ما هو الطاعون بالضبط؟
إنها أيضًا الحياة، هذا كل شيء.
ألبير كامو
"الموت الأسود"، الطاعون، الوباء الرهيب - فقط قل هذه الكلمات، حتى بصوت منخفض، بصوت خافت، وستشعر على الفور كيف ينكمش شيء ما في الداخل، وتنزلق القشعريرة على جلدك وتريد "الهرب مثل وباء." لم تحصد أي حرب العديد من الأرواح كما فعل وباء الموت الأسود. الطاعون هي الكلمة التي أصبحت منذ فترة طويلة كلمة مألوفة: "الطاعون البني" (عن الفاشية) أو "طاعون القرن العشرين" - حول الإيدز، وما إلى ذلك.
تميز منتصف الألفية الأخيرة، من بين الأحداث الهائلة الأخرى في تاريخ العالم، بالوباء الرهيب "الموت الأسود" في الفترة من 1348 إلى 1350. في الغرب والشرق، انجذبت أمم بأكملها إلى فخها الذي لا نهاية له: تم طرد الناس، غير المألوفين والمختلفين عن بعضهم البعض، في جميع اتجاهات العالم بسبب انفجار هذه الكارثة العالمية. هرب الناس من الموت وقاموا ببناء مدن جديدة، وأنشأوا مجتمعات، وبدأوا في العيش من جديد.
كان الطاعون هو الأكثر شيوعا في العصور الوسطى وأخطر الأمراض المعدية. كان للموت الأسود عواقب ديموغرافية واجتماعية واقتصادية ودينية وثقافية كبيرة. ربما يكون هذا المرض الرهيب هو الذي دمر أوروبا حرفيًا في العصور الوسطى وما زال الناس يخشونه على مستوى اللاوعي - فالذاكرة التاريخية تجعل نفسها محسوسة. لا تزال الأنفلونزا تحصد أرواح الآلاف حتى يومنا هذا، لكنهم ليسوا خائفين منها! لم نواجه الطاعون منذ فترة طويلة، لكنك كثيرًا ما تسمع كل أنواع الحكايات الطويلة عنه. والآن تخيل القرنين الرابع عشر والخامس عشر والرعب الذي ظهر على وجوه الناس بمجرد كلمة "الطاعون". في تاريخ البشرية، تركت زيارات "الموت الأسود" المدمرة في ذاكرة الناس فكرة أن هذا المرض بمثابة كارثة فظيعة، فاقت في الأضرار الناجمة عن العواقب المدمرة لأوبئة الملاريا أو التيفوس التي "أهلكت" جيوشًا بأكملها من أجل الحضارات الماضية. من أكثر الحقائق المدهشة في تاريخ أوبئة الطاعون استئنافها في مناطق شاسعة بعد فترات طويلة (قرون) من الازدهار النسبي. تفصل بين أسوأ ثلاث جوائح الطاعون فترات 800 و500 عام. هذه هي طاعون القرن السادس (طاعون جستنيان في 540-558)، و"الموت الأسود" في القرن الرابع عشر (في الواقع العصور الوسطى اللاحقة) وطاعون القرن التاسع عشر.
الوباء ليس مجرد وباء كبير. هذه ظاهرة ذات ترتيب مختلف نوعيا. على مستوى التصور الذاتي، يبدو كل جائحة جديد وكأنه يأخذ في الاعتبار إخفاقات الوباء السابق ويتقدم بخطوة واحدة على الأقل على قدرات العلم في فترة تاريخية معينة. دمرت أوروبا وآسيا في
في العصور الوسطى، لم يكن من الممكن إيقاف الطاعون والجدري بالوسائل المتاحة للطب في ذلك الوقت. هذا هو اليأس الذي كتب به جيوفاني بوكاتشيو، الذي كان شاهد عيان، عن طاعون 1346-1351: "لم يكن بوسع البصيرة البشرية والبصيرة أن تفعل أي شيء حيال ذلك، حيث نظفت المدينة من مياه الصرف الصحي المتراكمة على أيدي الأشخاص الذين استخدموا لهذا الغرض". ، منع دخول المرضى، نشر نصائح الأطباء، كيف تحمي نفسك من العدوى؛ إن الصلوات الحارة المتكررة للسكان الخائفين الله، الذين شاركوا في المواكب وفي أنواع أخرى من الصلوات، لم تستطع أن تفعل شيئًا حيال ذلك. لذلك، عندما حدثت مثل هذه الأوبئة، فعل الناس كل ما في وسعهم، لكن الموت تبعهم في كل مكان.
الطاعون مرض معروف منذ العصور القديمة. أول ذكر موثوق للطاعون في التاريخ (ليس وصفًا أسطوريًا أو رمزًا للنصوص المقدسة) ينتمي إلى القلم، وبشكل أكثر دقة، إلى أقلام روفوس أفسس (القرن الأول الميلادي). ووصف الوباء الكبير بأنه مرض معدٍ انتشر في العديد من مدن العالم المتحضر. كان المرض مصحوبًا بتطور الدبل وارتفاع معدل الوفيات، وكان الوباء شديدًا بشكل خاص في أراضي مصر وليبيا وسوريا الحالية.
تعود الإشارات المتفرقة لآفات تشبه الطاعون إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. على سبيل المثال، طاعون ثوسيديدس. ظهرت عام 430 قبل الميلاد. ه. في أثينا. وكان يُعتقد حينها أن المرض قد تم إحضاره إلى اليونان عن طريق سفينة جاءت من آسيا الصغرى. على مدى السنوات الخمس التالية، حدثت ثلاث حالات تفشي رئيسية للطاعون. حدث الحد الأقصى لها في أواخر الخريف (موسم البرد له أهمية خاصة). الأشخاص الذين نجوا من المرض لم يمرضوا مرة أخرى. وكانت الماشية مريضة أيضا. وصلت نسبة الوفيات إلى 80%. كثير من المتعافين فقدوا ذاكرتهم ولم يتذكروا أنفسهم ولم يتعرفوا على من حولهم. أصيب بعض المرضى بالغرغرينا، وماتت أطراف أذرعهم أو أرجلهم، وفقد آخرون بصرهم وسمعهم. يعتقد عالم الأوبئة السوفيتي جي إف فوجراليك أن هذا المرض، بناءً على مظاهره السريرية، لا يمكن أن يُنسب إلى أي شخص معروف اليوم.
والأكثر شهرة هو ما يسمى بطاعون جستنيان. حدث أول جائحة ضخم مسجل في السجلات في عهد جستنيان، في 540-558. نشأت في الإمبراطورية الرومانية الشرقية وغطت الشرق الأوسط بأكمله. وقد مات أكثر من 20 مليون شخص بسبب هذا الوباء.
ثاني أكبر جائحة، يسمى الموت الأسود، اجتاح العالم في القرن الرابع عشر. لقد ادعى، وفقا لتقديرات مختلفة، من ثلث إلى ثلثي سكان أوروبا وأدى إلى تغييرات في المجالات الروحية والاجتماعية والاقتصادية للمجتمع.
اجتاح وباء الطاعون واسع النطاق أوروبا مرة أخرى في النصف الثاني من القرن السابع عشر. ولم تكن عواقبها أقل فظاعة مما كانت عليه في
القرن الرابع عشر، ولكن هذه المرة غطى الوباء مساحة أصغر بكثير ودمر عددًا أقل من الأرواح البشرية. كان الطاعون الكبير الذي ضرب إنجلترا عام 1665 محصوراً إلى حد كبير في لندن. وفي روسيا، بدأت في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش وانتشرت من تشرنيغوف إلى قازان ومن نوفغورود إلى أستراخان. وفي وقت لاحق، لوحظ تفشي الطاعون في روسيا في الأعوام 1603 و1654 و1738-1740 و1769.
حدث تفشي شديد للطاعون في مرسيليا عام 1720. وفي أعقاب هذه الأوبئة، لوحظ تفشي المرض محليًا في عدد من المدن الساحلية حول العالم؛ لكن الطاعون لم ينتشر في عمق القارات. بدأ الوباء الحقيقي الثالث في القرن التاسع عشر في الصين ووصل إلى هونغ كونغ في عام 1894. وعلى متن السفن، ومع الفئران المصابة، انتشر الطاعون بسرعة من هذا الميناء الكبير ودخل الهند والشرق الأدنى والأوسط والبرازيل وكاليفورنيا ومناطق أخرى من العالم. وعلى مدار 20 عامًا، مات حوالي 10 ملايين شخص بسبب الطاعون. كل هذه الأوبئة التي أودت بحياة الملايين، تركت بصمة عميقة في تاريخ البشرية.
لكن دعونا نعود إلى الوباء الذي حدث في منتصف القرن الرابع عشر. لقد كانت واحدة من أفظع الأحداث في تاريخ البشرية في العصور الوسطى. سمي المرض بـ"الموت الأسود" بسبب ظهور الدبل الأسود على جسم المريض. اجتاح الوباء أوروبا بين عامي 1346 و1351، ثم تكرر كل بضع سنوات، وبكثافة أقل، في أجزاء مختلفة من أوروبا لمدة ثلاثة قرون. لقد ضرب "الموت الأسود" أوروبا بأكملها على مدار عامين أو ثلاثة أعوام، وصولاً إلى مناطق نائية مثل النرويج، وحتى وصل إلى جرينلاند. ويُعتقد أنه بين عامي 1348 و1351 قضى الطاعون على ثلث سكان البلدان الواقعة بين أيسلندا والهند. ووفقا للبيانات المتاحة، قتل الطاعون على مر السنين حوالي 20 مليون شخص في أوروبا الغربية وحدها. في ذروة الوباء في فيينا، كان يموت ما بين 500 إلى 800 شخص يوميًا، وفي أيام أخرى وصل هذا الرقم إلى 1200. وفي إيطاليا، كانت الخسائر أكبر - فقد مات ما يقرب من نصف السكان هناك، وفي البندقية - حتى ثلاثة أرباع، في فلورنسا - الثلثين. كتب الشاعر الإيطالي والعالم الإنساني فرانشيسكو بتراركا، وهو يخبر صديقًا عن الدمار الذي سببه الطاعون في فلورنسا: "أوه، أيها الأحفاد السعداء، لن تعرفوا مثل هذه المصائب الجهنمية وستعتبرون شهادتنا عنها بمثابة قصة خيالية رهيبة". !" وكانت صور الوباء وحشية حقا.
وكان مصدر "الموت الأسود" الذي جاء إلى أوروبا قد اندلع في أعماق آسيا عام 1320. بعد أن واجهت أوروبا بالفعل الطاعون في القرن السادس، بدا أن الكارثة الرهيبة قد نامت لمدة سبعة قرون، ومن القرن السادس إلى القرن الرابع عشر، لم يظهر الطاعون الدبلي على الإطلاق! هذا الاستراحة غامض للغاية. لم تصبح حياة الناس في العصور الوسطى أكثر راحة أو إرضاءً أو نظافة. وبالمناسبة، تموت عصية الطاعون بسرعة كبيرة في الظروف الطبيعية دون وجود حاملات حية. لماذا بالضبط كانت العصور الوسطى في أوروبا هي قرون الأوبئة العفوية، قرون "الموت الأسود" الشبيه بالإعصار؟
إن التفسير المناخي لهدوء الطاعون يستحق الاهتمام. وفقا لبعض الباحثين، أصبح المناخ على الأرض أكثر برودة في القرن الرابع عشر. كان الطقس الأوروبي في السنوات التي سبقت تفشي الطاعون غير منتظم ومليئًا بالكوارث الطبيعية والعواصف والفيضانات. ومن الممكن أن يصبح هذا "العصر الجليدي" الصغير عاملا محفزا للمرض. يشهد المؤرخون أن الكثير من الناس في المدن ماتوا بشكل خاص في أيام الشتاء عندما هبت رياح دافئة من الأنهار أو الموانئ البحرية. بعد هذا "النسيم" تم جمع أكوام من الموتى من الشوارع. بالطبع، لم يتمكن المورتوس - عمال المقبرة - من دفن مثل هذا العدد من الموتى بطريقة مسيحية. تم إلقاء الجثث في حفر ضخمة محفورة خارج أسوار المدينة ومغطاة بالأرض بشكل طفيف. ولم يقتصر الوباء، وهو أمر نموذجي، على منطقة واحدة. نشأت في آسيا، حيث أصبح الجو باردا بشكل حاد في بداية القرن الرابع عشر (على سبيل المثال، انخفض عدد السكان في الصين من 125 إلى 90 مليون شخص)، وأخيرا جاء الطاعون إلى أوروبا.
جاء "الموت الأسود" ببطء من الشرق، يتحرك بسرعة القوافل والسفن الشراعية. اليوم، بالمناسبة، من الممكن الانتشار بسرعة طائرة بوينغ 767. وتم تسجيل آخر حالة إصابة بالطاعون الدبلي في الدول المتحضرة في عام 2002 في الولايات المتحدة الأمريكية. ولا بد من القول إن الأطباء يواصلون تسجيل حالات معزولة لهذا المرض في المناطق النائية في وسط أفريقيا وآسيا. تظل هذه الحالات معزولة لأن المضادات الحيوية الحديثة نجحت في قمع نشاط عصية الطاعون يرسينيا بيستيس، مما يمنع الأوبئة. ولكن بعد ذلك، في العصور الوسطى البعيدة...
لذلك، على ما يبدو، تم جلب الطاعون إلى أوروبا الغربية عبر شمال أفريقيا من شرق آسيا. انتشر في جميع أنحاء العالم الغربي على مدى ثلاث سنوات. تركز الطاعون بالقرب من طرق التجارة: الشرق الأوسط، وغرب البحر الأبيض المتوسط، ثم شمال أوروبا، وأخيرًا روس. يوضح تطور الطاعون بوضوح شديد جغرافية التجارة في العصور الوسطى. تم ضرب الموانئ أولاً، ثم المدن والمناطق الريفية. كان طريق الطاعون هو طريق القوافل التجارية التي ذهبت معها إلى الغرب.
بحلول عام 1345، كان الطاعون مستعرًا في الروافد السفلية لنهر الفولغا، وبحلول عام 1346 كان قد وصل إلى القوقاز وشبه جزيرة القرم. في عام 1347، حاصر جيش خان جانيبيك، الذي قاتل في سهوب قيرغيزستان، مستعمرة كافو الجنوية (فيودوسيا الحديثة) في شبه جزيرة القرم. جاء إلى كفا بجيشه مسلحًا بآلات رمي الحجارة الصينية. لكن الطاعون، الذي كان بالفعل على قدم وساق في جميع أنحاء القبيلة الذهبية وروس، اخترق صفوف رماة خان جانيبك الذين يحاصرون كافا وأقام معسكر الموت في معسكره العسكري. وكما كتب أحد الشهود على الأحداث، "هاجم الطاعون قوات الخان المتجمعة بالقرب من كافا وأودى بحياة آلاف الضحايا". ربما استخدم المحاصرون، على الأرجح، لأول مرة في التاريخ العسكري، تكتيكات استخدام الأسلحة البكتريولوجية. على أمل التسبب في وباء بين المحاصرين وبالتالي إجبارهم على الاستسلام، استخدم التتار آلات الحصار الخاصة بهم لرمي الجثث المصابة بالطاعون من فوق الجدران. والتقط المحاصرون هذه الجثث وألقوها في البحر. فلم يتباطأ الطاعون في اختراق المدينة، ومرض المحاصرون أيضًا. ويتحدث عن ذلك غابرييل دي موسيس، وهو أحد أبناء جنوة الذي وصف حصار كافا. لكن رغم كل هذا فإن المدافعين لم يستسلموا ولم يوافقوا على الاستسلام.
