Primjeri eseja o društvenim znanostima za Jedinstveni državni ispit
Uzorci eseja
“Dijete u trenutku rođenja nije osoba, već samo kandidat za osobu” (A. Pieron).
Potrebno je razumjeti kakvo je značenje A. Pieron stavio u pojam čovjeka. U trenutku rođenja dijete je već osoba. On je predstavnik posebne biološke vrste, Homo Sapiensa, koji ima svojstvene specifičnosti ove biološke vrste: veliki mozak, uspravno držanje, hvatajuće šake itd. Dijete se u trenutku rođenja može nazvati pojedincem – specifičnim predstavnikom ljudskog roda. Od rođenja je obdaren individualnim osobinama i svojstvima jedinstvenim za njega: bojom očiju, oblikom i strukturom tijela, dizajnom dlana. To se već može definirati kao individualnost. Zašto onda autor izjave dijete naziva samo kandidatom za osobu? Očigledno je autor imao na umu koncept "osobnosti". Uostalom, čovjek je biosocijalno biće. Ako su čovjeku biološke osobine dane od rođenja, onda društvene stječe tek u društvu svoje vrste. A to se događa u procesu socijalizacije, kada dijete kroz obrazovanje i samoodgoj uči vrijednosti određenog društva. Postupno se pretvara u osobnost, tj. postaje subjekt svjesne aktivnosti i ima skup društveno značajnih osobina koje su tražene i korisne u društvu. Tada se u potpunosti može nazvati ljudskim bićem. Kako se ova pretpostavka može potvrditi? Na primjer, 20. ožujka 1809. u Sorochintsyju u obitelji veleposjednika Vasilija Gogolja rođen je sin Yanovsky, kršten imenom Nikolaj. Ovo je bio jedan od vlastelinovih sinova rođen na današnji dan, po imenu Nikola, t j . pojedinac. Da je umro na svoj rođendan, ostao bi u sjećanju svojih najmilijih kao pojedinac. Novorođenče se odlikovalo karakteristikama karakterističnim samo za njega (visina, boja kose, očiju, građa tijela itd.). Prema svjedočenju ljudi koji su poznavali Gogolja od rođenja, bio je mršav i slab. Kasnije je razvio osobine povezane s odrastanjem i individualnim stilom života - rano je počeo čitati, pisao je poeziju od pete godine, marljivo učio u gimnaziji i postao pisac čiji je rad pratila cijela Rusija. Pokazao je svijetlu osobnost, t.j. one značajke i svojstva, znakovi koji su razlikovali Gogolja. Očigledno je upravo to značenje koje je A. Pieron imao u svojoj izjavi, s čime se potpuno slažem. Kad se čovjek rodi, mora proći dug i trnovit put da bi ostavio trag u društvu, kako bi potomci s ponosom rekli: „Da, ovaj se čovjek može nazvati velikim: naš narod može biti ponosan na njega.“
“Ideja slobode povezana je s istinskom biti čovjeka” (K. Jaspers)
Što je sloboda? Neovisnost o moćnicima koje novac i slava mogu dati? Nedostatak rešetki ili nadglednikov bič? Sloboda mišljenja, pisanja, stvaranja bez obzira na općeprihvaćene kanone i ukuse javnosti? Na ovo se pitanje može odgovoriti samo pokušajem odgonetnuti što je osoba. Ali evo u čemu je problem! Svaka kultura, svako doba, svaka filozofska škola daje svoj odgovor na ovo pitanje. Iza svakog odgovora ne stoji samo razina znanstvenika koji je shvatio zakone svemira, mudrost mislioca koji je proniknuo u tajne postojanja, osobni interes političara ili mašta umjetnika, već postoji također uvijek skrivena određena životna pozicija, potpuno praktičan stav prema svijetu. Pa ipak. Iz svih različitih, proturječnih ideja o čovjeku proizlazi jedan opći zaključak: čovjek nije slobodan. On ovisi o bilo čemu: o volji Boga ili bogova, o zakonima kozmosa, rasporedu zvijezda i svjetiljki, o prirodi, društvu, ali ne o sebi. Ali smisao Jaspersovog izraza, po mom mišljenju, je da osoba ne može zamisliti slobodu i sreću bez očuvanja svoje osobnosti, svog jedinstvenog, neponovljivog "ja". On ne želi “postati sve”, već “želi biti on usprkos svemiru”, kako je napisao autor slavnog “Mowglija” R. Kipling. Čovjek ne može biti sretan i slobodan po cijenu gaženja svoje osobnosti, odricanja od svoje individualnosti. U čovjeku je uistinu neiskorjenjiva želja za stvaranjem svijeta i sebe, za otkrivanjem nečeg novog, nikome nepoznatog, pa makar to i po cijenu vlastitog života. Postati slobodan nije lak zadatak. Zahtijeva od čovjeka maksimalan napor svih duhovnih snaga, duboko razmišljanje o sudbini svijeta, ljudi, o vlastitom životu; kritički odnos prema onome što se događa oko sebe i prema sebi; potraga za idealom. Potraga za smislom slobode ponekad traje cijeli život i praćena je unutarnjom borbom i sukobima s drugima. Upravo se tu očituje čovjekova slobodna volja, jer iz raznih životnih okolnosti i mogućnosti, on sam mora izabrati što će preferirati, a što odbaciti, što učiniti u ovom ili onom slučaju. I što je svijet oko nas složeniji, što je život dramatičniji, to je od čovjeka potrebno više truda da odredi svoju poziciju i donese ovaj ili onaj izbor. To znači da je K. Jaspers bio u pravu kada je ideju slobode smatrao istinskom biti čovjeka. Sloboda je nužan uvjet za njegovo djelovanje. Sloboda se ne može “darovati”, jer se netražena sloboda pokazuje kao težak teret ili se pretvara u samovolju. Sloboda, izvojevana u borbi protiv zla, poroka i nepravde u ime afirmacije dobrote, svjetla, istine i ljepote, svakog čovjeka može učiniti slobodnim
“Znanost je nemilosrdna. Ona besramno pobija omiljene i uobičajene zablude” (N.V. Karlov)
Sasvim se možemo složiti s ovom tvrdnjom. Uostalom, glavni cilj znanstvenog znanja je želja za objektivnošću, tj. proučavati svijet kakav postoji izvan i neovisno o čovjeku. Dobiveni rezultat ne bi trebao ovisiti o privatnim mišljenjima, preferencijama ili autoritetima. Na putu traženja objektivne istine čovjek prolazi kroz relativne istine i zablude. Mnogo je primjera za to. Nekada davno ljudi su bili potpuno sigurni da je Zemlja oblika diska. No prošla su stoljeća, a putovanje Fernanda Magellana opovrgnulo je ovu zabludu. Ljudi su naučili da je Zemlja sferna. Geocentrični sustav koji je postojao tisućljećima također je bio zabluda. Kopernikovo otkriće razotkrilo je ovaj mit. Heliocentrični sustav koji je stvorio objasnio je ljudima da se svi planeti u našem sustavu okreću oko Sunca. Katolička crkva više od dvjesto godina zabranjivala je priznavanje ove istine, no u ovom slučaju znanost se doista pokazala nemilosrdnom prema zabludama ljudi. Dakle, na putu do apsolutne istine, koja je konačna i neće se mijenjati tijekom vremena, znanost prolazi kroz fazu relativnih istina. Isprva se ljudima ove relativne istine čine konačnima, no vrijeme prolazi i s pojavom novih mogućnosti da čovjek proučava određeno područje pojavljuje se apsolutna istina. Pobija prethodno stečeno znanje, tjerajući ljude da preispitaju svoja prijašnja stajališta i otkrića.
