بیوگرافی کوتاه Amenhotep 3. آمنهوتپ سوم و نام‌های او در کارتوچ در ماتریکس جهان. تولد و الحاق

پسری که جانشین او شد آمنهوتپ سوم و آخرین امپراتور بزرگ بود. او فقط یک نوه بود، اما در زمان او، موج بلند قدرت مصر به آرامی شروع به سقوط کرد، و او کسی نبود که بتواند جلوی آن را بگیرد. شواهد اولیه‌ای از ماهیت زنانه‌ای که او بعداً در رابطه با همسرش نشان داد، پیدا کردیم. او به عنوان ولیعهد یا در همان ابتدای سلطنت خود با زنی برجسته با منشأ ناشناخته به نام تی ازدواج کرد. همانطور که اغلب ادعا می شود هیچ چیز منشا خارجی آن را نشان نمی دهد. برای بزرگداشت این ازدواج، آمنهوتپ دستور تولید تعداد زیادی اسکراب یا سوسک مقدس را صادر کرد که از سنگ حکاکی شده بود و دارای گزارشی از این رویداد بود، جایی که والدین بدون عنوان همسر آشکارا نام او را در عنوان سلطنتی دنبال کردند و او را همسر اعلام کردند. از فرعون مدخل با این جمله خاتمه می یابد: «او همسر پادشاه قدرتمندی است که مرز جنوبی اش در کاروی دور و مرز شمالی او در نهارین دور است. ملکه مقام بالایی که اکنون اشغال کرده بود. از همان ابتدا، ملکه جدید شروع به اعمال نفوذ شدید بر آمنهوتپ سوم کرد و نام او بلافاصله توسط او در فرمول رسمی در بالای اسناد سلطنتی گنجانده شد. تأثیر او در سراسر سلطنت او احساس شد و آغاز یک دوره قابل توجه بود، که مشخصه آن موقعیت برجسته ای بود که ملکه ها در امور ایالتی و در مراسم عمومی اشغال می کردند - موقعیتی که ما فقط در دوران آمنهوتپ سوم و جانشینان فوری او می یابیم. بعداً در مورد اهمیت این واقعیت صحبت خواهیم کرد.

آمنهوتپ سوم با موفقیت وارد اداره امپراتوری بزرگ خود شد. در هنگام به تخت نشستن او در میان آسیایی ها آشفتگی وجود نداشت و او در محاصره صلح و شکوه بی نظیر سلطنت کرد. با این حال، در اواخر سال چهارم سلطنت او، ناآرامی در نوبیا او را به جنوب فراخواند. در اوایل اکتبر، او از آب زیاد استفاده کرد و ناوگان خود را از طریق تپه ها عبور داد. فرماندار او در نوبیا، مرموس، ارتشی را از میان نوبی ها به خدمت گرفت، که از نزدیکی کوبان شروع شد و 75 مایل از رودخانه تا ایبریم ادامه یافت. این ارتش، همراه با ارتش فرعون آمنهوتپ سوم، قرار بود علیه نوبی‌های سرزمین علیا وارد عمل شوند، که به طرز چشمگیری نشان می‌دهد که نوبیای سفلی تا چه حد تحت نفوذ مصر بوده است. هنگامی که سپاهیان به ابخت، که حداقل بالای آب مروارید دوم قرار دارد، رسیدند، با دشمن روبرو شدند و او را درگیر جنگ کردند، احتمالاً در سالگرد تاجگذاری شاه، در اولین روز از پنجمین سال سلطنت او. بر اساس کتیبه روی لوح پیروزی که در آب مروارید دوم قرار دادند، آنها 740 اسیر را گرفتند و 312 دشمن را کشتند. روستاها و چاه‌های دورافتاده در مهمانی‌های کوچک بازدید می‌شد و ساکنان محلی برای جلوگیری از حوادث نافرمانی بیشتر مجازات می‌شدند، پس از آن آمنهوتپ به مدت یک ماه به جنوب رفت و اسیران و غنایم را با خود برد. فرعون با رسیدن به «ارتفاعات هوآ»، مکانی ناشناخته برای ما، که در فهرست‌ها در نزدیکی پونت دیده می‌شود و احتمالاً در جنوب، شاید بالای تپه‌ها قرار داشت، در کشور Uneshek، در جنوب هوآ، اردو زد. این نقطه افراطی حرکت آمنهوتپ به سمت جنوب بود. در کشور کاروی، که همانطور که خواننده از قبل می‌داند، در اطراف ناپاتا امتداد دارد، او مقدار زیادی طلا برای ساختمان‌های تبانی خود جمع‌آوری کرد و در Kebhu Hor یا دریاچه Horus یک تخته پیروزی قرار داد، اما ما نمی‌توانیم تعیین کنیم. این مکان با قطعیت بدون شک از مرز پدرش خیلی دور نبود. این آخرین حمله بزرگ فراعنه به نوبیا بود. لازم بود دائماً قبایل دوردست به دلیل حملات غارتگرانه بی وقفه آنها به دره نیل مجازات شوند، اما خود دره تا آب مروارید چهارم کاملاً تحت انقیاد بود و علاوه بر این، تا آب مروارید دوم هنوز به طور گسترده مصری شده بود. روندی که به سرعت رو به جلو بود، تا اینکه در سراسر تمدن مصر تا آب مروارید چهارم به کشور سرایت نکرد. در تمام شهرهای بزرگ معابد مصری ساخته شد و خدایان مصری پرستش شدند، هنر مصری توسط صنعتگران نوبی پذیرفته شد، و در سراسر نیل علیا وحشیگری بی‌رحمانه اثر فرهنگ مصری را به خود گرفت. با تمام این اوصاف، سرداران بومی که از نزدیک زیر نظر والی بودند، همچنان اجازه داشتند که عناوین و افتخارات خود را حفظ کنند، و بدون شک، حداقل به صورت اسمی، همچنان در امور حکومتی حضور داشتند. ما آنها را تا شمال ایبریم می یابیم، که نمایانگر مرز جنوبی استخدام نیروهای کمکی آمنهوتپ سوم بود و احتمالاً در نتیجه نقطه افراطی بود که اداره محلی مقامات منحصراً مصری به سمت جنوب گسترش می یافت. ورود سالانه یک فرماندار به تبس، که خراج یک ساله را از تمام سرزمین های نوبی حمل می کرد، برای مدت طولانی به یک اتفاق عادی تبدیل شد.

در آسیا، سلطه آمنهوتپ به طور کلی پذیرفته شد. حتی دربار بابل نیز برتری او را در کنعان، به عبارت دیگر، در سوریه و فلسطین به چالش کشید. و هنگامی که پادشاهان سعی کردند کوریگالتسا پادشاه بابل را در اتحادی علیه فرعون شرکت دهند، او به این دلیل که در اتحاد با فرعون است به طور قاطع از آنها امتناع کرد و حتی آنها را تهدید کرد که در صورت تحقق اتحاد آنها به جنگ خواهند پرداخت. اگرچه این یک نسخه بابلی است - چه منصفانه باشد یا نه، گفتن آن دشوار است - با این وجود نشان دهنده تمایل شدید بابل برای حفظ روابط خوب با فرعون است. همه قدرت ها - بابل، آشور، میتانی و آلاسیا (قبرس) - برای به دست آوردن دوستی مصر دست به هر کاری زدند. تصویری از سیاست جهانی در برابر ما آشکار می شود که در تاریخ بی سابقه است. از دربار فرعون، به عنوان مرکز، رشته های بسیاری در همه جهات گسترده شده است و آن را با تمام قدرت های بزرگ آن زمان پیوند می دهد. نامه‌های آمارنا، شاید جالب‌ترین مجموعه اسنادی که از شرق باستان به دست آمده است، به ما این فرصت را می‌دهد تا پادشاهی‌های آسیای غربی را بررسی کنیم که پادشاهان آن‌ها، گویی روی صحنه، نقش خود را در برابر تاج و تخت بزرگ بازی می‌کنند. از فرعون حدود 300 نامه که به خط میخی بابلی بر روی لوح های گلی نوشته شده و در سال 1888 در پایتخت پسر آمنهوتپ سوم، آخناتون، در محلی که اکنون به نام تل الامارنا شناخته می شود، کشف شد و نام مکاتبات از آن گرفته شده است. آنها مربوط به دوران سلطنت آمنهوتپ سوم و پسر و جانشین او، آمنهوتپ چهارم یا آخناتون هستند و نشان دهنده مکاتبات کاملاً رسمی بین این فراعنه، از یک سو، و پادشاهان بابل، نینوا، میتانی، آلاسیا (قبرس) هستند. و دست نشاندگان سوری-فلسطینی فرعون با دیگری. پنج نامه (نامه های آمارنا) از مکاتبات آمنهوتپ سوم و کالیما-سین (کاداشمان-بل)، پادشاه بابل باقی مانده است: یکی از فرعون و دیگری از کالیما-سین. پادشاه بابل دائماً به طلا نیاز دارد و به طور مداوم «برادر» مصری خود را تشویق می کند که مقادیر زیادی از فلز گرانبها را برای او بفرستد، که به گفته او، طبق گزارش سفرای بابل، در مصر به اندازه غبار فراوان است. اصطکاک قابل توجهی به دلیل نارضایتی Kallimm-Sin از مقدار طلایی که توسط Amenhotep برای او ارسال شده است، به وجود می آید. او به این واقعیت اشاره می کند که آمنهوتپ دختر پدرش را به عنوان همسر دریافت کرده است و در این واقعیت زمینه را برای کسب طلا بیشتر می بیند. از نامه های زیر در مورد مذاکره در رابطه با ازدواج دختر آمنهوتپ با کالیما سین یا پسرش مطلع می شویم. آمنهوتپ همچنین با شاه میتانی، شوتارنا، پسر آرتاما، که پدرش، توتموس چهارم، دوستانه ترین روابط را با او داشت، نزدیک ترین روابط را دارد. این احتمال وجود دارد که آمنهوتپ برادرزاده شوتارنا بوده و از او دختری به نام گیلوکیپا به همسری گرفته است. برای بزرگداشت این اتحادیه، آمنهوتپ دستور داد چندین اسکراب از سنگ ساخته شوند که روی آن کتیبه ای جاودانه شده بود و گزارش می داد که شاهزاده خانم با 817 خانم و خدمتکار دربار همراهی می کرد. این اتفاق در سال دهم سلطنت آمنهوتپ رخ داد. پس از مرگ شوتارنا، این اتحاد توسط پسرش دوشراتا حمایت شد، که پس از آن آمنهوتپ دخترش تادوهیپا را به عنوان همسر پسر و جانشین خود از او دریافت کرد. مکاتبات میان پادشاهان بسیار شیوا و مشخصه این نوع ارتباط است. نامه زیرتا به متحد مصری اش آمده است:

«نیموریا، به پادشاه، پادشاه مصر، برادرم، دامادم، که مرا دوست دارد و من او را دوست دارم، دوشرتتا، پادشاه بزرگ، پدر شوهرت، که تو را دوست دارد، بگو. میتانی، برادرت. برای من خوب است، برای شما خوب است، و برای خانه شما، خواهرم و سایر زنان شما، پسران شما، ارابه های شما، اسب های شما، اشراف شما، وطن و تمام دارایی های شما خیر باشد. خیلی خوب باش واقعا در زمان پدران شما با پدران من رابطه بسیار دوستانه ای داشتند، اما شما (این دوستی) بیشتر شده اید و در واقع با پدرم رابطه بسیار دوستانه ای داشتید. بنابراین، اکنون، از آنجایی که من و شما با هم رابطه دوستانه ای داشتیم، آنها را ده برابر بیشتر از آنچه با پدرم بودند، به هم نزدیک کردید. خدایا راضی باشند که این دوستی ما شکوفا شود. باشد که تیشوب (خدای میتانی)، پروردگار، و آمون آنها را به شکلی که اکنون هستند، برای همیشه حفظ کنند!

وقتی برادرم سفیر خود را مانی فرستاد و گفت: برادرم، دخترت را برای من زن بفرست تا ملکه مصر شود، من دل برادرم را ناراحت نکردم و همیشه دوستانه دستور می دادم. و همانطور که برادرم خواست آن را به مانی نشان دادم. و به او نگاه کرد و چون او را دید، بسیار شادمان شد. و هنگامی که او را به سلامت به کشور برادرم آورد، ایشتار و آمون او را مطابق خواسته های برادرم قرار دهند.

گیلیا، سفیر من، پیام برادرم را برایم آورد. وقتی آن را شنیدم، به نظرم خیلی خوب آمد و واقعاً خیلی خوشحال شدم و گفتم: «تا آنجا که به من مربوط می شود، حتی اگر تمام روابط دوستانه ای که بین ما وجود داشت قطع شد، اما این پیام به تنهایی وجود داشت، پس ما برای همیشه دوست خواهند بود." و وقتی به برادرم نامه نوشتم، گفتم: "تا آنجا که به من مربوط می شود، ما واقعاً با یکدیگر بسیار دوستانه و بسیار متمایل خواهیم بود". و به برادرم گفتم: برادرم در برابر پدرم ده برابر شود و از برادرم طلای زیادی خواستم و گفتم: بیشتر از پدرم. به من بده تا برادرم آن را برای من بفرستد.» تو برای پدرم طلای زیادی فرستادی: نمهر از طلای خالص (؟) و قرا از طلای خالص (؟) برای او فرستادی. برای من (فقط) یک میز طلا فرستادی که انگار آلیاژی از مس است... پس بگذار برادرم طلا را به مقدار بسیار زیاد و بدون پیمانه بفرستد و بیشتر از طلای من برای من بفرستد. پدر - زیرا در کشور برادرم طلا مانند خاک است...