بالمناسبة، هناك نسخة مفادها أن الجنويين من شبه جزيرة القرم هم الذين جلبوا الطاعون إلى الغرب. نشرت السفن العائدة إلى إيطاليا من كافا الطاعون إلى صقلية، وتوسكانا، وجنوة، وراغوزا، وسبالاتو، والبندقية. وكانت هذه بداية "الطاعون الأسود" الذي دمر أوروبا، وهو نتيجة مؤسفة للعلاقات التجارية بين الغرب والشرق. وصل الطاعون إلى قبرص في أواخر صيف عام 1347. وفي أكتوبر من نفس العام، اخترقت العدوى الأسطول الجنوي المتمركز في ميسينا. في نفس عام 1347، ساد الموت بالفعل في القسطنطينية واليونان ودالماتيا. في ربيع عام 1348 كانت بالفعل في باريس. في صيف عام 1348 الرهيب، غطى الكفن الأسود معظم فرنسا وإسبانيا، وفي الخريف وصل الطاعون إلى إنجلترا وأيرلندا. هناك، بحسب المؤرخ، “بسبب الطاعون، تم إخلاء قرى وبلدات وقلاع وأسواق بأكملها من سكانها، بحيث كان من الصعب العثور على شخص حي فيها. وكانت العدوى قوية جدًا لدرجة أن أي شخص يلمس شخصًا مريضًا أو ميتًا سيصيبه المرض قريبًا ويموت. تم دفن المعترفين والمعترفين في نفس الوقت. فالخوف من الموت منع الناس من محبة جيرانهم ومن أداء واجبهم الأخير تجاه الموتى.
أثناء التحرك على طول نهر الراين، على طول طرق التجارة، وصل الطاعون إلى ألمانيا (وهذا يعني أنه كان أيضًا في سويسرا والنمسا). كما انتشر الوباء في بورغوندي ومملكة بوهيميا. بحلول خريف عام 1348، كان الآلاف من الناس يموتون كل يوم... كان هذا العام هو الأكثر فظاعة من بين جميع سنوات الطاعون. في الفترة ما بين عامي 1346 و1348 في أوروبا الغربية، أودى "الموت الأسود" بحياة أكثر من ثلث (!) السكان.
تعرضت الدول الاسكندنافية للموت الأسود عام 1349. ولم تشعر بها دول أوروبا الشرقية إلا في عام 1350. وبحلول نهاية عام 1350، أصيب ثلثا الأوروبيين بالمرض، وتوفي نصفهم، أي حوالي 20 مليون شخص. تعرضت روس للموت الأسود عام 1351. هنا انتشر "الطاعون الأسود" بشكل خاص في سمولينسك وبسكوف ونوفغورود وريازان وكولومنا وبيريسلافل وموسكو. وفقا لصحيفة نيكون كرونيكل، نجا 10 أشخاص فقط من الطاعون في سمولينسك.
وضرب الطاعون، ربما من نفس المصدر، الصين عام 1380، مما أسفر عن مقتل 13 مليون شخص. اجتاحت الموجات التالية من الوباء أوروبا في أعوام 1361، 1362، 1369، 1372، 1382، 1388. اندلعت الأوبئة المحلية حتى القرن الثامن عشر.
تم تسهيل انتشار الطاعون بشكل فعال من خلال الظروف غير الصحية التي سادت المدن. كانت الرائحة الكريهة في الهواء، وكانت الشوارع مدفونة في الوحل لدرجة أنه كان من المستحيل السير فيها في الوحل. بعد ذلك، كما تقول السجلات التي وصلت إلينا، ظهرت ركائز متينة في العديد من المدن الألمانية - "أحذية الربيع" لسكان المدينة، والتي بدونها كان من المستحيل التحرك في الشوارع. لم يكن هناك نظام صرف صحي، وكانت جميع النفايات تتدفق مباشرة عبر الشوارع كما لو كانت على طول مجرى النهر. بالإضافة إلى ذلك، تم الإعلان عن القطط في العديد من الأماكن كسبب للطاعون: من المفترض أنهم خدم الشيطان ويصيبون الناس. أدت الإبادة الجماعية للقطط إلى زيادة أكبر في عدد الفئران، وبطبيعة الحال، تعيش البراغيث عليها.
يمكن القول أن ظهور الطاعون في العصور الوسطى وطبيعته السريعة يرتبطان على وجه التحديد بحقيقة أنه في ذلك الوقت كانت الإنجازات التقنية والصحية في العصور القديمة، ومعرفة الناس في مجال حماية بيئتهم، قد اكتملت بالكامل تقريبًا. ضائع. في أوروبا في العصور الوسطى، تم نسيان الوسائل البسيطة - الماء والصابون (التي لم يتم اختراعها في العالم القديم فحسب، بل تم استخدامها أيضًا على نطاق واسع)؛ بالإضافة إلى ذلك، ساد الازدحام غير العادي في المدن المحاطة بجدران القلعة. ولذلك، ليس من المستغرب أن تنتشر الأوبئة في هذه الظروف بسرعة مرعبة.
ما هو الطاعون؟ وكيف يتجلى "الموت الأسود"؟ دعنا ننتقل إلى الطب. "الطاعون، وهو مرض معدي طبيعي حاد من مجموعة عدوى الحجر الصحي، يحدث مع حالة عامة شديدة الخطورة، والحمى، وتلف الغدد الليمفاوية والرئتين والأعضاء الداخلية الأخرى، وغالبًا ما يصاحب تطور الإنتان. العامل المسبب له هو عصية الطاعون (خط العرض.يرسينيا بيستيس)، اكتشف في عام 1894 في وقت واحد من قبل الفرنسي يرسين والياباني كيتاساتو ويتجلى في شكلين رئيسيين - الدبلي والرئوي. يتميز المرض بارتفاع معدل الوفيات. ويتراوح معدل الوفيات بسبب الطاعون الدبلي من 27 إلى 95%، أما بالنسبة للطاعون الرئوي فهو ما يقرب من 100%. في الطبيعة، ينتشر الطاعون بين القوارض، وينتقل منه إلى الإنسان عن طريق لدغة البراغيث المصابة.
يتميز الشكل السائد للطاعون لدى البشر، وهو الطاعون الدبلي، بالتهاب الغدد الليمفاوية (في أغلب الأحيان في الفخذ)؛ في المظهر، تشبه الغدد الليمفاوية المتضخمة الفول، ومن هنا يأتي اسم المرض: "الجمعة" - "الفول" العربي. بالفعل في الأيام الأولى من المرض، تتطور عملية التهابية في العقد الليمفاوية الأقرب إلى موقع اختراق ميكروبات الطاعون، مع تكوين ما يسمى الدبل. (الموسوعة الطبية، م: موسوعة سوفيتية)
لم يختر الطاعون بين الأغنياء والفقراء، بين النبلاء والفلاحين. أصبح الملوك والدوقات والكونتات والبارونات والناس العاديين ضحايا للموت الأسود. كان الجميع متساوين أمامها.
تعويذة الصلاة الكاثوليكية: "الطاعون، الشهرة، بيلو ليبرا نوس دومين!" ("من الطاعون والمجاعة والحرب، نجنا يا رب!") - أدرجت الكوارث التي عانت منها أوروبا الغربية أكثر من غيرها. الطاعون، كما نرى، يأتي في المرتبة الأولى في هذه القائمة. يجب على المرء أن يعتقد أن وعي الأوروبيين في العصور الوسطى هو الذي جلب المرض القاتل إلى الواجهة، ليس فقط لأن زياراته كانت ضارة بشكل خاص، ولكن أيضًا بسبب عجز الناس قبل العدوى. هنا كل شيء تقريبا يعتمد على الله تعالى، لأنه في أوقات المجاعة كان من الممكن على الأقل الحصول على الطعام، وإنهاء الحرب بانتصار أو معاهدة سلام. الطاعون - الذي لا يرحم والمميت ولا يرحم - لم يختار ضحاياه، وكان بلا رحمة لكل من النبيل والمتسول الأخير.
بالمناسبة، يجادل بعض العلماء بأن "الموت الأسود" في العصور الوسطى لم يكن طاعونًا فقط أو لم يكن طاعونًا بالكامل. هذا، على سبيل المثال، رأي الباحثين الأمريكيين الذين اقترحوا أنه بالنسبة للطاعون الدبلي، انتشر وباء العصور الوسطى بسرعة كبيرة وكان له اختلافات سريرية عن العملية النموذجية. ولكن من أجل تأكيد أو دحض هذه النظريات، لا بد من فحص الحمض النووي للبكتيريا الموجودة في بقايا من قتلهم الموت الأسود. هناك إصدارات أكثر غرابة. وهكذا، يعتقد بعض الخبراء في علم الأحياء الفضائية أن العامل الممرض قد تم إحضاره إلى الأرض من الخارج، إما عند مروره عبر مسار مذنب، أو أثناء سقوط نيزك “الطاعون”.
لكن أهل العصور الوسطى كانوا أكثر بساطة؛ فكانوا يلقون اللوم على الله، أو الشيطان، أو اليهود، أو غيرهم من "الكفار" في كل شيء. إن النسخة الرسمية من الطاعون الذي أرسله الله كعقاب على الخطايا المميتة، وكذلك تكهنات العلماء حول تأثير الأجرام السماوية، لم تهدئ الوعي الجماعي على الإطلاق. على العكس من ذلك، ظهرت فيه حالات شاذة مخيفة بوضوح. إليكم مقتطف من سجل مانسفيلد يؤكد هذا البيان: "لقد كان مشهدًا ممتعًا عندما قال الناس، حتى الأطفال الصغار، وداعًا لهذا النور، إما بالصلاة أو بالمزمور".
وانتشرت شائعة بين الناس أن كارثة الطاعون كانت نتيجة مؤامرة من اليهود لتسميم الآبار ومصادر المياه من أجل تدمير جميع المسيحيين، وأن مبعوثي "حكماء" وشيوخ اليهود أحضروا معهم أكياس السم - إما من اسطنبول أو من القدس - وبدأ اليهود بتسميم الآبار بشكل منهجي. وفي معظم الدول الأوروبية، أدى هذا الاتهام إلى تدمير مجتمعات يهودية بأكملها. يعد الاضطهاد والإبادة الجماعية لليهود حقًا من أفظع الصفحات في تاريخ أوروبا خلال الموت الأسود. لقد قُتلوا وأُحرقوا في منازلهم ومعابدهم اليهودية من ساحل البحر الأبيض المتوسط إلى شمال ألمانيا. حتى البابا كليمنت السادس والإمبراطور تشارلز الرابع لم يستطيعا مقاومة هذا الجنون الجماعي. لذلك، في أوروبا الغربية، كان وباء الطاعون وموجات معاداة السامية الناجمة عنه مصحوبة باضطهاد اليهود وكانت سببا في نزوحهم الجماعي إلى شرق القارة. وتوافد الكثير منهم إلى بولندا، بعد أن حصلوا على إذن بالاستقرار في أراضي كازيمير العظيم (1310-1370).
ولم يقتصر البحث عن مرتكبي الوباء على هذا. غالبًا ما رأى المسيحيون سبب الموت الأسود في مكائد المسلمين. وأتباع الله بدورهم اعتبروا "الكفار" هم منظمو الوباء. واعتقد الإنجليز أن سبب الوباء هو حيل الاسكتلنديين، الذين اعتبروا الإنجليز مسؤولين عن الطاعون. وفي بعض مدن ألمانيا، عانى حفار القبور لأنهم ارتبطوا بالموت بشكل احترافي ولذلك عرفوا بين الناس كمسممي الآبار وحاملي العدوى. وبطبيعة الحال، حصل السحرة على الكثير من الجميع. الشائعات بين الناس أن السحرة والسحرة أرسلوا الطاعون وجدت الدعم بين الكهنة. أصبحت لعنة السحرة والسحرة إلزامية في المعابد. وليس من قبيل الصدفة أن فكرة السبت تبلورت في جبال الألب الغربية بحلول منتصف القرن الرابع عشر. عندها اشتعلت مشاعر الكراهية العامة لدى الأوروبيين تجاه "الطوائف" الضارة. في الوقت نفسه، أدت الرغبة في البقاء على قيد الحياة في بعض الأحيان إلى ظهور قسوة غير مسبوقة تجاه المرضى وأفعال بعيدة كل البعد عن الأخلاق المسيحية. تم حبس العديد من المرضى في منازلهم وإحراقهم أحياء.
حقيقة أن "الموت الأسود" الذي جاء إلى أوروبا، وفقا للمعاصرين، أخذ أكثر من ثلث سكان أوروبا، لا يمكن إلا أن يترك بصمة في وعي الأجيال. وهذه واحدة من أكبر نقاط التحول في تاريخ أوروبا الغربية. لقد غيّر الوباء، الذي استمر تفشيه لمدة خمسين أو حتى ستين عامًا، النظرة الإنسانية للعالم. لم يرَ الناس الموت فحسب، بل كان هناك الكثير من الموت والإعدامات العلنية والتعذيب في ذلك الوقت، بل رأى الناس الموت المفاجئ والحتمي، الذي لم يستثني الخاطئ ولا الصالح. فجأة انفجرت دوافع جديدة ومختلفة تمامًا في الفن: الاهتمام الكئيب بالموت والرغبة في المتعة.
أظهرت الحالة الذهنية الفصامية إلى حد ما للسكان اليائسين في كل مكان شكًا متناقضًا إلى جانب الإيمان المحموم. وسعى العديد من الأثرياء إلى التبرع للمعابد، أملاً في إنقاذ النفوس. يتم وصف الحالات عندما أغلق رجال الدين، الذين كانوا خائفين من العدوى، البوابة أمام هؤلاء الأشخاص، وألقوا التبرعات من فوق السياج - وتم تضمين عصا الطاعون مجانًا.
وانعكس وباء الطاعون أيضًا في الفنون الجميلة في أوروبا الغربية. اللوحات واللوحات الجدارية في ذلك الوقت تصور مشاهد الموت. إن موضوع الموت القانوني والمقدس والأكثر شعبية هو الصلب. العديد من المسحاء المصلوبين مأساويون، وهم يصرخون من أجل الرحمة، ويكشفون عن الجسد المعذب بالتعذيب.
في ذلك الوقت، كانت التوبة المحمومة وإماتة الجسد منتشرة على نطاق واسع، وكثيرًا ما شاركت حشود من عدة آلاف في الصلوات الجماعية والأسرار. وفي عام 1349، في جميع أنحاء أوروبا، باستثناء إنجلترا والدنمارك، وصلت مواكب الجلد الذاتي ــ "الجلد" ــ إلى أبعاد غير مسبوقة. انتقل المشاركون نصف عراة في المواكب مع الصلبان الحمراء للتائبين من مدينة إلى أخرى، في الكنائس أمام المذابح، قاموا بجلد بعضهم البعض بالسياط بلا رحمة. في الأغاني والصلوات التائبة، طلب الأشخاص الملطخون بالدماء، الذين أغضبتهم المعاناة، من الله أن يوقف الطاعون. من ناحية أخرى، كما لو كان على النقيض من ذلك، لاحظ العديد من المؤرخين والمؤرخين الاحتفالات الجامحة: مدن بأكملها في فرنسا وألمانيا غنت ورقصت. أقيمت حفلات الزفاف الصاخبة وتم تقديم وجبات عشاء فخمة، ونظم القضاة مواكب ممتعة بالأقنعة. ونجد سبب هذا السلوك في العبارة الشائعة التي يقتبسها بوكاتشيو: "لا يهم، سنموت قريبا".
تم وصف الطاعون في العديد من الآثار الأدبية في ذلك العصر. تم ترك وصف رائع لوباء الطاعون في "الديكاميرون" من قبل عالم الإنسانيات والكاتب الإيطالي الشهير جيوفاني بوكاتشيو الذي سبق ذكره، والذي كان في فلورنسا عام 1348 ورأى بأم عينيه "الموت الأسود" (توفي والده أيضًا بسببه). ). ربما كان بوكاتشيو هو الكاتب الوحيد الذي قدم الطاعون ليس فقط كحقيقة تاريخية أو رمزية، ولكنه فهم أن وباء الطاعون كان كارثة اجتماعية، علاوة على ذلك، لحظة أزمة في حالة العالم، تنتقل من العصور الوسطى إلى العصر الحديث.
