والشركة والاعتراف يجلبان معهم تنقية النفس وغفران خطاياه. الإخلاص والصدق والرغبة في التحسين تجعل هذه الأسرار المقدسة بسيطة ومعقدة في نفس الوقت.
تكمن البساطة في الإجراءات البسيطة التي يمكن لمعظم الناس القيام بها. تكمن الصعوبة في تجنب النهج الرسمي ، في إدراك خطايا المرء ، في الرغبة في الحصول على المغفرة. إنه عمل داخلي شاق.
الصلاة ، القانون قبل المناولة ، مدعوة لتهيئة الشخص للعمل الروحي. القدرة على مسامحة المرء وفهمه وقبوله ، والعار عليهم ، والرغبة في التغيير - ليس هذا طريقًا سهلاً ، وفي نهايته ستهبط النعمة على الروح. وأنت لا تريد أن تكذب بعد الآن ، تغضب ، حاقد ، حسد. التطهير التدريجي للروح يستلزم تغيير في الحياة. سيكون هناك سلام داخلي وسلام ورغبة في فهم الآخرين ومسامحتهم.
ما هو الكنسي
تعني كلمة Canon في اليونانية "القاعدة ، القاعدة". له معاني 2.
أولاً.القانون هو مجموعة من قواعد الكنيسة الأرثوذكسية.
ثانية.الشريعة هي نوع من القصيدة ، ترنيمة تُنطق في مدح يوم أو قديس. حلت محل كونتاكيون في القرن الثامن. يحتوي على 9 اغاني.
الشرائع كبيرة وصغيرة. مكرس للأنبياء والقديسين والشهداء العظماء. بالإضافة إلى ذلك ، هناك قانون قبل المناولة ، شريعة للمرضى ، للموتى.
هناك كتاب "شرائع صحيحة". كُتب لرهبان أديرة المؤمنين القدامى عام 1908. يحتوي على ملاحظات ستساعدك على قراءة الشرائع بشكل صحيح في المنزل. توضح التلميحات في أي قانون أي أغنية يجب قراءتها ، والتي تمتنع وعدد مرات التناوب عند الانحناء.
كيف يعمل الكنسي
يتكون الكنسي من 9 أغنيات. تسمى الآية الأولى من كل أغنية irmos. كل ما يلي يسمى تروباريا. قبل كل منهم ، تتم قراءة ترنيمة تتوافق مع الشريعة. اعتمادًا على جنس القارئ ، يجب تغيير النهايات (على سبيل المثال ، خاطئ - خاطئ).
يحتوي كل قانون من 4 إلى 7 طوائف. الأغنية الثانية عادة ما تكون غائبة. يتم نطقه فقط في أيام عطلات معينة. في لحظات معينة من القراءة ، ينبغي للمرء أن يصنع أقواسًا أرضية نصف طولية أو يقوم بالرمي. هذا الأخير يعني أنه يجب عليك عبور نفسك ولمس الأرض بيدك اليمنى.
اعتمادًا على يوم الأسبوع ، ووجود أو عدم وجود عطلة الكنيسة ، فإن الإضافات إلى القانون لها ملاحظاتها الخاصة. لذلك ، يمكن استبدال أقواس الخصر بالرمي. في تقويم الكنيسة ، يمكنك العثور على ميثاق السجدة لكل يوم.
سر القربان
الشركة هي الشركة مع الله ، وهي أهم سر في حياة المسيحي. يمكن أداء هذه الطقوس مرة في السنة أو أكثر. المهم هنا ليس عدد المنافع ، بل صدقها.
بالنسبة للعلمانيين ، هناك عدة قواعد قبل أخذ المناولة.
- حافظ على الصيام.
- اقرأ الصلوات والشرائع قبل المناولة.
- الحصول على مغفرة الخطايا بالاعتراف.
- الامتناع عن العلاقات الجسدية.
- قم بأعمال الرحمة.
تستغرق العملية التحضيرية بأكملها 7 أيام. واعلم أن الصوم هو نفسه. إذا كانت الحالة الصحية لا تسمح بالصيام خلال الأسبوع ، فيمكن أن تقتصر على 3-5 أيام. في حالات نادرة ، يُسمح بالصيام ليوم واحد.
يُقرأ القانون قبل القربان كل مساء. بعد ذلك الصلاة. في أيام الصيام ، يجب أن تحضر قداس الكنيسة.
من لا يجوز له أخذ القربان
- المرأة أثناء الحيض.
- المطرودين من الأسرار المقدسة.
- لن نعترف.
- الأزواج الذين أقاموا علاقات جنسية عشية القربان.
- ميت ، مجنون ، فاقد للوعي.
يُسمح للأطفال دون سن 7 سنوات بالتناول دون صيام أو اعتراف. في هذه الحالة ، هناك حاجة إلى إعداد آخر أكثر بساطة. ينعكس سلوك الوالدين في الأطفال. يعيد الطفل إنتاج الموقف من الكنيسة والصلوات والسلوك السيئ والحسن في نفسه. لذلك ، تجد كل عائلة على حدة نهجًا في الاستعداد للتواصل.
التحضير للتواصل
قبل أن تمر بالتوبة. إن الاعتراف بخطايا المرء ، والوعي بها ، وتلقي المغفرة هو الخطوة الأولى نحو تطهير الروح. تأكد من طلب المغفرة من الأقارب والمعارف قبل الاعتراف. تذكر عقليًا كل من تعرض للإهانة.
قبل الاعتراف يمكنك أن تقرأ شريعة التوبة. الاستعداد للصلاة سوف يهيئ الشخص للقدرة على الرؤية والإدراك والاعتراف بخطاياهم وعيوبهم. التوبة تطهر الإنسان من الذنوب والقذارة. وجب التوبة النصوح للإنسان في جميع أعماله غير اللائقة. ثم التخلص من هذه الذنوب ومنعها من دخول حياتك ومحاربتها.
تجلب معهم فقط تنقية مؤقتة للروح. باقي العمل يجب أن يقوم به الفرد. الصدق أمام النفس ، وفهم أدنى حركات الروح ، وإدراك الأخطاء ، والعار عليهم - هذا هو الجوهر الحقيقي للتوبة.
سر الاعتراف
الاعتراف ليس حديثاً مطولاً عن خطايا المرء. لا يؤدي إلى تبرير الذات. هذه توبة صادقة عن أفكار ومشاعر وأفعال لا تستحقها. لذلك ، فإن الاعتراف واجب قبل القربان. يهيئ الروح بالصلاة ، وإدراك الخطيئة ، والحاجة إلى المغفرة.
يجب قراءة الشريعة قبل الشركة أيضًا قبل الاعتراف. هذا ليس صوتًا ميكانيكيًا للنص ، ولكنه إعداد هادف للروح. لم يصبح هذا الاعتراف من الطقوس الرسمية ، بل جلب التطهير والتسامح.
لا تخفِ ذنوبك أمام الكاهن. يجب أن تسمع الحقيقة فقط في الاعتراف. ثم التوبة والعار سيؤدي إلى الوعي الكامل والرغبة في محاربة خطاياهم والقضاء عليها.
التحضير للصلاة للاعتراف سيساعد على المصالحة مع الأقارب والأصدقاء. القضاء على القسوة والنرجسية. الشخص يريد أن يتغير ، ليصبح أكثر لطفًا.
يمكن أن يكون الطريق إلى الله طويلاً. اعتراف واحد ، شركة واحدة لن تجعل الشخص اللامبالاة منتبهًا وإيجابيًا على الفور. على الأرجح ، سيتعين على المرء أن يمر بهذه الأسرار عدة مرات قبل فهم جوهر الطقوس الأرثوذكسية.
شرائع قبل المناولة
الشركة هي مسألة شخصية للإنسان ، علاقته بالرب. لذلك ، لقراءة أو عدم قراءة صلوات المنزل ، الشرائع - الجميع يقرر بنفسه. بادئ ذي بدء ، يجب تطهير الروح من الأفكار الخاطئة. يجب ألا تسمح بظهور مظاهر الغضب أو العدوان على نفسك. تعلم الهدوء والصبر والتفاهم.
أثناء التحضير للصلاة من أجل القربان ، يمكن قراءة ثلاثة شرائع. إنها تعكس جوهر الحفل. هذا هو تحضير الجسد والروح لاستقبال الأسرار المقدسة. لذلك ينبغي تطهير الجسد بالصوم. الروح - الصلاة.
- قانون التوبة قبل الشركة مع ربنا يسوع المسيح.
- قانون الصلاة من أجل والدة الإله الأقدس.
- الكنسي للملاك الحارس قبل المناولة.
ممارسة قراءة الشرائع قبل المناولة ليست إلزامية. لذلك عليك استشارة معرّفك.
بعد أن تتم قراءة الشرائع الثلاثة قبل المناولة ، يجب قراءة رسالة بولس الرسول إلى المناولة المقدسة. كل هذا يُقرأ عشية الحفل ، بعد حضور القداس المسائي. يمكن إعادة جدولة صلاة القربان المقدس في الصباح. اقرأها مباشرة قبل الطقوس.
الصلاة قبل المناولة
عدد الصلوات ، الشرائع ، الأكاثيين ليس له حدود واضحة. المدن والكنائس والأديرة المختلفة لها قواعدها الخاصة. لذلك عليك أن تسترشد بمعرفك. وجوب قراءة شريعة التوبة ومتابعة القربان.
ليس قرارا عنيفا. يقرر كل شخص على حدة ما يجب قراءته في المنزل وعدد مرات الذهاب إلى خدمات الكنيسة. ومع ذلك ، يجب أن يكون لدى المسيحي قاعدة صلاة يومية. يمكن تغييره وفقًا للصحة والحالة والمزاج الداخلي.
قبل المناولة ، يجب أن يتخلص المرء من التجربة ويقرأ الشرائع والصلوات كل يوم. يجب أن يصبح هذا تقليدًا ، لكن لا يصبح نموذجًا رسميًا. يبقى التحضير الشخصي للصلاة على ضمير الشخص. لا ينبغي للمرء أن يفرط في التكرار مع عدد لا يحصى من الشرائع. إنهم يجلبون الاستنارة إلى الروح عندما تُقرأ بصدق ووعي. يؤدي التكرار الرتيب إلى فهم مدرسي لقواعد الكنيسة.
ستسمح لك القدرة على الخوض في جوهر الأسرار المقدسة بالتواصل بوعي مع تحولك. إذا فهم الشخص ما يحتاج إلى تغييره في نفسه ، وما يجب أن يعمل عليه ، فلن تصبح التوبة والتواصل عبارة فارغة وطقوسًا معيارية بالنسبة له.