افرادی که سرنوشت تمام غرب آسیا را رقم زدند اینگونه برای یکدیگر نوشتند. آمنهوتپ در پاسخ به درخواست‌های مشابه، 20 تالانت طلا را به عنوان هدیه برای پادشاه آشور فرستاد (نامه‌های آمارنا) و از این طریق دوستی با او پیدا کرد. دست نشاندگی پادشاه آلاسیا (قبرس) ادامه یافت و او مرتباً مقادیر زیادی مس را برای فرعون می فرستاد، به استثنای یک بار، که همانطور که خود در دفاع از خود می گوید، کشورش طاعون بود. روابط مصر و قبرس به قدری فعال بود که حتی صدور اموال یک شهروند قبرسی که در مصر فوت کرده بود از سوی هر دو پادشاه امری عادی تلقی شد و قاصدی برای دریافت اموال و تحویل آن به مصر فرستاده شد. قبرس به همسر یا پسر متوفی (نامه های آمارنا). پادشاه جزیره که نمی‌خواهد نزدیکی خود به مصر را به خطر بیندازد، فرعون را از هرگونه اتحاد با هاتی یا بابل هشدار می‌دهد - سیاستی که، همانطور که در زیر خواهیم دید، متعاقباً توسط خود بابل اجرا شد.

آمنهوتپ که با تحسین و تحسین از همه جا روبرو شد و مورد توجه دیپلماتیک تمام قدرت های بزرگ قرار گرفت، دلیل کمی برای نگرانی در مورد امپراتوری خود و آسیایی نداشت. دست نشاندگان سوری او نوه های مردمی بودند که توسط توتموس سوم تسخیر شدند. آنها کاملاً با روحیه نزدیکی با مصر بزرگ شدند. زمان زیادی از استقلال آنها گذشته بود که می توانستند خود را تنها به عنوان دست نشانده مصر تصور کنند. در دوران ناآرامی و خصومت که زور تنها پناهگاه بود، این وضعیت در نهایت به نظر آنها یک نظم کاملاً عادی به نظر می رسید و خالی از فایده نبود، زیرا آنها را از هر گونه ترس از حملات خارجی رها می کرد. علاوه بر این، تربیت مصری در پایتخت فرعون برای او در میان پسران پادشاهان بسیاری از خادمان وفادار ایجاد کرد که به جای پدران سوری خود، متخاصم یا بی تفاوت نسبت به مصر، جانشین شدند. آنها در هر مناسبت بیعت خود را با فرعون اعلام می کنند. بنابراین، شاهزاده آکیزی از قاتنا به آمنهوتپ می نویسد:

«پروردگار من، اینجا هستم، بنده شما. من راه مولای خود را می روم و مولای خود را رها نمی کنم. از زمانی که پدران من خدمتگزار شما شدند، این کشور به کشور شما تبدیل شد، شهر قطنه شهر شما شد و من از آن پروردگارم هستم. مولای من، چون لشکرها و ارابه‌های ارباب من آمدند، برای لشکریان و ارابه‌های پادشاهم غذا، نوشیدنی، گاو، گوسفند، روغن مس آوردند.»

این گونه نامه ها با نفرت انگیزترین و تحقیرآمیزترین چاپلوسی آغاز می شود، نویسنده می گوید: «به مولای من پادشاه، خدایان، خورشید من - ابیمیلکی، بنده تو: هفت و هفت بار به پای پروردگارم می افتم. من خاک زیر صندل های مولای خودم هستم. پروردگار من خورشید است که هر روز بر سر کشورها طلوع می کند، و غیره. رعیت ها نه تنها هفت بار، بلکه بر سینه و پشت خود نیز به فرعون سجده می کنند. آنها «زمینی هستند که روی آن راه می روی، تختی که روی آن می نشینی، زیرپایی پاهای تو»، حتی «سگ تو»؛ و شخص از این لذت می برد که خود را داماد اسب فرعون بنامد.

همه آنها به نفع فرعون بودند و به محض تصدی مقام آنها، برای آنها روغن برای مسح فرستاد. آنها در اولین نشانه خصومت از جانب همنوعان خود به دربار اطلاع می دهند و حتی مجاز به آرام کردن شاهزاده های شورشی هستند. در سرتاسر کشور، در بزرگترین شهرها، پادگان های مصری متشکل از پیاده نظام و ارابه ها وجود دارد. اما آنها دیگر تنها از مصریان بومی استخدام نمی‌شوند، بلکه تا حد زیادی از نوبی‌ها و شردن‌ها، راهزنان کوچ‌نشین دزدان دریایی، شاید اجداد ساردینی‌های بعدی، استخدام می‌شوند. از این زمان به بعد آنها به تعداد بیشتر و بیشتر وارد ارتش مصر شدند. این دسته‌های آمنهوتپ سوم به پادشاهانی وابسته بودند که یکی از مظاهر ارادت آنها به فرعون، همانطور که قبلاً دیدیم، تضمین‌های کتبی آنها در مورد آمادگی و کوشش در تحویل آذوقه بود. بنابراین، دولت سوریه به ثباتی دست یافته است که هرگز از آن برخوردار نبوده است. راه ها از دست دزدان در امان بود، کاروان ها از یک رعیت به دیگری فرستاده می شد و یک کلمه از فرعون کافی بود تا هر یک از شاهزادگان تحت کنترل او بر روی صورتشان بیفتد. پرداخت خراج مانند جمع آوری مالیات در خود مصر به طور منظم انجام می شد. در صورت کوچکترین تأخیر، فقط لازم بود یکی از نمایندگان فرعون که در شهرهای بزرگ زندگی می کرد، در نزدیکی شهر متخلف حاضر شود تا تکلیف بلافاصله پرداخت شود. آمنهوتپ شخصاً هرگز مجبور به جنگ در آسیا نشد. یک روز او در صیدا ظاهر شد و یکی از مقامات او از اسیران توسط اعلیحضرت در میدان جنگ یاد می کند، اما این ممکن است به لشکرکشی او در نوبیان اشاره داشته باشد.

همانطور که بعداً خواهیم دید، فرستادن ارتشی به فرماندهی یک رهبر نظامی باتجربه که بتواند به راحتی هر کاری را که لازم بود انجام دهد، کافی تلقی شد. این برای یک نسل کامل، از زمان به سلطنت رسیدن آمنهوتپ سوم ادامه یافت. بعداً یکی از شاهزادگان رعیت به پسرش نوشت: «به راستی که پدرت به لشکرکشی نرفت و کشورهای شاهزادگان رعیت خود را بررسی نکرد» (نامه‌های عمارنا).

در چنین شرایطی، آمنهوتپ از هر فرصتی برخوردار بود تا خود را وقف آن شرکت‌های صلح‌آمیز کند که همه امپراتوران دیگری را که در همان موقعیت بودند، اشغال می‌کردند. تجارت بدون سابقه توسعه یافت. نیل از دلتا تا رپیدها با کشتی‌های پر از کالاهای سراسر جهان که توسط ناوگان دریای سرخ و کاروان‌های طولانی که در کنار تنگه سوئز به این سو و آن سو می‌رفتند و منسوجات غنی از سوریه می‌بردند، زنده بود. ادویه‌ها و چوب‌های معطر شرق، سلاح‌ها و ظروف برجسته فنیقی‌ها و بسیاری چیزهای دیگر که نام‌های سامی آنها به خط هیروگلیف رسیده و در میان ساکنان رود نیل به کار رفته است. همراه با تجارت زمینی در سراسر تنگه، راه‌های تجاری در دریای مدیترانه وجود داشت که از همه جهات توسط گالری‌های فنیقی بسیار پر بار عبور می‌کردند که به سمت دلتا می‌رفتند و کشتی‌های تزئین‌شده یا برنز چکش‌کاری شده را از شهرک‌های تجاری میسنی در دریای اژه تا نیل حمل می‌کردند. نمایشگاه ها از سوی دیگر، آثار صنعتگران مصری در کاخ‌های پادشاهان جزیره در کنوسوس، رودس و قبرس یافت شد، جایی که چندین بنای تاریخی مصری آن زمان یافت شد. اسکراب ها و قطعاتی از ظروف سفالی لعاب دار با نام های آمنهوتپ سوم و ملکه تیه نیز در سرزمین اصلی یونان، در Mycenae یافت شد. مردمان بخش شمالی مدیترانه تأثیر تمدن مصر را احساس کردند که در آن زمان با شدت غیرعادی به شمال نفوذ کرد. مراسم مذهبی مصر به کرت وارد شد، حتی در برخی موارد تحت نظارت مستقیم یک کشیش مصری. هنرمندان میسینی تحت تأثیر قدرتمند آثار صادر شده از مصر قرار گرفتند. مناظر مصری بر روی فلزکاری آنها نمایان می شود و اشکال حیوانی انعطاف پذیری که هنرمندان تبایی در موقعیت های لحظه ای خود به تصویر می کشند اکنون در هنر میکنی رایج شده است. سقف‌های تبایی با تزئینات فوق‌العاده در مقبره‌های Mycenae و Orchomenus ظاهر می‌شوند. حتی نوشته‌های پیش از یونان در کرت ردپایی از تأثیر هیروگلیف‌های نیل را نشان می‌دهد. ساکنان دنیای میسنی، Keftiu که این آثار را به سرزمین خود آورده بودند، اکنون دائماً در خیابان های تبس مواجه می شدند، جایی که کالاهای خود نیز بر هنر مصر تأثیر می گذاشت. آنها مقدار زیادی نقره را از شمال آوردند، و در حالی که در زمان هیکسوس دو برابر طلا ارزش داشت، دومی از آن زمان به بعد به با ارزش ترین فلز در گردش تبدیل شد. نسبت ارزش طلا به نقره تقریباً 1.5 به 1 بود و ارزش نقره تا زمان بطلمیوس (قرن سوم قبل از میلاد) به سرعت کاهش یافت. قبل از میلاد)، زمانی که نسبت 12:1 شد.

چنین تجارتی نیازمند حمایت و مقررات بود. گروه های درنده دزدان دریایی لیکیایی به سواحل شرقی دریای مدیترانه حمله کردند، آنها شجاعانه وارد بندرهای قبرس شدند، شهرها را غارت کردند و حتی در سواحل دلتا فرود آمدند. بنابراین آمنهوتپ مجبور شد یک نیروی پلیس دریایی ایجاد کند که از ساحل دلتا محافظت می کرد و تنها به بازرگانان صلح جو اجازه ورود به دهانه رودخانه را می داد. آداب و رسوم محلی در صلاحیت همین مأموران شهربانی بود و همه کالاها به جز کالاهایی که برای شاه در نظر گرفته شده بود مشمول وظیفه بود. درآمد حاصل باید بسیار قابل توجه بوده باشد، اما ما هیچ داده ای برای محاسبه آن نداریم. تمام مسیرهای زمینی که به داخل کشور منتهی می‌شد توسط پلیس محافظت می‌شد و تمام خارجی‌هایی که نمی‌توانستند شغل خود را به وضوح تصدیق کنند به عقب بازگردانده می‌شدند، در حالی که تجارت مشروع تشویق می‌شد، محافظت می‌شد و به درستی مالیات می‌گرفت.

هجوم بردگان، عمدتاً از نژاد سامی، که در زمان توتموس سوم آغاز شد، مانند گذشته ادامه یافت و کاتب ارشد سلطنتی آنها را در سراسر کشور توزیع کرد و آنها را به فهرست جمعیت رعیت مشمول مالیات اضافه کرد. در نتیجه اختلاط بسیاری از بیگانگان با بومیان، هجوم شدید خون بیگانه در یک نوع چهره جدید و پیچیده به گفته هنرمندان عصر کشف شد.

ثروتهای ناگفته ای که بیش از یک قرن در خزانه فرعون آمنهوتپ سوم انباشته شده بود نیز شروع به اعمال نفوذ عمیقی کرد که مانند شرایط مشابه در تاریخ بعد، چندان سودمند نبود. در روز سال نو، پادشاه هدایای ارزشمند بسیاری را به اشراف خود تقدیم کرد که می توانست خود فرعون های عصر هرم را خوشحال کند. در یکی از این موارد، رئیس خزانه‌دار «ارابه‌های طلا و نقره، مجسمه‌هایی از عاج و آبنوس، گردن‌بندهایی از انواع سنگ‌های قیمتی، سلاح‌های جنگی و محصولات انواع صنعتگران» را به پادشاه تحویل داد که شامل ۱۳ مجسمه بود. از پادشاه، 7 تصویر از پادشاه به شکل ابوالهول، 8 گردنبند مجلل، 680 سپر با تزئینات بسیار زیبا و 230 تیغ هنر نفیس، 360 شمشیر برنزی و 140 خنجر برنز - هر دو با بریدگی های ساخته شده از فلزات گرانبها - با دستگیره های طلا و نقره، 220 تازیانه با دسته های عاج استخوان و آبنوس، 7 تابوت ماهرانه ساخته شده، تعداد زیادی پنکه، صندلی راحتی، گلدان و انبوهی از اشیاء کوچک. در زمان های قدیم، پادشاه به یک نجیب زاده مومن با زمین پاداش می داد، که برای سودآوری باید به درستی کشت و مدیریت می شد، که به موجب آن سادگی و زندگی سالم روستایی در املاک بزرگ غالب شد. اکنون افراد مورد علاقه اموال منقولی را به عنوان هدیه دریافت می کردند که برای استفاده از آنها نیازی به صرف کار نبود. زندگی تجملی و خودنمایی پایتخت جای سادگی روستایی باستانی و فضایل اولیه پایدار آن را گرفت. از فرعون شروع شد و با فروتن ترین کاتب ختم شد، این تغییر حتی در لباس نیز منعکس شد. پیش بند کتانی ساده از باسن تا زانو که زمانی همه، به استثنای پادشاه، از آن راضی بودند، با یک کت و شلوار پیچیده با لبه بلند چین دار و یک تونیک غنی با آستین بلند جایگزین شد. مدل سر بی تکلف دوران باستان با یک کلاه گیس با دقت فر که تا شانه ها آویزان بود، جایگزین شد و پاهای برهنه در صندل های برازنده با پنجه های نوک تیز و رو به بالا پوشیده شده بود. اگر یک نجیب زاده حاکم در دربار Amenemhat یا Senusret در روزهای آمنهوتپ سوم در خیابان های تبس قدم می زد، به سختی می توانست بگوید که ناگهان خود را در کدام کشور پیدا کرده است، در حالی که لباس قدیمی خود را دارد. که فقط در بین کاهنان حفظ شده بود، همین شگفتی را در میان تبانی های لباس پوش آن عصر ایجاد می کرد. او کمتر از یک نجیب زاده الیزابتی در خیابان های لندن مدرن احساس غریبی نمی کرد. او در همه جا کاخ‌های زیبا و ویلاهای مجلل با باغ‌های لذت‌بخش و خانه‌های تابستانی را پیدا می‌کرد که در اطراف معابد وسیعی قرار داشتند، چنان که ساکنان دره نیل تا به حال ندیده بودند. ثروت و نیروی کار بردگان آسیا و نوبیا به سرعت به ساختمان های باشکوه تبدیل شد و در تبس روز به روز برای ایجاد صفحه ای جدید و اساسی در تاریخ معماری جهان تلاش کردند. آمنهوتپ خود را با اشتیاق و اشتیاق وقف این آثار کرد و هر آنچه را که معمارانش به آن نیاز داشتند را در اختیار معمارانش قرار داد تا بتوانند هنرشان را بیش از پیش ممکن کنند. در میان آنها افراد بسیار با استعدادی وجود داشتند و یکی از آنها که نامی مشابه پادشاه داشت، به دلیل خرد خود چنان شهرت یافت که کلمات قصار او حدود 1200 سال بعد به زبان یونانی در میان "گفته های هفت حکیم" منتشر شد. و در دوران بطلمیوس شروع به پرستش او به عنوان یک خدا کردند و او را در میان خدایان بیشمار مصر تحت نام "آمن هوتپ، پسر هاپو" قرار دادند.