وبالفعل، تسبب الوباء الشامل في تدمير المجتمع، حتى أن طقوس الجنازة تغيرت في أوروبا المسيحية. مات الكثير من الناس لدرجة أنهم توقفوا عن دفنهم في قبور منفصلة. إن استحالة الدفن التقليدي للعديد من الموتى في أفينيون أجبرت البابا كليمنت السادس على مباركة جثث الموتى من أجل "دفنها" في مياه نهر الرون. في الوقت نفسه، نادرا ما يمارس حرق أولئك الذين ماتوا من الطاعون، المعتاد في العصور القديمة. نظرًا إلى المقابر باعتبارها "مكانًا مقدسًا"، لم يجرؤ الناس في العصور الوسطى على ترتيب عمليات الدفن بعيدًا عن المدن أو تطهير قبور الطاعون بالجير. بشكل عام، تعتبر أوبئة الطاعون، من وجهة نظر حديثة، أزمات اجتماعية وبيئية إلى حد ما. علاوة على ذلك، فإنها لم تؤدي فقط إلى خسائر سكانية كبيرة، والتي تمكنت البشرية، لحسن الحظ، من البقاء على قيد الحياة، وكان لها تأثير كبير على تاريخ العصور الوسطى بأكمله، وقد لعب ظهور حركات الإصلاح في الكنيسة دورًا كبيرًا في التنمية. العلاقات الاجتماعية (انتفاضات الفلاحين، ولا سيما جاكيري، انتفاضة وات تايلر وغيرها؛ إضعاف التبعية الإقطاعية؛ ظهور أول تشريع عمل). في إنجلترا، كانت المناسبة المباشرة لنشر أول قانون للعمال هي الطاعون الكبير، الذي أدى إلى انخفاض عدد السكان لدرجة أن القانون فرض أجورًا معقولة، كما تم فرض حدود يوم العمل بالمثل.
هل عرف الطب في العصور الوسطى كيفية علاج الطاعون؟ حارب نوستراداموس العظيم الطاعون، وأخبر المرضى أنه من الضروري شرب مياه الينابيع، والبقاء في الهواء الطلق قدر الإمكان واستخدام الأدوية التي صنعها على أساس الأعشاب الطبية. حارب نوستراداموس الطاعون بحماسة، لكنه لم يتمكن من إنقاذ عائلته. ماتت زوجته وولديه.
في العصور الوسطى، لم يتم علاج الطاعون عمليًا، وغالبًا ما كانت تصرفات الطبيب تتلخص في قطع أو كي داء الطاعون. لكن الحقيقة المهمة هي أنه في تلك "الأوقات المظلمة والمكثفة" ما زالوا يحاولون محاربة الطاعون. بالمناسبة، حتى ذلك الحين لجأوا إلى تطهير الأشياء (بما في ذلك المال). تم استخدام الخل على نطاق واسع لهذا الغرض. ولحماية أنفسهم من الأمراض، استخدم الناس الأعشاب العطرية كدواء، وخاصة الريحان والثوم والبخور. تعتبر رائحة الماعز وسيلة فعالة للغاية ضد العدوى، لأنها صد البراغيث - حاملات الطاعون. لقد كان بارعًا، على الرغم من أنه لم يكن عطرًا جدًا. الأطباء، بالطبع، لم يبخلوا في الأدوية التقليدية ووصفوا العلاجات الكلاسيكية للمرضى في ذلك الوقت: إراقة الدماء، والحقن الشرجية، والملينات، والمقيئات. حقيقة أن المرضى كانوا ينزفون ويتقيؤون وما إلى ذلك لم يساعدوا على الإطلاق، وربما قتلوا الأشخاص المؤسفين بشكل أسرع. كانت هناك أيضًا وصفات غريبة جدًا للمنتجات الطبية: من قشور السمك، وجلد الثعبان، وكبد القلاع، وقلب الضفدع، وفراء القطط، وكذلك من قرن وحيد القرن الأسطوري وزهور السرخس. وكان تأثيرها العلاجي مناسبا.
ومع ذلك، وفقا لملاحظات المعاصرين والباحثين، في كثير من الأحيان كانت الطريقة الجذرية الوحيدة لمقاومة الطاعون هي الهروب من المناطق المعرضة للطاعون. وكان هذا هو الدواء الأكثر موثوقية في العصور الوسطى، إلا إذا تأخر الناس في استخدامه. وليس من قبيل المصادفة أن التعبيرات التي تربط الهروب من الأماكن الصالحة للسكن بالطاعون أصبحت عبارات ثابتة بين مختلف الشعوب. بوكاتشيو في "ديكاميرون" يميز على وجه التحديد فئة الهاربين من الطاعون بين الأبطال الآخرين.
إذا كان من المستحيل الهروب، كانت إحدى الطرق الأكثر شيوعًا هي الحد من التواصل مع الأشخاص المحيطين قدر الإمكان. في عام 1348، وفقًا لـ G. Boccaccio، حبس العديد من المواطنين في فلورنسا أنفسهم في منازلهم، متجنبين الاتصال ومحاولة الالتزام بالاعتدال في كل شيء. ولهذا الغرض، في نفس الوقت في لندن، ألغيت جلسة البرلمان وأغلقت المدارس.
بالطبع، كان الوعي غير العقلاني يتعايش مع أفكار معقولة تمامًا حول طرق الوقاية من العدوى. ولمواجهة هذا المرض الرهيب، حاولت السلطات والأفراد على حد سواء اتخاذ جميع أنواع التدابير: فقد قاموا بإزالة مياه الصرف الصحي من المدن، ونشروا النصائح الطبية، وعزلوا المرضى أو دعوا إلى العزل الذاتي للأصحاء، وتخلصوا بسرعة من الجثث، واستخدموا التدخين العطري. ، والتطهير. لتنقية الهواء في الشوارع والمنازل، حتى في الحر، أحرقت النيران. لسوء الحظ، من خلال إرادة الحشد المجنون، ليس فقط الجثث والأشياء الملوثة، ولكن أيضا "الجناة" الذين ما زالوا على قيد الحياة في الكارثة، ومنازلهم، وما إلى ذلك، انتهى بهم الأمر في هذه الحرائق.
ولم يتعلموا علاج الطاعون بفعالية إلا في أيامنا هذه مع تطور العلم. تم إنشاء أول لقاح ضد هذا المرض الرهيب في بداية القرن العشرين على يد فلاديمير أرونوفيتش خافكين. يقتصر علاج مرضى الطاعون حاليًا على استخدام المضادات الحيوية والسلفوناميدات والمصل الطبي المضاد للطاعون. تتضمن الوقاية استخدام تدابير الحجر الصحي الخاصة في مدن الموانئ، وإبادة (إبادة الفئران والقوارض الأخرى) لجميع السفن التي تقوم برحلات دولية، وإنشاء مؤسسات خاصة لمكافحة الطاعون في مناطق السهوب حيث توجد القوارض، وتحديد هوية القوارض. الأوبئة الحيوانية بين القوارض ومكافحتها. لكن حالات تفشي المرض المعزولة لا تزال تحدث في بعض البلدان في آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية.
لماذا لم يقتل "الموت الأسود" البشرية، ولماذا لم ينقرض من هذا المرض العضال آنذاك؟ على الأرجح بسبب تفعيل بعض آليات التنظيم البيولوجي. لم يؤد الوباء إلى انقراض نوع الإنسان العاقل، ليس لأنه ذو قيمة كبيرة للطبيعة أو لبعض الكائنات العليا، ولكن على الأرجح بسبب حقيقة أن مسببات الأمراض هذه تم التعرف عليها ببساطة من قبل الجهاز المناعي لمعظم الأفراد وبعض الناجين. أصبح أقل عرضة للإصابة بعدوى جديدة. إن امتداد هذه العمليات الوبائية في الزمان والمكان، بسبب حقيقة أن الوفيات الجماعية قطعت الاتصال بين المجموعات المصابة، سمح بتكوين مجموعات من الأشخاص الذين كانت مقاومتهم للطاعون ثابتة بالفعل على المستوى الجيني.
ويظل الطاعون أكثر من مجرد ذكرى تاريخية مظلمة. وبالإضافة إلى ذلك، هناك قلق بالغ في جميع أنحاء العالم بشأن احتمال استخدام الطاعون كسلاح للإرهاب البيولوجي. على سبيل المثال، تم تطوير لقاح جديد معدل وراثيا ضد الطاعون الدبلي في مركز الأسلحة الكيميائية والبيولوجية السري البريطاني في بورتون داون. وبحسب بي بي سي، سيبدأ قريبا اختباره على الحيوانات. تم تطوير اللقاح حيث يخشى خبراء الدفاع في المملكة المتحدة والقوات المسلحة البريطانية من أنهم قد يواجهون استخدام الأسلحة البيولوجية ضدهم من قبل الدول التي تدعم وتستخدم الأساليب الإرهابية. إن المعلومات حول الأوبئة السابقة تخبر العلماء بالمكان الذي يتوقعون فيه تفشي المرض الجديد، وما هي طرق انتشاره، وكيفية مكافحته بأكبر قدر ممكن من الفعالية.
ويعد هذا أحد أكثر الأمراض فتكًا في تاريخ البشرية، حيث يعود تاريخه إلى أكثر من 2500 عام. ظهر المرض لأول مرة في مصر في القرن الرابع قبل الميلاد. هـ، وأقدم وصف لها قدمه اليوناني روفوس من أفسس.
ومنذ ذلك الحين، ضرب الطاعون قارة واحدة أولاً ثم قارة أخرى كل خمس إلى عشر سنوات. أشارت سجلات الشرق الأوسط القديمة إلى الجفاف الذي حدث عام 639، حيث أصبحت الأرض قاحلة وحدثت مجاعة رهيبة. لقد كانت سنة العواصف الترابية. كانت الرياح تدفع الغبار مثل الرماد، ولذلك أطلق على العام بأكمله لقب "الرماد". اشتدت المجاعة إلى درجة أن الحيوانات البرية بدأت تبحث عن ملجأ لدى الناس.
"وفي ذلك الوقت اندلع وباء الطاعون. بدأ في منطقة عماواس قرب القدس، ثم انتشر في فلسطين وسوريا. ومات 25 ألف مسلم فقط. ولم يسمع أحد في العصر الإسلامي بمثل هذا الطاعون. ومات منه كثير من الناس في البصرة أيضاً.
في منتصف القرن الرابع عشر، ضرب وباء معدٍ بشكل غير عادي أوروبا وآسيا وأفريقيا. لقد جاءت من الهند الصينية، حيث مات منها خمسون مليون شخص. لم يشهد العالم مثل هذا الوباء الرهيب من قبل.
واندلع وباء الطاعون الجديد عام 1342 في ممتلكات كانان توجار تيمور العظيم، والذي بدأ من أقصى حدود الشرق - من دولة شينغ (الصين). وفي غضون ستة أشهر وصل الطاعون إلى مدينة تبريز، مروراً بأراضي قره خيتاي والمغول الذين يعبدون النار والشمس والقمر والذين بلغ عدد قبائلهم ثلاثمائة. لقد ماتوا جميعًا في أماكنهم الشتوية وفي المراعي وعلى خيولهم. كما ماتت خيولهم وتركت مهجورة على الأرض لتتعفن. علم الناس بهذه الكارثة الطبيعية من رسول من بلد القبيلة الذهبية خان الأوزبكي.
ثم هبت ريح قوية انتشرت العفن في جميع أنحاء البلاد. وسرعان ما وصلت الرائحة الكريهة والرائحة الكريهة إلى المناطق النائية، وانتشرت في مدنهم وخيامهم، وإذا استنشق إنسان أو حيوان هذه الرائحة، فإنه بعد فترة سيموت بالتأكيد.
لقد فقدت العشيرة العظيمة نفسها عددًا كبيرًا من المحاربين لدرجة أنه لم يكن أحد يعرف عددهم بالضبط. مات كان نفسه وأطفاله الستة. وفي هذا البلد لم يبق من يستطيع أن يحكمه.
ومن الصين، انتشر الطاعون في جميع أنحاء المشرق، عبر بلاد أوزبك خان، وأراضي إسطنبول والقيصرية. ومن هنا امتدت إلى أنطاكية وأهلكت سكانها. وهرب بعضهم من الموت إلى الجبال، لكن معظمهم ماتوا على طول الطريق. وفي أحد الأيام، عاد العديد من الأشخاص إلى المدينة لالتقاط بعض الأشياء التي تركها الناس. ثم أرادوا أيضًا أن يلجأوا إلى الجبال، لكن الموت اجتاحهم أيضًا.
انتشر الطاعون في جميع أنحاء ممتلكات كرمان في الأناضول، وفي جميع الجبال والمنطقة المحيطة بها. مات الناس والخيول والماشية. غادر الأكراد منازلهم خوفًا من الموت، لكنهم لم يجدوا مكانًا لا يوجد فيه قتلى ويمكنهم الاختباء فيه من الكارثة. وكان عليهم العودة إلى أماكنهم الأصلية، حيث ماتوا جميعًا.
كان هناك هطول أمطار غزيرة في بلد كارا خيتاي. جنبا إلى جنب مع تيارات المطر، انتشرت العدوى القاتلة أكثر، مما أدى إلى وفاة جميع الكائنات الحية. وبعد هذا المطر ماتت الخيول والماشية. ثم بدأ الناس والدواجن والحيوانات البرية يموتون.
وصل الطاعون إلى بغداد. عند الاستيقاظ في الصباح، اكتشف الناس دبل منتفخة على وجوههم وأجسادهم. كانت بغداد في ذلك الوقت محاصرة من قبل قوات الشوبانيين. انسحب المحاصرون من المدينة، لكن الطاعون انتشر بالفعل بين القوات. عدد قليل جدا تمكن من الفرار.
في بداية عام 1348، اجتاح الطاعون منطقة حلب، وانتشر تدريجياً في جميع أنحاء سوريا. وهلك جميع سكان الأودية بين القدس ودمشق وساحل البحر والقدس نفسها. وهلك عرب البادية وسكان الجبال والسهول. وفي مدينتي اللد والرملة مات الجميع تقريباً. وكانت الحانات والحانات والمقاهي تمتلئ بالجثث التي لم يزيلها أحد.
وكانت أول علامة للطاعون في دمشق ظهور البثور على ظهر الأذن. ومن خلال خدشها، ينقل الأشخاص العدوى إلى جميع أنحاء أجسادهم. ثم تنتفخ الغدد الموجودة تحت الإبط، وكثيراً ما يتقيأ دماً. بعد ذلك بدأ يعاني من آلام شديدة وسرعان ما توفي بعد يومين تقريبًا. كان الخوف والرعب يستحوذ على الجميع من هذا العدد الكبير من الوفيات، لأن الجميع رأوا كيف عاش أولئك الذين بدأوا في التقيؤ ونفث الدم لمدة يومين فقط.
وفي يوم واحد فقط من شهر إبريل عام 1348، لقي أكثر من 22 ألف شخص حتفهم في غزة. لقد اجتاح الموت جميع المستوطنات المحيطة بغزة، وقد حدث ذلك بعد وقت قصير من انتهاء الحرث الربيعي. مات الناس في الحقل خلف المحراث وهم يحملون سلال الحبوب في أيديهم. وماتت معهم جميع الماشية العاملة. دخل ستة أشخاص إلى منزل واحد في غزة بغرض النهب، لكنهم ماتوا جميعاً في نفس المنزل. لقد أصبحت غزة مدينة الموتى.
