مدتهاست که معنای اصلی خود را از دست داده است. در اصل به چه معنا بود؟ چرا یک بز و نه یک حیوان دیگر؟ و چه کسی یا چه چیزی را رها می کرد؟ متعاقباً این اصطلاح دستخوش چه دگردیسی و بازاندیشی شد؟ در این مورد از این مقاله خواهید آموخت. ما به شما خواهیم گفت در چه مواردی استفاده از این عبارت مناسب است. بیایید همچنین در نظر بگیریم که کدام واحد عبارت‌شناسی از نظر معنایی به "بزغاله" نزدیک‌تر است و چرا از این مترادف استفاده می‌شود.

آیین پاکسازی

ریشه‌های تاریخی منشأ واحد عبارت‌شناسی «بزغاله» را باید در یهودیت جستجو کرد. کتاب لاویان عهد عتیق در فصل 16 دستورالعمل های روشنی از جانب خدا در مورد آنچه که کاهن اعظم و بقیه قوم اسرائیل باید انجام دهند تا از گناهان خود پاک شوند و از خداوند آمرزش دریافت کنند، ارائه می دهد. در روز یوم کیپور، که "در ماه هفتم، در روز دهم" تقویم یهودی جشن گرفته می شود، چهار حیوان به معبد آورده شدند. آنها یک گاو نر جوان (ثور)، یک قوچ (قوچ) و دو بز همرنگ بودند. کشیش برای این دو حیوان آخر قرعه انداخت. انتخاب کدام یک از آنها کنار گذاشته شد. سه نفر دیگر را ذبح کردند، خیمه را با خونشان تقدیس کردند و لاشه ها را به عنوان قربانی خدا در مقابل معبد سوزاندند. بز زنده مانده را نزد کاهن اعظم آوردند. او هر دو دست را بر سر گذاشت و به تمام گناهان قوم یهود اعتراف کرد. اعتقاد بر این بود که در نتیجه چنین آیینی، تمام گناه مردم در برابر خدا به حیوان منتقل می شود. پس از این، یک قاصد ویژه، بز را به صحرای بی آب یهود برد، جایی که او را رها کردند تا با مرگ بی رحمانه از گرسنگی بمیرد. بر اساس روایتی دیگر، این حیوان از صخره عزازیل به ورطه پرتاب شد که محل زندگی شیطان محسوب می شد.

هدیه به شیطان؟

این آیین که در زمان خیمه اول (قرن دهم قبل از میلاد) و تا زمان ویرانی آن (قرن اول پس از میلاد) انجام می شد، این عقیده غلط را در میان مردم همسایه ایجاد کرد که یهودیان برای اهریمن قربانی می کردند. مانند مراسم ذبح و سوزاندن گاو قرمز روشن در خارج از شهر، فرستادن گاوهای کوچک به صحرا به معنای هدیه به کسی نبود. پس چه کسی، یا بهتر است بگوییم، قربانی چه کسی بود؟ معنای این آیین این است: تمام بدی های مردم به حیوان اختصاص می یافت. بنابراین تبدیل به ظرفی برای گناهان شد. بز به صحرا فرستاده شد، جایی که شیاطین در آن زندگی می کردند، و قوم خدا، که از آلودگی پاک شده بودند، می توانستند با خداوند ارتباط برقرار کنند. در آیین های اولیه، عفو همراه با یک تکه پارچه قرمز بود که به شاخ حیوان بسته می شد. قبل از ترک اردوگاه، روبان را به دو نیم کردند. نیمی از کهنه به دروازه بسته شد و بقیه روی حیوان باقی ماند. اگر توبه یهودیان در پیشگاه خداوند خالصانه بود، در لحظه مرگ بز در بیابان، کهنه باید سفید می شد. و گاو قرمز را نماد عشق به پول ، آغاز همه گناهان می دانستند.

بازاندیشی در آیین بزغاله در اسلام و مسیحیت

در ادیان جهانی که مورد احترام هستند، تعبیری اجتناب ناپذیر از این آیین رخ داده است. در اسلام رسم خاصی برای سنگسار شیطان وجود دارد. درست است، هیچ حیوانی دیگر "مملو از گناهان" نیست. مردم به سادگی به دره ای می روند که اعتقاد بر این است که شیطان در آن زندگی می کند و در آنجا سنگ پرتاب می کنند. در الهیات مسیحی، بزغاله گاهی به عنوان تصویری نمادین از فداکاری عیسی مسیح تعبیر می شود. تمام اناجیل و سایر کتابهای عهد جدید مملو از اشاره به این واقعیت است که پسر خدا گناه اصلی بشریت را که از نافرمانی آدم و حوا سرچشمه گرفته بود بر دوش گرفت و با مرگ خود تاوان آن را جبران کرد. درست است، خداوند ما عیسی "بز" نامیده نمی شود، بلکه "بره خدا" نامیده می شود (برای مثال، این همان چیزی است که پیشرو او را در 1:29 می نامد). اما قربانی کفاره عیسی مسیح در یک جزئیات بسیار مهم با مراسم بزغاله تفاوت دارد. این داوطلبانه است. حیوان مرگ خود را انتخاب نکرد، بلکه به عنوان "بزغاله" تعیین شد.