“Napredak samo ukazuje na smjer kretanja, a nije mu svejedno što ga čeka na kraju puta - dobro ili zlo” (J. Huizinga).
Poznato je da je napredak kretanje razvoja društva od jednostavnog prema složenom, od nižeg prema višem. Ali duga povijest čovječanstva dokazuje da kretanje naprijed u jednom području dovodi do nazadovanja u drugom. Na primjer, zamjena strijele vatrenim oružjem ili kremenjače automatskom puškom ukazuje na razvoj tehnologije i srodnih znanja i znanosti. Sposobnost da se smrtonosnim nuklearnim oružjem ubije masa ljudi odjednom također je bezuvjetan dokaz razvoja znanosti i tehnologije najviše razine. No, može li se sve to nazvati napretkom? I prema tome, sve što se u povijesti pojavljivalo kao nešto pozitivno uvijek se može suprotstaviti nečemu negativnom, a za mnogo toga što je pozitivno u jednom aspektu može se reći da je negativno u drugom. Dakle, koja je poanta priče? Koji je smjer njegovog kretanja? Što je napredak? Odgovor na ova pitanja nije nimalo lak. Sam apstraktni pojam progresa, kad ga se pokuša primijeniti na ocjenu određenih događaja konkretno - povijesno, sigurno će sadržavati nerješivo proturječje. Ova nedosljednost je drama povijesti. Je li to neizbježno? No, činjenica je da je glavni lik ove povijesne drame sam čovjek.Zlo je, takoreći, neizbježno, jer čovjek ponekad za posljedicu dobije nešto čemu uopće nije težio, što mu nije bio cilj. A objektivna je činjenica da je praksa uvijek bogatija, uvijek nadilazi razinu postignutog znanja, iz čega proizlazi sposobnost osobe da drugačije koristi postignuto u drugim uvjetima. Zlo, dakle, poput sjene progoni dobro. Očito je na to mislio autor ove izjave. Ali želio bih nastaviti raspravu i potaknuti ljude, posebice znanstvenike, da razmišljaju o svojim budućim otkrićima. Uostalom, za definiranje onoga što je doista progresivno postoji koncept razvijen kroz povijest čovječanstva. Izraženo riječju "humanizam", ono označava i specifična svojstva ljudske prirode i ocjenu tih svojstava kao najvišeg načela društvenog života. Progresivno je ono što je spojeno s humanizmom, i ne samo spojeno, nego doprinosi njegovom uzdizanju.
“Revolucija je prijelaz s neistine na istinu, s laži na istinu, s ugnjetavanja na pravdu, s prijevare i patnje na izravno poštenje i sreću.”
(Robert Owen)
Revolucija se često naziva društvenom eksplozijom, zbog čega, po mom mišljenju, revolucija ne rješava u potpunosti probleme koji su se pojavili u životu.
U povijesnoj prošlosti Rusije najznačajnija revolucija bila je listopadska 1917. godine. Njegov najvažniji rezultat bio je početak izgradnje komunizma, što je značilo radikalnu promjenu u životu cijele zemlje. A ako je to ista istina, pravda i poštenje o kojima govori Owen, zašto se onda Rusija sada svim silama pokušava pridružiti zapadnom modelu razvoja i čini sve da postane kapitalistička zemlja u punom smislu te riječi? I to unatoč činjenici da je Rusija u sovjetsko vrijeme postigla mnogo: postala je velesila, prva je izvela ljudski let u svemir i pobijedila u Drugom svjetskom ratu. Ispada da revolucija nije dovela našu zemlju do istine. Štoviše, do kraja 1991. Rusija se našla na rubu ekonomske katastrofe i gladi.
Je li potrebno govoriti o društvenim revolucijama, ako se i tijekom znanstvene i tehnološke revolucije u suvremenom svijetu pojavljuju mnoga pitanja. Među njima su ekološki problemi, rastuća nezaposlenost i terorizam.
S jedne strane, tijekom znanstvene i tehnološke revolucije, poboljšava se zdravstvena skrb, naporima liječnika spašavaju se od smrti najbeznadniji pacijenti, a s druge strane, proizvodi se oružje za masovno uništenje, uključujući i bakteriološko. Mediji svakodnevno prate milijune događaja koji se odvijaju na svim stranama planeta, informiraju i educiraju ljude, ali istovremeno djeluju kao manipulatori ljudskom sviješću, voljom i razumom.
Mogu se navesti još mnogi primjeri revolucija, ali zaključak ostaje jasan: revolucija je multilateralan i kontradiktoran proces, tijekom kojeg se problemi koji se rješavaju zamjenjuju drugima, često još složenijim i zbunjujućim.
Religija je mudrost opravdana razumom
U potpunosti se slažem s ovom tvrdnjom i želim dokazati istinitost ove izreke na primjeru poznatih KNJIGA koje sadrže takve mudrosti kojima će se čovječanstvo uvijek obraćati.
Novi zavjet. Star je već 2 tisuće godina. Svojim rođenjem stvorio je neviđeno, neviđeno uzbuđenje u srcima i glavama, koje se do danas nije smirilo. A sve to zato što sadrži mudrost koja čovječanstvo uči dobroti, humanizmu i moralu. Ova knjiga, napisana jednostavno i bez ikakvog uljepšavanja, zahvaća najveće otajstvo - otajstvo ljudskog spasenja. Ljudi mogu ispuniti samo ove Velike mudrosti: ne ubij, ne ukradi, ne vrijeđaj bližnjega, poštuj roditelje. Je li to loša mudrost? A kad ljudi zaborave primijeniti ove mudrosti, čeka ih nesreća. U našoj zemlji, tijekom godina sovjetske vlasti, ljudi su bili ekskomunicirani iz ove knjige. Sve je to dovelo do razaranja duhovnosti društva, a samim tim i do nedostatka volje. Pa čak su i komunisti, kada su sastavljali svoj zakon - Moralni kodeks komunista, za osnovu uzimali moralna načela sadržana u Bibliji. Samo su ih razotkrili u drugom obliku. To dokazuje da je mudrost ove knjige vječna.