لم يعرف الناس قط مثل هذا الوباء القاسي. وبينما يضرب الطاعون منطقة واحدة، فإنه لا يصيب دائمًا المنطقة الأخرى. الآن غطت الأرض بأكملها تقريبًا - من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب، تقريبًا جميع ممثلي الجنس البشري وجميع الكائنات الحية. حتى الكائنات البحرية وطيور السماء والحيوانات البرية.
وسرعان ما انتشر الطاعون من الشرق إلى الأراضي الأفريقية، إلى مدنها وصحاريها وجبالها. امتلأت أفريقيا كلها بالموتى وجثث قطعان لا حصر لها من الماشية والحيوانات. وإذا ذبحت الشاة ظهر لحمها أسود اللون ومنتناً. كما تغيرت رائحة المنتجات الأخرى – الحليب والزبدة.
ويموت ما يصل إلى 20 ألف شخص كل يوم في مصر. تم نقل معظم الجثث إلى القبور على ألواح وسلالم وأبواب، وكانت القبور مجرد خنادق دفن فيها ما يصل إلى أربعين جثة.
وامتد الموت إلى مدن دمنهور وجاروجا وغيرها، فمات فيها جميع السكان وجميع المواشي. توقف الصيد في بحيرة بارالاس بسبب وفاة الصيادين الذين ماتوا في كثير من الأحيان وفي أيديهم صنارة صيد. حتى بيض الأسماك التي تم اصطيادها ظهرت عليها بقع ميتة. بقيت مراكب الصيد على الماء مع الصيادين القتلى، وكانت الشباك مليئة بالأسماك الميتة.
سار الموت على طول ساحل البحر بأكمله، ولم يكن هناك من يستطيع إيقافه. ولم يقترب أحد من المنازل الفارغة. مات جميع الفلاحين تقريبًا في الأقاليم المصرية، ولم يبق أحد يستطيع أن يحصد المحصول الناضج. كان هناك عدد كبير من الجثث على الطرق لدرجة أن الأشجار بدأت تتعفن بعد أن أصيبت بالعدوى منها.
وكان الطاعون شديدًا بشكل خاص في القاهرة. لمدة أسبوعين في ديسمبر 1348، امتلأت شوارع القاهرة وأسواقها بالموتى. قُتل معظم الجنود وخلت الحصون. بحلول يناير 1349، بدت المدينة بالفعل وكأنها صحراء. كان من المستحيل العثور على منزل واحد نجا من الطاعون. لا يوجد عابر سبيل واحد في الشوارع، بل جثث فقط. وأمام أبواب أحد المساجد تم جمع 13800 جثة في يومين. وكم بقي منهم في الشوارع والأزقة المهجورة وفي الساحات وغيرها من الأماكن!
ووصل الطاعون إلى الإسكندرية، حيث كان يموت كل يوم في البداية مائة شخص، ثم مائتان، وفي يوم الجمعة يموت سبعمائة شخص. وأغلق مصنع النسيج في المدينة بسبب وفاة الحرفيين، وبسبب قلة التجار الزائرين، خلت البيوت التجارية والأسواق.
وفي أحد الأيام وصلت سفينة فرنسية إلى الإسكندرية. وأفاد البحارة أنهم رأوا سفينة بالقرب من جزيرة طرابلس يحلق فوقها عدد كبير من الطيور. عند الاقتراب من السفينة، رأى البحارة الفرنسيون أن طاقمها بأكمله قد مات، وكانت الطيور تنقر على الجثث. وكان هناك عدد كبير جدًا من الطيور الميتة على متن السفينة.
وسرعان ما أبحر الفرنسيون بعيداً عن السفينة الموبوءة بالطاعون، وعندما وصلوا إلى الإسكندرية مات منهم أكثر من ثلاثمائة.
انتشر الطاعون إلى أوروبا عبر بحارة مرسيليا.
"الموت الأسود" في أوروبا
في عام 1347، بدأ غزو الطاعون الثاني والأكثر فظاعة في أوروبا. انتشر هذا المرض لمدة ثلاثمائة عام في بلدان العالم القديم وأودى بحياة ما مجموعه 75 مليون إنسان إلى القبر. أطلق عليه لقب "الموت الأسود" بسبب غزو الفئران السوداء، التي تمكنت من جلب هذا الوباء الرهيب إلى القارة الشاسعة في فترة قصيرة.
تحدثنا في الفصل السابق عن نسخة واحدة من انتشاره، لكن بعض العلماء والأطباء يعتقدون أنه على الأرجح نشأ في بلدان الجنوب الدافئة. هنا ساهم المناخ نفسه في التعفن السريع لمنتجات اللحوم والخضروات والفواكه والقمامة ببساطة، حيث يتم تفتيش المتسولين والكلاب الضالة وبالطبع الفئران. وحصد المرض أرواح الآلاف من البشر، ثم بدأ ينتقل من مدينة إلى أخرى، ومن بلد إلى بلد. تم تسهيل انتشاره السريع من خلال الظروف غير الصحية التي كانت موجودة في ذلك الوقت بين الأشخاص من الطبقة الدنيا وبين البحارة (بعد كل شيء، كان هناك عدد كبير جدًا من الفئران في عنابر سفنهم).
وفقًا للسجلات القديمة، يوجد بالقرب من بحيرة إيسيك كول في قيرغيزستان شاهد قبر قديم عليه نقش يشير إلى أن الطاعون بدأ مسيرته إلى أوروبا من آسيا عام 1338. من الواضح أن حامليها هم المحاربون البدو أنفسهم، المحاربون التتار، الذين حاولوا توسيع أراضي غزواتهم وفي النصف الأول من القرن الرابع عشر غزوا تافريا - شبه جزيرة القرم الحالية. وبعد مرور ثلاثة عشر عامًا على اختراق شبه الجزيرة، انتشر "المرض الأسود" بسرعة خارج حدودها ثم غطى أوروبا بأكملها تقريبًا.
في عام 1347، بدأ وباء رهيب في ميناء كافا التجاري (فيودوسيا الحالية). لدى العلم التاريخي اليوم معلومات تفيد بأن خان التتار جانيبك كيبتشاك حاصر كافا وانتظر استسلامها. استقر جيشه الضخم بجانب البحر على طول الجدار الدفاعي الحجري للمدينة. كان من الممكن عدم اقتحام الجدران وعدم فقدان الجنود، لأنه بدون الطعام والماء، فإن السكان، وفقًا لحسابات كيبتشاك، سيطلبون الرحمة قريبًا. ولم يسمح لأي سفينة بتفريغ حمولتها في الميناء ولم يمنح السكان فرصة مغادرة المدينة حتى لا يهربوا على متن السفن الأجنبية. علاوة على ذلك، فقد أمر عمدا بإطلاق الفئران السوداء إلى المدينة المحاصرة، والتي (كما قيل له) نزلت من السفن القادمة وجلبت معها المرض والموت. لكن بعد أن أرسل "مرضًا أسود" إلى سكان كافا، أخطأ كيبتشاك نفسه في حساباته. بعد قص المحاصرين في المدينة، انتشر المرض فجأة إلى جيشه. لم يهتم المرض الخبيث بمن قتل، وتسلل إلى جنود كيبتشاك.
وكان جيشه الضخم يأخذ المياه العذبة من الأنهار التي تنحدر من الجبال. كما بدأ الجنود يمرضون ويموتون، ويموت ما يصل إلى عشرات منهم يوميًا. كان هناك الكثير من الجثث ولم يكن هناك وقت لدفنها. وهذا ما جاء في تقرير كاتب العدل غابرييل دي موسيس من مدينة بياتشينزا الإيطالية: “جحافل لا حصر لها من التتار والمسلمين وقعت فجأة ضحية لمرض مجهول. أصيب جيش التتار بأكمله بالمرض، ويموت الآلاف كل يوم. وتكثفت العصائر في الفخذ، ثم تعفنت، وتطورت الحمى، وحدث الموت، ولم تنفع نصيحة الأطباء ومساعدتهم..."
لا يعرف كيبتشاك ما يجب فعله لحماية جنوده من المرض الوبائي، فقرر أن يصب جام غضبه على سكان كفا. وأجبر السجناء المحليين على تحميل جثث الموتى على عربات ونقلهم إلى المدينة وإلقائهم هناك. علاوة على ذلك، أمر بتحميل المدافع بجثث المرضى المتوفين وإطلاقها على المدينة المحاصرة.
لكن عدد القتلى في جيشه لم ينخفض. وسرعان ما لم يتمكن كيبتشاك من إحصاء حتى نصف جنوده. وعندما غطت الجثث الساحل بأكمله، بدأ إلقاءها في البحر. راقب بحارة السفن القادمة من جنوة والمتمركزة في ميناء كافا كل هذه الأحداث بفارغ الصبر. في بعض الأحيان كان الجنويون يغامرون بالدخول إلى المدينة لمعرفة الوضع. إنهم حقًا لم يرغبوا في العودة إلى ديارهم بالبضائع، وكانوا ينتظرون انتهاء هذه الحرب الغريبة، حتى تقوم المدينة بإزالة الجثث وبدء التجارة. ومع ذلك، بعد أن أصيبوا بالعدوى في المقهى، قاموا هم أنفسهم بنقل العدوى عن غير قصد إلى سفنهم، وإلى جانب ذلك، صعدت فئران المدينة أيضًا على السفن على طول سلاسل المرساة.
ومن كافا أبحرت السفن المصابة والمفرغة عائدة إلى إيطاليا. وهناك، بطبيعة الحال، جنبا إلى جنب مع البحارة، هبطت جحافل الفئران السوداء على الشاطئ. ثم توجهت السفن إلى موانئ صقلية وسردينيا وكورسيكا، ونشرت العدوى في هذه الجزر.
بعد مرور عام تقريبًا، اجتاح وباء الطاعون إيطاليا بأكملها - من الشمال إلى الجنوب ومن الغرب إلى الشرق (بما في ذلك الجزر). وكان المرض متفشياً بشكل خاص في فلورنسا، التي وصف الروائي جيوفاني بوكاتشيو محنتها في روايته الشهيرة «ديكاميرون». ووفقا له، سقط الناس قتلى في الشوارع، ومات رجال ونساء وحيدون في منازل منفصلة، ولم يعرف أحد وفاتهم. الجثث المتعفنة كريهة الرائحة وتسمم الهواء. وفقط من خلال رائحة الموت الرهيبة هذه يمكن للناس تحديد مكان الموتى. كان لمس الجثث المتحللة أمرًا مخيفًا، وتحت وطأة عقوبة السجن، أجبرت السلطات الناس العاديين على القيام بذلك، الذين استغلوا الفرصة وقاموا بالنهب على طول الطريق.
ومع مرور الوقت، ومن أجل حماية أنفسهم من العدوى، بدأ الأطباء في ارتداء أثواب طويلة مصممة خصيصًا وقفازات على أيديهم، وأقنعة خاصة ذات منقار طويل تحتوي على نباتات البخور والجذور على وجوههم. تم ربط أطباق البخور المدخن في أيديهم بالخيوط. في بعض الأحيان ساعد ذلك، لكنهم أصبحوا أنفسهم مثل بعض الطيور الوحشية التي تجلب سوء الحظ. كان مظهرهم مرعبًا جدًا لدرجة أنه عندما ظهروا هرب الناس واختبأوا.
وظل عدد الضحايا في ازدياد. ولم يكن هناك عدد كاف من القبور في مقابر المدينة، ومن ثم قررت السلطات دفن جميع الموتى خارج المدينة، وإلقاء الجثث في مقبرة جماعية واحدة. وفي وقت قصير ظهرت العشرات من هذه المقابر الجماعية.
وفي غضون ستة أشهر، مات ما يقرب من نصف سكان فلورنسا. وبقيت أحياء بأكملها في المدينة بلا حياة، وكانت الرياح تهب عبر المنازل الفارغة. وسرعان ما بدأ اللصوص واللصوص يخشون دخول المبنى الذي تم إخراج مرضى الطاعون منه.
وفي بارما، نعى الشاعر بترارك صديقه الذي توفيت عائلته بأكملها خلال ثلاثة أيام.
وبعد إيطاليا انتشر المرض إلى فرنسا. وفي مرسيليا مات 56 ألف شخص في أشهر قليلة. من بين الأطباء الثمانية في بربينيان، نجا واحد فقط؛ وفي أفينيون، كان سبعة آلاف منزل فارغًا، وذهب الكهنة المحليون، بسبب الخوف، إلى حد تكريس نهر الرون والبدء في إلقاء جميع الجثث فيه، مما تسبب في النهر. المياه لتصبح ملوثة. الطاعون، الذي أوقف مؤقتًا حرب المائة عام بين فرنسا وإنجلترا، أودى بحياة عدد أكبر بكثير من الاشتباكات المفتوحة بين القوات.
وفي نهاية عام 1348، دخل الطاعون إلى ما يعرف اليوم بألمانيا والنمسا. وفي ألمانيا مات ثلث رجال الدين، وأغلقت العديد من الكنائس والمعابد، ولم يكن هناك من يقرأ الخطب أو يحتفل بخدمات الكنيسة. في فيينا، في اليوم الأول، توفي 960 شخصًا بسبب الوباء، ثم تم إخراج ألف قتيل كل يوم خارج المدينة.
في عام 1349، كما لو كان قد ملأ البر الرئيسي، انتشر الطاعون عبر المضيق إلى إنجلترا، حيث بدأ وباء عام. وفي لندن وحدها مات أكثر من نصف سكانها.
ثم وصل الطاعون إلى النرويج، حيث تم إحضاره (كما يقولون) عن طريق سفينة شراعية مات جميع أفراد طاقمها بسبب المرض. بمجرد وصول السفينة التي لا يمكن السيطرة عليها إلى الشاطئ، صعد العديد من الأشخاص على متنها للاستفادة من الغنيمة المجانية. ومع ذلك، على سطح السفينة رأوا فقط الجثث نصف المتحللة والفئران تجري فوقهم. وأدى فحص السفينة الفارغة إلى إصابة جميع الفضوليين بالعدوى، وأصيب منهم البحارة العاملون في الميناء النرويجي.
لا يمكن للكنيسة الكاثوليكية أن تظل غير مبالية بمثل هذه الظاهرة الهائلة والمروعة. وسعت إلى تقديم تفسيرها الخاص لحالات الوفاة، وطالبت في خطبها بالتوبة والصلاة. رأى المسيحيون في هذا الوباء عقابًا لخطاياهم، وكانوا يصلون ليلًا ونهارًا من أجل المغفرة. ونظمت مواكب كاملة من المصلين والتائبين. تجولت حشود من التائبين الحفاة وأنصاف العراة في شوارع روما، معلقين الحبال والحجارة حول أعناقهم، ويجلدون أنفسهم بالسياط، ويغطون رؤوسهم بالرماد. ثم زحفوا إلى درجات كنيسة القديسة ماريا وطلبوا من السيدة العذراء القديسة المغفرة والرحمة.
أدى هذا الجنون، الذي استحوذ على الجزء الأكثر ضعفا من السكان، إلى تدهور المجتمع، وتحولت المشاعر الدينية إلى جنون قاتم. في الواقع، خلال هذه الفترة أصيب الكثير من الناس بالجنون حقًا. وصل الأمر إلى حد أن البابا كليمنت السادس حظر مثل هذه المواكب وجميع أنواع الجلد. هؤلاء "الخطاة" الذين لم يرغبوا في إطاعة المرسوم البابوي ودعوا إلى العقاب الجسدي لبعضهم البعض، سرعان ما تم إلقاءهم في السجن وتعذيبهم وحتى إعدامهم.
في المدن الأوروبية الصغيرة، لم يعرفوا على الإطلاق كيفية محاربة الطاعون، وكانوا يعتقدون أن الناشرين الرئيسيين هم المرضى غير القابلين للشفاء (على سبيل المثال، الجذام)، والمعوقين وغيرهم من الأشخاص العاجزين الذين يعانون من أنواع مختلفة من الأمراض. الرأي الراسخ: "لقد نشروا الطاعون!" - لقد أتقنوا الناس لدرجة أن البائسين (معظمهم من المتشردين المشردين) تحولوا إلى غضب شعبي لا يرحم. لقد تم طردهم من المدن، ولم يتم تقديم الطعام لهم، وفي بعض الحالات قُتلوا ببساطة ودُفنوا في الأرض.
