Grešna tajna bojarskog mraza. Život i smrt bojarskog mraza

MOROZOVA FEODOSIYA PROKOPYEVNA - dea-tel-ni-tsa ranog ruskog starog-ro-ob-ryad-che-st-va.

Kći gotovo ničega P.F. So-kov-ni-na, rod-st-ven-ni-ka Ma-rii Il-i-nich-ny Mi-lo-slav-sky (od roda Mi-lo-slav-sky), trans- the urlik cara Alekseja Mi-hi-lo-vi-cha.

Godine 1649. udala se za boj-ri-on Gle-ba Iva-no-vi-cha Mo-ro-zo-va (iz stare moskovske bojarske obitelji Mo-ro-zo-vyh). Ov-do-vev (1661/1662), F.P. Morozov, zajedno sa svojim sinom, u lu-chi-la, sjajnom stanju. Od tog vremena, nijedan pre-yes-wa-nije bio pod vi-gumom bla-go-ches-tia, ali-si-la vla-sya-ni-tsu.

Du-hov-nick F.P. Smrznuti pro-to-pop Av-va-kum, koji je neko vrijeme živio u njezinoj kući (1664.), pozvao ju je na još više as-ke-tiz-mu i aktivniju podršku-ke-sta-ro-o-red -che-st-va. Nakon s-prava Av-va-ku-ma u odnosu na Me-zen F.P. Morozova je postala-la poslije-prije-wa-tel-ali vi-stupite protiv reformi pat-ri-ar-ha Ni-ko-na.

Prema naredbi cara Alekseja, Mi-hai-lo-vi-cha ar-khimandrit Chu-do-va iz Io-a-kim samostana (bu-du-shchi pat-ri-arch) prije -at-no -small-torture-ki vra-zoom-le-niya F.P. Morozova.

Nakon tai-no-go po-stri-ga (s imenom Feo-do-ra), co-vert-shyon-no-go krajem 1670. ygu-me-nom Do-si-fe-em , F.P. Morozova se počela uklanjati iz crkvenih službi i svjetovnih ce-re-mo-nija (od-ka-za-la-day-st-in-wat u siječnju 1671. za vjenčanje - biti car Aleksei Mi-hi-lo-vi -cha s Na-tal-her Kiril-lov-noy Na-rysh-ki-noy). Ali nove careve opomene s prijetnjom na-ka-za-nije nisu za-zi-me-bilo djelovanje.

16. (26.) studenog 1671. F.P. Morozov i njena sestra, princeza E.P. Uru-so-wu for-ko-va-li i for-key-chi-li u pritvoru; na do-pro-se u samostanu Chu-do-vom, se-st-ry za-vi-li da neće sudjelovati u li-tour-gi-her na novi način o-rya-du.

Početkom 1672. godine F.P. Morozov, Uru-so-vu i njihov jedan-ali-miš-len-ni-tsu M. Da-ni-lo-vu podvrgnuti okrutnom mučenju, tijekom nekih -ryh njihov uve-shche-val pat-ri-arch Pi -ti-rim. Unatoč koracima-ništa-st-u tsa-rike-na Iri-na Mi-hai-lov-na, car Alex-ovaj Mi-hai-lo-vich od-velike-vil F .P . Morozov i njezin pristaša u Bo-rov-sky ost-hornu.

U siječnju 1675. Uzbeci su uspjeli vidjeti ljude bliske sebi, među njima je bio i autor života F.P. Morozova, njezin stariji brat F.P. So-kov-nin. Za to su oduzimali knjige, ikone, odjeću, hranu i hranu, to-let-tiv-shih potvrde -nie-str-lec-kih sto-no-kov puta-zh-lo-wa-bilo u sol -da-ti i podvrgnut hitnom progonstvu-ke.

U lipnju 1675. svi su zarobljenici prebačeni u duboki zemaljski zatvor; oh-ran-no-kam, pod strahom od smrti, bi-lo-za-pre-s-ali-dao bi im hranu. Dana 10. (20.) kolovoza 1675. izdan je kraljevski dekret kojim je F.P. Morozov svih zemaljskih vlasti.

Uskoro su Uzbekistanci umrli od gladi i zbivanja.