Kuran. Ovo je glavna knjiga muslimana. Na što ona poziva? Posebna pažnja posvećena je plemenitosti, što zauzvrat podrazumijeva poštovanje roditelja. Kur'an uči muslimane da budu čvrsti u riječima i obavezni u djelima i postupcima. Osuđuje takve niske ljudske kvalitete kao što su laž, licemjerje, okrutnost i ponos. Je li to loša mudrost? Oni su razumni.
Navedeni primjeri dokazuju točnost gornje tvrdnje. Sve svjetske religije sadrže takvu mudrost koja ljude upućuje samo na dobra djela. Pokazivanje ljudima puta na kraju tunela.
Znanost smanjuje naša iskustva života koji brzo teče.
Ne može se ne složiti s ovom izjavom. Doista, s pojavom znanosti napredak čovječanstva se počeo ubrzavati, a tempo života ljudskog društva svakim je danom sve brži. Sve se to događa zahvaljujući znanosti. Prije svoje pojave, čovječanstvo se kretalo prilično sporo putem napretka. Trebali su milijuni godina da se pojavi kotač, ali samo zahvaljujući znanstvenicima koji su izumili motore ovaj se kotač mogao pokretati većom brzinom. Ljudski život dramatično se ubrzao.
Tisućama godina čovječanstvo je moralo tražiti odgovore na mnoga naizgled nerješiva pitanja. Znanost je to učinila: otkriće novih vrsta energije, liječenje složenih bolesti, osvajanje svemira... S početkom znanstvene i tehnološke revolucije 50-60-ih godina 20. stoljeća, razvoj znanosti postaje glavni uvjet postojanja ljudskog društva. Vrijeme od čovjeka zahtijeva brzo rješavanje globalnih problema o kojima će ovisiti očuvanje života na Zemlji.
Znanost je sada stigla u svaki dom. Služi ljudima istinski smanjujući iskustva ubrzanog života: umjesto ručnog pranja - automatska perilica rublja, umjesto krpe za pod - usisivač za pranje rublja, umjesto pisaćeg stroja - računalo. A što tek reći o sredstvima komunikacije koja su našu kuglu učinila tako malom: u jednoj minuti možete primiti poruku s mjesta koja se nalaze na različitim krajevima svijeta. Avion nas za nekoliko sati vodi u najudaljenije kutke našeg planeta. Ali prije samo sto godina bilo je potrebno mnogo dana, pa čak i mjeseci. Ovo je smisao ove izjave.
Politička snaga je jaka ako i samo ako se temelji na moralnoj snazi.
Naravno, ova izjava je točna. Doista, političar mora djelovati na temelju moralnih zakona. Ali iz nekog razloga, mnogi ljudi povezuju riječ "moć" sa suprotnim mišljenjem. Postoje mnogi primjeri koji to potvrđuju u povijesti, u rasponu od drevnih rimskih tirana (na primjer, Nerona) do Hitlera i Staljina. A moderni vladari ne blistaju primjerima morala.
Što je bilo? Zašto se duboko moralne norme poput poštenja, savjesti, predanosti, istinoljubivosti nikako ne uklapaju u političku moć?
Očigledno, mnogo toga ima veze s prirodom same moći. Kada osoba teži moći, obećava ljudima da će poboljšati svoje živote, uspostaviti red i uspostaviti pravedne zakone. Ali čim se nađe na čelu vlasti, situacija se dramatično mijenja. Mnoga obećanja postupno se zaboravljaju. I sam političar postaje drugačiji. On već živi po drugim standardima, ima nove poglede. Oni kojima je obećao sve se više udaljavaju od njega. A u blizini se pojavljuju drugi koji su uvijek spremni biti u pravom trenutku: savjetovati, predložiti. Ali oni više ne djeluju u interesu društva, nego u svojim sebičnim interesima. Kako narod kaže, vlast kvari čovjeka. Možda je ovo istina. Ili možda postoje drugi razlozi? Dolaskom na vlast političar shvaća da se ne može nositi s teretom problema s kojima se država suočava: korupcijom, sivom ekonomijom, organiziranim kriminalom. U takvim teškim uvjetima dolazi do uzmaka od moralnih načela. Moramo djelovati oštro. Čini mi se da je bolje preformulirati ovu izjavu na sljedeći način: “Politička tvrđava je jaka ako i samo ako se temelji na snazi zakona.” Za politiku to ima najviše smisla. Samo zakoni moraju biti i moralni...
- Filozofija,
- Ekonomija,
- Političke znanosti,
- jurisprudencija.
- povijesne činjenice;
- osobno iskustvo i zapažanja;
3. Teorijski dio
4. Činjenični dio
5. Zaključak
Zapamti to
zapamtite terminologiju
napiši odmah
Ako “lebdite” u temi
Esej sličan eseju, obično ima slobodnu kompoziciju i malu veličinu. Iako bi zadatak trebao izgledati lagan, iz nekog razloga učenike plaši i iznenadi.
Trebat će vam
- - obrazovna literatura;
- - Računalo.
upute
Razmislite o grubom planu rada. U pravilu, esej se sastoji od kratkog uvoda, koji otkriva bit teme; glavni dio, u kojem se iznose mišljenja znanstvenika o predmetu priče; stav autora rada prema tim mišljenjima, kao i zaključak u kojem se daju kratki zaključci o provedenom istraživanju. Na posljednjoj stranici eseja navedeni su korišteni izvori.
Odaberite potreban materijal. Zapišite na papir različita stajališta znanstvenika o odabranoj temi i zabilježite redoslijed kojim se izjave koriste u vašem radu.
Video na temu
Bilješka
Provjerite je li sva korištena literatura ažurna. Udžbenici ne smiju biti stariji od 8-10 godina, periodika - ne starija od 3-5 godina.
Kako biste izbjegli da budete označeni kao plagijator, navedite sve citate s poveznicama koje pokazuju autora, naslov publikacije i impresum.
Koristan savjet
Prilikom pisanja eseja ne biste trebali koristiti puno literature kako rad ne bi ispao predug i preopterećen nepotrebnim informacijama.
Kada radite s literaturom, nije potrebno kopirati bilješke na papir, možete ih odmah napraviti na računalu. To olakšava uređivanje teksta.
Kada pišete esej, budite oprezni i pokušajte ne pogriješiti. Nakon završetka rada pročitajte ga i ispravite pogreške.