وفي وقت لاحق، انتشرت شائعات أخرى. وكما اتضح فيما بعد، كان الطاعون انتقامًا لليهود بسبب طردهم من فلسطين، بسبب المذابح؛ لقد كانوا، المسيح الدجال، هم الذين شربوا دماء الأطفال وسمموا المياه في الآبار. وحملت جماهير الشعب السلاح ضد اليهود بقوة متجددة. في نوفمبر 1348، اجتاحت ألمانيا موجة من المذابح، وتم مطاردة اليهود حرفيًا. ووجهت إليهم أغرب الاتهامات. وإذا تجمع عدد من اليهود في المنازل، لم يُسمح لهم بالخروج. أشعلوا النار في المنازل وانتظروا أن يحترق هؤلاء الأبرياء. تم ضربهم في براميل من النبيذ وإنزالهم في نهر الراين وسجنهم وإرسالهم في النهر على قوارب. إلا أن ذلك لم يقلل من حجم الوباء.
في عام 1351، بدأ اضطهاد اليهود في الانخفاض. وبطريقة غريبة، كما لو كان الأمر كذلك، بدأ وباء الطاعون في الانحسار. يبدو أن الناس قد تعافوا من جنونهم وبدأوا تدريجياً في العودة إلى رشدهم. وخلال كامل فترة زحف الطاعون عبر مدن أوروبا، مات ما مجموعه ثلث سكانها.
لكن في هذا الوقت انتشر الوباء إلى بولندا وروسيا. ويكفي أن نتذكر مقبرة فاجانكوفسكي في موسكو، والتي، في الواقع، تم تشكيلها بالقرب من قرية فاجانكوفو لدفن مرضى الطاعون. تم نقل الموتى من جميع أركان الحجر الأبيض ودفنهم في مقبرة جماعية. لكن لحسن الحظ أن الظروف المناخية القاسية في روسيا لم تسمح بانتشار هذا المرض على نطاق واسع.
دكتور الطاعون
منذ زمن سحيق، اعتبرت مقابر الطاعون مكانا ملعونا، لأنه كان من المفترض أن العدوى كانت خالدة عمليا. يجد علماء الآثار محافظًا ضيقة في ملابس الجثث، ومجوهرات لم تمسها الهياكل العظمية نفسها: لم يجرؤ الأقارب ولا حفار القبور ولا حتى اللصوص على لمس ضحايا الوباء. ومع ذلك، فإن الاهتمام الرئيسي الذي يجبر العلماء على المجازفة ليس هو البحث عن القطع الأثرية التي تعود إلى حقبة ماضية - فمن المهم جدًا أن نفهم نوع البكتيريا التي تسببت في الموت الأسود.
يبدو أن عددًا من الحقائق تشهد ضد الجمع بين "الطاعون الكبير" في القرن الرابع عشر وأوبئة القرن السادس في بيزنطة ونهاية القرن التاسع عشر في المدن الساحلية حول العالم (الولايات المتحدة الأمريكية والصين والهند وجنوب إفريقيا ، إلخ.). إن بكتيريا يرسينيا الطاعونية، التي تم عزلها أثناء المعركة ضد هذا التفشي الأخير، هي بكل الأوصاف مسؤولة أيضًا عن أول "طاعون جستنيان"، كما يطلق عليه أحيانًا. لكن "الموت الأسود" كان له عدد من السمات المحددة. أولاً، المقياس: من عام 1346 إلى عام 1353، قضت على 60% من سكان أوروبا. لم يحدث من قبل أو منذ ذلك الحين أن أدى المرض إلى مثل هذا الانهيار الكامل للروابط الاقتصادية وانهيار الآليات الاجتماعية، حتى عندما حاول الناس عدم النظر في عيون بعضهم البعض (كان يعتقد أن المرض ينتقل عن طريق النظر).
ثانيا المنطقة. لم تنتشر الأوبئة في القرنين السادس والتاسع عشر إلا في المناطق الدافئة في أوراسيا، واستولى "الموت الأسود" على أوروبا بأكملها حتى حدودها الشمالية - بسكوف وتروندهايم في النرويج وجزر فارو. علاوة على ذلك، فإن الوباء لم يضعف على الإطلاق حتى في فصل الشتاء. على سبيل المثال، في لندن، حدثت ذروة الوفيات بين ديسمبر 1348 وأبريل 1349، عندما توفي 200 شخص يوميًا. ثالثًا، موقع الطاعون في القرن الرابع عشر مثير للجدل. من المعروف أن التتار الذين حاصروا شبه جزيرة القرم كافا (فيودوسيا الحديثة) كانوا أول من أصيب بالمرض. هرب سكانها إلى القسطنطينية وجلبوا العدوى معهم، ومن هناك انتشرت في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ثم في جميع أنحاء أوروبا. ولكن من أين وصل الطاعون إلى شبه جزيرة القرم؟ وفي رواية - من الشرق، وفي رواية أخرى - من الشمال. يشهد التاريخ الروسي أنه في عام 1346 "كان الوباء قويًا جدًا في الدولة الشرقية: سواء في ساراي أو في مدن أخرى في تلك البلدان ... وكأن لم يكن هناك من يدفنهم".
رابعا، لا يبدو أن الأوصاف والرسومات التي تركت لنا لدبلات "الموت الأسود" تشبه إلى حد كبير تلك التي تحدث مع الطاعون الدبلي: فهي صغيرة ومنتشرة في جميع أنحاء جسم المريض، ولكن يجب أن تكون كبيرة ومركزة بشكل رئيسي في الفخذ.
منذ عام 1984، خرجت مجموعات مختلفة من الباحثين، بناءً على الحقائق المذكورة أعلاه وعدد من الحقائق المماثلة الأخرى، بتصريحات مفادها أن "الطاعون الكبير" لم يكن سببه عصية يرسينيا الطاعونية، وبالمعنى الدقيق للكلمة، لم يكن كذلك. إنه طاعون على الإطلاق، لكنه مرض فيروسي حاد يشبه حمى الإيبولا النزفية، المتفشية حاليًا في أفريقيا. لم يكن من الممكن إثبات ما حدث في أوروبا في القرن الرابع عشر بشكل موثوق إلا من خلال عزل أجزاء الحمض النووي البكتيري المميزة من بقايا ضحايا الموت الأسود. وتجري مثل هذه المحاولات منذ تسعينيات القرن الماضي، عندما تم فحص أسنان بعض الضحايا، لكن النتائج ظلت خاضعة لتفسيرات مختلفة. والآن قامت مجموعة من علماء الأنثروبولوجيا بقيادة باربرا برامانتي وستيفاني هينش بتحليل المواد البيولوجية التي تم جمعها من عدد من مقابر الطاعون في أوروبا، وبعد عزل شظايا الحمض النووي والبروتينات منها، توصلت إلى استنتاجات مهمة، وغير متوقعة على الإطلاق في بعض النواحي.
أولا، "الطاعون الكبير" لا يزال سببه يرسينيا بيستيس، كما كان يعتقد تقليديا.
ثانيًا، لم يكن هناك نوع واحد، بل نوعان على الأقل من هذه العصية، منتشران في أوروبا. انتشر أحدهم من مرسيليا إلى الشمال واستولت على إنجلترا. من المؤكد أنها نفس العدوى التي جاءت عبر القسطنطينية، وكل شيء واضح هنا. الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن مدافن الطاعون الهولندي تحتوي على سلالة مختلفة جاءت من النرويج. كيف انتهى به الأمر في شمال أوروبا لا يزال لغزا. بالمناسبة، جاء الطاعون إلى روس ليس من القبيلة الذهبية وليس في بداية الوباء، كما سيكون من المنطقي أن نفترض، ولكن على العكس من ذلك، في ستاره ذاته، ومن الشمال الغربي، عبر هانزا. ولكن بشكل عام، ستكون هناك حاجة إلى أبحاث وبائية قديمة أكثر تفصيلاً لتحديد طرق العدوى.
فيينا، عمود الطاعون (المعروف أيضًا باسم عمود الثالوث المقدس)، تم بناؤه في 1682-1692 من قبل المهندس المعماري ماتياس راوخمولر لإحياء ذكرى خلاص فيينا من الوباء.
تمكنت مجموعة أخرى من علماء الأحياء بقيادة مارك أشتمان (أيرلندا) من بناء "شجرة عائلة" ليرسينيا بيستيس: بمقارنة سلالاتها الحديثة مع تلك التي اكتشفها علماء الآثار، خلص العلماء إلى أن جذور الأوبئة الثلاثة جميعها، في القرن السادس والرابع عشر والتاسع عشر. قرون، تنمو من نفس منطقة الشرق الأقصى. لكن في الوباء الذي اندلع في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. في أثينا وأدى إلى تراجع الحضارة الأثينية، كانت يرسينيا بيستيس بريئة بالفعل: لم تكن طاعونًا، بل تيفوس. حتى الآن، تم تضليل العلماء بأوجه التشابه بين رواية ثوسيديدس عن الوباء الأثيني ورواية بروكوبيوس القيصري عن وباء القسطنطينية عام 541. ومن الواضح الآن أن الأخير قلد الأول بحماسة شديدة.
نعم، ولكن ما هي أسباب الوفيات غير المسبوقة التي أحدثتها جائحة القرن الرابع عشر؟ ففي نهاية المطاف، أدى ذلك إلى إبطاء التقدم في أوروبا لعدة قرون. وربما ينبغي البحث عن أصل المشاكل في التغير الحضاري الذي حدث آنذاك؟ تطورت المدن بسرعة، ونما عدد السكان، وتكثفت العلاقات التجارية بشكل لم يسمع به من قبل، وسافر التجار لمسافات طويلة (على سبيل المثال، للوصول من مصادر نهر الراين إلى مصبه، استغرق الطاعون 7.5 أشهر فقط - وكم عدد الحدود التي كان لا بد من التغلب عليها! ). ولكن على الرغم من كل هذا، ظلت الأفكار الصحية في العصور الوسطى بعمق. عاش الناس في التراب، وغالبًا ما كانوا ينامون بين الفئران، وكانوا يحملون براغيث Xenopsylla cheopis القاتلة في فرائهم. عندما ماتت الفئران، قفزت البراغيث الجائعة على الأشخاص الذين كانوا دائما في مكان قريب.
لكن هذه فكرة عامة تنطبق على عصور عديدة. إذا تحدثنا على وجه التحديد عن "الموت الأسود"، فيمكن رؤية سبب "كفاءته" التي لم يسمع بها من قبل في سلسلة فشل المحاصيل في 1315-1319. استنتاج آخر غير متوقع يمكن استخلاصه من خلال تحليل الهياكل العظمية من مقابر الطاعون يتعلق بالبنية العمرية للضحايا: لم يكن معظمهم من الأطفال، كما هو الحال في كثير من الأحيان أثناء الأوبئة، ولكنهم أشخاص ناضجون حدثت طفولتهم خلال هذا النقص الكبير في الغذاء. أوائل القرن الرابع عشر. يتشابك الجانب الاجتماعي والبيولوجي في تاريخ البشرية بشكل أكثر تعقيدًا مما يبدو. ولهذه الدراسات أهمية كبيرة. دعونا نتذكر كيف ينتهي كتاب كامو الشهير: "... ميكروب الطاعون لا يموت أبدًا، ولا يختفي أبدًا، يمكنه النوم لعقود في مكان ما في تجعيد الأثاث أو في كومة من الكتان، وينتظر بصبر في أجنحته في غرفة النوم، في القبو، في حقيبة، في المناديل والأوراق، وربما يأتي يوم الحزن وعبرة للناس عندما يوقظ الطاعون الفئران ويرسلها لتقتلها في شوارع مدينة سعيدة.
« ومع ذلك، في نفس اليوم، حوالي الظهر، لاحظ الدكتور ريو، الذي أوقف سيارته أمام المنزل، في نهاية شارعهم حارس بوابة كان بالكاد يتحرك، وذراعيه وساقيه متباعدتين بطريقة سخيفة ورجليه متباعدتان. يتدلى الرأس مثل مهرج خشبي. لمعت عينا العجوز ميشيل بشكل غير طبيعي، وخرجت أنفاسه من صدره. وأثناء المشي، بدأ يشعر بآلام حادة في رقبته وإبطيه وأعلى الفخذ، مما اضطره إلى الرجوع إلى الخلف...
في اليوم التالي، تحول وجهه إلى اللون الأخضر، وأصبحت شفتاه مثل الشمع، وبدا أن جفنيه مملوءان بالرصاص، وكان يتنفس بشكل متقطع، سطحي، وكأنه مصلوب بواسطة غدد منتفخة، وظل متكئا في زاوية السرير القابل للطي.
ومرت الأيام، وتم استدعاء الأطباء لمرضى جدد يعانون من نفس المرض. كان هناك شيء واحد واضح - يجب فتح الخراجات. شقان متقاطعان بمشرط - وتدفقت كتلة قيحية ممزوجة بالعرق من الورم. كان المرضى ينزفون ويرقدون كما لو كانوا مصلبين. ظهرت بقع على البطن والساقين، وتوقفت إفرازات الخراجات، ثم انتفخت مرة أخرى. وفي أغلب الحالات يموت المريض وسط الرائحة الكريهة.
...تم نطق كلمة "الطاعون" لأول مرة. لم تكن تحتوي على ما أراد العلم أن يضعه فيه فحسب، بل كانت تحتوي أيضًا على سلسلة لا نهاية لها من أشهر صور الكوارث: أثينا مبتلاة ومهجورة بالطيور، ومدن صينية مليئة بالناس الذين يموتون بصمت، والمدانون في مرسيليا يلقون الجثث التي تنزف دمًا في حفرة يافا بمتسوليها المثيرين للاشمئزاز، والفراش الرطب والفاسد الملقى على الأرض الترابية لمستوصف القسطنطينية، والأشخاص المصابون بالطاعون يتم جرهم بخطافات...».
هكذا وصف الكاتب الفرنسي ألبير كامو الطاعون في روايته التي تحمل الاسم نفسه.
أصبح الطاعون - وهو مرض رهيب كان يُطلق عليه شعبياً "الموت الأسود" - وباءً حقيقياً في العصور الوسطى، ولم يجتاح أوروبا فحسب، بل أيضاً أجزاء من آسيا وأفريقيا، مما أدى إلى وفاة عدد كبير من الناس ( حوالي 60 مليون شخص). وفي بعض البلدان، قضى هذا المرض الرهيب على حوالي نصف السكان، واستغرق الأمر قرونًا حتى يتعافى السكان إلى مستواه السابق. تحتوي مراجعتنا على حقائق مروعة وغير معروفة حول هذا المرض الرهيب.
دعونا نوضح على الفور أن عددًا قليلاً جدًا من المصادر المكتوبة قد وصل إلينا عن الأوقات التي اندلع فيها الموت الأسود على كوكبنا. ولذلك، هناك عدد كبير من الأساطير والشائعات حول الطاعون، وأحيانا مبالغ فيها إلى حد كبير.
الطاعون والكنيسة
تعتبر الكنيسة الكاثوليكية من أقوى المنظمات في العالم منذ فترة طويلة، لذلك ليس من المستغرب أن تكون هناك العديد من نظريات المؤامرة حولها وأصبحت الكنيسة كبش فداء في كثير من المواقف.
يُعتقد أن تفكير وتصرفات الكنيسة التي يُفترض أنها عفا عليها الزمن وغير العلمية ساهمت في الانتشار النشط للمرض وأدت بشكل عام إلى زيادة عدد الوفيات. النظرية الرئيسية حاليًا هي أن الطاعون انتشر عن طريق البراغيث، والتي كانت تحملها الفئران في المقام الأول.
