Zvonice z roku 1676 je šedá. XVIII. století, přestavěný v empírovém stylu s výstavbou uliček ve 30.-40. letech 19. století. Pod střechou (na západní stěně čtyřúhelníku) jsou zachovány původní kokoshniky a fragment římsy ze 17. století. Jihozápadní sakristie raná XX století, přibližně ve stejnou dobu, instalace teplovodního vytápění v nově otevřeném suterénu, výrazná změna v úrovni podlahy, pokrytí podlahy keramickou dlažbou. Původní pylony brány, postavené ve 30. letech 19. století, byly v roce 1998 zcela zničeny.
Chrám ve jménu svatého apoštola Jakuba se nachází v Yakovoapostolsky Lane a má toponymický odkaz na „co je v Kazenny Sloboda“ po Kazenny Sloboda, který se zde nacházel, kde byl držen různý královský majetek. Yakovoapostolsky Lane vede z Lyalin Lane do Garden Ring. Jeho rané jméno znělo jako Yakovlevsky Lane a vzniklo z kostela sv. Apoštol James Zebedee, v Kazyonnaya Sloboda. Uličky Bolshoy a Maly Kazenny vedoucí k Garden Ring uchovávají vzpomínku na panovnické sídlo Kazenny ze 16.-17. století, které se nachází na pravé straně ulice Pokrovka. Bydleli zde řemeslníci, kteří sloužili pro potřeby paláce, bylo zde uloženo různé vybavení.
Státní řád byl poprvé zmíněn v roce 1578. Samotná pokladnice se nacházela v Kremlu, v katedrále Zvěstování Panny Marie. Státní osada, která zabírala plochu čtyřikrát menší než Ogorodnaja, měla v roce 1639 téměř stejný počet obyvatel - 164 domácností, v roce 1680 to bylo 275 domácností. Byla to jedna z největších moskevských osad se dvěma kostely - ve jménu Jakuba apoštola a Jana Křtitele (nachází se na rohu s Pokrovkou).
Chrám ve jménu sv. Apoštol Jakub Zebedee ve státní osadě (na jiném oltáři - ve jménu ikony Kazaňské Matky Boží) je jediným dochovaným kostelem Moskevské státní osady. Druhým farním kostelem je Stětí Jana Křtitele, nepochybné mistrovské dílo moskevského klasicismu, výtvor architekta F.M. Kazakova - zničena v roce 1936. Na jejím místě byla postavena obytná budova s prodejnou. Zachovala se zvonice, která stála odděleně od chrámu. Po obou stranách jsou domy. Uvnitř chrámu byly po jeho uzavření během sovětského období dílny, poté kadeřnictví. Dochovaná zvonice byla převedena věřícím v roce 1995 k bezplatnému neomezenému užívání, měla značné mechanické poškození a ztrátu dekoru bílého kamene; zrekonstruován s dary. Dnes je zvonice přiřazena ke kostelu sv. Apoštol Jakub ve státní osadě.
Až do konce 19. století byla lichá strana Yakovoapostolsky Lane jediným obrovským majetkem, který sahal do Velké Kazenny Lane. Z dochovaných starých budov má dům č. 7 štěstí. Sídlila v něm kancelář stavební firmy, která provedla jeho pečlivou obnovu a přispěla k obnově kostela sv. Jakuba apoštola ve státní osadě.
Kostel svatého apoštola Jakuba v Kazyonnaya Sloboda byl založen před Romanovci, protože je uveden v místních knihách. V letech 1620 a 1657 je uváděn jako dřevěný. Od roku 1625 do roku 1690 se tato lokalita nazývala „v Khlebniki, v Kazyonnaya Sloboda“. Podle kamenného vytesaného nápisu dochovaného na vnější zdi byl kamenný chrám postaven v roce 1676 s pílí moskevského obchodníka Daniila Andrejeviče Pivovarova. Zpočátku bezsloupový objem chrámu zakončovala stavba s pěti kopulemi, měl trojdílnou apsidu, jižní kapli sv. Mikuláše, refektář a pravděpodobně i valbovou zvonici. Fasády čtyřúhelníku byly zdobeny dekorativními kokoshniky a rozvinutou římsou s cihlovým obrubníkem vespod.