در دست چنین افرادی، عناصر باستانی و سنتی ساختمان مصر با زندگی جدیدی آغشته شد و اشکال جدیدی شروع به ترکیب شدن کردند و زیبایی های ناشناخته قبلی را آشکار کردند. علاوه بر این، ابزار و نیروی بی‌سابقه‌ای که در خدمت معماران جدید بود، امکان کار با چنین ابعاد عظیمی را فراهم کرد که خود می‌توانست ساختمان را فوق‌العاده چشمگیر کند. اما از دو شکل معبدی که در این زمان توسعه یافتند، اندازه کوچکتر از بزرگتر جالب نیست. این یک محراب ساده چهار گوش یا مقدس از مقدّسات بود که 30 یا 40 فوت طول و 14 فوت ارتفاع داشت. در دو انتها یک در و یک ستون در اطراف وجود داشت، با این حال به طور کلی حدود نیمی از ارتفاع دیوارهای معبد روی پایه قرار داشت. در بین دو ستون زیبا، نما، به خوبی در پرسپکتیو رو به کاهش ستون های کناری قرار گرفته است، و همه چیز به طور کلی آنقدر متناسب است که یک چشم با تجربه بلافاصله دست استادی را که ارزش خطوط ساده اولیه را کاملاً می داند تشخیص می دهد. . جای تعجب نیست که معماران سفر ناپلئون، که آن را به دنیای مدرن معرفی کردند، خوشحال شدند و فکر کردند که در آن نمونه اولیه یک معبد یونانی را کشف کرده اند که توسط یک ستون احاطه شده است. و در واقع شکی نیست که معماری یونان تحت تأثیر این شکل بوده است. نوع دیگر و گسترده‌تر معبد که در این زمان بیشترین پیشرفت را داشته است، به شدت با آنچه در بالا توضیح داده شد متفاوت است و شاید عمدتاً در این است که تمام ستون‌های آن در داخل قرار دارند و از بیرون نامرئی هستند.

به دلیل نیازهای تشریفاتی غنی و پیچیده ای که در این دوران شکل گرفت، قدس القدس هنوز توسط یک سری حجره ها احاطه شده است که نسبت به قبل گسترده تر است. در جلو یک تالار ستوندار وسیع قرار دارد که غالباً هیپواستایل نامیده می شود و در جلوی آن یک حیاط بزرگ قرار دارد که توسط یک رواق ستوندار احاطه شده است. در جلوی حیاط، دو برج (که در مجموع به آنها "پیلون" گفته می شود، بالا می روند که نمای معبد را تشکیل می دهند. دیوارهای آنها به سمت داخل شیب دارد، بالای آن قرنیز مقعری است و در میان آنها در اصلی معبد قرار دارد. اگرچه سنگ‌تراشی‌های ماسه‌سنگ و آهک معمولاً شامل بلوک‌های بزرگ نمی‌شوند، با این وجود آرشیتروهای یکپارچه عظیم به طول 30 یا 40 فوت و وزن 100 یا 200 تن یافت می‌شوند. تقریباً تمام سطوح، به استثنای ستون‌ها، با نقش برجسته‌ها پوشیده شده است: در خارج، پادشاه در حین نبرد به تصویر کشیده شده است، در داخل - او خدایان را می پرستد. تمام سطوح، به استثنای معدودی، رنگ آمیزی درخشان دارند. در مقابل درهای بزرگ دوتایی از سرو لبنانی، که در برنز بسته شده بودند، یکی در هر طرف، دو ابلیسک که از بالای برج‌های دکل بلند می‌شدند، که پشت آن، در دو طرف در، مجسمه‌های عظیمی از در قرار داشتند، قرار داشت. پادشاه، هر کدام از یک قطعه مجسمه سازی شده است. همه این عناصر، که قبلاً در دوره سلطنت آمنهوتپ سوم شناخته شده بودند، به قدری توسط معماران او مورد استفاده و چیدمان قرار گرفتند که نوع کاملاً جدیدی از معبد به دست آمد که مقدر بود به عنوان یکی از اصیل ترین و گسترده ترین اشکال معماری باقی بماند. درست تا به امروز

در لوکسور، حومه جنوبی قدیمی تبس، که در این زمان به یک شهر کامل تبدیل شده بود، معبد کوچک آمون وجود داشت که توسط پادشاهان سلسله دوازدهم ساخته شده بود. آمنهوتپ سوم احتمالاً در آغاز سلطنت خود آن را ویران کرد و یک پناهگاه جدید ساخت که توسط اتاق‌هایی احاطه شده بود و یک سالن در جلو داشت، مانند پناهگاه توتموس اول در کارناک. معماران آن حیاطی باشکوه با فوق‌العاده‌ترین ستون‌ها را که فقط در مصر حفظ شده است، به آن اضافه کردند. آنها با اعتماد به توانایی های خود تصمیم گرفتند در مقابل کل مجموعه ساختمان ها یک سالن جدید و باشکوه را که تا به حال تصمیم به ساخت آن گرفته شده بود برپا کنند و ظاهراً باید حیاط وسیع تری پیش از این ساخته می شد. در تالار بزرگ، در امتداد خط مرکزی طولی، ستون‌های غول‌پیکر در دو ردیف قرار داشتند که از نظر اندازه کاملاً از هر چیزی که تا به حال در مصر ساخته شده بود، پیشی می‌گرفت. و علیرغم اندازه آنها، از نظر زیبایی به هیچ وجه از دست ندادند، از همه جهات دارای تناسبات عالی بودند و با سرستونهای زیبا به شکل گلهای پاپیروس شکفته آویزان شدند. این ستون‌ها بالاتر از ستون‌های دو طرف آن‌ها بودند، بنابراین سقف بلندی بر روی بادبان میانی یا شبستان و سقف‌های پایین‌تری بر روی بادبان‌های کناری تشکیل می‌دادند، فضای بین سقف‌ها در دو طرف توسط پنجره‌های سنگی بزرگی اشغال می‌شد. به این ترتیب عناصر اساسی کلیسای جامع و کلیسای جامع ایجاد شد که ما آن را مدیون معماران تبایی آمنهوتپ سوم هستیم. متأسفانه تالار بزرگ در زمان حیات شاه تکمیل نشد و پسرش آنقدر از مخالفان سرسخت آمون بود که نمی توانست کار پدرش را تکمیل کند. جانشینان بعدی او شبستان باشکوه را با طبل‌هایی از ستون‌های بادبان‌های جانبی درهم ریختند، که هرگز برپا نشدند، و اکنون کل ویرانه‌های غم‌انگیز یک اثر هنری ناتمام است، که اولین نمونه از آن نوع معماری است که دنیای مدرن نمی‌تواند برای آن در نظر گرفته شود. اما سپاسگزار باشید

آمنهوتپ تمام ساختمان‌های بزرگ شهر را که تا آن زمان پراکنده بودند، در یک مجموعه متحد کرد. او در مقابل معبد کارناک ستونی عظیم قرار داد که با تجملات بی‌سابقه تزئین شده بود، در دو طرف آن تخته‌هایی از لاجورد ساخته شد و برای خاتم، علاوه بر مقدار زیادی طلا و نقره، حدود ۱۲۰۰ پوند مالاکیت استفاده شد. . کوچه ای وسیع از رودخانه به سمت ستون منتهی می شد که در دو طرف آن دو ابلیسک بلند قرار داشت و در مقابل دکل، معمار فرعون آمنهوتپ غول پیکر خود را قرار داد، بزرگترین آنهایی که تا کنون برپا شده بود، که از آن تراشیده شده بود. یک بلوک منفرد از ماسه سنگ جامد به ارتفاع 67 فوت، که توسط ارتشی کامل از یک معدن در نزدیکی قاهره مدرن، رودخانه را بالا می برد. پادشاه همچنین معبدی برای الهه موت تبایی ساخت، جایی که اجدادش شروع به ساختن آن کرده بودند، در جنوب کارناک، و دریاچه ای در نزدیکی آن حفر کردند. سپس باغی باشکوه در شکافی به طول بیش از یک مایل و نیم میان معابد کرناک و اقصر ایجاد کرد و آنها را با خیابانی از ابوالهول‌های سر قوچ که از سنگ تراشیده شده بودند و هر کدام مجسمه‌ای داشتند وصل کرد. یک فرعون بین پنجه های جلویش. تصور کلی باید بسیار باشکوه بوده باشد: رنگ‌های روشن چند رنگی معماری، ستون‌ها و دروازه‌ها با اندود طلا، تخته‌های کوچه با نقره پوشیده شده و ابلیسک‌های عظیم پوشیده شده با فلز درخشان، بر همه چیز چیره شده‌اند، که در بالای آن قرار دارند. شاخ و برگ های سرسبز نخل های بی حرکت و درختان استوایی، که کل را قاب می کند - همه اینها باید هم انبوه جزئیات و هم عظمت شگفت انگیز کل را تحت تأثیر قرار می داد، که خرابه های تاریک این سازه ها که به ما رسیده است، مهم نیست که چقدر چشمگیر هستند. به نظر می رسد، خیلی کم بگو همانطور که در آتن در روزهای شکوه بود، دولت خوش شانس بود که مردمی با ذهن های پذیرا و خلاق داشت که عظمت مصر چنان عمیق در آن نقش بسته بود که توانستند آن را در تصاویری مملو از زیبایی، وقار و شکوه مجسم کنند. درخشش تبس به سرعت به پایتختی در خور یک امپراتوری تبدیل شد - اولین شهر تاریخی دوران باستان. به همین ترتیب، دشت غربی در آن سوی رودخانه، که فاتحان در پشت آن آرمیده بودند، از مقایسه با شکوه و عظمت کرناک و اقصر رنج نمی برد. در امتداد پایه صخره های شیب دار، که از نمازخانه معمولی آمنهوتپ اول شروع می شد، زنجیره ای باشکوه از معابد مردگان امپراتوران از شمال به جنوب کشیده شده بود. در انتهای جنوبی این زنجیره، نزدیک‌تر به رودخانه، آمنهوتپ سوم پناهگاه مرده‌گاه خود را برپا کرد که بزرگترین معبد دوران سلطنت او بود. دو غول بزرگ پادشاه، حدود 70 فوت ارتفاع، هر کدام از یک بلوک تراشیده شده و بیش از 700 تن وزن داشتند، بدون احتساب یک جفت ابلیسک، در مقابل ستونی ایستاده بودند که کوچه ای از شغال های تراشیده شده از سنگ از رودخانه به آن منتهی می شد. . بسیاری دیگر از مجسمه های بزرگ فرعون در امتداد ستون حیاط قرار داشتند. تخته بزرگی از ماسه سنگ، به ارتفاع 30 فوت، پوشیده از طلا و سنگ‌های قیمتی، «مکان سلطنتی» محترمی را که آمنهوتپ هنگام انجام مراسم مذهبی رسمی در آنجا ایستاده بود، نشان می‌داد. تخته دیگری به ارتفاع بیش از 10 فوت، حاوی فهرستی از تمام کارهایی بود که پادشاه برای آمون انجام داده بود. دیوارها و کف معبد که با طلا و نقره تزئین شده بود، شکوه و شکوه باورنکردنی را به نمایش گذاشت. ذوق خوب و مهارت فنی مورد نیاز برای چنین صنایع دستی کاربردی اکنون به درجه ای از کمال کلاسیک رسیده بود که هرگز پس از آن هنر مصر از آن فراتر نرفت. حجم زیاد برخی از این آثار باعث شگفتی می شود; به عنوان مثال، لولاهای برنزی و سایر لوازم جانبی درهای سرو عظیم دکل در مجموع چندین تن وزن داشتند و برای ریخته‌گری به قالب‌هایی با اندازه بی‌سابقه نیاز داشتند. پوشاندن خود درها با ورقه های برنزی که به زیبایی با فلزات گرانبها به شکل یک خدا چیده شده اند، مستلزم ترکیبی از توانایی های هنری با هنر مکانیکی است که حتی در روزگار ما چندان رایج نیست.