سرزندگی تصویر

یهودیان تنها مردمی نبودند که چنین مراسمی را برای انتقال گناهان و متعاقب آن کشتن « ظرف شر » انجام دادند. جی فریزر، محقق باورهای باستانی، خاطرنشان می کند که در همه جا، از ایسلند تا استرالیا، مردم به روشی مشابه به دنبال خلاصی از شر نیروهای بد و نامطلوب طبیعت بودند. در یونان باستان در صورت بروز بلایای طبیعی یا آفت، مجرمان یا زندانیان همیشه آماده و قربانی می شدند. اعتقاد به اینکه گناهان می توانند عامل بلایای جهانی باشند نیز در میان مردم اسلاو مشاهده می شود. بنابراین، آیین سوزاندن مجسمه زمستان بر اساس آیین های باستانی قربانی انسان است. در میان مردمان کشاورزی، نوعی "بزغاله" در تعطیلات اولین شیار، یونجه زنی و آخرین چله انجام می شد.

تبدیل شدن به یک استعاره

مردم تمایل دارند سرزنش خود را به دیگران منتقل کنند. این بسیار راحت است و سرزنش های وجدان را خفه می کند. بسیاری از ما به سختی یاد گرفته‌ایم که «بزغاله» به چه معناست. اما حتی بیشتر اوقات دیگران را به خاطر کارهای بدی که انجام داده ایم سرزنش می کنیم. "من کار را انجام ندادم زیرا من قطع شده بودم"، "عصبانی ام را از دست دادم زیرا تحت فشار قرار گرفتم" - ما هر روز این نوع بهانه ها را می شنویم و خودمان آنها را تلفظ می کنیم. شاید بخشی از گناه این «دیگران» وجود داشته باشد. اما آیا این باعث می‌شود که گناه کمتری داشته باشیم؟ با توجه به این واقعیت که عمل "تغییر از یک سر بیمار به یک سر سالم" در همه جا و در همه زمان ها یافت می شود، یک آیین واحد قوم یهود به یک کلمه خانگی تبدیل شده است.

«بُزُغُلِ» : معنای عبارت شناسی

امروزه از این اصطلاح صرفاً به عنوان استعاره استفاده می شود. «بزغاله» به شخصی اطلاق می‌شود که به‌طور ناعادلانه مسئول ناکامی‌های افراد دیگر شناخته می‌شود و به‌منظور سفید کردن مجرمان واقعی، مقصر شکست‌ها می‌شود. به عنوان یک قاعده، چنین "حیوان آیینی" پایین ترین کارمند در سلسله مراتب است. در شرایط سیستم فاسد تحقیقات و دادگاه‌ها، زندان‌ها مملو از چنین «بزغاله‌هایی» است که به خاطر اقدامات افراد ثروتمندی که مسئولیت رشوه را «بهانه» می‌کردند، مجازات زندان دریافت کردند.

ابزار تبلیغاتی

تاریخ نمونه‌های زیادی از سیاستمدارانی می‌داند که دلایل شکست‌های خود را پنهان می‌کنند و خرابکاران و خرابکاران مختلف و گاه کل ملت‌ها را مقصر بلایا و حوادث ناگوار می‌دانند. حتی در طول طاعون بزرگ (اواسط قرن چهاردهم)، یهودیان مسئول این بیماری همه گیر بودند. این عامل قتل عام ضد یهود شد که سراسر اروپا را فرا گرفت. یهودیان اغلب در طول تاریخ قربانی شده اند. این عبارت در مورد اینکه چرا در شیر آب وجود ندارد در زبان روسی نیز وجود دارد. در دوران هیتلر، مقامات همچنین بحران اقتصادی را به گردن کمونیست‌ها، روماها و دیگر دسته‌های جمعیت می‌اندازند. در روسیه مدرن، به طور سنتی غرب و ایالات متحده چنین قربانیانی هستند. بنابراین سیاستمداران همیشه "افراطی" را انتخاب می کنند.

بزها و سوئیچ داران

از آنجایی که افراد فقیری که نمی‌توانستند از خود دفاع کنند اغلب مقصر شناخته می‌شدند، اصطلاح «بزغاله» مترادف با «تغییرگر» شد. چرا این کارگر راه آهن خاص به یک نام آشنا تبدیل شد؟ زیرا در سپیده دم عصر قطار، غرق شدن قطار رایج بود. در تحقیقات پزشکی قانونی در مورد علل فاجعه، مسئولیت آنچه اتفاق افتاد اغلب از نردبان سلسله مراتبی عبور می کرد تا زمانی که آنها بر روی کلیدهای ساده مستقر شدند. آنها می گویند که کل ترکیب به دلیل سهل انگاری او سقوط کرد. از این رو تعبیر «ترجمه فلش» نیز رایج است، به معنای مقصر دانستن کسی که ربطی به قضیه ندارد. ضرب المثل "درد را روی سرت بگذار" کمتر محبوب نیست. این بدان معناست که فرد مقصر می خواهد مسئولیت را به دوش شخص دیگری منتقل کند.

بز مقتول

تعبیر جالب - بزغاله. این عبارت ناگفته است، اما همه آن را کاملاً درک می کنند و به طور کامل به این صورت است: بزغاله.

رسم عفو از طریق بز بسیار قبل از گسترش مسیحیت در یهودیه باستان وجود داشته است که ظاهراً از آیین های بت پرستانه سرچشمه می گیرد که تقریباً در بین همه مردم به نوعی با قربانی کردن حیوانات مرتبط بوده است. معمولاً حیوانات به طور هدفمند برای خدایان یا ارواح قربانی می شدند - تا از آنها نوعی رحمت طلب کنند.