Esej Po izjava Ovo je kratki esej u kojem možete pokazati svoje znanje ne samo u određenoj disciplini, već i informacije iz srodnih znanstvenih predmeta.
upute
Odaberite jednu tvrdnju od predloženih kao tema za ispitni rad na kojem ćete pisati esej. Bitno je da vam je jasno i blisko. Imajte na umu da ćete, kako biste opravdali svoj stav u vezi s ovim riječima, morati dati jasne argumente, a ne samo pozivati se na činjenicu da je "ovo nemoralno" ili "ovo nema smisla u modernom životu". Razmislite kojim područjima znanja raspolažete kako biste opravdali ovu informaciju.
Otkrijte značenje izjave. Da biste to učinili, jednostavno opišite što je točno autor želio reći ovim redcima, onako kako vidite. Za svaku osobu iste stvari znače različite stvari, tako da vaša verzija ne može biti točna ili netočna, svaka adekvatna misao mora postojati. upravo u kontekstu zadanom znanstvenom temom o kojoj je esej napisan. Na primjer, porez na dodanu vrijednost ne treba iskazivati u smislu ako se u izvješću spominje isključivo u ekonomskom aspektu.
Navedite razloge za svoje mišljenje. Da biste to učinili, koristite znanje stečeno u procesu drugih znanosti, ali nemojte se "zakačiti" za ove informacije. Dodatno opravdanje je dobro ako samo naglašava vašu ispravnost. Na primjer, kada pišete esej o izjavama političkih osoba, svakako se sjetite koji su povijesni događaji mogli utjecati na njegova uvjerenja.
Formulirajte vlastito stajalište o tvrdnji. Ako se djelomično ili potpuno ne slažete, predložite svoju verziju izraza. Obavezno navedite razloge za točno ono s čime se ne slažete i zašto je vaš stav prikladniji. Oslonite se na vlastito iskustvo, na činjenice iz društvenog života.
Povezani članak
Izvori:
- kako napraviti aforizam
Pisanje eseja posljednji je zadatak na Jedinstvenom državnom ispitu iz društvenih znanosti. A kod priprema za ispit upravo to izaziva najviše pitanja. Koji su zahtjevi za rad, kako se ocjenjuje i kako dobiti maksimalnu ocjenu za esej iz društvenih znanosti?
Što je zadatak
Mini-esej o Jedinstvenom državnom ispitu iz društvenih znanosti alternativni je zadatak. To znači da ispitanik može između nekoliko ponuđenih opcija odabrati onu koja mu je bliža i zanimljivija.
Teme eseja su kratki citati - aforizmi koji se odnose na pet blokova kurikuluma, za svaki po jedan. Tematska područja izjava su sljedeća:
- Filozofija,
- Ekonomija,
- Sociologija, socijalna psihologija,
- Političke znanosti,
- jurisprudencija.
Od pet tvrdnji potrebno je odabrati samo jednu (najbližu ili najrazumljiviju) i napisati mini-esej koji otkriva značenje odabranog aforizma i sadrži ilustrativne primjere.
“Težina” eseja iz društvenih znanosti u konačnim bodovima prilično je mala: oko 8% ukupnih bodova. Savršeno napisan rad može zaraditi samo 5 primarnih bodova od 62 moguća, oko 8%. Stoga ne biste trebali pristupiti radu tako temeljno kao kada pišete eseje o ruskom jeziku ili eseje o književnosti.
Sami sastavljači Jedinstvenog državnog ispita predlažu da se za pisanje eseja o društvenim znanostima odvoji 36-45 minuta (točno je to vremensko razdoblje navedeno u specifikaciji). Za usporedbu: esej iz ruskog jezika traje 110 minuta, a cjelovečernji esej iz književnosti 115 minuta.
Sve to sugerira da bi pristup društvenim znanostima trebao biti drugačiji: nema potrebe za stvaranjem „remek-djela“, nema obveznih zahtjeva za stilom prezentacije (pa čak ni pismenošću), a čak ni opseg rada nije reguliran. Ovdje nije potrebno napisati 150-350 riječi teksta: uostalom, zadatak je pozicioniran kao "mini-esej" i ako uspijete otkriti ideju kratko i jezgrovito, to će biti dobrodošlo.
Dovoljno je jednostavno pokazati poznavanje materije i sposobnost pronalaženja prikladnih primjera koji potkrepljuju vaše gledište – te svoje misli izraziti koherentno i uvjerljivo na ispitnom obrascu.
Kriteriji za ocjenjivanje eseja iz društvenih znanosti na Jedinstvenom državnom ispitu
Esej se boduje na temelju ukupno tri kriterija. Da biste zaradili maksimalnih pet bodova, morate zadovoljiti sljedeći "potrebni minimum":
Otkrijte značenje izvorne izjave, ili barem pokazati da ste ispravno razumjeli što je njezin autor htio reći (1 bod). Ovo je ključna točka: ako niste razumjeli citat i dobili ste 0 bodova na prvom kriteriju, rad se neće dalje ocjenjivati.
Pokazati poznavanje teorije(2 boda). Ovdje, da biste dobili visoku ocjenu, potrebno je analizirati značenje izjave, koristeći znanje stečeno tijekom proučavanja kolegija društvenih znanosti u školi, zapamtiti glavne točke teorije i ispravno koristiti terminologiju. Nepotpuno ispunjavanje uvjeta, odstupanje od izvorne teme ili semantičke pogreške rezultirat će gubitkom jednog boda.
Sposobnost pronalaženja relevantnih primjera(2 boda). Da biste dobili najvišu ocjenu po ovom kriteriju, morate ilustrirati problem s dva (barem) primjera - činjenicama koje potvrđuju glavnu ideju eseja. Štoviše, moraju biti iz izvora različitih vrsta. Izvori mogu biti
- primjeri iz igranih, igranih i dokumentarnih filmova;
- primjeri iz znanstveno-popularne literature, povijesti raznih grana znanosti;
- povijesne činjenice;
- činjenice prikupljene tijekom proučavanja drugih školskih predmeta;
- osobno iskustvo i zapažanja;
- medijski izvještaji.
Ako se kao primjer koristi samo osobno iskustvo ili se navode istovrsni primjeri (npr. oba iz beletristike), ocjena se umanjuje za bod. Nula za ovaj kriterij daje se ako primjeri ne odgovaraju temi ili ako uopće nema informacija.
Plan pisanja eseja iz društvenih znanosti
Ne postoje strogi zahtjevi za strukturu eseja - glavno je otkriti značenje izjave, pokazati poznavanje teorije i potkrijepiti ga činjenicama. Međutim, s obzirom na to da nemate puno vremena za razmišljanje o tome, možete se držati standardnog plana eseja koji uključuje sve potrebne elemente.
