“O muzo! Pred vratima sam lijesa!..." Nikolaj Nekrasov
O muzo! Pred vratima sam lijesa!
Iako imam puno toga za zamjeriti
Neka se sto puta poveća
Moja krivica je ljudska zloba -
Nemojte plakati! naš dio je zavidan,
Ne rugaju nam se:
Između mene i poštena srca
Nećete dopustiti da se dugo slomi
Živi, krvni savez!
Ne ruski - on će gledati bez ljubavi
Ovom blijedom, u krvi,
Bič je presjekao muzu...
Analiza Nekrasovljeve pjesme „O muzo! Pred vratima sam lijesa!..."
Prema svjedočenju Nekrasovljeve sestre Anne Butkevich, pjesma „O muzo! Ja sam pred vratima lijesa!..” - posljednje djelo koje je Nikolaj Aleksejevič napisao prije smrti. Ne čudi što se dotiče teme pjesnika i poezije. Ona je bila najvažnija za Nekrasova kroz njegov život. Jedan od njegovih prvih spomena nalazi se u maloj crtici iz 1848. godine “Jučer oko šest sati...”. U ovoj pjesmi lirski junak govori o tome kako je, dok je šetao trgom Sennaya u Sankt Peterburgu, vidio sliku mlade seljanke koju su tukli bičem. U posljednja dva retka Muse je nazvao sestrom te nesretne žene. Dvije Nekrasovljeve pjesme, napisane u razmaku od gotovo trideset godina, iznenađujuće su isprepletene. U djelu „O muzo! Ja sam pred vratima lijesa!..” prenosi se slična misao. Nekrasov karakterizira Muse sljedećim riječima: "blijeda", "u krvi", "izrezana bičem".
Naravno, gore opisana slučajnost nije slučajna. Nikolaj Aleksejevič usporedio je svoju muzu sa seljankom, naglašavajući nacionalnost vlastitih pjesama. Osim toga, mislio je i na poteškoće s kojima se susretao tijekom svoje karijere. U raznim su vremenima kritičari i službena cenzura nalazili mnogo razloga za progon Nekrasova. Primjerice, nakon reforme iz 1861. optuživali su ga za zastarjeli pristup problemima seljaka. Navodno su obični ljudi počeli dobro živjeti, ali poznati pisac iz nekog razloga tvrdoglavo nastavlja žaliti za svojom teškom sudbinom. Nekrasov je također više puta bio kritiziran zbog svoje posvećenosti društvenim pitanjima. Čak je i Fet, koji je rijetko sudjelovao u raznim javnim polemikama, zbog toga odbijao smatrati Nikolaja Aleksejeviča pravim pjesnikom.
U pjesmi “O muzo! Ja sam pred vratima lijesa!..” postoji referenca na još jedno djelo Nekrasova - “Muze” (1852.). U njoj pjesnik još jednom potvrđuje svoju odanost svojoj Muzi, izraziteljici narodnih težnji. Nikolaj Aleksejevič vezu s njom naziva "jakom i krvavom". U posljednjoj pjesmi ta je ideja ponešto modificirana. Muza postaje veza između pjesnika i “poštenih srca”. Mjesto pridjeva “jak” vezan uz sindikat zauzima definicija “živi”. Istodobno, Nekrasov ne odbija epitet "krvav". Za Nikolaja Aleksejeviča izuzetno je važan savez s "poštenim srcem". Služi kao neka vrsta ključa besmrtnosti. Pjesnik je živ dok se ljudi sjećaju njegova djela, dok njegova lirika nalazi odjeka u ljudskim dušama.
Na početku pjesme, junak kaže da je on "mnogo kriv". Motiv pjesnikove krivnje pred Muzom, pred narodom, više se puta javlja kod Nekrasova. Nikolaj Aleksejevič često je požalio što je svoj talent usmjerio u pogrešnom smjeru. U pravilu se to odnosi na njegova djela napisana ne po nalogu Muze, već za potporu postojanja časopisa Sovremennik, na čijem je čelu bio gotovo dvadeset godina.
Među liberalno orijentiranim ljudima druge polovice devetnaestog stoljeća Nekrasovljev rad uživao je ogromnu popularnost. Unatoč tome, suvremenici nisu mogli u potpunosti cijeniti tekstove Nikolaja Aleksejeviča. Tako važan zadatak pao je na pleća književnih znanstvenika dvadesetog stoljeća. Posve je očito da je Nekrasov ponekad bio previše zainteresiran za akutne socijalne teme nauštrb umjetničke vrijednosti pjesama. I sam je to savršeno razumio, tražeći da se neka njegova djela ne uvrste u zbirke. Ipak, novost i originalnost stila Nikolaja Aleksejeviča imali su veliki utjecaj na poeziju na ruskom jeziku.
