوعين التاليين ، أخذ القربان عدة مرات ، وخدم عدة مرات مع البطريرك. ثم انتظر وقتًا طويلاً للحصول على وثائقه ولم يستلمها إلا في منتصف أبريل وإحالة إلى دير بسكوف-كيفز. في الصيف كان على جبل آثوس ، حيث كان يتجول في جميع الأديرة مع رفيقه ، الذي كان لا يزال أحد الهيرومونك ، الآن أرشمندريت جيروم ، الذي التقى به الأب فاسيلي في القدس ، والذي رافقه تقريبًا طوال فترة إقامته اللاحقة في روسيا.

عند عودته من آثوس ، باركهم قداسته ، بناءً على طلبهم الشخصي ، في أبرشية تشيبوكساري-تشوفاش. هناك ، بعد أن وصلوا إلى قرية Maloe Churashevo للاحتفال بعيد قطع رأس يوحنا المعمدان ، بعد أن فقدوا رؤوسهم تقريبًا ، ولم يخدموا قط ، طردهم القطيع المحلي ، ووصلوا إلى مكان خدمة دائم في قرية نيكولينو ، مقاطعة بوريتسكي التابعة لأبرشية تشوفاش.

مع رسامة Hierodeacon Basil في عام 1995 كهيرومونك ، تبدأ الطقوس المختلفة على الفور: حفلات الزفاف ، والمراسم ، وخدمات الجنازة ، عبر القرية بأكملها ذهب إلى المرضى والمعاناة ، واعترف وأخذ القربان. وسرعان ما تحقق حلمه الذي طال انتظاره - فقد خدم في القدس في كنيسة القيامة ككاهن أرثوذكسي. أولئك الذين عرفوه ككاثوليكي لم يقبلوه على الفور للخدمة. ولكن بعد بعض الإجراءات الرسمية ، كان بإمكان الأب فاسيلي أن يخدم هناك أكثر من مرة دون عائق. عن تجلي الرب خدم على جبل طابور ، على افتراض والدة الإله الأقدس - في جثسيماني.

عيّنه رئيس كنيسة ميلاد المسيح في القرية. نيكولينو في خريف ، في صيف 1996 ، الأب فاسيلي ، بناء على طلب الأب. جيروم ، مقيم في دير الثالوث الأقدس في مدينة الأتير وعُيِّن عميدًا.

الآن ، بعد أن اعتاد الأب فاسيلي قليلاً على الواقع الروسي ، بدأ يشعر بتقييد في حقوقه وحرياته ، كمواطن أجنبي ، وبمباركة فلاديكا تشيبوكساري وتشوفاش رئيس الأساقفة بارناباس ، تبدأ دعوى قضائية طويلة للحصول على الجنسية الروسية ، الذي انتهى فقط في 13 مايو 1998. خلال هذا الوقت ، مُنح صليبًا ذهبيًا ، ثم رُقي إلى مرتبة الرجل الثقيل.

طريق الحصول على الجنسية طويل وشائك. بمجرد وصوله بدأ نيكولينو الفحوصات والضغط ، واضطروا إلى القدوم إلى السلطات ، وكانوا يشتبهون في كل شيء. تحمل الأب فاسيلي كل شيء. إنه رجل بسيط ، والغرض من إقامته في روسيا واضح تمامًا. بعد عام ونصف من الفحوصات والشكوك المستمرة ، استحق مراسم رسمية لتقديم جواز سفر روسي. في تشيبوكساري ، رسميًا ، أمام أعين كاميرات التلفزيون ، أصبح الأب فاسيلي مواطنًا روسيًا. أرسل رئيس Chuvashia Fedorov NV تهنئة مع أطيب التمنيات.

بناءً على طلب الراهبة تابيثا ، دير كييف نيكولاييف نوفوديفيتشي ، تم تعيين الأب فاسيلي ، بموجب مرسوم صادر عن فلاديكا ، في منصب كبير رجال الدين في الدير ، حيث خدم لمدة 5 سنوات ، حتى وقت قريب. محاولاً إرشاد راهبات الدير إلى أقصى حد ممكن في العمل الرهباني.

بموجب مرسوم صادر عن المتروبوليت برنابا من تشيبوكساري وتشوفاش ، تم فصل هيغومين فاسيلي من منصب كاهن دير كييف-نيكولاييف نوفوديفيتشي في مدينة ألاتير وعُيِّن في منصب رئيس كنيسة الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله . في وقت متزامن تقريبًا مع التعيين الجديد ، قام المطران فارنافا من تشيبوكساري وتشوفاش ، بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، بوضع جائزة Palitsa على أبوت فاسيلي في يوم ذكرى نقل الآثار. القديس نيكولاس العجائب من عالم Lycia إلى Bar.

الآن بدأت مرحلة جديدة على الطريق الشائك للأباتي فاسيلي. بجهوده الخاصة ، قررت السلطات المحلية إعادة المعبد إلى الملاك الحقيقيين. حالة مبنى الكنيسة تترك الكثير مما هو مرغوب فيه. لكن الشيء الأكثر أهمية الآن بالنسبة للأب فاسيلي هو أنه يرى مقدار الحاجة إلى هذه الكنيسة. يمكننا القول أنه لا توجد كنيسة حتى الآن ، ولا تُقدم خدمة الصلاة إلا في أيام الأحد ، ولكن يوجد بالفعل رعايا. يلجأ إليه المرضى والعاملون في المجال الطبي كل يوم. إنه يربط باستمرار ، الاعترافات ، الشركة ، يبارك العلاج. يرشد الأطباء. إن حقيقة وجود كنيسة في المنطقة تلزم إدارة المستشفى بإعادة النظر في بعض آرائهم حول الموقف من مكان العمل والأشخاص المحيطين بهم والنظام داخل المستشفى وخارجها.

أولئك الذين يعانون من الجوع والعطش ليس من أجل الصحة الجسدية بقدر ما هو من أجل السلام الروحي ، يجبرون الأب فاسيلي على العمل. بدون أموال ومتخصصين محترفين ، بحماسة بسيطة ، هو مستعد لعدم مغادرة المعبد لأيام ، للعمل على تطهير وتنظيف والقيام بأي عمل ، إذا تم ترميم المعبد فقط ، إذا كان العمل فقط سيمضي قدمًا. إنه مسرور لكل ذبيحة ، كل عث هزيل. يجمع الفتات من أجل المواد والأدوات ، للأخشاب والجص. لأن كل هدية جيدة ...

هيرومونك فاسيلي (في العالم إيغور إيفانوفيتش روسلياكوف)

اللهم انصت الى صراخي
لم يسمعهم أحد

لو أعطاني الإلهام.

لا يحدث اهتداء الإنسان إلى الله نتيجة المواقف الاجتماعية السياسية التي يجد الإنسان نفسه فيها ، ولكن نتيجة حقيقة أن الرب نفسه ينفتح عليه ويختار أن يخدم نفسه. ويمكن أن يحدث في أسوأ وقت ممكن. منذ تأسيس الكنيسة ، حذر المسيح تلاميذه من أنهم سيتعرضون دائمًا للاضطهاد من قبل العالم الذي تغير بعد السقوط. لكن كنيسة المسيح لن تُهزم أبدًا. إنه دائمًا ما يكون صعبًا بشكل خاص على الرهبان - جنود المسيح المختارين. في زماننا ، عندما انتهى التدمير المادي للكنيسة ، الذي حدث في بداية القرن العشرين ، عندما قررت القوات الملحدة أن كل شيء - الكنيسة قد دُمِّر ، حتى الجذور قُطعت ، وإذا بقي شيء ، دعها تختفي ببطء - كبار السن سيموتون ، ولن يذهب الشباب المخدر بالدعاية إلى هناك. وبدأت فترة النسيان العام إقصاء الكنيسة عن الحياة العامة. ولكن في ذلك الوقت ، كانت امرأة شابة تتجول في منطقة كوزمينكي بموسكو مع عربة أطفال كان يرقد فيها ابنها حديث الولادة إيغور. ولد في 23 ديسمبر 1960. لم يكن والديه غرباء عن الكنيسة - أي تعمد الطفل وذهب إلى المعبد في أيام الأعياد الكبرى. لم يكن والدا الصبي متدينين. ولد الأب إيفان فيدوروفيتش عام 1917 ، ونشأ في دار للأيتام ولم يتذكر والديه. كان عاملاً ، خلال الحرب الوطنية العظمى خدم في البحرية كبحار. لكنه كان رجلاً صريحًا وصريحًا. توفي عام 1979 ، عندما أنهى إيغور دراسته. عملت أمي ، آنا ميخائيلوفنا ، لسنوات عديدة في مصنع للنسيج. درس إيغور في المدرسة رقم 466 ، ليس بعيدًا عن المعبد. ولما شعر بدعوة الرب لا نعلم هذا سر روحه. لم تكن هناك أسباب خارجية تدفع الشخص عادة لطلب المساعدة من الله. عادة ما يكون هذا حزنًا شديدًا أو لقاء مع شخص مقدس. لكن لم يكن لديه مكان لمقابلة مثل هذا الشخص في ذلك الوقت.

من الصف الثالث ، يبدأ الصبي في ممارسة الرياضة - كرة الماء. بحلول الصف التاسع ، أصبح أستاذًا في الرياضة من الدرجة الدولية وعضوًا في المنتخب الوطني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. تبدأ الصحف في الكتابة عن رياضي ناجح ، ولكن في نفس الوقت يشعر الشاب أن الرياضة ليست هدفه. كانت حياته الداخلية مغلقة أمام الغرباء ، لكن الأشخاص المقربين بحلول ذلك الوقت بدأوا في ملاحظة التغييرات التي تحدث في الشاب ، على الرغم من أنهم لا يستطيعون تقديرها حقًا. بعد المدرسة ، يعمل إيغور لمدة عام في مصنع السيارات AZLK ، وبعد ذلك التحق بكلية الصحافة في جامعة موسكو الحكومية. وفي نفس الوقت تقريبًا في معهد التربية البدنية. ليسجافت في لينينغراد. يتلقى تعليمين عاليين ، وهذا يتحدث بالفعل عن نوع الشخص الذي هو عليه. أولاً ، هذا شخص هادف ومجمع ومنظم ومسؤول ، علاوة على ذلك ، لديه قدرات فكرية كبيرة. وأعطاه الرب روحًا رهبانية ، وميزة هذا الرجل أن روحه عرفت نفسها وفهمت ما دُعي إليها.

يسافر للمشاركة في المسابقات الدولية ولكنه في نفس الوقت يبدأ بالصيام. كان إيمانه وتأثيره على الناس من حوله عظيمين لدرجة أن فريقه بالكامل مع عائلاتهم جاءوا إلى الله. ذكر زميله أنه مرة واحدة حدثت منافسة مهمة للغاية خلال الصوم الكبير. كان الجميع يعلم أن إيغور كان صائمًا ، وكانوا يخشون أن يضعف ويخسر الفريق. لقد أطعموا اللحوم ، فهي المصدر الرئيسي للبروتين. قدم الأصدقاء طعام قبطانهم ، فقال له: "الشيء الرئيسي هو أن هناك قوى روحية ، وقوى جسدية ستأتي". لم يتمكن الأصدقاء من تقدير هذا العمل الفذ إلا في وقت لاحق ، عندما بدأوا هم أنفسهم بالصيام.

يتذكر زملائه الطلاب أن إيغور كان متعلمًا جدًا ، وبما أنه كان يتمتع بالسلطة في الفريق ، فقد حاولوا الوصول إليه. "أتذكر أنه اشترى الكتاب المقدس من الخارج - ونحن نشتري الكتاب المقدس." يتذكر أحد الرفاق أنه خلال المباراة أخفى إيغور الصليب تحت قبعة السباحة. بعد أن علمت الإدارة الرياضية أن إيغور يحضر المعبد ، جعلته مقيدًا بالسفر إلى الخارج - منعته من السفر إلى الخارج.

موقف إيغور من الديمقراطية مثير للاهتمام. ثم بدأت التغييرات السياسية في البلاد. ذات يوم في أحد الاجتماعات ، بدأ أعضاء الفريق يتحدثون عن الديمقراطية في الرياضة وكيفية توسيعها. قال إيغور: "الفريق هو ملكية ، وإذا لم تكن اللعبة خاضعة لإرادة واحدة ، فعندئذ أي نوع من اللعبة ستكون". بعد منافسات صعبة ، حصل الرياضيون على إجازة لمدة شهر. ذهب الجميع للراحة على البحر ، وغادر إيغور لهذا الوقت إلى دير بسكوف-كيفز ، حيث عمل في طاعات مختلفة. هناك افتراض أنه اعترف للأرشمندريت جون كريستيانكين ، الذي قال له ذات مرة: "حسنًا ، هل سنصبح رهبانًا؟" إدراكًا لمدى اعتماد وسائل الإعلام على السلطات ، قرر إيغور أنه لن يعمل كصحفي. حصل على وظيفة كمدرب رياضي ، حيث يمكن أن يظل داخليًا بعيدًا عن تأثير السلطات.

كان إيغور روسلياكوف طويل القامة وقويًا ووسيمًا جدًا. مع هذه البيانات المادية ، يبدو أنه كان يجب أن يكون ناجحًا مع الفتيات وأن يكون روح الشركة ، لكن الشاب أدرك بالفعل أنه لا يحتاج إلى ذلك ، وبكل طريقة ممكنة تجنب الشركات الصاخبة والمجتمع النسائي. على الرغم من أنه تزوج في سنته الثانية في جامعة موسكو الحكومية ، إلا أن الزواج استمر ستة أشهر ، لم يتذكر أحد هذا الزواج. لم يعد يبحث عن زوجة. لم يرَ قط غاضبًا أو غير راضٍ عن أي شيء. لكن في الوقت نفسه ، عزلته وتركيزه الداخلي على نفسه ، اعتبره الناس أحيانًا برودة. كان دائمًا كما لو كان منغمسًا في نفسه.

بالإضافة إلى مواهبه ، كتب إيغور روسلياكوف الشعر. في البداية كانوا عاديين - قافية ، علمانية ، لكن في مواضيع روحية. ثم بدأ في كتابة ترانيم الكنيسة ، نصوص في الكنيسة السلافية. وفي ذلك الوقت أحرق كل قصائده الدنيوية. لم يعجبه. ثم كانت هناك موضة للأغاني ذات المحتوى الروحي مع الغيتار ، لكن إيغور قال: "بالطبع ، من الجميل أن تجلس بجانب النار وتغني هذه الأغاني ، فقط لا توجد زجاجات كافية". ثم نظر إيغور إليه من الجانب الآخر - من خلال عيون راهب وفهم أنه من الضروري الارتقاء من الروحاني إلى الروحاني. لم يعرض قصائده للنشر.