مجسمه های آمنهوتپ سوم، به اصطلاح "کلوسی ممنون"

در همان زمان مجسمه سازی بیش از پیش رونق گرفت. اگرچه اکنون توجه به جزئیاتی معطوف شد که به صبر و زحمت بی پایان نیاز داشت، چنین کارهای خسته کننده ای خلاقیت آزادانه مجسمه سازان سلسله هجدهم را از بین نبرد. روش باستانی انتقال عمومی خطوط اصلی فراموش نشد. در آثار این قرن، ظرافت، پیچیدگی و انعطاف‌پذیری ظاهر می‌شود، که قبلاً حتی در بهترین آثار وجود نداشت، اگرچه، شاید، فردگرایی چشمگیر پرتره‌های پادشاهی قدیم دیگر چندان برجسته نبود. این ویژگی‌ها در آثاری با چنان اندازه عظیمی جلوه می‌کردند که صرف این واقعیت که مجسمه‌ساز می‌توانست این کار را انجام دهد به خودی خود قابل توجه است، اگرچه همه مجسمه‌های پرتره عظیم در رابطه با ویژگی‌های ذکر شده در بالا رضایت‌بخش نیستند. به خصوص در نقش برجسته، هنرمندان آن دوران استاد بودند. به نقش برجسته همراه - که اکنون در موزه برلین است - به تصویر غم و اندوه دو پسر یتیم کاهن اعظم ممفیس که جسد پدرشان را تا مقبره همراهی می کنند نگاه کنید و توجه کنید که هنرمند چقدر ماهرانه آن را با اهمیت شدید و ظاهر متعارف اولین نجیب زادگان ایالتی که از آنها پیروی می کنند، و اینکه چگونه این دومی ها به نوبه خود به شدت با پتی متر آن دوره تفاوت دارند و با دقت رشته های معطر کلاه گیس پیچیده او را صاف می کنند. مردی که اثری را که تنها در همین قطعه کوچک به دست ما رسیده است، بیانگر یک فرهنگ پیچیده و پخته، ناظر زندگی بود، آفرینش او در عین حال تنش و راز عمیق غم و اندوه انسان را به تصویر می کشد. اجتناب ناپذیری و بی‌تفاوتی بی‌رحمانه کنوانسیون‌های رسمی و فراموش نمی‌کند در عین حال بیهودگی مدهای کنونی را نشان می‌دهد. در اینجا تأملی بالغانه از زندگی با ما از قرون دور سخن می گوید و در هر ناظر فرهنگی پاسخی دلسوزانه می یابد. این طرح تکه تکه نه تنها از همه چیزهایی که از دیگر ملل شرقی باقی مانده است فراتر می رود، بلکه متعلق به دسته ای از آثار است که در آن زمان در هیچ جای دیگری کاملاً غایب بودند. این یکی از اولین نمونه‌های مجسمه‌سازی است که نشان‌دهنده درک زندگی و احساس ویژگی‌های فردی است (که همانطور که معمولاً تصور می‌شود برای اولین بار در مجسمه‌سازی یونان پدید آمد) که در آن هنر بالاترین بیان خود را پیدا می‌کند.

بهره‌برداری‌های شجاعانه فرعون آمنهوتپ سوم همچنین الهام‌بخش مجسمه‌سازان این دوره پیچیده‌ترین ترکیب‌هایی بود که تا به حال تلاش کرده بودند. صحنه های نبرد در ارابه باشکوه Thutmose IV نشان دهنده پیچیدگی بی سابقه ای از طراحی است و این روند تا سلسله نوزدهم ادامه دارد. اگرچه زندگی حیوانی برای کارهایی که ذکر شد چندان مناسب نیست، اما کمالی که مجسمه سازان آن زمان در مجسمه سازی اشکال حیوانی به دست آوردند، بالاترین سطح دستاورد هنر مصر را نشان می دهد و راسکین حتی با اعتقاد همیشگی خود اصرار داشت که دو شیرهای عصر Amenhotep III - اکنون در موزه بریتانیا - کاملترین تجسم عظمت حیوانی هستند که از دوران باستان به ما رسیده است. اگرچه شاید او شور و شوق خود را بیش از حد ارزیابی می کند، اما نباید فراموش کرد که این آثار نجیب برای یک پناهگاه استانی دورافتاده در سولب، در نوبیای علیا، مقدر شده بودند. اگر چنین کاری حیاط یک معبد ناچیز نوبی را زینت می داد، پس مجسمه های موجود در محراب مقدس خود فرعون در تبس چه بود؟ اما این بنای باشکوه، که احتمالاً بزرگترین آفرینش تمام هنر مصر بود، به طور کامل ویران شد. فقط دو کلوسی فرسوده که از ورودی محافظت می کردند هنوز به دشت نگاه می کنند. یکی از آن‌ها حکاکی‌های یونانی گردشگران کنجکاو از امپراتوری روم را دارد که به اینجا می‌آمدند تا به صدای مرموزی که هر روز صبح می‌دادند گوش دهند. صد قدم پشت سر آنها تخته بزرگی قرار دارد که به دو قسمت تقسیم شده است که زمانی با طلا و سنگ های ارزشمند منبت کاری شده بود که نشان دهنده "مکان سلطنتی" بود و هنوز می توانید کلمات آمنهوتپ در مورد معبد را روی آن بخوانید: "عالیجناب این را ایجاد کرد. برای میلیون ها سال می دانم که روی زمین باقی خواهد ماند.» بعداً این فرصت را خواهیم داشت که در مورد اینکه چگونه معبد سلطنتی 200 سال پس از مرگ آمنهوتپ قربانی بی خدایی نوادگان منحط آمنهوتپ شد صحبت کنیم. بهترین نمونه های نقاشی آن دوران در کاخ هایی بود که از چوب و آجر پخته نشده از بین رفت. ما قبلاً به غریزه ظریفی اشاره کرده ایم که هنرمند را قادر می سازد هنگام به تصویر کشیدن حیوانات و پرندگان موقعیت آنی آنها را به دست آورد و در پادشاهی بعدی به بالاترین بیان خود برسد. فرعون، در به تصویر کشیدن نبردهای خود، همانطور که دیدیم، طرحی غیرقابل مقایسه پیچیده تر از آنچه در دوران باستان شناخته شده بود خواست؛ هنر ترکیب بندی بیش از همه ارزش داشت. صحنه‌های نبرد در معابد آن دوره از بین رفته‌اند، اما شکی نیست که وجود داشته‌اند، زیرا ما ترکیبی مشابه روی ارابه توتموس چهارم داریم.

دشت غربی تبان که با چنین آثاری تزئین شده بود، جلوه ای باشکوه را به چشم ناظری که از رودخانه در امتداد کوچه شغال های مجسمه سازی شده آمنهوتپ سوم برمی خیزد جلوه می داد. در سمت چپ، پشت معبد و نزدیک‌تر به صخره‌ها، می‌توان قصر سلطنتی را دید که از چوب ساخته شده و با رنگ‌های روشن نقاشی شده است. بسیار سبک و مطبوع بود، نما با دکل هایی با دسته هایی از نوارهای رنگارنگ در بالا تزیین شده بود و بالای در ورودی بالکن باشکوهی با نرده های پوشیده از کوسن ها و ستون های شیک وجود داشت که شاه خود را روی آن نشان می داد. مورد علاقه در مناسبت های خاص هنری که چنین ساختمان لذت بخشی را به وجود آورد، از نظر کمال زیبایی شناختی و تکنیک آن استثنایی بود. آثار بی‌شماری از هنرهای کاربردی که اکنون موزه‌های اروپایی را پر کرده است، نشان می‌دهد که کاخ سلطنتی با چه شکوه و جلال بی‌پایانی و زیبایی بدیع مبله و تزئین شده است. ظروف باشکوهی از طلا و نقره با مجسمه‌های انسان و حیوانات، گیاهان و گل‌ها در لبه‌های آن بر روی میز سلطنتی در میان جام‌های کریستالی، گلدان‌های شیشه‌ای و ظروف چینی خاکستری تزئین شده با طرح‌های آبی کم‌رنگ می‌درخشیدند. دیوارها با پارچه‌های فرشی با کار خوب و رنگ و طرح بسیار نفیس پوشیده شده بودند که خبره‌ها آن‌ها را به هیچ وجه پایین‌تر از خلاقیت‌های بهترین استادان مدرن نمی‌دانند. در کنار کف‌های رنگی که با صحنه‌هایی از زندگی حیوانات تزئین شده بود، دیوارها با کاشی‌های آبی ملایم پوشیده شده بود که رنگ‌های غنی آن در طرح‌های پیچیده ورق طلا می‌درخشید و از چهره‌های لعاب‌دار برای پرکردن سطوح بزرگ استفاده می‌شد. همه اینها با درک ظریف و متفکرانه از تصور کلی رنگارنگ اجرا شد. این دوران در ظرافت هنر خود، دوران لویی پانزدهم را به یاد می آورد و کاخ روح زمانه را از هر نظر منعکس می کرد.

همسر آمنهوتپ سوم، تیا (تی)
اعتبار تصویر: falkue

آمنهوتپ در همان مکان ملکی ویژه برای همسرش تیا ساخت، دریاچه بزرگی را در محوطه حفر کرد که در حدود یک مایل طول و بیش از 1000 فوت عرض داشت و در روز دوازدهمین سالگرد تاجگذاری خود دریچه های سیل را برای پر کردن آن باز کرد. آن را به همراه همسرش با یک لنج عبور داد، همانطور که در شرح جشن های باشکوه و شگفت انگیز در شب های عربی، در ایام هارون الرشید دائمی می خوانیم. موسیقی بی نقص تر از همیشه بود، زیرا هنر از دوران باستان پیشرفت کرده بود. چنگ تبدیل به ساز بزرگی شد که قدش به اندازه یک مرد بود و حدود 20 سیم داشت. لیر از آسیا به عاریت گرفته شده است. ارکستر کامل شامل چنگ، لیر، عود و فلوت دوبل بود. برای بزرگداشت این جشنواره، سری جدیدی از اسکراب ها یا سوسک های طلسم منتشر شد که خلاصه ای از این رویداد در آن نقش بسته بود. جشن‌های باشکوه اکنون در تبس رایج بود و زندگی پایتخت به سرعت در حال رشد را با تغییر صحنه‌ها غنی‌تر کرد که تنها با دوره‌های مشابه در بابل یا روم در دوران امپراتوران قابل مقایسه است. جشن های مذهبی «ماه هفتم» چنان با شکوه برگزار می شد که به سرعت لقب «ماه آمنهوتپ» را به خود گرفت و این نام به دلیل استعمال مداوم، در قرون بعد رایج شد و هنوز به شکل تحریف شده در میان مردمان یافت می شود. ساکنان مصر که از آن استفاده می کنند بدون اینکه دقیقاً چیزی در مورد جد سلطنتی خود که نامش در او جاودانه شده است بدانند. ادبیات بدون شک در آن دوران شکوفا شد، اما متأسفانه آثار بسیار کمی از سلسله هجدهم باقی مانده است. گزیده ای از سرود پیروزی به افتخار توتموس سوم را خوانده ایم و سرود شگفت انگیز آخناتون برای خورشید را نیز خواهیم خواند. اما داستان‌ها، ترانه‌ها و افسانه‌های باقی‌مانده که از زمان ظهور امپراتوری شکوفا شدند، تقریباً بدون استثنا به سلسله نوزدهم تعلق دارند.

یکی از تفریحات مورد علاقه شاه شکار بود و با شور و اشتیاق بی سابقه ای به آن می پرداخت. هنگامی که محیط بانان او از ظهور گله ای از حیوانات وحشی در میان تپه های مجاور دلتا خبر دادند، او در غروب کاخ ممفیس را ترک کرد، تمام شب به سمت شمال حرکت کرد و صبح زود به محل گله رسید. گروه بزرگی از سربازان، با کمک بچه‌های روستا، گله را محاصره کردند و آن را به داخل محله بزرگی بردند - روشی که در زمان‌های قبل انجام می‌شد. در یک مورد، کوبنده ها حداقل 170 مهره بازی را در داخل حصار شمارش کردند. خود پادشاه که با ارابه وارد محوطه شد، در روز اول 56 حیوان وحشی را کشت و این تعداد احتمالاً 20 حیوان در طی ضرب و شتم های مکرر که پس از چهار روز استراحت انجام شد، افزایش یافت. آمنهوتپ این شاهکار را شایسته تداوم دانست و دستور داد تا یک سری اسکراب با ثبت این رویداد ساخته شود. هنگامی که دهمین سال شکار شیر آمنهوتپ سوم به پایان رسید، پادشاه به نجیب زادگان دربار یادآوری مشابهی از شجاعت خود داد و پس از عنوان سلطنتی معمول خود و همسرش، این کلمات را به پایان رساند: «تعداد شیرهایی که اعلیحضرت از سال اول تا دهم با تیرهای خود کشتند - شیرهای درنده - 102. حدود 30 یا 40 اسکراب از این دست به یاد شکار شیر تا به امروز باقی مانده است.

در همه اینها می توانید یک روند کاملاً جدید را مشاهده کنید. فرعون الهی مدام در حوزه روابط انسانی به تصویر کشیده می شود، وقایع خانه سلطنتی عمومی می شود، نام ملکه اگرچه از خون سلطنتی نیست، اما پیوسته در اسناد رسمی در کنار نام فرعون آمده است. ارتباط مستمر با مردم آسیا، پادشاه را به تدریج مجبور کرد تا از موقعیت مافوق بشری باستانی خود، که فقط در دره نیل قابل قبول بود، به روابط کمتر استانی و مدرن تر با همسایگان خود در بابل و میتانی که در نامه های خود او را "برادر" می نامیدند، فرود آید. . فرعونی که شیرها را شکار می کرد و گاوهای وحشی را مسموم می کرد، واقعاً از بی حرکتی خداگونه و دست نیافتنی نیاکان الهی خود دور است. گویی امپراطور چین یا دالایی لاما تبتی به یکباره در یک سری مدال مسائل شخصی خود را افشا کردند! بدون شک آمنهوتپ سوم سنت شکنی کرد. او معبدی در ممفیس ساخت که در آنجا به عنوان خدا پرستش می شد و معبد نوبی در سولب را نیز برای فرقه خود در ارتباط با آیین آمون گسترش داد. همسر او نیز به عنوان یک الهه در معبد نوبی در Sedeing مورد احترام قرار گرفت. بنابراین، آمنهوتپ هنوز در نوبیا یک خدا بود. در حقیقت، او مدت ها پیش از داستان های دربار و کشیشی جدا شد. آگاهانه یا نه، فقط او دیدگاه جدیدی را اتخاذ کرد، که ناگزیر باید منجر به درگیری شدید با سفتی سنت شود، تقریباً غیرقابل عبور در کشور شرقی.