التمس نفع النفس والجسد - هذا ما يخدمه حكم الصلاة. الشرائع سهلة الحفظ. لذلك ، يمكن قراءتها في الطريق إلى المعبد ، والوقوف في الاختناقات المرورية. الشيء الرئيسي أنهم يأتون من القلب.
في أي وقت يجب أن تقرأ الشرائع
لا توجد قوانين دقيقة يجب على المرء أن يقرأ فيها الشرائع والصلوات. في المنزل ، يحدد الشخص نفسه الوقت الذي يجب تخصيصه للصلاة ، وأي وقت للشؤون الدنيوية.
القانون قبل الشركة ، الذي يخلق نصه حالة ذهنية معينة. يجعل الشخص أكثر تركيزًا وتجميعًا. يركز القانون على العمل الروحي الداخلي. الكلمات المنطوقة تملأ القلب بالبهجة والعقل بحزن على كل عيوب بشرية.
من الأفضل قراءة الشرائع والصلاة اللاحقة قبل الذهاب إلى الفراش. هذا سيضع العقل والروح على الشركة مع الله. عندما تنتهي جميع الشؤون الدنيوية ، ينبغي تخصيص بعض الوقت لتلخيص نتائج اليوم. بالنسبة للبعض - ليطلبوا مغفرة الله ، وللآخرين - أن يشكروا.
سيسمح لك قانون التوبة قبل المناولة بفهم أفكارك ومشاعرك وأفعالك طوال اليوم. فقط في ظروف التركيز على الرغبة في التطهير ، والمشاركة في الأسرار المقدسة ، يمكن الحصول على النعمة الأعظم.
شرائع مجتمعة قبل الشركة
يُسمح بقراءة الشرائع واحدة تلو الأخرى كل مساء. يجب أن يدخل هذا التحضير للصلاة في طقوس كل مسيحي. عشية القربان ، قبل منتصف الليل ، يوصى بصوت الشرائع الثلاثة الضرورية. يمكن قراءتها واحدة تلو الأخرى. ويمكنك الجمع.
3 شرائع متصلة قبل الشركة بهذه الطريقة:
- أغنية irmos 1 من شريعة التوبة ؛
- تروباريا من قانون التوبة.
- تروباريا من الأغنية الأولى من الشريعة إلى والدة الإله ، بدون إرمس ؛
- تروباريا من القانون للملاك الحارس ، بدون إرمس.
يمكنك قراءة جميع الأغاني اللاحقة ، ولكن في هذه الحالة ، يجب عليك حذف التروباريا قبل شرائع والدة الإله والملاك الحارس والستيشرا بعد قانون والدة الإله. في كتاب الصلاة الأرثوذكسي ، يمكنك العثور على مزيد من المعلومات التفصيلية حول كيفية الجمع بين الشرائع.
كيف تقرأ الشرائع
أثناء الصيام لا بد من نطق الصباح والشرائع. إنها تخلق جوًا هادئًا. بعد قراءة النصوص المقدسة ، تهدأ المشاعر السلبية. الإنسان منسجم مع الشركة مع الله.
تُقرأ الشرائع الصحيحة قبل المناولة وفقًا لنمط معين. يمكن العثور عليها في الميثاق على قراءة الشرائع الصحيحة. التواضع اليومي وإلقاء الصلوات يهيئ المسيحي لتلقي القربان ، عندما يدخل الرب الجسد البشري في صورة خمر وخبز. من الضروري الاستعداد لوصول هذا الضيف العزيز. يجب تطهير الجسد والروح من الأفكار الخاطئة والتجاوزات الأرضية.
الشرائع التي تقرأ قبل المناولة ليست وصفة رسمية. لذلك ، ينبغي قراءتها في مزاج روحي معين. بدون غضب وتهيج ، بدون افكار ومحادثات دخيلة. فقط التركيز والعزلة وفهم نص الصلوات والشرائع سيسمح لك بالاستعداد بكفاءة للتواصل.
السلوك قبل المناولة
قبل المناولة ، يجب تهدئة الجشع والحسد والتخلي عن التجاوزات والعادات السيئة. انسوا الأفكار الشريرة والجشع والغضب والغضب. حاول أن تسامح أولئك الذين أساءوا. لا تتذكر ولا تحتفظ بالمظاهر السلبية في نفسك. اطلب المغفرة من الأصدقاء والأقارب. اشعر بالتواضع والاستعداد للتوبة.
البقاء في عزلة في كثير من الأحيان. ركز على الصلاة ، الشركة مع الرب. الشركة تشفي أرواح الناس. يصبح سريع الانفعال وسريع الانفعال لطيفًا وهادئًا. العناد واللامبالاة يصبحون متذمرين ويقظين. فظ - مهذب. العمل الجاد كسول. يتوقف الناس عن الإساءة والشتائم. يمر اللامبالاة والاكتئاب. الروح مليئة باللطف والفرح.
احرص على شكر الرب ، والدة الإله ، الملاك الحارس بعد المناولة. اطلب الاحتفاظ بهدية القربان. يتم ذلك حتى لا يترك سلام الروح. بعد مغادرة الكنيسة ، لا تتحدث مع أي شخص ، اذهب إلى المنزل على الفور. قبل الذهاب إلى الفراش ، قل مرة أخرى حاول ألا تتشاجر مع أي شخص ، لا تقسم ، اصمت أكثر ، لا تشاهد التلفاز.
معنى الشريعة
شرائع قبل الاعتراف والشرب - هذا طلب للرب وأم الرب لمنح الصحة وفرصة الاعتراف ، لإعطاء القوة للذهاب إلى المناولة وتطهير روحك ، حتى يحرس الملاك الحارس طوال الطريق إلى الكنيسة ، لا يسمح بالإغراءات .
يحدث أن ينسى المرء الاعتراف والتواصل. أو يتعب ويرفض الاشتراك في الأسرار. سيساعد القانون قبل الشركة على ضبط العقل والنفس والقلب على الشركة مع الرب. سوف يمنحك القوة والصحة للذهاب إلى الاعتراف ، والتطهير من الخطايا ، ومحاربتها. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تبرر نفسك أو تقدم تنازلات أو تلوم الآخرين على مشاكلك. يجب أن تكون التجربة والعار على أعمالهم صادقة.
ستعطي صحة الروح القوة لجسد الشخص المادي. سوف يمر الغضب والغضب. أنت لا تريد القتال والقتال بعد الآن. سيكون هناك مزاج جيد ورغبة في مشاركته مع الناس. هناك حقائق معروفة عندما يتخلص الناس بعد الاعتراف والشرب من الأمراض الفتاكة ، ويتخلون عن عاداتهم السيئة. السلام والهدوء يظهران في الروح بعد مناشدة الله الصادقة والصادقة.
حكم لقراءة شرائع الصلاة
حسب البداية المعتادة يقول الرجل العادي:بصلوات آبائنا القديسين ، يرحمنا الرب يسوع المسيح ، ابن الله. دقيقة.
يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا (ثلاث مرات بأقواس).
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. دقيقة.
أيها الثالوث الأقدس إرحمنا. يا رب طهّر ذنوبنا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.
ربنا يرحم ثلاث مرات. مع الحمم ، والآن.
يا أبانا الذي في السموات. قد يتقدس اسمك. قد تأتي مملكتك. ولتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا ، كما نغفر للمذنبين إلينا ، ولا ندخل في تجربة ، بل نجنا من الشرير.
أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمنا.
دقيقة.
ربي يرحم (12). مع الحمم ، والآن.
تعال وننحني لملك إلهنا (ينحني).
تعال وننحن ونسجد للمسيح ملك إلهنا (ينحني).
تعال ، فلننحن ونسجد للمسيح نفسه ، للملك وإلهنا (ينحني).
المزمور 142
يا رب ، اسمع صلاتي ، واستمع إلى صلاتي في حقك ، واستمع لي في حقك ، ولا تدخل في الحكم مع عبدك ، لأنه لا يوجد ما يبرر أمامك أحد على قيد الحياة. كما لو أن العدو طارد روحي ، وأذل معدتي لأكلها في الأرض ، وزرعني لآكل في الظلام ، مثل القرون الميتة. وروحي فيّ ، قلبي مضطرب فيّ. أتذكر الأيام الخوالي ، وتعلم من كل أعمالك ، وتعلم من يدك في الخلق. ارفعي إليك يديّ ، روحي مثل الأرض التي لا ماء لك. استمع لي قريبا يا رب ذهبت روحي. لا تبعد وجهك عني ، فأكون مثل أولئك الذين ينزلون إلى الحفرة. أسمع ، اصنع لي رحمتك في الصباح يارب ، كما لو كنت أتمنى. قل لي يا رب طريقك ، سأذهب أبعد ، لأني أخذت نفسي إليك. نجني من اعدائي يا رب اليك. علمني أن أفعل مشيئتك ، فأنت إلهي. روحك الطيبة سترشدني إلى أرض الحق. بإسمك يا رب عشني ، بعدلك أخرج روحي من الحزن. وبرحمتك افني اعدائي ودمر كل ما يعذب نفسي انا عبدك.
مع الحمم ، والآن. ولليلويا هللويا المجد لك يا الله (ثلاث مرات مع الأقواس).
ربي يرحم (12). مع الحمم ، والآن.
الله الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب.
واعترف للرب إن هذا حسن لأن إلى الأبد رحمته.
عن السابق تجاوزني وقاومهم باسم الرب.
لن أموت ، لكني سأحيا وأقوم بعمل الرب.
للحجر بانيه المهمل كان هذا في رأس الزاوية من عند الرب هذا وكان هناك أعجوبة في أعيننا (ولكل آية نغني:بارك الله في الرب :).
أيضا ، تروباريون إلى العيد ، التي تتنازل لها لتغني ، تحدث مرتين ،مع الحمم ، والآن: حزم من نفس الشيء.
إذا كنت تغني لقديس واحد ، ثم تروباريون للقديس مرتين.مع الحمم ، والآن: تقوم والدة الإله بحسب صوت التروباريون المقدس.