كان يحتفظ بمذكرات طوال الوقت. لكن من المستحيل تكوين فكرة عن الحياة من اليوميات. في نفوسهم ، لم يسجل أحداث الحياة ولم يصف نفسه ، كانت هذه انطباعات أساسية من كتب آباء الكنيسة التي قرأها وتأملات في الله. لذلك ، يتم تجميع حياته كلها وفقًا لتذكرات أصدقائه. لكنه سجل بعض الأحداث في يومياته. في 12 أبريل كتب: "أمي وجدت صليبي المعمودي. ارتديته لأول مرة منذ معموديتي قبل 27 عامًا. علامة واضحة لله ، ربما تشير إلى يوم معموديتي تقريبًا. أمي لا تتذكر. إنه ممتع. وهي تذكر بكلمات المسيح: "احمل صليبك واتبعني". لا تزال مؤلمة ". الصوم الكبير قريبا. ويذهب إيغور إلى المسابقات في تبليسي ، وعلى الرغم من أنه بدا لأصدقائه من الخارج أن الأمر لم يكن صعبًا عليه ، فقد كتب: "لقد اختبرت كلام ديفيد:" ركبتي مرهقتان من الصيام ، وفقد جسدي روحها. الله! باركوا وحفظ! ". في 20 أبريل ، عاد إلى موسكو وذهب إلى القداس في كاتدرائية عيد الغطاس. كثيرا ما يزور المعبد. يتذكر الناس أنهم عندما نظروا إليه في ذلك الوقت في قداس الكنيسة ، قرر الكثيرون أن هذا كان راهبًا يصلي. في 28 أبريل 1988 ، ذهب إيغور إلى معرض للوحات قسطنطين فاسيليف ، الذي يكتب عن موضوعات صوفية. كثير من الناس يحبونه لأنه جميل. لكن إيغور ينظر إلى المعرض ويفكر: "ممتع ، موهوب ، جميل ، هذا بصدق ، لكني أريد الروح. الناس يحبونها يقولون: عودة إلى الجذور. وماذا؟ تعود أصول روسيا إلى المسيحية ، وليس في غابة كثيفة. يبدو أن فاسيليف كان مولعًا بفاجنر ، وبالتالي في الصور عن روسيا نفس النكهة الوثنية. هذه نظرة الصقر ، عيون الذئب ، لكني أريد المزيد من اللطف والرحمة. تُذكر على الفور كلمات المسيح: "أريد رحمة لا ذبيحة". في هذا الوقت ، كان لديه بالفعل مثل هذا التفكير العميق حول كل شيء ، والذي تم تلقيه بمساعدة الله ، ولكن بدون إرشاد روحي مستمر.

في نهاية يونيو 1988 ، ذهب إيغور إلى Optina Pustyn. قبل ذلك ، أخبر والدته عدة مرات أنه يريد أن يصبح راهبًا. لكن آنا ميخائيلوفنا ، مثل أي أم ، وخاصة المرأة الدنيوية في ذلك الوقت ، لم تكن قلقة. بعد كل شيء ، غادر باستمرار للعمل في دير بسكوف-كيفز. تذكرت أمي: "اعتقدت أنني سأعمل لمدة عام ثم آتي. وأنا لم أقلق حتى ، ستبقى في الطاعة وتعود ". في 21 يونيو وصل إلى أوبتينا وبقي حتى نهاية أغسطس. في هذا الوقت ، مر عام فقط على افتتاح الدير بعد فترة من الخراب. هناك أصعب عمل بدني ، والشاب المليء بالقوة يعمل بنجاح على كل هذه الطاعات الصعبة. ويقرر البقاء في الدير. لكن من أجل سداد كل شؤونه ، مع العالم ، كما يقول ، يحتاج إلى العودة إلى موسكو. وصل إيغور إلى موسكو ، وترك وظيفته ، وفعل كل ما يفترض به القيام به ، وفي 15 سبتمبر ركع أمام والدته. والدموع في عينيه بدأ يطلب منها دخول الدير. "أمي ، باركيني". بعد رحيل الابن ، كانت الأم تبكي طوال الوقت. بمجرد أن حلمت: رن جرس الباب ، قررت أن إيغور قد عاد ، وصعد ، وفتحه ، وكان هناك راهب عجوز يقف هناك. أغلقت الباب. ثم دق الجرس مرة أخرى ، ثم صعدت وفتحته ، وكانت هناك امرأة تقف هناك بالفعل. بدا وجه المرأة مألوفًا ، وكانت يداها مطويتين كما لو كانت للتواصل - على صدرها. ثم تذكرت الأم أنها رأت هذا الوجه على الأيقونات. وخافت من هذه المرأة ، أغلقت الباب.

في 17 أكتوبر ، وصل إيغور إلى Optina Hermitage إلى الأبد. في البداية كان يعيش في زنزانة مشتركة بالدير ، ثم نُقل إلى سكيتي ، إلى كوخ القديس أمبروز. من بين جميع حكماء Optina ، فإنه يقدّر هذا الشخص أكثر من غيره. في مثل هذا اليوم يكتب: "أتيت إلى دير القديس أمبروسيوس. أيها الأب أمبروز صلِّ إلى الله من أجلي ". طوال حياته الرهبانية ، التفت إليه ، وغالبًا ما ذهب إلى قبره. كتبت إحدى العاملات أنها كانت غاضبة حتى من الأب فاسيلي والأب فيروبونت: "أرضي جاهزة ، أنا بحاجة إلى زرع الزهور ، وهم يصلون ويصلون. ولا أطيق انتظارهم. سيرى الأب فاسيلي - سيتنحى جانباً ، ويقف الأب فيروبونت لمدة 40 دقيقة. سأذهب فقط لشراء الزهور ، وسآتي ، ويصلون مرة أخرى عند القبر ".

تم إرجاع Optina Hermitage إلى المؤمنين بالوحدات. على أراضي الدير كان هناك فرع لمتحف كالوغا للعلم المحلي ، عاشت العائلات العلمانية. في سكيتي ، في زنازين الشيوخ ، كان هناك متاحف لتولستوي ودوستويفسكي.

العيش في دير ، شهيد المستقبل للمسيح ، يستمر في كتابة النصوص الشعرية للكنيسة السلافية. يسميهم آيات. من هذه المحاولات الأولى ، حيث لا تكون لغة الكنيسة السلافية دائمًا صحيحة ، من الواضح بالفعل أن هذه أعمال واعدة جدًا ، تم إنشاؤها من القلب ومستوحاة من الإيمان بالله. كان لديه موهبة لا شك فيها من كاتب ترانيم الكنيسة. هذه الظاهرة نادرة جدا في تاريخ الكنيسة. كان إيغور روسلياكوف راهبًا لمدة 4 سنوات فقط ، ولكن حتى خلال هذه الفترة القصيرة ، أتى ما كتب بثماره الأصلية. يكتب: "من أين أتلقى الدموع ، إن لم يكن منك يا الله. يا كامو إني آت في يوم حزن إن لم يكن إلى هيكلك يا رب. يكرس الكثير من أعماله لأوبتينا بوستين. في 17 أبريل ، بأمر من والد نائب الملك ، تم نقله من سكيتي إلى أحد الأبنية الشقيقة الموجودة بالفعل في الدير نفسه. بحلول هذا الوقت ، يفهم الأب الحاكم أن مبتدئًا متعلمًا وموهوبًا قد أتى إليه وأعطاه طاعات أخرى. تم تكريمه باسم فاسيلي - تكريما لباسل العظيم. وبعد ذلك ، عندما تم تلبيسهم كهيرومونك ، تكريما للقديس باسيليوس المبارك. والراعي السماوي الذي أعطي له عند المعمودية هو إيغور أمير تشرنيغوف. أيقونات هؤلاء القديسين الثلاثة موجودة باستمرار في زنزانته.

بعد رسامة الكهنوت ، يبدأ الراهب الشاب بخدمة الليتورجيا والاعتراف. يتذكر أحد الحجاج: "عندما بدأ يخدم ، أتيت إلى الهيكل لأول مرة. يوجد الكثير من الناس هنا ، لكن القليل منهم هنا. صعدت إلى الأب فاسيلي. ولم أكن مستعدًا للاعتراف. لا أعرف ماذا أقول ، ليس لدي أي ذنوب معينة. أريد ، أشعر ، لكني لا أعرف. ثم بدأ الأب فاسيلي بطرح الأسئلة عليها. "أجبت بمرح: أن أقتل - لم أقتل ، أسرق - لم أسرق." وعندما اتضح أنني لم أكن صائمًا ، وأنني كنت أؤمن بتناسخ الأرواح ، وضع الكاهن رأسه في يديه ، وانحنى على المنصة وتنهد بشدة لدرجة أن قشعريرة ركضت على ظهري. لأنني أدركت مدى انزعاجه ومدى قلقه علي. لم أفهم خطورة خطاياي إلا برد فعل الكاهن. يا لها من حالة صعبة أتى من خطاياي.

تحمل الأب فاسيلي خطايا الآخرين. يتذكر أحد الرهبان: "في العيد كانت لدي طاعة مرتبطة بالسير المستمر حول المعبد. وأجرى الأب فاسيلي اعترافًا عامًا. ومن الكلمات التي سمعتها كرهاً عندما مررت ، أدركت أن الكاهن يأخذ خطايا كل من يعترف به على عاتقه. ثم فكرت ، كيف ستموت إذا ارتكبت الكثير من الخطايا؟ "

خدم الأب فاسيلي في أوبتينا لمدة 4 سنوات. يأتي عيد الفصح عام 1993. وانتهت خدمة عيد الفصح في الساعة 5.30 ، وفي الساعة 6 صباحًا بدأت الخدمة في الأسكتلنديين ، وكان على الأب فاسيلي الاعتراف. يتذكر أحد الكهنة أنه كان مسؤولاً عن جدول أسبوع عيد الفصح في تلك السنة. نظر باتيوشكا إلى الجدول الزمني في اللحظة الأخيرة وأدرك أنه لا يوجد كهنة في الأسطوانة للاعتراف. ذهب إلى الأب فاسيلي ، لكنه بدا خائفًا وبدأ في الرفض. ذهب للطاعة بمباركة والد نائب الملك.

ذهب الرهبان فيروبونت وتروفيم لقرع برج الجرس. صُممت من جرس عيد الفصح المبهج ، ولم يسمعوا اقتراب المجرم قادمًا نحوهم بسكين. تم ذبح كلا الرهبان عند برج الجرس. ذهب الأب فاسيلي في هذا الوقت إلى الأسطوانة. ركض المجرم نحوه. قبل ذلك ، سمع الأب باسيل صوت الإنذار ، الذي نجح الرهبان الجرحى في إطلاقه ، وأدرك أن شيئًا ما قد حدث. سأل الشخص الذي يقترب منه عن هذا. كان الرد ضربة سكين. أمضى القس الجريح ساعة في ديره الأصلي ، ثم تم استدعاء سيارة إسعاف. توفي الأب فاسيلي وهو في طريقه إلى المستشفى.

على الرغم من حقيقة أن الرهبان يجب أن يتعاملوا مع الموت بهدوء ، حيث أن كل ما أرسله الله ، كان حزنهم الأولي على الرهبان المقتولين شديدًا جدًا. وعندما أُبلغ الأرشمندريت جون كريستيانكين في دير بسكوف-بيتشيرسك ، انخرط في البكاء.

دفن الموتى على أرض الدير ووجوههم مغطاة كما ينبغي أن تكون مع الرهبان. قال رئيس الدير في الجنازة: "هؤلاء هم ثلاثة ملائكة. لم نكن نعلم أن الملائكة يعيشون في ديرنا ". فيما بعد تم بناء كنيسة صغيرة فوق قبور الشهداء للمسيح. كان لكل منهم موهبته الخاصة من الله. الراهب فيروبونت لديه صلاة ، الراهب تروفيم يحب الناس ، للأب فاسيلي كلمة.

تثبت حياة وموت الأب فاسيلي ، الذي نشأ في ظروف العزلة الشديدة للكنيسة ، مرة أخرى أن كنيسة المسيح ليست تقليدًا تاريخيًا ، وليست متجرًا للأثريات ، وليست مؤسسة اجتماعية وليست تقليدًا ثقافيًا بل جسد المسيح الروحاني الذي يحيا فيه الروح القدس ويفعل ما يشاء. إنها أمثلة لنا ، مثل عتاب للأشخاص الذين يقولون: "لم يعلموني في طفولتي ، ولن أفعل أي شيء. إنه خطأك أنك لم تعلمني ". أنت بحاجة إلى اتخاذ خطوة صغيرة على الأقل بنفسك. يقول الكبار: "نتقدم بخطوة صغيرة نحو الرب ، وفي رده يأتي نحونا بأذرع مفتوحة".

قصائد هيرومونك فاسيلي (روسلياكوف)

*****

انقذني يا الله؛ لان الصالحين ذهبوا
لانه ليس بين بني البشر امين.

(مزمور 11)

نجني يا رب الآن
لان الامين قد افتقر.
دعوا الحقيقة تذهب إلى الضريح
قلة أهمية الأشياء.

الجميع يكذب في صخب الخروج من العادة
حتى لجيرانك وأقاربك
ويمدح الاستقامة ،
عندما يمتلئ القلب بالشر.

حطم كل كلام شرير
ومصادر تملق الرب.
يقتلع لسان الانسان.
ما هو جميل يؤدي إلى الموت.

سوف يدمر أولئك الذين يؤكدون الآن:
"نحن رائعون ، لأن الفم معنا ،
سوف نتغلب على العالم كله باللغة!
من هو الله لنا اليوم؟

"من أجل المشاكل والفقر والتنهدات
قال الرب سأقوم ،
ونبعد عن المعاناة
التواضع والعار ".

الرؤيا نقية من السماء ،
مثل الفضة المصبوبة في الفرن:
طهره هورن بأسبوع ،
وسقطت الأرض خلفه ...

الأشرار يتجولون حولي
هذا ما يحدث عندما
كل الجنس البشري تافه
تعالى بقوة الخطيئة.

*****

إلى متى يا رب هل تنساني في النهاية ،
الى متى تخفي وجهك عني؟

(مزمور 12)

يا رب الى متى انت
الجميع ينسوني وينسوا
حسنًا ، كم هي عيناك
ألن يستجيبوا لآرائي؟

حسنًا ، كم يمكنني أن أريح نفسي ،
إذا بكى القلب في النهار وبكى بالليل ،
وكم سوف ألعن قدري ،
عندما لا تستطيع مساعدة نفسك؟

أنت ، يا رب ، انظر هنا مرة واحدة على الأقل ،
اسمع على الأقل أجزاء من كلماتي ،
اشرح لي معنى الوجود ،
حتى أنام أخيرًا ؛

حتى أخبرني أصدقائي
أنني محطمة ومرهقة ،
حتى انحنى الرأس
بالنسبة لأولئك الذين لم يحبوني أبدًا.

حسناً أتمنى الرحمة وانتظر -
صبها مع المطر الواهب للحياة.
ثم سأغني عن حبك ،
كيف أغني عن اسمك.

*****

قلت سأراقب طرقي
لا اخطئ بلسانى.
سوف ألجم فمي ما دام الشرير أمامي.

(مزمور 38)

قلت: سأكون مخلصا للكلمات حتى النهاية -
سأعتني بحياتي غير المحظوظة
وأضاف قسرا: لكل ما هو قليلا
سأجيب بإيماءة صامتة.

انتهى بي الأمر صامتًا على أرض مزدحمة ،
ينظر بلا كلام إلى مشروب الخير ،
والأفكار وحدها سادت في الروح ،
وغلبني حزن مجنون.

قلبي يحترق باليأس ،
أضاءت الأفكار بنار غير مرئية ،
ثم رفعت وجهي في السماء ،
البدء في التحدث بلغة أخرى:

أرني يا رب موتي
كشف أيضا عن عدد الأيام المعدة ،
ربما أخشى حقيقة أنني أعيش ،
ولن يتحكم أحد في خوفي.

افتحها ثم ابتعد عني
حتى تنضج الروح في الحزن الدنيوي ،
لتقويني على طريق الصليب ،
قبل أن أغادر وأنا أرحل.

*****

مثل الظبية تتوق إلى مجاري المياه ،
لذلك تشتاق نفسي إليك يا الله!

(مزمور 41)

مثل أنثى تربض بشفتين جافة
في حرارة الظهيرة إلى المفتاح الأزرق ،
لذلك أقف أمام المعبد يوم الأحد
وكأنني من العطش أنحني.

