على الرغم من أن نيكولو مكيافيلي ابتكر أعماله الفلسفية في القرن السادس عشر، إلا أن مفاهيم الفلورنسي العظيم لا تزال مستخدمة في الممارسة السياسية والإدارة وبعض العلوم الاجتماعية. تم انتقاد أعماله عدة مرات، لكنها ظلت كلاسيكية في مجال العلوم السياسية والتاريخ السياسي. إن أفكار مكيافيلي هي في المقام الأول توصيات عملية تستند إلى الخبرة الواسعة للكاتب والسياسي الفلورنسي.
فلورنسا في زمن مكيافيلي
ترتبط آراء مكيافيلي السياسية والفلسفية ارتباطًا مباشرًا بالأحداث التي عاشها والعمليات الاجتماعية التي كان عليه مواجهتها. كان الهيكل السياسي لفلورنسا خلال حياة مكيافيلي غريبًا للغاية. خلال الحروب بين الغويلفيين والغيبلينيين، تم تشكيل نظام مجتمعي هنا، مما سمح للمقيمين بإدارة مدينتهم بشكل مستقل. قبل 25 عامًا من ولادة نيكولو مكيافيلي، استولت أسرة ميديشي القوية على السلطة في المدينة. وفي الوقت نفسه، لم يشغل أفراد عائلة ميديشي أي مناصب حكومية، وكانت سلطتهم تعتمد على السلطة والثروة. رسميًا، ظلت فلورنسا بلدية ديمقراطية، لكنها في الحقيقة كانت أقلية - تم حل جميع القضايا الأكثر أهمية في المدينة من قبل آل ميديشي. كان آل ميديشي رعاة العلوم والفنون، وفي ظل حكمهم بدأت الحركة الإنسانية تزدهر في فلورنسا.
في عام 1492، توفي الرئيس غير الرسمي للمدينة، لورينزو ميديشي، وبدأ الصراع من أجل السيطرة على فلورنسا مع رئيس دير الدير المحلي، جيرولامو سافونارولا. نجح سافونارولا في طرد عائلة ميديشي من فلورنسا، وبعد ذلك بدأ في تقديم أوامر جديدة تهدف، في رأيه، إلى إحياء أخلاق سكان المدينة. ومنعت الأغاني والرقصات والمرح والأزياء الفاخرة في المدينة. بدأ اضطهاد العديد من الإنسانيين، وتم تدمير الأعمال الفنية. وغرقت المدينة في الزهد واليأس. استمرت دكتاتورية سافونارولا 5 سنوات وانتهت بإعدام رئيس الدير المتعطش للسلطة عام 1498.
حتى خلال حياة سافونارولا، بدأت الفوضى في المدينة. لم تكن إيطاليا في القرن السادس عشر دولة واحدة، بل كانت عبارة عن مجموعة من المدن والإمارات القوية التي تنتهج سياسات مستقلة. كان العديد من الحكام الأجانب وممثلي العائلات النبيلة الإيطالية يميلون إلى توحيد إيطاليا تحت قيادتهم. بالطبع، جذبت فلورنسا الغنية والمهيبة الغزاة. لذلك، في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر، كانت فلورنسا في مركز الحروب الإيطالية التي اندلعت في شبه جزيرة أبنين. تمت المطالبة بكومونة المدينة في نفس الوقت من قبل:
- فرنسا،
- إسبانيا،
- الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
سيرة نيكولو مكيافيلي
ولد الكاتب المستقبلي في 3 مايو 1469 في قرية سان كاسيانو بالقرب من فلورنسا. كانت عائلته نبيلة جدًا، لكنها لم تكن غنية. وكان رب الأسرة، برناردو مكيافيلي، بمثابة كاتب عدل. لقد كان رجلاً متشككًا في الدين ومهتمًا بشدة بالأدب القديم. وفي وقت لاحق، سيكون لآرائه تأثير كبير على فلسفة نيكولو.
تلقى مكيافيلي تعليمه في مدرسة مدينة فلورنسا وعلى يد معلمين خاصين. لذلك تعلم العد والكتابة واللاتينية وتعرف على أعمال الكلاسيكيات القديمة - تيتوس ليفي، شيشرون، سوتونيوس، قيصر. ومع ذلك، كان الشاب مهتما ليس فقط بالمؤلفين القدامى. قرأ كتب دانتي وبترارك وخلص إلى أن هؤلاء المؤلفين تمكنوا من وصف سمات العقلية والرذائل الرئيسية للإيطاليين ببراعة. في ذلك الوقت، كانت فلورنسا واحدة من المراكز الثقافية الرئيسية في إيطاليا، لذلك تمكن نيكولو من التعرف على أفضل إنجازات الفن والعلوم في ذلك الوقت.
بسبب نقص المال، لم يتمكن نيكولو من الالتحاق بالجامعة، ولكن بتوجيه من والده تعلم القليل عن القانون. وسمحت هذه المهارات لمكيافيللي بتولي العمل الحكومي. وخطى خطواته الأولى في المجال السياسي في عهد سافونارولا، حيث عمل سكرتيرًا وسفيرًا. على الرغم من حقيقة أنه بعد إعدام سافونارولا، تعرض مكيافيلي للعار لبعض الوقت، في نفس عام 1498، تولى منصبًا مهمًا سكرتيرًا للمستشارية الثانية للجمهورية وأصبح سكرتيرًا لمجلس العشرة. كان على السياسي الشاب أن يوازن بين أنصار ميديشي وحزب الراحل سافونارولا، دون الانضمام إلى أي من الائتلافات.
ومع ذلك، كان عمل مكيافيلي فعالا للغاية، وسرعان ما بدأ يتمتع باحترام ممثلي كلا الفصيلين. وعلى مدار 14 عامًا، كان مكيافيلي يُعاد انتخابه بانتظام. على مر السنين، أعطى الآلاف من الطلبات، وقاد العديد من الشركات العسكرية، ومثل فلورنسا أكثر من مرة في جمهوريات المدن الأخرى وخارج حدود إيطاليا، كما حل العديد من النزاعات الدبلوماسية المعقدة. وفي الوقت نفسه، واصل مكيافيلي قراءة المؤلفات القديمة ودراسة النظرية السياسية.
في عام 1502، ظهر موقف gonfalonier مدى الحياة في فلورنسا (قبل ذلك، تم استبدال gonfaloniers كل شهر). يمكن أن يعقد Gonfaloniere المجالس، ويبدأ في تطوير القوانين، وفي الواقع، كان الشخص الأكثر أهمية في الجمهورية. تم تعيين بييرو سوديريني، الذي أصبح فيما بعد صديقًا مقربًا لمكيافيللي، في هذا المنصب. كان سوديريني يفتقر إلى القليل من البصيرة والمهارات التنظيمية، لذلك بدأ في الاعتماد على مكيافيلي في جميع الأمور، الذي سرعان ما أصبح "السماحة الرمادية" الفلورنسية الحقيقية. كانت نصيحة مكيافيلي مفيدة للغاية، فقد مكنت من تعزيز فلورنسا وزيادة ثروتها.
ومع ذلك، في عام 1512، عانت فلورنسا من ضربة خطيرة. دخلت قوات جيوفاني ميديشي المدينة، واستعادت سلطة عائلته على الجمهورية. فر سوديريني من فلورنسا، وتم القبض على مكيافيلي واتهم بالتآمر ضد آل ميديشي وألقي به في السجن. وسرعان ما أُطلق سراحه، لكن مكيافيلي لم يعد قادرًا على استعادة سلطته السابقة. تم نفيه إلى مزرعته الصغيرة في سان كاسيانو.
كان مكيافيلي منزعجًا جدًا من تقاعسه القسري وأراد خدمة فلورنسا وإيطاليا مرة أخرى. لكن آل ميديشي اعتبروه غير موثوق به وقمعوا كل محاولاته لاحتلال أي منصب حكومي مرة أخرى. لذلك، أصبحت الفترة من 1513 إلى 1520 بالنسبة لمكيافيللي وقتًا لتقييم نشاطه النشط وإبداعه الأدبي النشط. خلال هذه السنوات تم إنشاء الأعمال التالية:
- "السيادي" (1513) ؛
- "فن الحرب" (1519-20)؛
- مسرحية "ماندريك"؛
- حكاية خرافية "بيلفاجور" وأكثر من ذلك بكثير.
في عام 1520، بدأ الفيلسوف والسياسي المشين يُعامل بلطف أكثر. كان قادرًا على القدوم كثيرًا إلى فلورنسا وتنفيذ مهام حكومية صغيرة. في الوقت نفسه، تولى مكيافيلي منصب مؤرخ الدولة في فلورنسا، وبأمر من البابا، كتب عمل "تاريخ فلورنسا".