مزمور 50 اغسلني أكثر من إثماني وطهرني من خطيتي. كما أعلم إثمي وخطيتي قد أزيلت من قبلي. لقد أخطأتُ إليك وحدك ، وقد أخطأتُ أمامك ، كأنك قد تبررت في كلامك وانتصرت ، عندما تدين. هانذا بالاثم حبلت وفي الخطايا ولدتني يا امي. هوذا قد أحببت الحق ، حكمة غامضة وسرية كشفت لي. رشوني بالزوفا فأطهر ، اغسلوني ، فأكون أكثر بياضا من الثلج. امنح اذنيّ ابتهاجا وابتهاجا. تفرح عظام المتواضعين. صرف وجهك عن خطاياي وطهر كل آثامي. اصنع قلبا نقيا فيّ يا الله ، وجدد الروح المستقيمة في بطني. لا تطردني من حضرتك وروحك القدوس لا تأخذ مني. أعطني فرح خلاصك وثبتني بالروح السيادية. أعلم الشرير طريقك ، والأشرار يرجعون إليك. نجني من الدم يا الله اله خلاصي يفرح لساني بعدلك. يا رب افتح فمي فيعلن فمي تسبيحك. كما لو كنت ترغب في التضحيات ، كنت ستقدمها ، فلن تفضل المحرقة. الذبيحة لله ، الروح مكسورة ، القلب نادم ومتواضع ، الله لن يحتقر. أرجوك يا رب بفضلك صهيون وتبنى اسوار اورشليم. حينئذ يرضى بذبيحة البر وتقدمة ومحرقة ، ويقربون على مذبحك عجولا.
أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمنا. دقيقة.
لذلك ، فإن الشريعة جيدة بما يكفي بالنسبة له ، لقضاء عطلة أو قديس.
لذلك فإن الثالوث الأقدس ووفقًا لأبينا: (صلوات من الله القدوس: إلى أبينا: والصلوات ويسوع شاملة).
تروباريون إلى العيد.مع الحمم ، والآن kontakion له.
إذا كان هناك قانون لقديس ، ثم الطروباريون لقديس أولاً.مجد، kontakion له (ابحث عن الأغنية السادسة).و الأن Theotokos الأحد ، بحسب صوت التروباريون.
لذلك رحمنا الرب (40). مع الحمم ، والآن.
أرفق الصلاة للقديس إن وجدت.
حسب sem:
الكاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم بدون مقارنة ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحالية ، نحن نعظمك.
مع الحمم ، والآن. يارب يرحم ثلاثا يارب يبارك (مع أقواس) ، واستبعاد:
يا رب ، يسوع المسيح ، ابن الله ، صلوات من أجل أمك الطاهرة ، والقديسة (اسم الأنهار ، تم غناء الشريعة immuzhe) ،وكل ذلك من أجل القديسين ، ارحمنا وخلصنا ، بصفتنا صالحين وفاعلين خير.دقيقة.
وبعد الفصل نصلي من أجل الصحة والخلاص قائلين ثلاث مرات:
يا رب رحيم احفظ و ارحم عبيدك (أسمائهم) ، [قوس]
نجاهم من كل حزن وغضب وحاجة [انحناء]
من كل مرض عقلي وجسدي [انحناء]
اغفر لهم كل ذنب طوعيًا ولا إراديًا ، [انحني]
وخلق أشياء مفيدة لأرواحنا. [ينحني]
ملاحظات:
(ووفقًا لممارسات ما قبل نيكون ، تتم قراءة katavasia بعد ذلك كلالأغاني)
بعد الأغنية الثالثة قد يكون هناك سيدال- تروباريا تكريما للقديس ، سميت بهذا الاسم لأنه في وقت سابق ، أثناء أدائها والقراءات الآبائية التي تلتهم ، كان من المعتاد الجلوس. عادة ما يتم تخصيص السرج الأخير (وكذلك الطروباري الأخير بشكل عام) إلى والدة الإله الأقدس ، وبالتالي يطلق عليه بوجوروديشن.
بعد الأغنية السادسة ويتبع الكاتافا كونتاكيونوأحيانا ikos.
بعد القصيدة التاسعة ، إما أنه يستحق الأكل: (في الأقواس الأولى) ، أو هذا يستحق: في السيدة ، اقبل صلاة عبيدك وأنقذنا من كل احتياج وحزن. أنت والدة الله سلاحنا وجدارنا. أنت الشفيع ، ونلجأ إليك ، والآن ندعوك للصلاة ، حتى نخلصنا من أعدائنا ، فلنعظمك ، والدة المسيح الطاهرة إلهنا ، جنوب الخريف ، الروح القدس. .
في أيام العطل العظيمة تتم قراءتها جدير بالتقديريوم الاجازة.
بعد القانون ، يُقرأ الثالوث الأقدس مرة أخرى ووفقًا لأبينا: تروباريونو كونتاكيونوليمة أو قديس ، 40 مرة يرحم الرب (لتحل محل الخطاب الخاص الذي يقرأ عندما يخدم الكاهن) ، ثم قد يكون هناك دعاءالقديس ، ثم النهاية المعتادة بـ عطلة.
هناك ممارسة قديمة للصلاة بعد الأعياد عن الصحة(على سبيل المثال ، أولئك الذين غنيت لهم الصلاة) ، والقراءة ثلاث مرات مع الأقواس " رب رحيم احفظ وارحم ..." ( في النص). 15 فقط من الانحناء. عند الصلاة معًا ، يقرأ الشيخ الجزء الأول من الصلاة وينطق الأسماء ، ويقرأ الباقي في الكورس ("انقذهم من كل حزن ..." وحتى النهاية.)
في نهاية الصلاة ، يجب عمل نفس السجدات كما في البداية.
إذا قام عدة أشخاص بأداء صلاة ، يقرأ القائد هذا الجزء من الفصل على النحو التالي: "... الملائكة القديسون ، وأولياء أمورنا ، وجميعهم من أجل القديسين ، يرحموننا وينقذونا ، بصفتنا صالحين وإنسانيين."
بشكل عام ، إذا كانت القراءات اللاحقة (على سبيل المثال ، sedals) مقسومة على Glory والآن ، فعندئذٍ تُقرأ هناك ، وليس بعد "Lord ، ارحم". وفقًا للقصة السادسة ، لا يزال يتم قراءة المجد فورًا بعد عبارة "يا رب ارحمنا" ، حيث لا يتم فصل kontakion و ikos عن طريق تمجيد الله.
أيضًا ، للتيسير ، نقترح استخدام القدرة على تحديد القسم الفرعي الذي تهتم به (عند نشر سؤال في عمود "الفئة" ، يجب تحديد القسم الفرعي الذي تهتم به).
اختر إجابة:
جميع إجابات الكهنة جوزيف (كوروليف) ، هيرومونك لازار (أنتيبينكو) ، هيرومونك رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك فوتيوس (موخالوف) ، هيرومونك
سؤال (لاريسا) 14 مارس 2013الأب رومان! لدي سؤال اخر. شكرا لكم مقدما. هل يمكن قراءة المزامير في مكان العمل ، جالسًا أم في وسائل النقل؟ إذا كان لديك وقت ، فأنت لا تريد أن تضيعه على هذا النحو. أرغب في معرفة المزيد عن كيفية اختلاف القانون عن المؤسس ، هل من الممكن قراءة الشرائع للقديسين أثناء الصوم الكبير؟ ما هو الاختلاف الروحي بين الليتورجيا المبكرة والمتأخرة؟
الكنسي هو نوع من الترانيم الليتورجية ، ويتكون من 9 ترانيم. Akathist هو أيضًا ترنيمة ، ولكنه في الغالب محتوى مدح. على عكس القانون ، الذي أزاح كونتاكيا ، أصبح جزءًا لا يتجزأ من العبادة ، فإن الأكاثي لا يحظى بشعبية كبيرة في الممارسة الليتورجية. يذكر الميثاق فقط القديس العظيم ، الذي تمت قراءته يوم السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير.
ليس للليتورجيا المبكرة والمتأخرة فرق روحي. هم موجودون فقط بسبب راحة أبناء الرعية - بعضهم يشعر براحة أكبر في وقت مبكر ، والبعض الآخر في وقت لاحق.
سؤال (أولغا) 14 مارس 2013مرحبا الأب رومان! هل من الممكن أن أقرأ الأكاثيين أثناء الصوم الكبير إذا أخذتُ نعمة لقراءة كتاب الآكاثية إلى والدة الإله "فرحة غير متوقعة" وقراءتها كل يوم أحد في الساعة 20:30؟
الجواب (رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك)يتم تحديد مثل هذه الأسئلة من قبل المعترف بشكل فردي. لمن أنعم الله عليك أن تسأل. هذه هي الأخلاق. من الجانب يمكنني القول أنه مع البركة يمكن ذلك (في المنزل).
سؤال (فوتينيا) 14 مارس 2013مساء الخير أيها الأب رومان! آسف إذا كان هذا ليس صحيحا. أود أن أعرف ماذا قرأوا في كتاب الصلاة عن صيام صارم قبل عيد الفصح؟ واليوم كنت أتصل طوال اليوم: هل هناك حفل استقبال في الأب فلاسي الآن؟ مرة أخرى ، آسف إذا كان هذا خطأ.
الجواب (رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك)
ليس من الواضح تمامًا ما الذي تعنيه - قبل عيد الفصح؟ إذا سألت عما يُقرأ خلال الصوم الكبير ، فكل شيء هو نفسه - صلوات من كتاب الصلاة (صباحًا ومساءً ، كل يوم ، إلخ) ، شرائع ، مزامير ، يومي السبت والأحد ، يمكنك أن تكون مؤمّنًا. إذا كانت تعني ما نقرأه قبل المناولة في عيد الفصح ، فكل شيء سيظل كما هو في اليوم العادي. خلال الأسبوع المشرق ، يتألف التحضير للمناولة من ساعات عيد الفصح ، وقانون عيد الفصح ، وصلوات من أجل المناولة المقدسة.
الاستقبال قادم.
كن بصحة جيدة.
سؤال (لاريسا) 13 مارس 2013مرحبا الأب رومان! هل يجوز قراءة شرائع الصلاة أيام الصوم الكبير؟ هل يستطيع الشخص العادي قراءة قانون الصلاة للثالوث الأقدس؟ قرأت تعليمات سيرافيم ساروف ، التي يقول فيها أن الشخص لا يجرؤ على مخاطبة الثالوث الأقدس مباشرة ، فقط من خلال القديسين. هل فهمت بشكل صحيح؟ أطلب منك أيضًا إلقاء نظرة على الرابط http://azbyka.ru/bogosluzhenie/kanonnik/kanon.shtml هل يمكنني قراءة الشرائع الواردة هنا؟ شكراً جزيلاً.
الجواب (رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك)
يمكن استبدال شرائع الصلاة بشرائع التوبة.