Najpopularniji pjesnik 70-ih godina 19. stoljeća, prema mnogim istraživačima i kritičarima, bio je N. A. Nekrasov. U svom radu postavio je probleme koji su zabrinjavali više od jedne generacije pjesnika: svrha pjesnika i poezije, građanski motivi, problem univerzalnih ljudskih ideala.
Njegovo se djelo ponekad naziva "poetskom ispoviješću", koja uvijek uključuje stihove pune građanske patetike. Ne čudi da se upravo čitatelju-građaninu, čitatelju-prijatelju, Muzi obraća pjesnik na pragu smrti, nadajući se potpori. On se nada
Razumjeti istomišljenike u služenju narodu.
Pjesma „O muzo! Pred vratima sam lijesa...” kada je prvi put objavljena u Otečestvennym zapiskam 1878., bila je popraćena bilješkom: “Ova je pjesma, prema svjedočenju pokojnikove sestre A. A. Butkeviča, posljednja koju je napisao.” Stoga su mnogi istraživači Nekrasovljeva djela skloni njegovu "posljednju riječ" smatrati nekom vrstom oporuke. Što pjesnika brine “pred vratima lijesa”?
Pokrećući temu svrhe pjesnika i poezije, Nekrasov koristi tradicionalnu tehniku obraćanja Muzi u značenju "poezije". Ali u ovom slučaju, Muza se također izravno poziva na djela slavnog pjesnika. Značajno je da sam Nekrasov ne razmišlja o sebi odvojeno od svog djela. On i njegova djela su jedinstvena cjelina. To je naglašeno zamjenicom “naš”:
... naša je sudbina zavidna,
Neće nas zlostavljati.
Za Nekrasova poezija je nit koja ga povezuje s narodom, a ta veza je vječna:
Između mene i poštena srca
Nećete dopustiti da se dugo slomi
Živi, krvni savez!
Epiteti u ovom slučaju nisu slučajni: "živa krvna zajednica". Pravi pjesnik je živ dokle god u srcima naroda živi sjećanje na njega. A budući da su "pjesnik" i "njegova djela", u Nekrasovljevom razumijevanju, sinonimi, nedjeljiva cjelina, tada će "sindikat" uvijek biti "živ". Uostalom, pjesnikove kreacije su besmrtne.
Pod "krvnom zajednicom" pjesnik misli na obiteljsku zajednicu. To je zajedništvo moguće samo s “poštenim srcem”, odnosno s ljudima koji razumiju svoj pravi poziv – “biti građanin”.
Zanimljivo je i to da autor svoje djelo ne smatra idealnim, vrijednim sveopćeg štovanja:
Iako imam puno toga za zamjeriti
Neka se sto puta poveća
Moja krivica je ljudska zloba...
Ovo priznanje dodatno povećava autoritet pjesnika kao objektivne osobe i čini njegovo djelo značajnijim za ljude „čestitog srca“. Unatoč mogućem progonu i bogohuljenju za koje je sposobna “ljudska zloba”, autor uzvikuje:
Nemojte plakati! naš dio je zavidan,
Neće nam se rugati...
Zašto kaže: “Naša je sudbina zavidna”? Navodno, jer ako je pjesnik svojim stvaralaštvom uspio uzbuditi umove i srca ljudi, potaknuti ih na raspravu, to je već velika zasluga. To je već priznanje i od strane “poštenih srca” i od onih koji odišu zlobom. Riječ "zlostavljanje" također je vrijedna pažnje. Oblik ovog glagola izražava trajanje radnje. Posljedično, ovakvi sporovi, pozitivne i negativne izjave trajat će dugo, ne jednu ili dvije generacije.
Nekrasovljeva posljednja pjesma je monolog, ili bolje rečeno, skriveni dijalog s Muzom. Obraćanjem njoj započinje svoje djelo i završava ga spominjanjem nje. Nekrasov ovako opisuje svoju muzu:
...Na ovom blijedom, u krvi,
Bič je presjekao muzu...
Poezija u Rusiji prošla je kroz različita razdoblja: uspone i padove. Mnogi su pjesnici zbog svojih djela bili proganjani i prognani. Često njihove kreacije nisu doprle do masa, jer je cenzura nametnula zabranu objavljivanja. Uostalom, poznato je da poezija mnogo dublje zadire u strune ljudske duše nego proza. Zato Nekrasov slika tako živu sliku Muze: "blijeda, krvava, izrezana bičem." I samo Rus može razumjeti ovu sliku. Nije slučajno što autor kaže:
Nije Rus - gledat će bez ljubavi...