Na mjestu pre-la-gai-mom kraja čvorova u Bo-rov-sku podignuta je staro-ro-ritualna kapela-ov-nya. Stari-ro-ob-row-tsy slave-well-pa-myat sveti pre-do-but-mu-che-ni-tsy i is-po-ved-ni-tsy Feo-do-ry (F. P. Morozova) 24. rujna.

Is-to-ria F.P. Mo-ro-zo-zavija dah-no-vi-la hu-doge-no-ka V.I. Su-ri-ko-va o stvaranju lota "Boya-ry-nya Mo-ro-zo-va" (1887., Državna Tretjakovska galerija).

Život

Teodozija, kći okolnih Prokofija Sokovnina, kao i njezin otac, bila je bliska kraljevskoj obitelji. Najvjerojatnije je bila jedna od dvorskih dama koje su pratile kraljicu. Upravo joj je ta situacija pomogla da se sa 17 godina uda za Gleba Ivanoviča Morozova, carskog rođaka. Glebov brat Boris bio je nevjerojatno bogat, ali je 1662. umro bez djece. Teodozije je imao 30 godina. Borisovo bogatstvo prešlo je na Gleba, koji je također ubrzo umro. Sin Vanya postao je nasljednik, ali zapravo je imanjem upravljala majka.

Boyar Morozova posjećuje protojereja Avvakuma u zatvoru (minijatura 19. stoljeća)

Najveličanstvenije imanje Morozovih, imanje Zyuzino, jedno je od prvih u Rusiji koje je opremljeno po europskom uzoru. Evo kako se opisuje njezino imanje kod Sergeja Solovjova u ime njezinih suvremenika: “Kod kuće ju je opsluživalo oko tri stotine ljudi. Bilo je 8 000 seljaka; mnogo prijatelja i rodbine; vozila se u skupocjenoj kočiji, uređenoj mozaicima i srebrom, šest ili dvanaest konja sa zveckavim lancima; stotinjak slugu, robova i robova išlo je za njom, čuvajući njezinu čast i zdravlje.

Religija

U to je vrijeme patrijarh Nikon proveo reformu pravoslavne crkve: crkveni obred i knjige ujedinjeni su prema modernom grčkom uzoru. Svi oni koji su kršteni s dva prsta žurno su anatemisani 1656. godine - to je bio razlog razlaza (naravno, razloga ima više). Ti se postupci savršeno uklapaju u smjer centralizacije državne uprave: jedna država, jedna vjera s jednim, jedinstvenim obredom. Međutim, takva oštrina i krutost nisu se mogli svidjeti starovjercima, koji su rusko pravoslavlje smatrali višim od grčkog. To je zbog potpisivanja Firentinske unije od strane Grka, pada Carigrada i koncepta "Moskva je treći Rim".

Gruba ovčja vuna od kostrijeti bockala je kožu. Ako nije bilo dovoljno vune, askete su navlačile kostrijet od metalnih udica.

Feodosia Morozova nije bila samo protivnica Nikona. Bila je gorljiva pristaša protojereja Avvakuma, apologeta starovjeraca, s kojim je blisko komunicirala. Ostavši udovica u tridesetoj godini života, "umirila je tijelo" noseći kostrijet. Međutim, Avvakum je mladoj udovici zamjerio što nije dovoljno "ponizila" tijelo i napisao joj: "Glupa, luda, ružna iskopa te oči šatlom poput Mastridije" (pozvavši, po uzoru na redovnika Mastridia, da biste se riješili ljubavnih iskušenja, izdubite si oči ). Morozova je obavljala kućne molitve "prema drevnim obredima", a njezina moskovska kuća služila je kao utočište starovjercima koje su proganjale vlasti. Ali njezina potpora starovjercima, sudeći prema Avvakumovim pismima, bila je nedovoljna: “Miloščina teče od vas, kao mala kap iz morskog ponora, pa čak i tada uz upozorenje.”

Ne tmurni fanatik, već domaćica i majka zauzeta sinom i kućanskim poslovima

Akademik Aleksandar Pančenko, ispitujući Morozova pisma Avvakumu, piše da u njima nema argumenata o vjeri i smatra da Feodozija "nije mrki fanatik, već domaćica i majka, zauzeta sinom i kućanskim poslovima".