لم أسمع تعليمات سيرافيم ساروف. لكن حقيقة أن الصلاة إلى الثالوث الأقدس متضمنة في الصلوات الأولية تشير إلى أنه يمكن للجميع اللجوء إلى الثالوث الأقدس (الثالوث الأقدس ، ارحمنا يا رب ، طهر خطايانا ، يا سيد ...). نعم ، وأمرنا المسيح أن نلجأ إلى الله قائلاً ، وإذا طلبت أي شيء من الآب باسمي ، فسأفعله ، حتى يتمجد الآب بالابن (يوحنا 14:13). ربما كان ذلك يعني أنه من الأفضل للخاطئ (كمن ليس لديه جرأة) أن يتضرع إلى الله من خلال قديسيه (أصدقائه) ، الذين يستمع إليهم الرب ويلبي طلباتهم؟
سؤال (جوليا) 13 مارس 2013مرحبا وبارك ، الأب رومان! في الآونة الأخيرة ، هدأت الصلاة تمامًا ، إذا كان هناك في البداية بعض الحنان والنبضات ، يمكنني الصلاة لفترة طويلة ، والآن أثناء الصلاة أشعر بالتعب ، وأفكاري مبعثرة (على الرغم من أنني بدأت في السؤال في البداية - اجمعوا مشتتاتي) العقل يا رب ..). هل سيقبل الله مثل هذه الصلاة إذا لم يكن هناك مودة ، ولا توبة ، ولا توبة ، ولكن هناك رغبة في الصلاة ، أو حتى إذا قمت بها بالقوة؟
الجواب (رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك)كانت إجابات موضوع الصلاة عدة مرات. من الصعب علي أن أجدهم لك. لن تكون الصلاة ثابتة طوال الوقت. في بعض الأحيان (في كثير من الأحيان ، وخاصة في البداية) سيسمح لنا الرب بالهدوء من أجل اختبار رغبتنا ونيةنا للصلاة. في مثل هذه اللحظات ، عليك أن تجبر نفسك على الصلاة. على الأقل قليلا ، لكن صلوا. هذه الصلاة مقبولة أيضا. لا داعي للإحراج: اجمع الأفكار ، وأجبر نفسك على الانتباه والعيب على كل شيء.
السؤال (إيلينا) 12 مارس 2013مرحبا الأب رومان. أحب حقًا الاستماع إلى المحادثات والمواعظ وتفسيرات الآباء القديسين في التسجيلات الصوتية. اريد الاستماع لساعات. هل يمكنني القيام بأي واجبات منزلية خلال هذا الوقت؟ ما الكلمات التي يجب أن توجه إلى الله عندما تريد أن تفعل شيئًا باسم الله؟ كيف تكرس عملك للرب؟
الجواب (رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك)
ميزة التسجيلات الصوتية هي أنه يمكن الاستماع إليها بالتوازي مع الأنشطة الأخرى (في السيارة ، في المطبخ ، وما إلى ذلك).
يمكن استخدام الصلوات بشكل مختلف وحتى صلاتك. هناك ، على سبيل المثال ، هذا: "يا رب ، باركني لبدء هذا العمل ، أرسل مساعدتك المقدسة ، حتى أتمكن من إكماله لمجدك" أو "ملك السماء". من خلال القيام بالأشياء "لمجد الله" ، فإننا بذلك نكرسها بالفعل لله. والمثل الأعلى لهذا هو عندما لا ينسب الشخص كل مزاياه لنفسه ، بل إلى الله. نحيا بحسب الوصايا ، حياتنا مكرسة لله ، لأنه من خلال الوصايا والفضائل تمجد اسمه (مقدس).
سؤال (إيليا) 10 مارس 2013مرحبا أبي ، أرجوك سامحني. هل هناك صورة من صلاة التكريس؟ لا يمكننا العثور عليها. أم يلزم تكريسها الصلاة لتكريس كل شيء؟ انقذني يا الله!
الجواب (رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك)لا توجد نسخة منفصلة من رتبة التكريس. لتكريسها ، تحتاج إلى استخدام "وسام مباركة أواني الكنيسة الجديدة" (تريبنيك في جزأين ، ص 500). يذكر أيضا نسخة. يتم أداء الطقس المشار إليه من قبل الكاهن ، لا تنسى.
سؤال (جوليا) 9 مارس 2013أيها الأب ، مثل هذا السؤال الآخر ، يقال "صلي لمن يؤذيك". حسنًا ، لقد أجبت أيضًا على سؤال شخص ما - "صلوا لمن يكرهون". هل يجب أن يُفهم هذا على نحو يجعلك في حالة وجود أي عداوة تحتاج للصلاة من أجل هؤلاء الناس؟ عندما نصلي من أجل أولئك الذين يسيئون إلينا ، والذين يكرهوننا ، والذين لديهم الشر ، والاستياء ضدنا - فنحن نفعل ذلك من أجل إطفاء الشعور بالاستياء أو الغضب أو العداء تجاه هؤلاء الأشخاص في أنفسنا ، أو بالصلاة من أجلهم ، هذا الغضب والعداوة والاستياء ينطفئ ، وفي أرواحهم أيضًا من علاقة بنا؟ ومع ذلك ، ما مدى صحة الصلاة من أجل هؤلاء الأشخاص بالضبط - هل هي فقط في صلاة المنزل (صباح ، حكم المساء) ، بكلماتك الخاصة ، أو في الملاحظات في الهيكل؟
الجواب (رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك)
يجب الافتراض أنه في حالة وجود أي عداوة ، يجب على المرء أن يصلي من أجل الناس. بادئ ذي بدء ، نحن أنفسنا بحاجة إلى هذا ، حتى يكون ضميرنا هادئًا وقلوبنا مسالمة ، ولكي نواصل بهدوء شركة الأسرار المقدسة.
لكن من الضروري أيضًا طلب المغفرة من أجل مَن نحبهم ، لأن صدق قلوبنا ونياتنا وإدانتنا الذاتية تؤثر على من يعادينا. في الوطن هناك قصة عن شقيقين. كانوا في عداوة. ذهب أحدهما إلى الآخر ليطلب منه المغفرة ، لكنه لم يفتح له حتى الباب. ثم ذهب الأول إلى الشيخ وأخبره بذلك. فأجابه الشيخ: "انظر ، هل في قلبك سبب لهذا ، هل تعترف بأنك على حق ، هل لديك نية في قلبك أن تتهم أخيك وتبرر نفسك؟ لهذا السبب لم يلمس الله أخيك؟ قلبك ولم يفتح لك الباب. رغم أنه كان مذنبا أمامك ، ضع في قلبك أنك مذنب أمامه وبرر أخيك. فيضع الله في قلبه الرغبة في المصالحة معك " (باتريوتنيك. حكايات من حياة كبار السن ، ومعظمهم من المصريين ، والذين لم تصل أسماؤهم إلينا 140).
لذلك ، عليك أن تفهم أن رغبتنا الصادقة في المصالحة مع قريبنا والصلاة من أجله ستستجيب دائمًا في قلبه بالتعاطف معنا ، لأن الله سيضع في قلبه نفس الرغبة في المصالحة.
سؤال (جالينا) 9 مارس 2013أهلا والدي! عندي حزن كبير - ابني (18 سنة) اعتقل بتهمة بيع المخدرات. الآن هو تحت الكفالة. طوال أسبوع كامل لم أجد مكانًا لنفسي ، روحي ممزقة. وهو أيضاً يتوب عن خطيئته. قل لي ، من فضلك ، من نصلي من أجل المساعدة؟ لديه امراض مزمنة كثيرة اردت ان يحكم عليه مع وقف التنفيذ. شكرًا لك.
الجواب (رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك)يمكنك أن تصلي إلى القديس نيكولاس. صحيح أنه حرر الأبرياء من السجن. أما الجناة فلا أعلم. صلي له أو إلى والدة الله.
سؤال (الإسكندر) 9 مارس 2013أهلا والدي. في العديد من الكتب ، في رسائل الشيوخ ، ورد أن صلاة الأمومة لها قوة عظيمة. أرجو أن تشرحوا لماذا هي صلاة الأم وهل لها مثل هذه القوة؟ شكرًا لك.
الجواب (رومان (كروبوتوف) ، هيرومونك)لا شك أن صلاة الأبوين لها قوة عظيمة. بل هناك رأي مفاده أن صلاة الأب أفضل من الأم ، لأنه رب الأسرة (البطريرك). أعتقد أنه لا فائدة من الجدال والبحث عن من تكون صلاته أقوى. لا يوجد مثل هذا الميزان أو الجهاز القادر على تحديد قوة الصلاة. من الأفضل للآباء أن يصليوا ببساطة من أجل أبنائهم وأن يربوهم في خوف الرب.
من أين أتت صلاة الفجر أو المساء؟ هل يمكن استخدام شيء آخر بدلاً من ذلك؟ هل يلزم الصلاة مرتين في اليوم؟ هل يمكن أن تصلي حسب حكم القديس سيرافيم ساروف؟ هل يصلي الأبناء على كتاب صلاة الكبار؟ كيف تستعد للتناول؟ كيف نفهم أن الصلاة حوار وليست مونولوج؟ ما الذي تصلي من أجله بكلماتك الخاصة؟ نتحدث عن حكم الصلاة مع رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف ، عميد كنيسة القديسة تاتيانا في جامعة موسكو الحكومية.
- أيها الأب مكسيم ، من أين أتت قاعدة الصلاة الحالية - صلاة الفجر والمساء؟
في الشكل الذي تُطبع فيه قاعدة الصلاة الآن في كتب الصلاة لدينا ، لا تعرف الكنائس المحلية الأخرى ذلك ، باستثناء تلك الكنائس السلافية التي بدأت في وقت ما بالتركيز على ختم الكنيسة للإمبراطورية الروسية واستعارت بحكم الأمر الواقع طقوسنا الليتورجية الكتب والنصوص المطبوعة المقابلة. لن نرى هذا في الكنائس الأرثوذكسية الناطقة باليونانية. هناك ، كصلوات الصباح والمساء للعلمانيين ، يوصى بالمخطط التالي: في المساء - اختصار لـ Compline وبعض عناصر صلاة الغروب ، وكصلاة الصباح - أجزاء غير متغيرة مستعارة من مكتب منتصف الليل و Matins.
إذا نظرنا إلى تقليد تم تسجيله مؤخرًا نسبيًا وفقًا للمعايير التاريخية - على سبيل المثال ، فتحنا Domostroy بواسطة Archpriest Sylvester - فسنرى عائلة روسية مثالية تقريبًا بشكل خيالي. كانت المهمة هي إعطاء قدوة معينة. هذه العائلة ، التي تتعلم القراءة والكتابة وفقًا لفكرة سيلفستر ، تقرأ تسلسل صلاة الغروب والحصان في المنزل ، وتقف أمام الأيقونات جنبًا إلى جنب مع أفراد الأسرة والخدم.