بسبب الخرافات الكاثوليكية، تم إلقاء اللوم في البداية على القطط في نشر الطاعون. وأدى ذلك إلى إبادتهم الجماعية، الأمر الذي أدى بدوره إلى التكاثر السريع للفئران. وكانوا سبباً في انتشار الطاعون.
لكن المتشككين يعتقدون أن الفئران لا يمكن أن تساهم في مثل هذا الانتشار النشط للمرض.
الاكتظاظ السكاني والصرف الصحي والذباب ...
بعض الناس لا يحبون أن يتذكروا هذا الجزء غير الرومانسي تمامًا من تاريخ العصور الوسطى. ويعتقد الباحثون أن أحد الأسباب الرئيسية لوباء الطاعون هو عدم اهتمام الناس بالنظافة.
والنقطة ليست حتى أن الناس لم يغتسلوا، ولكن لم تكن هناك بنية تحتية حديثة، ولا سيما الصرف الصحي، وجمع القمامة المستمر، ومعدات التبريد، وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك بريستول، ثاني أكبر مدينة في المملكة المتحدة عندما اندلع الطاعون. في أوروبا. كانت المدينة مكتظة بالسكان وكانت هناك خنادق مفتوحة في كل مكان مع طفح النفايات البشرية ومياه الصرف الصحي الأخرى. وتُركت اللحوم والأسماك في الهواء الطلق، وكان الذباب يكمن في الطعام. ولم يهتم أحد بنقاء الماء. لم يعيش الفقراء فقط في هذه الظروف، بل الأغنياء أيضًا.
هل الطاعون موطنه آسيا؟
ويعتقد أن سبب تفشي الطاعون لم يكن الفئران، بل بكتيريا “عصية الطاعون” التي ظهرت في آسيا، والتي ظهرت بسبب التغيرات المناخية في هذه المنطقة. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك ظروف ممتازة لانتشار البكتيريا المسببة للأمراض، وتربية البراغيث. وهذه الحقيقة تؤكد فقط النظرية القائلة بأن الفئران متورطة في انتشار المرض.
الطاعون وفيروس نقص المناعة البشرية
بعد جائحة الطاعون الذي أودى بحياة الملايين من الناس، حدثت عدة حالات تفشي للمرض في أوقات مختلفة. ربما فقط أولئك الذين عاشوا بعيدًا عن المدن الكبيرة والتزموا بقواعد النظافة تمكنوا من الفرار. وبعض العلماء على يقين من أنهم اكتسبوا مناعة.
تقريبا نفس الوضع يحدث اليوم مع الإيدز. وقد اكتشف العلماء أن هناك أشخاصا لديهم مناعة ضد هذا المرض. ويعتقد بعض الباحثين أن هذه الطفرة حدثت على الأرجح بسبب مقاومة جسم الإنسان لوباء الطاعون في أوروبا. إن فهم آلية هذه الطفرة النادرة يمكن أن يساعد بالتأكيد في علاج فيروس نقص المناعة البشرية أو الوقاية منه.
الموت الأسود وقافية الحضانة
تحظى أغنية الأطفال "Roundaround Rosie" بشعبية كبيرة في الغرب. في حين أنها قد تكون مجرد أغنية بريئة للأطفال الذين يحبونها، إلا أن بعض البالغين مقتنعون بأن أصول الأغنية مظلمة للغاية. إنهم يعتقدون أن الدائرة حول روزي تدور حول الموت الأسود في أوروبا. وتذكر الأغنية أكياسًا بها باقات من الزهور، وفي زمن الطاعون كان المرضى يرتدون أكياسًا بها أعشاب قوية الرائحة لإخفاء الرائحة الكريهة المنبعثة منها.
الرماد، الذي تمت الإشارة إليه أيضًا في الأغنية، هو إشارة واضحة إلى حد ما إلى حرق الموتى. ومع ذلك، لا يوجد أي دليل على أن القصيدة لها علاقة بالطاعون. هناك عدة أنواع منه، يعود تاريخ أقدمها إلى القرن التاسع عشر. وكان هذا بعد مئات السنين من الطاعون.
أدى الطاعون إلى تسريع بداية عصر النهضة
على الرغم من أن الموت الأسود كان مأساة لا تصدق في تاريخ البشرية وأدى إلى وفاة الملايين، إلا أن هذا الحدث، بشكل غريب، كان له أيضًا جوانب إيجابية للمجتمع.
والحقيقة هي أن أوروبا عانت في تلك السنوات من الاكتظاظ السكاني، ونتيجة لذلك، البطالة. وبعد أن وقع الملايين من الناس ضحايا للطاعون، حلت هذه المشاكل من تلقاء نفسها. وبالإضافة إلى ذلك، زادت الأجور. السادة يستحقون وزنهم بالذهب. ولذلك يرى بعض العلماء أن الطاعون كان أحد العوامل التي ساهمت في ظهور عصر النهضة.
ولا يزال الطاعون يحصد الأرواح حتى يومنا هذا
يعتقد بعض الناس أن الطاعون أصبح شيئًا من الماضي. ولكن هناك أماكن على وجه الأرض حيث يستمر هذا المرض في قتل الناس. لم تختف عصية الطاعون، ولا تزال تظهر حتى اليوم، حتى في أمريكا الشمالية، وهي القارة التي لم يكن الطاعون فيها معروفًا في العصور الوسطى.
ولا يزال الناس يموتون من الطاعون، خاصة في البلدان الفقيرة. يؤدي عدم الامتثال لقواعد النظافة ونقص الأدوية إلى حقيقة أن المرض يمكن أن يقتل الشخص في غضون أيام قليلة.
"الهواء الفاسد"
النظرية العلمية للميازما فيما يتعلق بالمرض قديمة جدًا. ونظرا لأن العلم كان في مراحله الأولى أثناء تفشي الطاعون في أوروبا، فقد اعتقد العديد من الخبراء في ذلك الوقت أن المرض ينتشر عن طريق "الهواء الفاسد". وبالنظر إلى روائح المجاري التي تتدفق كالأنهار في الشوارع، ورائحة الجثث المتحللة التي لم يتح لها الوقت لدفنها، فليس من المستغرب أن يعتبر الهواء الفاسد مسؤولا عن انتشار المرض.
دفعت نظرية المستنقع هذه الأشخاص اليائسين في ذلك الوقت إلى البدء في تنظيف الشوارع من الأوساخ لتجنب الهواء السيئ والمساعدة في الوقاية من الأمراض. وعلى الرغم من أن هذه التدابير كانت جيدة بالفعل، إلا أنها لم تكن لها علاقة بالوباء.
مفهوم "الحجر الصحي"
فكرة الحجر الصحي لم تأت مع الموت الأسود؛ إن ممارسة فصل المرضى عن الأصحاء موجودة منذ فترة طويلة. في العديد من الثقافات حول العالم، أدرك الناس منذ فترة طويلة أن وضع الأشخاص الأصحاء بجوار المرضى غالبًا ما يتسبب في إصابة الأشخاص الأصحاء بالمرض. في الواقع، حتى الكتاب المقدس يقترح إبقاء المصابين بالجذام بعيدًا عن الأشخاص الأصحاء لمنعهم من الإصابة بالعدوى.
ومع ذلك، فإن المصطلح الفعلي "الحجر الصحي" هو أحدث بكثير ويرتبط في الواقع بشكل غير مباشر بالطاعون. أثناء تفشي الموت الأسود بشكل متكرر في جميع أنحاء أوروبا، أجبرت بعض البلدان المرضى على العيش في الحقول حتى يتعافوا أو يموتوا. وفي حالات أخرى، يخصصون منطقة صغيرة للمرضى، أو ببساطة يحبسونهم في المنزل.
وتستمر فترة العزل عادةً حوالي 30 يومًا. قد يكون هذا مبالغًا فيه، لكن لم يكن يُعرف سوى القليل عن الجراثيم في ذلك الوقت. وفي النهاية، ولأسباب غير معروفة، تمت زيادة مدة عزل المرضى إلى 40 يومًا.
فيروس أو بكتيريا
يعتقد معظم الناس أن الموت الأسود كان سببه بكتيريا تسمى عصية الطاعون (يرسينيا بيستيس)، والتي أصابت الناس بالطاعون الدبلي. تم تسمية المرض بهذا الاسم بسبب الدبل الرهيب الذي ظهر على الجسم. ومع ذلك، اقترح بعض الباحثين أن هذه البكتيريا قد لا تكون في الواقع السبب وراء الوباء العالمي الذي اجتاح ثلاث قارات منذ قرون.
وقد أمضى عدد من العلماء سنوات في استخراج رفات من ماتوا بسبب الطاعون وفحص رفاتهم. وذكروا أن الطاعون كان ينتشر بسرعة كبيرة، أسرع بكثير من سلالات الطاعون الحديثة. بعض العلماء مقتنعون بأن هذا مرض مختلف تمامًا ويتصرف مثل الفيروس.
ربما كان الأمر مشابهًا للإيبولا أكثر من الإصدارات الحديثة من عصية الطاعون. كما اكتشف العلماء مؤخرًا وجود سلالتين غير معروفتين من بكتيريا يرسينيا بيستيس كانتا موجودة في رفات من قتلوا بالطاعون.
بفروبا
1348-1666
خلال غزوها لأوروبا الذي دام 300 عام (من 1348 إلى 1666)، أودى الطاعون الدبلي، المعروف باسم الموت الأسود، بحياة 25 مليون شخص. يمكن أن يكون سبب انسحابها ثلاثة عوامل: الحريق في لندن، وتغير الفصول، وتحسين الظروف الصحية.
الطاعون الدبلي الذي لا يصدق، والرهيب في نطاقه، الذي اجتاح أوروبا ودمرها لمدة 300 عام، أودى بحياة 25 مليون شخص، أو ثلث سكان أوروبا في ذلك الوقت. كان الموت الأسود، كما كان معروفًا، أسوأ عقوبة للطبيعة على الإطلاق.
أفظع من الحرب، لأن حدود الدولة كانت غير مألوفة لها. أشد قسوة وألماً على ضحاياها من الزلازل. أكثر رعبا من ثوران بركان أو اقتراب إعصار بسبب طبيعته المجهولة. الموت الأسود، الذي سمي بهذا الاسم بسبب غزو الفئران السوداء الذي سبقه، ظل الحضارات الغربية في عبودية لأجيال.
في عام 1347، في ميناء كافا التجاري في شبه جزيرة القرم (فيودوسيا)، وجدت مجموعة من التجار الجنويين المغامرين أنفسهم تحت حصار طويل الأمد من قبل خان جانيبك كيبتشاك. كانت كافا في ذلك الوقت الميناء الرئيسي الذي وصلت إليه البضائع من جنوة، لكن هذا لم يكن مهمًا بالنسبة للخان. لقد احتجز كافا كرهينة، وحارب أي غارات أخرى غير الموت الأسود. ظهر المرض بداية عام 1348 وقضى على جيش الكيبتشاك الضخم وكأنهم قوات معادية له.
هذا ما جاء في تقرير غابرييل دي موسيس، كاتب العدل من بياتشينزا، الذي يُزعم أنه شهد الأحداث: "جحافل لا حصر لها من التتار والمسلمين وقعوا فجأة ضحية لمرض غير معروف ... أصيب جيش التتار بأكمله بالمرض ... كل يوم ... يموت الآلاف ... تكثفت العصائر في الفخذ ثم تعفنت وتطورت الحمى وحدث الموت ولم تنفع نصيحة الأطباء ومساعدتهم ... "
قرر خان كيبتشاك، كما هو الحال دائمًا واسع الحيلة ومبتكرًا همجيًا، استخدام جثث المحاربين القتلى كأسلحة. وبذلك كان أول شخص في التاريخ يستخدم الأسلحة البيولوجية.
"التتار، المعذبون بالطاعون، وهو مرض معد، مذهولون ومصدومون بوفاة رفاقهم، الذين يموتون دون أي أمل في الشفاء، أمروا بتحميل الجثث في آلات الرمي وإلقائها على مدينة كافا، حتى يتمكن هؤلاء من وواصل موسى وصفه: "القذائف التي لا تطاق ستقضي على المدافعين عن المدينة". "لقد قصفت المدينة بجبال الموتى، ولم يكن لدى المسيحيين مكان يهربون إليه ولا مكان يختبئون فيه من مثل هذه المحنة... لقد خانوا الموتى إلى الأمواج. وسرعان ما أصبح الهواء كله ملوثا، وبدأت المياه المسمومة الفاسدة تتعفن. اشتدت الرائحة الكريهة التي لا تطاق ..."
صعد البحارة الجنويون المصابون على متن السفن وأبحروا إلى إيطاليا. حملوا البراغيث المصابة، وجلبوا جحافل من نفس الفئران السوداء المصابة إلى الميناء الإيطالي، الذي ترك السفن على طول سلاسل المرساة واجتاحت المدينة. لكن الجنويين لم يكونوا الوحيدين الذين جلبوا الموت الأسود إلى أوروبا. تم جلب الطاعون إلى إيطاليا بواسطة 16 سفينة جاليون، وجاءت 4 منها فقط من كافا. رست اثنا عشر سفينة أخرى تحمل صليبيين عائدين من القسطنطينية في ميسينا (صقلية) في نفس الوقت تقريبًا. لقد أصيب الصليبيون بالفعل.
بحلول نهاية عام 1348، كانت إيطاليا بأكملها مغطاة بالطاعون، وبدأت أنفاسها الرهيبة تشعر بها في فرنسا. وبحلول أغسطس/آب، انتشرت العدوى إلى سويسرا وإنجلترا، حيث تم جلبها على متن سفينة من كاليه. رست هذه السفينة في ميناء ميلكومب في دورتشستر. بحلول نهاية عام 1349، كان الطاعون قد أصاب أيرلندا واسكتلندا والدنمارك ومعظم ألمانيا. جلبتها السفن النرويجية إلى أيسلندا، حيث سيموت جميع سكانها. أصيبت بولندا وروسيا بحلول عام 1351.
وارتفع عدد الوفيات بمعدل فلكي. مات نصف سكان إيطاليا. كل 9 من كل 10 من سكان لندن وقعوا ضحية لهذا المرض. في عام 1348، توفي 1,244,434 من سكان ألمانيا بسبب الطاعون. بحلول عام 1386، بقي 5 سكان فقط في مدينة سمولينسك الروسية.
هذا الموت لم يكن سهلا. إليكم ما كتبه ميشيل بلاتينسيس من بياكا (مقتبس من عمل يوهانس نولا "الموت الأسود"):
“كان المصابون يشعرون بألم يخترق أجسادهم بأكملها، كما لو كان يأكلهم من الداخل. ثم ظهرت بثرة على الفخذين أو الساعدين... ومنها انتشرت العدوى في جميع أنحاء الجسم وتغلغلت فيه بعمق لدرجة أن المرضى تقيؤوا دماً. واستمر هذا لمدة ثلاثة أيام دون انقطاع، ولم يكن هناك وسيلة لعلاج المرض، والمريض احترق”.
بدأ الضحايا المحتملون للمرض، الذين كانوا خائفين وعاجزين تمامًا، يتصرفون بطريقة غير إنسانية.
وتابع بلاتينسيس: “لم يموت فقط أولئك الذين تفاعلوا مع المرضى، ولكن أيضًا أولئك الذين لمسوا أو استخدموا أشياءهم فقط”. "سرعان ما كره الناس بعضهم البعض لدرجة أنه عندما مرض ابنه، توقف والده عن الاعتناء به. إذا تجرأ مع ذلك على الاقتراب منه، فإنه يصاب بالعدوى ويحترق على الفور في غضون ثلاثة أيام ... "
في فلورنسا، احتدم الطاعون بجنون خاص، ولهذا السبب كان "الموت الأسود" يُطلق عليه أحيانًا "طاعون فلورنسا". إليكم مقتطف من رواية "الديكاميرون" لجيوفاني بوكاتشيو:
"... تجولوا وهم يحملون في أيديهم بعض الزهور، وبعض الأعشاب والتوابل العطرية، التي كانوا يجلبونها باستمرار إلى أنوفهم، معتقدين أن مثل هذه الروائح كانت وسيلة ممتازة لتقوية الدماغ، خاصة وأن الهواء بدا كثيفًا وكان مشبعة تمامًا بالرائحة الكريهة المنبعثة من جثث الموتى، وكذلك المرضى، وكذلك الأدوية المستخدمة.