في نهاية حياته، كان على مكيافيلي أن يتحمل صدمات جديدة. في عام 1527، دمرت إسبانيا إيطاليا. سقطت روما وكان البابا تحت الحصار. ووقع انقلاب آخر في فلورنسا، وانتهى بطرد آل ميديشي. بدأ سكان البلدة في استعادة النظام الديمقراطي، وكان مكيافيلي يأمل في العودة إلى العمل كمسؤول في الجمهورية التي تم إحياؤها. ومع ذلك، تجاهلته الحكومة الجديدة بكل بساطة. كان للصدمات المرتبطة بهزيمة إيطاليا وعدم القدرة على فعل ما يحبه، أثر سلبي على صحة الفيلسوف. وفي 21 يونيو 1527، توفي مكيافيلي.
أفكار مكيافيلي
التراث الأدبي لميكيافيلي واسع للغاية. ويتضمن العديد من تقاريره عن تنفيذ البعثات الدبلوماسية والمذكرات المتعلقة بأوضاع السياسة الخارجية. في هذه الوثائق، أوجز مكيافيلي وجهات نظره حول بعض الأحداث وسلوك رؤساء الدول. إلا أن أهم وأشهر أعمال الفيلسوف الفلورنسي هو عمل “الأمير”. يُعتقد أن النموذج الأولي للملك الموصوف في أعمال مكيافيلي كان سيزار بورجيا، دوق رومانيا وفالنتينوا. واشتهر هذا الرجل بفجوره وقسوته. لكن في الوقت نفسه، تميز سيزار بورجيا ببصيرته ونهجه الدقيق في حل قضايا الدولة المهمة. كما أن عمل مكيافيلي اعتمد على تجربته الخاصة وتحليله للحياة السياسية في الدول المعاصرة والقوى القديمة.
في كتاب الأمير، أعرب مكيافيلي عن الأفكار التالية:
- الشكل الأمثل للحكومة هو الملكية المطلقة، على الرغم من أن الجمهورية في بعض الحالات يمكن أن تكون فعالة أيضًا؛
- التاريخ دوري. جميع الدول تمر بنفس المراحل إلى ما لا نهاية. أولا - حكم الرجل الواحد؛ ثم - قوة أعلى الأرستقراطية؛ ثم جمهورية. ومع ذلك، فإن الحكم الجمهوري لا يمكن أن يستمر إلى الأبد، وعاجلاً أم آجلاً سيتم استبداله مرة أخرى بالملكية المطلقة.
- يرتبط التغيير في المراحل الموصوفة أعلاه بتضارب مصالح العديد من الفئات الاجتماعية. كان مكيافيلي من أوائل من لاحظوا جدلية العملية التاريخية؛
- الركائز الثلاث الأساسية لأي سيادة: التشريع والجيش والحلفاء؛
- يمكن حل أهم مهام الدولة بأي وسيلة، حتى لو لم تكن الأكثر إنسانية. ويمكن اللجوء إلى هذا الأخير في الحالات التي تثار فيها مسألة إنشاء الدولة أو الحفاظ عليها؛
- يجب أن يكون الملك الصالح قادرًا على الجمع بين الصدق والخداع واللطف والقسوة. من خلال استخدام أحدهما أو الآخر بمهارة، يمكن للحاكم تحقيق أي أهداف على الإطلاق. ولا ينبغي للملك أن يتجنب النفاق، فالمكر هو السلاح الرئيسي في المجال السياسي.
- يجب على الحاكم أن يغرس الخوف في رعاياه، ولكن ليس الكراهية. ومن أجل تجنب هذا الأخير، لا ينبغي للحاكم أن يسيء استخدام القسوة وأن يكون قادرا على تقييم الوضع الحالي في البلاد بواقعية. كان مكيافيلي معارضًا قاطعًا للاستبداد. والطغاة في رأيه أناس ضعفاء يدمرون أنفسهم وسمعتهم الطيبة.
- لا ينبغي للملك أن يكون مبذرًا؛
- أخطر الناس على الدولة هم المتملقون. يجب على الملك أن يقرب من نفسه هؤلاء الأشخاص الذين يقولون الحقيقة دائمًا، مهما كانت مريرة.
ناقش مكيافيلي في عمله أيضًا أفضل السبل لإبقاء الدول المحتلة تحت سلطته، وكيفية إخضاع سكان البلدان الأخرى وأفضل السبل للقتال مع أقوى الجيران.
ولم تقتصر أفكار مكيافيلي على الإدارة الحكومية وحدها. وضع الكاتب أسس طريقة تفكير جديدة تمامًا تختلف عن المدرسة المدرسية في العصور الوسطى. اعتقد مكيافيلي أن الفلسفة لا ينبغي أن تقتصر على التأمل الفارغ، بل يجب أن تكون عملية بطبيعتها وتخدم مصلحة المجتمع. في الواقع، أصبح مكيافيلي مؤسس مجال جديد من المعرفة - العلوم السياسية. بدأ في تطوير موضوعه وموضوع دراسته ومنهجيته.
بالنسبة للإنسان المعاصر، قد تبدو الفلسفة الموضحة على صفحات كتاب مكيافيلي غير إنسانية ومعادية للديمقراطية. علاوة على ذلك، تعرضت أفكار مكيافيلي أيضًا لانتقادات من معاصريه. أكد الفيلسوف مباشرة أن جميع العمليات التي تحدث في الدولة ليست مظهرا من مظاهر الإرادة الإلهية، ولكنها تتولد عن شخص لا يتميز دائما بالمبادئ الأخلاقية العالية. وفي الواقع أحدثت هذه الفكرة ثورة حقيقية في التدريس السياسي، حيث جعلت هذا المجال العلمي علمانيًا بحتًا. وفي الوقت نفسه، أعاد مكيافيلي التفكير في مفهوم “الأخلاق”، ورفض تفسيره الديني أيضًا. تتعلق الأخلاق والأخلاق بالنسبة للكاتب الفلورنسي في المقام الأول بالعلاقة بين الإنسان والمجتمع. وبسبب هذه الأفكار، أدرجت الكنيسة الكاثوليكية جميع أعمال مكيافيلي في "فهرس الكتب المحظورة".
نيكولو مكيافيلي (ولد في 3 مايو 1469 - توفي في 21 يونيو 1527) - مفكر وكاتب وسياسي إيطالي (شغل منصب وزير الخارجية في فلورنسا).
ولد نيكولو مكيافيلي في قرية سان كاسيانو بالقرب من مدينة فلورنسا بإيطاليا عام 1469، وهو الابن الثاني لبرناردو دي نيكولو مكيافيلي (1426–1500)، المحامي، وبارتولوميا دي ستيفانو نيلي. أعطاه تعليمه معرفة كاملة بالكلاسيكيات اللاتينية والإيطالية. ولد مكيافيلي في حقبة مضطربة تمكن فيها البابا من قيادة الجيوش وسقطت المدن الغنية في إيطاليا واحدة تلو الأخرى في أيدي فرنسا الأجنبية وإسبانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة. لقد كان وقت التغيير المستمر للتحالفات، والمرتزقة الذين انتقلوا إلى جانب المنافسين دون سابق إنذار، عندما انهارت السلطة، بعد أن كانت موجودة لعدة أسابيع، وتم استبدالها بأخرى جديدة. ربما كان الحدث الأكثر أهمية خلال هذه الاضطرابات الفوضوية هو سقوط روما عام 1527. وعانت المدن الغنية مثل فلورنسا وجنوة مثلما عانت روما قبل 12 قرنا عندما أحرقها الجيش الألماني.
الغاية تبرر الوسيلة.
مكيافيلي نيكولو
في عام 1494، أعادت فلورنسا الجمهورية وأزالت عائلة ميديشي، التي حكمت المدينة لمدة 60 عامًا تقريبًا. ظهر مكيافيلي في الخدمة العامة كسكرتير وسفير في عام 1498.
تم تعيين مكيافيلي في المجلس مسؤولاً عن المفاوضات الدبلوماسية والشؤون العسكرية. بين عامي 1499 و1512، قام بالعديد من البعثات الدبلوماسية إلى بلاط لويس الثاني عشر ملك فرنسا، فرديناند الثاني، والمحكمة البابوية في روما. ومن عام 1502 إلى عام 1503، شهد أساليب التخطيط الحضري الفعالة لرجل الدين سيزار بورجيا، وهو قائد عسكري ورجل دولة قدير للغاية كان هدفه في ذلك الوقت توسيع ممتلكاته في وسط إيطاليا. وكانت أدواته الرئيسية هي الشجاعة والحكمة والثقة بالنفس والحزم والقسوة في بعض الأحيان.