إذا انتبهنا إلى الحكم الرهباني الكهنوتي المعروف لدى العلمانيين استعدادًا لاستقبال أسرار المسيح المقدسة ، فسنرى نفس الشرائع الثلاثة التي تُتلى في Small Compline.
نشأ جمع الصلوات تحت الأرقام متأخرًا جدًا. أول نص معروف لنا هو كتاب الرحالة لفرانسيسك سكارينا ، واليوم ليس لدى الليتورجيين رأي لا لبس فيه متى ولماذا عقد مثل هذا الاجتماع. إن افتراضي (لا يمكن اعتباره بيانًا نهائيًا) هو كما يلي: ظهرت هذه النصوص لأول مرة في جنوب غرب روسيا ، في مجلدات ، حيث كان هناك تأثير قوي للغاية في الاتحاد واتصالات مع الاتحادات. على الأرجح ، هناك ، إن لم يكن اقتراضًا مباشرًا من الوحدات ، فهناك نوع معين من الاقتراض للخاصية الليتورجية والنسكية للكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت ، والتي قسمت تكوينها بوضوح إلى فئتين: كنيسة التعليم وكنيسة الطلاب. بالنسبة للعلمانيين ، تم تقديم نصوص يجب أن تكون مختلفة عن النصوص التي يقرأها رجال الدين ، مع مراعاة المستوى التعليمي المختلف ووضع الشخص العادي داخل الكنيسة.
بالمناسبة ، في بعض كتب الصلاة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ما زلنا نرى انتكاسًا لذلك الوعي (الآن لم تتم إعادة طباعته ، ولكن يمكن العثور عليه في كتب ما قبل الثورة): لنقل ، صلوات يمكن للمسيحي قراءتها في القداس خلال الأنتيفون الأول ؛ صلوات ومشاعر يجب أن يقرأها المسيحي ويختبرها أثناء المدخل الصغير ... ما هذا إن لم يكن نوعًا من التناظرية بالنسبة للشخص العادي لتلك الصلوات السرية التي يقرأها الكاهن خلال الأجزاء المقابلة من الليتورجيا ، ولكن لم يشر إليها فقط رجل الدين ولكن للرجل العادي؟ أعتقد أن ثمرة تلك الفترة في تاريخ كنيستنا كانت ظهور قاعدة الصلاة اليوم.
حسنًا ، التوزيع الواسع للشكل الذي هي عليه الآن ، قاعدة الصلاة التي تم تلقيها بالفعل في العصر السينودسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وأثبتت نفسها تدريجيًا كمعيار مقبول عمومًا للعلمانيين. من الصعب أن نحدد في أي سنة وفي أي عقد حدث ذلك. إذا قرأنا تعليم الصلاة من قبل معلمينا وآبائنا الموثوقين في القرن التاسع عشر ، فلن نجد أي تحليل أو تفكير حول قاعدة الصباح والمساء سواء في القديس تيوفان أو في سانت فيلاريت أو في القديس إغناطيوس. .
لذلك ، من ناحية ، اعترافًا بقاعدة الصلاة الحالية التي تم استخدامها داخل الكنيسة الروسية لعدة قرون حتى الآن ، وبهذا المعنى ، أصبحت قاعدة غير مكتوبة جزئيًا ومكتوبة جزئيًا لحياتنا الروحية - النسكية والصلاة الروحية ، نحن لا ينبغي المبالغة في تقدير حالة كتب الصلاة اليوم نظرًا لاحتوائها على نصوص صلاة باعتبارها المعيار الوحيد الممكن لتنظيم حياة الصلاة.
هل يمكن تغيير حكم الصلاة؟ الآن تم تأسيس مثل هذا النهج بين العلمانيين: يمكنك أن تكمل ، لكن لا يمكنك استبدالها وتقليلها. ما رأيك بهذا؟
في الشكل الذي هي عليه ، تتعارض صلاة الصباح والمساء مع مبدأ بناء العبادة الأرثوذكسية ، حيث يتم ، كما نعلم جميعًا ، الجمع بين الأجزاء المتغيرة وغير المتغيرة. في الوقت نفسه ، من بين الأجزاء المتغيرة هناك دوائر عبادة متكررة - يومية وأسبوعية ومرة واحدة في السنة: يومية وأسبوعية وسنوية. هذا المبدأ المتمثل في الجمع بين العمود الفقري الصلب غير المتغير ، والهيكل العظمي الذي يتكون عليه كل شيء ، والأجزاء المتغيرة والمتغيرة يتم ترتيبها بحكمة شديدة وتتوافق مع مبدأ علم النفس البشري: فمن ناحية ، يحتاج الأمر إلى قاعدة ، وميثاق ، ومن ناحية أخرى ، التباين بحيث لا يتحول الميثاق إلى تدقيق رسمي ، وتكرار للنصوص التي لم تعد تثير أي استجابة داخلية. وهنا فقط توجد مشاكل في قاعدة الصلاة ، حيث توجد نفس النصوص في الصباح والمساء.
في التحضير للمناولة ، يمتلك العلمانيون ثلاثة شرائع من نفس الشرائع. حتى في الإعداد الكهنوتي ، تختلف الشرائع في الأسابيع. إذا فتحت كتاب القداس ، فستجد أنه في كل يوم من أيام الأسبوع تتم قراءة شرائعهم الخاصة. وبين العلمانيين ، القاعدة لم تتغير. وماذا تقرأ فقط له طوال حياته؟ من الواضح أن أنواعًا معينة من المشاكل ستنشأ.
يعطي القديس تيوفان النصيحة التي جعلتني في يوم من الأيام سعيدًا جدًا. لقد وجدت أنا نفسي والآخرين الذين أعرفهم فائدة روحية كبيرة من هذه النصيحة. ينصح عند قراءة قاعدة الصلاة لمكافحة البرودة والجفاف عدة مرات في الأسبوع ، مع ملاحظة الفاصل الزمني القياسي الذي يدخل في قراءة القاعدة المعتادة ، حاول في نفس الخمس عشرة إلى عشرين دقيقة ، نصف ساعة ألا تحدد لنفسك مهمة القراءة كل شيء دون أن تفشل ، ولكننا نعود مرارًا وتكرارًا إلى المكان الذي تشتت انتباهنا منه أو ضلنا في التفكير ، لتحقيق أقصى قدر من التركيز على كلمات ومعنى الصلاة. إذا قرأنا فقط الصلوات الأولية في نفس العشرين دقيقة ، لكننا تعلمنا القيام بذلك على أرض الواقع. في الوقت نفسه ، لا يقول القديس أنه بشكل عام من الضروري التحول إلى مثل هذا النهج. ويقول إنك تحتاج إلى الاتصال: في بعض الأيام يجب أن تقرأ القاعدة بأكملها ، وفي بعض الأيام تصلي بهذه الطريقة.
 |
بالنسبة للكثيرين منا ، في يوم تلقي أسرار المسيح المقدسة ، وخاصة بالنسبة للعلمانيين ، بغض النظر عن تواتر الشركة ، فإن الروح وليس الكسل ، يدفع الشخص إلى طلب الشكر لله في ذلك اليوم بدلاً من التكرار مرة أخرى في المساء الكلمات التي "أخطأت ، الخارجة عن القانون ،" وما إلى ذلك. عندما يكون كل شيء فينا لا يزال مليئًا بالامتنان لله لقبوله أسرار المسيح المقدسة ، فلماذا ، على سبيل المثال ، نأخذ هذا الغناء أو ذاك أو ، على سبيل المثال ، مؤمن ليسوع أحلى ، أو صلاة أخرى ولا تجعلها مركز حكم صلاتك لهذا اليوم؟
في الواقع ، الصلاة ، سأقول مثل هذه العبارة الرهيبة ، تحتاج إلى التعامل معها بإبداع. لا يمكنك تجفيفه حتى مستوى المخطط المنفذ رسميًا: فمن ناحية ، تتحمل عبء الاضطرار إلى الوفاء بهذا المخطط يومًا بعد يوم ، وعامًا بعد عام ، ومن ناحية أخرى ، نوع من الرضا الداخلي الدوري من حقيقة أنني أفعل ما يجب أن أفعله. وماذا تريد مني أيضًا في الجنة ، لقد فعلت بالفعل ، ليس بدون صعوبة ، ما يفترض أن يكون. لا يمكن أن تتحول الصلاة إلى قراءة وأداء واجبات فقط ، والعد - ليس لدي موهبة الصلاة ، أنا شخص صغير ، آباء مقدسون ، زاهدون ، متصوفون يصلون ، لكننا نتجول في كتاب الصلاة مثل هذا - ولا يوجد طلب.
من يجب أن يقرر ما هي قاعدة الصلاة - هل الأمر متروك للشخص ، أم أنه لا يزال من الضروري الذهاب إلى المعترف ، إلى الكاهن؟
إذا كان للمسيحي مُعترف ، يحدد معه ثوابت بنيته الروحية الداخلية ، فسيكون من العبث في هذه الحالة الاستغناء عنه ، ويقرر بنفسه ، فقط من خلال رأسه ، ما يجب فعله. نفترض في البداية أن المعترف هو شخص يتمتع بخبرة في الحياة الروحية على الأقل مثل الشخص الذي يخاطبه ، وفي معظم الحالات يكون أكثر خبرة إلى حد ما. وبشكل عام - رأس واحد جيد ، لكن رأسين أفضل. من الجانب ، من الواضح بشكل أكبر أن الشخص ، حتى لو كان عاقلًا في كثير من النواحي ، قد لا يلاحظ ذلك. لذلك ، من الحكمة ، عند تحديد الشيء الذي نسعى إلى جعله دائمًا ، التشاور مع المعترف.
لكن لا يمكنك تقديم المشورة بشأن أي حركة للروح. وإذا كنت تريد اليوم أن تفتح سفر المزامير - ليس من حيث القراءة المنتظمة ، ولكن ببساطة افتح وأضف إلى أعمال الصلاة المعتادة مزامير الملك داود - فلماذا لا تتصل بالكاهن؟ شيء آخر هو إذا كنت تريد أن تبدأ في قراءة الكاتيسما مع قاعدة الصلاة. ثم تحتاج إلى التشاور والاستفادة من ذلك ، وسيساعدك الكاهن ، بناءً على ما إذا كنت مستعدًا ، بالمشورة. حسنًا ، بالنسبة للحركات الطبيعية للروح ببساطة - هنا تحتاج بطريقة ما إلى أن تقرر بنفسك.