رددت فرانشيسكا بترارك في بارما: “يا أخي المحب، ماذا يمكنني أن أقول؟ أين أبدأ؟ ما الذي يجب أن تأتي إليه؟ كل شيء حزن، الرعب يسود في كل مكان. يمكنك أن ترى في داخلي ما قرأته عن المدينة العظيمة في فيرجيل: "ألم مبرح في كل مكان، وخوف في كل مكان، وصور عديدة للموت". آه يا أخي، كم أتمنى لو لم أولد ولم أموت قط!»
وفي فرنسا، امتلأت مدينة أفينيون البابوية، مقر البابا كليمنت السادس، بالطاعون. وصف شريعة مجهولة في رسالة إلى عائلته في بلجيكا مسار الأحداث الحزينة على النحو التالي (مقتبس من كتاب جورج دو "الموت الأسود عام 1347"): "... نصف السكان، وربما أكثر من نصفهم" أفينيون قد مات بالفعل. داخل أسوار المدينة، يوجد أكثر من 7000 منزل مغلق: لا أحد يعيش فيها، أولئك الذين عاشوا هناك ماتوا؛ بالكاد يمكنك رؤية شخص حي في المنطقة المحيطة. تم شراء الحقل القريب من "مادونا المعجزة" من قبل البابا وتم تكريسه كمقبرة. منذ 13 مارس دُفن فيها 11 ألف جثة..
وفي وقت لاحق، قام البابا كليمنتيوس بتقديس نهر الرون لإلقاء جثث الموتى فيه. ونجا البابا نفسه تحت حماية حريقين هائلين اشتعلا ليل نهار على جانبيه.
وفي إنجلترا، سجل الراهب ويليام دين، من مدينة روتشستر، المشهد التالي: “لأسفنا الشديد، أودى الطاعون بحياة عدد كبير من الناس من كلا الجنسين لدرجة أنه كان من المستحيل العثور على شخص يأخذ الجثث إلى هناك”. القبر. حمل الرجال والنساء الأطفال على أكتافهم إلى الكنيسة وألقوا بهم في خندق مشترك. لقد انبعثت منها رائحة كريهة مخيفة لدرجة أن الناس كانوا يخشون المرور بالمقبرة ".
وكان هذا هو الوضع في جميع أنحاء أوروبا. إن الأشخاص اليائسين، الذين كانوا يأملون في التخلص من الألم والرعب والموت الحتمي من الطاعون، يلجأون إلى الأطباء الذين لا يعرفون أكثر مما يعرفون كيفية علاج هذا المرض العابر. ومع ذلك، استمر الأطباء في تجربة طرق ملطفة مختلفة.
وينصح بعض الأطباء بوضع البراز البشري في كيس مخيط حول الرقبة.
ووصف آخرون الاستحمام بالبول وتناوله. تم وضع العلقات والضفادع المجففة والسحالي على الخراجات لامتصاص السم. تم وضع شحم الخنزير والزيت في الجروح المفتوحة. كانت الإبر عالقة في الخصيتين. تم رش دماء الحمام والجراء المذبوحة حديثًا على الجبين المحمومة.
قام الطبيب الفرنسي غي دي شولياك بفتح الخراجات وكوي الجروح المفتوحة باستخدام لعبة البوكر الساخنة. لقد أعطت طريقة التطهير البدائية هذه نتائج في الواقع إذا لم يمت الشخص الذي تم تطبيقه عليه بنوبة قلبية أو أصيب بصدمة لا رجعة فيها أو أصيب بالجنون من الألم.
نشأت مشكلة "المباني المسمومة" - تلك التي مات فيها الناس بسبب الطاعون. تم سكب الحليب الطازج في طبق مسطح كبير وتركه في منتصف الغرفة الملوثة لامتصاص الهواء الملوث. اقترح طبيب غير معروف في لندن الوصفة التالية لتطهير المنزل الذي مات فيه مريض الطاعون: "... خذ عدة بصلات كبيرة، قشرها، ضع 3-4 بصل على الأرض، واتركها هناك لمدة 10 أيام، سوف يمتص البصل كل العدوى من الغرف المصابة، وعندها فقط يجب دفن البصيلات عميقًا في الأرض.
في حيرة من حقيقة أن الأطباء ورجال الدين لم يتمكنوا من مساعدتهم، أصبح الفقراء إما متدينين بشكل مفرط، أو أصيبوا بخيبة أمل في الله، الذي "ابتعد" عنهم، مما أدى إلى اليأس من خلال العثور على "كبش فداء"، وانغمسوا في الفجور. والشهوانية، ويؤمنون بالتمائم، والسحر، بل ويعبدون الشيطان. من نواحٍ عديدة، أعاد الموت الأسود الحضارة إلى قرون عديدة.
صحيح أنه كانت هناك بعض الجوانب الإيجابية. أنشأ بعض الأشخاص المتدينين تقاليد لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، تعهد سكان أوبراميرجاو بالقيام بأنشطة دينية منتظمة إذا تم تجنب يد الطاعون المشؤومة عنهم. واستمر نذرهم حتى نهاية الطاعون - 1634، وتركهم الطاعون. وحتى اليوم ما زالوا يقدمون أداءهم لآلام الرب.
بدت بقع ضوء الشمس الفردية في تلك الأيام أكثر سطوعًا بسبب ندرتها. لكن الجنون الديني المتحمس سبب ضررا أكبر بكثير. وامتلأت البلاد بسياط من يُسمون "إخوة الصليب". وقاموا بطقوس جلد الذات في ساحات القرى للتكفير عن الخطايا التي يُزعم أنها تسببت في الطاعون. وفي الوقت نفسه، أصبحوا هم أنفسهم حاملين للطاعون.
وقد أدى البحث عن كبش فداء إلى تأجيج معاداة السامية. في مايو 1348، تمت إبادة المستوطنات اليهودية في ثلاث مدن فرنسية. لقد حلت الأعمال الانتقامية القاسية كبارا وصغارا، أصحاء وضعفاء، نساء وأطفال.
وفي سبتمبر من العام نفسه، "اعترف" طبيب يهودي في شيلون (سويسرا)، أثناء التعذيب الدموي، بأنه قام هو وعدة أعضاء آخرين من الجالية اليهودية بتسميم الآبار. انتشر الخبر بسرعة في جميع أنحاء أوروبا. تم تدمير 50 مجتمعًا يهوديًا كبيرًا و 150 مجتمعًا يهوديًا صغيرًا. في المجموع، تم تنظيم 350 مذبحة.
تعود بعض الحكايات الخيالية وأغاني الأطفال إلى زمن الموت الأسود.
هناك اكاليل من الورد على الرقبة،
جيوب مليئة باقات الزهور،
أبتشي-أبتشي!
الجميع يسقط على الأرض.
لا شك أن هذا يصف تقليد ارتداء أكاليل الزهور في أوقات الطاعون لتخفيف رائحة المستنقع. والسطران الأخيران دليل على غياب أي دواء فعال إذا لفظ أصحاب باقات الورد أنفاسهم الأخيرة وسقطوا ميتين.
والأكثر بهجة هي قصة بايبر من مدينة هاملين الألمانية، الذي أصيب بالطاعون وجحافل الفئران في عامي 1358 و1361. تتطابق الحقائق التاريخية مع قصة وقصيدة روبرت براوننج: “لقد اجتاحت هاملن جحافل من الفئران. استأجرت سلطات المدينة صائد فئران متنقل. وعندما أباد جميع الفئران وطالب بدفع أجر مقابل عمله، عرضت عليه السلطات أجرًا زهيدًا. غادر المزمار المدينة متعهداً بالانتقام. في هذه الأثناء، قام أطفال هاملين بجمع جثث الفئران التي تناثرت في شوارع المدينة وألقوها في مجرى نهر فيسر السريع. مات الأطفال بعد إصابتهم بالطاعون. ودُفنوا في مقبرة جديدة على منحدر جبل كوبلبرغ. في الحكاية الخيالية، في هذا المكان انفتح الجبل وابتلع المزمار والأطفال إلى الأبد!
ولم يواجه أي مقاومة من الله ولا من الناس، واستمر الطاعون في السيطرة، تاركًا بصماته على عادات وتقاليد الناس. تم استخدام جميع أنواع الأدوية والجرعات والتكفير. بعضها كان فعالا، والبعض الآخر لم يكن كذلك. كان الرقص من أحلك الطرق لطرد الطاعون. وخلال الحدث الرائع، الذي أطلق عليه بحق “رقصة الموت”، شارك آلاف الضحايا في رقصات محمومة في ساحات المدينة حتى انهاروا من التعب أو المرض. في هذه الأثناء، واصل الباقون الرقص وداسوا من سقطوا حتى الموت.
كانت الطريقة الأكثر فعالية لمكافحة الطاعون هي تقليد إنشاء الحجر الصحي في الموانئ للسفن القادمة. أُمرت السفن بالبقاء في المرساة لمدة 40 يومًا (ربما كانت هذه هي الفترة لأسباب دينية). أدى هذا إلى منع انتشار الطاعون في المدن بسبب خطأ البحارة، ولكن غالبًا ما أصبحت السفن خلال هذا الوقت مهجورة، حيث توفي الطاقم المصاب بالطاعون لشخص واحد.
لقد كانت تلك أوقاتاً مظلمة بالنسبة للعالم أجمع، عندما كان عدد السكان يتناقص بهذه الطريقة الوحشية، بما في ذلك في أوروبا. السلاح الوحيد الذي يمكنه القضاء على الطاعون - الصرف الصحي - لم يتم استخدامه حتى عام 1666، عندما اختفى الطاعون فجأة. اعتبر البعض أن حريق لندن هو سبب نهايته، والبعض الآخر - تغير الفصول. لكن القليل من الناس أدركوا في ذلك الوقت أن نهاية الطاعون كانت بسبب الماء والصابون.
ويرد وصف تفصيلي لنهاية الموت الأسود في مقال "الطاعون الإنجليزي عام 1665"
عند الحديث عن الطاعون في التاريخ الأوروبي، فإننا نعني في المقام الأول ما يسمى بـ"الموت الأسود"، الذي اجتاح القارة في عامي 1346-1353 وأباد -وفقا لتقديرات مختلفة- من 30% إلى 50% من السكان (15- 30 مليون نسمة). وفقدت بعض المدن والمناطق نصف سكانها (على سبيل المثال بروفانس) أو حتى ثلاثة أرباع سكانها (توسكانا).
وقد شهدت أوروبا صدمات مماثلة من قبل. في القرن السادس، اجتاح القارة جائحة، سُجل في التاريخ باسم "طاعون جستنيان". ولكن منذ ذلك الحين اقتصر كل شيء على تفشي المرض بشكل فردي - حتى عام 1346.
ثم حدثت كارثة حقيقية - وباء رهيب أطلق عليه المعاصرون اسم "الموت الأسود".
جاء الطاعون من الشرق، حيث انتشر في بداية العقد، وكانت شبه جزيرة القرم أول من ضرب، تليها القسطنطينية. في ذلك الوقت، كانت التجارة على البحر الأبيض المتوسط ذات أهمية كبيرة وكانت نشطة للغاية، لذلك لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى وصل المرض إلى الموانئ الإيطالية الكبرى ومرسيليا على متن السفن.
الظلامية المتفشية ومذابح الطاعون
لم يكن لدى سكان العصور الوسطى الكثير من المعرفة حول العالم مثلك وأنا، ووجدوا صعوبة في تفسير العديد من الظواهر بشكل عقلاني - بما في ذلك الأمراض الرهيبة. نعم، لم تكن الأوبئة في حد ذاتها شيئًا خارجًا عن المألوف، لكن السرعة التي انتشر بها الموت الأسود عبر المدن والقرى، و"حصونته" تسببت بسرعة كبيرة في موجة من الظلامية في المجتمع.
رأى الكثيرون الطاعون كعقاب من الأعلى، يبحثون عن تفسير لما كان يحدث في إعادة سرد مشوهة لأساطير الكتاب المقدس، وحاولوا وقف الوباء بمساعدة الطقوس الدينية. تم تنظيم مواكب جماعية مع جلد الذات، وابتكر الكهنة من المستوى المنخفض طقوسًا جديدة بسرعة، مثل مد خيط على طول سور المدينة.
لم يجرؤ أعلى رؤساء الكنيسة على التدخل في الوضع، على الرغم من أن الطوائف الحقيقية لعدة آلاف كانت تتشكل أمام أعينهم. لقد فهم الفاتيكان أن الصلاة من أجل المرض لا تساعد وأن الناس بحاجة على الأقل إلى نوع من المتنفس.
في الآونة الأخيرة، قامت الكنيسة الكاثوليكية بقمع البدع الكبرى بشكل منهجي للغاية، على سبيل المثال، حركة الكاثار، لكنها الآن تركت زمام الأمور.
إذا أجبرت الخرافات البدائية الناس على حبس أنفسهم في منازلهم أو مغادرة المدن، فإن ملهمي حركات الجلد الذاتي أو بيانكي الذين يتجولون في المدن بأردية بيضاء فعلوا العكس. من المؤكد أن الأحداث الجماعية ليست أفضل فكرة أثناء الوباء.
وجد آخرون تفسيرات أكثر عقلانية: يقولون، مثل هذه المحنة الرهيبة لا يمكن أن تنشأ من تلقاء نفسها، والرب ليس قاسيا للغاية - هذه هي النية الشريرة إما للناس، أو للشيطان نفسه. وبالطبع، بحثًا عن الجناة، وصلوا أيضًا إلى السحرة الوهميين والأحياء اليهودية.
حتى أنها حصلتفي مستعمرات الجذام، على الرغم من أنه يبدو أنه لا علاقة لهم بها على الإطلاق: كان الفرق بين مرضهم والطاعون واضحًا حتى بالنسبة لشخص في العصور الوسطى.
هنا لم تعد الكنيسة تقف جانبا وتحاول منع إراقة الدماء - سواء من خلال النصائح أو المحظورات المباشرة: بسبب الإعدام خارج نطاق القانون تم تهديدهم بالحرمان الكنسي. للأسف، هذا لم يوقف الحشد دائمًا.
كانت الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت أقوى منظمة في أوروبا - وكثيراً ما كان الفاتيكان يملي إرادته حتى على الملوك. ولكن خلال سنوات الموت الأسود، اتضح أنه عاجز عمليا: رؤية الوضع الحقيقي للأمور، فقد الناس إما الإيمان بسرعة، أو على العكس من ذلك، أصبحوا متعصبين لا يمكن السيطرة عليهم.
ولحسن الحظ، في الوضع الحالي، لا يزال هناك من هم على استعداد للتصرف بشكل حاسم وفعال. جاءت السلطات العلمانية إلى واجهة التاريخ.
الحجر الصحي بدم بارد وتعزيز السلطة العلمانية
إن صورة طبيب الطاعون معروفة للجميع، وكان هناك حقًا معنى لإنشاء مثل هذه "الوحدات الصحية".
وبطبيعة الحال، لم يعرفوا كيف يعالجون المرضى حقًا - باستثناء فتح وتكوي دبلاتهم. واستمرت الفئران في نشر براغيث الطاعون بحرية في جميع أنحاء المدن (لم يتمكن أحد من معرفة كيفية انتشار العدوى فعليًا).
