يلعب نشاط الإرسالية الأرثوذكسية الروسية في اليابان دورًا خاصًا في الروابط الثقافية والروحية بين البلدين ويمثل ذروة الاتصالات في عصر العصر الجديد ، وهي أحداث مهمة في تاريخ التكوين التبشيري والأدبي. والاتصالات الفنية والتعليمية. نشر مجلات مثل Seikyo shimpo (أخبار أرثوذكسية) ، Seikyo yova (محادثات أرثوذكسية) ، Uranishike (التواضع) ، Shinkai (البحر الروحي) ، Niwa (Garden) ، Niroku shimbun (جريدة 24 ساعة) ، Shimei (Destiny) هو المرتبطة بالبعثة الأرثوذكسية. تم افتتاح العديد من المؤسسات التعليمية من قبل البعثة: مدرسة دينية أرثوذكسية ، ومدرسة للتعليم المسيحي ، ومدرسة نسائية ، ومدرسة للكتبة ، ومدرسة للأطفال في هاكوداته. نُشرت أعمال أ. بوشكين ، ل. تولستوي لأول مرة على صفحات المجلات. ن. نيكراسوفا.
كان نشاط البعثة الروسية في نهاية القرن التاسع عشر متعدد الأوجه بحيث يصعب تحليله بالكامل. المثال الأكثر لفتًا للنظر هو الممارسة المعمارية في اليابان ، والتي لها أهمية كبيرة لكل من الأحفاد والمعاصرين.
تزامن بناء أول كنيسة أرثوذكسية في اليابان مع ازدهار العمل التبشيري: احتاجت المسيحية ، التي كانت تؤسس نفسها على الجزر اليابانية ، إلى معبد حيث يمكن لليابانيين الأرثوذكس أداء الأسرار والطقوس وإيجاد السلام الروحي. بالإضافة إلى أهميته الدينية ، لعب بناء المعبد دورًا كبيرًا في تنمية العلاقات الثقافية بين البلدين.
تعود فكرة إنشاء كاتدرائية أرثوذكسية لقيامة المسيح على الجزر اليابانية إلى القديس نيكولاس الياباني ، الذي يرتبط اسمه بتشكيل وازدهار الإرسالية الروحية الروسية في بلد شرقي بعيد.
في عام 1880 ، سافر الأب نيكولاي إلى روسيا ، حيث جمع الأموال بنشاط لبناء معبد في طوكيو - من الواضح أن الأموال المخصصة من الدولة لم تكن كافية. تقدم الأرشمندريت بطلبات تبرعات واليوم أصبحت أسماء بعض المتبرعين معروفة. هذا هو F.N. سامويلوف ، يو. Nechaev-Maltsev ، ابنة الأدميرال O.E. بوتاتين.
في سانت بطرسبرغ ، كان الأرشمندريت نيكولاي يبحث عن مهندس معماري قادر على تنفيذ خطة واسعة النطاق. كان المهندس المعماري ومؤلف عدد من الكنائس في سانت بطرسبرغ الأستاذ م. شكوروبوف. يذكر الأرشمندريت في يومياته مرارًا وتكرارًا الاجتماعات والمفاوضات معه بخصوص مشروع المعبد. في سانت بطرسبرغ ، كان لشوروبوف ممارسة معمارية نشطة ، وكان معروفًا في المقام الأول بأنه منشئ عدد من الكنائس المبنية على الطرازين الروسي والبيزنطي. تشمل أكثر أعمال Shchurupov نجاحًا كنيسة تمجيد الصليب المقدس في زاوية شوارع Bolshaya Posadskaya و Malaya Monetnaya وكنيسة Smolensk Mother of God في قرية Smolenskoye على طول مسار Shlisselburg. تم الحديث عن الأخير باعتباره الأبرز في نظام المعابد الواقعة على طول المسلك. لسوء الحظ ، تم تدمير هذه الكنائس الآن. وبالتالي فإن كاتدرائية قيامة المسيح ، التي بناها Shchurupov في اليابان ، هي النصب المعماري الوحيد الباقي للسيد.
في اليابان ، حوالي اشترى نيكولاي قطعة أرض على قمة تل سوروجا داي في منطقة كاندا (في وسط طوكيو). هناك ، خلال العصور الوسطى ، تم إنشاء برج حريق ، والذي كان في نفس الوقت بمثابة منارة للسفن التي تدخل ميناء إيدو. كان المكان مذهلاً للغاية وكان يتوافق في كثير من النواحي مع تقاليد العمارة الروسية القديمة: كان المعبد في روسيا يقع عادةً على تل ، لكونه مهيمنًا معماريًا.
كان مشروع المعبد ، المصمم لألف ونصف من أبناء الرعية ، عظيمًا. في الشرق الأقصى بأكمله لم تكن هناك كاتدرائية تضاهي في الروعة والحجم كاتدرائية القيامة.
تم تجسيد فكرة المهندس المعماري الروسي في الحجر والمعدن من قبل المهندس المعماري الإنجليزي جوشوا كوندر ، المعروف على نطاق واسع في اليابان (من 1878 إلى 1907 ، قام ببناء أكثر من 50 مبنى في طوكيو). كان هو صاحب مشاريع مباني المتحف الإمبراطوري بطوكيو (1881) ، وقصر روكوميكان (1883) ، ومبنى وزارة البحرية (1895). استمرت أعمال البناء لمدة سبع سنوات ، وفي عام 1891 سلم كوندر مفاتيح الكاتدرائية إلى رئيس الأساقفة نيكولاي.
ضرب المعبد المبني من الطوب بعظمة: قبة مغطاة بألواح نحاسية ارتفعت 35 مترًا فوق سطح الأرض ، وبرج الجرس أعلى بمقدار 5 أمتار. مساحة المساحة الداخلية 805 متر مربع.
تم إعطاء أهمية خاصة لافتتاح الكاتدرائية. تم توقيت زيارة وريث العرش الروسي ، تساريفيتش نيكولاس ، لليابان لتتزامن مع الحدث. لكنه لم يحضر إلى طوكيو قط. في مدينة أوتسو ، قام الشرطي المتعصب تسودا سانزو ، الذي كان يعتقد أن الروس لديهم خطط عدوانية ضد اليابان ، بمهاجمة ولي العهد. ضرب الشرطي ولي العهد بسيف على رأسه ، لكن لحسن الحظ لم يصب بأذى (لا تزال خوذة معدنية مع انبعاج من سلاح صابر محفوظة في هيرميتاج). غيرت هذه الحادثة غير السارة خطط سفر نيكولاس ، فقد تم تكريس المعبد بدونه في 24 فبراير 1891 ، بمشاركة 16 كاهنًا و 4000 مؤمن وصلوا من أجزاء مختلفة من اليابان.