سوف تجف الروح الكفر البشري ،
يذبح الدموع ويشرب الدم.
كيف لا أقف أمام باب الكنيسة ،
ثلاث مرات يطغى على الوجه بصليب.

كيف لا تقع في حب الأيقونة السوداء ،
إذا أصبح البكاء هو خبزي ،
إذا كانت كل قطرة في بعض الأحيان:
اين ربك. - إذا لم تكن غنيا.

ما يقلقني بشأن الماضي
تغمض عيني بالحزن ،
حسنًا ، أكرر نفسي وأنا في حالة سكر
تلك المزامير الجافة بلا عاطفة؟

أنا فقط أسكب روحي
الدموع تتداخل مع الكلمة البسيطة.
لذلك الشلالات في الجبال تنادي
الهاوية سوف يتردد صداها في الطبقات.

*****

اللهم سمعنا بآذاننا آباؤنا أخبرونا عن القضية ،
ما فعلته في ايامهم ايام القدم.

(مزمور 43)

سمعنا أنفسنا من أجدادنا ،
ومن ترك الكتابة إرثاً ،
عن الأعمال العسكرية ، عن صلاة القديسين ،
والتي بها تمجد الله أرضنا.

ما المعجزات التي صنعها؟
يا له من ابناء عمدهم بطوليون!
لماذا يوجد مبتدئان فقط ،
أثار على فتات الخبز الرهباني.

دمر الله أفواج الحافلات ،
رفعت لافتاتنا فوق غابات البلوط ،
ثم مدح كل محارب ،
تقبيل حواف الأيقونة السوداء.

رأى أنه لم يجد الأرض بالقوة ،
ليست فرقة قوية ، لكنها حرفة سرية ،
ثم دخل في معركة مع الصلاة ،
حفظ الصليب الأرثوذكسي تحت القميص.

ولكن عندما جاء اللاتين ،
وقد قرأ الأجداد بالفعل سفر المزامير على الأرض ،
لم يذهب الرجال إلى الأيقونة المعجزة
وهناك لم ينهضوا تحت الرايات بالسيف؟

سواء أحببنا ذلك أم أبينا الله يرزقنا ...
ولا أعتمد على السيف في المعركة ،
في الخطب لا للحكمة التي خلصها ،
ولكن فقط على علامة الصليب.

لنفتخر بالرب كل يوم ،
لنمجده في كل الليالي ،
قدم لنا الخبز دون قياس على المائدة
وأحيانًا مع مشروب.

لكن الآن وضعتمونا في العار حتى النهاية.
لماذا لا تتجول بأسلحتنا؟ -
عار ومتاعب تذوقناها بالكامل ،
تغسل كل شيء بكوب مألوف.

لقد جعلتنا مثلًا في كل اللغات.
عارنا دائما أمامي.
وفي كل ليلة يقرع على المعابد
والظل الأعمى يزحف حول المنزل.

كل ذلك جاء كالعاصفة علينا
وقد ضلنا في عدم القدرة على العبور على الأرض.
تمتلئ أرواحنا بأوساخ الطريق ،
كلما كانت ذاكرة الله فيهم.

كلما نسينا اسمك
وصفق لشخص آخر
هل نخرج من هذا الجحيم
بنفس الحب للجنس البشري؟

لكننا مكروهون من أجل اسم المسيح ،
يمين الختم مع أعلى الختم
وادخلوا بضحك الى البيوت المقدسة.
العثور على من يصلون هناك للصلب.

لماذا نحتاج مثل هذا الانتقام القاسي؟
لماذا نبكي كثيرا؟
بالتأكيد ليس لدى أعدائنا ما يأكلونه ،
ونخفي الخبز عنهم في حضننا؟

يا رب تذكر الأيام الخوالي
نجوا أحزاننا بنعمة مقدسة ،
ثم سنرفع لافتاتنا
مع نسر برأسين وصليب المسيح.

*****

اسمع يا الله صراخي استجب صلاتي!

(مزمور 60)

اللهم انصت الى صراخي
لم يسمعهم أحد.
استمع إلى صلاتي الشعرية ،
لو أعطاني الإلهام.

من أعماق أعماق المحيط ،
من هاوية الليل نفسه ،
حيث لا يوجد صدى ، وأعيش وحدي ،
أنا أتصل بقافية بسيطة.

عندما يحترق قلبي
خذني إلى الصخرة
على جبل ، على حجر ، على شيء آخر ،
أين لا أستطيع أن أذهب بنفسي.

معك أصبحت مثل هذا العملاق ،
التي تمسك بكتفه بكامل السماء ،
معك أطير كالنسر الصغير
ضباب يقطع الجناح.

انت يا الله سمعت نذري
وأعلن لي في صمت
ما أعطاني إرثًا للغناء عن الحب ،
عن جانبي حزين.

وأنت تتقدم إلى أيام رائعة
المزيد من الأيام المدهشة
وأعمار قصيرة للغاية بالنسبة للمغنين
على الرغم من أنه سيتم تمديده بعد الموت.

واغني لاسمك
بينما ظلي على الأرض
وسأمد شفتي إلى الصليب
أيام الآحاد والأعياد.

*****

فقط بالله تريح روحي. منه خلاصي.

(مزمور 61)

بغض النظر عن مقدار العالم الذي غنيت وأثني عليه ،
إذا كان هناك أي شيء ، فسوف ينسىني.
لأنه ، على عكس القواعد الحالية ،
أنا أثق بالرب.

وما الذي يمكنني الاعتماد عليه في العمل ،
إذا كان كل شيء سيصبح رمادًا وغبارًا ،
والخلود يعيش في البيت المجاور
بكلمات الكتاب المقدس الخرقاء.

استقر على أي إلهام؟ -
الفوضى والسرقة.
فقط لفترة من الزمن تغني الكنيسة
يعطيني السلام الهناء.

حسنًا ، أيها الإخوة ، القانون الشرير
لقد هبطت على كتفي
وأشر بقوس حلو
أفكاري في الحلقة.

على الرغم من أن كل شاعر حساس ،
ومن السهل التعايش معه ،
ولكن حتى هجرني الله
سأقف ضد هذا العالم.

ولن أتعب من سؤال الناس ،
طهر القلب من الغش.
ولكي يكون بيننا بلا غش ،
أعدك أن أبدأ بنفسي.

قال الله - وسمعت مرتين -
ما للجميع هو محكمة قضايا.
عندما مات أبي وذات يوم
عندما أعد نفسه للموت.

*****

ما احسن الله لاسرائيل طاهر القلب.

(مزمور 72)

ارتجفت البارحة ، كان قلبي ،
وفقدت الثقة في كل شيء ، كانت الروح -
رأيت حياة محطمة مهملة
ومرة أخرى كان يحسدهم وراء أعينهم.

لا يزعجهم الحزن والبكاء أبدًا ،
لقد أعطوا العظمة والجرأة حتى الموت ،
مجموعتهم مبهجة باللون الأحمر الفاتح ،
عندما يكون الناس على بعد نصف خطوة من المشاكل.

بصراحة ، بدون خوف ، يتظاهرون دائمًا ،
الأفكار الخفية تختبئ عن نفسها ،
وعندما يبدأون في الاستهزاء من فوق ،
كلماتهم مثل ينبوع ماء.

سوف يرتفع هذا التيار إلى الجنة ،
وتتلألأ في الشمس وترضي العين ،
لكنها سقطت على الأرض القوية
وهو يحمل طين المستنقعات في كل مكان.

والشعب طين الينابيع في الغابات ،
يشرب هذا الماء القاتل بالجشع ،
فيقول: ما جاهل الآباء ،
مؤكدا أن الله يعطينا الخلود.

وهؤلاء المرابون ماكرة
تم الإشادة بالرعاية قبل كل شيء.
عبثًا تعلمت أن أحب ،
تنقية قلبك من الرجس؟

لذلك عبثا أنا شيء في الليالي الطويلة
قلب المصير كله رأسا على عقب
وألقى بنفسه على وجنتيه الساخنة ،
ومن الضمير اختبأ في زاوية مظلمة؟

سأكون مذنبًا قبل ماضي الأرض ،
إذا كان الأمر كذلك ، فإن الشجار موجود
ولم أستطع فهم أي شيء ...
وهو تائه بالصدفة دخل الكنيسة.

رأيت يا الله نهاية هذه الكذبة.
غنيت على ركبتيّ يا عظمة.
فدعهم يخبرون بالثروات عن مصير الأرض ،
ستحكم عليها يومًا ما على أي حال.

*****

لماذا رفضنا الله إلى الأبد؟
هل حمي غضبك على غنم مرعاك.

(مزمور 73)

بدأ يتحول إلى حاجة ماسة.

تذكر فضل الأمراء السابقين ،
في رتبة الرهبان الذين قبلوا الموت ،
تذكر إشراق الكنائس الروسية ،
ما تم الإعلان عنه في سماء الأعياد.

ونسير معنا على الارض
معنا ، حداد أنقاضنا.
رؤية علامات الرصاص على الحائط
الحجر المطحلب من الدم ساخن.

هل تسمع كيف يبكي الغراب بصوت عالٍ
بالقرب من قبور قديسينا ،
كيف كسروا صلبك ،
علامات الحجر تعليماتهم؟

لقد صلّبنا الدرس إلى الأبد
مع هيدرا رهيب وسيف أيمن ،
قطع الأرض دموية جدا ،
بدت الأنين يائسة للغاية.

أرادوا تدمير كل شيء دفعة واحدة ،
حتى يسود الرماد والخوف فقط ...
وبعد ذلك كانت المذابح فارغة ،
واشتعلت النيران في الأيقونات.

يا الله ، لا أحد يرى العلامات
لا يوجد نبي يرى النفوس.
لا يوجد أحد معنا الآن
من سيقول كم من الوقت سيستمر.

يا الله أنت أسست الكون ،
جعلتنا الشمس علامة ،
تذكر من جدف على اسمك
الذي خانق إخواننا في الزوايا.

ماذا فعلنا يا الله خطأ؟
ماذا نسينا لسوء حظنا؟
التفتت بعيدا ، وكل تافه
بدأ يتحول إلى حاجة محطمة ...

***

اسمعوا يا شعبي لقانوني ،
امل اذنك الى كلام فمي.

(مزمور 77)

أنتم تستمعون أيها الشعب الأرثوذكسي ،
خطابي الملحمي guslar ،
انحنوا رؤوسكم الجبابرة
نعم ، قف بفكر ، فكر طويل.
ولعامة الناس والبويار ،
والأمراء وخدام الله
سوف أقول الكهانة من العصور القديمة ،
سأتذكر الأول بقليل من القول.
فقط الفم يعلم الحكمة ،
وأحياناً نصحنا القلب فقط ،
لأن الألحان منسية
أنا أعرف أفكاري العميقة.

ولأحفادنا نمو جديد ،
استمرار للجنس المسيحي ،
عن أعمال ووصايا الله ،
حول المعابد الرائعة ، عن المعالجات
سأعاقب تحت الإوزة بثلاثة صناديق ،
ليتم نقلها عندما يكبرون
وللعصيّينكم المتذمرين
وأعادوا بدقة
احم نفسك بالصلاة المقدسة ،
نعم لا تنسوا وصايا الأجداد.
ولا تكن مثل قبيلة الكفرة ،
وماذا بالروح العنيدة والمتمردة ،
بقلب مضطرب وغير مخلص
يتفاخر بالأفعال الشيطانية.

*****

الله! دخل الامم ميراثك.
نجسوا هيكل قدسك وجعلوا اورشليم خرابا.

(مزمور 78)

القادمون الجدد ، الله ، دخلوا التراث.
في المقدسات كما في المخازن دخلت
والمدينة العظيمة عاصمة الأرض ،
لقد تحولوا إلى متجر طعام بشري.

لمدة قرن استرضوا الغربان ،
تغذيه الكثير من عيون البشر ،
وكان هناك وحش أرضي إلى حد ما ،
يتغذى على جحور أجساد القديسين.

وهكذا وقعوا في حب أرضنا ،
أنهم خلطوا الماء بالدم ،
ولفترة طويلة كان مرًا قليلاً
الحبوب ، في حالة سكر مع هذا الحب.

لقد أصبحنا أضحوكة العالم
نحن صامتون ونخفي أعيننا جانبا.
ولكن كم يا رب قلبك
هل سيظل لا يسمع صرخة ابنه؟

كم من المبلغ علينا دفعه؟
بسبب خطايا الأبوة المخمورين؟
نحن مثل حفنة من الرماد ،
الريح التي تندفع إلى الميدان.

حتى لا يرددوا لنا: أين إلهكم؟ -
انتقم بنفسك من هؤلاء الغرباء البخلاء ،
فقط إذا كان المذلة يستطيع أن يرى ،
فقط لو سمع المدفونين.

يرتعد الجلد أمام الرب
من كل التنهدات التي مرت بلا أثر ،
ثم ربما نحن ، محكوم علينا بالموت ،
سوف تخلص بشكل غير مرئي بروح رائع.

*****

الله! اسمع صلاتي ودع صراخي ياتيك.

(مزمور 101)

علمني الله
عد السنوات الماضية.
ربما سأفعل بعد ذلك
على الأقل أذكى قليلاً.
وبعد ذلك سأموت
يؤلف الأغاني الحزينة
عن الأرض ، عن الحب ،
عن مصيره بلا مأوى.

حلمت أن أعيش
مع روح ملتهبة ،
إنارة الممرات
تشعل العقول والقلوب
لكن الروح تحترق
تتفكك إلى رماد دافئ
واختفى الماضي
مثل الدخان من النار.

وها أنا الآن بأفكار مختلفة ،
مثل الطاعون المصاب
نسيت الخبز
وأنا أشعر بالحزن وحدي.
غادرت للسيدة العجوز بالمنجل
اذهب للانحناء
ليقطعني إلى الجذر
مثل الجذع الجاف.

لماذا احتاج الى يوم
عندما يكون مع إشراقه
أرى بوضوح أكثر
أنقاض مزاراتنا.
أنا لست بحاجة حتى إلى الليل
لا أستطيع النوم على أي حال
مثل الغراب على السطح
أنا جالس بجانب المصباح وحدي.

فلماذا انت يا الله
منحني بهجة المعرفة ،
ربما
في نزوتي الحمقاء ،
الآن أنا آسف
أنه لم يدخر أي نقود
ولم أحصل على شرف لنفسي
وتأبين.

اعفيني يا ربي
لقد مضى الوقت
حتى الأشرار
بدأوا في تذكر الذنوب -
يتنهد حول الماضي
تقدرها الأنقاض ...
علمني الله
عد السنوات الماضية.

*****

الله! لقد اختبرتني وأنت تعلم.

(مزمور 138)

جربتني يا الله وأنت تعلم
أنت تعرف كل شيء لا يمكنني الوصول إليه.
في كثير من الأحيان ، ربما تغفر الشك ،
إنه مرئي لك فقط.

اسمحوا لي أن أتجول في العالم بقلق
دعني أختبئ في ركن منزلي
تعانقني مثل الهواء
يسلم يده في حزن.

أعلم - عندما أقوم بتأليف الأغاني ،
لا توجد كلمة بعد على سجل نظيف.
تراه ببصيرة رائعة ،
باستمرار يتدفق في قلبي.

كم بحثت في مقابر الكتب ،
كم عدد الأفكار التي غيرت رأيي ،
ومع ذلك ، عدم فهم الإلهام ،
ذهبت إلى الكنيسة لأصلي لك.

رائع بالنسبة لي هو عقل السماء ،
توهج رائع لنجم بعيد.
رأيت حد الكمال الدنيوي -
إن كلمة الله أوسع من الأرض.