در همین حال، همه چیز به خوبی پیش می رفت، خطوط مبارزه داخلی قریب الوقوع به وضوح مشخص نشده بود و فرعون هنوز اولین نشانه های شورش های خارجی را ندیده بود. او مانند یک سزار دیووس واقعی، شکوه و جلال تبس را فرمان داد. او در سی امین سال سلطنت خود، سالگرد انتصاب خود به عنوان ولیعهد را جشن گرفت که مصادف با به سلطنت رسیدن او بود. احتمالاً در این جشن بود که ابلیسک‌هایی در مقابل معبد تشییع جنازه پادشاه برپا می‌شدند. برای اینکه تعطیلات را چشمگیرتر کند، رئیس خزانه دار با ارائه گزارشی از برداشت غیرمعمول غنی، که از نوبیا شروع می شد و به ناهارینا ختم می شد، به پادشاه ارائه کرد، از افزایش قابل توجه درآمد گزارش داد و این باعث خوشحالی پادشاه شد که تمام مسئولین استانی خزانه داری مورد استقبال وی قرار گرفتند و هدایای غنی به وی اهدا شد. جشن دوم، احتمالاً در سال 34، تا آنجا که می دانیم، بدون حادثه گذشت، و در سال 36، زمانی که سومین سالگرد جشن گرفته شد، پادشاه پیر همچنان توانست دربار خود را در جمع حاضران پذیرایی کند و به آن گوش فرا دهد. تبریک می گویم.

در همین حال، نشانه های شومی از مشکلات قریب الوقوع در افق شمالی ظاهر شد. هیتی ها به میتانی حمله کردند، اما پادشاه میتانی دوشراتا موفق شد آنها را بیرون کند و آمنهوتپ یک ارابه و یک جفت اسب را بدون احتساب دو برده، به عنوان هدیه از غنیمتی که از هیتی ها دریافت کرد، فرستاد. اما استان های مصر در امان نبودند. آکیزی، پادشاه وابسته قاتنا، به او نوشت که هیتی ها به قلمرو او در دره اورونتس حمله کرده اند. آنها تصویر آمون را با نام آمنهوتپ را برداشتند و با رفتن، شهر را به آتش کشیدند. نوهاششی در شمال نیز مورد حمله مشابهی قرار گرفت و پادشاه آن حدادنیراری نامه ای نومیدانه به آمنهوتپ نوشت و به وفاداری او اطمینان داد و از او خواست تا در برابر مهاجمانش به او کمک کند. همه اینها به دلیل بی تفاوتی دست نشاندگان خیانتکار فرعون بود که به دنبال تسخیر قلمرو به نفع خود بودند. آزیرو که بعدها به شهرت رسید و پدرش عبدالشیرتا رهبران نهضت بودند؛ از جنوب وارد قطنه و نوخششی شدند و آنها را غارت کردند. طرفداران آنها در همان زمان منطقه اوبی دمشق را تهدید کردند. آکیزی از قاتنا و ریب آدی از بیبلوس به سرعت به آمنهوتپ سوم در مورد فرار دست نشاندگانش گزارش دادند. آکیزی نوشت و خواستار کمک فوری شد: «اوه، سرورم! همانطور که دمشق در سرزمین یوبی دستان خود را به پای شما دراز می کند، قطنا نیز دستان خود را به پای شما دراز می کند.

وضعیت به طور غیرقابل مقایسه ای خطرناک تر از آن چیزی بود که به نظر فرعون می رسید. آمنهوتپ سوم جدیت حمله هیتی ها را درک نکرد، به خصوص که آکیزی با این کلمات به او از وفاداری پادشاهان ناهارینا اطمینان داد: «اوه، سرورم! همان‌طور که من پادشاهم را دوست دارم، پادشاه نوهاششی، پادشاه نی، شاه سنزارا و پادشاه کیناناتا او را دوست دارند، زیرا همه این پادشاهان خادمان ارباب من پادشاه هستند.» آمنهوتپ، به جای اینکه فوراً با کل ارتش به شمال سوریه حرکت کند، همانطور که توتموس سوم انجام می داد، تنها به فرستادن بخشی از ارتش اکتفا کرد. این دومی البته به سرکوب عجولانه شاهان یاغی و سرکوب سریع اقدامات خصمانه آنها بر ضد رعیت وفادار خود زحمت نداد. معلوم شد که او کاملاً قادر به توقف حرکت به سمت جنوب هیتی ها نیست، که نقطه ای در ناهارینا شمالی را اشغال کردند که برای برنامه های بعدی آنها برای فتح سوریه بسیار مهم بود. علاوه بر این، غیبت طولانی فرعون در سوریه اعتبار مصر را در آنجا تحت تأثیر قرار داد و از همان روزی که آخرین بار پادشاه صیدا را ترک کرد، همانطور که اکنون مشخص شده است، خطر جدیدی به متصرفات آسیایی او نزدیک شد. تهاجم سامی های خبیری از صحرا آغاز شد، شبیه به کسانی که از زمان های بسیار قدیم به طور دوره ای سوریه و فلسطین را مورد حمله قرار می دادند. چنان نسبتی به خود گرفته است که کاملاً شایسته نام اسکان مجدد است. حتی در طول زندگی آمنهوتپ سوم، تهدید آمیز شد و متعاقباً ریب آدی، از بیبلوس، به پسرش نوشت: «از زمانی که پدرت از صیدا بازگشته، کشورها در اختیار خبیری‌ها قرار دارند».

در چنین شرایط تهدیدآمیزی، فرعون سالخورده، که به درستی می توانیم او را آمنهوتپ باشکوه بنامیم، نزدیک به مرگ بود. "برادر" او اهل میتانی، که هنوز با او رابطه دوستانه داشت، احتمالاً از سن و سال و ناتوانی او آگاه بود، تصویر دومی از نینوا ایشتار را به مصر فرستاد، بدون شک به این امید که الهه که شهرت زیادی داشت، بتواند رانندگی کند. ارواح شیطانی مسئول بیماری آمنهوتپ را از بین ببرید و سلامتی را به پادشاه مسن بازگردانید. اما همه چیز بیهوده بود. در حدود 1375 ق.م ه.، پس از تقریباً 36 سال بر تخت سلطنت، آمنهوتپ با شکوه درگذشت و در همان مکانی که سایر اجداد امپراتور خود - در دره پادشاهان - به خاک سپرده شد.

متولد 1388 ق.م در تبس. پسر Thutmose IV و همسر وسطش ملکه Mutemuya (Mut-ma-ua). در سلسله Thutmose متولد شد که تا آن زمان 150 سال بر مصر حکومت کرده بود.

اسناد متعدد به جا مانده از سلطنت توتموس چهارم تأیید می کند که وی در زمان حیات پدرش به عنوان ولیعهد معرفی شده است. به احتمال زیاد، او در سن بسیار جوانی بر تخت سلطنت نشست - او هنوز ده ساله نشده بود. این واقعیت توسط بسیاری از منابع تأیید شده است و با توجه به این واقعیت که توتموس چهارم خیلی زود درگذشت تا وارثی در سنین بلوغ خود داشته باشد، تعجب آور نیست. در کسوت یک کودک، شاهزاده در تصویری از مقبره نجیب زاده هکایرنهه، بر روی مجسمه مربی خود سبخوتپ، در کتیبه سال هفتم توتموس چهارم بر روی صخره در کونوسو ظاهر می شود. تعداد قابل توجهی از پرتره های پادشاه با ویژگی های چهره بسیار جوان و نرم به این دوره اولیه سلطنت او باز می گردد.

سالهای اول سلطنت پادشاه، طبیعتاً تحت فرمانروایی یک نایب السلطنه، به احتمال زیاد مادرش، ملکه موتمویا، گذشت. ظهور آمنهوتپ سوم به سرعت و بدون دردسر گذشت. به هر حال هیچ یک از بزرگان دربار به دلیل تغییر پادشاه از سمت خود برکنار نشدند. بدین ترتیب، پتاهمس، کاهن اعظم آمون که در سالهای پایانی سلطنت توتموس چهارم، با به تخت نشستن پادشاه جدید، به این سمت رسید، شهردار تبس و وزیر نیز شد.

تیه از اولین سال سلطنتش و احتمالاً از لحظه به سلطنت رسیدن، همسر پادشاه جوان شد. ظاهراً او به اشراف استان تعلق داشت و شاید ترکیب قابل توجهی از خون نوبی داشت. بنابراین، یک سنت دیرینه شکسته شد. معمولاً برای پاکی خون، فراعنه با نزدیکترین خویشاوندان زن خود که لقب "همسر اصلی" را دریافت می کردند ازدواج می کردند و پسران آنها تاج و تخت را به ارث می بردند. اما آمنهوتپ آداب و رسوم اجدادش را نادیده گرفت و تی را بر همه همسرانش برتری داد و در نتیجه سنت ثابت شده را شکست. ظاهراً تای زنی باهوش و پرانرژی بود و باید تأثیر زیادی بر شوهر سلطنتی خود داشته باشد.

در آغاز سلطنت آمنهوتپ، مصر در اوج قدرت خود بود. روابط دوستانه ای با پادشاهان میتانی، بابل و قبرس وجود داشت، بنابراین سلطنت آمنهوتپ بسیار صلح آمیز بود. آمنهوتپ فقط یک بار در نوبیا لشکرکشی به راه انداخت تا قیامی را که در آنجا شروع شد سرکوب کند. مبارزات سال پنجم، که از منابع متعدد شناخته شده است، در متن حک شده بر روی صخره بین اسوان و جزیره فیله با جزئیات بیشتر توضیح داده شده است. علیرغم اظهارات - "در سال پنجم پادشاه بازگشت. او امسال در اولین لشکرکشی خود که از سرزمین منفور کوش انجام شد پیروز شد. او طبق میل خود مرزها را تعیین کرد. هیچ پادشاهی چنین کاری نکرد، مگر اینکه او، فرعون شجاع، امیدوار به قدرت خود (یعنی آمنهوتپ سوم)" - ظاهراً پادشاه فقط به صورت نمادین شرکت کرد: به طور سنتی، چنین مبارزاتی تحت رهبری فردی با تجربه عملیات نظامی در منطقه، اغلب، "پسر سلطنتی کوش". در زیر کتیبه نام شش قوم مغلوب جنوب از جمله سرزمین کوش آمده است.

به نظر می‌رسد که همین لشگرکشی با کتیبه‌ای ضعیف در بوباستیس و استوانه‌ای از کوش مریموس پسر پادشاه که در سمنا، در 2 رپید، به نام شاه نصب کرده، روایت می‌شود. همه چیز با قیام «کوش منفور متخاصم» به رهبری یکی از رهبران ایخنی آغاز شد، «یک لاف زن محاصره شده توسط لشکر خود، او شیری را که در مقابلش بود نمی شناخت. این نبماترا است (نام تاج و تخت Amenhotep III)، شیر وحشتناکی که با چنگال کوش نفرت انگیز را گرفت و همه رهبران او را در دره هایشان پاره کرد و یکی روی دیگری در خون خوابیده بود. متن سنگ مریموز علیرغم قسمت فوقانی ویران شده، پرمعناتر از ستون سلطنتی است و مملو از جزئیات است. مریموس ارتشی را از میان نوبیای نوبیای شمالی به خدمت گرفت. این ارتش قرار بود همراه با ارتش فرعون وارد عمل شود که ثابت می کند نوبیای سفلی تا چه حد توانسته مصری شود. در سالگرد جشن پنجمین سال به سلطنت رسیدن آمنهوتپ، نبردی با شورشیان در کشور ابهتا، که بالای 2 آب مروارید قرار دارد، رخ داد. دومی ها نابود شدند. مصری ها 312 نفر را کشتند و 740 نوبیایی را اسیر کردند. پس از مجازات ساکنان مناطق اطراف، به منظور جلوگیری از موارد نافرمانی بیشتر، آمنهوتپ به جنوب رفت. کتیبه بوباستیس گزارش می دهد که سربازان مصری به «ارتفاعات هوآ» رسیدند (موقعیت آن مشخص نیست، اما این ارتفاعات در فهرست ها نزدیک پونت ظاهر می شوند و احتمالاً بسیار در جنوب بودند)، جایی که در کشور Uneshei، در جنوب این کشور اردو زدند. هوآ. این نقطه افراطی حرکت آمنهوتپ به سمت جنوب بود. آمنهوتپ پس از نصب تخته مرزی خود در برخی از «آب‌های هوروس»، کاری که گفته می‌شود هیچ یک از پیشینیان او انجام نداده بودند، و با جمع‌آوری مقدار زیادی طلا در کشور کرای، به مصر بازگشت. این "نخستین مبارزات پیروزمندانه" آمنهوتپ ظاهراً تنها موردی بود که او در آن شرکت داشت. و کاملاً مشخص نیست که واقعاً چه کسی مبارزات انتخاباتی را رهبری کرد، خودش یا پسر سلطنتی کوش مریموس.

سلطنت آمنهوتپ با ساخت و سازهای باشکوه مشخص شد. در مقابل معبد آمون در کارناک، آمنهوتپ ستون دیگری برپا کرد و در مجاورت، نزدیک دریاچه ای نعل اسبی، معبدی برای همسر آمون، الهه موت، ساخت. این احتمال وجود دارد که گذرگاه میانی به اصطلاح تالار Hypostyle در کارناک، بین دو ردیف ستون های غول پیکر به ارتفاع 24 متر، به Amenhotep III برمی گردد و تنها بعداً به یک قصر بزرگ گسترش یافته است. در جنوب تبس، معبد Ipet-Res (معبد Luxor) ساخته شد - یکی از نفیس ترین خلاقیت های معماران مصری. گذرگاهی باشکوه بین دو ردیف ستون سنگی به ارتفاع 16 متر نیز به آن منتهی می شد که گذرهای مشابهی توسط وی در مقابل معبد همسایه موت و در مقابل معبد در سولبا (بین آستانه 2 و 3) ساخته شد. تمام کارهای ساختمانی در کارناک، لوکسور و تبس به طور کلی توسط دو معمار - برادران دوقلوی هوری و سوتی - نظارت می شد.