Bez ljubavi, bez strahopoštovanja, nemoguće je gledati na rusku poeziju, poznavajući povijest njezina razvoja. To je upravo ono što je Nekrasov želio poručiti svojim čitateljima "pred vratima lijesa". S jedne strane, on tvrdi besmrtnost poezije. S druge strane, ovo je skriveni apel, poziv kolegama pjesnicima da, unatoč svim preprekama, nastave svoj trnovit put.
Ovom pjesmom Nekrasov sažima svoj stvaralački put. Kad bi mu se pružila prilika, ponovio bi to od početka do kraja. Pjesnik nije profesija, to je stanje duha, životni put.
(Još nema ocjena)
Ostali spisi:
- "Muza osvete i tuge" - tako je Nekrasov definirao opći karakter svoje poezije. Motivi “osvete”, pozivi na borbu protiv tlačitelja, tijesno isprepleteni s motivima “tuge”, s žalbama na teško stanje, činili su srž narodnih pjesama, u kojima je izlivena duša naroda, sam duh Čitaj više ......
- Tema suosjećanja s ljudima provlači se kroz cijeli Nekrasovljev rad. Osobito je teška sudbina Ruskinja. U poeziji Nekrasova, žena je osuđena na nepravdu, na nesretnu sudbinu. Između ostalih nesreća, ona pati od tuge zbog gubitka svoje djece. U pjesmi “Hearing the Horrors of War” koju je napisao Read More ......
- N. A. Nekrasov je odrastao među seljačkom djecom. Nikakve roditeljske zabrane nisu ga mogle spriječiti da komunicira sa seoskim dječacima. S vremenom je jednostavan jezik, bogat i melodičan, tako očaravajuć, proučavao sin zemljoposjednika u jaroslavskom selu i postao je glavni instrument Read More ......
- Poznati književni kritičar B. Eikhenbaum rekao je: „...Među raznim proturječjima koje je akumulirao ruski život i kultura prošlog stoljeća, postoji jedno, najbolnije, koje je preživjelo sve do revolucije: proturječje između "građanskog" i " čista” poezija, između pjesnika-građanina i pjesnika-svećenika.” Stihovi N. A. Nekrasova postali su Read More......
- Pjesma “Pjesnik i građanin” N. A. Nekrasova ima snažan dramatični početak. Predstavlja dijalog između pjesnika i građanina. Štoviše, N. A. Nekrasov uključuje scenske upute u tekstu djela ("ulazi", "uzima knjigu", "čita", "s oduševljenjem"). Pjesma je napisana u svrhu polemike pobornika građanskog Read More ......
- Za svoju pjesmu Nekrasov odabire jambski heksametar s uparenom rimom, odnosno aleksandrijski stih - svečanu veličinu ere klasicizma. Nekrasov uvodi u "Elegiju" opis života naroda i pokazuje potpuni neuspjeh reforme. I stoga pjesma postaje svojevrsna deklaracija Nekrasovljevog stava Read More......
- Nikolaj Aleksejevič Nekrasov pjesnik je neviđene savjesnosti, gorke ironije i prodorne boli. Njegova poezija oživljuje nacionalnim duhom, težnjama i patnjama naroda. Nekrasovljeva poezija odražavala je životnu istinu, zbog čega autor tako gorko govori o svom narodu. Pjesma “Majka domovina”, napisana 1846. godine, Read More ......
- Nikolaj Aleksejevič Nekrasov pjesnik je nevjerojatno dubokog lirizma, duboke topline i nježnosti. Njegove pjesme, često tužne i melodične, nalik su narodnim pjesmama koje govore o životu običnog čovjeka, njegovim patnjama i jadima. Pjesma “Čujući strahote rata...”, posvećena Krimskom ratu 1853.-1856., glasi Opširnije ......
Danas ćemo u razredu razgovarati o slici muze u Nekrasovljevim pjesmama; Upoznajmo se s poezijom Nekrasova i tradicijom građanske poezije; Analizirajmo i usporedimo tematski povezane pjesme Nekrasova, Puškina, Feta.
Riža. 1. N.A. Nekrasov ()
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov (sl. 1) ne samo da ostvaruje revoluciju koju čini u povijesti ruske poezije, posebno u odnosu na prethodnu romantičarsku tradiciju, nego i samoj slici muze daje neobična svojstva, izuzetno daleka od tradicionalnih. romantične ideje. Najupečatljivija u tom smislu je pjesma, koja se zove "Muza", napisana 1852. godine. Počinje s Nekrasovljevom reprodukcijom vrlo romantične slike Muze - božice poezije (slika 2):
Ne, Muza pjeva nježno i lijepo
Ne sjećam se slatkoglasne pjesme iznad sebe!