اين استطيع الاختباء من روحي؟
أين الأفكار التي لا تتفوق علي؟
هرعت عبر الكون مثل طائر -
هي لا تعرف هذا المكان.

إذا قلت: ربما يخفيني الظلام ،
سيكون الليل لي جدار منيع ،
سوف يئن القلب على الفور ويعوي ،
يلة مضيئة شوق الصدر.

عجبًا أني خلقت بالكلمة الإلهية:
وكأنه منسوج من نسيج الأرض
بنمط جسم معقد ،
مع سر حتى ضوء الوقت في الداخل.

جربني الله. وأقول
ما هو مخفي وراء كلامي.
مع كتاب ثم سأترك المحادثات ،
بالروح سأبدأ في تعلم القديسين.

*****

أمس رأيتك
بالأمس كنت أتحدث إليكم ،
وفجأة حانت ساعة موتي
وتوقفت الاجتماعات القديمة.

تعال يا خير ،
شرفني قبل الفراق
آخر علامة على الحب
آخر قبلة أخوية.

لن أتعايش معك بعد الآن
لن أقول كلمة أخرى -
إني أتطلع إلى قضاء الرب ،
حيث لا يوجد شغف أرضي.

هناك خادم وسيد ،
الرجل الغني والمتسول ، الملك والمحارب ،
الجميع سواسية هناك محكمة واحدة فقط
والجميع ينتظرون ما يستحقونه.

فالأفعال وحدها إذن ،
سوف يرتبون لنا مصيرًا أبديًا -
أو تمجد إلى الأبد
أو مغطاة بالعار إلى الأبد ...

*****

مخافة الرب نقية وشجاعة -
يبقى إلى الأبد.
سيخبر الناس عن الحقيقة ،
هذا هو السبب في أنه دائمًا ما يكون مبررًا.

استحب دينونته من الذهب.
مرغوب فيه أكثر من الأحجار التي لا تقدر بثمن ،
أحلى من أكثر قطرات العنبر ،
تلك الرواسب من خلايا الشقوق.

كل هذا يحرسه عبدك ،
كل هذا سيكون قادرًا على الإحياء.
مراعاة للحق الموروث
هناك مكافآت تعهد كبيرة.

من سيرى ذنب الخطايا ،
الذي يخترق نفسه حتى النهاية.
أنت من أفكاري السرية
امسك وطهّرني.

يسلب على الأقل وقت سوء الحظ ،
حتى لا يؤذوني ،
سوف أنسى عواطف الإهمال
النزاهة سأرتفع في روحي.

ودع كلماتي تكون صادقة
أفكاري نقية قبلك.
أنت يا رب أساس الأغاني ،
انت يا رب فادي الشعب.

مزمور 18

من المجد الإلهي في كل مكان
عيون السماء تكرز
عن إنجازات الرب للناس
تتكلم الأرض بصراحة.

ولا يعرف النوم ولا الراحة ،
يوما بعد يوم سيتم تسليم جميع القضايا.
وليل الليل واقفا تحت النجوم
اعد سرد ما حدث بالأمس.

لا توجد مثل هذه اللغات واللهجات ،
حيث لن يتذكر صوتهم ،
يسمع ضوء النجوم في كل مكان
و آية الشمس الحارقة.

على كل الأرض ينطلق صوتهم ،
إلى حدود الكون هو.
وأقام الرب للبنيان
في مواجهة الشمس مسكنه.

ويخرج ، الزواج ، -
يغادر غرفة زفافه.
اللعب بقوة هائلة ،
ابتهاج في المرتفعات.

سيخرج من مسافة السماء
وبعد أن اجتاز ، سوف يتجول في المسافة ،
ولا شيء يخفيه الحجاب
من دفئه وكرمه.

قانون مثالي ولا يقاس ،
الذي به يجدد الله الناس ،
وأمين في آياته ،
الكحل يضع الأطفال أحكم.

وصايا الرب حق
يفرحون بحقيقة القلب
ومثل الأعشاب الطبية ،
يشفي عيون الإنسان.

*****

اضحك - لا أستطيع بعد الآن
تحدث عن الحياة بلا مبالاة
سأذهب إلى أي رمز
سأضيء شمعة رخيصة.

إطار ذهبي عتيق،
أغمض عينيك ، قبلة
من الكلمات التي خرجت من مكانها
سأكتب صلاة بسيطة.

ولا شيء أقف عليه
خائف من خطابه.
سأنتقل إلى رمز آخر ،
سأضيء شمعة أخرى.

*****

لمدة عام من محنة الإهمال
كبرت وكأنني فجأة:
لم أتناول أحدث الأدوية
وفقط نظر حوله.

لقد كبرت. وليس لسنوات
لكن الروح غير المادية
لجميع الذين يكرمون الحق بشفاههم ،
وأغلق قلبه بالصمت.

لكل شخص يركض دون النظر إلى الوراء
والحق فقط من العمى ،
لجميع أولئك الذين لم يشاركوا في قتال
ومن لم يحب ملح الارض ...

كيف كل شيء ليس دنيويا بسرعة
جلس على الجزء الأكبر من الكتفين ...
حسنًا ، قالوا إنني عريض الكتفين ، -
ولماذا تعتني بنفسك؟

*****

ما مدى قرب وقت الازهار؟
أوراق الخريف الذهبية
هكذا يأتي الإلهام لي.
من ناحية الغابة البعيدة.

يدخل المدينة في الصباح
برقصة مستديرة من الرياح والأمطار
ويجدني بدون أخطاء
بين جحافل السيارات والناس.

إذا كنت أتجول في مترو أنفاق صاخب ،
أنه سهم ذهبي
يخترق الأرض
ويصبح بجانبي.

وهذا سيحدث مع الروح ،
ماذا يمكنني أن أقول ، لن يصدقه أحد.
طيور حرة تحسدني
لإشراقه وخفته.

ثم أصبحت للحظة
ليس من هذا العالم الصامت ،
قطعة شعر أثيري -
يخدم كخبز وشراب.

وبعد ذلك لا يكلفني شيء
ترك كل شيء والذهاب إلى الدير ،
والاختباء في بقية الزنزانة ،
كما في النعش ، اتساع الجنة.

*****

عندما يزول الخوف اليومي من الحياة ،
وسيشرب المساء في صمت
أنا جالس على مقعد يصل إلى أذني في الأحلام
ولا أرى سوى الخريف الذهبي.

وفي المساء لا يتلاشى لمعانها -
يبدو كل شيء في ضوء القمر الساطع:
بيرش مرسومة بالقرب من الحجارة
سرقة العملات الذهبية.

ولكي لا تهبط الريح الشريرة ،
لم أرميهم في البرك مع القمامة القذرة ،
الدب ، مثل كلب حراسة ،
مجمدة فوق سور روضة الأطفال.

والصمت يقودني إلى قلبي
والليل - إلى البداية التي لا يمكن تفسيرها ،
وأرى كيف بدون الشمس وبدون نجوم
كانت الأرض ذات يوم مظلمة.

ويظهر أول يوم من الوجود:
كانت الأرض خربة وخالية
وفقط الظلمة هي التي اختلفت عن الهاوية ،
وحلَّ الروحُ وحده فوق الماء.

لم تكن الأرض أغمق بسبب ذلك
لم يكن هناك نهار ولا ليل ،
لكنه لم يتحول إلى اللون الأصفر عليها بعد
ورقة البتولا منقوشة.

موجات الخريف

كوّنت العيون صداقات مع السقف الأبيض
ونمت أغصان اليدين معا خلف الرأس.
بالفعل أربعين يوما وثلج ومطر
روح الخريف تحارب الأرض.

أغمض عينيك - وتذكر بسهولة
رائحة الخريف من القيقب والبتولا.
وبعد ذلك كل شيء يصب الماء ويصب من خلال النافذة ،
نعم ، كلب الجار يعوي خلف الحائط.

السماوات تغضب على الارض-
لا يهمهم أي قرن هو.
مثل نوح العجوز ، أنظر حولي
التابوت المعد للخلاص.

حان الوقت للاستعداد للفيضان.
وهدأت وتذكرت كل الذنوب.
صرير أرضي الخشبي
ربما لن أصل إلى الشتاء.

ولكن ربما أرض الخريف
وسيتغلب هذا الفيضان
والحمامة البيضاء في الصباح
أحضر لي غصن زيتون.

*****

عندما أفهم آخر
أكثر بقليل من النصف
عند الوجود الدنيوي
سأحصل على سبب وجيه

عند كل الذنوب الجسيمة
سألتزم في حياة خالية من الهموم
وسأخبرك إلى أين تذهب
الى وطني البكاء.

عندما تحتاج
سيبدو شعري غير واضح ،
والوقت في أي ساعة
قم بالإعداد للعكس

أعيش فجأة
لحظة راحة مجانية
وبطريقة ما سأموت بسعادة
عند تقاطع مزدحم - الوقوف.

حول صليب القبر

وفي مكان ما ، لا أعرف أين ،
لكن في مكان ما على نفس الأرض
هناك شجرة صنوبر طويلة
ويفكر بي في الليل.

وشيء ، حقًا ، لا أعرف ماذا ،
لكن شيء مهم جدا
تحاول أن تخبرني بكل شيء
نعم ، ليس من السهل الحصول على الفرع لي.

ولماذا لا أعرف ، على طول الجذع ،
مثل دمعة امرأة
تدفقات الراتنج الصامت
وقطرة تجمد العنبر.

وفي مكان ما على لحاء الصنوبر ذاك ،
الذي لمسته في المنام ،
ندوب مائلة للبياض
ثم قطعت ذراعي.

***

تلك الليلة هي واحدة من كل الليالي.
كل ما يتعلق به رائع وبسيط:
الأشجار والنجوم والثلج
الطريق الكنيسة بالقرب من باحة الكنيسة.

يقولون أن الله معنا
يستنشق هذا البرد القارس
ويسمع كيف غرفة الليل
صرير تحت مشية غاضبة.

يقولون أن الله معنا
يبدو أن القمر مؤذ ،
بينما كان ينحني بوقه المفيد ،
والرطوبة الحية تنبع من السماء.

انظر حولك: الليل يتكلم.
وهكذا ستراه قريبًا ،
بماذا تفرك خديك ،
لا أؤمن برأيي الخاص.

وبجانبه فناء ليس به ضوضاء ،
لا ساحات القرية الخلفية
أين الحارس القديم حتى الآن
يدخن التقلبات من أشعث.

المنطقة الصحراوية تتوج بالكل
الثلج ونجم يناير.
ليس ركنًا ، بل قلب هنا
مملكة دنيوية صامتة.

هذه الليلة تلامس العيون
لشيء ما سوف تشارك ،
وهو جيد لمدة ساعة على الأقل.
في مكان ما قريب ، سعادة وثيقة.

"في البداية كانت الكلمة..."

مكرس للأب رافائيل

أنا أبكي للمرة الأولى. من يستطيع أن يفهم؟
من الذي سيجعل هذه الدموع بالكلمات؟
ماذا يعني: العيش ، المضي قدمًا دائمًا ،
متى تركت كل شيء ورائي؟

كيف تخرج من باب مغلق
وكيف لا أقبل العتبة الآن ،
عندما من هنا فقط تأخذ بعيدا ، ولكن لا تسمح بالدخول
كل الطرق يمكن.

رأيت ما فقدته إلى الأبد
طوبى لمن سيقال فيما بعد
قد يؤمنون أو لا يصدقون
وتخلص من الحمل المر من القلب.

وأول كيف أكون: رأيت النور ،
والظلمة لم تقلبه ولم تعانقه.
وكيف يمكنني ، حتى بعد مئات السنين ،
قل لنفسك أنه يبدو

على كل شيء ، أنا نفسي الملام لأول مرة ،
اسمحوا لي أن أبكي ، سأكون قادرة على ذلك
لا تسقط قطرة ، فليكن مثل الشلال ،
سوف يندفع كل حزن من الروح إلى الأرض.

لفترة من الوقت ، دعه يغرق في الألم ،
حتى لا أعرف ما تعنيه هذه الدموع
لذلك أنا ، مثل الكلب ، أتوق في الظلام ،
على الأقل بدأت الشمس تفرح.

لكن لا ، سأضع وجهي في كفي.
يا للأسف أني لا أتوقع شيئًا.
أنا أفهم ، بالنظر إلى الوراء من فوق كتفي ،
أنني أشعر بالإهانة حتى الغبار بكل فخر.

حزني لا يمكن أن ينتقل إلى آخر ،
هي في الروح مثل ريح طويلة مشتعلة ،
ولا يبدو أنني أنهض من على ركبتي
ومسحت هذه الدموع وجنتي في الدم.

وماذا الآن: هو وحده القادر على المساعدة ،
يقتلع مرارة القلب ،
ماذا يعني: العيش ، المضي قدمًا دائمًا -
متى تركت كل شيء ورائي؟

*****

ما الذي يتطلبه الأمر ليصدقك
بكلمة بسيطة جدا بالنسبة لي
بعد كل شيء ، لم تقاس الحقيقة بالحاكم
وأحيانًا أكون على حق أيضًا.

لتعليم زملائه المنافسين
كيف وماذا يحتاجون لإثبات.
إذا لم يصنعوا نظريات من المشاعر ،
اتصالهم المنطقي مقطوع.

أن تتشرب بالمثل وتستمع ،
ربما يصنع بلاء من الموهبة ،
أذهلهم بحجر الفيلسوف
أو أدر رأسك بالمجد ،

أو توحي بمثل هذا الغموض
تبادل أي شيء مقابل أي شيء
أو ينتهي بهم الأمر في قتال
هذا هجرة العقول.

كيف نتفق مع بعضنا البعض؟
وصنع شيئًا واحدًا
حتى لا تتجول الأفكار ،
من المعارك إلى الأنين.

لا تسمعوا في افكار النسل.
لا يمكن رؤيته في اتجاه التتبع.
ربما هذا اليوم فقط
ربما هذا ما يحدث ...

أتذكر فقط ، في ساعة حرارة الرأس
قال أيوب عذرًا عبثًا:
"أنت تدافع عني قبل -
وإلا فمن هو الضمان لي ... "

*****

الأحداث اصطفت دون تسرع بالترتيب ،
الخميس الماضي قبل عيد الفصح هدأ ،
أطفأ الليل بقايا السواد
حريق الغروب وتلاشى النهار.

وبدت المدينة وكأنها تنحني في صمت
وظهر منحنيًا أمام النجوم ،
تمتد الأبراج والجدران
معبد يهودي مقمر.

كان يخاف من التشهير الوشيك ،
ومنزل يمكنهم أن يأكلوا فيه عيد الفصح.
أمر أن يجد اثنين فقط بعلامات:
عابر سبيل عند البوابة ، إبريق ماء.

كل شيء سار بسلاسة ، كما لو كان بالصدفة
كان هناك أيضا غرفة مفروشة وطاولة ،
وتشابك المساء مع سر أبدي ...
مع اثني عشر دخل المنزل بهدوء ...

وأعطي السر للذكر.
كأس من النبيذ ، كسر الخبز لهم ،
حتى يكون الجميع في التجوال المتوقع
لم ينس من أصبح تلميذاً.

لم يتمكنوا من فهم ، مهما حاولوا بصعوبة ،
وتأمل فقط: ستأتي الساعة العزيزة.
من كلمات غريبة اندلعت الخلافات فجأة:
من هو أكثر ولماذا يوجد القليل منا.

انتظر حتى تتوقف الضوضاء
قال ، "سمعان ، هوذا الشيطان يسأل ،
لزرعك في كل مكان كالقمح ،
صليت من اجلك ".