وفي الفترة من 1503 إلى 1506، كان مكيافيلي مسؤولاً عن ميليشيا فلورنسا، بما في ذلك الدفاع عن المدينة. لم يكن يثق بالمرتزقة (وهو الموقف الذي تم شرحه بالتفصيل في الخطابات حول العقد الأول لتيتوس ليفيوس وفي الأمير) وفضل ميليشيا مكونة من المواطنين. في أغسطس 1512، وبعد سلسلة مربكة من المعارك والاتفاقيات والتحالفات، استعاد آل ميديشي، بمساعدة البابا يوليوس الثاني، السلطة في فلورنسا وأُلغيت الجمهورية. وجد مكيافيلي، الذي لعب دورًا مهمًا في حكومة الجمهورية، نفسه في حالة من العار، ففي عام 1513 اتُهم بالتآمر وتم اعتقاله. وعلى الرغم من كل شيء، نفى أي تورط له وتم إطلاق سراحه في النهاية. تقاعد في منزله في سانت أندريا في بيركوسينا بالقرب من فلورنسا وبدأ في كتابة المقالات التي ضمنت مكانته في تاريخ الفلسفة السياسية. توفي مكيافيلي في سان كاسيانو، على بعد بضعة كيلومترات من فلورنسا، عام 1527. وموقع قبره غير معروف؛ ومع ذلك، يوجد نصب تذكاري تكريمًا له في كنيسة سانتا كروس في فلورنسا.
لقد كان مؤيدا لسلطة الدولة القوية، مما يسمح، إذا لزم الأمر، باستخدام أي وسيلة لتعزيزها ("الأمير"، نُشر عام 1532). مؤلف الأعمال النظرية العسكرية. ممثل نموذجي للإنسانية - النظرة العلمانية للعالم في عصر النهضة.
في أعماله "الأمير" و"خطابات عن العقد الأول من تيتوس ليفي"، يعتبر مكيافيلي الدولة هي الحالة السياسية للمجتمع: العلاقة بين الحكام والمحكومين، ووجود سلطة سياسية منظمة ومنظمة بشكل مناسب، ومؤسسات. ، والقوانين. يطلق مكيافيلي على السياسة اسم "العلم التجريبي" الذي يفسر الماضي، ويوجه الحاضر، ويستطيع التنبؤ بالمستقبل.
لكن عليك أن تعلم أنه لا يوجد عمل يكون تنظيمه أكثر صعوبة، وإدارته أكثر خطورة، ونجاحه مشكوك فيه أكثر من استبدال الطلبات القديمة بأوامر جديدة.
مكيافيلي نيكولو
تاريخياً، تم تصوير مكيافيلي باعتباره ساخراً ماكراً يعتقد أن السلوك السياسي يقوم على الربح والقوة، وأن السياسة لابد أن تقوم على القوة، وليس على الأخلاق، والتي يمكن إهمالها إذا كان هناك هدف جيد. ومع ذلك، ينبغي أن تُنسب مثل هذه الأفكار إلى صورة مكيافيلي المتكونة تاريخيًا بدلاً من أن تُنسب إلى الواقع الموضوعي. ولعل الصورة المذكورة تأثرت بمنهج مكيافيللي المباشر الصادق، وقدرته على تسمية الأشياء بأسمائها، كما تأثرت بتصور معاصريه الذين نظروا إلى أعماله من خلال منظور أفكارهم الدينية والمثالية الخاصة، واقتراب عصور عصر النهضة. العاطفية والرومانسية. في القرن الحادي والعشرين، من غير المرجح أن تبدو أعمال مكيافيلي أكثر تشاؤما من أي مقال صحفي. بالإضافة إلى ذلك، ينبغي أن تؤخذ علم النفس البشري في الاعتبار هنا: الأشخاص الأذكياء يلهمون الخوف بسبب عدم فهمهم، لذلك يحاول السياسيون المعاصرون، الذين يعملون على صورتهم، أن يبدووا مفهومين للجماهير.
أصبح مهتماً بالسياسة منذ شبابه، كما يتضح من رسالة وصلتنا بتاريخ 9 مارس 1498، وهي الثانية التي يخاطب فيها صديقه ريكاردو بيتشي، سفير فلورنسا في روما، مع وصف نقدي للسياسة. تصرفات جيرولامو سافونارولا. الرسالة الأولى الباقية، بتاريخ 2 ديسمبر 1497، كانت موجهة إلى الكاردينال جيوفاني لوبيز (الإيطالية)الروسيةمع طلب الاعتراف بالأراضي المتنازع عليها لعائلة بازي لعائلته.
بداية كاريير
يمكن تمييز مرحلتين في حياة نيكولو مكيافيلي: خلال الجزء الأول من حياته، كان منخرطًا بشكل رئيسي في شؤون الدولة. وفي عام 1512، بدأت المرحلة الثانية، والتي تميزت بالإبعاد القسري لميكيافيلي عن السياسة النشطة.
عاش مكيافيلي في عصر مضطرب، عندما كان من الممكن أن يكون لدى البابا جيش كامل، وسقطت دول المدن الغنية في إيطاليا الواحدة تلو الأخرى تحت حكم القوى الأجنبية - فرنسا أو إسبانيا أو الإمبراطورية الرومانية المقدسة. لقد كان وقت التغيرات المستمرة في التحالفات، وانتقال المرتزقة إلى جانب العدو دون سابق إنذار، عندما انهارت السلطة، بعد أن كانت موجودة لعدة أسابيع، وحلت محلها قوة جديدة. ربما كان الحدث الأكثر أهمية في هذه السلسلة من الاضطرابات الفوضوية هو سقوط روما عام 1527. لقد عانت المدن الغنية مثل جنوة من نفس المعاناة التي عانت منها روما قبل خمسة قرون، عندما أحرقها جيش من الألمان البرابرة.
وفي عام 1494، دخل الملك الفرنسي شارل الثامن إيطاليا ووصل إلى فلورنسا في نوفمبر. ذهب الشاب بييرو دي لورينزو دي ميديشي، الذي حكمت عائلته المدينة لما يقرب من 60 عامًا، على عجل إلى المعسكر الملكي، ولم يحقق سوى التوقيع على معاهدة سلام مذلة، واستسلام العديد من الحصون الرئيسية ودفع مبلغ ضخم. تعويض. لم يكن لدى بيرو السلطة القانونية لإبرام مثل هذه الاتفاقية، خاصة دون موافقة السيادة. تم طرده من فلورنسا من قبل الناس الساخطين، ونهب منزله.
تم تعيين الراهب سافونارولا على رأس السفارة الجديدة لدى الملك الفرنسي. خلال هذا الوقت المضطرب، أصبح سافونارولا الحاكم الحقيقي لفلورنسا. وتحت نفوذه، تم استعادة جمهورية فلورنسا في عام 1494، وتمت إعادة المؤسسات الجمهورية أيضًا. وبناء على اقتراح سافونارولا، تم إنشاء "المجلس الكبير" و"مجلس الثمانين".
بعد إعدام سافونارولا، أُعيد انتخاب مكيافيلي لعضوية مجلس الثمانين، مسؤولاً عن المفاوضات الدبلوماسية والشؤون العسكرية، وذلك بفضل التوصية الرسمية من رئيس وزراء الجمهورية، مارسيلو أدرياني. (الإيطالية)الروسية، عالم إنساني مشهور كان معلمه.
من الناحية النظرية، كانت المستشارية الأولى لجمهورية فلورنسا مسؤولة عن الشؤون الخارجية، وكانت المستشارية الثانية مسؤولة عن الشؤون الداخلية وميليشيا المدينة. ولكن في الممارسة العملية، تبين أن هذا التمييز تعسفي للغاية، وغالباً ما يتم حل الأمور من قبل الشخص الذي لديه فرصة أكبر لتحقيق النجاح من خلال العلاقات أو التأثير أو القدرات.
بين عامي 1499 و1512، وبالنيابة عن الحكومة، قام بالعديد من البعثات الدبلوماسية إلى بلاط لويس الثاني عشر ملك فرنسا، فرديناند الثاني، والمحكمة البابوية في روما.
وفي ذلك الوقت، كانت إيطاليا مجزأة إلى اثنتي عشرة ولاية، وبدأت الحروب بين فرنسا والإمبراطورية الرومانية المقدسة على مملكة نابولي. ثم خاضت الحروب جيوش المرتزقة وكان على فلورنسا المناورة بين المنافسين الأقوياء، وكثيرًا ما كان دور السفير يقع على عاتق مكيافيلي. بالإضافة إلى ذلك، استغرق حصار بيزا المتمردة الكثير من الوقت والجهد من حكومة فلورنسا وممثلها المفوض في الجيش نيكولو مكيافيلي.
وفي 14 يناير 1501، تمكن مكيافيلي من العودة إلى فلورنسا مرة أخرى، وقد بلغ سنًا جليلة بمعايير فلورنسا - فقد كان يبلغ من العمر اثنين وثلاثين عامًا، شغل منصبًا أتاح له مكانة رفيعة في المجتمع ودخلًا لائقًا . وفي أغسطس من نفس العام، تزوج نيكولو سيدة من عائلة قديمة ومشرقة - ماريتا، ابنة لويجي كورسيني.
احتلت عائلة كورسيني مستوى أعلى في التسلسل الهرمي الاجتماعي من فرع مكيافيلي الذي كان نيكولو ينتمي إليه. من ناحية، أدت العلاقة مع كورسيني إلى رفع نيكولو على السلم الاجتماعي، ومن ناحية أخرى، يمكن لعائلة ماريتا الاستفادة من علاقات مكيافيلي السياسية.