U rajskoj ljepoti, nečujno, kao duh,
Leteći s visine, sluh mi je infantilan
Nije učila magičnu harmoniju,
Nisam zaboravio lule u pelenama,
Među mojom zabavom i mladenačkim mislima
Nejasan san nije pomutio pamet
I nije se iznenada pojavio pred entuzijastičnim pogledom
Prijatelj voljeni u tom blaženom vremenu,
Kad nam se krv tromo uzburka
Nerazdvojni i muza i ljubav...
Riža. 2. Skulptura antičke muze ()
Ova slika grčke božice nastala negacijom, s jedne strane, i, s druge strane, romantična slika muze, pokazuje se pjesniku nepoznatom. Ovako se muza pojavila u njegovoj sudbini:
Ali rano sam bio opterećen obveznicama
Druga, nemila i nevoljena muza,
Tužni pratilac tužne sirotinje,
Rođen za rad, patnju i okove, -
Ta muza plače, tuguje i boli,
Stalno žedan, ponizno tražim,
Kome je zlato jedini idol...
I jasno je da je sadržaj poezije koju je takva muza nosila u sebi trebao ispasti sasvim drugačiji.
Sve se u njemu čulo u ludoj zabuni:
Kalkulacije sitne i prljave frke
I divni snovi mladosti,
Izgubljena ljubav, potisnute suze,
Psovke, pritužbe, nemoćne prijetnje.
U naletu bijesa, ljudskom neistinom
Luda žena se zaklela da će započeti tvrdoglavu bitku.
Prepuštajući se divljoj i turobnoj zabavi,
Igrao se ludo s mojom kolijevkom,
Vrištala je: osveta! i nasilan jezik
Gospodnji je grom zazvao na glave neprijatelja!..
Tako vječno uplakana i neshvatljiva djeva
Oštre melodije mile uši,
Sve do konačno uobičajenim slijedom
Nisam s njom ulazio u žestoku bitku.
Ali od djetinjstva, jaka i krvna zajednica
Muse se nije žurila da prekine sa mnom:
Kroz mračne ponore nasilja i zla,
Vodila me kroz rad i glad -
Naučio me da osjećam svoju patnju
I blagoslovila je svijet da ih objavi...
Stvaralački proces u pjesmi je opisan na čudan i neobičan način. Pjesnik vodi žestoku bitku s muzom. Sama muza pokazuje se kao svojevrsno utjelovljenje tragičnih sudbina ljudi koji su prisiljeni vlastitim radom zarađivati za život, kojima su kreativnost i slobodna poezija izvan okvira njihove egzistencije. I samo Nekrasovljeva muza omogućuje da se čuje taj dosad nečuveni glas tragičnih ljudskih sudbina. Naravno, Nekrasov nije odmah došao do ove radikalno neobične slike muze. Zadržimo se na pjesmi “Jučer, u šest sati...”, napisanoj 1848. godine.
Jučer, oko šest sati,
Otišao sam u Sennayu;
Tamo su jednu ženu tukli bičem,
Mlada seljanka.
Ni glasa iz njezinih prsa
Samo je bič zviždao dok je svirao...
I rekoh Muzi: “Gledaj!
Tvoja draga sestra!
U stvarnosti, Nekrasovljev junak nije mogao promatrati takvu scenu na trgu Sennaya, budući da se na trgu Sennaya nisu provodila javna kažnjavanja, osobito žena (slika 3).
Riža. 3. Trg Sennaya. Sankt Peterburg. 1830 ()
Ali takvu sliku pjesnik nije stvorio slučajno. U ovom slučaju autor uspoređuje bičem posječenu ženu s odsječenom muzom, referirajući se na precrtavanje rukopisa crvenom tintom u cenzuri s paralelom koja se ovdje nameće: s jedne strane napaćeni narod, a s jedne strane napaćeni narod i s druge strane, patnička poezija, koja je upućena ovom narodu. Ali budući da je sama usporedba pretučene seljanke i muze izgledala sasvim neobično, vrlo oštro, Nekrasov dosad samu usporedbu čini vrlo pažljivo. Čini se da svojoj muzi ukazuje da je u ovom slučaju ona bila sestra ove napaćene seljanke.
Godine 1855. bit će napisana još jedna pjesma, u kojoj će se dalje razvijati slike iz pjesme »Jučer u šest sati ...«:
Ja sam nepoznata. Nisam te shvatio
Nema časti, nema novca, nema pohvala,
Moje su pjesme plod nesretnog života,
U ostatku ukradenih sati,
Skrivene suze i strašne misli;
Ali nisam s tobom hvalio budale,
Ali nije sklopio savez sa podlošću, -
Ne! prihvatila njezinu krunu od trnja
Ne trznuvši, obeščašćena muza
I pod bičem je umrla bez glasa.