1. Izborni dio je uvod. Općeniti prikaz problema (jedna ili dvije rečenice). U eseju o društvenim znanostima ova se točka plana može izostaviti i prijeći izravno na tumačenje predloženog aforizma, ali školarcima je često teško odstupiti od uobičajene kompozicijske sheme, kada prethodi "bit stvari". općim obrazloženjem. Stoga, ako ste navikli započeti s uvodom, napišite ga, ako vam to nije važno, možete izostaviti ovu točku, bodovi se zbog toga neće smanjiti.
2. Otkrivanje značenja izvorne izjave– 2-3 rečenice. Nema potrebe citirati u cijelosti, dovoljno je pozvati se na autora i svojim riječima iznijeti značenje izraza. Mora se imati na umu da, za razliku od eseja na ruskom jeziku, gdje je potrebno izolirati problem, esej iz društvenih znanosti može biti posvećen fenomenu, procesu ili jednostavno činjeničnom iskazu. Da biste otkrili značenje izjave, možete koristiti predloške poput “U predloženoj izjavi, N.N (poznati filozof, ekonomist, slavni pisac) razmatra (opisuje, govori o ...) takav fenomen (proces, problem) kao što je . .., tumačeći to kao ... " ili "Značenje izjave (izrazi, aforizmi) N. N je da..."
3. Teorijski dio(3-4 rečenice). Ovdje je potrebno potvrditi ili opovrgnuti stajalište autora, oslanjajući se na znanje stečeno na nastavi i koristeći posebnu terminologiju. Ako se slažete s autorovim gledištem, onda je ovaj dio uglavnom detaljan prijevod izvorne fraze na "jezik udžbenika". Primjerice, ako je autor dječje igre u dvorištu nazvao “školom života”, pisat ćete što su institucije socijalizacije i kakvu ulogu imaju u procesu asimilacije društvenih normi pojedinca. Ovdje također možete citirati citate drugih filozofa, ekonomista itd., Potvrđujući glavnu ideju teksta - međutim, to nije obavezan uvjet.
4. Činjenični dio(4-6 rečenica). Ovdje je potrebno navesti barem dva primjera koji potvrđuju teze iznesene u prethodnom stavku. U ovom dijelu bolje je izbjegavati “općenite riječi” i govoriti o specifičnostima. I ne zaboravite navesti izvore informacija. Na primjer, "pokusi posvećeni" više puta su opisani u popularno-znanstvenoj literaturi; “kao što znamo iz školskog tečaja fizike...”, “pisac N,N. u svom romanu “Bez naziva” opisuje situaciju...”, “na policama supermarketa nasuprot moje škole možete vidjeti...”.
5. Zaključak(1-2 rečenice). Budući da je esej o društvenim znanostima na Jedinstvenom državnom ispitu, uglavnom, dokaz određene teorijske pozicije, možete dovršiti esej sažimanjem onoga što je rečeno. Na primjer: “Dakle, i primjeri iz stvarnog života i čitalačko iskustvo sugeriraju da...”, nakon čega slijedi ponovna formulacija glavne teze.
Zapamti to glavna stvar je ispravno otkriti značenje izjave. Stoga, kada birate između predloženih opcija, uzmite citat čije je tumačenje izvan vaše sumnje.
Prije nego počnete pisati tekst, zapamtite terminologiju na ovu temu. Zapišite ih na nacrt obrasca kako biste ih kasnije mogli koristiti u svom radu.
Odaberite najprikladnije primjere na ovu temu. Imajte na umu da primjeri iz književnosti ne moraju biti ograničeni na djela školskog programa - na ispitu iz društvenih znanosti možete koristiti bilo koja književna djela kao argumente. Ne treba zaboraviti da oslanjanje na čitalačko iskustvo u slučaju društvenih znanosti nije prioritet: sjetite se slučajeva iz života; vijesti koje se čuju na radiju; teme o kojima se raspravlja u društvu i tako dalje. Odabrane primjere također zapišite na nacrt obrasca.
Budući da se pismenost, stil i kompozicija teksta ne ocjenjuju, ako ste dovoljno sigurni da svoje misli izrazite u pisanom obliku, bolje je ne gubiti vrijeme na pisanje cjelovitog nacrta. Ograničite se na izradu plana diplomskog rada i napiši odmah- ovo će vam pomoći uštedjeti vrijeme.
Započnite esej nakon što ste odgovorili na sva ostala pitanja.– inače se možda nećete uklopiti u vremensko ograničenje i izgubiti više bodova nego što ste dobili. Primjerice, prva četiri zadatka s detaljnim odgovorima (na temelju pročitanog teksta) mogu dati ukupno 10 primarnih bodova (dvostruko više od eseja), a formuliranje odgovora na njih obično traje mnogo manje od pisanja mini-eseja .
Ako “lebdite” u temi i osjećate da ne možete napisati esej s najvećim brojem bodova - svejedno napravite ovaj zadatak. Svaki bod je važan - čak i ako samo uspijete pravilno formulirati temu i dati barem jedan primjer "iz života" - dobit ćete dva primarna boda za svoj esej iz društvenih znanosti na Jedinstvenom državnom ispitu, što je puno bolje od nule .
U ovom ćete članku naučiti kako napisati esej o društvenim znanostima. Primjeri su priloženi.
Prije svega, potrebno je shvatiti da je potrebno dosta vremena da biste naučili kako napisati esej iz društvenih studija. Bez prethodne pripreme nemoguće je napisati esej koji bi stručnjaci ocijenili visokom ocjenom. Održive vještine i dobri rezultati pojavljuju se nakon 2-3 mjeseca rada (oko 15-20 napisanih eseja). Sustavno treniranje i odlučnost donose visoke rezultate. Morate usavršiti svoje vještine u praksi uz izravnu pomoć i pažljiv nadzor učitelja.
Video - kako napisati esej o društvenim znanostima
Ako se još niste okušali u pisanju eseja, pogledajte video.
Za razliku od eseja o književnosti ili ruskom jeziku, gdje je minimalna količina rada jasno određena i dopušteno općenito razmišljanje („filozofiranje“ bez specifikacije), u eseju iz društvenih znanosti obujam nije ograničen, ali njegova struktura i sadržaj su ograničeni. bitno drugačiji. Esej iz društvenih znanosti zapravo je odgovor na pitanje: “Slažem li se s ovom tvrdnjom i zašto?” Zato esej iz društvenih znanosti mora sadržavati strogu argumentaciju, znanstvenost i specifičnost. Istodobno, valja napomenuti da se kao tema eseja često koriste vrlo paradoksalne, neobične izjave koje zahtijevaju maštovito razmišljanje i nestandardni pristup otkrivanju problema. To neminovno ostavlja traga na stilu pisanja eseja i zahtijeva maksimalnu koncentraciju truda i pažnje.