Při velkém požáru Moskvy v roce 1737 byl kostel sv. ap. Jacob v pokladnici venku hořel. Je možné, že při tomto požáru byla poškozena původní zvonice kostela, po které byla důkladně přestavěna. Stávající zvonice, počínaje minimálně druhým patrem, pochází slohově z poloviny 18. století. Stavba první kamenné kostelní ohrady s branou pochází z roku 1777. Koncem 18. století (nejpozději v roce 1806) byla ke kostelu přistavěna druhá, severní boční loď, jak vyplývá z výkresu vlastnictví kostela z roku 1806. V roce 1812 vyhořela většina budov v okolí Zemlyanoy Val a na samotné šachtě. V roce 1813 duchovenstvo dvou církví Státního osídlení informovalo Jeho Eminenci Augustinu, biskupa Dmitrovského, o rozsahu katastrof zjištěných v jejich farnostech po požáru v roce 1812. Většina z nich přišla o své domovy, vypáleny byly i farní dvory. Tak do kostela Jana Křtitele v Kazennaji napsal kněz Matthiy Matthiev s duchovenstvem: „Všechny naše domy shořely a fara také téměř úplně vyhořela, a teď už není místo, kde bychom mohli žít se svými rodiny. Ale protože máme stále 1 825 rublů církevních peněz, byli byste tak laskav a použili tyto zbývající peníze na objednávku, ve vaší milosti, na výzdobu kostelní přístavby pro naše obydlí, než si postavíme vlastní domy?
Podle plánu přestavby z roku 1816 v místě šachty ve 20. letech 19. století. Byla vytyčena prostorná ulice s chodníky a zahradami podél domů. Výrazné změny ve vzhledu kostela sv. Apoštol Jakub ve státním vyrovnání nastal koncem 20. a začátkem 30. let 19. století. V létě roku 1826 „Komise pro budovy v Moskvě“ prozkoumala fasádu kostela představenou architektem Balashovem, uznala ji za „správnou a slušnou“ a povolila předělat oltář a místo stavby s pěti kopulemi udělat kopuli s jednou kapitolou a navíc prorazit dvě okna dovnitř. Z církevního duchovního listu je zřejmé, že přestavba byla provedena na náklady moskevského obchodníka Iakova Matveeviče Jarceva v letech 1830-1833. Přestavba refektáře s bočními kaplemi sv. Jakuba apoštola a sv. Nicholas the Wonderworker, byl vyroben v roce 1841 „na náklady moskevské kupecké manželky Tatiany Ivanovny Tumanové a dalších ochotných dárců“. V novém kostele byly tři oltáře: „v tom pravém studeném, na památku zjevení se vší ctihodné ikony kazanské přesvaté Bohorodice; v teplých uličkách po pravé straně na jméno sv. Mikuláše Divotvorce, nalevo na jméno svatého apoštola Jakuba, bratra Jana Teologa.“ Pravděpodobně na počátku 40. let 19. století vznikl nový plot s bílé kamenné pylony brány a „gotická“ mříž na bílém kamenném soklu. V roce 1883 arcikněz z kostela svatého Jakuba Stefan Belyaninov a církevní starší požádali Moskevskou císařskou archeologickou společnost o povolení „přidat skladovací místnost na verandu na jižní straně zmíněného kostela svatého Jakuba“.