بز قربانی داستان کمی متفاوت است. همانطور که منابع اولیه می نویسند، یهودیان باستان سالی یک بار برای مراسم عفو عزیزان خود گرد هم می آمدند. این چنین شد: دو بز را به مجمع عمومی شهرک آوردند، یکی از آنها را به عنوان قربانی خدایان ذبح کردند و دیگری را رها کردند، یا بهتر است بگوییم، به صحرا رانده شدند، که قبلا "دست روی آن گذاشته بود. " روی دست گذاشتن به معنای دست زدن به این موجود شاخدار خاکستری بود، گویی تمام گناهان یهودی خود را به آن منتقل می کند یا منتقل می کند. نوعی تبرئه بدون اقرار و توبه وجود داشت. نوعی اغماض آزاد.

به هر حال، روش تبرئه بعداً از ایمان یهودی به ایمان مسیحی منتقل شد و به یک هنجار تبدیل شد. کاهنان برای بخشودگی گناهان پول می گرفتند و تجارت عیش و نوش به ویژه با پاپ ها و کل گروه مقدس آنها رونق گرفت. داد و ستد عفو برای کلیسای کاتولیک رومی LLC بود. تا آنجا که من می دانم، رسم تبرئه در ادیان بت پرستان وجود نداشت. و فقط یهودیان به راحتی با خدای خود و کلون های او بر مبنای تجاری رابطه برقرار کردند. یک نفر را کشت، دزدی کرد، تجاوز کرد...، بعد پول داد - و بس، انگار که نکشته یا تجاوز نکرده باشد... بز عموماً گناهان کل قبیله را با خود مجانی برد، یعنی همان طور که اگر گناهان همه را ببخشد، پس بزغاله.

اما بیایید به گوسفندها یا بهتر بگوییم بزهایمان برگردیم. بر اساس یکی از روایت ها، بزی بار از گناهان را به صحرا راندند. به قول دیگری عزازیل از صخره مقدس پرتاب شد. در هر صورت عاقبت در آب است! گناهانی وجود داشت - و نه!

امروزه از عبارت بزغاله استفاده می شود، البته فقط به معنای مجازی - بزغاله به کسی گفته می شود (یا منصوب می شود) که مجبور به گرفتن رپ برای گناهان دیگران می شود.

ولادیمیر ویسوتسکی - ترانه ای در مورد بزغاله

عبارات جالب دیگر از گفتار روسی:

بخور نام عمومی بخور دادن است که دودینه تنها در مقابل محراب ها

یک عبارت جالب این است که یک خوک را در یک پوک بخرید. می توان آن را به عنوان شهودی طبقه بندی کرد

بلبل دلپذیرترین پرنده آوازخوانی است که در وسعت روسیه زندگی می کند. چرا از همه

مادر کوزکا(یا مادر کوزکا را نشان دهید) - یک عبارت غیر مستقیم پایدار

اصطلاح مسئولیت متقابل- این بیان معنای مستقیم است، یعنی به این معنی است

از زمان های قدیم، بسیاری از مردم معتقد بودند که کروکودیل وقتی گریه می کند

طوفی- این عبارت معمولاً با تسخیر سوئد توسط پیتر کبیر همراه است

بیان با نخ قرمز ربطی به ایدئولوژی ندارد. و رابطه دارد

میهن پرستی خمیرمایه - یک تعریف کنایه آمیز کوتاه و مستقیم برای

دیوار بزرگ چین - بزرگترین کار معماری و ساختمانی

اصطلاح به سزار - سزارمنشأ کتاب مقدس، مانند بسیاری دیگر

با این فرمول احمقانه که به طور خاص برای آن تدوین شده است، اشتباه نگیرید

مراسم چینی - ما اغلب از این واحد عباراتی در مکالمه استفاده می کنیم. چگونه

با بیان زنگ های ریخته گریاصلا نمی توان حدس زد که چه معنای دیگری دارد

ورست- اندازه گیری طول روسی که قبل از معرفی متریک در روسیه وجود داشت

کلوسوس با پاهای سفالی - این نوعی مشخصه یا ارزیابی چیزی است

درباره منشا بیان تخم کلمبمنابع مختلف تقریباً گزارش می دهند

یک عبارت جالب این است که یک خوک را در یک پوک بخرید. می توان آن را به عنوان شهودی طبقه بندی کرد

اگر این عبارت بگذار خروس قرمز پرواز کندخوانده شده توسط یک خارجی در حال تحصیل

اصطلاح هیچ استخوانی برای جمع آوری وجود نداردبرای گوش روسی ما کاملا آشناست. خود

از زمان های قدیم، حتی قبل از ظهور هندسه، مردم اندازه های طول را به قسمت هایی از خود گره می زدند

به نظر یک عبارت شناخته شده بود، شما نمی توانید با یک بز کج به آنجا بروید . این به آن معنا است

به نظر می رسد که پیدایش این واحد عبارت شناسی مستقیماً با دین، به طور دقیق تر، مرتبط است

فهمیدم مثل جوجه ها در سوپ کلمآنها می گویند زمانی که به طور غیر منتظره در موقعیت های بسیار ناخوشایند قرار می گیرند

کازان یتیم - یک عبارت بسیار جالب یتیم - قابل درک است، اما چرا دقیقا؟

مثل شیر بز (دریافت) - در مورد شخصی صحبت می کنند که هیچ سودی از او وجود ندارد.