المعبد في شكله الأصلي لم يدم طويلا. في عام 1923 ، تعرضت طوكيو لزلزال مدمر ألحق أضرارًا بالغة بها. بدأت أعمال الترميم في أواخر عشرينيات القرن الماضي. قادهم الأستاذ الياباني شينشيرو أوكادا. لقد سعى إلى اتباع خطة Shchurupov بالتأكيد ، ومع ذلك ، فقد أجرى بعض التعديلات على المشروع - قام إلى حد ما بتغيير القبة وبرج الجرس وجزء من الداخل. كل شيء بقي دون تغيير.
اليوم ، أصبحت الكاتدرائية الأرثوذكسية في طوكيو جزءًا من الصورة المعمارية للمدينة. في نهاية القرن العشرين ، كانت محاطة بالمباني الشاهقة الحديثة ، لكن المكان ، الذي اختاره القديس نيكولاس بحكمة ، سمح للمعبد بالسيطرة على المناطق المحيطة به. تنتمي كاتدرائية قيامة المسيح بحق إلى أكثر المعالم السياحية إثارة للاهتمام في المدينة. تم وضع علامة عليه في جميع الخرائط والكتيبات الإرشادية ولن يفوت دليل محلي واحد فرصة لفت انتباه الضيوف إليه. دليل على حصرية الكاتدرائية هو الاسم الشائع بين سكان العاصمة اليابانية نيكولاي دو ، حرفيا معبد نيكولاس ...
نص nature.web.ru
رئيس الكهنة نيكولاي كاتسيوبان ، رئيس Metochion للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اليابان ، يجيب على أسئلة مراسل السيرة الذاتية.
- في ذاكرتنا ، يرتبط اسم القديس نيكولاس (كاساتكين) وعمله التبشيري ارتباطًا وثيقًا باليابان. ما هو الموقف الحالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اليابان؟
خليفة الأعمال التبشيرية للقديس نيكولاس وخليفته المتروبوليت سرجيوس (تيخوميروف) للتنوير الروحي لليابان هي الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلة. اليوم ، تتمثل مهمة تمثيل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اليابان في التغذية الروحية لمواطنينا الذين ، بإرادة القدر ، وجدوا أنفسهم في اليابان ، وأولئك الأرثوذكس من مختلف البلدان الذين هم أبناء رعية الميتوتشيون. تعمل مزرعتنا في الأنشطة التعليمية فقط على أراضي المزرعة نفسها وفروعها ، والتي تشمل دير القديس بطرس. صوفيا في قرية ماتسو ، محافظة تشيبا ، الكنيسة الصغيرة لتكريم القديس. نيكولاس يساوي الرسل في المقبرة الروسية في ناغازاكي والرعية في
مدينة هيتاشي. بالإضافة إلى ذلك ، تشمل وظائف Metochion الوساطة الإعلامية بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنائس الأخرى ، والمجتمعات الدينية ، والمنظمات العامة في اليابان ، فضلاً عن تنظيم حج المؤمنين اليابانيين إلى روسيا.
أخبرنا عن تاريخ الكنيسة التي تخدم فيها.
فيما يلي تاريخ كنيسة القديس نيكولاس بالمجمع. تم إرسال خليفة رئيس الأساقفة نيكولاس ، المطران سرجيوس (تيخوميروف) إلى اليابان في عام 1908. كان مصير المتروبوليت سرجيوس مليئًا بالحزن: في عام 1940 ، بعد اعتماد اليابان "قانون المنظمات الدينية" ، والذي بموجبه لا يمكن للأجانب أن يكونوا على رأس منظمة دينية ، تمت إزالته من منصب الرئيس من الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ، وقبل أشهر قليلة من وفاته ، التي تلت ذلك في 10 أغسطس 1945 ، اتهمت السلطات اليابانية المطران سرجيوس ، دون أي سبب ، بالتجسس وقضى نحو شهر في السجن.
في تشرين الثاني (نوفمبر) 1946 ، أرسلت بطريركية موسكو أسقفين إلى اليابان ، لكن مقر القوات المحتلة تحت قيادة الجنرال ماك آرثر لم يرغب في السماح لهم بدخول اليابان ودعوا أسقفًا من العاصمة الأمريكية.
انفصلت مجموعة من الإكليروس والعلمانيين الذين اختلفوا مع هذا عن مجموعة أتباع رئيس الأساقفة نيكولاس وأنشأوا "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" المنفصلة ، برئاسة الأسقف نيكولاس أونو ورئيس الكهنة أنطوني تاكاي. كان هناك عدد قليل جدًا من المؤمنين في هذه الكنيسة الصغيرة ، ولكن كان فخرها أنها لا تزال تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كنيستها الأم وحافظت على قواعد الكنيسة والتقليد المقدس.
في 30 سبتمبر 1957 ، اعترف سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اجتماعه رسميًا بهذه الكنيسة باعتبارها الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية الحقيقية. كما تقرر أنها كانت خليفة الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ، التي أسسها رئيس الأساقفة نيكولاس. أصبح رئيس الكنيسة أنطوني تاكاي رئيس الكنيسة. في عام 1965 ، توفي في سن متقدمة ، وكان خليفته رئيس الأساقفة (في ذلك الوقت كاهنًا) نيكولاي ساياما ، الذي تم ترسيمه في 10 ديسمبر 1967 في لينينغراد أسقفًا لطوكيو واليابان وأعلن رئيسًا ثالثًا للكنيسة الأرثوذكسية اليابانية. .
في عام 1970 ، تمت مصالحة كاملة بين مجموعتي الأرثوذكس في اليابان وتم تشكيل الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلة. في هذا الصدد ، بقرار من المجمع المقدس ، اعتبارًا من 10 أبريل 1970 ، بدأت مرحلة جديدة من النشاط للكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ، التي يحكمها الأسقف نيكولاي ساياما ، الآن كمعيار للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أُعفي الأسقف نيكولاي ساياما من مهامه كرئيس للكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ورئيس البعثة اليابانية وعُيِّن رئيسًا لميتوشيون. لسوء الحظ ، لا يزال للمزرعة معبدها الدائم الخاص بها وتؤجر لهذا الغرض الأراضي والمباني التابعة للسفارة الروسية في اليابان. 22 مايو 1979 ، يوم نقل رفات القديس بطرس الرسول. نيكولاس العجائب ، تم تسجيل Metochion ككيان قانوني ديني مع تغيير الاسم من "الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية" إلى "Metochion للكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو في اليابان". حاليًا ، يحافظ رئيس المدينة على اتصالات وثيقة مع الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلة ، مرة واحدة في الشهر يلتقي برئيس الكنيسة اليابانية ، متروبوليتان دانيال ، ويشارك بنشاط في مختلف الأحداث التي تعقدها الكنيسة اليابانية.