Također bih želio dodati da ispitni esej ocjenjuju određene osobe. Da bi stručnjak, koji dnevno provjerava od 50 do 80 radova, mogao ocijeniti esej vrijednim pažnje, ovaj esej ne samo da mora ispunjavati sve dolje navedene zahtjeve, već se mora odlikovati određenom originalnošću, izvornošću i originalnošću. - to implicira i sam žanr eseja. Stoga je potrebno ne samo prezentirati znanstveni i činjenični materijal o temi, već i ugodno iznenaditi originalnošću i fleksibilnošću svog razmišljanja.
Algoritam za pisanje eseja tijekom Jedinstvenog državnog ispita
- Prije svega, tijekom ispita morate pravilno raspolagati svojim vremenom. Praksa pokazuje da pisanje eseja zahtijeva utrošak najmanje 1-1,5 sati od 3,5 sata dodijeljenih za Jedinstveni državni ispit iz društvenih znanosti. Najpoželjnije je započeti pisanje eseja nakon što su svi ostali KIM zadaci završeni, jer Ova vrsta posla zahtijeva maksimalnu koncentraciju napora diplomanta.
- Pažljivo pročitajte sve ponuđene teme na izbor.
- Odaberite teme koje su razumljive, tj. – učenik mora jasno razumjeti o čemu se radi u ovoj tvrdnji, što je autor želio reći ovom frazom. Kako bi otklonio nedoumice o tome je li ispravno razumio temu, diplomant mora preoblikovati frazu svojim riječima, definirajući glavnu ideju. Student to može učiniti usmeno ili u nacrtu.
- Od odabranih razumljivih iskaza potrebno je odabrati jednu temu – onu koju učenik najbolje poznaje. Potrebno je napomenuti da ispitanici često biraju teme koje su po njihovom mišljenju lake, ali koje se prilikom obrade teme pokažu teškima zbog ograničenog znanstvenog i činjeničnog materijala o ovoj problematici (odnosno, sama sintagma govori sve, ništa se ne može dodati). U takvim slučajevima, esej se svodi na jednostavnu izjavu o značenju izjave u različitim verzijama, a stručnjaci ga ocjenjuju niskom ocjenom zbog slabe baze dokaza. Stoga morate odabrati temu eseja tako da student, kada ga piše, može u potpunosti pokazati cjelovitost svog znanja i dubinu svojih misli (tj. Tema mora biti pobjednička).
- Prilikom odabira teme za esej morate obratiti pozornost i na to kojoj društvenoj znanosti ova izjava pripada. Praksa pokazuje da se niz fraza može odnositi na nekoliko znanosti odjednom. Na primjer, izjava I. Goethea "Čovjek je određen ne samo prirodnim kvalitetama, već i stečenim" može pripadati filozofiji, socijalnoj psihologiji i sociologiji. Prema tome, sadržaj eseja bi trebao varirati ovisno o tome, tj. mora biti u skladu s navedenom osnovnom znanošću.
- Nema potrebe pisati cijeli esej kao nacrt. Prvo, zbog ograničenog vremena, a drugo, zbog činjenice da u vrijeme pisanja eseja dolaze neke misli, a u vrijeme prepisivanja - druge, a ponavljanje gotovog teksta mnogo je teže nego stvaranje novog. U nacrtu diplomant pravi samo nacrt svog eseja, približne kratke skice značenja fraze, svoju argumentaciju, stajališta znanstvenika, koncepte i teorijska stajališta koja će iznijeti u svom radu, kao i kao približan redoslijed njihova slaganja jedan za drugim, vodeći računa o semantičkoj logici eseja.
- Svoj osobni stav prema odabranoj temi student mora izraziti jasno definiranom formulacijom („Slažem se“, „Ne slažem se“, „Ne slažem se u potpunosti“, „Slažem se, ali djelomično“ ili frazama koje slični po značenju i značenju) . Prisutnost osobnog stava jedan je od kriterija na temelju kojih stručnjaci ocjenjuju esej.
- Diplomant mora bez greške izraziti svoje razumijevanje značenja izjave. Oni. Gimnazijalac svojim riječima objašnjava što je autor želio reći ovim izrazom. Preporučljivije je to učiniti na samom početku eseja. A ako kombinirate zahtjeve ovog paragrafa s odredbama prethodnog, onda je to ono što, na primjer, počinje esej o filozofiji "Prije nego što govorite o dobrobiti zadovoljenja potreba, morate odlučiti koje potrebe čine korist” izgledat će ovako: “Potpuno se slažem s izjavom velikog ruskog pisca druge polXIX– početakXXstoljeća L.N. Tolstoja, u kojoj govori o stvarnim i izmišljenim potrebama."
- Morate biti vrlo oprezni u odabiru argumenata koji će podržati vaše stajalište. Argumenti moraju biti uvjerljivi i opravdani. Kao argumenti se koriste podaci relevantnih znanosti, povijesne činjenice i činjenice iz društvenog života. Najslabije se ocjenjuju argumenti osobne prirode (primjeri iz osobnog života) pa je njihovo korištenje kao dokaza nepoželjno. Treba imati na umu da se svaki osobni primjer lako može “pretočiti” u primjer iz javnog života, iz društvene prakse, ako o njemu pišete u trećem licu (npr. “Prodavačica u dućanu bila je bezobrazna prema meni, čime je prekršila moja potrošačka prava”, A “Recimo da je prodavačica bila bezobrazna prema građaninu S. Time je povrijedila njegova prava kao potrošača.” Broj argumenata u eseju nije ograničen, ali je 3-5 argumenata najoptimalnije za otkrivanje teme. Također treba imati na umu da su primjeri iz povijesti najrelevantniji u političkim znanostima, dijelom u pravnim i sociološkim temama, kao iu filozofskim temama vezanim uz teoriju društvenog napretka. Primjeri iz društvene prakse (javnog života) - u sociološkim, ekonomskim, pravnim temama. Pri odabiru bilo koje od tema potrebno je koristiti podatke iz relevantnih znanosti.
- Korištenje pojmova, pojmova i definicija u eseju mora biti kompetentno i prikladno u odnosu na odabranu temu i znanost. Esej ne bi trebao biti pretrpan terminologijom, osobito ako ti pojmovi nisu povezani s odabranim problemom. Nažalost, neki maturanti nastoje u svoj rad ubaciti što više termina, kršeći načelo svrsishodnosti i razumne dostatnosti. Time pokazuju da nisu naučili pravilno koristiti znanstvenu terminologiju. Pojam treba navesti na odgovarajući način; takvo spominjanje treba ukazati na njegovo ispravno razumijevanje.