أعتقد أنه من الأفضل عدم إغفال الصلوات الأولية فقط دون داع ، لأنها قد تحتوي على أكثر تجارب الكنيسة تركيزًا - "إلى ملك السماء" ، "الثالوث الأقدس" ، الذي علمنا الصلاة "أبانا" ، نحن نعلم بالفعل ، "إنها تستحق الأكل" أو "تحية لعذراء والدة الإله" - يوجد عدد قليل منهم ، ومن الواضح جدًا أنهم مختارون من خلال اختبار الكنيسة للصلاة. ويقترح علينا الميثاق أحيانًا الامتناع عنها. "ملك السماء" - ننتظر 50 يومًا حتى عيد العنصرة ، في الأسبوع المشرق لدينا قاعدة خاصة للصلاة. أنا لا أفهم المنطق وراء هذا.
لماذا من الضروري الصلاة بالضبط مرتين في اليوم - في الصباح والمساء؟ يكتب أحد قرائنا: عندما أعمل مع الأطفال ، أو أطبخ ، أو أنظف ، يسهل علي الصلاة ، ولكن بمجرد أن أقف أمام الأيقونات ، كل شيء يشبه التقطيع.
هناك العديد من المواضيع هنا. لا أحد يدعونا لنقتصر على حكم الصباح أو المساء. يقول الرسول بولس مباشرة - صلوا بلا انقطاع. إن مهمة التدبير الجيد لحياة الصلاة تعني أن المسيحي يسعى إلى عدم نسيان الله أثناء النهار ، بما في ذلك عدم نسيان الصلاة. هناك العديد من المواقف في حياتنا حيث يمكن تطوير الصلاة في الذات بطريقة مميزة. لكن عدم الرغبة في الوقوف والصلاة فقط عندما يفترض أن يكون ذلك واجبًا يجب محاربته ، لأنه ، كما نعلم ، يتعارض عدو الجنس البشري بشكل خاص هناك عندما تكون إرادتنا الذاتية غائبة. من السهل أن أفعل ما يتم فعله عندما أريد. ولكن بعد ذلك يصبح عملاً فذًا يتعين علي القيام به ، بغض النظر عما إذا كنت أريد ذلك أم لا. لذلك أنصحك بألا تتنازل عن الجهد المبذول في صلاة الصباح والمساء. حجمها أمر آخر ، خاصة بالنسبة للأم التي لديها أطفال. ولكن يجب أن يكون ، كنوع من القيمة الثابتة لتدبير الصلاة.
بالنسبة للصلاة أثناء النهار: إذا حركت العصيدة ، أيتها الأم الشابة ، - حسنًا ، رتِّب لنفسك صلاة ، أو إذا كان بإمكانك التركيز بشكل أكبر - اقرأ صلاة يسوع لنفسك.
الآن لمعظمنا مدرسة صلاة ممتازة - هذا هو الطريق. كل واحد منا يذهب إلى المدرسة ، للعمل في وسائل النقل العام ، في سيارة في الاختناقات المرورية المعروفة في موسكو. صلى! لا تضيع وقتك ، ولا تشغل الراديو غير الضروري. إذا لم تحصل على الأخبار ، فستعيش بضعة أيام بدونها. لا تعتقد أنك متعب جدًا في مترو الأنفاق لدرجة أنك تريد أن تنسى نفسك وتنام. حسنًا ، لا يمكنك قراءة كتاب الصلاة في مترو الأنفاق - اقرأ "يارب ، إرحم" لنفسك. وستكون هذه مدرسة صلاة.
- وإذا قُدت ووضعت القرص مع الدعاء؟
ذات مرة تعاملت مع هذا بقسوة شديدة ، فكرت - حسنًا ، ما هي هذه الأقراص ، نوع من الاختراق ، وبعد ذلك ، من تجربة العديد من رجال الدين والعلمانيين ، رأيت أن هذا يمكن أن يكون مفيدًا في قاعدة الصلاة.
الشيء الوحيد الذي أود قوله هو أنك لست بحاجة إلى تقليص مدة الصلاة بأكملها إلى الاستماع إلى القرص. سيكون من السخف ، أن تعود إلى المنزل في المساء وتصبح القاعدة المسائية ، أن تشغل القرص بدلاً من نفسك ، وسيبدأ بعض جوقة Lavra الموقرة ومرشد كبير متمرس في تهدئتك للنوم بصوت مألوف. كل شيء يجب أن يكون باعتدال.
- ما هو شعورك حيال حكم سيرافيم ساروف؟
كيف يمكن للمرء أن يرتبط بالقاعدة التي قدمها القديس العظيم؟ أما حكم القديس العظيم. أريد فقط أن أذكرك بالظروف التي أعطاها إياه: لقد أعطاها لأولئك الراهبات والمبتدئين الذين كانوا في طاعة صعبة لمدة 14-16 ساعة في اليوم. لقد أعطاهم بدء اليوم وإنهائه دون أن تتاح لهم الفرصة للوفاء بالقواعد الرهبانية العادية ، وذكرهم أنه يجب دمج هذه القاعدة مع أداء الصلاة الداخلية أثناء الأعمال التي يقومون بها أثناء النهار.
بالطبع ، إذا عاد شخص ما في ورشة عمل ساخنة أو في أعمال مكتبية مملة إلى المنزل حتى يتمكن من تناول العشاء الذي أعدته زوجته المحبوبة في عجلة من أمره وقراءة الصلوات - هذا كل ما لديه من قوة ، دعه يفعل اقرأ حكم الراهب سيرافيم. ولكن إذا كنت لا تزال تتمتع بالقوة للجلوس ببطء على الطاولة ، وإجراء بعض المكالمات الهاتفية غير الضرورية ، أو مشاهدة فيلم أو أخبار على التلفزيون ، أو قراءة شريط صديق على الإنترنت ، وبعد ذلك - أوه ، استيقظ للعمل غدًا وهناك لم يتبق سوى بضع دقائق - ثم هنا ، ربما ، لن تكون الطريقة الصحيحة لقصر المرء على قاعدة سيرافيم.
أيها الأب مكسيم ، إذا ظهرت بعض الكلمات الطيبة أثناء الصلاة بكلماتك الخاصة وتريد تدوينها ثم الصلاة من أجلها ، فهل من الممكن القيام بذلك؟
اكتب وصلي ، بالطبع! فالصلوات التي نقرأها في كتاب الصلاة ، التي أنشأها القديسون العظام ، ولدت بهذه الطريقة. وصلوا بهذه الكلمات كما لو كانت كلماتهم الخاصة. وشخص ما ، هو أو تلاميذه ، كتب ذات مرة هذه الكلمات ، وبعد ذلك أصبحوا من خبرتهم الشخصية خبرة الكنيسة.
بالنسبة للجزء الأكبر ، لا يمكننا الادعاء بأن نجاحاتنا ستنال انتشارًا واسعًا للكنيسة ، ولكن ، على سبيل المثال ، ظهرت صلاة حكماء أوبتينا ، صلاة القديس فيلاريت ، بعض صلوات القديس. لا داعي للخوف منه.
يقول الكثير من الآباء إن بعض صلاة العشاء غير مفهومة تمامًا وليست قريبة من الأطفال والمراهقين. هل تعتقد أن الأم نفسها يمكن أن تجعل صلاة لأطفالها؟
سيكون من المعقول جدا. أولاً ، لأننا في حالات أخرى نتحدث عن خطايا لا يعرفها الأطفال ، وكلما تعلموها فيما بعد ، كان ذلك أفضل. ثانيًا ، ترتبط هذه الصلوات إلى حد كبير بتجربة الشخص الذي اجتاز بالفعل طريقة عادلة في الحياة ، ولديه بعض الأفكار عن الحياة الروحية ، وعن ضعفه ، وعن إخفاقاتنا في الحياة الروحية.
الشيء الأساسي الذي يجب أن نجتهد في تثقيفه عند الأبناء هو الرغبة في الصلاة ، والموقف السعيد من الصلاة ، وليس كشيء يجب القيام به تحت الإكراه ، كواجب مرهق لا يمكن الهروب منه. الكلمة الرئيسية في هذه العبارة ستكون كلمة "مؤلم". يجب التعامل مع حكم الأطفال بدقة شديدة. والأفضل أن يقل الأطفال الصلاة ولكن بإرادتهم. يمكن أن تنمو الشجرة الصغيرة في النهاية لتصبح شجرة كبيرة. لكن إذا جففناه إلى حالة الهيكل العظمي ، فعندئذ حتى لو كان شيئًا كبيرًا ، فلن تكون هناك حياة فيه. وبعد ذلك سيكون من الصعب إنشاء كل شيء من جديد.
باتيوشكا ، ماذا لو قرأت في الدقائق العشر الأولى أثناء قراءة القداس إلى القربان وشعرت حقًا أنك تصلي ، ثم استمرت القراءة النقية؟
أولاً ، نحتاج إلى ملاحظة ما إذا كان هذا يحدث لنا بانتظام. وإذا كان هناك اتجاه نحو هذا ، فسيكون من الحكمة محاولة توزيع قاعدة الشركة على مدى عدة أيام. في الواقع ، يصعب على الكثيرين قراءة الشرائع الثلاثة بتركيز أولاً ، ثم قانون المناولة ، ثم قاعدة المناولة ، في مكان آخر لوضع صلاة المساء أو الصبح - وهذا ، كقاعدة عامة ، أكثر من مجرد قاعدة عادية للشخص. . حسنًا ، لماذا لا توزع الشرائع الثلاثة نفسها على مدار يومين أو ثلاثة أيام تالية قبل المناولة؟ فهذا سيساعدنا على السير في طريق الصوم والاستعداد والوعي.
- وإذا كان الإنسان يأخذ القربان كل أسبوع فكيف برأيك يتأهب؟
آمل أن تصبح مسألة كيفية الاستعداد للمناولة أحد مواضيع اللجنة ذات الصلة للحضور المشترك. يدرك العديد من رجال الدين والعلمانيين أنه من المستحيل نقل تلك القواعد التي تطورت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بطريقة آلية مع شركة نادرة جدًا من العلمانيين - مرة واحدة في السنة أو في أربعة صيام لعدة أيام ، أو في كثير من الأحيان - نادرًا ما يتواصل أي شخص من العلمانيين ، بما في ذلك المتدينون جدًا ، في كثير من الأحيان. لا أريد أن أقول إنه كان سيئًا بالضرورة ، لكن كان هذا هو ممارسة الحياة الروحية والغامضة للعلمانيين في ذلك الوقت.