- من يقوم بالخدمة الرعوية معك؟ من هم أبناء رعيتك وكيف يعيش المجتمع اليوم؟
يتم تنفيذ الطاعة الرعوية في الفناء من قبل رجال الدين رئيس الكهنة جون ناجايا ورئيس الشمامسة فلاديمير تسوجي والشماس ياكوف ناغايا.
التكوين الوطني لأبناء الرعية متنوع للغاية - الروس واليابانيون والأوكرانيون والبيلاروسيون واليونانيون والجورجيون والبلغاريون والصرب.
يتم تقديم الخدمات الإلهية بانتظام في كنيسة الميتوتشيون: الوقفات الاحتجاجية طوال الليل عشية أيام الأحد والأعياد ، ويتم الاحتفال بالقداس الإلهي يوم الأحد ، وفي الأعياد الثانية عشرة وفي أيام القديسين الموقرين بشكل خاص. كل يوم أحد ، تتم قراءة الأكاثيين ، وإجراء محادثات مع أبناء الرعية ، ومشاهدة مقاطع الفيديو الأرثوذكسية معًا.
- ما هي مميزات الخدمة الرعوية في اليابان؟
تشمل خصائص الخدمة الرعوية في اليابان حقيقة أن اليابان هي في الأساس بلد تسود فيه نظرة مادية للعالم وتنشط فيه طوائف مختلفة. يفرض مثل هذا الوضع الصعب مسؤولية خاصة على القس.
- كيف هي علاقاتك مع اليابانيين ، وكيف ترتبط عمومًا بالأرثوذكسية؟
نظرًا لأن اليابانيين فضوليون للغاية ، فإنهم يظهرون بشكل طبيعي اهتمامًا بالأرثوذكسية ، ويزورون الكنائس ، ويهتمون بمحتوى الخدمات والأيقونات وتاريخ الأرثوذكسية. علاقاتي الشخصية مع اليابانيين ودية للغاية. من وقت لآخر أتحدث في الاجتماعات التي تعقدها جمعية الصداقة اليابانية الروسية.
من إعداد ماريا فينوغرادوفا
استمرار الموضوع - في الصفحة 11
المجمع الياباني للكنيسة الأرثوذكسية الروسية
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة".
مجمع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اليابان.
العنوان: Metochy of the Moscow Patriarchate in Tokyo، 2-12-17، Hon-komagome، Bunkyō-ku، Tokyo-tō، 113-0021، JAPAN. (113-0021 、 東京 都 文 京 区 本 駒 込 、 2-12-17.)
Tel / Fax: (81-3) 3947-9404
الموقع الرسمي: http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
ميتوشيون بطريركية موسكو في طوكيو هو المكتب التمثيلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اليابان. تشمل مهامها الإرشاد الروحي للمؤمنين الروس الذين وجدوا أنفسهم في اليابان ، بإرادة القدر ، والأرثوذكس من مختلف البلدان الذين هم أبناء رعية الميتوتشيون. تشمل وظائف Metochion التوسط في المعلومات بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنائس الأخرى ، والمجتمعات الدينية ، والمنظمات العامة في اليابان ، فضلاً عن تنظيم حج المؤمنين اليابانيين إلى روسيا. في الوقت الحاضر ، عميد metochion الأب. يحافظ نيكولاي كاتسيوبان على اتصالات وثيقة مع الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلة ، مرة في الشهر يلتقي برئيس الكنيسة اليابانية ، متروبوليت دانيال (نوشيرو) ، ويشارك بنشاط في العديد من الأحداث التي تقيمها الكنيسة اليابانية. تعمل المزرعة في الأنشطة التعليمية فقط على أراضي المزرعة نفسها وفروعها.
تعود أصول الكنيسة البطريركية في اليابان إلى الأبرشيات اليابانية التي كانت خاضعة لسلطة بطريركية موسكو خلال فك ارتباط القطيع الأرثوذكسي الياباني بين عامي 1947 و 1970.
في عام 1940 ، بعد اعتماد "قانون المنظمات الدينية" في اليابان ، والذي بموجبه لا يمكن للأجانب أن يكونوا على رأس منظمة دينية ، تمت إزالة متروبوليت اليابان سرجيوس (تيخوميروف) من منصب الرئيسيات والقطيع الياباني برئاسة الأسقف نيكولاي (أونو) ، الذي رُسم أساقفة في كنيسة هاربين الروسية في الخارج.
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، قرر الاتحاد الياباني في نهاية مارس 1946 لم شمله مع حزب موسكو واستقبل البطريرك أليكسي الأول القطيع الياباني برئاسة الأسقف نيكولاس. في نوفمبر 1946 ، أرسلت بطريركية موسكو أسقفين إلى اليابان - أسقف أوديسا وكيروفوغراد سيرجيوس (لارين) وأسقف تشرنيغوف ونيزينسكي بوريس (فيك) ، ومع ذلك ، لم يسمح مقر قوات الاحتلال تحت قيادة الجنرال ماك آرثر ودخلوا اليابان ودعوا أسقفًا من "الأبرشية الأمريكية".
على الرغم من أن غالبية الأرثوذكس اليابانيين استقبلوا المطران فينيامين (باساليغا) من أمريكا في أوائل عام 1947 ودخلوا ولاية "العاصمة الأمريكية" ، إلا أن القلة المتبقية من المؤمنين ببطريركية موسكو نظموا "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" في اليابان وترأسهم المطران نيكولاس (أونو) ورئيس الكهنة أنطوني تاكاي.
في 30 سبتمبر 1957 ، اعترف المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية رسميًا بهذه الكنيسة باعتبارها الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية الحقيقية. أصبح رئيس الكنيسة أنطوني تاكاي رئيس الكنيسة. في 3 كانون الثاني (يناير) 1966 ، توفي عن عمر متقدم ، وأصبح هيرومونك نيكولاي (ساياما) خلفًا له ، في 10 كانون الأول (ديسمبر) 1967 في الكسندر نيفسكي لافرا رُسم أسقفًا لطوكيو واليابان وأعلن الرئيس الثالث لليابان الأرثوذكس. كنيسة.
في عام 1970 ، تمت مصالحة كاملة بين مجموعتي الأرثوذكس في اليابان والكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلة. في هذا الصدد ، بقرار من المجمع المقدس ، اعتبارًا من 10 أبريل 1970 ، بدأت مرحلة جديدة من النشاط للكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ، التي يحكمها الأسقف نيكولاس (ساياما) ، وهي الآن ميتوتشيون من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أُعفي الأسقف نيكولاي من مهامه كرئيس للكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ورئيس البعثة اليابانية وعُيِّن عميدًا للميتوشيون.