پادشاه برای یک روزآنها در مورد رهبران یا روسایی صحبت می کنند که خود را در قدرت می بینند

اصطلاح غرق در فراموشیآشنا و قابل فهم برای همه یعنی محو شدن از حافظه

نام ایالت-شهرکارتاژ ما از کتاب های تاریخ می دانیم

بیرون کشیدن شاه بلوط از آتش - اگر به این عبارت اضافه کنیم، وضوح کامل پیدا می کند

این عبارت - مربع کردن دایره، احتمالاً در جایی با آن برخورد کرده اید. و این همان چیزی است که هست

مثل نگاه کردن به آب - عبارتی که از نظر معنی روشن است، اما در معنی بلافاصله روشن نیست

عبارت در بالای ایوانوو، یا بهتر است بگوییم، فریاد زدن در بالای ایوانوو، بسیار شناخته شده است.

عبارت یا عبارت و وجود لکه هایی بر روی خورشید بر آن تأکید دارد که در دنیا

این بیان حتی زمانی که یک پیرزن از سوراخ رنج می برد برای خود صحبت می کند. طبق فرهنگ لغت

و تو بی رحم! - عبارتی که تقریباً برای هر فرد تحصیلکرده ای آشناست، حتی

ایوان که خویشاوندی خود را به خاطر نمی آورد، یک عبارت کاملا روسی است که ریشه در ما دارد

کلمه شمع هادر روسی چندین معانی دارد: اول از همه، اینها شمع هایی هستند

اصطلاح برای ساختن کوه از تپه هاکاملاً شفاف، حاوی هیچ

ثبت نام Izhitsa- بیانی از دسته چیزهایی که از زندگی روزمره ما به گذشته رسیده است. ولی

با حرف G شروع می شود

با حرف D شروع می شود

بسیاری از مردم باید در مورد منشاء عبارت "بزغاله" تعجب کنند. این اصطلاح از کتاب لاویان آمده است.

«و هارون هر دو دست خود را بر سر بز زنده خواهد گذاشت و بر او اعتراف خواهد کرد به تمام گناهان بنی اسرائیل و تمام گناهان و تمام گناهان آنها و آنها را بر سر بز خواهد گذاشت. و آنها را با یک مرد خاص به بیابان خواهد فرستاد. و بز تمام گناهان آنها را به زمین صعب العبور خواهد برد و بز را به بیابان خواهد گذاشت» (لاویان 16:21-22).

یعنی در لغت "بزغاله" به معنای بزی "رها شده در بیابان" است.

مناسک فرستادن بز ضروری بود، زیرا قوم اسرائیل نمی توانستند به ارتباط با حضرت اعلی ادامه دهند تا اینکه گناهان و جنایاتی که آنها را از او جدا می کرد، «اخراج می شد». برخلاف قربانی‌ها که نماد کفاره گناهان افراد بود، هدف از اخراج بز انتقال نمادین گناهان کل قوم اسرائیل و "برابر کردن" آنها از جایی بود که سرچشمه گرفته بودند - در بیابان، که در کتاب مقدس پناهگاه شیاطین به حساب می آمد.

این دستور، که در کتاب لاویان برای قوم اسرائیل شرح داده شده است، در زندگی روزمره ما منعکس شده است - منظور من استفاده از بزغاله است. وقتی ناعادلانه رفتار می کنیم، همیشه نمی توانیم سنگینی گناه را برای اعمال خود تحمل کنیم.

اینجاست که ما به قربانی کردن متوسل می شویم. با سپردن گناهان خود به گردن کسی یا چیزی، و انتقال مسئولیت از خود، امیدواریم که خود را از بارهای غیر قابل تحمل رها کنیم.

چگونه این اتفاق می افتد؟ به یاد بیاورید که چگونه اغلب ما درخواست بخشش می کنیم: "ببخشید که این موضوع را برای شما مطرح کردم - اخیراً تحت چنین فشاری بوده ام" یا "ببخشید که دیر آمدم - بچه ها صبح به سختی می خزیدند."

شنیدن این جمله بسیار نادر است که "متاسفم که آن را به خاطر تو گرفتم، بهانه ای ندارم" یا چیزی شبیه به آن. ما سرزنش را «می پذیریم» و بلافاصله «در یک نفس» آن را جابجا می کنیم. شرایط بیرونی (استرس، استرس) و افراد دیگر (مثلاً کودکان) قربانی ما می شوند. ما به راحتی اعمال بد خود را با وضعیت روانی خود توضیح می دهیم (افسردگی، ضعف و غیره)، به جای اینکه به خود اعتراف کنیم که در واقع اینها تنها شرایطی هستند که ممکن است ما را مستعد رفتار خاصی کنند.

به عنوان مثال، درد مداومی که به دلیل بیماری تجربه می کنم، بهانه ای برای من نیست. درد من ممکن است من را عصبانی کند، اما هیچ چیز به تنهایی نمی تواند من را عصبانی کند. به دلیل شرایط بیرونی وسوسه رفتار خاصی وجود دارد، اما من خودم مسئول اعمالم هستم.