كان نيكولو يتعاطف بشدة مع زوجته، وأنجبا خمسة أطفال. على مر السنين، وبفضل الجهود اليومية والتعايش في الحزن والفرح، تحول زواجهما، الذي تم من أجل التقاليد الاجتماعية، إلى الحب والثقة. اللافت للنظر هو أنه في الوصية الأولى لعام 1512 والوصية الأخيرة لعام 1523، اختار نيكولو زوجته وصيًا على أطفاله، على الرغم من تعيين أقاربه الذكور في كثير من الأحيان.
أثناء تواجده في الخارج في مهام دبلوماسية لفترة طويلة، بدأ مكيافيلي عادة علاقات مع نساء أخريات.
تأثير سيزار بورجيا
من عام 1502 إلى عام 1503، شهد حروب الغزو الفعالة لسيزار بورجيا، ابن البابا ألكسندر السادس، وهو قائد عسكري ورجل دولة قدير للغاية، وكان هدفه في ذلك الوقت توسيع ممتلكاته في وسط إيطاليا. كان سيزار دائمًا شجاعًا وحكيمًا وواثقًا من نفسه وحازمًا وقاسيًا في بعض الأحيان.
في يونيو 1502، اقترب جيش بورجيا المنتصر، وهو يقرع أسلحته، من حدود فلورنسا. أرسلت الجمهورية الخائفة على الفور سفراء إليه للمفاوضات - فرانشيسكو سوديريني، أسقف فولتيرا، وأمين سر العشرة نيكولو مكيافيلي. في 24 يونيو مثلوا أمام بورجيا. وفي تقرير للحكومة، أشار نيكولو إلى ما يلي:
"هذا الملك جميل ومهيب ومحب للحرب لدرجة أن كل مشروع عظيم يعتبر تافهًا بالنسبة له. ولا يتوقف إذا عطش إلى المجد أو الفتوحات الجديدة، كما أنه لا يعرف التعب ولا الخوف. .. وحصلت أيضًا على تأييد Fortune المستمر" .
في أحد أعماله المبكرة [ ] لاحظ مكيافيلي:
يمتلك بورجيا إحدى أهم سمات الرجل العظيم: فهو مغامر ماهر ويعرف كيفية استغلال الفرصة المتاحة له لتحقيق أقصى استفادة منه.
كانت الأشهر التي قضاها بصحبة سيزار بورجيا بمثابة حافز لفهم مكيافيلي لأفكار "فن الحكم المستقل عن المبادئ الأخلاقية" والتي انعكست لاحقًا في أطروحة "الأمير". على ما يبدو، نظرًا لعلاقته الوثيقة جدًا مع "Lady Luck"، كان سيزار مثيرًا للاهتمام للغاية بالنسبة لنيكولو.
وكان مكيافيلي ينتقد باستمرار "جنود الحظ" في خطاباته وتقاريره، ويصفهم بالخونة والجبناء والجشعين. أراد نيكولو التقليل من دور المرتزقة من أجل الدفاع عن اقتراحه بإنشاء جيش نظامي يمكن للجمهورية السيطرة عليه بسهولة. إن امتلاك جيشها الخاص سيسمح لفلورنسا بعدم الاعتماد على المرتزقة والمساعدة الفرنسية. من رسالة إلى مكيافيلي:
"إن الطريقة الوحيدة للحصول على السلطة والقوة هي إصدار قانون يحكم الجيش الذي يتم إنشاؤه ويحافظ عليه بشكل صحيح ».
وفي ديسمبر 1505، كلف العشرة أخيرًا مكيافيلي بالبدء في إنشاء ميليشيا. وفي 15 فبراير، سارت مفرزة مختارة من ميليشيا البيكمن في شوارع فلورنسا وسط هتافات الجماهير المتحمسة؛ كان جميع الجنود يرتدون الزي الرسمي باللونين الأحمر والأبيض (ألوان علم المدينة)، "يرتدون الدروع، ومسلحين بالحراب والحافلات". فلورنسا لديها الآن جيشها الخاص.
أصبح مكيافيلي "نبيًا مسلحًا".
"ولهذا انتصر جميع الأنبياء المسلحين، ومات جميع غير المسلحين، لأنه بالإضافة إلى ما قيل، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن أخلاق الناس متقلبة، وإذا كان من السهل تحويلهم إلى من الصعب أن تحافظوا على إيمانكم فيه، لذلك يجب أن تستعدوا بالقوة لتجعلوا الذين فقدوا الإيمان يؤمنون.". نيكولو مكيافيلي. السيادي
بعد ذلك، كان مكيافيلي مبعوثًا إلى لويس الثاني عشر، ماكسيميليان الأول من هابسبورغ، حيث قام بتفتيش القلاع، وكان قادرًا حتى على إنشاء سلاح فرسان في ميليشيا فلورنسا. قبل استسلام بيزا ووضع توقيعه على اتفاقية الاستسلام.
عندما علم شعب فلورنسا بسقوط بيزا، انغمس في الابتهاج، تلقى نيكولو رسالة من صديقه أغوستينو فسبوتشي: "لقد قمت بجيشك بعمل لا تشوبه شائبة وساعدت في تقريب الوقت الذي استعادت فيه فلورنسا مرة أخرى ما ينتمي إليها بحق."
كتب فيليبو كاسافيكيا، الذي لم يشك أبدًا في قدرات نيكولو: "لا أعتقد أن البلهاء سوف يفهمون تسلسل أفكارك، في حين أن الحكماء قليلون ومتباعدون. كل يوم أتوصل إلى نتيجة مفادها أنك أفضل حتى من الأنبياء الذين ولدوا بين اليهود والأمم الأخرى".
عودة آل ميديشي إلى فلورنسا
لم يتم طرد مكيافيلي من قبل حكام المدينة الجدد. لكنه ارتكب عدة أخطاء من خلال الاستمرار في التعبير عن أفكاره باستمرار حول القضايا الراهنة. رغم أن أحداً لم يسأله وكان رأيه مختلفاً تماماً عن السياسة الداخلية التي تنتهجها السلطات الجديدة. لقد عارض إعادة الممتلكات إلى آل ميديشي العائدين، وعرض عليهم أن يدفع لهم تعويضًا بسيطًا، وفي المرة التالية في الاستئناف "إلى Palleschi" (II Ricordo ag Palleschi) دعا آل ميديشي إلى عدم الثقة في أولئك الذين ذهبوا إلى ملكهم. الجانب بعد سقوط الجمهورية.
العار والعودة للخدمة والاستقالة من جديد
سقط مكيافيلي في حالة من العار، وفي عام 1513 اتُهم بالتآمر ضد آل ميديشي وتم اعتقاله. رغم شدة السجن والتعذيب على الرف. ثم أذهب إلى نزل على الطريق السريع. من المثير للاهتمام التحدث مع الأشخاص المارة، والتعرف على الأخبار في الأراضي الأجنبية وفي الداخل، وملاحظة مدى اختلاف أذواق الأشخاص وتخيلاتهم. عندما تحين ساعة الغداء، أجلس مع عائلتي لتناول وجبة متواضعة. بعد الغداء، أعود مرة أخرى إلى النزل، حيث عادة ما يكون صاحبه والجزار والطحان واثنان من صانعي الطوب قد اجتمعوا بالفعل. وأقضي معهم بقية اليوم في لعب الورق...
عندما يأتي المساء، أعود إلى المنزل وأذهب إلى غرفة عملي. عند الباب، أتخلص من فستاني الفلاحي، المغطى بالكامل بالأوساخ والطين، وأرتدي ملابس البلاط الملكي، وأرتدي ملابس كريمة، وأذهب إلى المحاكم القديمة لأهل العصور القديمة. هناك، وقد استقبلوني بلطف، أشعر بالرضا عن الطعام الوحيد المناسب لي، والذي ولدت من أجله. وهناك لا أتردد في الحديث معهم والسؤال عن معنى أفعالهم، فيجيبونني بإنسانيتهم الفطرية. ولمدة أربع ساعات لا أشعر بأي حزن، أنسى كل همومي، ولا أخاف من الفقر، ولا أخاف من الموت، وقد انتقلت إليهم تمامًا.
نيابة عن البابا، تحتوي على تعليمات بالذهاب مع المهندس الشهير ثم المهندس المعماري العسكري بيدرو نافارو - متخصص سابق في الحصار ومنشق وقرصان - لتفقد أسوار قلعة فلورنسا والاستعداد لحصار محتمل للمدينة. وقع الاختيار على نيكولو، لأنه كان يعتبر خبيرا في الشؤون العسكرية: تم تخصيص الفصل السابع من أطروحته "في فن الحرب" بشكل منفصل لحصار المدن - ووفقا للرأي المقبول عموما، كان الأفضل في الكتاب بأكمله. لعب دعم Guicciardini و Strozzi دورًا أيضًا، حيث تحدث كلاهما عن هذا الأمر مع البابا.