لا يزال الكمبوند لا يحتوي على معبد دائم خاص به ويؤجر لهذا الغرض الأراضي والمباني التابعة للسفارة الروسية في اليابان. 22 مايو 1979 ، يوم نقل رفات القديس بطرس الرسول. نيكولاس العجائب ، تم تسجيل Metochion ككيان قانوني ديني في اليابان مع تغيير الاسم من "الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية" إلى "Metochion للكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو في اليابان".
دير باسم آيا صوفيا حكمة الله في سانمو ، نقاط البيع. ماتسو
معبد باسم St. نيكولاس ميرا في طوكيو
معبد باسم blgv. كتاب. الكسندر نيفسكي في طوكيو
مصلى باسم blgv. كتاب. الكسندر نيفسكي في يوكوهاما
مصلى باسم St. يساوي أب. نيكولاس من اليابان في مقبرة الجنود الروس في ناغازاكي
وصول هيتاشي
المواد المستعملة
الموقع الرسمي للكمبوند:
http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
http://tserkov.info/numbers/orthodox/؟ID=1401
قائمة "المؤسسات الكنسية الأجنبية التابعة لبطريركية موسكو":
http://www.russian-orthodox-church.org.ru/adr_ru.htm
بعد سانت. نيكولاس من اليابان وميت. سيرجيوس (تيخوميروف). الحلقة نيكولاي (أونو) ، على الرغم من أنه كان خاضعًا لسلطة بطريركية موسكو بين عامي 1946 و 1954 ، إلا أنه رُسم من قبل أساقفة الكنيسة الروسية في الخارج ، وفي عام 1954 انتقل إلى ولاية متروبوليس الأمريكية.
TREE - موسوعة أرثوذكسية مفتوحة: http://drevo.pravbeseda.ru
عن المشروع | التسلسل الزمني | التقويم | عميل
شجرة الموسوعة الأرثوذكسية. 2012
انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هو المركب الياباني للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:
- مجمع في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
منطقة سكنية (منزلية) في مدينة ، خاصة في العاصمة ، والتي عادة ما تكون ملكًا لدير يقع خارج المدينة أو حتى في الخارج (P. ... - مجمع في القاموس الموسوعي:
أنا جنس. مم. -ري ، راجع. 1. نفس نزل (عفا عليه الزمن). توقف عند النقطة 2. فندق مفيد. بالنسبة … - اليابانية
حرف ياباني ، مختلط إيديوغرامي مقطعي. حرف يجمع بين الهيروغليفية والعلامات المقطعية (ما يسمى قانا). تم استعارة الحروف الهيروغليفية من الصينيين. رسائل (مع ... - اليابانية في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
البحر الياباني والمحيط الهادي تقريبًا ، بين البر الرئيسي لأوراسيا واليابان. انت. يغسل ساحل روسيا ، كوريا الشمالية ، جمهورية. كوريا واليابان. مرتبطة بالمضائق: ... - الروسية في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
RUSSIAN LITERATURE INSTITUTE (Pushkin House) RAS (IRLI) ، سانت بطرسبرغ. رئيسي عام 1905 م. دراسة مشاكل تنمية روس. مضاءة 11-20 قرنا. مجموعة المخطوطات ... - مجمع في موسوعة Brockhaus و Efron:
؟ منطقة سكنية (منزلية) في مدينة ، خاصة في العاصمة ، والتي عادة ما تكون ملكًا لدير يقع خارج المدينة أو حتى في الخارج ... - مجمع في النموذج الكامل المُبرَز وفقًا لـ Zaliznyak:
راي ، ريا ، ريا ، ريا ، ريا ، ريا ، ريا ، ريا ، ريا ، ريا ، ريا ، ... - مجمع في قاموس مرادفات أبراموف:
سم. … - مجمع في قاموس المرادفات للغة الروسية:
الفندق، … - مجمع في القاموس التوضيحي والاشتقاقي الجديد للغة الروسية Efremova:
راجع 1) أ) منزل مع المباني ذات الصلة ؛ ملكية. ب) محلي ساحة شخص ما مزرعة في الحوزة. 2) ... - مجمع في قاموس اللغة الروسية لوباتين:
الطابق السفلي ، -أنا ، ص. رر ... - مجمع في قاموس التدقيق الإملائي الكامل للغة الروسية:
الفناء ، -أنا ، ص. رر ... - مجمع في قاموس التدقيق الإملائي:
الطابق السفلي ، -أنا ، ص. رر ... - مجمع في قاموس اللغة الروسية Ozhegov:
Obs == inn توقف عند قرية Obs نوع الفندق ، Maxime لرجال الدين (مع كنيسة ، كنيسة صغيرة) ، مملوك لأسقف ... - المركب في قاموس الدحل:
راجع زيارة ، نزل ، كوخ قيادة ، مع جسر للخيول والعربات ؛ الفندق؛ في موسكو ، احتفظت العديد من الفنادق القديمة ... - مجمع في القاموس التوضيحي للغة الروسية أوشاكوف:
الفناء ، ص. رر الفناء ، راجع. (عفا عليها الزمن). 1. منزل في مدينة به مبانٍ ملحقة يملكه شخص مقيم بشكل دائم في مكان آخر ، ... - مجمع في القاموس التوضيحي لـ Efremova:
الفناء cf. 1) أ) منزل مع المباني ذات الصلة ؛ ملكية. ب) محلي ساحة شخص ما مزرعة في الحوزة. ... - مجمع في المعجم الجديد للغة الروسية Efremova:
- مجمع في القاموس التوضيحي الحديث الكبير للغة الروسية:
راجع 1. منزل شخص ما مع المباني ذات الصلة. ملكية. ott. محلي ساحة في منزل شخص ما ، في التركة. 2. عفا عليها الزمن. ... - ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، المعتمد في مجلس أساقفة اليوبيل (موسكو ، 13-16 أغسطس ، 2000) ، من ... - احصاءات الكنيسة الارثوذكسية الروسية في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". بيانات إحصائية عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. 1945 - المعابد ودور الصلاة - 10243 ؛ أساقفة ... - ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية من إكسرخسية البيلاروسية ميثاق الجمعية الدينية الجمهورية "الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية" "إكسرخسية موسكو البيلاروسية ... - الحضور بين المجلس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". التواجد المشترك بين المجالس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو هيئة استشارية تساعد أعلى سلطة في الكنيسة في إعداد القرارات المتعلقة ... - يوفينالي (بوياركوف) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". يوفينالي (بوياركوف) (مواليد 1935) ، مطران كروتسي وكولومنا ، النائب البطريركي لأبرشية موسكو ، دائم ... - توموس على استقلال الكنيسة اليابانية في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". توموس حول الاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ، تم التوقيع عليه في 10 أبريل 1970. تم منحهم الاستقلال الذاتي للروس ... - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا هي كنيسة تتمتع بالحكم الذاتي داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. سينودس الأساقفة: 75 ... - نيكوديم (روتوف) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". نيكوديم (روتوف) (1929-1978) ، مطران لينينغراد ونوفغورود. في العالم ، بوريس جورجيفيتش ... - أناستازي (غريبانوفسكي)
- مجمع شنغهاي لدير خربين فلاديمير في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". مجمع دير هاربين فلاديمير في مدينة شنغهاي (أنثى ، غير نشطة). دير تكريما لأيقونة الله فلاديمير ... - سيرجيوس (ستراغورودسكي) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية.
- سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية هو الهيئة الإدارية للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية برئاسة متروبوليت كييف وجميع أوكرانيا ... - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". الكنيسة الروسية الأرثوذكسية هي الكنيسة المحلية المستقلة. الاسم الرسمي الآخر هو بطريركية موسكو. رسمي… - بيمن (إيزفيكوف) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". Pimen (Izvekov) (1910-1990) ، بطريرك موسكو وعموم روسيا. في عالم Izvekov ... - مجمع موسكو لدير سولوفيتسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". معبد تكريما لميلاد السيدة العذراء مريم (وباسم الشهيد العظيم جورج المنتصر) في إندوف بمدينة ... - مجمع موسكو لدير سافينو-ستوروزيفسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". مجمع موسكو لدير Savvino-Storozhevsky Stauropegial مع كنيسة منزلية للقديس. ساففا ستوروجيفسكي. العنوان: 103009 ، روسيا ... - مجمع كيم لدير سولوفيتسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". يقع مجمع Kemsk التابع لدير Solovetsky على شاطئ جزيرة Popov (الاسم الحديث هو جزيرة ثورة أكتوبر) ، ليس بعيدًا عن ... - الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية - الكنيسة الذاتية المحلية. الاسم الرسمي الآخر هو البطريركية الجورجية. الجورجية ... - اتحاد بريست في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية.
- مجمع أرخانجيلسك لدير سولوفيتسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". مجمع أرخانجيلسك التابع لدير سولوفيتسكي ، العنوان: 163061 ، أرخانجيلسك ، ناب. شمال دفينا ، 77/1. للرسائل: ص.ب 129. الاتجاهات: ... - اليكسي (رايدجر) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". أليكسي الثاني (ريديجر) (1929-2008) ، بطريرك موسكو وعموم روسيا. في العالم... - مجمع الإسكندرية في روسيا في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". المجمع السكندري في روسيا هو تمثيل لبطريرك الإسكندرية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. مجمع السكندري الأرثوذكسي ... - قانون الاتصال الكنسي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". قانون المناولة الكنسي ، وثيقة موقعة في 17 مايو 2007 من قبل البطريرك أليكسي الثاني والرئيس الأول لروكور ... -
تعتبر السجلات بمثابة المصدر الرئيسي للتاريخ الروسي من العصور القديمة إلى منتصف القرن السادس عشر (وفي بعض الحالات أبعد من ذلك). ... - روسيا ، DIV. تاريخ الأدب الروسي (ببليوغرافيا) في موسوعة السيرة الذاتية الموجزة:
المؤلفات. كتابات عامة. بدايات التاريخ الأدبي ، قوائم الكتاب. Johannis Petri Kohlii، "مقدمة في historyiam et rem litterariam Slavorum" (Altona، 1729) ؛ ...
ميتوشيون بطريركية موسكو في طوكيو هو المكتب التمثيلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اليابان. تشمل مهامها الإرشاد الروحي للمؤمنين الروس الذين وجدوا أنفسهم في اليابان ، بإرادة القدر ، والأرثوذكس من مختلف البلدان الذين هم أبناء رعية الميتوتشيون. تشمل وظائف metochion التوسط في المعلومات بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنائس الأخرى ، والمجتمعات الدينية ، والمنظمات العامة في اليابان ، فضلاً عن تنظيم حج المؤمنين اليابانيين إلى روسيا. في الوقت الحاضر ، يحافظ رئيس المدينة على اتصالات وثيقة مع الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلة ، مرة واحدة في الشهر يلتقي مع متروبوليتان طوكيو ويشارك بنشاط في مختلف الأحداث التي تعقدها الكنيسة اليابانية. تعمل المزرعة في الأنشطة التعليمية فقط على أراضي المزرعة نفسها وفروعها.
تاريخ
نشأ ميتوشيون البطريركي في اليابان من الأبرشيات اليابانية التي كانت خاضعة لسلطة بطريركية موسكو أثناء ترسيم حدود القطيع الأرثوذكسي الياباني بين هذا العام.
على الرغم من أن غالبية اليابانيين الأرثوذكس قبلوا المطران فينيامين (باساليغا) من أمريكا في بداية العام ودخلوا ولاية "العاصمة الأمريكية" ، إلا أن القلائل المتبقين من المؤمنين لبطريركية موسكو نظموا الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية في اليابانوكان بقيادة المطران نيكولاس (أونو) ورئيس الكهنة أنطوني تاكاي. في 24 أبريل ، خضعت فلاديكا نيكولاي ومعظم رجال الدين أيضًا لسلطة العاصمة الأمريكية ، وبعد ذلك أصبح الأب أنتوني رئيسًا للأبرشيات المتبقية.
نتيجة الزيارة التي قام بها المطران يوفينالي من زارايسك إلى اليابان في سبتمبر وأكتوبر من العام ، في 7 أكتوبر من ذلك العام ، اتخذ قرار المجمع المقدس بتحويل العمادة إلى الإرسالية الروحية الأرثوذكسية في اليابان. ظلت رعاية رئيس الأساقفة مع الأسقف يوفينالي ، ولكن في نفس الوقت ، في 10 ديسمبر من ذلك العام ، رُسم الأب نيكولاي (ساياما) أسقفًا لطوكيو واليابان وأعلن الرئيس الثالث للكنيسة الأرثوذكسية اليابانية.
الدير
- انظر سابقًا القسم الخاص بالرئيسيات في كنيسة اليابان
- نيكولاس (ساياما) (10 أبريل 1970-29 يوليو 1986) ep. Mozhaisky
- نيكولاي ديميترييف (29 يوليو 1986-26 فبراير 1987)
- أركادي تيشوك (26 فبراير 1987-25 أكتوبر 1990)
- نيكولاي كاتسيوبان (منذ يوليو 1991) Prot.
"الأرثوذكسية في اليابان لها جذور روسية" ، - نائب أبرشية فلاديفوستوك ، المطران إينوكنتي من أوسوري ، يشارك قراء بريمورسكي بلاغوفيست انطباعاته عن رحلته الأخيرة إلى اليابان.