Aleksej Mihajlovič i Nikon ispred groba svetog Filipa

Najtiši car Aleksej Mihajlovič, koji je podržavao reforme, pokušao je utjecati na plemkinju preko njezine rodbine i pratnje, kao i zauzimanje i vraćanje posjeda. Visok položaj Morozove i zagovor carice Marije Ilyinichne spriječili su cara od odlučnih akcija. Feodosia Morozova je više puta bila prisutna u "Crkvi novog obreda" na službi, što su stari vjernici smatrali prisilnim "malim licemjerjem". No nakon tajnog postriga u redovnice pod imenom Teodora, koji se dogodio krajem prosinca 1670., Morozova se počela udaljavati od crkvenih i društvenih događanja.

Smrt

Dana 1. veljače 1671., prema novom stilu, Feodosia Morozova je pod izlikom bolesti odbila poziv na vjenčanje cara Alekseja Mihajloviča i Natalije Nariškine. To je razljutilo monarha. Poslao joj je prvo bojara Troekurova, a zatim kneza Uvarova sa zahtjevom da prihvati crkvenu reformu: Morozova je odbila oboje.

U noći 16. (26.) studenog 1671. arhimandrit Joakim iz Čudovskog manastira došao je u kuću Morozove po carevoj naredbi. Ispitivao je Teodoziju i njezinu sestru Evdokiju Urusovu dok su ležale u krevetu, pokazujući svoj prezir. Nakon ispitivanja, sestre su okovane, ali ostavljene kod kuće. Nakon 11 ili 12 dana prebačeni su u manastir Čudov, odakle su poslani u Pskovsko-pećinski manastir. Morozov sin je ubrzo umro, dva brata su prognana, a imovina im je zaplijenjena.

Kapela-spomenik u Borovsku na navodnom mjestu zatočeništva Feodosia Morozova i Evdokia Urusova

Krajem 1674. pokušali su mučenjem na stalku natjerati sestre Morozov da se odreknu starovjeraca. Nisu odustali. Bili bi spaljeni, ali ih je zagovor bojara spasio. Sestre su poslane u Borovsk, gdje su zatvorene u zemljani zatvor, u kojem su umrle od gladi. Prije smrti, Teodozija je zamolila tamničara da joj opere košulju kako bi umrla u čistoj košulji.

15. studenoga 1675. (prema novom stilu) umro Feodosia Morozova. I saginjem glavu i s velikim poštovanjem upućujem molitvu Gospodinu za tako veliku dušu, ženu, prihvaćanje patnje za vjeru.

Čitajući Život Bojarine Morozove, razmišljam o tome kako bih se ja ponašao na njenom mjestu. I s gorčinom i stidom shvaćam da je moja duša kukavica i bojažljiva, promjenjiva i nevjerna, sklona iskušenjima i privržena zemaljskim, propadljivim stvarima ovoga prolaznog svijeta.

Feodosia Prokopievna Sokovnina rođena je u obitelji kraljevskog dvorjana. Bila je udana za bojara Gleba Ivanoviča Morozova, koji je bio blizak caru Alekseju. Poznat i nevjerojatno bogat. Ali njezina duša traži viša istina zanemarujući ovozemaljska dobra. Nakon smrti muža, vodi monaški život, iscrpljujući se postom, noseći kostrijet. Ljubomorna je na staru vjeru svojih otaca, njezina duša odbacuje novotarije Nikonove reforme, a najdraži joj je duhovni učitelj protojerej Avvakum, proganjan i podvrgnut crkvenom sudu. Plemkinja Morozova ne boji se progona, ne boji se fizičkog nasilja. Nepokolebljiva vjera daje joj snagu i hrabrost.

Kad čitam pjesmu Anna Ahmatova, onda vrlo jasno u mislima vidim sliku kada plemkinju Morozovu vode do zaključka. Odlično se pokazuje snagu i junaštvo.

A evo kako tu povijesnu činjenicu opisuje drugi pjesnik, Varlam Šalamov.

Ponovno sam pročitao povijesne materijale o mučenju kojima je bila podvrgnuta bojarina Morozova. I moje srce plače. Nikakvi poticaji za prihvaćanje novih obreda nisu imali nikakvog učinka. A onda su mučitelji objesili plemkinji lanac oko vrata, strpali je u tamnicu, mučili na stalak, tukli je bičevima.