- في 9 مايو 1526، بأمر من كليمنت السابع، قرر مجلس Sta إنشاء هيئة جديدة في حكومة فلورنسا - كلية الخمسة لتحصين الأسوار (Procuratori delleMura)، التي كان سكرتيرها نيكولو مكيافيلي.
لكن آمال مكيافيلي في استقرار مسيرته المهنية قد خدعت. في عام 1527، بعد نهب روما، والذي أظهر مرة أخرى المدى الكامل لسقوط إيطاليا، تم استعادة الحكم الجمهوري في فلورنسا، واستمر لمدة ثلاث سنوات. لم تتحقق آمال مكيافيلي في استعادة منصب سكرتير كلية العشرة. الحكومة الجديدة لم تعد تلاحظه.
تحطمت روح مكيافيلي، وتقويض صحته، وبعد 10 أيام انتهت حياة المفكر في 22 يونيو 1527 في سان كاسيانو، على بعد بضعة كيلومترات من فلورنسا. مكان قبره غير معروف. ومع ذلك، يوجد نصب تذكاري تكريمًا له في كنيسة سانتا كروس في فلورنسا. النقش محفور على النصب التذكاري: لا يمكن لأي مرثية أن تعبر عن عظمة هذا الاسم..
نيكولو مكيافيلي (مكيافيللي، بالإيطالية: Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). ولد في 3 مايو 1469 في فلورنسا - توفي هناك في 21 يونيو 1527. مفكر، فيلسوف، كاتب، سياسي إيطالي. شغل منصب سكرتير المستشارية الثانية في فلورنسا، وكان مسؤولاً عن العلاقات الدبلوماسية للجمهورية، وكان مؤلفًا للأعمال النظرية العسكرية. لقد كان مؤيدًا لسلطة الدولة القوية، ولتقويتها سمح باستخدام أي وسيلة، وهو ما عبر عنه في عمله الشهير "السيادة" الذي نُشر عام 1532.
ولد نيكولو مكيافيلي في قرية سان كاسيانو، بالقرب من مدينة فلورنسا، عام 1469، وهو ابن المحامي برناردو دي نيكولو مكيافيلي (1426-1500)، وبارتولوم دي ستيفانو نيلي (1441-1496).
كان لديه شقيقتان أكبر منه - بريمافيرا (1465)، مارغريتا (1468)، وأخ أصغر توتو (1475).
أعطاه تعليمه معرفة كاملة بالكلاسيكيات اللاتينية والإيطالية. كان على دراية بأعمال يوسيفوس. لم يدرس اللغة اليونانية القديمة، بل قرأ الترجمات اللاتينية، والتي استلهم منها أطروحاته التاريخية.
أصبح مهتماً بالسياسة منذ شبابه، كما يتضح من رسالة وصلتنا بتاريخ 9 مارس 1498، وهي الثانية التي يخاطب فيها صديقه ريكاردو بيتشي، سفير فلورنسا في روما، مع وصف نقدي للسياسة. تصرفات جيرولامو سافونارولا. الرسالة الأولى الباقية، بتاريخ 2 ديسمبر 1497، كانت موجهة إلى الكاردينال جيوفاني لوبيز، تطلب منه الاعتراف لعائلته بالأراضي المتنازع عليها لعائلة بازي.
يصف كاتب سيرة المؤرخ روبرتو ريدولفي مكيافيلي على النحو التالي: «كان رجلاً نحيفًا، متوسط القامة، نحيف البنية. كان له شعر أسود، وبشرة بيضاء، ورأس صغير، ووجه نحيل، وجبهة عالية. عيون مشرقة للغاية وشفاه رفيعة مضغوطة، ويبدو أنها تبتسم دائمًا بشكل غامض قليلاً..
يمكن تمييز مرحلتين في حياة نيكولو مكيافيلي: خلال الجزء الأول من حياته، كان منخرطًا بشكل رئيسي في شؤون الدولة. وفي عام 1512، بدأت المرحلة الثانية، والتي تميزت بالإبعاد القسري لميكيافيلي عن السياسة النشطة.
عاش مكيافيلي في عصر مضطرب، عندما كان من الممكن أن يكون لدى البابا جيش كامل، وسقطت دول المدن الغنية في إيطاليا الواحدة تلو الأخرى تحت حكم القوى الأجنبية - فرنسا وإسبانيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة. لقد كان وقت التغيرات المستمرة في التحالفات، وانتقال المرتزقة إلى جانب العدو دون سابق إنذار، عندما انهارت السلطة، بعد أن كانت موجودة لعدة أسابيع، وحلت محلها قوة جديدة. ربما كان الحدث الأكثر أهمية في هذه السلسلة من الاضطرابات الفوضوية هو سقوط روما عام 1527. عانت المدن الغنية مثل فلورنسا وجنوة بنفس القدر الذي عانت منه روما قبل خمسة قرون، عندما أحرقها جيش من الألمان البرابرة.
في عام 1494، دخل الملك الفرنسي شارل الثامن إيطاليا ووصل إلى فلورنسا في نوفمبر. تم طرد بييرو دي لورينزو دي ميديشي، الذي حكمت عائلته المدينة لما يقرب من 60 عامًا، باعتباره خائنًا. تم وضع الراهب سافونارولا على رأس سفارة الملك الفرنسي.
خلال هذا الوقت المضطرب، أصبح سافونارولا الحاكم الحقيقي لفلورنسا. وتحت نفوذه، تم استعادة جمهورية فلورنسا في عام 1494، وتمت إعادة المؤسسات الجمهورية أيضًا. وبناء على اقتراح سافونارولا، تم إنشاء "المجلس الكبير" و"مجلس الثمانين". في وقت لاحق 4 سنوات، وبدعم من سافونارولا، ظهر مكيافيلي في الخدمة العامة كسكرتير وسفير (في عام 1498)..
على الرغم من الخزي السريع وإعدام سافونارولا، بعد ستة أشهر، أُعيد انتخاب مكيافيلي لعضوية مجلس الثمانين، المسؤول عن المفاوضات الدبلوماسية والشؤون العسكرية، وذلك بفضل التوصية الرسمية من رئيس وزراء الجمهورية، مارسيلو أدرياني، وهو عالم إنساني مشهور. الذي كان معلمه.
بين عامي 1499 و1512، قام بالعديد من البعثات الدبلوماسية إلى بلاط لويس الثاني عشر ملك فرنسا، فرديناند الثاني، والمحكمة البابوية في روما.
وفي 14 يناير 1501، تمكن مكيافيلي من العودة إلى فلورنسا مرة أخرى، حيث تزوج ماريتا دي لويجي كورسيني، الذي جاء من عائلة تحتل نفس مستوى السلم الاجتماعي الذي كانت عليه عائلة مكيافيلي. كان زواجهما عملاً وحد العائلتين في اتحاد متبادل المنفعة، لكن نيكولو كان يتعاطف بشدة مع زوجته، وأنجبا خمسة أطفال. أثناء وجوده في الخارج في مهام دبلوماسية لفترة طويلة، بدأ مكيافيلي عادة علاقات مع نساء أخريات، حيث كان يكن له أيضًا مشاعر رقيقة.
ومن عام 1502 إلى عام 1503، شهد أساليب التخطيط الحضري الفعالة للجندي الديني سيزار بورجيا، وهو قائد عسكري ورجل دولة قدير للغاية كان هدفه في ذلك الوقت توسيع ممتلكاته في وسط إيطاليا. وكانت أدواته الرئيسية هي الشجاعة والحكمة والثقة بالنفس والحزم والقسوة في بعض الأحيان.
يعتقد المؤرخون أن الأشهر التي قضاها بصحبة سيزار بورجيا هي التي أدت إلى ظهور فكرة مكيافيلي عن "فن الحكم المستقل عن المبادئ الأخلاقية"، والتي انعكست لاحقًا في أطروحة "الأمير".
أدت وفاة البابا ألكسندر السادس، والد سيزار بورجيا، إلى حرمان سيزار من الموارد المالية والسياسية. كانت الطموحات السياسية للفاتيكان محدودة تقليديًا بحقيقة وجود بلديات متفرقة في شمال الولايات البابوية، يحكمها في الواقع أمراء مستقلون من عائلات إقطاعية محلية - مونتيفيلترو ومالاتيستا وبنتيفوجليو. بالتناوب بين الحصار والاغتيالات السياسية، قام سيزار وألكسندر بتوحيد كل من أومبريا وإميليا ورومانيا تحت حكمهم في بضع سنوات. لكن دوقية رومانيا بدأت تتفكك مرة أخرى إلى ممتلكات صغيرة، بينما استولت عائلات إيمولا وريميني النبيلة على إميليا.