- تمت الرحلة في الفترة من 26 إلى 30 سبتمبر 2014 ، وكانت مرتبطة ، أولاً وقبل كل شيء ، بضرورة حضور ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الاحتفالات المخصصة للذكرى المئوية الثانية للقنصل الإمبراطوري الأول في اليابان ، جوزيف أنتونوفيتش جوشكيفيتش. في هذا الصدد ، باركني قداسة البطريرك كيريل ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، لتمثيل الكنيسة في هذه الأحداث التي أقيمت بمشاركة مباشرة من السفارة الروسية في اليابان و Rossotrudnichestvo.
أقيمت الفعاليات الرئيسية في جزيرة هوكايدو الشمالية في مدينة هاكوداته ، حيث وصلت عبر طوكيو. هذه ليست مركزًا إداريًا ، ولكنها مدينة يابانية صغيرة يبلغ عدد سكانها حوالي 250 ألف نسمة. في القرن التاسع عشر ، عندما أصبحت اليابان أكثر انفتاحًا على الأجانب بفضل القوانين الجديدة ، تمكن الدبلوماسيون الأجانب من الوصول إلى هناك - بما في ذلك القنصل الروسي أ.أ. جوشكيفيتش. من منتصف القرن التاسع عشر. بدأت هذه المدينة تلعب دورًا مهمًا في بناء العلاقات مع الدول الأوروبية. تم افتتاح القنصلية الروسية هنا ، حيث تقع هاكوداته بالقرب من ساحل روسيا. في ذلك الوقت ، أشارت روسيا نفسها إلى وجودها في المحيط الهادئ. بدأ تطوير الشرق الأقصى وتطوير الموانئ والأقاليم. من الجدير بالذكر أن فلاديفوستوك تأسست في عام 1860 ، وافتتحت القنصلية في هاكوداته قبل ذلك بوقت قصير - في عام 1858. من حيث الوقت ، ترتبط كل هذه العمليات ارتباطًا وثيقًا وتحدث تقريبًا في نفس الفترة الزمنية.
جوزيف جوشكيفيتش والمعبد الأول
كان يوسف أنتونوفيتش رجلاً ذا قدرات بارزة. قبل البعثة الدبلوماسية في اليابان ، عمل لأكثر من 10 سنوات في بكين في البعثة الكنسية الروسية ، حيث كان يعمل في الترجمات إلى الصينية ، بما في ذلك النصوص الأرثوذكسية. الرجل ذو خبرة ، متطور بشكل شامل ، موهوب ، يعرف عدة لغات. بمجرد وصوله إلى اليابان ، كان أول ما فكر فيه هو إنشاء كنيسة أرثوذكسية روسية في هاكوداته.
ومن المثير للاهتمام ، أن أول غرفة صلاة أرثوذكسية روسية افتتحت في هاكوداتي على أراضي معبد بوذي - البوذيون ودودون في هذا الصدد. وعندما تم شراء الأرض ، أصبح من الممكن فتح معبدهم الخاص. كان من الخشب. وصل الكاهن هيرومونك فيلاريت إلى المعبد ، ثم الكاهن فاسيلي مخوف ، لكنهم لم يمكثوا في اليابان لفترة طويلة. وبعدهم تم إرسال إيفان كاساتكين إلى اليابان - وهو خريج شاب من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، والذي كان راهبًا في عام 1860 ، القديس نيكولاس الياباني المستقبلي. ساهم SamI.A Goshkevich في إرسال كاهن متعلم وقدير إلى Hakodate.
بدعوة من الله وبركة السينودس ، وصل هيرومونك نيكولاي (كاساتكين) إلى هاكوداته عام 1861. تم دعم أنشطة الكاهن الشاب بكل طريقة ممكنة من خلال عمل القنصل الروسي الأول في اليابان. لذلك ، كانت مشاركتنا في الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لإي.أ.جوشكيفيتش مبررة وضرورية. دعونا نلاحظ أيضًا أن بداية نشاط القديس نيكولاس تتزامن مع تأسيس فلاديفوستوك وكنيستها الأولى.
اليابانية والأرثوذكسية
تتحدث الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية عن قطيعها ، وتطلق على الرقم أكثر من 30 ألف مؤمن. تتكون من ثلاث أبرشيات: طوكيو وأبرشيات شرقية وغربية. يرأس الأبرشية الشرقية المطران سيرافيم من سينداي. المركزية - متروبوليت دانيال ، كما أنه يدير مؤقتًا الأبرشية الغربية. لديها مدرسة خاصة بها. بشكل عام ، هناك حوالي 150 رعية أرثوذكسية في جميع أنحاء اليابان.
هاكوداته جزء من الأبرشية الشرقية. وصلت فلاديكا سيرافيم إلى هنا لحضور الاحتفالات ، بصفتها الحاكمة ، وشاركنا معًا في الأحداث ، وخدمنا الليتورجيا معًا ، وحضرنا الأحداث معًا. كان لهذا الاتصال جانب مهم ، لأن كنائسنا كنيستان متجاورتان. تتمتع الكنيسة اليابانية باستقلال ذاتي ، لكنها تحتفظ بعلاقات وثيقة مع بطريركية موسكو ، لأن الكنيسة الروسية بالنسبة لليابانيين الأرثوذكس هي الكنيسة الأم. زار قداسة البطريرك كيريل اليابان عام 2012.
عميد المعبد في مدينة هاكوداته هو كاهن روسي - رئيس الكهنة نيكولاي دميترييف ، لكنه رجل دين في الكنيسة اليابانية ، ويعرف اللغة اليابانية جيدًا ويعمل كمترجم.
الكنيسة الأرثوذكسية في هاكوداتي هي اليوم واحدة من أقدم الكنيسة في اليابان. تم بناء المبنى الحالي بعد حريق في عام 1916 في المكان التاريخي لخدمة ووعظ القديس نيكولاس (كاساتكين). يتكون المجتمع الأرثوذكسي بالكامل تقريبًا من اليابانيين. هناك جوقة رائعة هنا. تخرجت والدة رئيس الجامعة ، المعمدة سفيتلانا ، من فصل ريجنسي في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، وهي تتحدث الروسية جيدًا. تمكنت من جمع مجموعة من المطربين. في الخدمات ، يمكنهم أداء بعض اللحظات في الكنيسة السلافية ، والتي تخلق على الفور بالنسبة لشخص روسي شعورًا بقرب الإيمان. على الرغم من حقيقة أننا مختلفون تمامًا ، إلا أننا نقترب من الأرثوذكسية.