*****

نبات القراص أطول مني
ينمو بالقرب من أسوار الدير.
فقط في مقبرة مهجورة
هذه هي الطريقة التي تنبت بها البذور.

فقط في أماكن مجد الماضي ،
بين المزارات القديمة
تنمو الأعشاب هكذا ...
نبات القراص وحتى الشيح.

*****

الأب رافائيل

سأجد الكلمات الصعبة
عن الحياة ، عن برودة القبر ،
وسيكون كلامي مريرا جدا
لن أقول نصفها.

لكني أريد أن أبكي في صمت
واخرج إلى العالم بعيون مشرقة.
من يندفع في الأرض كالبرق ،
هو لبس نور تحت السماء.

*****

عندما تحزن الروح حتى الموت
ولا يوجد أحد من حولك
ثقيل جدا هو الصليب الصدري ،
أنني أرتديها قليلا على قيد الحياة.

ثم أنا الضعيف واليتيم
على الرغم من أنني لست في الثلاثين من عمري
يتصفح كتاب صغير
أبحث عن علاج للشوق فيه.

وفيه - مرة واحدة زوج محترم
مشيت بهدوء إلى المنزل من الحقول ،
وفجأة - نحو الله عازمة
مع عبئه الأخير.

الصليب يحمل العار على الجبل ،
إنه يسقط ، ثم يرتفع مرة أخرى
خلط الدم مع نفايات الطريق ،
ولا تلوموا الناس على أي شيء.

كان طريق النفي مرعبًا جدًا ،
أن يحني الرجل رأسه أمامه.
لاحظ الحارس الرحمة
وأعطاه الصليب ليحمله.

وهو أيضا. لكن في الارتفاع
وقعت ولم أستطع النهوض ...
استيقظ برعد رهيب ،
عندما مات الله المصلوب.

وكل ما يتذكره عن الحياة ،
ما أصبح أغلى -
طريق البصق والتوبيخ ،
لما كان الرب معه.

و انا؟ ما يتبادر إلى ذهني
متى يطردك الحزن؟
قرية رعية بعيدة
وليلة عيد الميلاد.

*****

يا لها من حلاوة دنيوية
الحزن لا يختبئ في ذاته؟
يا لها من فرحة لا حدود لها
كيف لا يمر النوم في الروح؟

ولا شيء خال من الضرر
كل ظلال الجمال السماوي.
الجميع ينتظر الأحد من بين الأموات
المسيح المعزي ينتظر.

*****

كان وجه القمر مشرقاً ومشرقاً ،
حل الليل على الدير.
فجأة بعض المتناغم المحلي
ضغط المفاتيح بيده.

كان لحنه مألوفًا وبسيطًا ،
وكان فيه مثل هذا الحب ،
ما تركته بعد منتصف الليل
تركت بوابات الدير.

نهضت في منتصف طريق فارغ ،
وعيني تحترق بالدموع.
يا الله كيف مثل صوتك
نداء الحب الوحيد.

*****

جاء يوسف مع نيقوديموس ،
عندما مات الأمل
وبكت الأم على ابنها
عند قاعدة الصليب.

ليس من أجل العظمة والقوة
فأسرعوا إلى المسيح ،
تعال للحزن على سعادتك
أن الظلام اختبأ في الساعة السادسة.

كان صغيرا جدا
مخبأة عن عيون الشر.
والآن الكفن مغطى
يتنبأ بساعة الدفن.

لكن حجاب الكنيسة تمزق
حجاب قلبهم كرب.
وبكوا على الموتى.
غسل الدم من أنقى الأيدي.

*****

لن أقوم باكتشافات مشرقة ،
لا يمكنني إثارة الاهتمام.
أنا أشفق على الأولاد الذين تعرضوا للضرب
وأنا أحب الغابة الباهتة.

***

І

أعطني أيها المرتل اعزف لي!
أعطني خيوطك وأعضائك ،
حتى أغني لألائمك
المزامير غير الأنانية.

ضع أيها القديس في فمي
لغة أغانيك المتواضعة
لغة تحتوي على كلمات
الذي العالم صغير.

أعطني كلامك يا ديفيد.
إنهم مثل روح حزينة ،
مثل الشمس الناريّة
مثل مبخرة مشتعلة.

ماذا سأحضر وماذا سأعطي
لك أيها المسكن المتواضع ،
قبورك وصلبانك
لمن أنا الآن خادمة؟

سأجلب المزامير والأغاني
لك أيتها الصحراء المباركة.
آخذ كأس الخلاص
وانا ادعو باسم الرب.

ІІ

أعطني أيها المرتل اعزف لي!
أعطني خيوطك وأعضائك ،
حتى أغني من بعدك
المزامير غير الأنانية.

ما هو الفن والشعر بالنسبة لي ،
يا لها من هدية إلهام غير متوقع
عندما تمتلئ الروح
سطر واحد من المزمور؟

ماذا سأحضر وماذا سأدفع
لك أيها المسكن القديم ،
قبورك وصلبانك
لمن أنا الآن خادمة؟

لقد أعطيت روحك بالفعل.
خذ الجسد ، إذا أردت.
اقبلوا كل ما من الخالق.
وهبها الله من بين غيره.

سأضع القوس الأبناء
لك أيتها الصحراء المباركة.
آخذ كأس الخلاص
وانا ادعو باسم الرب.

ІІІ

أعطني أيها المرتل اعزف لي!
أعطني خيوطك وأعضائك ،
حتى أغني لألائمك
المزامير غير الأنانية.

حبر وقلم ضعيف!
والقوافي هي إلهام لا طائل من ورائه.
ديفيد ، دعني أغني
الغناء عن أكثر سرية.

أعطني كلامك يا ديفيد
إنهم مثل روح حزينة!
إذن مشهد الشمس الناري
قليلا مثل شمعة مشتعلة.

والشعر الملهم لي بارد.
أعطِ قلبك صوتًا نادمًا.

رابعا

ماذا أخذ الراهب للشعر ،
أم أن سفر المزامير لا يكفيك؟
أو خط إنجيل
لا يكفي الدموع الساخنة؟

لا اعرف لماذا هذه الكلمات
قصائد تدفقت من القلب
بعد كل شيء ، لم أكملها
والنعمة والدموع.

"حفظ الله وطني الأم ..."

حفظ الله بلدي الأم العزيزة ،
أعط مستشاريها لقلبها العظيم ،
سلحها بالقوة السلمية ،
قم بتغطية الحقول بالخبز عندما يتم ضغطها.

اشربوا أنهارها من السماء ،
بحر الرطوبة اللازوردية نقي ،
في براري الأرض المحروقة للشقة
أحضر الصنوبر الذهبي مع الريح ،

لوقت طويل دموا موطن الأبرياء ،
حزنًا ، ارتفعت الصلبان على طول الضواحي ،
عازمة أفيلي ذات الشعر الكتاني ،
ناموس الموت هو من صنع قايين ،

ولكن حتى النهاية ، لم يتم نهب حافتها ،
كنز كامل يرضي الله ،
القديسين محميين من المتاعب ،
تنير ابار بحر الشعب.

لمعرفة أمهات الصلوات التي لا تُطاق ،
الدموع الحارقة ، الآهات القلبية ،
أحضر الليل إلى القرى النائية.
لتؤمن بخيراتك تكون محدودة ،

نظرت من العرش إلى الكون
وشهدت الأرض حبة بازلاء صغيرة
روسيا ، الدولة - أرملة متواضعة ،
رداء المتواضع من الدم قرمزي كله.

لقد رحمت على آلام الصليب ،
نبتت السعادة فوق القبر ،
يا الله املأها بأحلام رائعة ،
الله عزّي وطني يا عزيزي ...

روسيا المقدسة

روسيا المقدسة لم تدوم

غنت بنفسها آكاثية الحب
للإيمان ، للوطن ، للملوك.

من أجل زرقة البحيرات ، من أجل رياح الإلهام ،
لرحمة الخالق الذي دعا ،
من أجل صلاة النشوة الحلوة
في برية غابة الراهب الراهب.

من أجل حزن أيقونات الزفاف المشرق ،
من أجل شغب البقول ووداعة الحكماء ،
لدق أجراس وداعهم
والحب الأبدي للآباء القديسين.

يا روسيا قدري هو السبب
أم تعذب أولادها ،
روسيا المقدسة الأمل والموت ،
روسيا العمياء تندفع إلى الوراء.

لقد خدعت ، آسف ، وعزيزي ،
سأغني لك مرة أخرى
خلع ملابسه ، خلع ملابسه ، أصم وبكم ،
يطلقون النار ويعذبون ويلقون التراب.

يا روسيا أصبحت العروس الأعلى ،
اصعد إلى الصليب بدار الحب ،
ويوجد عليها في الصلاة لأجلنا نحن خطاة
مع عروس غير العروس ، صلّي.

روسيا المقدسة لم تدوم
وحُلَّتْ بِشَكْلِ الأَحْزَانِ ،
غنت بنفسها آكاثية الحب
للإيمان ، للوطن ، للملوك ...

روسيا

الأم روسيا القديمة ذات الشعر الرمادي ،
كيف يبارك مصيرك؟
يفرح الأعداء - معذبين
نقاء الإيمان الأرثوذكسي.

دائرة الظلال الشريرة فوقك
قرن بعد قرن في رقصة قاتلة
قوى الظلام تمر في شكل مخمور:
الأنبياء الكذبة ، الشياطين ، السرقة.

موت القديسين ، المعابد المدمرة ،
دموع الأرامل واستجداء الأيتام ،
مرارًا وتكرارًا يتم دفعك إلى الحفرة
مثل قاتل في سجن.

لكنك تقف على حسد الأوغاد ،
الإيمان الأرثوذكسي قوي.
روسيا تحترق بالنار ، ولا تشتعل بالدخان
ازرعوا كلمة الله في القلوب.

ولمدة قرن مع روسيا أرواحنا ،
نحن واحد الآن وإلى الأبد
لن يتم إسكات الإيمان الصالح ،
لن يحجب النور الأنبياء القديسين.

الأم روسيا القديمة ذات الشعر الرمادي ،
كيف يبارك مصيرك؟
يفرح الأعداء - معذبين
نقاء الإيمان الأرثوذكسي.

سألت الراهبة ، ما هي كمية القهوة التي ترغبين في إحضارها. أجاب الأب فاسيلي: "عشرة أكواب. نحن ستة أشخاص بالإضافة إلى الملائكة الحارسة ..." هنا ، يتم خلط الفكاهة دائمًا بالحقائق النبيلة ، ولن تفهم متى يكون جوكر ومتى يكون رائياً. الأب فاسيلي باسكييه ، رئيس دير الثالوث المقدس في تشيبوكساري ، "روسي" ، وفي نفس الوقت فرنسي من "تشوفاش" ، يعيش في روسيا منذ 22 عامًا.

حافي القدمين الى الله

لماذا انتهى بك المطاف في روسيا؟ تُزرع الآراء حوله في أوروبا ، من جهة ثانية ، متخلفة ، اللحاق بالركب ...

الأب فاسيلي باسكير:ما هي روسيا ، بلد بري؟ تعال. روسيا بلد عظيم. هذا هو الغرب المتوحش - ليس من قبيل الصدفة قول "في الغرب المتوحش" - خاصة الآن ، عندما ينسون جذورهم المسيحية. هذا النسيان يولد الاضمحلال. وروسيا ... كانت تعتبر مدمرة بالفعل في التسعينيات ، لكن العشب المزيل للأعشاب له جذور عميقة ...

لذلك اخترت دون معاناة؟

الأب فاسيلي باسكير:لقد دفعني الرب بشكل غير متوقع إلى روسيا. جاءني الإيمان الأرثوذكسي إلى هنا.

ومتى أدركت أنك ستلجأ إلى الأرثوذكسية؟

الأب فاسيلي باسكير:لقد نشأت في أسرة كاثوليكية. في سن الخامسة عشرة - وليس في ذلك الوقت - مر بأزمة: أراد أن يلعب كرة القدم ، وألا يذهب إلى الكنيسة. تخيل قرية فرنسية في Vendée ، في الوسط كنيسة بها أبراج جرس عالية وجميلة للغاية ، وكل 15 دقيقة يرنون - في خدمة مبكرة بحلقة واحدة ، في وقت متأخر مع الآخر ، في حفل زفاف أو معمودية مع الثالث. مقابل الكنيسة هو مكان يجتمع فيه الرجال قبل الخدمة ، في تلك الأيام ذهب الجميع إلى الخدمة ... وبعد الخدمة كل شخص في الحانة الصغيرة - للتحدث. وأبي أيضًا. بالمناسبة ، هذه خدمة جيدة للكاهن ، للتحدث مع الناس بعد الخدمة. حسنًا ، كان هناك ، بالطبع ، أولئك الذين ذهبوا على الفور إلى الحانة الصغيرة - لاعبي كرة القدم واللاعبين في السباقات. وأتذكر أنني وقفت في هذه الساحة وأنا في الخامسة عشرة من عمري وأسأل نفسي: أين أذهب؟ ذات مرة توجه بالفعل "إلى اليسار" نحو كرة القدم. لكن في ذلك اليوم ، ذهب إلى الهيكل على أي حال. وأنت تعلم ، لقد كان مثل هذا اليوم! عيد الفصح ، والنوافذ ذات الزجاج الملون تلمع في الشمس ، والضوء ، وتراتيل عيد الفصح ... وهذا كل شيء ، بعد ذلك مكثت بالفعل في الكنيسة. بدأ في الذهاب إلى العمل ، حتى عندما لم يذهب أحد. في أيام الأسبوع - بعد المدرسة ... لكن الخدمة ، بالطبع ، ليست خدمتنا الأرثوذكسية ، لكنها "جافة" - 30 دقيقة وهذا كل شيء. حتى أنه أصبح مملًا في بعض الأحيان - أنا فقط جدة. ثم بدأت في قراءة كتبك اللاهوتية الروسية. وتمشي حافي القدمين. حتى في فصل الشتاء.

هل فعلت مآثر؟

الأب فاسيلي باسكير:حسنًا ، لا أعرف ، من المهم أن يكون الشاب مختلفًا عن الآخرين. وكنت مختلفا جدا. درست ، بالطبع ، في مدرسة دينية مع الراهبات ، كل شيء كان جيدًا في التربية الأخلاقية. لكن العطش اللاهوتي بقي. وبعد المدرسة عملت قليلاً ، واشتريت حقيبة ظهر وخيمة مقابل راتبي الأول ، وداعًا لأقاربي وذهبت إلى الجنوب. هناك انتهى به المطاف في ديره المستقبلي ، لكن في الوقت الحالي كان مجتمعًا مسيحيًا. كانوا يعيشون معًا كعائلة واحدة ، براتب مشترك.

كيف أخذتها الأسرة؟

الأب فاسيلي باسكير:الأب سلبي بشدة. لقد اعتبرت كل هذا مقامرة ، كنت متأكدًا من أنني لا أستطيع تحملها ، ولم أتحمل. وأختي التي ربتنا بعد وفاة والدتي جاءت ودعمتني.

كان الكاهن في مجتمعنا كاثوليكيًا ، لكنه درس في جامعة سالونيك ، وخدمنا وفقًا للطقوس الشرقية ... وعندما أسسنا الدير ، وجدنا ملجأً قانونيًا لأنفسنا بين الروم الكاثوليك. هؤلاء ليسوا اتحادات أوكرانيين ، لكن كاثوليك القدس في القدس - الكنيسة الملكية. تم قبولنا فيها كمجتمع فرنسي. وتحرر قليلا من الولاية القضائية المباشرة لروما. لم نرغب في طاعته.