مشکل همینه ب Oاغلب اوقات ما نمی توانیم بار این مسئولیت را به دوش بکشیم. ما به یک بزغاله نیاز داریم، و به هر طریقی اغلب یکی را پیدا می کنیم، حداقل برای مدتی. با گذشت زمان، زمانی که بارها و بارها بی عدالتی می کنیم، به بزهای قربانی جدیدی نیاز داریم تا دوباره مسئولیت اعمال خود را جابجا کنند.

مانند سایر گرایشات ناروا در روح انسان، بذل قربانی غریزه طبیعی است که برای رسیدن به اهداف غیرطبیعی استفاده می شود. حقیقت این است که ما خود را قادر به تحمل سنگینی اعمال بد خود نمی بینیم، اما بدون این که متوجه باشیم خود را نابود می کنیم. اگر کسی نباشد که تقصیر را به گردن او بیندازیم، شروع به مسموم کردن ما می کند.

ما به بزهای قربانی نیاز داریم، اما اینها نمی توانند افراد دیگر (دوستان، خانواده، همکاران) یا شرایط باشند - آنها فقط برای مدتی کمک می کنند، و این ناگزیر ما را از خود و دنیای اطرافمان جدا می کند و منجر به بیگانگی، انزوا و مرگ معنوی می شود.

در این مورد چه کسی یا چه کسی می تواند قربانی باشد؟ طبق تفسیر ارتدکس عهد عتیق، دستورات لاویان صرفاً یک روش اجتماعی، روانی یا حتی مذهبی برای برخورد با گناه نیست. بلکه نشان دهنده نوعی از خودگذشتگی عیسی مسیح هستند. مسیح خود بره کفاره ای است که " او با بدن خود گناهان ما را بر روی صلیب حمل کرد"(اول پطرس 2:24) در بیابان" خارج از دیوارهای شهر(عبرانیان 13:13).

به عنوان یک مرد، عیسی می تواند ضعف انسان را درک کند و بارهایی را که ما بر دوش او می گذاریم بپذیرد. به عنوان خدا، او گناهانی را که ما نزد او اعتراف می کنیم می بخشد. با مسیح، ما نه تنها «آشغال‌هایمان را به حیاط دیگران می‌ریزیم»، بلکه آن‌ها را به فراموشی می‌سپاریم.

و در این درک، خداوند فقط خدا نیست که ما زندگی و اراده خود را به او می سپاریم تا نیازهای عاطفی، معنوی و مادی ما را برآورده کند. ما می توانیم گناهان خود را به همین ترتیب به او منتقل کنیم! و هنگامی که با شرایطی مواجه می شویم که ما را تشویق به عمل ناشایست می کند، می توانیم بگوییم: من نمی خواهم این بار را به دوش بکشم، می خواهم تو آن را به دوش بکشی، آن را به تو منتقل می کنم. غیرممکن است که درک کنیم که چگونه خداوند فوق العاده دوست داشتنی ما این فرصت را به ما می دهد، اما واقعاً چنین است. نیازی به تلاش برای درک آن نیست. تنها کاری که باید انجام دهیم این است که آن را بپذیریم.

یوم کیپور چیست؟ بزغاله و بز برای خداوند چه معنایی دارد؟

سوال از تاتیانا
معلوم نیست در فصل شانزدهم کتاب لاویان چه نوع بزی به عنوان قربانی برای گناه مردم توصیف شده است و بزغذایی چیست؟ اگر مردم دائماً قربانی گناهان خود به حرم می‌آوردند، چرا قربانی بیشتری لازم بود؟

در فصل 16 لویتام شرح داده شده است یوم کیپور- روز قیامت یا روز کفاره. به عنوان بخشی از این تعطیلات، مردم باید از غروب روز نهم تا عصر روز دهم ماه هفتم به مدت 24 ساعت تواضع می کردند و از اشتباهات خود توبه می کردند و در روز دهم فداکاری هایی که در آن ذکر کردید. سؤال شد - بزی به عنوان قربانی گناه و به صحرا برده شد بزغاله. واقعیت این است که در طول سال مردم می توانند برخی از گناهان، اشتباهات را فراموش کنند و به سادگی به این واقعیت توجه نکنند که ممکن است کسی توهین شود. یعنی ممکن است برای برخی از اشتباهات مردم در طول سال فداکاری نکنند. و در روز خشوع از این یاد شد. آخرین بز برای تمام گناهان مردم قربانی شد که به دلایل مختلف قبلاً قربانی نشده بود. در مورد کشیش ها هم همینطور بود. در روز یوم کیپور یک گوساله برای آنها قربانی شد، زیرا آنها نیز می توانستند در طول سال اشتباه کنند بدون اینکه برای آن فداکاری کنند. در زیر یوم کیپور را با جزئیات بیشتری شرح خواهم داد.

تقدیم گناه – حاتت

از متن کتاب مقدس چنین بر می آید که خون حامل نمادین گناه است

«روح بدن در خون است و آن را برای محراب به تو اختصاص دادمبرای پاک کردن روح خود، برای این خون روح را پاک می کند" (لاو.17:11)

به نظر می رسد که همه حیوانات قربانی کشته شده در قربانگاه "حامل" گناهان مردم بوده و نمونه های اولیه مسیح هستند. شخص قبل از قربانی کردن حیوانی به گناه خود بر آن اعتراف کرد و دست خود را بر روی موجود زنده گذاشت و گویی گناه خود را به آن منتقل کرد.