I ako je u prethodnoj pjesmi bila samo usporedba muze i pretučene seljanke, sada se odjednom pokazalo da je ta ista muza umrla tiho pod bičem. I, naravno, Nekrasov više neće moći pobjeći od ove zavjere. I u njegovom kasnijem djelu opet ćemo naći razvoj ovog motiva, koji je on jednom uspješno pronašao.
Evo jedne pjesme iz 1876.
Muza
O muzo! Pjeva se naša pjesma.
Zatvori oči svoga pjesnika
U vječni san nepostojanja,
Sestro naroda - i moja!
Ono što je ovdje neobično jest sama slika muze.
1877. godine - godine njegove smrti - u pjesmi “O muzo! Ja sam pred vratima lijesa!..” Nekrasov kao da će sabrati sve prethodne motive i stvoriti pjesmu koja zaokružuje svojevrsni nekrasovljevski ciklus.
O muzo! Pred vratima sam lijesa!
Iako imam puno toga za zamjeriti
Neka se sto puta poveća
Moja krivica je ljudska zloba -
Nemojte plakati! naš dio je zavidan,
Ne rugaju nam se:
Između mene i poštena srca
Nećete dopustiti da se dugo slomi
Živi, krvni savez!
Ne ruski - on će gledati bez ljubavi
Ovom blijedom, u krvi,
Muza rezala bičem...
I umjesto nekadašnje drevne božice, pred nama se ponovno pojavljuje nacionalna slika ruske muze, iscrpljena, tužna, blijeda, krvava, izrezana bičem.
Zaključno, osvrnimo se na još jednu Nekrasovljevu pjesmu, u kojoj razgovara sa svojom muzom - pjesmu iz 1856., koju ističe sam autor i zaokružuje njegovu prvu zbirku poezije:
Šuti, Muzo osvete i tuge!
Ne želim drugome smetati u snu,
Ti i ja smo dovoljno psovali.
Umirem sam – i šutim.
Zašto tugovati i žaliti za gubicima?
Kad bi samo to olakšalo!
Za mene, kao škripa zatvorskih vrata,
Odvratni su jecaji moga srca.
Sve je gotovo. Loše vrijeme i grmljavinska oluja
Nije uzalud pomračen moj mračni put,
Nebo nada mnom se neće razvedriti,
Neće baciti topli zrak u tvoju dušu...
Čarobna zraka ljubavi i ponovnog rođenja!
Zvao sam te - u snu i na javi,
U radu, u borbi, na rubu pada
Zvala sam te, ali sad više neću!
Ja sam ne bih htio vidjeti taj ponor,
koje možete osvijetliti...
To srce neće naučiti voljeti,
Koja je umorna od mržnje.
Ovdje se formira još jedna važna Nekrasovljeva ideja - ideja ljubavi-mržnje: jer, s jedne strane, mrzimo negativne i mračne strane života oko nas, a s druge strane, njima je naša ljubav obraća se muza. Dakle, možemo reći da se u Nekrasovljevoj poeziji javlja ne samo neobična, izvanredna slika njegove muze, nego i određeni temeljni dijalog između nje i pjesnika, što zajedno omogućuje ocjenu gotovo revolucionarne revolucije koju Nekrasov provodi u ruska poezija.
Ta posebna slika muze, koja se oblikovala u Nekrasovljevoj poeziji, imala je u povijesti ruske poezije određenu tradiciju u onom aspektu koji se obično naziva građanskom poezijom. Nije slučajno što će se Nekrasov uz lik pjesnika uvijek pojavljivati i lik građanina. To je i razumljivo, jer njegov pjesnik i njegova muza žive od građanskih, javnih, društvenih interesa. I naravno, Nekrasov nastavlja razvijati tradiciju povezanu s dekabrističkim građanskim romantizmom. Prije svega, možemo se sjetiti K.F. Ryleev (slika 4).
Riža. 4. K.F. Ryleev ()
U poetskom predgovoru pjesme "Voinarovsky" nalaze se sljedeći stihovi:
Kao Apolonov strogi sin,
U njima nećete vidjeti umjetnost:
Ali naći ćeš žive osjećaje, -
Ja nisam pjesnik, već građanin.
U pjesmi “Pjesnik i građanin”, koja otvara Nekrasovljevu zbirku pjesama iz 1856., čuje se drugačiji motiv, ali koji jasno razrađuje spomenutu Rylejevljevu rečenicu: “Ti možda nisi pjesnik, // Ali ti mora biti građanin.”
Naravno, sjećam se i A.S. Puškina (sl. 5).