Promijenjene gozbe i odaje
Na tmurnom vlažnom kazamatu,
Njena duša je bogata vjerom,
Ona je stvarno skuplja od komora.

U zatvoru je saznala za smrt sina jedinca Ivana i gorko zaplakala. A onda su je stavili u zemljanu jamu, gdje je umrla od potpune iscrpljenosti. Ovi strašni događaji dogodili su se u gradu Borovsku.

Tako su se prema ovoj krhkoj ženi ponašali ljudi koji su vjerovali da to čine za dobro, u ime inovacija i reformi, vjerujući da na taj način služe Bogu. U isto vrijeme, zaglušujući glas savjesti, koji je tihim Kristovim glasom pozivao na ljubav jedni druge.

I u zaključku, opet ću dati ulomak iz pjesme Ane Akhmatove.

I vjeruje da neće umrijeti
Ideja slobodne molitve
Doći će vrijeme i porasti
Njezin spomenik umjesto stalka.

Boyar Morozova Feodosia Prokopyevna (rođena 21 (31) svibnja 1632 - umrla 2 (12) studenog 1675) - vrhovna plemkinja. Uhićena je zbog privrženosti "staroj vjeri", prognana u samostan Pafnutjevo-Borovsky i zatvorena u samostanskom zatvoru, gdje je umrla od gladi.

Što se zna o Feodosiji Prokopjevnoj

Pojava plemkinje Morozove u nacionalnom sjećanju povezana je sa slikom V. Surikova, omiljenog u narodu. Čak je i pisac V. Garshin, koji je prije 100 godina vidio umjetnikovo platno na izložbi, predvidio da potomci neće moći "zamišljati Feodoziju Prokopjevnu drugačije nego onakva kakva je prikazana na slici". Suvremeniku je teško biti nepristran, ali razumijemo da je Garshin, kako se pokazalo, bio dobar prorok. Mnogi ljudi zamišljaju plemkinju Morozovu kao strogu, stariju ženu, kao na slici, koja je fanatično dignula ruku u dva prsta. Pa, Surikov je dobro poznavao povijest i, uglavnom, nije išao protiv istine, ali detalji fikcije su mu bili nužni zbog simboličkih generalizacija.

Boyarynya Morozova nije bila stara - pogledajte datume njenog života. Plemkinja je uhićena 4 godine prije smrti, tada nije imala ni četrdeset, ali je narodno sjećanje moglo uhvatiti mučenicu za tu ideju samo kao življenu, mudru i stranu bilo kakvoj neozbiljnosti.

Zašto je slava plemkinje Morozove prešla stoljeća? Zašto je među tisućama patnika za vjeru upravo ova žena bila predodređena da postane simbolom borbe raskolnika protiv "nikonijanaca"?

Na platnu umjetnika, Feodosia Prokopyevna obraća se moskovskoj gomili, običnim ljudima - lutalici s štapom, staroj prosjakinji, svetoj ludi, svima onima koji su zapravo predstavljali društveni sloj boraca protiv novih obreda. . Međutim, Morozova nije bila obična neposlušna. Manastir Čudov, kamo je odvedena, bio je u Kremlju. Ne zna se je li car gledao iz prolaza palače, kako narod ispraća njegovu miljenicu, kako je proglasila anatemu "zlobnicima", ali nema sumnje da ga je pomisao na Morozovu proganjala, nije mu davala odmora. .

Slika V. Surikova "Boyar Morozova"

Rod Morozov

Bojar je bio preblizu prijestolju, predobro je poznavala kralja, a osim toga, obitelj Morozov bila je jedna od najplemenitijih. U Rusiji je bilo manje od deset tako visokopozicioniranih obitelji, barem Romanovi, kojima je pripadao Aleksej Mihajlovič, nisu imali više prava na prijestolje od bilo kojeg od Morozovih. Može se pretpostaviti u kojoj se mjeri car osjećao nelagodno kada je naredio uhićenje plemkinje. Međutim, trebalo je brinuti i o drugim stvarima.