ومع ذلك، فإن وجود أشخاص في بؤر الوباء تمكنوا من استعادة بعض النظام على الأقل ساعد في ذلك. ومع ذلك، لم يتم إلقاء أطباء الطاعون فقط في المعركة.
وسرعان ما استجابت المدن الإيطالية التي عانت أكثر من غيرها من الوباء في البداية للأحداث الرهيبة من خلال إنشاء لجان خاصة مصممة للتعامل مع هذه القضية. لم تكن هناك تجربة جادة في التعامل مع مثل هذه الآفة الرهيبة، لكن السلطات، مع ذلك، اتخذت عددا من التدابير المعقولة. بادئ ذي بدء، تم إنشاء فرق لجمع الجثث وإزالتها ودفنها في مقابر منفصلة.
الآن قد يبدو هذا حلاً بسيطًا وواضحًا، ولكن في القرن الرابع عشر لم يكن من السهل تنظيم حتى تنظيف الشوارع العادي، ناهيك عن تنظيف مساحة المدينة من الجثث الملقاة هنا وهناك.
بالإضافة إلى ذلك، وضعت السلطات عددًا من إجراءات الحجر الصحي الخطيرة. على الرغم من أن كفاءة الإدارة في القرن الرابع عشر تركت الكثير مما هو مرغوب فيه، ومن أجل تنفيذ مثل هذه القرارات، كانت هناك حاجة إلى موهبة إدارية رائعة - كان نظام الحجر الصحي ساري المفعول، وتم احتواء الوباء إلى حد ما على الأقل. بدأ اعتماد التجربة الناجحة للسلطات الإيطالية بسرعة في جميع أنحاء أوروبا.
أيضًا، على الرغم من الاحتجاجات العديدة، أُجبرت الحانات وبيوت الدعارة على الإغلاق في كل مكان. أدرك رؤساء البلديات أن الكثافة السكانية في عقاراتهم كانت هائلة وأنه لن يكون من الممكن حل المشكلة بالكامل، لكن الحد من الاتصال بين الناس قدر الإمكان كان إجراءً مفيدًا وضروريًا.
تجربة البندقية، التي تناولت الأمر برأس هادئ، مثيرة للإعجاب بشكل خاص. تم قمع الذعر ليس فقط بالقوة، ولكن أيضا بالقدوة الشخصية: بينما كان الناس العاديون يحاولون مغادرة المدن، تم منع المسؤولين منعا باتا من الفرار. وتم فرض الحجر الصحي على الجزر المجاورة، حيث تم فحص جميع الوافدين للتأكد من ظهور أعراض المرض.
أصبح الموت الأسود أخطر اختبار للمدن الأوروبية. والسلطات العلمانية، على عكس السلطات الروحية التي تلاشت، اجتازتها، وإن كان بدرجات متفاوتة من النجاح.
ولأول مرة منذ عدة قرون، أظهرت الحكومة العلمانية أنها أفضل من الكنيسة الكاثوليكية، ومنذ ذلك الحين بدأ تأثيرها ينمو بشكل ملحوظ.
المظهر الجديد لأوروبا
من المستحيل المبالغة في تقدير أهمية ما حدث بالنسبة لأوروبا. ومن الصعب حتى سرد جميع التغييرات المرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بالموت الأسود. ومن الغريب أن بعض هذه الندوب العميقة أصبحت زخرفة حقيقية لصورة العصر: كان للكارثة الرهيبة عدد من العواقب الإيجابية.
الازدهار الحضري وتحرر المرأة
وقد زادت بشكل حاد قيمة العمل، وخاصة العمالة الماهرة إلى حد ما. كان على العديد من النقابات (المجتمعات الحرفية أو التجارية)، التي كانت في السابق منظمات مغلقة نسبيًا، أن تقبل الآن الجميع بنشاط في صفوفها.
وبالطبع، بعد هذا، أراد عدد كبير من الناس الانتقال إلى المدن من القرى، خاصة وأن الأولى عانت أكثر من الطاعون. على سبيل المثال، لا يزال حوالي ثلث العقارات في لندن بلا مالك.
وارتفعت دخول الأشخاص المهرة بشكل حاد ــ إلى الحد الذي جعل هذا الأمر يلقى معارضة سريعة من قِبَل السلطات في العديد من البلدان والمدن والممتلكات، التي حاولت خفض الأجور مرة أخرى. أصدر البريطانيون في عامي 1349 و1351 قوانين خاصة تحد من نمو دخل العمال (في الحالة الثانية، مُنع بشكل مباشر دفع أكثر من عام 1346).
ومع ذلك، فإن هذه اللوائح لم تنجح على الإطلاق. أولا، شعر الناس العاديون بقوتهم: بعد كل شيء، لا تستطيع السلطات الاستغناء عنهم - يجب على شخص ما أن يعمل، بطريقة أو بأخرى. ثانيا، من الواضح أن مثل هذا الطلب يتعارض مع القوانين الأساسية للسوق: إذا انخفض العرض بشكل حاد (هناك ببساطة عدد أقل من الأشخاص في سن العمل)، فإن الأسعار لا يمكن أن تساعد في الارتفاع.
لقد وصل الأمر إلى حد أن كل من حاول تغيير وظيفته أو الانتقال كان مطلوبًا بموجب القانون إرساله إلى السجن - لكن مثل هذه الإجراءات الصارمة كانت مستحيلة تمامًا.
كانت الاستجابة الأكثر ملائمة من جانب السلطات للتغييرات التي أخافتها هي بعض المراسيم المؤقتة. ويشار إلى هذا المصطلح عادة باسم "ضرائب الكماليات"، لكننا في هذه الحالة نتحدث عن تقييد الاستهلاك للطبقات الدنيا والمتوسطة في المجتمع. كان الافتراض هو أنه إذا لم يكن لدى الناس شيء أفضل لإنفاق أموالهم عليه، فلن يرغبوا في كسبه. ولكن على الرغم من المبادرات التشريعية الجذرية، ظلت الحكومات عاجزة عن وقف التغييرات التي بدأت.
سكان البلدة ذوو الرتب الدنيا الذين نجوا من وباء الطاعون تحسنوا بشكل ملحوظ من رفاههم.
أثر نقص الأيدي أيضًا على وضع المرأة - في مثل هذه الحالة لا يوجد وقت للتمييز على أساس الجنس. كانت النقابات النسائية أو النقابات المختلطة موجودة في أوروبا حتى قبل الموت الأسود، ولكن الآن أصبحت لدى النساء فرصة حقيقية، إذا جاز التعبير، للتقدم في السلم الوظيفي. أثر هذا على سكان القرية بدرجة أقل، لكن الكثير قد تغير بالفعل في أسلوب الحياة الريفية...
تحرير الفلاحين
وربما استفاد الفلاحون أكثر من الطاعون، إذا جاز التعبير. كانت العبودية في أوروبا الغربية، حتى قبل الوباء، تفسح المجال تدريجياً لنظام جديد من العلاقات الطبقية، وقد أدى الانخفاض الحاد في عدد السكان إلى تعزيز هذا الاتجاه: كان على اللوردات الإقطاعيين الدخول في حوار مع الأشخاص الذين يعملون في الأرض.
ونتيجة لذلك، سرعان ما توسعت حقوق الفلاحين في جميع أنحاء أوروبا الغربية تقريبًا، وانخفضت أنواع مختلفة من الضرائب. بالطبع، حاول العديد من الإقطاعيين مواجهة ذلك، وسرعان ما كان لدى القرويين أسباب للانتفاضات مرة أخرى. ومع ذلك، فقد أصبح من الصعب أيضًا على الدول الضعيفة قمع خطاباتها.
لعب الطاعون بلا شك دورًا مهمًا في عملية تحرير الفلاحين. تم تشكيل الكثير من الأراضي المجانية - المتبقية من أولئك الذين لم ينجوا من الموت الأسود. المكان المقدس ليس فارغًا أبدًا، بل إنه مكان خصب: هذه الحقول، والأهم من ذلك، المراعي جعلت من الممكن تحسين الوضع الغذائي في أوروبا.
تلقت التجارة أيضًا زخمًا جديدًا: على سبيل المثال، بدأت إنجلترا عمليات تسليم منتظمة إلى الدول الاسكندنافية وهولندا، حيث كانت ظروف الزراعة بعيدة عن المثالية.
بالمناسبة، بدأوا العمل في القرى بشكل مختلف إلى حد ما: لقد زاد بشكل ملحوظ دور تربية الماشية، التي تتطلب عمالا أقل بكثير من الزراعة. لقد انخفضت أسعار قطع الأراضي نفسها بشكل كبير، وأصبحت العمالة عليها أكثر تكلفة. وهذا لا يمكن أن يعوض عن الخسائر الفادحة في الأرواح، لكنه كان بمثابة بعض العزاء على الأقل.
ما ورد أعلاه ينطبق على أوروبا الغربية. وفي الشرق، حيث كانت الكثافة السكانية أقل، تأثرت المدن بشكل رئيسي بالطاعون، ولم يتغير سوى القليل في وضع سكان المناطق الريفية، التي كانت أقل تأثراً بالوباء. استمرت العبودية في بعض المناطق هنا حتى القرن التاسع عشر.
ديمقراطية الكنيسة
الإصلاح الحقيقي لا يزال بعيدًا، ولكن في هذا الوقت كانت البروتستانتية قد ظهرت بالفعل: تم انتهاك التوازن السابق في الحياة الروحية، المستقر للغاية.
إذا كان المثال المرير للكاثار الذين تم تقطيعهم إلى أشلاء قد ثبط عزيمة الكثيرين عن أي تفكير حر في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر، فقد رأى الأوروبيون الآن بوضوح: أن الفاتيكان ليس كلي القدرة.
بما أن الكنيسة حتى في إيطاليا لم تكن قادرة (أو لم ترغب) في فعل أي شيء حيال الطوائف المتفشية ذات درجات متفاوتة من الكفاءة، فلماذا لا يأتي الأشخاص ذوو العقول الصحيحة، الذين لديهم أيضًا ادعاءات ومطالب مبررة. ضدها؟
كما تضاءل عدد رجال الدين بشكل كبير خلال الوباء، والذي، للأسف، تم تسهيله بشكل كبير من خلال رعاية الرهبان للمرضى - في بعض الأحيان ماتت الأديرة ببساطة من الطاعون. وكان سد الفجوات في الموظفين هنا أكثر صعوبة بكثير منه في صفوف الفلاحين والعمال: نحن نتحدث عن متخصصين ذوي مؤهلات عالية إلى حد ما.
طوال العصور الوسطى، كانت الكنيسة هي المصعد الاجتماعي الأفضل والأهم من ذلك أنه يمكن الوصول إليه باستمرار. من الناحية النظرية، يمكن لأي شخص من عامة الناس أن يبدأ حياته المهنية كخادم في معبد أو مبتدئ في دير، ويموت كبابا. يعد هذا أحد مجالات النشاط القليلة في العصور الوسطى، حيث كان كل شيء يعتمد على جهود ومواهب الشخص نفسه، وليس على أي عوامل خارجية مثل الأصل.
الآن هناك العديد من "الوظائف" في الكنيسة، مما يعني أن الكثير من الناس لديهم فرصة عظيمة لتحقيق أنفسهم. وقد أثر هذا أيضًا على النساء: فقد أصبح بإمكانهن الآن أيضًا تحقيق المزيد في الخدمة الرهبانية.
لعب الموت الأسود أيضًا دورًا هائلًا في مصير الأقليات الدينية: حيث استقر اليهود الذين يعيشون في جميع أنحاء القارة والمسلمون في شبه الجزيرة الأيبيرية. ومرة أخرى يجب أن نتذكر المثل القائل "إذا لم تكن هناك سعادة، فإن سوء الحظ سيساعد": من ناحية، عانى أتباع الديانات الأخرى بشدة من المذابح، وحتى بعد الوباء استمروا في إلقاء اللوم عليهم في كل المشاكل . لقد توترت العلاقات المعقدة بالفعل بين الأشخاص من مختلف الأديان، كما يحدث دائمًا في لحظات الأزمات. ولكن من ناحية أخرى، تبين أن ظهور العلم والحاجة المتزايدة إلى متخصصين مدربين تدريباً جيداً كانا بمثابة نعمة لنفس اليهود. لذا فإن المجتمعات المضطهدة أثناء المرض لم تتعافى فحسب، بل أصبحت أقوى جزئيًا.
تطوير الطب ووحدة المجتمع
وبطبيعة الحال، حفزت الكارثة التي حلت بأوروبا على تطوير الطب. زادت مكانة هذا القسم في الجامعات بشكل حاد، وبدأ البحث النشط: أراد الناس فهم سبب الموت الأسود وكيفية منع تكراره.
وبطبيعة الحال، قبل اكتشافات لويس باستور، كان من المستحيل من الناحية الفنية تحقيق نجاح كبير في هذا المجال، ولكن التأثير الإيجابي للعلم واضح. نفس الدراسات التشريحية، التي قوبلت تقليديًا بمعارضة الكنيسة، بدأت تُعامل بشكل أكثر ولاءً.
في النهاية، مات عدد كبير من الأشخاص النبلاء والمؤثرين، بما في ذلك الملوك وأعلى هرميات الكنيسة، بسبب الطاعون. ومن بينهم العاهل القشتالي ألفونسو الحادي عشر، وملكة أراغون، وإليانور البرتغال، وأمير فلاديمير سمعان الفخور (الاعتقاد السائد بعدم وجود طاعون في روس هو مفهوم خاطئ).
الآن فهم الجميع أن المرض كان مشكلة شائعة، وليس مجرد مشكلة الطبقات الدنيا. لا يمكنك الاختباء من الطاعون خلف أسوار القلعة أو المعبد. إلى حد ما، بغض النظر عن مدى إثارة الأمر للشفقة، فإن المحنة التي حدثت مجتمع موحد، على الرغم من أن العصور الوسطى لا تزال العصور الوسطى - عصر التقسيم الطبقي الاجتماعي الشديد.
حتى أن بعض العلماء لاحظوا دور الموت الأسود في الانتقاء الطبيعي، أو، إذا أردت، تطور البشرية. ووفقا لهم، بعد الوباء، انتشرت الجينات التي زادت من مقاومة الناس للأمراض الخطيرة. لكن تصريحات من هذا النوع لا تزال مثيرة للجدل إلى حد كبير، ولا ترتبط هذه الدراسات بشكل مباشر بالعلم التاريخي.
بعد الموت الأسود
ولم تنته مغامرات الطاعون في أوروبا عند هذا الحد. سيكون هناك العديد من الأوبئة الكبرى. لنفترض أنه في 1664-1665 ستفقد لندن حوالي 25٪ من سكانها، وفي 1720-1722، ستعاني نفس مرسيليا، التي كانت ذات يوم "بوابة" الموت الأسود، أكثر. دعونا نتذكر أيضًا أعمال شغب الطاعون في موسكو - والتي، بالمناسبة، حدثت خلال أكبر وباء عرفته روسيا.
لكن لم يشكل أي من حالات تفشي الطاعون أو أي أمراض أخرى مثل هذه الصدمة للحضارة الأوروبية. يمكننا القول أن الموت الأسود جعل العالم القديم أكثر صلابة.
وعلى الرغم من الأضرار الفادحة التي لحقت بجميع الدول الأوروبية، إلا أن هذه المأساة كان لها أيضًا عواقب إيجابية.
في الطب هناك مفهوم الأزمة - نقطة تحول في مسار المرض. أصبح الطاعون بمثابة "أزمة" للمنطقة بأكملها. وربما لم تكن أوروبا قادرة على الصمود في وجه هذا الاختبار، وكانت معرضة لخطر العودة إلى "العصور المظلمة"، فتجد نفسها مرة أخرى في الحالة التي كانت عليها في القرون الأولى بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية. لكن تم التغلب على أزمة الطاعون بنجاح، ولم يمض وقت طويل قبل عصر النهضة.