آخرین بز سال که در یوم کیپور کشته شد، "برای خداوند" نامیده شد.

«و هارون خواهد آورد(کشیش اعظم) بزی که قرعه بر آن افتاد برای خداوند، و آن را به تقدیم گناه» (لاو.16:9)

این بز "برای خداوند"مانند بسیاری از حیوانات دیگر که در طول سال در معبد برای گناه قربانی می‌شوند، قربانی گناه (در اصل حاتات) بود. در لاویان فصل 16 به طور خاص به نام حاتات - قربانی برای گناه - خوانده می شود. قانون خدا رسم هتات (قربانی گناه) را به وضوح بیان می کند. این در فصل 4 کتاب لاویان توضیح داده شده است. گناه با دست گذاشتن به قربانی منتقل شد، او کشته شد.

«اگر یکی از اهل زمین اشتباهاً مرتکب گناهی شود و بر خلاف اوامر پروردگار که نباید انجام می‌شد، انجام دهد و گناهکار باشد، وقتی گناهی که مرتکب شده برای او معلوم شد، باید یک بز قربانی کن(بز، ثور، برج حمل، لاک پشت بسته به شرایط مادی فرد) بی عیب گناهی که مرتکب شده، دست خود را بر سر قربانی گناه می گذارد و آن را برای قربانی گناه ذبح می کند...»(لاو. 4:27-29)

چربی قربانی گناه را در مذبح می سوزاندند و گوشت و پوست و احشاء را به بیرون از خیمه می بردند و در آنجا می سوزاندند.

«و به جرم گناه آن را از گوساله بیرون خواهد آورد(یا حیوان دیگر) تمام چربی آن را... بر مذبح قربانی سوختنی بسوزاند. و پوست گاو نر و تمام گوشت او با سر و پاها و احشاء و ناپاک بودنش ... آن را به بیرون اردوگاه ببرد ... و با آتش روی هیزم بسوزاند. ”(لاویان 4:8-12)

اگر با دقت به فصل 16 کتاب لاویان نگاه کنید، در آنجا نیز همان اعمال را در رابطه با بز خواهیم دید. "برای خداوند"، که همانطور که دیدیم نامگذاری شده است "عرض گناه". این بدان معنی است که البته طبق شریعت خدا باید دست روی این بز گذاشته می شد و همچنین قربانی گناه می شد و گناه را به آن منتقل می کرد.

علاوه بر این، همان اعمال (مانند حاتات - قربانی گناه) در رابطه با گوساله در روز یوم کیپور انجام شد. در متن لاویان 16 او را حاتات - قربانی گناه - نیز می نامند.

«و هارون خواهد آورد(کشیش اعظم) گاو برای گناهبرای خودت و پاک کن خودت و خانه اتو گاو نر را برای قربانی گناه خواهد کشت.»(لاو.16:9)

توجه: خون سلول هاو بز برای خداوندحرم و مردم پاک شدند و نه فقط با خون بز. توجه دارم که متکلمان اغلب بر این موضوع تمرکز نمی کنند. برای درک آنچه در معبد یوم کیپور اتفاق افتاد، باید کل مسیر گناه را دنبال کنید.

سلسله حرکت گناه در طول سال به این صورت بود: اولاً شخصی که گناه می کرد از طریق دست گذاشتن گناه را به حیوان منتقل می کرد. موجود زنده‌ای که خداشناسان آن را قربانی جایگزینی می‌نامند، گویی مجازات انسان را برای این گناه می‌پذیرد، کشته شد.

بعدش شد 2 گزینهآنچه در شریعت خدا آمده است.

• 1. اگر قربانی برای تمام قوم یا کاهن بود، خون آن را به مکان مقدس معبد می‌بردند و بر پرده قدس و بر قربانگاه بخور می‌پاشیدند.

«کاهن مسح‌شده خون گاو را می‌گیرد و داخل می‌کند خیمه ملاقاتو کاهن انگشت خود را در خون غوطه ور کند و خون را هفت بار در حضور خداوند در مقابل پرده قدس بپاشد. و کاهن خون را به حضور خداوند تقدیم کند بر شاخ های مذبح بخور که در خیمه جماعت است» (به لاویان 4: 5-7 مراجعه کنید، همچنین به قسمت پیام لاو. 4: 1-21 مراجعه کنید).

• 2. اگر قربانی برای فردی بود، گوشت قربانی گناه را کشیش می خورد و به طور نمادین این گناه را بر عهده می گرفت و آن را تا روز یوم کیپور تحمل می کرد. خون این قربانی بعد از قربانی وارد حرم نشد.

"چرا تو(کشیشان) نه قربانی گناه خورددر مکان مقدس؟ زیرا بزرگ و مقدس است و به شما داده شده است، برای زدودن گناهان از جامعهو آنها را در حضور خداوند تطهیر کن"(لاویان 10:17، همچنین به لاویان 6:25-30 مراجعه کنید).