Braća Morozov, Boris i Gleb, bili su rođaci carskog oca Mihaila, a u mladosti su služili kao vreće za spavanje za starijeg Romanova, što je bio izuzetan položaj na dvoru. Kada je 1645. 17-godišnji Aleksej okrunjen za prijestolje, Boris Morozov postao je njegov najbliži savjetnik. Bojarin je odabrao ženu Marije Iljinične Miloslavske za suverena i odigrao prvu ulogu na vjenčanju - bio je s suverenom "na mjestu svog oca". Nakon 10 dana Boris Morozov, udovac i starac, oženio se drugim brakom s caričinom sestrom Anom i postao carev šogor.

Iz svoje izuzetne pozicije mogao je izvući sve što je mogao. I ako se posjed od 300 seljačkih domaćinstava smatrao bogatstvom za gospodina tog doba, onda ih je Morozov imao više od 7000. Nečuveno bogatstvo!

Karijera Gleba Ivanoviča, vrlo obične osobe, u potpunosti je ovisila o uspjehu njegovog brata. Mlađi Morozov oženio se nerođenom 17-godišnjom ljepotom Feodosijom Sokovninom, koja je bila vrlo prijateljska s kraljicom. Boris Ivanovič je umro bez nasljednika, a svo njegovo ogromno bogatstvo pripalo je mlađem bratu, koji je također ubrzo umro, čime je njegova udovica i dječak Ivan Glebovič postao najbogatiji narod u ruskoj državi.

1) Car Aleksej Mihajlovič Romanov
2) Boyar Morozova posjećuje protojereja Avvakuma

Život plemkinje Morozove

Boyar Morozova bio je okružen ne samo bogatstvom, već i luksuzom. Suvremenici su se sjećali da je dojahala u pozlaćenoj kočiji, koju je vozila 6-12 najboljih konja, a iza nje je trčalo 300 slugu. Na imanju Morozov Zyuzino bio je postavljen ogroman vrt u kojem su šetali paunovi. Uzimajući u obzir sve ovo - uspješan brak Morozove, raskošan život, osobno prijateljstvo s kraljevskom obitelji - može se razumjeti protojerej Avvakum, koji je vidio nešto apsolutno iznimno u činjenici da se Feodosia Prokopievna odrekla "zemaljske slave". Bojar je u stvarnosti postao gorljivi protivnik crkvenih reformi. U njoj je bjesnio temperament javne osobe, a ona se u potpunosti mogla ostvariti, braneći staru vjeru.

Kuća bogate i utjecajne plemkinje pretvorila se u sjedište protivnika novotarija, kritičara ispravljanja crkvenih knjiga, ovdje je došao vođa raskolnika, dugo živio, primajući utočište i zaštitu. Morozova je danima primala lutalice, svete budale, svećenike protjerane iz samostana, stvarajući svojevrsnu oporbenu stranku kraljevskom dvoru. Sama plemkinja i njezina vlastita sestra, princeza Evdokia Urusova, bile su slijepo odane Habakuku i u svemu su slušale vatrenog propovjednika.

Ali bilo bi pogrešno pretpostaviti da je plemkinja Morozova bila fanatik i "plava čarapa". Čak je i Avvakum primijetio da je imala veseo i ljubazan karakter. Kad joj je umro stari muž, imala je samo 30 godina. Udovica je "mučila" tijelo košuljom za kosu, ali košulja za kosu nije uvijek pomagala smiriti meso. Avvakum je u pismima savjetovao svoju zjenicu da joj iskopa oči kako bi se riješio iskušenja ljubavi.

Nadsvećenik je također optužio plemkinju za škrtost u odnosu na njihovu zajedničku stvar, ali, najvjerojatnije, to nije bila samo škrtost, već razboritost domaćice. Morozova je nesebično voljela svog sina jedinca Ivana i htjela mu je podariti svo bogatstvo Morozove zdravog i zdravog. Pisma plemkinje osramoćenom nadsvećeniku, osim rasprava o vjeri, puna su i čisto ženskih pritužbi na svoj narod, rasprava o prikladnoj nevjesti za svoga sina. Jednom riječju, Feodosia Prokopievna, posjedujući zavidnu snagu karaktera, imala je potpuno ljudske slabosti, što, naravno, čini njezin asketizam još značajnijim.