V roce 1906 schválila Císařská archeologická společnost nové výkresy přístaveb skladiště (k jižní stěně zvonice) a sakristie (k jižní boční lodi vedle zvonice). Po četných přestavbách v první polovině 19. století získal chrám pozdně empírový vzhled, který je v Moskvě a zejména v moskevské oblasti zcela běžný. Majestátní rotunda chrámu krytá dřevěnou kupolí zakončená dřevěným omítnutým bubnem a zlacenou kupolí, korunovanou jednoduchým osmihrotým křížem. Rotunda a čtyřúhelník chrámu byly omítnuty, okna 1. a 2. patra čtyřúhelníku orámována sádrovými lištami a kryta kovovými mřížemi. Severní a jižní vchod do chrámu měl kované kovové dveře. Rotunda, čtyřúhelník a oltářní apsida si zachovaly bílé kamenné římsy z 19. století, okna apsidy byla rovněž zakončena omítkovými špalety. Objemy lodí, poněkud odlišné od provedení čtyřúhelníku propracováním detailů, dodaly kostelu celistvost a klidnou monumentalitu. Okna lodí jsou orámována bílými kamennými rámy, s parapetními omítkovými výklenky a kovovými mřížemi. Zvonice je zakončena zděným šestibokým bubnem s křížem z 18. století na cibulovité hlavici, stojícím na uzavřené klenbě s lucarnes.
Do konce 19. - začátku 20. stol. Jihozápadně od kostela jsou záznamy o výstavbě domů pro duchovenstvo a činžovních domů. Clergy Gazette z roku 1904 hovoří o čtyřech církevních domech postavených na církevních pozemcích, „ve třech z nich sídlí duchovní, církevní hlídač, sladovna a chudobinec pro ženy a ve čtvrtém jsou nájemníci“. „Pozemek u tohoto hřbitovního kostela má 600 čtverečních metrů. sazh., pod kostelními domy 1003 sq. saze." 13. února 1905 byla u kostela otevřena farní kuratela.
Chrám byl věřícím vrácen v roce 1991. Od roku 1995 se bohoslužby staly pravidelnými. Chrám byl obnoven v podobě poloviny 19. století.
taganka-pravoslav.narod.ru
Kostel apoštola Jakuba, který je v Kazennaya Sloboda, v Chlebnikách v roce 1620, je zobrazen jako „teplý dřevěný chrám apoštola Jakuba“.
V roce 1676 byl postaven kamenný kostel s hlavním oltářem Kazaňské Matky Boží a kaplemi: Jakuba Zebedea a svatého Mikuláše Divotvorce. K určité přestavbě s přenesením mikulášského trůnu do refektáře došlo v roce 1722. Této době je třeba připsat současnou zvonici, postavenou za působení Vvedenské v Barashi (1701).
V roce 1883 byl hlavní kostel přestavěn: zachovala se spodní polovina starých zdí z roku 1676 a nad nimi byl postaven obyčejný z první poloviny 19. století. kopule, mírně rozšířená ve vztahu ke starému čtyřúhelníku chrámu. V roce 1841 byl refektář s oběma bočními kaplemi přestavěn.
Alexandrovský M.I. "Rejstřík starověkých kostelů v oblasti Ivanovo čtyřicet." Moskva, "Ruská tiskárna", Bolshaya Sadovaya, budova 14, 1917
Iakov Zaveděev v Kazennaja Sloboda
Iakov Zaveděev v Kazennaja Sloboda- jediný svatý klášter v Rusku postavený na počest tohoto apoštola. I když Jákob, jak vypráví evangelium, byl jedním z nejbližších Kristových učedníků.
Přesné datum stavby chrámu není známo, ale první zmínka o něm pochází z roku 1620. Pravda, v té době to byla dřevěná stavba a první kamenná byla postavena v roce 1676 z peněz přidělených carem Alexejem Michajlovičem.
Základem stavby byl bezsloupový čtyřúhelník s přilehlou trojitou apsidou, krytý uzavřenou klenbou a zakončený pěti kopulí. Výzdoba zahrnuje kokoshniky, vodorovné tyče na fasádě vyrobené z tvarovaných cihel a pouzdro na ikonu orámované válečkem. Součástí chrámu byl také refektář a zvonice.
V XIX století. několikrát přestavován, zejména podle návrhů architektů Balashova a Fiedlera: byly postaveny pravoúhlé uličky; budova získala jednoduché geometrické formy vyzrálého empírového slohu; trojitá apsida se změnila v jednu velkou, půlkruhovou; cihlový dekor zmizel; byly rozebrány klenby a místo pěti kopulové konstrukce se objevila kopule na širokém bubnu; refektář s bočními kaplemi změnil svůj vzhled a získal prvky pozdního empíru; a nakonec se objevil kamenný plot a brána s malými pylony.