مخصوصاً در مورد شخصی که قربانی کرد که بلافاصله از گناه پاک شد و آمرزیده شد، نوشته شده است:

"بنابراین پاک کردنکشیش او از گناهی که مرتکب شده بود و بخشیده شدبرای او خواهد بود"(لاویان 4:35)

آنچه در معبد (خیمه) در یوم کیپور اتفاق افتاد

و در روز کفاره که یوم کیپور است، قربانی های متعددی انجام شد. بنابراین، این روز خاص در اصل نه یوم کیپور، بلکه یوم آکیپوریم (با پایان جمع) نامیده می شود که تقریباً به معنای واقعی کلمه به عنوان روز انتقال گناه یا به طور دقیق تر، روز انتقال مسئولیت برای گناهان ترجمه می شود. کاهن اعظم باید خون را تقدیم می کرد دوتای آخرحیوانات قربانی ( گاو نر و بز "برای خداوند") مستقیماً در حضور خدا - مقدسات معبد و آن را بر روی صندوقی که شریعت خدا در آن نگهداری می شد بپاشید. این تنها بار در سال بود که کاهن اعظم می‌توانست به مقدسات مقدس محراب وارد شود.

بدین ترتیب، از طریق این آیین، گناه تمام مردم در یوم کیپور به پیشگاه خداوند آورده شد: خون جسمنماد گناهی بود که از همه کاهنان برداشته شد (گناه شخصی آنها که به دلایلی برای آن قربانی نکردند و گناه مردم که با خوردن گوشت قربانی گناه در طول سال به عهده گرفتند. ) و خون بزبرای گناهان کل مردم (گناهانی که مردم برای آن وقت نداشتند یا در طول سال قادر به قربانی کردن نبودند). بنابراین در پایان سال در یوم کیپور خون وجود دارد گاو و بز برای خداونداو در قدس معبد نزد خدا آمد و با شریعت او که در صندوق عهد بر روی لوح‌های سنگی و در طوماری بود، تماس گرفت. معلوم شد که تمام گناهان کل مردم در کل سال "بر سر قانون افتاد"!

زمانی که کشیشان، جامعه و تک تک یهودیان در طول سال مرتکب گناه می شدند، مجبور بودند قربانی کنند. به این ترتیب گناه از آنها حذف شد، اما با خود شریعت تماسی نداشت! و در یوم کیپور همه گناهان "جمع آوری" شد - برخی روی سر گوساله (گناهان کاهنان و گناهان مردم، قربانی هایی که قبلاً برای آنها انجام شده بود و بر روی کاهنانی که گوشت می خوردند) حمل می شد. دیگران (همه گناهان دیگر) بر سر بز "برای خداوند".

طبق فصل شانزدهم کتاب لاویان کتاب مقدس، در آن لحظه بود که خواسته عادلانه شریعت خدا برآورده شد - خون ریخته شده برای گناه بر نماد شریعت خدا افتاد - کشتی، سرانجام مردم پاک شدند. از گناهان سال گذشته

«و بزی را به عنوان قربانی گناه برای مردم بکشد، و خون او را در پرده بیاورد، و با خون او چنان کند که با خون گوساله کرد، و آن را بر صندل رحمت و پیش روی آن بپاشد. کرسی رحمت، و او قدس را از ناپاکی بنی اسرائیل و از جنایات آنها پاک خواهد کرد، در تمام گناهانشان» (لاویان 16:15،16)

سپس کاهن اعظم، با همان خون، حیاط بیرونی معبد را که قربانگاه قربانی ها در آنجا قرار داشت، تمیز کرد.

به این ترتیب، خود مردم و معبد که شامل محوطه (دفتر مقدس و مقدسه) و صحن معبد (که محراب حیوانات قربانی بود) در نهایت از گناهان پاک شدند. و تنها پس از تمام این اقدامات، که نماد پاکسازی کامل مردم و معبد بود، بز دوم به نام "بزغاله" آورده شد.

بزغاله یا بهتر بگویم بزی برای عزازل

"و انجام دادنبا پاک کردن عبادتگاه و خیمه ملاقات و مذبح، بزی زنده خواهد آورد.»(لاویان 16:20)

با توجه به متن، این بز در ترجمه سینودال نامیده می شود "بزغاله". منظور مترجمان این بود که این بز بر خلاف اولی باید آزاد شود. اما در انجیل اصلی به این بز بزغاله گفته نمی شود، بلکه بز برای عزازیل نامیده می شود. عزازل نام دیو بیابانی است که عده ای به او ایمان آوردند. چرا این بز را برای عزازل صدا زدند؟ واقعیت این است که پس از پاکسازی مردم و حرم، مسئولیت تمام گناهان به این بز داده شد.

«و هارون (کاهن اعظم) هر دو دست خود را بر سر بز زنده بگذارد و به تمام نشانه های بنی اسرائیل و همه جنایات آنها و همه گناهان آنها اعتراف کند و آنها را بر او بگذارد. سر بز، و آنها را با یک مرد خاص به بیابان خواهد فرستاد.»(لاویان 16:21).

توجه! در اصل قربانی گناه (خاتت) خوانده نمی شد! یعنی بز دوم به طور نمادین نه گناه، بلکه مسئولیت همه گناهان را بر عهده گرفت. او به طرز دردناکی در بیابان در اثر کم آبی جان خود را از دست داد و جسد او را پرندگان شکاری بردند. بسیاری از متکلمان بر این باورند که این بز نمادی از این بود که چگونه در آخرالزمان مسئولیت گناهان جهان بر عهده مقصر واقعی گناه - شیطان - گذاشته می شود. این در آخرین فصل های کتاب مکاشفه در کتاب مقدس توضیح داده شده است.