بعد البابوية القصيرة التي دامت 27 يومًا لبيوس الثالث، تم إرسال مكيافيلي إلى روما في 24 أكتوبر 1503، حيث تم انتخاب يوليوس الثاني، الذي أشار إليه التاريخ باعتباره أحد الباباوات الأكثر نضالية، بابا في اجتماع سري في 1 نوفمبر.
في رسالة مؤرخة في 24 نوفمبر، حاول مكيافيلي التنبؤ بالنوايا السياسية للبابا الجديد، الذي كان خصومه الرئيسيون هم البندقية وفرنسا، الأمر الذي لعب في مصلحة فلورنسا، التي كانت تخشى الطموحات التوسعية للبندقية. وفي نفس اليوم، 24 نوفمبر، في روما، يتلقى مكيافيلي نبأ ولادة طفله الثاني برناردو.
في منزل Gonfaloniere Soderini، يناقش مكيافيلي خططًا لإنشاء ميليشيا شعبية في فلورنسا لتحل محل حرس المدينة، وتتكون من جنود مرتزقة بدا لمكيافيلي أنهم خونة. كان مكيافيلي أول من أنشأ جيشًا محترفًا في تاريخ فلورنسا. بفضل إنشاء جيش محترف جاهز للقتال في فلورنسا، تمكن سوديريني من إعادة بيزا، التي انفصلت عام 1494، إلى الجمهورية.
ومن عام 1503 إلى عام 1506، كان مكيافيلي مسؤولاً عن حراس فلورنسا، بما في ذلك الدفاع عن المدينة.لم يكن يثق بالمرتزقة (وهو الموقف الذي تم شرحه بالتفصيل في الخطابات حول العقد الأول لتيتوس ليفيوس وفي الأمير) وفضل ميليشيا مكونة من المواطنين.
بحلول عام 1512، حققت العصبة المقدسة، بقيادة البابا يوليوس الثاني، انسحاب القوات الفرنسية من إيطاليا. بعد ذلك، وجه البابا قواته ضد حلفاء فرنسا الإيطاليين. تم "منح" فلورنسا من قبل يوليوس الثاني لمؤيده المخلص الكاردينال جيوفاني ميديشي، الذي قاد القوات في المعركة الأخيرة مع الفرنسيين.
في الأول من سبتمبر عام 1512، دخل جيوفاني دي ميديشي، الابن الثاني للورينزو العظيم، مدينة أجداده، واستعاد حكم عائلته على فلورنسا. ألغيت الجمهورية.
سقط مكيافيلي في حالة من العار، وفي عام 1513 اتهم بالتآمر واعتقل.
وعلى الرغم من شدة سجنه وتعذيبه، فقد نفى أي تورط له وتم إطلاق سراحه في النهاية. تقاعد في منزله في سانت أندريا في بيركوسينا بالقرب من فلورنسا وبدأ في كتابة المقالات التي ضمنت مكانته في تاريخ الفلسفة السياسية.
في نوفمبر 1520، تم استدعاؤه إلى فلورنسا وحصل على منصب المؤرخ. في 1520 - 1525 كتب تاريخ فلورنسا.
توفي مكيافيلي في سان كاسيانو، على بعد بضعة كيلومترات من فلورنسا، في عام 1527. مكان قبره غير معروف. ومع ذلك، يوجد نصب تذكاري تكريمًا له في كنيسة سانتا كروس في فلورنسا. يقول النقش الموجود على النصب: لا يمكن لأي نقش أن يعبر عن عظمة هذا الاسم.
مؤلفات نيكولو مكيافيلي:
"الأمير" (إل برينسيبي)
منطق:
"خطابات عن العقد الأول لتيتو ليفيو" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
"حول كيفية التعامل مع متمردي فالديتشيانا" (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana Ribellati) (1502)
"وصف لكيفية تخلص الدوق فالنتينو من فيتيلوزو فيتيللي، وأوليفيريتو دا فيرمو، والسينيور باولو، والدوق جرافينا أورسيني" (Del modo Tenuto dal duca Valentino nell' amazzare Vitellozzo Vitelli، Oliverotto da Fermo، وما إلى ذلك) (1502)
رقصة فوق توفير الدانارو (1502)
مقطوعة موسيقية حول إعادة تشكيل حالة فلورنسا (1520)
الحوارات:
ديلا لينغوا (1514)
كلمات:
القصيدة العشرية الأولى (1506)
القصيدة العشرية الثانية (1509)
أسينو دورو (1517)، اقتباس شعري لرواية "الحمار الذهبي"
السير الذاتية:
"حياة كاستروتشيو كاستراكاني من لوكا" (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520)
آخر:
ريتراتي ديلي كوز ديل أليماجنا (1508-1512)
ريتراتي ديلي كوز دي فرانسيا (1510)
"في فن الحرب" (1519-1520)
سوماريو ديلي كوز ديلا سيتا دي لوكا (1520)
تاريخ فلورنسا (1520-1525)، تاريخ فلورنسا متعدد المجلدات
نصوص تاريخية (1525)
يلعب:
أندريا (1517) - ترجمة كوميديا تيرينس
لا ماندراجولا، كوميديا (1518)
"كليزيا" (1525)، كوميديا نثرية.
الروايات:
ولد في 3 مايو 1469 في فلورنسا، وهو الابن الثاني في عائلة كاتب عدل. كان والدا مكيافيلي، على الرغم من انتمائهما إلى عائلة توسكانية قديمة، من ذوي الإمكانيات المتواضعة للغاية. نشأ الصبي في جو "العصر الذهبي" لفلورنسا في ظل نظام لورينزو دي ميديشي. لا يُعرف سوى القليل عن طفولة مكيافيلي. ويبدو من كتاباته أنه كان مراقباً شديداً للأحداث السياسية في عصره. وكان أهمها غزو إيطاليا عام 1494 من قبل تشارلز الثامن ملك فرنسا، وطرد عائلة ميديشي من فلورنسا وتأسيس جمهورية، في البداية تحت سيطرة جيرولامو سافونارولا.
في عام 1498، تم تعيين مكيافيلي سكرتيرًا في المستشارية الثانية، وكلية العشرة، وقاضي السيادة - وهي المناصب التي تم انتخابه لها بنجاح مستمر حتى عام 1512. كرس مكيافيلي نفسه بالكامل لخدمة ناكر للجميل ومنخفضة الأجر. وفي عام 1506، أضاف إلى مسؤولياته العديدة عمل تنظيم الميليشيا الفلورنسية (Ordinanza) ومجلس التسعة، الذي سيطر على أنشطتها، والذي تم إنشاؤه إلى حد كبير بناءً على إصراره. رأى مكيافيلي ضرورة إنشاء جيش مدني يحل محل المرتزقة، وهو ما كان أحد أسباب الضعف العسكري للولايات الإيطالية. طوال فترة خدمته، تم استخدام مكيافيلي في مهام دبلوماسية وعسكرية في أراضي فلورنسا ولجمع المعلومات أثناء الرحلات إلى الخارج. بالنسبة لفلورنسا، التي واصلت سياسة سافونارولا الموالية لفرنسا، كان ذلك وقت الأزمات المستمرة: تمزقت إيطاليا بسبب الصراع الداخلي وعانت من الغزوات الأجنبية.
كان مكيافيلي مقربًا من رئيس الجمهورية، غونفالونييري فلورنسا العظيم، بييرو سوديريني، وعلى الرغم من أنه لم يكن لديه سلطة التفاوض أو اتخاذ القرارات، إلا أن المهام الموكلة إليه كانت في كثير من الأحيان حساسة ومهمة للغاية. من بينها، تجدر الإشارة إلى السفارات في العديد من المحاكم الملكية. في عام 1500، وصل مكيافيلي إلى بلاط الملك لويس الثاني عشر ملك فرنسا لمناقشة شروط المساعدة في مواصلة الحرب مع بيزا المتمردة، التي سقطت بعيدًا عن فلورنسا. كان في بلاط سيزار بورجيا مرتين، في أوربينو وإيمولا (1502)، ليظل مطلعًا على تصرفات دوق رومانيا، الذي أثارت قوته المتزايدة قلق الفلورنسيين. في روما عام 1503 لاحظ انتخاب البابا الجديد (يوليوس الثاني)، وأثناء وجوده في بلاط الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان الأول عام 1507، ناقش حجم الجزية الفلورنسية. شارك بنشاط في العديد من الأحداث الأخرى في ذلك الوقت.
خلال هذه الفترة "الدبلوماسية" من حياته، اكتسب مكيافيلي الخبرة والمعرفة بالمؤسسات السياسية وعلم النفس البشري، والتي تستند إليها كتاباته - بالإضافة إلى دراسة تاريخ فلورنسا وروما القديمة. في تقاريره ورسائله في ذلك الوقت، يمكنك العثور على معظم الأفكار التي طورها لاحقًا والتي أعطاها شكلاً أكثر دقة. غالبًا ما شعر مكيافيلي بالمرارة، ليس بسبب معرفته بالجانب السلبي للسياسة الخارجية بقدر ما كان بسبب الانقسامات داخل فلورنسا نفسها وسياساتها غير الحاسمة تجاه القوى القوية.