Bojar, koji je bio blizak prijatelj vladareve žene, imao je snažan utjecaj na nju. Maria Ilyinichna, naravno, nije se protivila muževljevim reformama crkve, ali je dušom ipak suosjećala s obredima svojih roditelja i slušala šapat Teodozije Prokopievne. Alekseju Mihajloviču se to jedva sviđalo, ali car, koji je volio svoju ženu, nije dopuštao napade na plemkinju, iako je potonja postajala sve netolerantnija prema novotarijama i otvoreno podržavala careve neprijatelje.

1669. - umrla je kraljica. Još dvije godine Aleksej Mihajlovič se bojao dodirnuti buntovnu plemkinju. Kao što vidite, tuga zbog prerano preminule supruge utjecala je, ali najviše od svega suveren je bio oprezan zbog ogorčenja starih bojarskih obitelji, koje su u napadu na Feodoziju Prokopjevnu mogle vidjeti presedan za odmazdu nad obiteljima visokog ranga. U međuvremenu je Morozoav primio postrig i počeo se zvati redovnicom Teodorom, što je, naravno, povećalo njezin fanatizam i "zalaganje za vjeru". A kada je 1671. car, konačno utješen, odigrao vjenčanje s Natalijom Kirillovnom Naryshkinom, bojarina Morozova nije htjela doći u palaču, pozivajući se na bolest, koju je Aleksej Mihajlovič smatrao uvredom i zanemarivanjem.

Mučenje plemkinje Morozove - crtež V. Perova

Uhititi

Tada se vladar sjetio svih prošlih pritužbi prema bojarici Morozovi; očito je djelovala i činjenica da car, poput običnog smrtnika, nije volio djevojku svoje voljene žene i, kao i svaki muškarac, bio ljubomoran na nju. Samodržac je na neposlušnu plemkinju obrušio svu svoju despotsku moć.

U noći 14. studenog 1671. Morozov je u lancima otpraćen u manastir Čudov, gdje su je počeli nagovarati da se pričesti po novom obredu, ali je starica Teodora odlučno odgovorila: "Neću se pričestiti!" Nakon mučenja, ona i njezina sestra poslane su iz Moskve u Pečerski samostan. Tamo je sadržaj zarobljenika bio relativno podnošljiv. Barem je plemkinja mogla održavati vezu sa svojim prijateljima. Sluge su je mogle posjetiti, donijeti hranu i odjeću.

Protojerej Avvakum nastavio je prenositi upute svojoj duhovnoj kćeri. I samo joj je trebala topla, suosjećajna podrška - njezin jedini, dragi ljubljeni sin umro je kod bojara. Tugu je povećalo i to što se nije mogla oprostiti od njega, a kako je njoj, časnoj sestri Teodori, saznala da je njezin sin pričešćivan i pokopan po novim "bezbožnim" obredima.

Novi novgorodski patrijarh Pitirim, koji je suosjećao s pristašama Avvakuma, obratio se autokratu sa zahtjevom da pusti Morozovu i njezinu sestru. Osim čovječnosti, u ovom prijedlogu je bilo i političke namjere: zatvaranje plemkinje, čvrste u vjeri, njezine sestre i njihove prijateljice Marije Danilove ostavilo je snažan dojam na ruski narod, a njihovo oslobađanje radije privlače na novi obred nego zastrašivanje. No, suveren, po prirodi ne okrutan, ovoga se puta pokazao nepokolebljivim. Opet, verzija sugerira da ga je opekla neka osobna ogorčenost prema Morozovu, a možda se osjećao posramljeno pred Feodosijom Prokopjevnom zbog braka s mladom ljepotom Naryškinom i želio je zaboraviti na prošlost. Međutim, što pogoditi?..

Smrt plemkinje

Nakon što je razmotrio okolnosti pogubljenja omražene plemkinje, Aleksej Mihajlovič je odlučio da zarobljenike ne treba spaljivati ​​na lomačama, jer je "smrt crvena na svijetu", već je naredio da se starovjerci umru od gladi bacivši ih u hladna jama manastira Borovsky. Sva imovina plemkinje Morozove je zaplijenjena, njena braća su prvo prognana, a potom i pogubljena.