Riža. 5. A.S. Puškin ()
Ali u Puškinovom djelu, slika pjesnika, slika muze toliko je raznolika da prije svega želim zapamtiti proroka njegovom riječju, koja bi trebala spaliti srca ljudi. I, naravno, Nekrasov se sjeća i građanske invektive M.Yu. Ljermontova (sl. 6).
Riža. 6. M.Yu. Ljermontov ()
Oh, kako želim zbuniti njihovu veselost
I hrabro im u oči baci željezni stih,
Obasut gorčinom i bijesom!..
Odnos između Puškinove tradicije i Nekrasovljeve poezije je složen. Na primjer, Nekrasovljeva pjesma "Muza" na mnogo načina polemički promišlja jednu od slika koja se pojavljuje u Puškinovoj poeziji.
Pouzdanik čarobne antike,
Prijatelj fikcije, razigran i tužan,
Poznavao sam te u dane mog proljeća,
U danima početnih radosti i snova.
Čekao sam te; u večernjoj tišini
Bila si vedra starica
I sjedila je iznad mene u šušunu,
S velikim čašama i žustrom zvečkom.
Ti, ljuljaš djetetovu kolijevku,
Moje mlade uši bile su zarobljene melodijama
I između pokrova lulu je ostavila,
Koja je i sama bila fascinirana.
Djetinjstvo je prošlo kao lak san.
Voljela si bezbrižnu mladost,
Od važnih muza samo se tebe sjetio,
I ti si ga tiho posjetio;
Ali je li ovo bila vaša slika, vaša odjeća?
Kako si slatka, kako si se brzo promijenila!
Kakvom je vatrom osmijeh oživio!
Kakvom je vatrom bljesnuo pogled dobrodošlice!
Pokrivač, kovitlajući se poput nestašnog vala,
Tvoj poluprozračni lik bio je malo zasjenjen;
Sva u kovrčama, upletena vijencem,
Glava ljepotica bila je mirisna;
Prsa su bijela ispod žutih bisera
Crvenila se i tiho drhtala...
U ovoj pjesmi, koju je Puškin napisao 1822., muza se pojavljuje, s jedne strane, u obliku vesele starice, očito je da je Puškinova baka trebala biti Maria Alekseevna Hannibal (slika 7).
Riža. 7. M.A. Hannibal()
S druge strane, kad on odraste i postane mladić, ona je svojevrsna ljepotica koja podsjeća na sliku antičke muze, antičke božice poezije. Tada postaje jasan nevjerojatan kontrast koji se javlja u Nekrasovljevoj pjesmi, koja tako radikalno prerađuje Puškinov tekst.
Šezdesetih i sedamdesetih godina 19. stoljeća neobična slika Nekrasovljeve muze, povezana s motivom patnje, sa slikom uništenih ljudskih sudbina, postigla je izniman uspjeh, ali ne za sve. Bilo je pjesnika koji su se držali ne samo drugačije, nego dijametralno suprotne ideje, vezane za to da se umjetnost ne treba baviti trenutnim problemima, životnim sitnicama, već treba čovjeka odvesti u svijet ljepote, u svijet ljepote. . Na kraju se ta ideja oblikovala u posebnoj školi "umjetnosti radi umjetnosti", čiji je glavni eksponent bio A.A. Fet (slika 8).
U Fetovu djelu izgled muze ima sasvim klasična antička obilježja. Iako ima i pjesama koje su polemički usmjerene protiv nekrasovske tradicije. Riječ je o pjesmi “Muza” iz 1887., u kojoj Fet polemizira ne toliko sa samim Nekrasovom, jer je on tada već umro, koliko sa samom tradicijom građanske poezije. Kao epigraf odabire odlomak iz Puškinove pjesme “Pjesnik i gomila”: “Mi smo rođeni za nadahnuće, // Za slatke zvukove i molitve.” A onda ima razloga podsjetiti da smo, govoreći o Puškinovoj poeziji, primijetili da je on imao pjesme koje su doživljavane kao pjesme koje razvijaju ideju građanskog služenja poezije, na primjer, pjesma “Prorok”, i pjesme koja je afirmirala ideju samodostatnosti i samovrijednosti umjetnosti. A u ovom slučaju, ovo je citat iz pjesme “Pjesnik i gomila”. A ovdje je Fetova pjesma "Muza":
Rođeni smo da inspiriramo
Za slatke zvukove i molitve.
KAO. Puškina
Želiš proklinjati, jecati i stenjati,
Tražite pošasti u zakonu.
Pjesniče, stani! nemoj me zvati
Pozovi Tisiphone iz ponora.
Njegujući zadivljujuće snove u stvarnosti,
Svojom božanskom snagom
Pozivam na veliko zadovoljstvo
I na ljudsku sreću.
Kad opet uvrijeđen bijesom,
U grudima ćeš čuti poziv na jecaj, -
Neću se mijenjati radi tvoje muke
Sloboda je vječni poziv.