ترجم القديس نيكولاس العهد الجديد إلى اليابانية. لذلك تمكن من نقل الأخبار السارة إلى قلوب اليابانيين. وعلى الرغم من أن الأرثوذكسية ليست الطائفة الأكثر عددًا في اليابان ، إلا أن هناك عددًا أكبر من الكاثوليك والبروتستانت ، ولكن على حد تعبير القديس. نيكولاس من اليابان ، الأرثوذكسية لليابانيين هي عقيدة تجعل التفكير ممكنًا. واليابانيون هم شعب شديد التقيد ، بالنسبة لهم الأرثوذكسية هي انفتاح على العالم السماوي.
يتميز العديد من اليابانيين المعاصرين بالبراغماتية ، والقضايا الدينية ثانوية نوعًا ما. يتم الحفاظ على الأرثوذكسية من خلال الاستمرارية: أولاً وقبل كل شيء ، من تلك الأجيال الأكبر سناً التي تبنت الإيمان من القديس نيكولاس ونقله إلى الشباب. هناك أيضًا حالات من هذا القبيل: بعد زيارة ، على سبيل المثال ، أمريكا واكتشاف الأرثوذكسية هناك ، يتعرف الشباب الياباني على وجود الكنيسة الأرثوذكسية في وطنهم. من روسيا ، غالبًا ما يتم جلب فهم الإيمان من خلال الزيجات المختلطة.
بشكل عام ، الأرثوذكسية في اليابان لها جذور روسية بحتة. قبل القديس نيكولاس من اليابان ، لم يكن هناك أرثوذكس في أرض الشمس المشرقة. ولم تنجح محاولات الكنائس الأرثوذكسية الأخرى لفتح إرسالياتها هناك.
التعارف من خلال الثقافة
يبلغ عمر فرع FEFU في مدينة هاكوداته عشرين عامًا ، وطوال هذا الوقت كان الشباب الياباني يدرسون اللغة الروسية هنا. يقع المبنى التعليمي في المنطقة التاريخية ، من منه إلى المعبد - على مرمى حجر. بالقرب من القنصلية الروسية. يعمل مدرسون ذوو خبرة كبيرة في الفرع. واحد منهم هو فيدور ديركاش ، وهو في الأصل من إيركوتسك. عندما عرضت أن ألقي محاضرة عن الأيقونات الأرثوذكسية ، اعتقدت أنهم لن يفهموني. لكن اتضح أنهم لم يقبلوا هذه الفكرة بسرور فحسب ، بل ساعدوا أيضًا: قاموا بترجمة التعليقات على الشرائح إلى اللغة اليابانية. لم أتحدث عن الأيقونة الأرثوذكسية فحسب ، بل تحدثت أيضًا عن اختلافها عن الصورة التصويرية. شُرح لي أنه يوجد في المناهج الدراسية فرصة للابتعاد عن دروس اللغة العادية والتعرف على الثقافة الروسية. يساعد هذا الطلاب على إراحة عقولهم ، ولكن من ناحية أخرى ، على التواصل عن كثب مع البلد الذي يتعلمون لغته. بعد كل شيء ، كل شيء مترابط.
هاكوداته ، على عكس طوكيو ، هي مدينة ريفية هادئة حيث يسعد العيش والدراسة. صحيح أن الشباب هنا لا يحبون التباطؤ (هناك القليل من العمل) ، فهم يميلون إلى الاقتراب من المركز. لكن من ناحية أخرى ، تراهن سلطات المدينة على السياحة الداخلية (حتى أنها تتنافس مع العاصمة اليابانية القديمة كيوتو). هنا ، الهواء نقي دائمًا (أينما نظرت - البحر في كل مكان) ، وأصبح المنظر الليلي من منصة المشاهدة السمة المميزة لهاكوداته. إذا نظرت إلى المدينة من الأعلى ، يمكنك مقارنتها بمروحة مفتوحة. يوجد في المدينة ينابيع حارة ، وعلى بعد ساعة بالسيارة - بركان وأحواض استحمام ساخنة على شاطئ البحر مباشرة. يحب العديد من اليابانيين القدوم إلى هاكوداته لتناول أسماك البحر الطازجة والمأكولات البحرية: التونة وسرطان البحر والحبار والكافيار الأحمر وكافيار قنفذ البحر وغيرها الكثير. يتم صيد كل هذا في مكان قريب من البحر ويصل على الفور إلى السوق والمطاعم. كيف يمكن الحكم على أكل اليابانيين من خلال حقيقة أنه لا يوجد عمليا أي شخص سمين! الشوربة الوطنية المفضلة - "ميسو" من الأعشاب البحرية مع جبن التوفو. الطعام قليل الدسم وليس حارًا كما هو الحال في الصين أو كوريا.
نقطة أخرى مثيرة للاهتمام. كونهم ودودين ، فإن اليابانيين يتمتعون بالهدوء والاحترام تجاه رجال الدين إذا كانوا يتجولون بالملابس الدينية ، على سبيل المثال ، في ملابس السباحة. في روسيا ، يحدث أنهم يوجهون أصابع الاتهام إلى مثل هذا الشخص.
"أبارك لكم أن تفتحوا الأبواب"
في معبد خاكودات ، الأب. يحاول نيكولاي ديميترييف تطبيق أشكال مختلفة من العمل مع الناس ، وليس فقط الطقوس الليتورجية. يذهب العديد من السياح في هاكوداته إلى المعبد ، ويتجولون ، ويهتمون بالهندسة المعمارية. عند دخول الكنيسة ، يخلعون أحذيتهم عند المدخل (قد يكون هناك استثناء للكهنة). يوجد بالداخل سجاد أو حصائر في كل مكان. هناك كراسي لمن يرغب. بالنسبة لأولئك المهتمين ، يتم ترتيب الرحلات والمحادثات مع إجابات للأسئلة. قال الأب نيكولاي إن الناس ، بعد أن زاروا معبد هاكودات ، ثم في مدن أخرى في اليابان بدأوا أيضًا في البحث عن الكنائس الأرثوذكسية ، لأنهم أحبوا ذلك هناك.
حول المعبد يوجد ملعب وحديقة منتزه. بالقرب من منزل الكاهن ومنزل الرعية مع مساحة مكتبية. في أيام الأحد ، يتم تنظيم الدروس هنا للجميع ، على سبيل المثال ، رسم بيض عيد الفصح. بالمناسبة ، حتى الأشخاص غير الأرثوذكس يأتون إليهم - فاليابانيون يحبون الأنشطة الإبداعية فقط.