- Vrlo je dobrodošlo da diplomant u svom eseju naznači stajališta drugih istraživača o problematici koja se razmatra, da poveznicu na različita tumačenja problema i različite načine njegova rješavanja (ako je moguće). Naznaka drugih stajališta može biti izravna (na primjer: “Lenjin je mislio ovako:..., a Trocki drugačije:..., a Staljin se nije slagao s obojicom:...”), ali može biti neizravno, nespecifično, nepersonalizirano: “Neki istraživači misle ovako:..., drugi misle drugačije:..., a neki predlažu nešto sasvim drugačije:....”
- Vrlo je dobrodošlo ako se u eseju naznači tko je autor ove izjave. Naznaka treba biti kratka, ali precizna (vidi primjer u paragrafu 8). Ako je, kada argumentirate svoj stav o ovom pitanju, prikladno spomenuti stavove autora fraze, to morate učiniti.
- Argumenti moraju biti izneseni u strogom slijedu, unutarnja logika izlaganja u eseju mora biti jasno vidljiva. Učenik ne bi trebao skakati s jedne na drugu i ponovno se vraćati na prvu bez obrazloženja i unutarnjeg povezivanja, povezujući pojedine odredbe svoga rada.
- Esej mora završiti zaključkom koji ukratko sažima misli i obrazloženja: “Dakle, na temelju svega navedenog, može se tvrditi da je autor bio u pravu u svojoj izjavi.”
Primjeri eseja na temu:
Filozofija “Revolucija je barbarski način napretka” (J. Jaures)
Za najveći rezultat
U potpunosti se slažem s izjavom poznatog francuskog socijaliste, povjesničara i političkog lika prve polovice dvadesetog stoljeća, Jeana Jaurèsa, u kojoj govori o značajkama revolucionarnog puta društvenog napretka, o posebnostima revolucije . Doista, revolucija je jedan od putova napretka, kretanja prema boljim i složenijim oblicima uređenja društvenog poretka. No kako je revolucija radikalni poremećaj cjelokupnog postojećeg sustava, preobrazba svih ili većine aspekata društvenog života, koja se događa u kratkom vremenskom razdoblju, ovaj oblik napretka uvijek prati veliki broj žrtava i nasilja.
Prisjetimo li se revolucionarne 1917. godine u Rusiji, vidjet ćemo da su obje revolucije za sobom povukle najteže sukobe u društvu i zemlji, što je rezultiralo strašnim građanskim ratom, popraćenim neviđenom gorčinom, milijunima mrtvih i ozlijeđenih, neviđenim razaranjima u nacionalno gospodarstvo.
Sjetimo li se Velike Francuske revolucije, vidjet ćemo i silni jakobinski teror, giljotinu, “rad” sedam dana u tjednu i niz neprekidnih revolucionarnih ratova.
Sjetimo li se Engleske buržoaske revolucije, vidjet ćemo i građanski rat i represije protiv neistomišljenika.
A kada pogledamo povijest Sjedinjenih Država, vidjet ćemo da su obje buržoaske revolucije koje su se dogodile u ovoj zemlji imale oblik rata: prvo, Rat za nezavisnost, a zatim Građanski rat.
Popis primjera iz povijesti može se nastaviti unedogled, ali gdje god se dogodi revolucija - u Kini, Iranu, Nizozemskoj itd. – posvuda je bilo popraćeno nasiljem, t.j. barbarstvo iz perspektive civilizirane osobe.
I premda su drugi mislioci veličali revoluciju (kao npr. Karl Marx, koji je tvrdio da su revolucije lokomotive povijesti), premda su reakcionari i konzervativci poricali ulogu revolucija u društvenom napretku, gledište J. Jaurèsa je meni bliže: da, revolucija je put napretka, pokret na bolje, ali koji se provodi barbarskim metodama, odnosno okrutnošću, krvlju i nasiljem. Sreća se ne može stvoriti nasiljem!
Za malu točku
U svom citatu autor govori o revoluciji i progresu. Revolucija je način preobrazbe stvarnosti u kratkom vremenu, a napredak ide naprijed. Revolucija nije napredak. Uostalom, napredak je reforma. Ne može se reći da revolucija ne daje pozitivne rezultate - na primjer, ruska revolucija omogućila je radnicima i seljacima da se oslobode teške situacije. Ali po definiciji, revolucija nije napredak, jer napredak je sve što je dobro, a revolucija je sve što je loše. Ne slažem se s autorom koji revoluciju svrstava u progres.
Nacrt eseja
Uvod
1) Jasna naznaka problema izjave:
“Izjava koju sam odabrao tiče se problema...”
“Problem s ovom izjavom je...”
2) Obrazloženje izbora teme (koji je značaj ili relevantnost ove teme)
“Svi su zabrinuti zbog pitanja...”
“RELEVANTNOST ove teme leži u...”
3) Otkrijte značenje tvrdnje sa stajališta društvenih znanosti, 1-2 rečenice
4) Predstavljanje autora i njegovog gledišta
“Autor je argumentirao (rekao, mislio) s takvog stajališta...”
5) Vaše vlastito tumačenje ove fraze, VAŠE VLASTITO GLEDIŠTE (SLAŽETE LI SE ILI NE)
“Mislim...” “Slažem se s autorom izjave...”
6) Izrazite svoj stav, prijeđite na glavni dio eseja
p.s. Bilo bi dobro da u uvodu navedete podatke o autoru izjave i ubacite definiciju odabranog područja eseja (filozofija, politika, ekonomija, pravo itd.)
Argumentacija:
1) Teorijska argumentacija problema. Moraju se prezentirati najmanje 3 aspekta teorijske rasprave teme.
Na primjer: otkriti sam koncept, dati primjere, analizirati značajke, funkcije, klasifikacije, svojstva.
2) Praktični argument ili primjer iz javnog života
Svake godine FIPI reformira demo verziju Jedinstvenog državnog ispita iz društvenih znanosti. Ovaj put zahtjevi i sustav ocjenjivanja eseja (zadaci 29) donekle su promijenjeni. Predlažem da razumijete inovacije!
Promjene u eseju iz društvenih znanosti 2018
Evo kako je zadatak izgledao 2017. godine.
Što se promijenilo u tekstu zadatka?
Hajdemo shvatiti.
- Oblik: mini-esej, bez izmjena.
- Riječ problem (koju autor citata postavlja) zamijenjena je idejom. Je li temeljno? Mislim da ne u svakom slučaju ovo je one misli koje se javljaju pri razumijevanju autorovog citata!
- Jasnije je formuliran zahtjev za pisanjem više ideja (u 2017. godini - po potrebi...).
- Od njih se također traži da se oslanjaju na činjenice i primjere iz javnog života i osobnog društvenog iskustva, primjere iz drugih nastavnih predmeta.
- Također procijenjeno dva primjeri iz raznih izvora.
- Zahtjev je strože formuliran detaljan primjer i njegova očita povezanost s idejom.