Chrám měl hlavní oltář, zasvěcený na počest Panny Marie Kazanské, a dva další, zasvěcené ve jménu Sa. Jakuba a sv. Mikuláše. V roce 1883 byla k jižní lodi přistavěna malá sakristie.
V roce 1932 byla uzavřena a začala být využívána jako dílna. V roce 1970 přišel svatý klášter o kopuli a v roce 1979 byl prolomen plot. Zároveň se do budovy nastěhovalo Mechanizační oddělení Metrostroy a refektář se proměnil v garáž.
V roce 1991 si věřící opět našli své a od roku 1994 se zde pravidelně konají bohoslužby. V letech 1994-1998 pod vedením Carina byla provedena obnova budovy.
Hlavní svatyní chrámu je archa s kusem ostatků apoštola Jakuba přivezená z Říma a také ikona sv. Matrona z Moskvy a princ Daniil z Moskvy s částečkami jejich relikvií.
Je aktivní ve společenských aktivitách a také provozuje nedělní školu.
Kostel apoštola Jakuba Zebedee v Kazennaya Sloboda
Yakovlevsky lane, nyní st. Elizarová, 6
Před jeho přejmenováním v 60. letech 20. století. „Ulička se nazývala Jakovlevskij od 17. století podle kostela svatého Jakuba apoštola, který v ní stál, „který je v Kazennaja Sloboda“.
"Kostel je zapsán od roku 1625."
"Kostel byl postaven v roce 1676 s pílí moskevského obchodníka Daniila Pivovarova."
"Hlavní kostel byl postaven v roce 1676, ale přestavěn v roce 1833 s výstavbou nové kupole. Refektář 1841. Hlavní oltář Kazaňské Matky Boží."
"Zvonice z poloviny 18. století."
"Je v knihách obce - byla založena před Romanovci. V letech 1620 a 1657 se nazývala dřevěná. Z let 1625 a 1690 je známo označení "v Khlebnikách, v Kazennyj Sloboda". Podle kamenného vytesaného nápisu Dochovaný na vnější zdi, kamenný chrám byl postaven v roce 1676 pílí moskevského kupce Daniila Pivovarova a zároveň se stal trojoltářním kostelem s hlavním chrámem Panny Marie Kazaňské a kaplemi sv. Mikuláše a Jacoba Alfejevových Zvonice z druhé čtvrtiny 18. století V roce 1833 byl hlavní chrám přestavěn moskevským obchodníkem Ivanem Matveevičem Yartsevem, který byl v roce 1832 starostou a v roce 1841 byly kaple přestavěny r. kupcova manželka Taťána Ivanovna Tumáková. Přestavba v roce 1833 spočívala ve vztyčení lehkého bubnu nad rozšířeným starým čtyřúhelníkem. Po letech 1833 a 1841 byl kostel vícekrát renovován.“
"Chrám byl zrekonstruován v roce 1879."
"Má farní správu, otevřenou 13. února 1905, a chudobinec v kostelním domě."
Kostel byl uzavřen po roce 1917. V roce 1968 M. L. Bogoyavlensky napsal: "Chrám byl sťat, byly přistavěny trubky, schody, jeřáb s navijákem, transformátorová skříň. Na západní straně byla místo dveří postavena brána kam vjíždějí auta. Na střeše je vysoký stožár s anténou. Vzhled kostela je nedbalý, špinavý od sazí. Uvnitř je mechanická dílna."