کاخ روستایی آمنهوتپ در ساحل غربی رود نیل در نزدیکی پایتخت ساخته شده است. این یک ساختمان بزرگ یک طبقه بود که از آجر خام ساخته شده بود، با نقاشی های عالی روی سقف، دیوارها و کف. مجموعه کاخ شامل خانه های درباریان، کارگاه ها و خانه های صنعتگران نیز می شد. ساخت این کاخ که "خانه شادی" نامیده می شود، بی دلیل با جشن "سی سالگی سلطنت" (heb-sed) همراه نیست. تا حدودی شمال کاخ، معبد باشکوهی برای تشییع جنازه آمنهوتپ ساخته شد. متأسفانه اطلاعات کمی از این بنا باقی نمانده است. در نزدیکی این معبد کوچه ای از ابوالهول ها که از گرانیت صورتی حجاری شده بود ایجاد شد و در مقابل ستون های آن دو مجسمه عظیم از فرعون به نام "Colossi of Memnon" معروف ساخته شد که هر کدام از یک قطعه سنگ به ارتفاع 21 متر ساخته شده بود. با وزن بیش از 700 تن. ساخت این معبد توسط معمار آمنهوتپ پسر هاپو رهبری شد. همان آمنهوتپ از معادن نزدیک هلیوپولیس دو مجسمه عظیم از استادش را برای معبد ملی در کارناک به تبس تحویل داد. حداقل یکی از آنها 24 متر ارتفاع داشت.

منشأ چنین فعالیت های ساختمانی گسترده آمنهوتپ، ثروت های ناگفته ای بود که از کشورهای فتح شده و وابسته به مصر می رسید. این ثروت مصر به حدی بود که آمنهوتپ می توانست مقادیر زیادی طلا را به عنوان هدیه برای متحدان وفادار خود - پادشاهان میتانی و بابل، بفرستد و آنها مطمئن بودند که در مصر به اندازه شن و ماسه در صحرا طلا وجود دارد. در طول سلطنت آمنهوتپ، تجارت رونق گرفت، همچنین درآمد هنگفتی برای ایالت به ارمغان آورد، زیرا آمنهوتپ به هر طریق ممکن تجارت قانونی را تشویق می کرد و به درستی از آن مالیات می گرفت. هنر زمان Amenhotep میل به غول پیکر (ستون ها و ساختمان های غول پیکر) را با هماهنگی شدید ترکیب می کرد. و به تصاویر هواپیما خطوطی از نرمی و لطافت بی سابقه داده شد.

در پایان سلطنت آمنهوتپ، ناآرامی در متصرفات آسیایی مصر آغاز شد، به اصطلاح جنبش مردمی هاپیرو - رانده شدگانی که به استپ بازنشسته شدند و گروه های آزاد را تشکیل دادند. هاپیروها به طور کلی با قدرت سلطنتی و به طور خاص با قدرت فراعنه مخالف بودند. در این زمان، در کوهستان، بین فنیقیه و سوریه، ایالت جدید آمورو به وجود آمد که جمعیت اصلی آن هاپیرو بود. خالق این پادشاهی، عبدی عشیر، از روی احتیاط، تظاهر به وفاداری به فرعون کرد، اما در عین حال، از طریق عوامل خود، به طور سیستماتیک از مردم خواست تا به حفیر بپیوندند و رهبران شهر خود را که وفادار به مردم بودند، بکشند. فرعون که اینجا و آنجا در سراسر فنیقیه و فلسطین اتفاق افتاد. در برخی جاها به اعتراض گروه‌های مسلح برده‌ها رسید. فرمانداران مصری آمورو فوراً ماهیت خصمانه فعالیت های عبدی عشیره را کشف نکردند و در نتیجه او توانست به طور قابل توجهی دارایی های خود را گسترش دهد.

در دهه 70 قرن چهاردهم قبل از میلاد. ه. در شمال، خطر جدیدی برای مصر به وجود آمد. پادشاهی قوی هیتی شروع به ادعای هژمونی در منطقه سوریه و بین النهرین علیا کرد. هیتی ها به متصرفات متحد آمنهوتپ، پادشاه میتانی، توشراتا، حمله کردند. توشراتا موفق شد آنها را بیرون کند و حتی برای آمنهوتپ یک ارابه، یک جفت اسب و دو برده به عنوان هدیه از غنیمتی که از هیتی ها دریافت کرد، فرستاد. اما استان های مصر در سوریه در امان نبودند. آکیزی، پادشاه دست نشانده قاتنا، به فرعون نوشت که هیتی ها به قلمرو او در دره اورونتس حمله کردند، تصویر آمون را با نام آمنهوتپ سوم را گرفتند و با خروج، شهر را به آتش کشیدند. نوهاششه در شمال نیز مورد حمله مشابهی قرار گرفت و پادشاه آن آدو نیراری نامه ای ناامیدانه به فرعون نوشت و با اطمینان از وفاداری و درخواست کمک در برابر مهاجمان، به فرعون گفت. آمنهوتپ خود را به فرستادن واحدهای کوچکی از نیروها محدود کرد. ظاهراً برای حمایت در مبارزه با هیتی ها، ازدواج آمنهوتپ با دختر پادشاه کشور آرتساوا، تارخوندارادوس، برنامه ریزی شده بود.

در داخل کشور نیز ناآرامی وجود داشت، جایی که منافع دو گروه قدرتمند با هم برخورد کرد: سرمایه و اشراف محلی از یک سو، و اقشار جدید اجتماعی و اشراف خدماتی جدید که از میان آنها بیرون آمدند، از سوی دیگر. آمنهوتپ سوم در سی امین سالگرد سلطنت خود، پسرش آمنهوتپ چهارم را به عنوان هم فرمانروای خود منصوب کرد. آمنهوتپ سوم در پایان عمر خود بسیار چاق شد و از بیماری جدی رنج می برد. برای شفای آن، توشرتتا، پادشاه میتانی، «برادر» مصری خود بت الهه ایشتار نینوا را با درخواست مؤدبانه برای بازگرداندن آن فرستاد. ملکه تی موقعیت فوق العاده خود را در کنار فرعون تا زمان مرگ او حفظ کرد، علیرغم این واقعیت که آمنهوتپ نه تنها با شاهزاده خانم های خارجی، بلکه با چندین دختر خود نیز ازدواج کرده بود. اتفاق می افتد که در همان کتیبه نام آمنهوتپ، "همسر پادشاه" Teye و دختران آنها، "همسر پادشاه" Sitamon (سی-آمان "دختران آمون") در کنار هم ظاهر می شود.

آمنهوتپ 38 سال و چند ماه سلطنت کرد. مومیایی او که همراه با بقایای بسیاری از پادشاهان و ملکه های دیگر در مقبره مخفی پدربزرگش آمنهوتپ دوم در دره پادشاهان کشف شد، این امکان را فراهم کرد که مشخص شود او در زمان مرگ بین 40 تا 50 سال سن داشته است. ; تعیین سن دقیق تر امکان پذیر نبود.

- فرعون از سلسله هجدهم مصر باستان که در حدود 1388 - 1351 سلطنت کرد. قبل از میلاد مسیح ه. پسر Thutmose IV و ملکه Mutemuya (Mut-ma-ua). آمنهوتپ سوم در تبس به دنیا آمد. اسناد متعدد به جا مانده از سلطنت توتموس چهارم تأیید می کند که وی در زمان حیات پدرش به عنوان ولیعهد معرفی شد و در سنین بسیار جوانی که هنوز ده ساله نشده بود بر تخت سلطنت نشست. در کسوت کودکی، شاهزاده در تصویری از مقبره نجیب زاده هکائرنهه، بر روی مجسمه مرشد خود سبخوتپ، در کتیبه هفتمین سال سلطنت توتموس چهارم روی صخره در کونوسو ظاهر می شود. تعداد قابل توجهی از پرتره های پادشاه با ویژگی های چهره بسیار جوان و نرم دقیقاً به دوره اولیه سلطنت او برمی گردد.

اولین سالهای سلطنت پادشاه به احتمال زیاد تحت حکومت یک نایب السلطنه - مادرش ملکه موتمویا - گذشت. ظاهراً رسیدن آمنهوتپ سوم به تاج و تخت بدون درد بود ، زیرا هیچ تغییر پرسنلی در بین اشراف دربار در رابطه با تغییر فرعون رخ نداد. به عنوان مثال، پتاهمس، کاهن اعظم آمون، که در سالهای پایانی سلطنت توتموس چهارم این سمت را بر عهده گرفت، با به سلطنت رسیدن آمنهوتپ سوم نیز شهردار تبس و وزیر شد.

سلطنت آمنهوتپ سوم به عنوان یکی از بزرگترین دوره های اوج تمدن مصر باستان در نظر گرفته می شود، همانطور که مجموعه های معبد باشکوه و مجسمه های فوق العاده و همچنین بسیاری از آثار هنری که شاهکارهای بهترین مجموعه موزه های مصر در جهان به شمار می روند، گواه آن است.

تیه از لحظه به سلطنت رسیدن همسر پادشاه جوان شد. ظاهراً او به اشراف استانی تعلق داشت و ممکن است ترکیب قابل توجهی از خون نوبی داشته باشد. معمولاً برای پاکی خون، فراعنه با نزدیکترین خویشاوندان زن خود که لقب "همسر اصلی" را دریافت می کردند ازدواج می کردند و پسران آنها تاج و تخت را به ارث می بردند. آمنهوتپ سوم این رسم اجدادی را نادیده گرفت و تی را بر همه همسرانش برتری داد. طبق منابع، تی بسیار باهوش و پرانرژی بود، باید تأثیر زیادی بر شوهر سلطنتی خود داشته باشد و آمنهوتپ سوم خود همسرش را بیش از حد معمول و نه فقط در مسائل خانوادگی می دانست.

در آغاز سلطنت آمنهوتپ سوم، مصر در اوج قدرت خود بود. سلطه او در آسیا روابط دوستانه با پادشاهان میتانی، بابل و قبرس وجود داشت، بنابراین سلطنت آمنهوتپ بسیار صلح آمیز بود. ازدواج های دیپلماتیک محبوبیت زیادی پیدا می کند: آمنهوتپ سوم با خواهر و دختر پادشاه بابل، کاداشمان-هاربه اول، دختر پادشاه بابل کوریگالزو اول، دختر پادشاه بابل، کاداشمان-الیل اول ازدواج کرد. آمنهوتپ سوم نیز ازدواج کرد. دو بار به شاهزاده خانم های میتانی: در سال دهم در طول سلطنت خود، با دختر پادشاه میتانی شوتارنا اول کلو-هبه (گیلوخپا) و در سی و ششم با نوه شوتارنا اول، دختر توشراتا - تادو هبه (تادوخهپا) ازدواج کرد. ).

سلطنت آمنهوتپ سوم با ساخت و سازهای باشکوه مشخص شد. آمنهوتپ سوم در مقابل معبد آمون در کارناک، ستون دیگری برپا کرد و در مجاورت، نزدیک دریاچه ای نعل اسبی، معبدی برای همسر آمون، الهه موت، ساخت. در جنوب تبس، آمنهوتپ سوم معبد اقصر (Iput Resit) را ساخت - یکی از نفیس ترین خلاقیت های معماران مصری، که گذرگاهی باشکوه بین دو ردیف ستون سنگی به ارتفاع 16 متر به آن منتهی می شد. گذرگاه های مشابهی توسط او ساخته شد. جلوی معبد همسایه Mut و جلوی معبد در سولبه (بین تندروهای دوم و سوم).

یک کاخ روستایی آمنهوتپ سوم در ساحل غربی رود نیل در نزدیکی پایتخت ساخته شد. این یک ساختمان بزرگ یک طبقه بود که از آجر خام ساخته شده بود، با نقاشی های عالی روی سقف، دیوارها و کف. مجموعه کاخ شامل خانه های درباریان، کارگاه ها و خانه های صنعتگران بود. ساخت این کاخ که "خانه شادی" نامیده می شود، بی دلیل با جشن "سی سالگی سلطنت" (heb-sed) همراه نیست. کمی در شمال کاخ، معبد باشکوهی برای تشییع جنازه آمنهوتپ سوم ساخته شد. متأسفانه اطلاعات کمی از این بنا باقی نمانده است. در نزدیکی این معبد، کوچه ای از ابوالهول ها ساخته شده از گرانیت صورتی ایجاد شد و در جلوی ستون های آن دو مجسمه عظیم از فرعون، معروف "Colossi of Memnon" ساخته شد که هر کدام از یک قطعه سنگ به ارتفاع 21 متر ساخته شده بودند. و بیش از 700 تن وزن دارد. ساخت این معبد توسط معمار آمنهوتپ پسر هاپو رهبری شد. او از معادن نزدیک هلیوپولیس دو مجسمه عظیم از فرمانروای خود را برای معبد ملی در کارناک به تبس تحویل داد که یکی از آنها 24 متر ارتفاع داشت معبد تشییع جنازه در غرب تبس، گویی برای یک پادشاه. قرن‌ها بعد، او در ردیف پانتئون خدایان مصر قرار گرفت و یونانیان او را به میزبان حکیمان خود معرفی کردند.

آمنهوتپ سوم در سی امین سالگرد سلطنت خود، پسرش آمنهوتپ چهارم را به عنوان هم فرمانروا منصوب کرد. آمنهوتپ سوم در پایان عمر خود بسیار چاق شد و از بیماری جدی رنج می برد. ملکه تی موقعیت فوق العاده خود را در کنار فرعون تا زمان مرگ او حفظ کرد، علیرغم این واقعیت که آمنهوتپ نه تنها با شاهزاده خانم های خارجی، بلکه با چندین دختر خود نیز ازدواج کرده بود.

آمنهوتپ سوم پدر دو پسر از همسر اصلی خود تیه بود: پسر اول ولیعهد توتموس بود که قبل از پدرش فوت کرد و پسر دوم آمنهوتپ چهارم (آخناتون) تاج و تخت را به ارث برد.

Amenhotep III و Teye نیز چهار دختر داشتند: Sitamon، Henuttaneb، Isis یا Iset، Nebetah. نام آنها، به استثنای نبتا، در دوران سلطنت پدرشان اغلب بر روی مجسمه ها و نقش برجسته ها دیده می شود. نبطه تنها یک بار در سوابق گاهشماری شناخته شده، بر روی گروه عظیمی از مجسمه های آهکی در مدینت هابو گواهی شده است.

آمنهوتپ سوم 38 سال و چند ماه سلطنت کرد.

(انگلیسی)روسی ، تادوهپا (انگلیسی)روسی ، دختران پادشاهان آسیای غربی فرزندان آخناتون، (انگلیسی)روسی ،
Satamon، Isis، Henuttaneb، Nebetah، Baketaton،
اسمنخکاره (؟) خاکسپاری WV22 (انگلیسی)روسی آمنهوتپ سومدر ویکی‌مدیا کامانز

آمنهوتپ سوم(1388-1353/1351 ق.م) - فرعون مصر باستان که در 1388 - 1351 سال قبل از میلاد ه.، از سلسله هجدهم. پسر و ملکه Mutemuya (Mut-ma-ua).