Drama Morozovinih posljednjih dana prkosi opisu. Jadne žene, dovedene u očaj glađu, tražile su od tamničara barem komad kruha, ali su bile odbijene. Princeza Urusova je prva umrla 11. rujna, a nakon nje Feodosia Prokopyevna 1. studenog od iscrpljenosti. Prije smrti smogla je snage zamoliti tamničara da joj opere košulju u rijeci kako bi, po ruskom običaju, umrla u čistoj košulji. Najduže je patila Marija Danilova, još cijeli mjesec.

Nekada velika obitelj Morozov prestala je postojati.

15. studenoga (2. studenoga po starom stilu) je dan sjećanja na jednu od najpoznatijih i najistaknutijih žena u Rusiji - svetu časnu mučenicu Teodoru, u svijetu bojarine Feodozije Prokopjevne Morozove (1675.).
Među mučenicima Ruske pravoslavne starovjerničke crkve jedno od prvih mjesta zauzela je plemkinja Feodosia Prokopievna Morozova sa svojom sestrom, princezom Evdokijom Urusovom.

Feodosia Prokopievna rođena je 21. svibnja 1632. u Moskvi. Njezin otac, Sokovnin Prokopiy Fedorovich, bio je kružni tok, bio je u obiteljskim vezama s prvom suprugom cara Alekseja Mihajloviča Romanova, Marijom Iljiničnom. Teodozija je bila jedna od dvorjana koji su pratili kraljicu.
U dobi od sedamnaest godina djevojka je bila udana za Gleba Ivanoviča Morozova, predstavnika plemićke bojarske obitelji, rodbinske obitelji Romanov.
Feodosia Prokopyevna zauzimala je mjesto jahaće plemkinje, imala je veliki utjecaj u Moskvi.
Predstavnica starovjerničke vjere, Morozova je uvijek blagonaklono postupala prema siromašnima i svetim budalama, davala im milostinju. Osim toga, sljedbenici starovjeraca često su se okupljali u njezinoj kući kako bi se molili prema starim ruskim kanonima kod drevnih ikona. Žena je blisko komunicirala s protojerejem Avvakumom i nije prihvatila reforme patrijarha Nikona.
Caru Alekseju Mihajloviču nisu se sviđala uvjerenja jahaće plemkinje, on je više puta pokušavao utjecati na Morozovu preko rođaka, ali plemkinja je stajala na svome.
Navečer 16. studenoga 1671. došao je arhimandrit Joakim u Morozovu s dumskim činovnikom Hilarionom. U kući je bila i sestra plemkinje, princeza Evdokia Urusova. Kako bi pokazali svoj nepoštovanje prema gostima, Teodozija i Evdokia su legle u krevet i ležeći odgovarale na pitanja onih koji su dolazili. Nakon ispitivanja, žene su okovane i ostavljene u kućnom pritvoru. Dva dana kasnije, Morozova je prebačena prvo u Čudov, a zatim u Pskovsko-pećinski manastir.
Nakon zatočeništva plemkinje umro joj je sin jedinac Ivan, dva brata su prognana, a sva je imovina prenesena u kraljevsku riznicu.
Krajem 1674. Morozova je prebačena u dvorište Yamskaya. Tamo su je mučili na stalku kako bi je natjerali da odustane od svojih vjerskih uvjerenja, ali žena je ostala nepokolebljiva. Najbogatiji i najutjecajniji Moskovljanin u prošlosti umro je 2. studenog 1675. od iscrpljenosti. Neposredno prije smrti, zamolila je čuvare da operu košulju u rijeci kako bi umrla u čistoj odjeći.
U noći s 1. na 2. studenoga svetac se upokojio u Gospodinu.
Marija Danilovna, koja je do tada čamila u zatvoru među ozloglašenim kriminalcima, prebačena je u njezino mjesto, a ne više od mjesec dana kasnije i ona je preminula. Stara časna sestra Melanya i njezina suradnica časna sestra Justinya spaljene su na lomači. Mnoge su druge žene ubijene i mučene za vrijeme vladavine "najtišeg" kralja.
Na taj način je nametnuta ona nesretna crkvena „reforma“, tuđa ruskom narodu, čije tragične posljedice još uvijek doživljavamo.