بسبب خصوصيات الإدارة؟

الأب فاسيلي باسكير:أود أن أقول ذلك لأسباب لاهوتية أيضًا.

والآن أنا كاثوليكي من الطقوس الشرقية ، أعيش في القدس ، في الأرض المقدسة ، أقرأ الكتب الأرثوذكسية. وقبل كل شيء ، كتب المثقفون الروس ، الذين ذهبوا إلينا إلى الغرب - إيفدوكيموف ، لوسكي ، بيردييف. ومن خلال القراءة ، استنتجت أن هناك - في الأرثوذكسية - الإيمان الحقيقي.

لقد جاء الروس

الأب فاسيلي باسكير:وبعد ذلك ، في التسعينيات ، تدفقت موجة كبيرة من المهاجرين من روسيا إلى القدس - في غضون عام ونصف ، نصف مليون شخص. بدأوا يتحدثون باللغة الروسية ، في المتاجر كانت بطاقات الأسعار باللغة الروسية ، وتم نشر الصحف. وفي كل يوم سبت ، بدأ العديد من "الروس" في القدوم إلى ديرنا ، الذين لم يتكيفوا مع القواعد اليهودية الأرثوذكسية وأرادوا التعرف على بلدهم الجديد. يقع ديرنا (هنا ، وفقًا للأسطورة ، القديس يوحنا المعمدان ووالدته المختبئين من الاضطهاد) في واحة فريدة - ماء ، بركة ، طيور. لقد أحبنا "الروس". وكلهم ، على الرغم من حقيقة أنهم هربوا هم أنفسهم ، كرروا بصوت واحد "الأب فاسيلي ، عليك أن تذهب إلى روسيا. إنها من أجلك."

وبعد ذلك لم يظهر المهاجرون الفضوليون فحسب ، بل ظهر أيضًا حجاج من روسيا. تومض القلنسوات البيضاء. هكذا قابلت البطريرك المستقبلي أليكسي الثاني ، مطران لينينغراد حينها. وفي عام 1992 ، التقى الأب جيروم (الأرشمندريت جيروم شوريجين (1952-2013)) ، رئيس دير الثالوث الأقدس في مدينة الأاتير ، وهو هيرومونك معروف بروحانيته وخبرته في الشيخوخة ، والذي أطعم بحزن شديد العديد من المؤمنين ، بما في ذلك مؤلف هذه المقابلة. - تقريبًا. ed.). وصل حجّاً مع وفد رهبانيّ من آثوس. بالنسبة للكاثوليك ، كان هذا بالفعل عيد الفصح ، وبالنسبة للأرثوذكس كان أسبوع الآلام. حسنًا ، لقد عاملته كنزيل في الفندق ، وهو أمر مألوف في الشرق - الفواكه والشاي. ظل الأب جيروم - الشاب ، النحيف ، ذو الأنف الصغير - يحاول إخباري بشيء باللغة الفرنسية ، لقد قام بتدريسه في المدرسة ... أتذكر فقط "المزيد - المزيد - المزيد". كان ظهوره شيئًا مميزًا. ووجدت شيئًا فيه. شيء مثير للاهتمام.

ثم حضرت صلاة عيد الفصح الأرثوذكسية في القدس في كنيسة القيامة. وبدأت حياة مزدوجة. الأول - المادي - عشت في دير للروم الكاثوليك ، والثاني - بقلبي وعقلي - في الأرثوذكسية. طوال الوقت كنت أذهب إلى الخدمة الأرثوذكسية. سمح لي رؤسائي بشرط أن أكون في خدمتي في الخامسة صباحًا. ومساء السبت ، بعد الساعة الثامنة ، عندما ينتهي يوم السبت وتبدأ الحافلات في العمل ، أصل إلى القدس ، وانتظر فتح كنيسة القيامة عند منتصف الليل ، والوقوف في الخدمة حتى الساعة الثالثة صباحًا ، ثم العودة. أحيانا 15 كيلومترا سيرا على الأقدام. الراهبات من دير غورننسكي - تعرّفوا عليّ بالفعل ووقعوا في الحب - أعطوني مصعدًا إذا كان هناك مكان في السيارة ...

وإلى جانب ذلك ، سرعان ما أصبحت نوعًا من التبشير بين الإسرائيليين "الروس" الذين أتوا إلينا. بطريقة ما وصلت عائلة شابة - زوج من بيرم ، عالم رياضيات من عائلة من علماء الرياضيات ، مثل هذا اليهودي الذكي ، وزوجته - من الجنوب ، كوبان. ويقول لي: وزوجتي أرثوذكسية ، معمَّدة ، لكنها ليست كنيستية. وأعتقد: "شكرًا على المعلومات ، سأبدأ الآن في العمل معها." ناتاشا ، أقول ، دعني آخذك إلى الخدمة الأرثوذكسية لعيد الفصح ... فعلت. في الخدمة قال: اذهب إلى الكاهن واعترف. اعترفتها باتيوشكا وسمحت لها - على الرغم من أنها لم تصم ، ولكن في لحظات خاصة - بالتواصل. لقد جاءت بعد القربان - مثل هذه الهالة عليها. ولم ينم زوجي طوال الليل ، فقد علم أننا كنا في الهيكل ، لكنه لم يكن يعتقد أن الخدمة ستستغرق وقتًا طويلاً. لقد رأيتها في منزلها ، وكان ديرنا قريبًا ... كانت ناتاشا سعيدة للغاية وراضية! لم يجد زوجها الموهوب نفسه في إسرائيل ، فغادروا إلى إيطاليا ، ثم - حسب حلمه - إلى أمريكا. لقد كان من أشد المعجبين بشاب كلينتون ، وكان الأمر مضحكًا بالنسبة لي. لقد ارتاحوا قليلاً هناك ، وأنجبت ناتاشا ولداً وتوفيت. مؤخرا.

هل يوجد صراع في المجتمع؟

الأب فاسيلي باسكير:عندما بدأ إخواننا ورئيس الدير يشعرون بأنهم يفقدونني ، بدأوا في منعني من السفر إلى القدس والتواصل مع الأرثوذكس. حسنًا ، ذهبت إلى الأب جيروم ، وقال لي: لا يمكنني فعل أي شيء هنا ، في العام المقبل سأعود إلى روسيا وأخذك معي.

حسنًا ، أعتقد أنني سأنتظر. لكن الحياة المزدوجة أصبحت لا تطاق أكثر فأكثر. كان المجتمع يمر للتو بلحظة أزمة - كان رئيس الدير تحت ضغط قوي من روما حتى نتخلى عن الطقوس الشرقية. قلت "مستحيل!" وذات يوم ، عندما كان الأمر سيئًا حقًا ، أدركت أنه لم يعد بإمكاني ذلك. ذهب إلى دير Gornensky ، حيث كان الأب. جيروم. قال: طيب بما أنه اتخذ القرار غدا سنذهب إلى البطريرك. وافق البطريرك ديودورس على خياري. لكن - من أجل تجنب الخلافات مع الطوائف الأخرى ، فإن القدس مدينة صغيرة - قال: إنها أفضل هناك ، للأرثوذكسية الروسية.

قام سكرتير بعثة جمهورية الصين في القدس ، هيرومونك مارك (الآن رئيس الأساقفة إيغوريفسك) ، بترجمة طلبي ونقله إلى موسكو. وقمنا أنا والأب جيروم بتنظيف مجاري الأم جورج في دير غورننسكي ، وإصلاح السقف ، وفعلنا كل ما لا تستطيع النساء القيام به. العمل الشاق أو المتسخ ليس مشكلة بالنسبة لي ، بالنسبة للأب. جيروم أيضًا.

جاء الرد من موسكو ، لكن رئيس البعثة ، المطران ثيودوسيوس ، بعد أن علم أن رسالتي قد تم تسليمها دون علمه ، غضب ووضعها تحت قطعة قماش. كل شيء معلق.

ماذا علي أن أفعل؟ ليس لدي حتى نقود لشراء تذكرة إلى موسكو. وهربت إلى فرنسا للبحث عن عمل. استقبلني أخي ، وهو مرمم أثاث قديم ، وكان لديه الكثير من الطلبات قبل عيد الميلاد مباشرة. قال الأب ، "حسنًا ، هذا ما اعتقدته." وقلت له: "أبي ، لم أعود إلى العالم ، سأرحل إلى روسيا." "K-ah-ah-k ؟!" - "قبول الأرثوذكسية". وكان ذلك في تشرين الأول (أكتوبر) 1993 ، بحسب تقارير تلفزيونية عن الفوضى الروسية.

تذكرة ذهاب بلا عودة

الأب فاسيلي باسكير:أقوم بترميم الأثاث ، لكن لا يوجد جواب ولا. ممثل بطريركية موسكو في فرنسا ، المطران جوري كان رجلاً من النهج السوفيتي في الأعمال التجارية ، فقد تجنب المشاكل والزائرين. كان جهاز الرد الآلي على هاتفه يجيب علي في كل مرة: اترك إحداثياتك ، وسنعاود الاتصال بك. لكن ، بالطبع ، إذا اعتبرنا ذلك ضروريًا. وجدت شقته في النهاية ، واستغلت عندما كان أحدهم يغادر ، ودخلت المنزل. أمسكت بفلاديكا والمرشد في ملابس مدنية يحملان جهاز تلفزيون ضخمًا اشتراه في مكان ما في إيطاليا عبر درج ضيق. وأوضح: الآن أريد أن أتحول إلى الأرثوذكسية ، كتبت رسالة إلى البطريرك ... ضحك علي فلاديكا غوري: "هل تريد مقابلة البطريرك نفسه ؟!" ونصحني بالذهاب أولاً إلى روسيا كسائح ، بعد أن اشتريت تذكرة ذهاب وإياب. لقد شعرت بالإهانة: "إذا اشتريت تذكرة ، فعندها فقط! وأنا بحاجة إلى لقاء مع البطريرك". ضحك مرة أخرى. فقلت له: وإن كانت من عند الله؟

وبعد أن اشترى تذكرة ذهاب فقط ، غادر إلى روسيا.

نصحني أصدقاء من القدس الأب. جورجي كوشيتكوف ، قابلني شعبه في شيريميتيفو ، وقد أحضرت إلى غرفة رهيبة بها مشمع قديم وصراصير موضوعة على سرير قابل للطي. الجو الذي رأيته في Fr. جورج ، لم يعجبني ذلك ، بدا "كاريزميًا" ، وفكرت: "هل وصلت حقًا إلى ما كنت أهرب منه؟" بشكل عام ، لم يكن في عنصره. اتصلت بإحدى صديقاتي ، وقالت لي: "الأب فاسيلي ، اخرج من هناك الآن!"

كانت الوصي في كنيسة القديس نيكولاس في Pyzhy ، بالقرب من الأب. الكسندرا شارغونوفا. كان الأب ألكسندر يتحدث الفرنسية بشكل ممتاز ، وكل شيء سار على ما يرام.

لكن كل شيء بالنسبة لي - وحول. جون كريستيانكين ، والأب نيكولاي من جزيرة زاليتا ، وليوبوتشكا بليسد (التقيت بهم في الأشهر الأولى في روسيا) ، كرروا: فقط للبطريرك. حتى أن الأب جون كريستانكين ، باركني ، قال للطالب المرافق لي: اذهب إلى يوم تنصيب البطريرك وأخبره أن هذه هدية مني له. ذهبنا إلى الخدمة ، وظللت أكرر للطالب: "لا تنس أن تقول عن" الهدية ". انتهى كل شيء بشكل جيد ، فحص حضرته الرسالة بعناية ونظم مروري. هو: وهذه ليست المرة الأولى الوقت الذي خدمت فيه مع البطريرك نفسه.

كيف وصلت إلى تشوفاشيا؟

الأب فاسيلي باسكير:في البداية نفذت الطاعة الرهبانية في دير بسكوف-كهوف وانتظرت الأب. جيروم. حسنًا ، بما أنه قال لي: "سآخذك معي ..." لقد جاء وأخذني وذهبنا إلى قداسته لطلب الانتقال إلى أرض تشوفاش ، لأن كلاهما يعرف فلاديكا برنابا جيدًا من المقدس الأرض. وافق قداسته على ترجمة الأب. وسألني جيروم: "وأنت؟" وأنا أعرف ثلاث كلمات فقط باللغة الروسية - "كيف حال" ، "أين هو".

الذنوب على الورق

لديك خبرة رعوية واسعة ؛ لقد خدمت في دير وكنيسة ريفية وكنيسة مدينة في القرن العشرين وفي القرن الحادي والعشرين. هل الحياة الروحية للإنسان تتغير؟

الأب فاسيلي باسكير:أهم شيء يحدث الآن هو أن الناس يأتون إلى الفكرة: يجب أن نذهب إلى الله ، إلى الحياة الروحية. وإلى الكنيسة ، لأن الكنيسة مكان يمكنك أن تلتقي فيه مع الله.

وهكذا ، حسنًا ، ما الذي يتغير ... نفس الذنوب. والناس متماثلون. على الرغم من أنهم وصلوا إلى إدراك خطاياهم - وهذا تغيير كبير. غالبًا لا يعرف الناس أي شيء عن الخطايا. من الصعب فهم خطاياك. الآن يعترف الكثيرون بمثل هذه القطع من الورق. أنا لا أفهم أبدا ما هو مكتوب هناك. أقول: كل هذه "خطاياك على قطعة من الورق" مثل الأشجار التي لا يمكن للمرء أن يرى الغابة خلفها ، حسنًا ، هم. تعال أخبرني عن نفسك. نحن نخدع أنفسنا في الاعترافات في هذه التحويلات الورقية. ونكتب على قطعة من الورق ليست الأهم. غالبًا ما أرى كيف يتستر الناس على خطيئة كبيرة ، وينامون مع الصغار والصغار. وأنا - fu-fu-fu - أزيل هذه الأغطية. والآن ها هي خطيتك. إذا ذهب الناس إلى الله ، إلى الكنيسة ، يجب أن أساعد الشخص الذي يأتي ليرى نفسه.

هل لديك مقولة فرنسية وروسية مفضلة؟

الأب فاسيلي باسكير:في كل من الفرنسية والروسية ، أكرر في كثير من الأحيان "كل شيء نسبي". وحده الله مطلق. خاصة إذا رأيت أن الناس قاطعين.

كل قواعدنا البشرية نسبية. وقد أعطاهم الله إياهم ليس من أجلهم ، بل ليسهل علينا التحسين. يا تلك القواعد! يريد الكهنة طوال الوقت أن يفرضوا التكفير عن الذنب على الناس في الحياة الحديثة ، كما في القرن الرابع. أقول: عندما كتب باسل العظيم هذه القواعد ، كان العالم مختلفًا. لم يكن يعرف ما هي الإنترنت ، الطائرة ... وقد اقترح بالفعل ثيودور الستوديت في القرنين الثامن والتاسع أن يحرم كنسياً من المناولة لفترة مختلفة عن باسل العظيم ، لأن الزمن قد تغير. ويحسن بنا أن نأخذ ذلك في الحسبان. بالطبع ، هذا مستحيل ، كما تجرأ المصلحون ، والجميع. لكن من الضروري ، دون إغفال القواعد القديمة ، أن ترى ما يناسب كل شخص. دون أن تنسى التقاليد ، اتبعها بحكمة. يجب أن يكون هناك تقدير في كل شيء.

أبي ، قل شيئًا أخيرًا.