قال فلاديكا سيرافيم في خطبته بعد قداس الأحد لأبناء الرعية: "لماذا أغلقت أبواب الكنيسة؟ انظر كم من الناس يتجولون في المعبد! نواصل عمل القديس نيكولاس ويجب أن نكون منفتحين عليهم! أبارك أبواب المعبد لإبقائها مفتوحة! "
الكنيسة - واحة بين العاصمة
طوكيو. ربما يتفاجأ كل من يأتي إلى هنا لأول مرة بحركة المرور المنظمة والنظافة. وللمدينة التي يبلغ عدد سكانها عدة ملايين - النظافة المثالية تقريبًا للشوارع. عند تسلق برج طوكيو ، يمكنك أن ترى بأم عينيك أنه في هذه المدينة ، من بين العديد من المباني الشاهقة المصنوعة من الزجاج والخرسانة ، لا تزال هناك جزر في طوكيو القديمة التي شهدت القديس نيكولاس. كنيسة نيكولاي دو ، كاتدرائية كنيسة القيامة ، التي تتميز بالعمارة الفريدة ، محاطة أيضًا من جميع الجوانب بمنازل توأمية. إذا نظرت إليها ، تظهر مقارنة مع عالم آخر ، يختلف عن ذلك الذي يسافر فيه الشخص ، ويمشي ، ويثير الضجة ، ويهتم بأشياء كثيرة. في حين أنه من المهم أن يختار الشخص جزءًا جيدًا ، والذي لن يتم "استبعاده" منه أبدًا.
يوجد على أراضي الكاتدرائية مقر إقامة رئيس أساقفة طوكيو دانيال ، مطران كل اليابان. من بين الأضرحة في الكاتدرائية جزء كبير من رفات نيكولاس (كاساتكين) المتساوية مع الرسل. إنه على اليمين بالقرب من الملح. بالنسبة لليابانيين ، هذه بقايا روحية عظيمة. بالطبع ، للحجاج لمس الآثار المقدسة للقديس. نيكولاس من اليابان هو عزاء روحي عظيم.
من الأماكن الشهيرة في طوكيو مقبرة ياناكا ، حيث يقع مكان دفن القديس نيكولاس. أولئك الذين يأتون إلى هناك يحاولون الصلاة هناك لمعلم اليابان العظيم.
غالبًا ما يقابل الضيوف من روسيا في طوكيو رئيس الكنيسة البطريركية ، رئيس الكهنة نيكولاي كاتسيوبان. هذا الكاهن موجود في اليابان منذ عشرين عامًا.
يتكون مجمع الكنيسة الروسية من ثلاثة مراكز روحية. توجد كنيسة منزلية صغيرة للقديس نيكولاس العجائب (كنيسة قديمة). كما تم تشييد مبنى جديد - تكريما للأمير المقدس ألكسندر نيفسكي ، والذي تم تشييده بمساعدة المطران السابق ، والآن البطريرك كيريل ؛ تقام معظم الخدمات في هذه الكنيسة.
بالإضافة إلى ذلك ، يوجد في محافظة تشيبا (تشيبا) مزرعة أخرى تابعة للكنيسة الروسية. تاريخه مثل هذا. أحد أقدم الأساقفة اليابانيين ، فلاديكا نيكولاي (ساياما) ، قبل وفاته بفترة وجيزة ، ترك هذه الملكية في وصيته كهدية للكنيسة الروسية - وبفضل هذا ، راهبات والدة الإله - دير المهد جنوب أوسوري - Xenia و Magdalena - هناك باستمرار.
المكان الذي يقع فيه الدير عادة ريفي ريفي. حول الميدان مع نباتات مثيرة للاهتمام للغاية. لا حراس أو أسوار! تقول الأختان: "عندما نغادر ، نغلق الأبواب فقط ، وهذا كل شيء". حتى مقبولة. ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أنه من الصعب جدًا على المهاجمين الاختباء في البلاد.
الراهبات يعتنين بالكنيستين: القديسة صوفيا والقديس نيكولاس. في نيكولسكوي ، يتم الآن الانتهاء من إعادة البناء: يتم تحديث الحاجز الأيقوني. الدير في شيبو هو أحد الأماكن المفضلة لدى الأرثوذكس الروس الذين يعيشون في طوكيو ويتعبون من إيقاع المدينة المزدحم. وهنا - ساعة بالسيارة وأنت - في المعبد وفي الطبيعة. يأتون مع عائلات مع أطفال. نظمت الأم ماجدالينا مدرسة الأحد للأطفال وقدمت فصولاً شيقة حول الموضوعات الروحية وتنمية الآفاق الثقافية للطفل. هناك حالات مضحكة: يخبرون كيف ذهب الأطفال يومًا ما لاستكشاف المنطقة المحيطة بالدير ، واقتربوا من بيت الدواجن ، وقالت إحدى الفتيات لأمها وهي ترى الدجاج: "انظر ، يا لها من ببغاوات كبيرة!" ... الدير ، بالمناسبة ، يقع بالقرب من مطار ناريتا الدولي ، حيث تطير الطائرات من فلاديفوستوك.
ليس فقط الجيران ...
تستغرق الرحلة من بريموري إلى طوكيو حوالي ساعتين فقط. إنه لأمر مدهش أن تتعايش حضارتان مختلفتان بشكل وثيق ، لكن الأرثوذكسية توحدهما! هناك معابد ، وهناك يابانيين أرثوذكس يصلون بنفس الطريقة تمامًا إلى الله ، ولكن بلغتهم الخاصة. هذا مرتبط.
ينجذب اليابانيون المتدينون إلى تقاليد الكنيسة الروسية ، فهم يريدون معرفة المزيد عن الحياة الروحية. حتى في مثال اليابان ، فأنت مقتنع أنه بمساعدة الله ، حتى شخص واحد (مثل القديس نيكولاس الياباني) قادر على تنفيذ عمل مهمة مقدسة! ضع الأساس للمضي قدمًا. إن التعرف على ثمار أعمال القديس وتلاميذه يجعل المرء يفكر: روح الرب يعطي الحياة ويقود الكنيسة إلى أقاصي الأرض ، في كل من القرون الرسولية البعيدة وفي زماننا.
عناوين الكنائس الأرثوذكسية الروسية في اليابان:
1) مجمع في طوكيو:
2-12-17 Hon-komagome، Bunkyo-ku، Tokyo، 113، Japan هاتف / فاكس: 03-3947-9404 ؛
من روسيا اتصل بالرقم + 81-3-3947-9404
2) معبد ألكسندر نيفسكي الجديد في طوكيو: 6-2-2 ، سيمو ميغورو ، ميغورو كو ، طوكيو
هاتف: 03-6362-2031 ؛ من روسيا اتصل بالرقم + 81-3-6362-2031
3) مجمع في محافظة تشيبا (تشيبا): 372 ، Kowa ، Matsuo-cho ، Sanmu-shi ، Chiba-ken ، 289-1504 ، اليابان
Tel / Fax: + 81-479-86-2765