سلطنت آمنهوتپ سوم به عنوان یکی از بزرگترین دوره های اوج تمدن مصر باستان در نظر گرفته می شود، همانطور که مجموعه های معبد باشکوه و مجسمه های عالی، لوازم آرایشی ظریف و بسیاری از آثار هنری دیگر که شاهکارهای بهترین مجموعه موزه های مصر به حساب می آیند، نشان می دهد. جهان با وجود فراوانی این شواهد، Amenhotep III هنوز هم یک شخصیت بسیار مرموز و بحث برانگیز باقی مانده است. از یک سو، او مانند هیچ کس دیگری، به خدایان سنتی مصر احترام می‌گذاشت و معابد مجللی برای آنها می‌ساخت، از سوی دیگر، در عصر خود، زمانی بود که خداپرستی سلطنتی به مقیاس بی‌سابقه‌ای رسید، که ریشه‌های اصلاحات عمارنا در آینده رخ داد.

بناهای یادبود سلطنت آمنهوتپ سوم

صدها پرتره از او شناخته شده است، اما در عین حال، سالهای طولانی سلطنت او به دلیل کمبود منابع مکتوب "سکوت" است. علیرغم دسترسی و تنوع ظاهری بناهای تاریخی این زمان و "وضوح" مرسوم آن دوران، سلطنت آمنهوتپ سوم هنوز به تحقیقات جدی و دقیق نیاز دارد.

منابع تاریخی که تا به امروز از سلطنت آمنهوتپ سوم باقی مانده اند نسبتاً نادر هستند. یازده سند سلطنتی با تاریخ شناخته شده است که 9 مورد آن مربوط به سال های اول تا یازدهم سلطنت شاه و دو مورد دیگر مربوط به سال 35 است. کتیبه ای از سال اول سلطنت در دیر البرشا، نزدیک معادن سنگ آهک، شناخته شده است. این کتیبه مربوط به کار ساخت و ساز در معبد توث در هرموپولیس واقع در ساحل دیگر نیل است. کتیبه دوگانه سال دوم در تورز مربوط به از سرگیری کار معدن در ارتباط با آغاز ساخت "معبد میلیون ها سال" پادشاه در کوم الحتان و احتمالا ممفیس است. چهار اثر تاریخی مربوط به اسکراب های یادبود هستند که متون آنها به ازدواج با شاهزاده خانم میتانی (سال دهم)، شکار گاو وحشی (سال دوم)، شکار شیرهای وحشی (سال اول و دهم) و ایجاد دریاچه مصنوعی بیرکت اشاره می کند. ابو برای ملکه تیه (سال یازدهم).

در نهایت، سه استیل از سال پنجم سلطنت او با تنها رویداد نظامی در دوران سلطنت آمنهوتپ III - مبارزات انتخاباتی در نوبیا مرتبط است. پس از سال یازدهم سلطنت، به نظر می رسد که تمام بناهای تاریخی تا سال 35 ناپدید می شوند، که در دو استیل از Gebel El-Silsile ذکر شده است، متون آن از استخراج سنگ برای معبد مرده پادشاه و برای ساخت یک ساختمان خاص به افتخار Ra-Atum. امروزه درک اینکه چرا یازده سال اول سلطنت آمنهوتپ سوم، پر از رویدادها و بناهای تاریخی، با دو دهه "سکوت" نسبی جایگزین شد، بسیار دشوار است. برخی از اسنادی که می توان با دقت نسبتاً تاریخ گذاری کرد، پس از سی امین سال سلطنت پادشاه ظاهر می شود و مستقیماً به سه جشن سده پادشاه مربوط می شود. همه آنها یا در مقبره‌های اشراف بلندپایه‌ای که در آن‌ها شرکت داشتند، یا در خرابه‌های کاخ Malcatta، جایی که برخی از قسمت‌های جشن در آنجا برگزار می‌شد، یافت شدند. مهرها و قطعات متعددی از ظروف شراب مورد استفاده در جشن ها، حاوی کتیبه ها و گاهی اوقات تاریخ، در اینجا کشف شد.

اگر بیشتر دوران سلطنت آمنهوتپ سوم نسبتاً ساکت است و با اسناد تاریخی سخاوتمندانه نیست، برعکس، بسیاری از رویدادهای مهم سلطنت به لطف تعداد زیادی از بناهای تاریخی افراد خصوصی و اشراف بزرگ و با شکوه برای ما شناخته شده است. بارگاه سلطنتی شلوغ

بناهای تاریخی مربوط به دوران آمنهوتپ III در مقایسه با دریای سایر بناهای تاریخی که دو گروه را تشکیل می دهند، مانند یک قطره کوچک به نظر می رسند: آثار هنری و آرشیو دیپلماتیک آمارنا. آثار هنری یکی دیگر از مهم‌ترین و جالب‌ترین بخش‌های بناهای دوران آمنهوتپ سوم را تشکیل می‌دهند. اینها شامل معابد باشکوه پادشاه و آثار مجسمه سازی متعددی است که در میان آنها بیش از دویست مجسمه پادشاه از مجسمه های مینیاتوری سنگ صابون گرفته تا کلوسی های تبس جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده اند. بناهای یادبود افراد خصوصی، با وجود فراوانی و گاه کمال واقعی، خود را در سایه بناهای باشکوه تزار می دیدند. تنها استثناها شاید مقبره‌هایی باشند که در میان آنها اتاق‌های خاکسپاری کاتبان و کشیشان مقبره و کاخ‌های زیرزمینی لذت‌بخش با نقش برجسته‌های برجسته، اغلب چند رنگی تزئین شده‌اند که در مورد زندگی اشراف بلندپایه می‌گویند. دربار و جشن های سلطنتی سد.