الأب فاسيلي باسكير:في الآونة الأخيرة ، كان هناك عيد لقديس روسي عظيم - قرأت حياته بالفرنسية قبل 40 عامًا - سيرافيم ساروف. قال إن هدف الحياة المسيحية هو الحصول على نعمة الروح القدس. وأعتقد أن هذا خيط يجب أن يمتد طوال حياتنا. لا تتبع القواعد ، ولكن هذا.

قال أحد آباء الصحراء عندما سئل قبل وفاته عن مخافة الله: "لم أعد أخاف الله بل أحبه". الخوف يولد الخوف من القواعد والقانون ، ويتخلص منها الحب. الحب ليس له قواعد. ويجب أن نطرز بخيط أحمر في حياتنا. حسنًا ، كيف تحب النبيذ؟

قوي.

الأب فاسيلي باسكير:حسنًا ، ما مدى قوتها. فحم الكوك أقوى ...

حسنًا ، تعال مرة أخرى.

العودة إلى الجذور

أعربت المستشارة الألمانية الاتحادية أنجيلا ميركل ، في ردها على سؤال حول خطورة الأصولية الإسلامية على أوروبا خلال كلمة ألقتها في جامعة برن بسويسرا ، عن أملها في عودة سكان العالم القديم إلى الممارسات الدينية. في رأيها ، ينبغي للنقاش حول خطر الآراء الدينية الراديكالية أن يحول سكان العالم القديم إلى جذورهم الخاصة ، بما في ذلك الأصول الدينية. وقالت المستشارة: "أود أن أرى المزيد من الأشخاص الذين يجرؤون على القول ، أنا مسيحي ، وأكثر شجاعة بما يكفي لإجراء حوار" ، مؤكدة أنها تدعم حرية الدين التي يكفلها الدستور الألماني.

مساعدة "RG"

ولد الأرشمندريت فاسيلي باسكير (بيير ماري دانيال باسكير) عام 1958 في مدينة شوليه بفرنسا. في عام 1978 التحق بالطائفة الكاثوليكية اليونانية في جنوب فرنسا ، وفي عام 1980 أخذ عهودًا رهبانية باسم فاسيلي. درس في المدرسة اللاهوتية في دير مار مار. يوحنا المعمدان في الصحراء (مع دورة في الفلسفة) وفي المعهد اللاهوتي الأرثوذكسي. شارع. سرجيوس رادونيج في باريس. منذ عام 1980 ، كان لديه رغبة في أن يصبح أرثوذكسيًا. في عام 1993 ، تم قبول البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا في شركة مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في عام 1994 ، وصل بمباركة البطريرك إلى أبرشية تشيبوكساري - تشوفاش. ساهم كثيرًا في إحياء الحياة الثقافية والروحية في الأتير. عضو فخري بمدينة العاتير. رئيس لجنة الأبرشية لتقديس القديسين.

خطاب مباشر

التجربة الفرنسية في الأتير

الأب فاسيلي باسكير:

في الأتير ، كان هناك مثل هذه الموضة بين نساء الكنيسة للمجيء إلى الدير والطلب من الكاهن أن يطلقها من زوجها. إنه سكير ، لا يفهم شيئًا ، لا يسمح باتباع ميثاق الكنيسة. ولكن الأهم من ذلك: في أحكام الصيام أن ترك الزوج واجباً ، وتقتضي ترك الزوج الكافر. وهو ، بالطبع ، لا يوافق. وها هي تعترف لي: "مستحيل ، يجعلني أخطئ!" وأقول لها: "ماذا في ذلك. اصبر. زوجك له الحق في هذا. أكرم الرسول بولس - يجب أن يكون الامتناع عن ممارسة الجنس متفقًا. وإذا لم يكن الزوج متدينًا ، فاصبر ، وصلّي وتذكر فالزوج مازال الراس نعم واضح ان هذه خطيئة طيب توبوا كفارة من الكاهن لكن لا داعي للطلاق. هي - كذلك: "يرتب لي فضائح وهو في حالة سكر". أقول: "ألا تخبره؟" بالنسبة للمرأة المسيحية ، إذا عاد زوجها إلى المنزل وهو في حالة سكر ، فلا تصرخ في وجهه. أنت امرأة ذكية ، ألا تفهم أنه ليس من المربح أن تصرخ: سيرفع صوته على الفور ردًا على ذلك. والعياذ بالله ستضرب مرة أخرى. أفضل مثل هذا: "أوه ، يا عزيزتي ، كم أنت متعب ، استلقي على الأريكة" ... دعه ينام ، وفي الصباح ضعي مخلل الخيار بجانبه. دعه يعرف أنك تفهم: إنه مريض. وسيكون له موقف مختلف تمامًا تجاهك. سوف يفاجأ - أوه ، يا لها من زوجة. وسيسأل نفسه: ما هذه القوة التي تجعلها صبرًا؟ وببطء ، ربما سيصل إلى إيمانك. وإذا كنت تنتظره بعصا يسأل أيضًا: أي إيمان لديها؟ طلق بسبب الكفر إذا ترك الزوج لغيره. وفقط لأن الزوج يشرب - لا معنى له. الصبر مطلوب. الزوجة المؤمنة تخلص زوجها غير المؤمن.

وفى الوقت نفسه

الشقيق الاصغر ل نظم فاسيلي باسكييه رعية أرثوذكسية في وطنه. في عام 2006 ، جاء إلى Chuvashia لزيارة شقيقه مع عائلة مكونة من 6 أشخاص. عاد إلى فرنسا ، بعد بضعة أشهر تحول إلى الأرثوذكسية. يقول الأب فاسيلي: "لقد وجدت غرفة غير مستخدمة في الكنيسة الكاثوليكية ، وأقمت أيقونسطاسًا ، وطاولة ، ويأتي كاهن أرثوذكسي من باريس مرة واحدة في الشهر لخدمة الليتورجيا". 100 كم ليس من السهل أن تكون أرثوذكسيًا في الغرب ، خاصة إذا لم يكن لديك كنيستك الخاصة ".

عرض تقديمي

كتاب البطريرك كيريل مقدم في الفاتيكان

في الفاتيكان ، على أراضي الكلية التوتونية المسماة على اسم البابا بنديكتوس السادس عشر ، كان تقديم الكتاب المترجم إلى الإيطالية من قبل البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا "كلمة الراعي. الله والإنسان. تاريخ الخلاص" كان مقبض.

يستند الكتاب إلى سلسلة من المحادثات التي تحدث معها البطريرك كيريل ، خلال فترة توليه منصب مطران سمولينسك وكالينينغراد ، في برنامج تلفزيوني من عام 1994 إلى عام 1996. باللغة الروسية ، صدر كتاب "كلمة الراعي. الله والإنسان. تاريخ الخلاص" في عام 2004. تم نشر النسخة الإيطالية من قبل دار النشر بالفاتيكان بمساعدة الأكاديمية الرومانية Sapientia et Scientia ، التي تعرّف الجمهور الإيطالي لسنوات عديدة بأعمال علماء اللاهوت والفلاسفة الروس.

أثناء تقديمه "كلمة الراعي" داخل أسوار الفاتيكان ، أكد رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، المتروبوليت هيلاريون أوف فولوكولامسك ، أن هذا الكتاب يتحدث عن الإيمان "بلغة بسيطة". قال المطران هيلاريون: "يسمع فيها صوت حي. يقرأ البطريرك كيريل الإنجيل ليس من خلال عيون عالم ، ولكن من خلال عيون رجل كرس حياته كلها للكنيسة ، من خلال عيون القس". مضيفًا أن "صوت يسوع المسيح نفسه" مسموع أيضًا في الكتاب.

كما أعرب فلاديكا عن ثقته في أن نشر هذا الكتاب في جبال الأبينيني سيكون خطوة أخرى نحو التقارب بين الكنيستين. "ليس لدي أدنى شك في أن هذا الكتاب سيكتسب الكثير من القراء والمعجبين ، ليس فقط في إيطاليا ، ولكن أيضًا في أي مكان يقرؤون فيه باللغة الإيطالية. لأنه على الرغم من أنه كتبه شخص روسي ويعكس التجربة الروسية ، فإن ما يتحدث عنه البطريرك له أهمية عالمية قال المتروبوليتان هيلاريون.

وصل المطران هيلاريون إلى روما قادماً من ميلانو ، حيث التقى برئيس أساقفة ميلانو ، الكاردينال أنجيلو سكولا. وبحسب هيلاريون ، كان هذا الاجتماع انعكاسًا لتطور "العلاقات الطيبة بين الكنائس الروسية الأرثوذكسية والكاثوليكية" في اتجاهات مختلفة. وشدد المتروبوليت على أن "طريق الأخوة يجب أن يستمر" ، متحدثًا عن لقاء محتمل بين بابا روما وبطريرك موسكو "في المستقبل القريب ، ولكن في" بلد محايد ".

من إعداد نيفا ميراكيان ، روسيسكايا غازيتا ، روما

الكاثوليكية بيير ماري دانيال باسكوييه رُسمت في عام 1980 باسم باسيل (باسيل). عاش في دير الأنبا أونياتي. يوحنا الناسك في القدس ، حيث توقف الحجاج من روسيا في كثير من الأحيان. معرفته بهم تحدد إلى حد كبير تحوله إلى الإيمان الأرثوذكسي. في عام 1994 انضم هيروديكون فاسيلي إلى الأرثوذكسية في موسكو. في عام 1995 رُسِمَ كهيرومونك. في صيف عام 1996 عُيِّن عميدًا لدير الثالوث الأقدس في الأاتير. ثم لمدة خمس سنوات كان هو المعترف لدير كييف - نيكولاييف نوفوديفيتشي المحلي. قبل عامين Fr. أصبح فاسيلي رئيسًا لكنيسة المستشفى تكريماً للأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله. يقوم بتدريس مادة اختيارية باللغة الفرنسية في إحدى مدارس المدينة. في عام 1998 ، الأب. تمكن فاسيلي أخيرًا من الحصول على الجنسية الروسية. في اجتماع المجمع المقدس في 25 كانون الأول 2009 ، عُيّن في منصب رئيس دير دير الثالوث الأقدس في تشيبوكساري.

فيكتوريا عمة زينة

تقاعدت زينة (العمة زينة) منذ اثني عشر عاما حتى الآن. غادرت مبكرًا ، في سن الخمسين ، حيث عملت في صناعة خطرة: ملأت المرحلات بالراتنج في مصنع تتابع. لكن في المنزل اتضح أنه ممل: نادرًا ما يأتي الأقارب ، والصديقات أيضًا. واحد كان منفذا - داشا. في الحديقة ، زرعت العمة زينة الخيار ، والبصل ، وفكتوريا (كما يسمون فراولة الحديقة هنا) ، إلخ. ذهبت إلى الغابة ، ثم قمت بلف الجرار من الفطر ، ومربى الفراولة المطبوخة. اتضح كثيرًا أن أحد الأصدقاء نصح: "نحن نعيد بناء كنيسة جديدة ، يعمل الرجال هناك ، ويحتاجون إلى إطعامهم. هل تمانع في تقاسم المستلزمات الخاصة بك؟ تشاركتها العمة زينة مرة ، مرتين ، و- بقيت تعمل في مطبخ الرعية. تقول: "عندما أتيت إلى هنا لأول مرة ، كان الأمر كما لو كان بعد القصف: الجدران كلها منجدة ، ولا توجد أرضية ، وهناك حفر. السقالات تقف ".

وبعد ذلك تم تكليفها بمهمة مسؤولة - التجول في المدينة مع كوب وجمع الأموال للمعبد. في يوم من أيام السوق ، كان من الممكن جمع ألف روبل. "الناس مختلفة. أحيانًا يأتون: "لماذا أنت واقف؟ هل ستشتري سيارة مرسيدس جديدة للأب؟ "

تم تطريز الراهبة أنجلينا في دير الثالوث المقدس ، ثم أصبحت مقيمة في أحد أديرة النساء في تفير. سرعان ما أصيبت ركبتيها ، وأعيدت إلى العتير إلى أقاربها. لكن أوه. دعاها فاسيلي إلى رعيته. الآن تعيش في الكنيسة ، تقرأ سفر المزامير. قبل عشر سنوات ، عملت الأم أنجلينا في فريق الرسم. ولذا قرروا هم وصديقاتهم "الغش" في الدير (كان قد بدأ للتو في ترميمه). تدريجيًا بدأوا في أن يصبحوا كنائس ، وبعد ذلك ، عندما قرروا البحث عن مُعترف مع إحدى صديقاتهم ، اعتنوا بالأب. فاسيلي: هذا ، كما يقولون ، صعب علينا. من المحتمل أنه لا يفهم اللغة الروسية حقًا ، وسيسمح لنا أن نخطئ ... ونتيجة لذلك ، وبكلماتها الخاصة ، "تُركت بلا أسنان" - بالمعنى الحرفي والمجازي.

بدأت حياة الرعية في كنيسة المستشفى تكريماً للأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله الأقدس في ألاتير ، كما هو الحال عادةً ، مع ترميم الكنيسة. أي أن الرعية تشكلت حتى قبل افتتاح الكنيسة. كل يوم أحد هنا - في غرفة صغيرة عند مدخل المعبد - تم تقديم صلاة على الصورة الأيبيرية. انتشر خبر ترميم كنيسة في وسط المدينة بسرعة في جميع أنحاء الحي. منذ اليوم الأول ، بدأ عشرين أو ثلاثين شخصًا بالحضور للصلاة. هذا هو المكان الذي جرت فيه المعمودية الأولى.

يقول الأب فاسيلي: "منذ حوالي عشر سنوات ، عندما وصلت إلى الأتير ، لاحظت هذا المبنى. نظرت وفكرت: ربما كان معبدًا سابقًا. قام باستفسارات واتضح الأمر على هذا النحو.

وبطريقة ما تزوج أناس من حكومة تشيبوكساري. لم يكن لدي كنيسة بعد ذلك ، لقد أديت القربان في كنيسة شخص آخر. بعد ذلك ، تمت دعوتهم لتناول العشاء. هناك وزراء ورؤساء إدارات. أخذت الكلمة وقلت: "توجد كنيسة أيبرية على أرض المستشفى ، يجب إعادتها إلى الكنيسة". سأل الوزير على الفور رئيس الإدارة عما إذا كان ذلك ممكناً. "بالطبع بكل تأكيد!" تم حل المشكلة في خمس دقائق ...

من المعروف أن صورة والدة الله الأيبيرية ترعى الأجانب. في عام 1994 أتيت إلى دير بسكوف-كيفز. وهناك أيقونة الرسام الأب. كان أوليمبيوس ينهي لتوه الأيقونة الأيبيرية. سألت عنه. أولمبيا أعطني إياه. وكانت هذه الأيقونة معي في كل مكان - في موسكو ، في تشيبوكساري ، في الدير ، إلخ. وعندما فتحنا هذا المعبد ، أدركت أن هذا هو المكان المناسب لهذه الأيقونة. هي الآن معلقة في المذبح.

قبل عامين ، عندما بدأنا في إعادة بناء المعبد ، لم يكن لدينا أي نقود. لكننا بدأنا وصلينا ، وأرسلنا الرب بالضبط ما نحتاجه ".