Patiti! Svi pate, mračna zvijer pati
Bez nade, bez svijesti;
Ali vrata su zauvijek zatvorena pred njim,
Gdje radost svjetluca u patnji.
Gorkoj i bešćutnoj duši
Neka ova radost bude nepoznata.
Zašto djetinjom rukom udaraš u liru?
Zašto ona nije truba pogroma?
Zašto se opirati prirodi i sudbini? -
Ovi zvukovi se prenose do zemlje
Ne strastvena oluja, ne pozivi na borbu,
I ozdravljenje od muka.
Nećemo odlučivati koji je pjesnik u pravu, a tko u krivu. Napomenimo samo da je u 1850-70-ima Nekrasovljeva poezija očuvala interes čitateljske publike za samu poeziju, a to je jedna od njezinih značajnih povijesnih zasluga.
Bibliografija
- Saharov V.I., Zinin S.A. ruski jezik i književnost. Književnost (osnovna i napredna razina) 10. - M.: Ruska riječ.
- Arkhangelsky A.N. i dr. Ruski jezik i književnost. Književnost (napredna razina) 10. - M.: Bustard.
- Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / izd. Lanina B.A. ruski jezik i književnost. Literatura (osnovna i napredna razina) 10. - M.: VENTANA-GRAF.
- Internet portal “Megashpora.ru” ()
- Internet portal "Tekstologija" ()
- Internetski portal “Festival pedagoških ideja” ()
Domaća zadaća
- Pogledajte Nekrasovljevu poeziju od 1850-ih do 1870-ih.
- Recite nam nešto o slici muze u Nekrasovljevoj poeziji.
- Pripremite usporedni opis slike muze u djelima Nekrasova, Puškina i Feta.
Muse Nekrasov analiza pjesme prema planu
1. Povijest stvaranja. Djelo N. A. Nekrasova izazvalo je različita mišljenja njegovih suvremenika.
Njegovim pjesmama divili su se revolucionarni demokrati, predstavnici tzv. "čistu umjetnost" tretirao s prezirom, reakcionari su ga izvrgavali žestokoj kritici.
Nekrasov posjeduje veliki broj "oslobađajućih" djela, u kojima objašnjava svoje razumijevanje suštine i svrhe poezije. Među njima je i pjesma "Muza" (1852).
2. Žanr djela- građansko-filozofska lirika.
3. Glavna tema pjesme su pjesnikova razmišljanja o izvorima svoje inspiracije. Nekrasov se okreće tradicionalnoj slici muze u poeziji. Ali od samog početka odriče se klasičnog modela. Teško djetinjstvo pod tiranijom njegovog oca, mladenačko siromaštvo doveli su do činjenice da se pjesniku nije pojavila "pjevana i lijepa" djevojka, već "žalosna i bolna" muza, koja podsjeća na iscrpljenu seljanku.
U prilično ranoj mladosti prvi je skrenuo pozornost na nepravedno stradanje običnih ljudi. Jadna i žalosna sudbina seljaštva snažno se dojmila osjetljive pjesnikove duše. Borba za poboljšanje položaja seljaka postala je njegov životni poziv. Stoga Nekrasov uspoređuje valove nadahnuća s žalobnim pjesmama i jecajima. U te tužaljke utkana je “raskalašna pjesma”, koja podsjeća na široku dušu ruskog naroda.
Muza koja je posjetila Nekrasova "nije podučavala magičnoj harmoniji". Njezine pjesme kombinirale su “psovke, pritužbe, nemoćne prijetnje”. Vlastita pjesnikova teška sudbina potvrdila je sve optužbe Muze, koja je pozvala na "započinjanje tvrdoglave bitke". Istovremeno, pjesnikova je muza u početku "ljubavna i nježna". Duh osvete i okrutnosti dolazi u naletima, kada se više nije moguće nositi s ogorčenjem zbog nepravde koja je posvuda vladala. Svaki takav nasilni ispad zamjenjuje se "božanski lijepim trenutkom" kršćanske poniznosti i oprosta.
Nekrasovljeva slika "nerazumljive djevojke" identična je tajanstvenoj ruskoj duši. O tome postoji izreka: “Mi smo kao drvo i klub i ikona.” Nekrasov tvrdi da je s ovom žalosnom muzom od djetinjstva povezan "snažnom i krvnom vezom". Naučila ga je jasno razlikovati dobro od zla, suosjećati s ljudskim nevoljama i patnjama, a što je najvažnije, blagoslovila je pjesnika na njegovom teškom putu razotkrivanja nepravde.