في العهد السوفييتي ، تم إنشاء ممارسة بدأ فيها جزء كبير من علمانيتنا في أخذ الشركة في كثير من الأحيان أو في كثير من الأحيان ، بما في ذلك المناولة الأسبوعية. من الواضح أنه إذا أخذ الإنسان القربان أسبوعياً ، يستحيل عليه أن يصوم أسبوعًا ، فتكون حياته صائمة بالكامل. لا نقترح بأي حال من الأحوال أن هذا هو المعيار للجميع ، بناءً على نصيحة الكهنة ذوي الخبرة الذين عرفتهم في حياتي ، ومن بعض التقييم للفوائد التي تعود على الأشخاص في الرعايا التي كان عليّ أن أخدم فيها ، يبدو لي أنه إذا يأخذ الإنسان القربان يوم الأحد ، ثم تكون أيام الجمعة والسبت أيام صيام كافية لأولئك الذين يتناولون أسرار المسيح المقدسة. توجد مشاكل قانونية في يوم السبت ، ولكن سيظل من الغريب إلغاء الصيام عشية قداس الأحد. سيكون من الجيد عدم تفويت الخدمة المسائية عشية مساء السبت ، إذا سمحت بذلك ظروف الحياة بطريقة ما.
على سبيل المثال ، بالنسبة للأم التي لديها أطفال ، ربما لا يكون هذا دائمًا واقعيًا. ربما ليست هناك حاجة لأخذ القربان كثيرًا ، لكن هناك رغبة ، لكن لا يمكن حضور القداس المسائي. أو لشخص يعمل بجد ، وهو أب لأسرة كبيرة. غالبًا ما يحدث أن مثل هذا الشخص لا يمكنه إلغاء العمل يوم السبت ، لكن روحه تطلب القربان. أعتقد أنه من حقه أن يأتي إلى الشركة حتى بدون خدمة المساء. لكن مع ذلك ، إذا كان يفضل الذهاب إلى السينما مساء السبت أو أي مكان آخر ، فإنه يفضل الترفيه. ومع ذلك ، فإن حضور السينما أو المسرح أو حتى حفلة موسيقية - لا أعتقد أنها يمكن أن تكون وسيلة للتحضير لاستقبال أسرار المسيح المقدسة.
بالتأكيد ، لا ينبغي لأحد بأي حال من الأحوال إلغاء الشريعة والصلاة قبل المناولة المقدسة. لكن البعض الآخر - ما قلناه عن الشرائع الثلاثة وما إلى ذلك - ربما ، بناءً على نصيحة المعترف ، يمكن بطريقة ما توزيعها على مدار الأيام ، واستبدالها بصلوات مختلفة.
المهمة الرئيسية لقاعدة الصلاة من أجل القربان هي أن يكون لدى الشخص على الأقل جزء صغير ، لكن من مسار حياته ، حيث يكون خطه التوجيهي الرئيسي هو التحضير لاستقبال القربان المقدس. ماذا سيكون هذا الجزء في ظروف حياته الخاصة - اليوم يتم تحديده بشكل فردي من قبل الشخص نفسه ، مع المعترف. آمل أن يقدم عقل الكنيسة المجمع بعض الإرشادات الأكثر تميزًا نتيجة عمل الحضور المشترك بين المجلس.
سؤال من قرائنا: "السيد المسيح قال لا يكون مثل الوثنيين في إسهاب الصلاة ، ولكن لا يزال لدينا صلوات طويلة جدًا".
قال الرب هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، حتى لا نصلي بإسهاب من أجل الظهور. وبخ الرب الفريسيين في هذا إلى حد كبير.
مع الكثير من الكلمات التي نراها في صلواتنا ، فإن هذه الصلوات لها ثلاثة أهداف رئيسية - التوبة والامتنان والتسبيح لله. وإذا ركزنا على هذا ، فسيكون هذا هدفًا جيدًا للصلاة.
غالبًا ما تكون هناك حاجة إلى الكثير من الكلمات لسبب واحد بسيط: حتى أنه من بين 95 - 95 بالمائة سيتحول إلى خام بالنسبة لنا ، ما زلنا نجد خمسة بالمائة من الألماس للروح. قلة منا يعرفون كيفية الاقتراب من الصلاة بهذه الطريقة ، مع العلم أنها ستستغرق ثلاث دقائق ، هذه الدقائق الثلاث ، بعد أن قطعت كل الاهتمامات الدنيوية ، ركزت ودخلت قلوبنا الداخلية. تحتاج بعض رفع تردد التشغيل إذا أردت. وبعد ذلك ، خلال هذه الصلاة المطولة إلى حد ما ، سيكون هناك عدة ارتفاعات من التركيز ، نوعًا من حركة الروح والقلب. ولكن إذا لم يكن هذا المسار موجودًا ، فلن تكون هناك قمم.
عندما تتم مناقشة موقف إبداعي من قاعدة الصلاة ، فإن معظم الناس يتعاملون معها بشكل مؤلم. وهذا ينطبق على الصوم وأشياء أخرى كثيرة في حياة الكنيسة. لماذا تظن ان هذا يحدث؟
هناك اتجاه معين ، الروسي لدينا ، وهو الجانب العكسي لاتجاه إيجابي آخر - هذا هو الاتجاه نحو طقوس الإيمان. من المعروف ، بحسب كلمات القديس غريغوريوس اللاهوتي ، أنه بين الإغريق ، مع الاتجاه اللاهوتي والتأملي العام لعقلية الناس ، كان الجانب العكسي لهذا الحديث فارغًا عن السامي. من المعروف أن عبارة القديس لا يمكن أن تأتي إلى السوق لشراء السمك ، حتى لا نسمع الحجج حول طبيعتين وحول نسبة الأقانيم. نحن الروس لم يكن لدينا مثل هذا الميل للاهوت قبل ظهور عصر الإنترنت. ولكن كان هناك اتجاه نحو كائن مقدس ومقدس وسامي وذاهب للكنيسة ، وفي نفس الوقت يتحد كل شيء في الكنيسة ، ويكون كل شيء كنسيًا. نفس كتاب Domostroy بهذا المعنى هو كتاب كاشفة للغاية.
لكن الجانب العكسي هو التقديس لأقصى الطقوس وكل ما يتعلق بالحرف. أحب الأستاذ الراحل في جامعة موسكو أندريه تشيسلافوفيتش كوزارزفسكي أن يقول في محاضراته في العهد السوفياتي أنه إذا قال كاهن في الكنيسة فجأة ليس "أبانا" بل "أبانا" ، فسيعتبر مهرطقًا. هذا صحيح ، بالنسبة للكثيرين يمكن أن يكون نوعًا من التحدي. إنها مسألة أخرى لماذا يقول الكاهن ذلك ، ولكن حتى على مستوى نوع من التحفظ ، سوف يعتبرون أن هذا اتجاه غريب للغاية وخطير للغاية. لذا أود أن أربط هذا بالهيكل العام لعقليتنا الروسية.
من ناحية أخرى ، هناك فهم مؤكد أنه ليست هناك حاجة لزعزعة ما يقف بحزم (أقتبس من سانت فيلاريت) ، حتى لا تتحول إعادة البناء إلى تدمير. يجب على الشخص الذي يسعى إلى تدبير حياة صلاته أن يسعى دائمًا إلى أقصى درجات الصدق أمام الله وأن يفهم أنه يهتم بالصلاة وليس تقصيرها. حول ملئه ، وليس الشعور بالأسف على نفسك ، وليس البحث عن شيء خلاق ، ولكن ببساطة الدعاء أقل. في هذه الحالة ، يجب على المرء أن يقول لنفسه بصدق: نعم ، مقياسي ليس المقياس الذي تخيلته ، لكن هذا المقياس صغير جدًا. لا يعني ذلك "لقد وجدت هذا من خلال البحث الإبداعي عن الصلاة."
كيف يشعر المرء أن الصلاة ليست مناجاة بل حوار؟ هل من الممكن الاعتماد على بعض مشاعرك هنا؟
يعلمنا الآباء القديسون ألا نثق بالعواطف في الصلاة. العواطف ليست المعيار الأكثر موثوقية. لنتذكر ، على سبيل المثال ، المثل الإنجيلي للعشار والفريسي: راضٍ عن صلاته ، بإحساس صحيح عن تدبيره الداخلي ، وليس الشخص الذي كان الله يبرره أكثر ، كما يخبرنا المسيح المخلص ، غادر.
الصلاة تعرف من ثمارها. كيف تتعرف النتائج على التوبة - بما يحدث للإنسان. ليس بما عشته عاطفيا اليوم. على الرغم من أن الدموع في الصلاة ودفء الروح عزيزة على كل واحد منا ، لا يمكن للمرء أن يصلي بطريقة تسبب البكاء في نفسه أو تسخين دفء الروح بشكل مصطنع. يجب قبولها بامتنان عندما يعطيها الرب كهدية ، ولكن ليس مشاعر ، لكن علاقتنا مع الله يجب أن تكون هدف الصلاة.
- وهل تشعرين بالتعب أثناء الصلاة؟
يقول أمبروز من أوبتينا إنه من الأفضل التفكير في الصلاة أثناء الجلوس بدلاً من الوقوف حول قدميك. لكن مرة أخرى ، كن صريحًا. إذا بدأ التعب بعد الثانية الثلاثين من الصلاة ، وإذا كنا أفضل بكثير في الصلاة ونحن جالسون على كرسي بذراعين أو مستلقين على وسادة ، فهذا لم يعد تعبًا ، بل مكرًا داخليًا. إذا كان العصب العقبي للشخص مضغوطًا - حسنًا ، دعه يجلس ، أيها المسكين. أمي حامل - حسنًا ، لماذا تحتفظ بطفل لها في عمر 6-7 أشهر؟ دعه يستلقي بأفضل ما يستطيع.
لكن يجب أن نتذكر: الإنسان كائن جسدي نفساني فيزيائي ، والمكانة نفسها ، التصرف في الجسد أثناء الصلاة ، أمر مهم. لن أتحدث عن الأشياء السامية التي ليس لدى أي منا أي فكرة عنها - على سبيل المثال ، كيفية تركيز الانتباه في الجزء العلوي من القلب. أنا لا أعرف حتى أين يقع الجزء العلوي من القلب وكيف أركز انتباهي هناك. لكن حك أذن المرء أو قضم أنفه يؤثر على الطريقة التي نصلي بها - وهذا ، على ما أعتقد ، مفهوم حتى من قبل المتصوفين الذين ليسوا على هذا النحو.
ماذا عن دعاء المبتدئين؟ هناك كتب صلاة خاصة بهم ، لكن لا توجد صلوات مفهومة أكثر من الصلوات العادية.