To je, u biti, promjene zahtjeva za volumenom (primjere je potrebno proširiti, morate vidjeti nekoliko ideja!) i recimo samo da se esej stvarno udaljava od žanra lakog i transparentnog eseja, kada nije potrebno pedantno napisati primjer, dovoljno je izreći ideju. Na glomazan esej, gdje su sve misli glomazne, krajnje jasne i izražene. Vjerojatno ćemo iduće godine doći do limita riječi, kao iu drugim predmetima, nažalost
Kako se sada provjerava esej?
Prije svega, promijenio se broj kriterija. Ima ih više 4 umjesto dosadašnja tri.
Kriteriji za provjeru eseja zadatka 29 za Jedinstveni državni ispit 2017
Podsjetimo, za mini-esej općenito možete dobiti 5 bodova (1-2-2). sada ovo 6 Vrijednost eseja i dalje raste, morate ga naučiti pisati kako biste dobili najvažnije bodove Jedinstvenog državnog ispita!
Pogledajmo nove promijenjene kriterije!
U suštini se nije promijenio, to je također razotkrivanje značenja autorova citata. I također, za neotkrivanje dobit ćete 0 ne samo za ovaj kriterij, već i za cijeli esej.
Dakle, u citatu trebate pronaći ideju (? problem?) vezanu uz kolegij i istaknuti tezu (vaše cjelovito razmišljanje o ovoj tvrdnji), koju ćete dodatno potkrijepiti informacijama iz kolegija i primjerima iz društvene prakse.
Da budem iskren, ne vidim ništa novo. Umjesto značenja citata autora, pišete...
U suštini isto, kriterij 2. Teorijsko opravdanje ideje (problema) sa stajališta znanstvene društvene znanosti. termini, pojmovi, teorije, znanstveni zaključci o ovoj ideji
Dakle, raščlanimo to novi kriteriji...
“Obrana prava je obrana najveće društvene vrijednosti.”
(P.A. Sorokin)
Kriterij 1. Njegovo otkrivanje ovdje igraju:
Autor se bavi problemom zaštite prava, osobito relevantne u suvremenom društvu.
Po njegovu mišljenju zaštita prava je vrlo važna za društvo.
Ne mogu ne složiti se s mišljenjem autora, jer Pravo ima važnu ulogu u životu svake države, društva i svake osobe.
I također dobiti stručnu provjeru od nas u našoj grupi
Primjer eseja iz društvenih znanosti 2016
Pisanje kompetentnog mini-eseja o društvenim znanostima izuzetno je važno prilikom testiranja Jedinstvenog državnog ispita. Štoviše, nije toliko važno samo pisanje, koliko načelna sposobnost pisanja eseja. Morate razumjeti da je ova vještina važna za ispunjavanje, u načelu, 2. dijela testa jedinstvenog državnog ispita. Pa, možete li, na primjer, riješiti zadatak 25 ako ne znate pojmove? Ne. Isto tako, u eseju iz društvenih znanosti morate znati koristiti termine.
U studenom 2015. proveli smo istraživanje čiji su materijali sadržavali metode pisanja eseja. Također je u videotečaju. "Društvene nauke. Jedinstveni državni ispit za 100 bodova".
Pa, ako želite provjeriti svoj postojeći esej, ili vježbati pisanje istog, kao i vježbati u drugim zadacima: slobodno primite materijale.
Ispod je primjer eseja o društvenim znanostima, napisanog prema svim pravilima i kanonima. Štoviše, primjer ovog eseja razlikuje se od onoga koji sam dao. Plava označava objašnjenje problema, kao i njegov aspekt; crvena - teorijska argumentacija, zelena - činjenična argumentacija, smeđa - zaključci. Jučer sam napisao primjer eseja u našim pripremnim tečajevima za jedinstveni državni ispit uz detaljno objašnjenje učeniku kako točno što treba učiniti.
« Većina ima moć, ali ne i pravo: manjina uvijek ima pravo.”
Ova izjava postavlja problem odnosa između utjecaja većine (primjerice, onih koji su za nešto glasovali) i uvažavanja mišljenja manjine pri obnašanju vlasti; kao i problem ostvarivanja prava. Ovaj problem je relevantan i za demokratske i za nedemokratske režime.
Razmotrimo ovu izjavu sa stajališta teorije elite. Prema ovoj teoriji društvo je podijeljeno na elitu (organiziranu manjinu) i upravljanu klasu koja uključuje većinu ljudi. Većina ljudi može ili podržati postojeću elitu, a onda ona ima pravo donositi vladine odluke. Politolozi u ovom slučaju govore o legitimnosti vlasti. Ili većina ne podržava postojeću elitu i tada možemo govoriti o krizi legitimiteta. U svakom slučaju, ova tvrdnja ima realnu podlogu: većina ima moć izabrati jednu ili drugu političku elitu, a pritom na nju (elitu) prenijeti pravo donošenja nacionalno značajnih odluka.
Gore smo napisali da ova izjava može vrijediti i za demokratski režim i za nedemokratski režim. Pogledajmo neke primjere.
Dakle, moderne Sjedinjene Države vode jasnu vanjsku politiku usmjerenu na destabilizaciju ravnoteže u svijetu. Primjeri takve politike su Arapsko proljeće u Libiji 2011. godine, kada ju je svrgnuo Moamer Gadafi, ili dvije godine kasnije ista sudbina zadesila je Egipat.
Ako govorimo o nedemokratskim državama, primjer je politika nacističke Njemačke u razdoblju od 1933. do 1945. godine, koju je de facto podržavala većina Nijemaca.
S druge strane, postoji još jedan aspekt ove izjave koji je relevantan samo za demokratski režim. Naime, pri izglasavanju odluke većina ima i snagu i pravo donošenja odluke. No, pritom se uvažava i mišljenje manjine koja na to ima pravo.
Na primjer, kada je izabrana u parlament zemlje, stranka koja pobijedi na izborima zauzima najveći broj mjesta. Ali stranke koje su dobile manje glasova također dobivaju mjesta u Saboru. To je pravo manjine da se njezino mišljenje uvaži.
Ali za nedemokratske režime ova situacija ne vrijedi, jer nakon donošenja odluke, ako manjina ima pravo na njezinu reviziju, ona (manjina), u pravilu, biva podvrgnuta represiji. To se dogodilo u nacističkoj Njemačkoj, u SSSR-u tijekom staljinističkog razdoblja i u Kambodži pod Paulom Potom.
Dakle, tvrdnja iznesena u temi eseja samo je djelomično točna: kada politički život promatramo sa stajališta teorije elita, ako razumijemo većinu građana države, a pod elitom manjinu, onda istinita je izjava: većina ima moć, a manjina ima pravo. No, kada se izjava promatra sa stajališta izbornih tehnologija, ona vrijedi samo za demokraciju, a ne za nedemokratske režime.