«پروردگار من، خدای من، خورشید من! ساتیا، فرمانروای یونیساسی، خادم تو، خاک زیر پای تو، به تو تعظیم می کند. من دخترم را به قصر تو می فرستم ای مولای من، خدای من، خورشید من». فرعون در مورد دخترش با پادشاه آناتولی مذاکره کرد و آنها موفق شدند: «اگر واقعاً دخترم را می‌خواهی، چگونه می‌توانم او را نبخشم؟ من آن را به شما می دهم." آمنهوتپ به یکی از رعایا نوشت: من مسئولم را برای شما می فرستم تا زیباترین زنان را بدون هیچ نقصی انتخاب کنید. آنگاه پادشاه، سرورت، به تو خواهد گفت: «خوب کردی.» نامه هایی از توشراتا، پادشاه میتانی، به آمنهوتپ سوم آمنهوتپ ارتباط خوبی با میتانی و پادشاهش توشراتای دوم داشت، خواهرش کلو هبه (گیلوخپا) نزد فرعون رفت. آمنهوتپ پیامی رسمی فرستاد: اعلیحضرت خواهر حاکم میتانی کلو هبه (گیلوخپا) را با همراهی از زنان اصلی خانه اش - مجموعا سیصد و هفتاد زن - پذیرفت. توشراتا به آمنهوتپ سوم می نویسد: Nibmuaria (از کلمه انگلیسی Nebmaatra، املای میخی نام تاج و تخت آمنهوتپ سوم)، پادشاه کشور میتسری، برادر من، می گوید: این چیزی است که توجرتا، پادشاه کشور ماتان، برادر شما، می گوید: من ( همه چیز خوب است. (همه چیز) برای تو کامیاب باشد، کلوهبه، خواهرم، (همه چیز) رستگار شود. خانه شما، همسرانتان، پسرانتان، آقازاده هایتان، نگهبانانتان، اسب هایتان، ارابه هایتان و در میان سرزمین هایتان، بسیار آباد باشد! وقتی بر تخت پدرم نشستم هنوز جوان بودم و یوته در کشورم بدی کرد و ارباب خود را کشت (منظور آرتاششومارا برادر توشراتا و پادشاه میتانی است) و به همین دلیل اجازه نداد دوستی با آنها حفظ کنم. که عاشق من بود من به هیچ وجه از قساوت هایی که در کشورم رخ داد غافل نشدم و قاتلان برادرم آرداسومارا را به همراه همه آنها (مردم) کشتم. چون با پدرم دوستی داشتی، به همین دلیل فرستادم و به تو گفتم تا برادرم از این موضوع مطلع شود و خوشحال شود. پدرم تو را دوست داشت و تو پدرم را بیشتر دوست داشتی و پدرم به خاطر عشقش خواهرم را به تو داد. و چه کسی به اندازه تو به پدرم نزدیک بود؟ [در...] بیشتر از برادرم... کل کشور هتی مانند دشمن به کشور من آمد. خدای طوفان، سرورم، آنها را به دست من داد و من آنها را در هم شکستم. و هیچ کس در میان آنها نبود که به کشور خود بازگردد. اینجا 1 ارابه، 2 اسب، 1 پسر، 1 دختر از غنیمت مملکت هاتی فرستادم. برای برادرم 5 ارابه و 5 تیم اسب برایت فرستادم. و برای کلوهبه خواهرم 1 جفت زیورآلات سینه طلا، 1 جفت گوشواره طلا، 1 ماسک طلا و 1 بطری سنگی پر از روغن عالی برایش فرستادم. اینک کلیا، سفیر من و تونیبوری را فرستادم. برادرم به سرعت آنها را بفرستد تا در آوردن جواب عجله کنند تا من سلام برادرم را بشنوم و شادی کنم. برادرم برای دوستی با من تلاش کند و برادرم سفیران خود را بفرستد تا سلام برادرم را برایم بیاورند و من دریافت خواهم کرد... پادشاه توشرتای دوم نیز دخترش تادا-هبه (تادوکهپا) را پیشکش کرد. او به Amenhotep نوشت: فرستادگان تو آمده اند تا او را ببرند و معشوقه مصر کنند. لوحی که به من داده شده بود را خواندم و دوباره خواندم و به تک تک کلمات شما گوش دادم. حرفاتون برام جالب شد از اینکه با شما صحبت کردم خوشحال شدم. روز و شب جشن گرفتم. من او را به عنوان همسر و معشوقه مصر نزد شما می فرستم و اکنون یکی خواهیم شد. باشد که ایشتار، الهه من، معشوقه همه سرزمین ها، و آمون، خدای برادرم، به او کمک کنند تا تمام خواسته های برادرم را برآورده کند. خواهی دید: او رسیده و برای شادی برادرم آفریده شده است». هر بار که توشرتای دوم نامه ها را پایان می داد: توشراتا پادشاه میتانی است، آمنهوتپ پادشاه مصر است، آنها بی نهایت یکدیگر را دوست دارند. مکاتبه با کاداشمان انلیل اول پادشاه بابل اما همه قبول نکردند که دختران خود را به فرعون بدهند. به عنوان مثال، پادشاه بابل، کاداشمان انلیلا، با بی ادبی پاسخ داد: «شما از دخترم می‌خواهید همسرتان شود، اما خواهرم با شما زندگی می‌کند که پدرم به شما داده است. از آن زمان هیچ کس او را ندیده و معلوم نیست که زنده است یا مرده. فرستادگان من را پذیرفتی و همه همسرانت حضور داشتند و گفتند: معشوقه تو اینجاست. او پیش روی شماست.» اما فرستادگان او را نشناختند. نمی‌توانستند بگویند این زنی که کنارت ایستاده خواهر من است یا نه.» فرعون به پادشاه پاسخ می دهد: من به پیام شما گوش دادم اما آیا حداقل یک نفر را برای من فرستادی که خواهرت را بشناسد و بتواند با او صحبت کند و او را شناسایی کند؟ خیر افرادی که با من بودند به حساب نمی آیند. عده ای بی هویت، راننده الاغ... آمون شاهد من، خواهرت زنده است. من او را معشوقه خانه کردم. شما ثروت من را می خواهید، اما فقط یک هدیه برای من فرستادید. این خنده دار نیست؟ سرانجام، پادشاه بابل، Kadashman-Enlila، موافقت کرد که دخترش را رها کند: «از آنجایی که دخترم که می‌خواهید با او ازدواج کنید، اکنون کاملاً زن است، می‌توانید هیئتی بفرستید و او را ببرید.» هنگامی که پادشاه بابل به قصد ازدواج با دختر فرعون اقدام کرد، با مخالفت قاطع روبرو شد. کاداشمن انلیلا: «چرا که نه؟ آیا شما یک فرعون هستید و می توانید هر کاری بخواهید انجام دهید؟ آمنهوتپ: «پیش از این هرگز پادشاه مصر دختران خود را نداده بود.» "پیش از این، هیچ شاهزاده خانم مصری (به پادشاه دیگری) مانند یک زن ساده واگذار نمی شد." پادشاه بابل علاقه زیادی به طلای مصر داشت. او نوشت: اکنون در مورد طلا، که قبلاً در مورد آن برای شما نوشتم. تا جایی که می توانید بفرستید تا تابستان کار را تمام کنم. اگر طلا بفرستی دخترم را به تو می دهم. لطفا به سرعت طلا را ارسال کنید. اگر این کار را نکنی، کار را تمام نمی کنم. و بعد ارسال آن چه فایده ای دارد؟ و اگر حتی صد تالانت طلا برای من بفرستید، آن را نمی پذیرم. او را پس می فرستم و دخترم را به تو نمی دهم.» فرعون پاسخ داد: این احمقانه است که دخترانت را در ازای یک تکه طلا بدهی. (منبع جوآن فلچر در جستجوی نفرتیتی.) وضعیت بین المللی سفر به نوبیا در آغاز سلطنت آمنهوتپ، مصر در اوج قدرت خود بود. روابط دوستانه ای با پادشاهان میتانی، بابل و قبرس وجود داشت، بنابراین سلطنت آمنهوتپ بسیار صلح آمیز بود. تنها یک بار آمنهوتپ برای سرکوب قیامی که در نوبیا شروع شد، لشکرکشی به راه انداخت. مبارزات سال پنجم، که از منابع متعدد شناخته شده است، در متنی که بر روی صخره ای بین اسوان و جزیره فیله حک شده است، با جزئیات بیشتر توضیح داده شده است. علیرغم ادعاها - «در سال پنجم پادشاه بازگشت. او امسال در اولین لشکرکشی خود که از طریق سرزمین منفور کوش انجام شد، پیروز شد. او بر اساس میل خود مرزها را تعیین کرد. هیچ پادشاهی چنین کاری نکرد، مگر او، فرعونی شجاعی که بر نیروی خود تکیه کرد (یعنی آمنهوتپ سوم).- ظاهراً پادشاه فقط به صورت نمادین شرکت می کرد: به طور سنتی ، چنین مبارزاتی تحت رهبری فردی با تجربه عملیات نظامی در منطقه انجام می شد ، اغلب "پسر تزار کوش". در زیر کتیبه نام شش قوم مغلوب جنوب از جمله سرزمین کوش آمده است. به نظر می‌رسد که همین لشگرکشی با کتیبه‌ای ضعیف در بوباستیس و استوانه‌ای از کوش مریموس پسر پادشاه که در سمنا، در 2 رپید، به نام شاه نصب کرده، روایت می‌شود. همه چیز با یک قیام شروع شد "کوش خصمانه نفرت انگیز"تحت رهبری یک رئیس خاص ایهنی، لاف زن محاصره شده توسط ارتشش. او شیری را که در مقابلش بود نمی شناخت. این نبماترا (نام تاج و تخت آمنهوتپ سوم)، شیری وحشتناک است که کوش نفرت انگیز را با چنگال خود گرفت و همه رهبران آن را در دره هایشان درید و در خون یکی روی دیگری دراز کشیده بود.. متن سنگ مریموز علیرغم قسمت فوقانی ویران شده، پرمعناتر از ستون سلطنتی است و مملو از جزئیات است. مریموس ارتشی را از میان نوبیای نوبیای شمالی به خدمت گرفت. این ارتش قرار بود همراه با ارتش فرعون وارد عمل شود که ثابت می کند نوبیای سفلی تا چه حد توانسته مصری شود. در سالگرد جشن پنجمین سال به سلطنت رسیدن آمنهوتپ، نبردی با شورشیان در کشور ابهتا، که بالای 2 آب مروارید قرار دارد، رخ داد. دومی ها نابود شدند. مصری ها 312 نفر را کشتند و 740 نوبیایی را اسیر کردند. پس از مجازات ساکنان مناطق اطراف، به منظور جلوگیری از موارد نافرمانی بیشتر، آمنهوتپ به جنوب رفت. کتیبه بوباستیس گزارش می دهد که سربازان مصری به "ارتفاعات هوآ" رسیدند (محل نامعلوم است، اما این ارتفاعات در لیست ها در نزدیکی پونت ظاهر می شوند و احتمالاً بسیار در جنوب بودند)، جایی که آنها در کشور Uneshei در جنوب اردوگاه اردو زدند. هوآ. این نقطه افراطی حرکت آمنهوتپ به سمت جنوب بود. آمنهوتپ پس از برپا کردن تخته مرزی خود در برخی از «آب‌های هوروس»، که ظاهراً هیچ یک از پیشینیان او انجام نداده‌اند، و با جمع‌آوری مقدار زیادی طلا در کشور کرای، به مصر بازگشت. این "نخستین مبارزات پیروزمندانه" آمنهوتپ ظاهراً تنها موردی بود که او در آن شرکت داشت. و کاملاً مشخص نیست که واقعاً چه کسی مبارزات انتخاباتی را رهبری کرد، خودش یا پسر سلطنتی کوش مریموس. ازدواج های دیپلماتیک در آسیا، حکومت آمنهوتپ به طور کلی به رسمیت شناخته شد. پادشاهان قدرت های بزرگی مانند میتانی و پادشاهی بابل مورد لطف فرعون قرار گرفتند و خواهران و دختران خود را به حرمسرای او فرستادند. بنابراین، آمنهوتپ با خواهر و دختر پادشاه بابل، کاداشمان-هاربه اول، دختر پادشاه بابل کوریگالزو اول، دختر پادشاه بابل، کاداشمان-الیل اول ازدواج کرد. آمنهوتپ همچنین دو بار با شاهزاده خانم های میتانی ازدواج کرد. در سال دهم سلطنت خود، با دختر شاه شوتارنا اول میتانی، کلو هبه (گیلوخپا) ازدواج کرد و در سال سی و ششم با نوه شوتارنا اول، دختر توشراتا، تادو هبه (تادوخهپا) ازدواج کرد. . تأثیر زیاد آمنهوتپ از این واقعیت نیز مشهود است که پادشاه بابل، کوریگالزو اول، هنگامی که پادشاهان سوریه سعی کردند او را در اتحاد علیه فرعون درگیر کنند، به آنها مخالفت قاطعانه ای را به این دلیل که در اتحاد با فرعون است، ارسال کرد. و حتی آنها را تهدید به جنگ در صورت تحقق اتحادشان کرد. پادشاه قبرس دست نشانده آمنهوتپ بود و مرتباً مقادیر زیادی مس برای او ارسال می کرد، به استثنای یک بار که، همانطور که خودش در دفاع از خود می گوید، طاعون از کشورش دیدن کرد. بیش از بیست شیء با نام های آمنهوتپ سوم و تی کشف شده در جزایر دریای اژه نشان از تجدید کوتاه مدت روابط مصر با این منطقه دارد. فعالیت های ساختمانی معبد آمنهوتپ سوم در اقصر سلطنت آمنهوتپ با ساخت و سازهای باشکوه مشخص شد. در مقابل معبد آمون در کارناک، آمنهوتپ ستون دیگری برپا کرد و در کنار دریاچه ای به شکل نعل اسب، معبدی برای همسر آمون - الهه موت - ساخت. این احتمال وجود دارد که گذرگاه میانی به اصطلاح تالار Hypostyle در کارناک، بین دو ردیف ستون های غول پیکر به ارتفاع 24 متر، به Amenhotep III برمی گردد و تنها بعداً به یک قصر بزرگ گسترش یافته است. در جنوب تبس، معبد Ipet-Res (معبد Luxor) ساخته شد - یکی از نفیس ترین خلاقیت های معماران مصری. گذرگاهی باشکوه بین دو ردیف ستون سنگی به ارتفاع 16 متر نیز به آن منتهی می شد که گذرهای مشابهی توسط وی در مقابل معبد همسایه موت و در مقابل معبد در سولبا (بین آستانه 2 و 3) ساخته شد. تمام کارهای ساختمانی در کارناک، لوکسور و تبس به طور کلی توسط دو معمار - برادران دوقلوی هوری و سوتی - نظارت می شد. کاخ روستایی آمنهوتپ در ساحل غربی رود نیل در نزدیکی پایتخت ساخته شده است. این یک ساختمان بزرگ یک طبقه بود که از آجر خام ساخته شده بود، با نقاشی های عالی روی سقف، دیوارها و کف. مجموعه کاخ شامل خانه های درباریان، کارگاه ها و خانه های صنعتگران نیز می شد. ساخت این کاخ که "خانه شادی" نامیده می شود، بی دلیل با جشن "سی سالگی سلطنت" مرتبط نیست. heb-sed). تا حدودی شمال کاخ، معبد باشکوهی برای تشییع جنازه آمنهوتپ ساخته شد. متأسفانه اطلاعات کمی از این بنا باقی نمانده است. در نزدیکی این معبد کوچه ای از ابوالهول ها ساخته شده از گرانیت صورتی ایجاد شد و در جلوی ستون های آن دو مجسمه عظیم از فرعون به نام "Colossi of Memnon" معروف که هر کدام از یک قطعه سنگ به ارتفاع 21 متر و وزن بیش از 700 تن ساخته شد. نظارت بر ساخت این معبد توسط معمار آمنهوتپ پسر هاپو انجام شد. همان آمنهوتپ از معادن نزدیک هلیوپولیس دو مجسمه عظیم از استادش را برای معبد ملی در کارناک به تبس تحویل داد. حداقل یکی از آنها 24 متر ارتفاع داشت. ثروت دولت منشأ چنین فعالیت های ساختمانی گسترده آمنهوتپ، ثروت های ناگفته ای بود که از کشورهای فتح شده و وابسته به مصر می رسید. این ثروت مصر به حدی بود که آمنهوتپ می توانست مقادیر زیادی طلا را به عنوان هدیه برای متحدان وفادار خود - پادشاهان میتانی و بابل، بفرستد و آنها مطمئن بودند که در مصر به اندازه شن و ماسه در صحرا طلا وجود دارد. در طول سلطنت آمنهوتپ، تجارت رونق گرفت، همچنین درآمد هنگفتی برای ایالت به ارمغان آورد، زیرا آمنهوتپ به هر طریق ممکن تجارت قانونی را تشویق می کرد و به درستی از آن مالیات می گرفت. هنر زمان Amenhotep میل به غول پیکر (ستون ها و ساختمان های غول پیکر) را با هماهنگی شدید ترکیب می کرد. و به تصاویر هواپیما خطوطی از نرمی و لطافت بی سابقه داده شد. در دوران سلطنت آمنهوتپ سوم، مصر نیز با پونت ارتباط داشت. مقبره آمنمس (TT89)، شهردار تبس و یک نجیب زاده بسیار عالی رتبه، تصویر هدایای معمولی پونت را حفظ می کند که توسط رهبران محلی همراهی می شود. آمنمس دیگر، یک کاتب ساده، نیز از ورود یک شناور از پونت به مصر در دوره قبل از سی و ششمین سال سلطنت پادشاه خبر داد. خدایی شدن شاه آمنهوتپ، که از سلطه خود بر "جهان" لذت می برد، به نقطه خدایی شدن خود در آیین بت های خود رسید. درست است ، این پرستش فرعون عمدتاً در نوبیا کاشته شد ، جایی که همراه با آمون ، معبد باشکوهی در سولبا به پادشاه تقدیم شد ، اما همچنین در ممفیس ، افتخارات الهی به بت سلطنتی داده شد. در نوبیا، در سدنگا، همسایه سولبا، معبدی ساخته شد که در آن همسر محبوب فرعون، ملکه تی، به عنوان یک الهه مورد احترام قرار گرفت. سازنده بزرگ آمنهوتپ، پسر هاپو، که به احتمال زیاد پس از سی امین سال سلطنت فرعون درگذشت، معبدی برای تشییع جنازه در غرب تبس ساخته بود که گویی برای یک پادشاه بود. قرن ها بعد، او در زمره پانتئون خدایان مصری قرار گرفت و یونانیان او را به عنوان «آمنوفیس، پسر پانیاس» در میان حکیمان خود معرفی کردند. از زمان‌های قدیم، فراعنه را با خورشید مقایسه می‌کردند و آن‌ها را «فرزندان را (خورشید)» می‌نامیدند، اما هیچ‌کس قبل از آمنهوتپ به اندازه او خود را با پشتکار نمی‌خواند - خورشید مرئی. این ایده از خود به عنوان خورشید درخشان با تأکید مداوم بر تعهد خود به «حقیقت» (مآت) تکرار شد. از پنج نام سلطنتی، سه نام به او اختصاص داده شد: در نام اول پادشاه خود را "درخشش در حقیقت"، در نام دوم - "تأسیس کننده قوانین"، چهارم، معمولاً نام دولتی، "نب-معات-را" نامید. "به معنای "خداوند حقیقت، خورشید" بود. در نزدیکی معبد اصلی پایتخت در کارناک، فرعون معبد خاصی را برپا کرد که هنوز به همان "حقیقت"، "دختر خورشید" ماات است. ناآرامی در قلمروهای آسیایی در پایان سلطنت آمنهوتپ، ناآرامی در متصرفات آسیایی مصر آغاز شد، به اصطلاح جنبش مردمی هاپیرو - رانده شدگانی که به استپ بازنشسته شدند و گروه های آزاد را تشکیل دادند. هاپیروها با قدرت سلطنتی به طور کلی و قدرت فراعنه به طور خاص مخالف بودند. در این زمان دولت جدیدی به نام آمورو در کوههای بین فنیقیه و سوریه به وجود آمد که جمعیت اصلی آن هاپیرو بود. خالق این پادشاهی، عبدی عشیر، از روی احتیاط، تظاهر به وفاداری به فرعون کرد، اما در عین حال، از طریق عوامل خود، به طور سیستماتیک از مردم خواست تا به حفیر بپیوندند و رهبران شهر خود را که وفادار به مردم بودند، بکشند. فرعون که اینجا و آنجا در سراسر فنیقیه و فلسطین اتفاق افتاد. در برخی جاها به اعتراض گروه‌های مسلح برده‌ها رسید. فرمانداران مصری آمورو فوراً ماهیت خصمانه فعالیت های عبدی عشیره را کشف نکردند و در نتیجه او توانست به طور قابل توجهی دارایی های خود را گسترش دهد. تهدید هیتی ها مومیایی او که همراه با بقایای بسیاری از پادشاهان و ملکه های دیگر در مقبره مخفی پدربزرگش آمنهوتپ دوم در دره پادشاهان کشف شد، این امکان را فراهم کرد که مشخص شود او در زمان مرگ بین 40 تا 50 سال سن داشته است. ; تعیین سن دقیق تر امکان پذیر نبود. عکس های مومیایی: سلسله هجدهم سلف، اسبق، جد: فرعون مصر خوب. 1388 - 1351 ق.م ه. جانشین: آخناتون یادداشت منابع نقل قول جوآن فلچردر جستجوی نفرتیتی - M.: AST: AST MOSCOW: KHRANITEL، 2008. - P. 254-257. - 413 ص. - 2500 نسخه. - شابک 978-5-9762-5421-3 کتابشناسی - فهرست کتب تاریخ شرق باستان. خاستگاه کهن ترین جوامع طبقاتی و اولین مراکز تمدن برده داری. بخش 2. آسیای غربی. مصر / ویرایش شده توسط G. M. Bongard-Levin. - م.: تحریریه اصلی ادبیات شرقی انتشارات "علم"، 1367. - 623 ص. - 25000 نسخه. تاریخ نظامی مصر باستان. - M.: انتشارات "علم شوروی"، 1959. - T. 2. دوره جنگ های بزرگ در غرب آسیا و نوبیا در قرن 16-15. قبل از میلاد مسیح ه. - 148 ص.