راعوث

تقود روث الجوقة وتعلّم مدرسة الأحد للكبار. لا تتفاجأ بهذا الاسم غير المعتاد - إنها إنجليزية. ستمر عشر سنوات على حياة روث في تشوفاشيا. استقرت أولاً في تشيبوكساري ، وبعد ذلك بعام ، قابلت الأب. أصبحت فاسيلي طفلته الروحية ، انتقلت إلى الأتير. تدرس روث اللغة الإنجليزية في مدرسة محلية وتدرس بالمراسلة في جامعة سانت سرجيوس اللاهوتية في باريس. تقول راعوث: "كثير من الناس الذين يأتون إلينا بدأوا لتوهم في أن يصبحوا من رواد الكنيسة ، فهم يتعلمون فقط ما هو الصوم والصلاة". نسعى جاهدين لجعل الناس يشعرون بأنهم في وطنهم في الرعية. الهدية الرئيسية للأب فاسيلي هي القدرة على التواصل مع الناس. ومع ممثلي مختلف مجالات الحياة. يحاول دائمًا أن يجعل الناس في الرعية يفهمون أن الكنيسة يجب أن تخرج من أسوارها وتضم الآخرين. ندعو القادمين الجدد إلى مدرسة الأحد لتناول وجبات مشتركة. لا تعرف النساء الفقيرات في المطبخ أبدًا عدد الأشخاص الذين يجب أن يطبخوا من أجلهم. يعتقد الأب فاسيلي أن أبناء الرعية هم عائلة واحدة. يعاملنا السكان المحليون مع الأب. فاسيلي ، أيها الأجانب ، إنه أمر جيد جدًا ، فهم ينظرون إلينا على أننا ملكهم ، لأننا نعيش هنا لفترة طويلة جدًا. ونحن نعيش مثل أي شخص آخر ".

تم تشكيل العمود الفقري للرعية منذ حوالي عشر سنوات ، عندما كان الأب ر. استقر فاسيلي هنا في دير للذكور وظهر أولاده الروحيون. ومن المثير للاهتمام أن الجميع تقريبًا يتذكر التاريخ الذي جاءوا فيه لأول مرة. ظهر أبناء الرعية الآخرون بعد أن بدأوا في استعادة الكنيسة الأيبيرية.

بمجرد وصول عائلتين من أوليانوفسك (200 كيلومتر من Alatyr). لقد أرادوا أن يصبحوا أبناء روحيين لرئيس دير الثالوث الأقدس ، الأب جيرونم ، لكنه لم يأخذهم لنفسه. يقول: اذهب إلى الأب فاسيلي. قبلهم. وعندما بدأت استعادة أبرشية إيفرسكي ، اتصل شعب أوليانوفسك بأصدقائهم ومعارفهم - ما مجموعه خمسة عشر رجلاً. منذ ذلك الحين كانوا يأتون في نهاية كل أسبوع. وفي أيام الأسبوع يعملون في مصنعهم.

يتابع هيغومن فاسيلي: "لم نكن نبحث على وجه التحديد عن أي شخص. بفرح قبلوا أولئك الذين أرسلهم الرب. الجدات - انتهى بهم المطاف مثل الفطريات. إذا هطل المطر ، يصبح الطقس أكثر دفئًا وينموون. الجدات هم أساس الرعية ، لقد كانوا دائمًا وسيظلون. ولا تظن أن الجدات ضعيفات. تم لصق هيكلنا بالكامل من قبل الجدات - إحداهما تبلغ من العمر ثلاثة وستين عامًا ، والأخرى عمرها ثلاثة وسبعون عامًا.

لا يزال لدينا عدد قليل من الرموز في الأيقونسطاس ، ربما ستظهر إذا وجدنا فاعل خير. ولكن إذا كانت رعية جيدة ، فإن كل أبناء أبرشية هو رمز. وبالتالي ، إذا كانت هناك رعية حية ، فستكون الأيقونسطاس من تلقاء نفسها ".

"الكنيسة هي عمل الرجل"

قبل ستة أشهر ، ظهر النجار الحالي ومدير التموين سيرجي. لفترة طويلة كان يعمل في "الألوية البرية" - سافر في جميع أنحاء البلاد ، وبناء المنازل. ثم سئم كل هذا ، اكتشف سيرجي أنه ليس لديه منزل: إنه لا يرى عائلته ، ولا يعرف حتى ما يحدث هنا في الأاتير. اتضح أن إحدى بناته تغني في kliros في الأب. فاسيلي. منها ، علم سيرجي أن هناك عمل نجار في الكنيسة: "لذلك اتضح أنني أصبحت من أبناء الأب فاسيلي. عرض علي وظيفة القائم بأعمال.

لا أملك وظيفة أخرى في العاتير بعد ، وافقت. لكن ما يدفعونه لي في الهيكل لا يكفي. أنا وزوجتي وابنتي لدينا غرفتان للمبيت ، ولدينا أيضًا كلب وقطة. أنا محظوظ لأن عائلتي متواضعة جدًا ، ولا تتطلب مني أي شيء. وإلا ما كنا لننجح ".

هيغومن فاسيلي: "الزعيم ليس في الرعية الآن. كان لدي رجل في الرعية مات ابنه بسبب المخدرات ، وبدأ هو نفسه يشرب. عرضت عليه أن يساعدني في الرعية - ليصبح حارسًا. لكن تبين أن هذه الخطوة كانت خطأي الكبير.

لقد فقدت القدرة على الإدارة وقيادة الرعية حيثما كان ذلك ضروريًا. يجب أن يكون الكاهن قادرًا على تكوين رعية بنفسه ، وتلدها ، وتربية الناس. مرة أخرى ، قم ببناء معبد - بحيث يكون كل شيء لذيذًا وأرثوذكسيًا.

أبتهج دائمًا عندما يأتي المزيد من الرجال. بالنسبة للسكان المحليين ، فإن الكنيسة هي عمل نسائي. لكني أحاول إقناعهم ، لإثبات أن الكنيسة هي عمل رجل. في بعض الأحيان يجب أن آتي إليهم بنكتة: ماذا يقولون ، هل أبدو كامرأة ، أم ماذا؟ وبعد ذلك ، عندما يكون هناك بالفعل العديد من الرجال ، يتم خلق جو ذكوري ، ويأتي الرجال واحدًا تلو الآخر - مثل لماذا أنا أسوأ؟ الأمر نفسه ينطبق على الرعاة - من الصعب العثور على الراعي الأول ".

الحياة الروسية الحقيقية

بدأت الخدمات الإلهية في المعبد في يناير من هذا العام. يوجد الآن حوالي خمسة وثلاثين من أبناء الرعية المنتظمين هنا ، وفي عطلات نهاية الأسبوع يتلقى مائة شخص القربان. إن أكثر أبناء الرعية إخلاصًا هم بالطبع الجدات. البعض في الكنيسة كل يوم. ملتوية ، بالعصي ، تأتي من منازل مجاورة. المعبد حيث الأب. فاسيلي ، ذو موقع ملائم - في وسط الاتير. وتبدأ الصلوات في المعبد في الساعة الثامنة صباحًا - متأخراً بساعة عن الكنائس الأخرى في المدينة.

الرعية هي أصدقاء لدار الأيتام للأطفال المتخلفين عقليًا - في بعض الأحيان يتم إحضارهم إلى الكنيسة ، ويقوم طلاب مدارس الأحد بترتيب العروض لهم. يريد الأب فاسيلي تنظيم مقصف خيري في الكنيسة ، ومكتبة فيديو حيث يمكن للمرء أن يشاهد أفلامًا روحية ، وإذا أمكن ، منزل خيري. ومع ذلك ، يتم إطعام أبناء الرعية الفقراء في غرفة الطعام حتى الآن. هناك الكثير من المشردين في الأاتير. سرعان ما أصبحت حقيقة أنه يمكنك تناول الطعام في الأبرشية الأيبيرية معروفة. بالطبع ، هناك أيضًا أشخاص ، على حد تعبير الأب. فاسيلي ، "كن وقحًا": المتشردون المحترفون ، كسول. لكن يأتي الآخرون ، وأول شيء يسألونه هو ، كيف يمكنك المساعدة هنا؟ لمثل هذا ، هناك قاعة طعام.

هناك العديد من مدمني المخدرات بين الشباب المحلي. المزيد من مدمني المخدرات والكحول: يبدأون في الشرب في سن السابعة.
في الحقبة السوفيتية ، كانت ألاتير مدينة صناعية كبيرة ، وكان هناك العديد من المصانع هنا ، ومصنع واحد ينتج آلات البيانو. المصنع الآن مغلق ، والمصانع لا تعمل حتى في منتصف الطريق ، لكن هذا جيد إذا كان الربع. يعمل جميع الشباب الأصحاء في التجارة - يذهبون إلى موسكو لشراء البضائع ، ثم يبيعونها في المدن المجاورة. مع العائدات ، يشترون الأشياء الضرورية من بائعي التجزئة الآخرين. كبار السن يعيشون من حدائقهم.

"في الأاتير ، هناك حياة روسية حقيقية. في موسكو ، لم تعد روسية ، كما يقول الأب. ريحان. "لنأخذ الجدات في القرية - إنه لأمر فظيع أنهم يشاهدون!" تظهر جدة ترتدي قميصًا من النوع الثقيل ، ولديها مرحاض بالخارج وتغتسل في الحمام ، عماتها جميلة حياتهن ، ولا يفكرن إلا في كيفية تغيير أزواجهن. الابتذال في رواج. هناك العديد من الكتب التي يتم فيها شرح الأشياء المعقدة بلغة بسيطة ، ونتيجة لذلك تفقد الأشياء المقدسة معناها المقدس. اجعل الرمز مبتذلاً - تحصل على صورة فقط. عيد الفصح المبتذل - ستبقى كعكات عيد الفصح والبيض الملون فقط. لكن ليس لديهم حياة. والحياة مختلفة: "المسيح قام!" "قام حقا!"

آت

ماريا نيكيتيشنا (العمة ماشا) شخصية أسطورية. هذه هي نفس الجدة البالغة من العمر 63 عامًا والتي قامت بتلبيس المعبد بأكمله تقريبًا. إليكم كيف تخبرنا العمة زينة عنها: "وصل الرجال من أوليانوفسك ، وبدأوا في لصق جزء المذبح. قليلا من الملصقة. ثم انضمت إليهم العمة ماشا - وذهبت مثل انهيار جليدي! اليوم هو عمود ، واليوم هو عمود. إنه يعمل تمامًا مثل هذا - الزوايا محفورة بشكل مستقيم! تتحدث العمة ماشا نفسها بشكل أكثر تواضعًا عن نفسها: "عليك أن ترشح نفسك من أجل الأعمال الصالحة. وإذا طلبوا ، لم يعد ذلك مفيدًا. من الجيد أنهم تحملوني. لدي شخصية ثقيلة. لكن إذا احتملوني ، فسيخلصون. لكن الجميع ساعدني ، لا يمكنك أن تفعل ذلك بمفردك ، بغض النظر عن اختصاصي. سوف يساعد الرب - قوة كافية. كيف يعمل الأب؟ دائمًا بجوارنا ، يحدث أنه لا يوجد رجال على الإطلاق ، لكنه يساعدنا ... لا أذهب إلى مدرسة الأحد: سأعرف الكثير - سيطلبون الكثير.

رئيس المعبد ممتن للغاية لـ SVETLANA لحقيقة أنها تعهدت بقيادة الأطفال إلى مدرسة الأحد. بالنسبة لها ، هذا إنجاز حقيقي: الحقيقة هي أنها لا ترى (حرفيًا في غضون أسبوع أصبحت أعمى في كلتا العينين). لذلك ، يكون المساعد موجودًا دائمًا في الفصل مع الأطفال. تتحدث سفيتلانا عن فصلها الأول (افتتحت المدرسة في الخريف الماضي): "لقد وضعنا الإعلانات. قمنا بتزيين الغرفة ، نحن سعداء ، ننتظر الأطفال. وصول الفتاة الأولى مع والدتها. نسألها: "حسنًا يا فتاة ، هل أردت الذهاب إلى مدرسة الأحد بنفسك أم أصرت والدتك؟"

وأجابت الأم للفتاة: "نحن هنا للمرة الأولى والأخيرة". اتضح أن الفتاة وافقت على الحضور إلى الفصل فقط بهذا الشرط. لم تكن تريد أن تنسجم مع قواعد المدرسة الضيقة ، وأن ترتدي تنورة ، وما إلى ذلك. ونجلس ولا ندري هل ننفق على الفور في البكاء أم ننتظر حتى نهاية الحصص. ثم تجمع المزيد من الأطفال ، ستة عشر شخصًا. لكن هذه الفتاة لم تتركنا فحسب ، بل أحضرت والدتها أيضًا إلى مدرسة للكبار. كانت أمي قبل ذلك غير مؤمنة ".

تقول روث: "لا تعرف النساء الفقيرات في المطبخ أبدًا عدد الأشخاص الذين يجب أن يطبخوا من أجلهم".

"ليكون المسيح نفس"

نتحدث مرة أخرى مع الأب. فاسيلي: باتيوشكا أب. والأب يلد الناس. لذلك ، يجب أن يكون البادئ للمجتمع. نحن بحاجة إلى إجراء اتصال. اذهب حيث يتجمع الناس. يجب على الأب أن يخدم الناس وليس العكس. لا عجب أنه يُدعى رجل دين. للقيام بذلك ، تحتاج إلى دراسة اللغة وعلم نفس الناس. يجب أن نستمع إلى الجميع ، أي جدة. ليست هناك حاجة إلى مهارات خاصة - ما عليك سوى أن تفهم وتستمع. وبعد ذلك يبدأ ابن الرعية في الاستماع إلى الكاهن. لكني لا أريد أن يصبح الناس أبناء رعية. أحاول أن يصبحوا مؤمنين ، حتى يجدون المسيح. لذلك ، مثل St. جون كرونشتاد ، يمكن أن يتأمل في موضوع "حياتي في المسيح". ليكون المسيح أنفاسهم.

يجب على الكاهن نفسه أن يتأكد من أن شيئًا مثل جدار لأقرب أبناء الرعية لا يتشكل حوله. على سبيل المثال ، أقسم ، وإذا أساء أحد أبناء أبرشتي المقربين جدتي ، فسوف أضعه في الانحناء. إذا قابلت أحد أبناء الرعية غير المتكررين في الشارع ، أقول: "حسنًا ، متى ستأتي؟ تأتي!" من الضروري أيضًا استخدام فضول الإنسان. حدث أن جاءت إحدى الجدات مرة واحدة ، ثم لم تكن مرئية. ماذا حدث؟ اتضح أن شخصًا ما أساء إليها. أقول: ما أنت - أبذل دمي لأجمع الناس ، فتشتتهم ؟!

بشكل عام ، أعتقد أن كل الأنشطة يجب أن تأتي من الداخل. كمصدر ، دفق يدق ، مما يعني أنه من الضروري تجهيز الخط.

لتوحيد أبناء الرعية لدينا قاعة طعام. أرغب في الحصول على حفل شاي بعد انتهاء الخدمة ، حيث يمكن لأي شخص أن يأتي إليه. لكن الآن المكان لا يسمح لنا. لأنه من الضروري أن يتواصل الناس بشكل أقرب. نشكر الله أنه بإمكان الناس الآن اختيار المعبد الذي سيذهبون إليه. بعد كل شيء ، قبل الثورة ، كانت الأبرشيات تعمل بحتة - كانت مكانًا يُعمد فيه الناس ويتزوجون ويدفنوا. الآن يبحث الناس عن مكان يمكنهم فيه أن ينمووا روحيا ".

لقد تأثرت بمسألة كيف لا يزال السكان المحليون يتعاملون مع رئيس الدير من فرنسا. سمعت أنه من وقت لآخر ، يجب محو الصليب المعقوف من بوابات الكنيسة. هذا ما قاله لي الاب. قال فاسيلي: "ليس هناك روس ولا فرنسيون ، لكن هناك شعب أرثوذكسي واحد. الأشخاص الذين يقسمون الناس حسب الجنسية ببساطة لا يفهمون أي شيء في الحياة الروحية ".