V 70. letech 20. století Kupole chrámu se zhroutila a zůstaly jen stěny bubnu. Kostelní plot na východě za apsidou byl prolomen na jaře 1979. Zbytek plotu byl také zničen, dochované fragmenty byly zabudovány do nových přístaveb obklopujících chrám. Vršek zvonice s křížem je prolomen, omítka opadává. Na zřícené kopuli chrámu rostou stromy. V roce 1979 byla východní část kostela obsazena Mechanizačním oddělením Metrostroy - jedná se vlastně o starověký chrám ze 17. století, v jehož zdech jsou detaily antické architektonické výzdoby (zbytky pláště, portál atd.). ) se zachovaly. Západní část je refektář z 19. století. - předán do garáže okresní bytové správy. V obou částech bylo předěláno vše uvnitř. Chrám není střežen a neočekává se jeho obnova.
Zajímavý detail: v severním zvonu zvonice je proluka ve tvaru zvonu v místě, kde byl ve 20. letech 20. století shozen. Jak se to stalo, dokládá téměř všude např. následující popis (vztahuje se však na Kolomnu u Moskvy): „Zvony nad Kolomnou umíraly, byly sejmuty ze zvonic pro trust Rudmetalltorg. a konopná lana vysoko ve zvonicích, zvony byly vytaženy ze zvonic, zavěšeny vysoko nad zem a vrhly se dolů. Zvony s rachotem a uchem spadly a srazily dva aršíny do země.“ Podobné němě do očí bijící zlomy zůstaly v Moskvě na dalších zvonicích, kterým byly vytrženy jazyky – na kostele Eliáše Obydenyho atd.
V roce 1990 byla východní část chrámu obsazena pohotovostní službou Metrostroy; uprostřed je garáž, měnící se vlastník státu na družstevní; západní část slouží jako kompresorová stanice pro stejný Metrostroy. Přestože je kostel zařazen na seznam objektů navržených ke státní ochraně v Moskvě, jeho stav je otřesný.
Budova 6, budova 1
Souřadnice: 55°45′29″ n. w. 37°39′14″ východní délky. d. / 55,758306° s. w. 37,654056° E. d./ 55,758306; 37,654056(G) (I)Chrám apoštola Jamese Zebedee v Kazennaya Sloboda (Kazaňský kostel, Jakovlevská církev, Jakuba Apoštolská církev) - Pravoslavná církev děkanství Epiphany Moskevské městské diecéze. Nachází se v centru Moskvy, mezi Boulevard a Garden Ring.
Církev provozuje nedělní školu pro děti a mládež.
Příběh
První zmínka o dřevěném kostele apoštola Jakuba na místě moderního chrámu pochází z roku 1620. První kamenný kostel byl postaven v roce 1676 a stávající zvonice byla postavena v polovině 18. století.
V 19. století byl chrám přestavěn: v roce 1806 byly ke kostelu přistavěny pravoúhlé kaple, v roce 1831 architekt V. A. Balashov přestavěl samotnou budovu a v roce 1844 byly přestavěny limity a aktualizován refektář. V roce 1883 byla podle návrhu architekta M. A. Fidlera ke kostelu přistavěna pavlač.
ve 20. století
V roce 1932 byl chrám uzavřen a v jeho budově byla umístěna mechanická dílna.
V roce 1970 se kopule zřítila, v roce 1979 byl demontován plot a samotnou budovu obsadilo Mechanizační oddělení Metrostroy (v refektáři byla garáž). V roce 1991 byl chrám vrácen ruské pravoslavné církvi a v roce 1994 zde byly obnoveny bohoslužby. Obnova budovy byla provedena v letech 1994-1998 (restaurátor N.V. Carin)
Architektura
Trůny
V chrámu se nachází částečka ostatků apoštola Jakuba, přenesená do chrámu z katedrály Compostela (Španělsko), kde jsou umístěny ostatky světce.
Napište recenzi na článek „Chrám apoštola Jakuba Zebedee v Kazennaya Sloboda“
Poznámky
Odkazy
Výňatek charakterizující chrám apoštola Jakuba Zebedee v Kazyonnaya Sloboda
- Co se ti stalo? Jste nemocní?- Jít! – znovu promluvil třesoucí se hlas. A princ Vasilij musel odejít, aniž by dostal jakékoli vysvětlení.