4. Sastav pjesme dosljedan.
5. Veličina proizvoda- jambski heksametar s prevladavajućim modelom parnih rima.
6. Izražajna sredstva. Nekrasov koristi veliki broj pozitivnih ("lijep", "ljubazan", "božanstveno lijep") i negativnih ("lud", "uplakan", "žestoki") epiteta. Opis Muze izgrađen je na različitim metaforama („ljubezni prijatelj“, „tužna družica... siromaha“) i personifikacijama („ludo se igrala... s kolijevkom“, „šaputala nada mnom“). Pjesma se temelji na suprotnosti između klasične (Puškin) i realističke (Nekrasov) muze.
7. Glavna ideja Djelo je u tome da je pjesnik u teškim godinama za domovinu dužan zaboraviti na prolaznu sreću i idilu i posvetiti svoje djelo svima nevino stradalnicima i poniženima.
Jedan od priznatih predvodnika demokratske poezije druge polovice 19. stoljeća bio je bez sumnje veliki ruski demokratski pjesnik Nikolaj Aleksejevič Nekrasov (1821.-1877.). Djelovao je kao nasljednik najboljih tradicija plemićkih revolucionara i povezao svoj kreativni život s interesima širokih masa Rusije.
Nekrasov je spojio dva moćna izvora ruske poezije. Jedan od njih povezan je s kulturom obrazovanih slojeva ruskog društva, drugi s zajedničkom ruskom kulturom. Niti jedan ruski pjesnik prije Nekrasova nije svjesno i otvoreno stao na stranu seljaštva, niti je u svom djelu tako potpuno utjelovio ideale seljačke demokracije.
Nekrasov je ušao u rusku poeziju kao "žalosnik narodne tuge". zaštitnik seljaka od svih vrsta tlačitelja. Slike gospodske tiranije, nemilosrdnog tjeranja seljaka od strane trgovaca, bespravnosti pred činovnicima stalno su prisutne u njegovoj poeziji. Ali u isto vrijeme, Nekrasov također ima mnogo djela koja potvrđuju snažnu, voljnu i moćnu dušu ruske osobe, prosvjedujući protiv postojećeg poretka.
Rijetko koji pjesnik nije se obraćao svojoj muzi, koja se javljala čas razigrana, čas zamišljena, čas stroga i ljutita. Lica muza u ruskoj poeziji beskrajno su raznolika. Ali ovdje čitamo od Nekrasova:
Jučer u šest sati,
Otišao sam u Sennayu:
Tamo su jednu ženu tukli bičem,
Mlada seljanka.
Ni glasa iz njezinih prsa
Samo je bič zviždao svirajući.
I rekoh Muzi: “Gledaj!
Tvoja draga sestra! »
Muza Nekrasovska je sestra ponižene i napaćene seljanke, rastužena je narodnom tugom, također je nemoćna, kao i seljanka, simbolizirajući cijeli narod. Tako nastaje nova slika Muze... u ruskoj poeziji.
U kasnijoj pjesmi, "Muza" (1856.), pjesnik naglašava tradicionalnu temu pjesnikova odnosa s muzom. U prvoj strofi pojavljuje se slika Muze, poznata Nekrasovu, koju on, međutim, nije znao:
Ne, Muza pjeva nježno i lijepo, ne sjećam se slatkoglasne pjesme iznad sebe!
Ovo lice Muze mu je nepoznato, priznaje pjesnik. Ubrzo su se nad njime "slegle" spone druge "nemile i nevoljene muze":
Tužni pratilac tužne sirotinje,
Za trud, patnju i okove rođena, – Ta Muza plače, tuguje i boli.
Ali dvoboj između pjesnika i Muze nije doveo do prekida - u drami borbe rođena je "snažna i krvna zajednica". Pjesnik je naučio Muzu da se ne ponizi, da ne popusti u gnjevu, da prevlada sveopraštajuća raspoloženja. Ali ona ga je, ožalošćena, naučila pjevati:
Kroz mračne ponore nasilja i zla,
Vodila me kroz trud i glad - Naučila me osjetiti svoju patnju i blagoslovila me da ih naviještam svijetu.
Bez građanskog osjećaja za Nekrasova nema poezije, iako uopće nije nužno da svaki građanin bude pjesnik. Upravo je to smisao pjesničke deklaracije “Pjesnik i građanin”.
Možda nisi pjesnik
Ali morate biti građanin.
I već završivši svoj životni put, teško bolesni Nekrasov ponovno se obratio Muzi ("O Muzo! pjeva se naša pjesma"). U ovoj pjesmi pjesnik kaže:
Sestro naroda - i moja!
Muza, nekoć nazivana sestrom mlade seljanke, danas je prepoznata kao sestra naroda i sestra pjesnika. Preko nje je pjesnik pronašao put do naroda, a narod svog pjesnika.