يبدو لي أن المبتدئين يحتاجون أولاً وقبل كل شيء إلى تعليم هذا - حتى تصبح الصلاة واضحة لهم. وهنا كتب الصلاة أ) معقولة وب) مع ترجمة موازية إلى اللغة الروسية يمكن أن تلعب دورًا جيدًا. من الناحية المثالية ، يجب دمجها: يجب أن تكون ترجمة إلى اللغة الروسية ونوع من الترجمة الفورية.
على سبيل المثال ، قبل الثورة ، تم نشر سلسلة في العيد الثاني عشر ن.أ.سكابالانوفيتش ، حيث كان هناك النص السلافي بأكمله لخدمة العطلة ، وترجمة موازية إلى اللغة الروسية وشرح لمعنى ما لا يكفي أحيانًا للترجمة. أعتقد أنه إذا جعل الناس نص الصلاة مفهومًا ، فسيؤدي ذلك إلى إزالة العديد من الصعوبات. وحجم حكم الصلاة أمر يجب بالأحرى تحديده على حدة.
هل يمكن لشخص أصبح مهتمًا للتو بحياة الكنيسة أن ينصح صلاة حكماء أوبتينا ، كقاعدة للصلاة على سبيل المثال؟
نعم ، غالبًا ما يحتاج المبتدئين إلى الحد من الجرعة الزائدة في أسرع وقت ممكن. تجربتي تخبرنا بشيء آخر: يسعى الوافدون الجدد في حماسة المبتدئين لأخذ أكثر مما يستطيعون. بدلاً من ذلك ، عليهم أن يقولوا: "اقرأ هذا وذاك كل شيء ، يا عزيزي ، ثم يومًا ما ستصلي أكثر. ليست هناك حاجة لقراءة ثلاث كاتيسمات ".
سؤال من قارئنا: لديه علاقة صعبة مع والده ، ولم يتواصلوا بشكل وثيق بشكل خاص. بعد العبادة ، شعر أنه لا يستطيع التحدث إلى الله كأب بحرف كبير.
أود أن أقول إن هذا نوع من المعقد الروحي المحدد. من الصعب التحدث عن شخص لا أعرفه ، والأكثر من ذلك هو إصدار أي أحكام يمكن أن تتحدث بشكل نقدي عن هيكله الداخلي ، ولكن دعه يسأل نفسه السؤال: ألا يمتلك نوعًا معينًا من إبطال الشخصية تجربة على نطاق الكون؟ هذا يعني ، ألا يتضح أنه إذا كانت لدي بعض التجارب السلبية داخل التل والنتوء ، فلا يمكنني تعليم نفسي أن أنظر من منظور مختلف ، إلا من هذا النتوء ومن هذا النتوء؟
وفقًا لهذا المنطق ، فإن الأطفال الذين تخلت عنهم أمهم لا يمكنهم أو لا يجب أن يتعلموا حب والدة الإله الأقدس ... يبدو لي أن هناك نقصًا في الاستعداد لقبول هذا الأمر الصعب ، ولكن لسبب ما ، سمح الله بذلك. وليس مجرد علاقة فاشلة مع والدهم. لكني أكرر: هذه هي الطريقة التي أفكر بها في الأسطر الثلاثة لهذا السؤال ، يمكن أن تكون المشكلة أعمق بكثير ، تحتاج إلى معرفة أكثر من شخص لتقول.
أيها الأب ، ما الذي تصلي من أجله بكلماتك الخاصة؟ يقولون أحيانًا: لا تطلب التواضع ، لأن الله سيرسل لك أحزانًا لن تكون سعيدًا.
أنت بحاجة للصلاة من أجل الشيء الوحيد الذي تحتاجه. لماذا في الحقيقة لا تطلب التواضع؟ يبدو الأمر كما لو أنهم يستمعون إلينا في المكتب السماوي ، وإذا قلنا شيئًا من هذا القبيل ، فإننا على الفور: أوه ، لقد سألت ، ها هي عصا في رأسك ، أمسكها. ولكن إذا كنا نؤمن بالعناية الإلهية ، وليس ببعض المخابرات السماوية التي تراقب الكلمات الخاطئة ، فلا ينبغي لنا أن نخاف من طلب الكلمة الصحيحة.
والشيء الآخر هو أنه في حالات أخرى يجب أن يكون المرء على علم بثمن الصلاة. على سبيل المثال ، يجب على الأم التي تطلب التحرر من شغف إدمان ابنها للمخدرات أن تفهم أن هذا هو أقل احتمالية للحدوث حتى يستيقظ غدًا مثل الحمل ، بعد أن نسي إدمانه ، والعمل الدؤوب ، والامتناع عن ممارسة الجنس ، وحب جيرانه. . على الأرجح ، عندما طلبت خلاص ابنها ، طلبت منه الأحزان والأمراض وبعض ظروف الحياة الصعبة للغاية التي قد يواجهها الابن - ربما الجيش أو السجن.
يجب أن تكون على دراية بثمن الصلاة ، ولكن مع ذلك ، عليك أن تصلي من أجل الشيء الصحيح ولا تخاف الله. نحن نؤمن بأبينا السماوي ، الذي أرسل ابنه الوحيد حتى لا يهلك الذين يؤمنون به ، وليس من أجل كبح جماحهم جميعًا بطريقة صحيحة.
- وما الفائدة من الصلاة إن كان الرب يعلم ما نحتاجه؟
الله أعلم لكنه يتوقع منا حسن النية. "الله لا يخلصنا بدوننا" ، هذه الكلمات الرائعة للقديس بطرس الأثوس تنطبق تمامًا على الصلاة. ونحن لا نخلص كمكعبات يعاد ترتيبها من مكان إلى آخر ، بل كأفراد أحياء ، كأقانيم تدخل في علاقة حب مع من ينقذنا. وهذه العلاقات تعني وجود الإرادة الحرة والاختيار الأخلاقي من الشخص.
أجرت المقابلة ماريا أبوشكينا
طلب: ستيفان
موسكو ، الأرثوذكسية
أهلا والدي! عندي سؤال. هناك ثلاثة شرائع تقرأ قبل الاعتراف. في مصادر مختلفة ، التقيت أنه من الضروري قراءة شريعة الصلاة إلى والدة الإله الأقدس ، والتائب الآخر. أيهما على حق حتى لا يخطئ؟ وما هي ضوابط تلاوة الشرائع والصلاة في البيت ، وهل تجوز الصلاة أثناء الجلوس ، ونحو ذلك؟ على سبيل المثال ، إذا بدأت بعد الوقوف لفترة طويلة يتشتت انتباهك بالوقوف أكثر من الصلاة ...
كما أود أن أعرف ما إذا كان يجوز استخدام قراءة الشرائع ، والآلاتيين ، وما إلى ذلك ، عند الصلاة في المنزل ، لاستخدام سجلات الصلوات التي يؤديها الكهنة ، وما إلى ذلك ، والتي يتم إنتاجها الآن بأعداد كبيرة ، مما يكرر عقليًا الصلاة في السجلات؟
الإجابات: هيغومين دانيال (جريدشينكو)
ستيبان! لا يتطلب الاعتراف بحد ذاته إعدادًا خاصًا للصلاة. تتم قراءة قاعدة صلاة خاصة عشية الشركة. عادةً ما تتضمن ، بالإضافة إلى "متابعة المناولة المقدسة" مباشرةً ، ثلاثة شرائع - المخلص ، والدة الإله ، والملاك الحارس. أي قانون تقرأ - الصلاة أم التوبة - هو اختيارك. أعتقد أنه من المنطقي أن تصلي بهذه الكلمات الأكثر أهمية بالنسبة لك اليوم ، والتي من المرجح أن تلمس الروح ، وتتوافق مع الحالة المزاجية.
بشكل عام ، يتم افتراض نوع معين من الحرية في اختيار قاعدة الصلاة. لا يمكن أن يكون هو نفسه للجميع. من الواضح أن الوقت والجهد اللذين يكرسانهما للصلاة من قبل الراهب والشخص المثقل بالأسرة والعمل ليسا نفس الشيء. يختلف الأشخاص الذين يأتون إلى الكنيسة عن بعضهم البعض في العمر ، والمهنة ، ودرجة الكنيسة…. ومع ذلك ، فإن الوصية الرسولية - صلي بلا إنقطاع(1 تس 5: 17) ينطبق على الجميع. وبغض النظر عن مدى الإزعاج الذي قد يبدو عليه ، فإنه يشير على أي حال إلى ناقل ، اتجاه يجب أن تُبنى فيه الحياة الروحية لكل شخص يعتبر نفسه مسيحيًا. الله روح - بدون الصلاة ، بدون اتصال حي مع خالقك وربك ، لا يمكن أن تكون هناك حياة روحية من حيث المبدأ .... لا داعي لتملق نفسك: ما يطلق عليها أحيانًا في بيئة علمانية ، في أحسن الأحوال ، هو التصرف الروحي للفرد حسن النية ....
يمكنك أن تصلي وأنت واقفًا ، جالسًا ، مستلقيًا ، على الطريق ، منتظراً ، بصوت عالٍ لنفسك ... الشيء الرئيسي هو أن الصلاة لا ينبغي أن تكون قراءة آلية للنصوص ، بل يجب أن تكون مصحوبة بشعور من الخشوع. بعد كل شيء ، ليس من قبيل الصدفة أن يكون الله منتظرًا في الكنائس الأرثوذكسية ... ومع ذلك ، فإن الرأي القائل بأنه من الأفضل أحيانًا التفكير في الله وأنت جالس بدلاً من الوقوف حول قدميك له أيضًا الحق في الوجود ... لذلك من المهم عند اختيار قاعدة في الصلاة عدم تحميل المرء أعباء ثقيلة. في كثير من الأحيان ، تنتهي القاعدة ، التي تتجاوز قوة المرء ، بالتخلي عن أي صلاة على الإطلاق ... إن عمل الصلاة ، مثل أي عمل صالح ، يتطلب في كماله التدرج والحصافة.
هناك الكثير ليقال عن الصلاة. لسوء الحظ ، شكل تواصلنا لا يعني هذا. ولكن هناك آباء مقدسون كرسوا حياتهم للصلاة ، تاركين وراءهم مجلدات من الأدب النسكي. ليس من الصعب التعرف عليه في العصر الحديث - ستكون هناك رغبة .... حسنًا ، إذا تم تنفيذه. ومع ذلك ، يجب أن أحذرك: الموقف الجاد من الصلاة بعيدًا عن الرغبة في العيش وفقًا لوصايا الإنجيل ، دون مقاومة أهوائك الخاطئة ، يمكن أن يكون خطيرًا ، ويؤدي إلى كارثة روحية. كن حذرا….