O týden později se Pierre rozloučil se svými novými přáteli, svobodnými zednáři a zanechal jim velké sumy almužen, a odešel na své statky. Jeho noví bratři mu dali dopisy do Kyjeva a Oděsy, tamním svobodným zednářům, a slíbili, že mu napíšou a povedou ho v jeho nových aktivitách.
Aféra mezi Pierrem a Dolokhovem byla umlčena a navzdory tehdejší přísnosti panovníka ohledně duelů nebyli poškozeni ani soupeři, ani jejich sekundáři. Ale příběh duelu, potvrzený Pierreovým rozchodem s jeho ženou, se stal veřejným ve společnosti. Pierre, na kterého se hledělo blahosklonně a povýšeně, když byl nemanželským synem, kterého hladili a oslavovali, když byl nejlepším ženichem Ruské říše, po svatbě, kdy od něj nevěsty a matky neměly co očekávat, velmi prohrál. mínění společnosti, zejména že neuměl a nechtěl si získat veřejnou přízeň. Nyní byl z toho, co se stalo, obviňován pouze on, říkali, že je to hloupý žárlivec, který podléhá stejným záchvatům krvežíznivého vzteku jako jeho otec. A když se po Pierrově odjezdu Helena vrátila do Petrohradu, všichni její známí ji přijali nejen srdečně, ale s nádechem úcty k jejímu neštěstí. Když se rozhovor stočil k jejímu manželovi, Helen přijala důstojný výraz, který, ač nechápala jeho význam, se svým charakteristickým taktem přijala pro sebe. Tento výraz říkal, že se rozhodla snášet své neštěstí, aniž by si stěžovala, a že její manžel je kříž, který jí Bůh poslal. Princ Vasilij vyjádřil svůj názor otevřeněji. Když se rozhovor stočil k Pierrovi, pokrčil rameny, ukázal na čelo a řekl:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Pološílený – to jsem říkal vždycky.]
"Řekla jsem předem," řekla Anna Pavlovna o Pierrovi, "řekla jsem tehdy a teď a přede všemi ostatními (trvala na svém prvenství), že je to bláznivý mladý muž, zkažený zkaženými myšlenkami století." Řekl jsem to tenkrát, když ho všichni obdivovali a právě přijel z ciziny, a pamatujte, jednoho večera jsem si myslel, že je to nějaký Marat. jak to skončilo? Tehdy jsem tuto svatbu nechtěl a předvídal jsem vše, co se stane.
Anna Pavlovna pokračovala v pořádání takových večerů o svých volných dnech jako dříve a ty, které měla sama dar zařizovat, večery, na kterých se scházela za prvé, la creme de la veritable bonne societe, la fine fleur de l" essence intellectuelle de la societe de Petersbourg, [smetánka skutečné dobré společnosti, barva intelektuální podstaty petrohradské společnosti,] jak řekla sama Anna Pavlovna.Kromě tohoto rafinovaného výběru společnosti se večery Anny Pavlovny vyznačovaly také tím, že jí Anna Pavlovna pokaždé na svém večeru naservírovala nějakou novou, zajímavou tvář společnosti a že nikde, jako právě při těchto večerech, nebyl takový stupeň politického teploměru, na kterém nálada dvorní legitimistické petrohradské společnosti stála tak jasně a pevně vyjádřeno.
Na konci roku 1806, kdy již byly přijaty všechny smutné podrobnosti o Napoleonově zničení pruské armády u Jeny a Auerstättu a o kapitulaci většiny pruských pevností, když naše vojska již vstoupila do Pruska, a naší druhé válce s Napoleon začal, Anna Pavlovna se večer sešla u ní. La creme de la veritable bonne societe [Smetana skutečně dobré společnosti] sestávala z půvabné a nešťastné Helene, opuštěné svým manželem, z MorteMariet, okouzlujícího prince Hippolyta, který právě přijel z Vídně, dvou diplomatů, tety, jednoho mladý muž, který si užíval obývacího pokoje se jménem prostě d "un homme de beaucoup de merite, [velmi hodný člověk], jedna nově udělená družička se svou matkou a několik dalších méně nápadných osob.