تعثرت مسيرته المهنية في عام 1512 عندما هُزمت فلورنسا على يد العصبة المقدسة التي شكلها يوليوس الثاني ضد الفرنسيين المتحالفين مع إسبانيا. عادت عائلة ميديشي إلى السلطة واضطر مكيافيلي إلى ترك الخدمة الحكومية. تمت ملاحقته وسجنه بتهمة التآمر ضد آل ميديشي عام 1513، وتم تعذيبه بالحبل. في النهاية، تقاعد مكيافيلي في عزبة ألبيرجاتشيو المتواضعة، التي ورثها عن والده، في بيركوسينا بالقرب من سان كاسيانو في طريقه إلى روما. بعد مرور بعض الوقت، عندما توفي يوليوس الثاني وحل محله ليو العاشر، خفف غضب آل ميديشي. بدأ مكيافيلي بزيارة الأصدقاء في المدينة؛ لقد شارك بنشاط في اللقاءات الأدبية وحتى أنه كان يعتز بالأمل في العودة إلى الخدمة (في عام 1520 حصل على منصب مؤرخ الدولة الذي تم تعيينه فيه من قبل جامعة فلورنسا).
إن الصدمة التي تعرض لها مكيافيلي بعد إقالته وانهيار الجمهورية التي خدمها بإخلاص وحماسة، دفعته إلى تناول قلمه. لم تسمح له شخصيته بالبقاء خاملاً لفترة طويلة؛ محرومًا من فرصة الانخراط في نشاطه المفضل - السياسة، كتب مكيافيلي أعمالًا ذات قيمة أدبية وتاريخية كبيرة خلال هذه الفترة. التحفة الرئيسية هي الأمير (إيل برينسيبي)، وهي أطروحة رائعة ومعروفة على نطاق واسع كتبت بشكل رئيسي في عام 1513 (نُشرت بعد وفاته في 1532). في البداية، أطلق المؤلف عنوان الكتاب على الإمارات (De Principatibus) وأهداه إلى جوليانو ميديشي، شقيق ليو العاشر، لكنه توفي في عام 1516، وكان الإهداء موجهًا إلى لورينزو ميديشي (1492-1519). تمت كتابة العمل التاريخي لميكيافيلي "خطابات حول العقد الأول من تيتوس ليفيو" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) في الفترة من 1513 إلى 1517. تشمل الأعمال الأخرى فن الحرب (Dell'arte della guerra، 1521، المكتوب في 1519-1520)، تاريخ فلورنسا (Istorie fiorentine، المكتوب في 1520-1525)، مسرحيتان مسرحيتان - Mandragora (Mandrag ol a، ربما 1518؛ العنوان الأصلي - Commedia di Gallimaco e di Lucrezia) وClizia (ربما في 1524-1525)، بالإضافة إلى القصة القصيرة Belphagor (في المخطوطة - Tale، المكتوبة قبل عام 1520). كما كتب أعمالًا شعرية. على الرغم من وجود جدل حول تستمر شخصية مكيافيلي ودوافعه حتى يومنا هذا، فهو بالتأكيد أحد أعظم الكتاب الإيطاليين.
من الصعب تقييم أعمال مكيافيلي، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى تعقيد شخصيته وغموض أفكاره، التي لا تزال تثير التفسيرات الأكثر تناقضا. أمامنا شخص موهوب فكريًا، ومراقب ثاقب بشكل غير عادي، يمتلك حدسًا نادرًا. لقد كان قادرًا على الشعور العميق والتفاني، وكان صادقًا ومجتهدًا بشكل استثنائي، وتكشف كتاباته عن حبه لمباهج الحياة وروح الدعابة المفعمة بالحيوية، على الرغم من أنها كانت مريرة في العادة. ومع ذلك، غالبًا ما يُستخدم اسم مكيافيلي كمرادف للخيانة والخداع والفجور السياسي.
تعود هذه التقييمات جزئيًا إلى أسباب دينية، وإدانة أعماله من قبل كل من البروتستانت والكاثوليك. وكان السبب انتقاد المسيحية بشكل عام والبابوية بشكل خاص؛ وفقًا لميكيافيلي، قوضت البابوية الشجاعة العسكرية ولعبت دورًا سلبيًا، مما تسبب في تفتيت إيطاليا وإذلالها. علاوة على ذلك، غالبًا ما تم تشويه وجهات نظره من قبل المعلقين، وتم إخراج عباراته حول إنشاء الدولة والدفاع عنها من سياقها والاستشهاد بها من أجل تعزيز الصورة الشعبية لمكيافيلي كمستشار خبيث للأمراء.
علاوة على ذلك، كان السيادي يعتبر عمله الأكثر تميزًا، إن لم يكن عمله الوحيد؛ من السهل جدًا من هذا الكتاب اختيار المقاطع التي تثبت بوضوح موقف المؤلف المؤيد تجاه الاستبداد والتي تتعارض بشكل صارخ مع المعايير الأخلاقية التقليدية. ويمكن تفسير ذلك إلى حد ما بحقيقة أن الدولة تقترح تدابير استثنائية في حالات الطوارئ؛ ومع ذلك، فإن نفور مكيافيلي من أنصاف الحلول، وكذلك رغبته في العرض الفعال للأفكار، لعب دورًا أيضًا؛ تؤدي تناقضاته إلى تعميمات جريئة وغير متوقعة. وفي الوقت نفسه، اعتبر السياسة فنًا مستقلاً عن الأخلاق والدين، على الأقل عندما يتعلق الأمر بالوسائل وليس الغايات، وجعل نفسه عرضة لاتهامات السخرية من خلال محاولته إيجاد قواعد عالمية للعمل السياسي. والتي كانت ستعتمد على مراقبة السلوك البشري الفعلي، بدلاً من التكهنات حول ما ينبغي أن يكون عليه.
ويرى مكيافيلي أن مثل هذه القواعد موجودة في التاريخ وتؤكدها الأحداث السياسية الحديثة. في الإهداء إلى لورنزو دي ميديشي في بداية كتاب الأمير، كتب أن أثمن هدية يمكن أن يقدمها هي فهم أعمال الرجال العظماء، المكتسبة من خلال "سنوات عديدة من الخبرة في الشؤون الحالية والدراسة المتواصلة شؤون الماضي." يستخدم مكيافيلي التاريخ ليدعم، بأمثلة مختارة بعناية، مبادئ العمل السياسي التي صاغها من تجربته الخاصة وليس من الدراسات التاريخية.
إن السيادة هي عمل دوغمائي، وليس تجريبي؛ ناهيك عن أنه عمل رجل يتقدم لمنصب (كما كان يُعتقد في كثير من الأحيان). هذه ليست نداء بارد للاستبداد، ولكن كتاب مشبع بالمشاعر العالية (على الرغم من عقلانية العرض)، والسخط والعاطفة. يسعى مكيافيلي إلى إظهار الفرق بين أنماط الحكم الاستبدادية والاستبدادية. تصل العواطف إلى ذروتها في نهاية الأطروحة؛ يناشد المؤلف اليد القوية، منقذ إيطاليا، صاحب السيادة الجديد القادر على إنشاء دولة قوية وتحرير إيطاليا من الهيمنة الأجنبية "للبرابرة".
إن تصريحات مكيافيلي حول الحاجة إلى قرارات قاسية، حتى لو بدت وكأنها أملاها الوضع السياسي في تلك الحقبة، تظل ذات صلة ومحل نقاش على نطاق واسع في عصرنا هذا. وبخلاف ذلك، فإن مساهمته المباشرة في النظرية السياسية ليست ذات أهمية، على الرغم من أن العديد من أفكار المفكر حفزت تطور النظريات اللاحقة. كما أن التأثير العملي لكتاباته على رجال الدولة موضع شك أيضًا، على الرغم من أن هؤلاء الأخيرين اعتمدوا في كثير من الأحيان على أفكار مكيافيلي (غالبًا ما شوهتها) حول أولوية مصالح الدولة والأساليب التي يجب على الحاكم استخدامها في الكسب (الاكتساب). والحفاظ على (مانتين) السلطة. في الواقع، كان مكيافيلي يقرأ ويقتبس من قبل أتباع الاستبداد؛ ومع ذلك، في الممارسة العملية، تمكن المستبدون من الاستغناء عن أفكار المفكر الإيطالي.
كانت هذه الأفكار ذات أهمية أكبر بالنسبة للقوميين الإيطاليين في عصر Risorgimento (الإحياء السياسي - منذ اندلاع الكاربوناريزم الأول في العشرينات من القرن التاسع عشر وحتى التوحيد في عام 1870) وأثناء فترة الحكم الفاشي. كان يُنظر إلى مكيافيلي خطأً على أنه رائد الدولة الإيطالية المركزية. ومع ذلك، مثل معظم الإيطاليين في ذلك الوقت، لم يكن وطنيًا للأمة، بل لدولته المدينة.