در معبد زمینی، پس از یوم کیپور، سال جدید آغاز شد. و در پایان زمان، سیاره ما در انتظار یوم کیپور واقعی است، زمانی که زمین برای همیشه از گناه پاک می شود. من در مورد نمادگرایی تعطیلات یهودی در کتاب "ملاقات با خدای کتاب مقدس" در فصل "

والری تاتارکین
پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]

0 یهودیان باستان به عنوان بنیانگذار تعداد زیادی از عبارات جالب عمل می کردند، اما شهروندان ما به دلیل بی سوادی و تنبلی خود، اصلاً این ضرب المثل های کنجکاو را درک نمی کنند. سایت منبع ما در این مورد به شما کمک می کند، زیرا ما یک دسته جداگانه داریم که در آن رونوشت ها و ویژگی های مختصری از بسیاری از واحدهای عبارت شناسی را خواهید یافت. این سایت آموزشی را به بوکمارک های خود اضافه کنید، زیرا اطلاعات مفید زیادی در اینجا وجود خواهد داشت. امروز ما به یک عبارت نسبتا خنده دار خواهیم پرداخت، این بز است بخشودگی، می توانید معنی را کمی پایین تر بخوانید.
با این حال، قبل از ادامه، می خواهم اخبار جالبی را در مورد ضرب المثل ها و ضرب المثل ها به شما توصیه کنم. به عنوان مثال، روح خرگوش به چه معناست؟ چگونه به سختی یک روح در بدن را درک کنیم. به این معنی که بازی ارزش شمع را ندارد. معنی عبارت مانند آب از پشت اردک و غیره.
پس بیایید ادامه دهیم Scapegoat به چه معناست؟?

بز مقتول- این کلمه به شخصی اشاره می کند که برای همه شکست ها، مشکلات به وجود آمده و شکست ها سرزنش شده است، در حالی که ممکن است اصلاً در این امر دخالت نداشته باشد.

عبارت بسیار جالبی که برای بیشتر بزرگسالان قابل درک است. با این حال، این یک مخفف است و نسخه کامل به این صورت است - " بزغاله".

در یهودیه باستان یک رسم جالب وجود داشت که شامل خلاص شدن از شر همه گناهان با کمک یک بز فقیر بود. ظاهراً این سنت مدت‌ها قبل از ظهور مسیحیت پدید آمد و با آیین‌هایی مرتبط است که شامل قربانی کردن حیوانات بود. به عنوان یک قاعده، در طی این «روش»، موجودات زنده به نام خدایی کشته می‌شدند تا از او التماس کنند که منافعی را به دست آورد.

اگرچه باید توجه داشت که با همین بزغاله وضعیت تا حدودی متفاوت بود. در آن زمان های دور، یهودیان هر سال گرد هم می آمدند تا خود را از تمام گناهان خود پاک کنند. این عمل به این صورت صورت گرفت: دو بز را به محل مقرر آوردند، یکی را کشتند و دومی را آزاد کردند. و چون اطرافش فقط بیابان بود، طبیعی بود که آنجا فرار کند. قبل از رها شدن حیوان، دست‌ها روی آن گذاشته می‌شدند. نکته این بود که همه حاضرین پوست را لمس کردند بز، به این ترتیب بخشی از گناهان و مشکلات آنها منتقل می شود. در عین حال اثری از توبه و اقرار نبود. معلوم می شود که هر یهودی می تواند در طول سال بکشد و تجاوز کند، و سپس به سادگی "روی دست دراز بکشد" و همه چیز عادی خواهد بود. چقدر همه چیز ساده و واضح است، یک سفارش عالی.

خیلی بعد، یهودیان این روش را از ایمان یهودی به ایمان مسیحی "انتقال" کردند، ظاهراً آنها واقعاً عاشق این ایده شدند که با یک لمس ساده از شر همه گناهان خلاص شوند. متعاقبا مسیحیکشیشان از بخشش گناهان پول بسیار خوبی به دست می آوردند و پاپ ها و همکارانشان نیز به طور فعال عافیت می فروختند. بر اساس اطلاعات غیرمستقیم، کلیسای کاتولیک در این زمینه دشوار پول زیادی به دست آورده است.

بسیاری از محققین تمایل دارند که فکر کنند قبل از مسیحیت، در باورهای بت پرستان، چنین فحاشی ناشناخته و احتمالاً ناشناخته بود. تنها یک قوم، یهودیان، تصمیم گرفتند که خدمت خدا را بر مبنای تجاری قرار دهند و در انجام این کار بسیار موفق بودند.
مهم نیست که در طول زندگیت چه کار کردی و چه بدجنس بودی، فقط به کلیسا پول بده و تمام گناهانت را خواهد بخشید و پاک و بی گناه مثل بره به دنیای دیگر خواهی رفت.

در مورد بز، او تمام گناهان را کاملاً رایگان به صحرا برد و برای این کار نیازی به تلاش اضافی نداشت. بز مقتول.

درست است، آنچه در واقع با بز انجام شد، نسخه ها متفاوت است، به گفته یکی معروف، او را به صحرا رانده شد، و به گفته دیگری، او را از صخره ای مقدس برای هر یهودی به نام عزازائیل پرتاب کردند. نسخه دوم به نظر من واقعی تر است، زیرا در این صورت می توان گوشت بز شیرین را مزه کرد. به هر حال، در هر دو مورد، گناهان آمرزیده شد و یهودیان خوشحال شدند.

پس از خواندن این مقاله کوتاه، یاد گرفتید معنی بزغاله