على أية حال، من الخطر أن ننسب إلى مكيافيلي أفكار العصور والمفكرين الآخرين. يجب أن تبدأ دراسة أعماله على أساس أنها نشأت في سياق تاريخ إيطاليا، وبشكل أكثر تحديدًا، تاريخ فلورنسا خلال عصر حروب الغزو. كان المقصود من كتاب "السيادة" أن يكون كتابًا مدرسيًا للمستبدين، وهو أمر مهم في جميع الأوقات. ومع ذلك، عند فحصها بشكل نقدي، لا ينبغي لأحد أن ينسى الوقت المحدد للكتابة وشخصية المؤلف. إن قراءة الرسالة في ضوء ذلك ستساعد على فهم بعض المقاطع غير الواضحة. ومع ذلك، تظل الحقيقة هي أن منطق مكيافيلي ليس متسقًا دائمًا، ويجب الاعتراف بأن العديد من تناقضاته الواضحة صحيحة. يعترف مكيافيلي بحرية الإنسان و"ثروته"، وهو المصير الذي لا يزال بإمكان الشخص النشط والقوي أن يحاربه بطريقة أو بأخرى. فمن ناحية، يرى المفكر في الإنسان مخلوقًا فاسدًا ميؤوسًا منه، ومن ناحية أخرى، يؤمن بشدة بقدرة الحاكم الذي يتمتع بالفضيلة (الشخصية الكاملة والشجاعة وملء القوة والذكاء والإرادة) على التحرر إيطاليا من السيطرة الأجنبية؛ فهو، وهو يدافع عن الكرامة الإنسانية، يقدم في الوقت نفسه دليلاً على أعمق فساد الإنسان.
وينبغي أيضًا الإشارة بإيجاز إلى الخطابات التي يركز فيها مكيافيلي على أشكال الحكم الجمهوري. يهدف العمل إلى صياغة القوانين الأبدية للعلوم السياسية المستمدة من دراسة التاريخ، لكن لا يمكن فهمه دون الأخذ في الاعتبار السخط الذي أثاره مكيافيلي بسبب الفساد السياسي في فلورنسا وعدم القدرة على حكم الطغاة الإيطاليين، الذين قدموا أنفسهم كبديل أفضل للفوضى التي خلقها أسلافهم في السلطة. في قلب كل أعمال مكيافيلي يكمن حلم دولة قوية، ليست بالضرورة جمهورية، ولكنها مبنية على دعم الشعب وقادرة على مقاومة الغزو الأجنبي.
المواضيع الرئيسية لتاريخ فلورنسا (تم تقديم ثمانية كتب منها إلى البابا كليمنت السابع دي ميديشي عام 1525): الحاجة إلى موافقة عامة لتقوية الدولة واضمحلالها الحتمي مع تزايد الصراع السياسي. يستشهد مكيافيلي بالحقائق الموصوفة في السجلات التاريخية، لكنه يسعى إلى تحديد الأسباب الحقيقية للأحداث التاريخية، المتجذرة في سيكولوجية أشخاص محددين وتضارب المصالح الطبقية؛ لقد كان بحاجة إلى التاريخ ليتعلم الدروس التي يعتقد أنها ستكون مفيدة لجميع الأوقات. ويبدو أن مكيافيلي كان أول من اقترح مفهوم الدورات التاريخية.
يتميز تاريخ فلورنسا بالسرد الدرامي، حيث يحكي تاريخ الدولة المدينة منذ ولادة الحضارة الإيطالية في العصور الوسطى وحتى بداية الغزوات الفرنسية في أواخر القرن الخامس عشر. هذا العمل مشبع بروح الوطنية والتصميم على إيجاد أسباب عقلانية وليست خارقة للطبيعة للأحداث التاريخية. ومع ذلك، ينتمي المؤلف إلى عصره، ويمكن العثور على إشارات إلى العلامات والعجائب في هذا العمل.
تعتبر مراسلات مكيافيلي ذات قيمة كبيرة؛ ومن المثير للاهتمام بشكل خاص الرسائل التي كتبها إلى صديقه فرانشيسكو فيتوري، خاصة في 1513-1514، عندما كان في روما. تحتوي هذه الرسائل على كل شيء بدءًا من أوصاف تفاصيل الحياة المنزلية وحتى الحكايات الفاضحة والتحليل السياسي. الرسالة الأكثر شهرة مؤرخة في 10 ديسمبر 1513، والتي تصور يومًا عاديًا في حياة مكيافيلي وتعطي شرحًا لا يقدر بثمن لكيفية ظهور فكرة الأمير. لا تعكس الرسائل طموحات المؤلف وقلقه فحسب، بل تعكس أيضًا الحيوية والفكاهة والحدة في تفكيره.
هذه الصفات موجودة في جميع أعماله الجادة والكوميدية (على سبيل المثال، في ماندريك). تختلف الآراء في تقييم المزايا المسرحية لهذه المسرحية (لا تزال تُعرض أحيانًا، ولا تخلو من نجاح) والهجاء الشرير الذي تحتويه. غير أن مكيافيلي ينقل هنا أيضًا بعضًا من أفكاره - حول النجاح الذي يصاحب العزيمة، والانهيار الحتمي الذي ينتظر المترددين، والذين يتمنون التمني. شخصياتها - بما في ذلك واحدة من أشهر السذج في الأدب، ميسر نيتش المخدوع - يمكن التعرف عليها كشخصيات نموذجية، على الرغم من أنها تعطي انطباعًا بنتائج الإبداع الأصلي. تقوم الكوميديا على عيش الحياة الفلورنسية وأخلاقها وعاداتها.
خلقت عبقرية مكيافيلي أيضًا حياة كاستروتشيو كاستراكاني الخيالية من لوكا، والتي تم تجميعها في عام 1520 وتصور صعود الكوندوتيير الشهير إلى السلطة في بداية القرن الرابع عشر. في عام 1520، زار مكيافيلي لوكا كممثل تجاري نيابة عن الكاردينال لورينزو ستروزي (الذي أهدى له الحوار حول فن الحرب)، وكما كانت عادته، درس المؤسسات السياسية وتاريخ المدينة. وكانت إحدى ثمار إقامته في لوكا هي السيرة الذاتية التي تصور حاكمًا لا يرحم وتشتهر بعرضها الرومانسي للأفكار حول فن الحرب. في هذا العمل الصغير، يكون أسلوب المؤلف حادًا ومشرقًا كما هو الحال في أعمال الكاتب الأخرى.
بحلول الوقت الذي أنشأ فيه مكيافيلي أعماله الرئيسية، كانت الإنسانية في إيطاليا قد تجاوزت بالفعل ذروتها. تأثير الإنسانيين ملحوظ في أسلوب السيادة؛ في هذا العمل السياسي يمكننا أن نرى الاهتمام الذي يميز عصر النهضة بأكمله، ليس بالله، بل بالإنسان، الفرد. ومع ذلك، فكريًا وعاطفيًا، كان مكيافيلي بعيدًا عن الاهتمامات الفلسفية والدينية للإنسانيين، ونهجهم المجرد الذي يعود إلى العصور الوسطى في السياسة. تختلف لغة مكيافيلي عن لغة الإنسانيين؛ المشاكل التي يناقشها بالكاد شغلت الفكر الإنساني.
غالبًا ما تتم مقارنة مكيافيلي مع معاصره فرانشيسكو جوتشيارديني (1483-1540)، وهو أيضًا دبلوماسي ومؤرخ منغمس في مسائل النظرية والممارسة السياسية. وبعيدًا عن كونه أرستقراطيًا بالولادة والمزاج، فقد شارك مكيافيلي العديد من الأفكار والعواطف الأساسية للفيلسوف الإنساني. كلاهما اتسما بإحساس بالكارثة في التاريخ الإيطالي بسبب الغزو الفرنسي والسخط على حالة التشرذم التي لم تسمح لإيطاليا بمقاومة الاستعباد. ومع ذلك، فإن الاختلافات والتناقضات بينهما كبيرة أيضًا. وانتقد جوتشيارديني مكيافيلي لدعواته المستمرة للحكام المعاصرين إلى اتباع النماذج القديمة. كان يؤمن بدور التسوية في السياسة. في الأساس، تعتبر وجهات نظره أكثر واقعية وسخرية من آراء مكيافيلي.
لقد خدعت آمال مكيافيلي في ازدهار فلورنسا ومسيرته المهنية. في عام 1527، بعد تسليم روما إلى الإسبان للنهب، والذي أظهر مرة أخرى المدى الكامل لسقوط إيطاليا، تمت استعادة الحكم الجمهوري في فلورنسا، والذي استمر ثلاث سنوات. حلم مكيافيلي، الذي عاد من الجبهة، لتولي منصب سكرتير كلية العشرة لم يتحقق. الحكومة الجديدة لم تعد تلاحظه. تحطمت روح مكيافيلي، وتقوضت صحته، وانتهت حياة المفكر في فلورنسا في 22 يونيو 1527.
