Domov Topení Arcikněz Vladimir Divakov se stal třetím z žijících arciknězů ruské církve. Církevní hierarchie v pravoslaví ve vzestupném řádu mnichů

Topení

Arcikněz Vladimir Divakov se stal třetím z žijících arciknězů ruské církve. Církevní hierarchie v pravoslaví ve vzestupném řádu mnichů

Hierarchický princip a struktura musí být dodržována v každé organizaci, včetně ROC, která má svou vlastní církevní hierarchii. Každý, kdo se účastní bohoslužeb nebo se jinak podílí na činnosti církve, jistě dbal na to, aby každý duchovní měl určitou hodnost a postavení. To je vyjádřeno jinou barvou oděvu, typem pokrývky hlavy, přítomností nebo nepřítomností šperků, právem provádět určité posvátné obřady.

Hierarchie duchovenstva v ruské pravoslavné církvi

Duchovní ruské pravoslavné církve lze rozdělit do dvou velkých skupin:

bílé duchovní (ti, kteří se mohou oženit a mít děti);
černí duchovní (ti, kteří se zřekli světského života a přijali mnišské řády).

Hodnosti v bílém kléru

Již ve starozákonním spisu se praví, že prorok Mojžíš před Vánoci ustanovil lidi, jejichž úkolem bylo stát se mezičlánkem v Boží komunikaci s lidmi. V moderním církevním systému tuto funkci vykonávají bílí kněží. Nižší představitelé bílého kléru nemají svatý řád, patří k nim: oltářník, žalmista, subjáhen.

oltářník- osoba, která pomáhá duchovnímu při provádění bohoslužeb. Takoví lidé se také nazývají sexton. Zůstat v této hodnosti je povinným krokem před přijetím svaté důstojnosti. Člověk, který plní povinnosti oltáře, je světský, to znamená, že má právo opustit kostel, pokud změní názor na spojení svého života se službou Pánu.

Mezi jeho povinnosti patří:

Včasné zapalování svíček a lamp, kontrola jejich bezpečného hoření;
Příprava kněžských šatů;
Nabídka prosfory, Cahors a dalších atributů náboženských obřadů v čase;
Zapalte oheň v kadidelnici;
Během přijímání si ke rtům přineste ručník;
Udržování vnitřního pořádku v prostorách kostela.

V případě potřeby může oltář zvonit, číst modlitby, ale je mu zakázáno dotýkat se trůnu a být mezi oltářem a Královskými dveřmi. Oltář má na sobě obyčejné oblečení, navrch je položen přebytek.

Akolyta(jinak - čtenář) - další představitel bílého nižšího kléru. Jeho hlavní povinností: čtení modliteb a slov z Písma svatého (zpravidla znají 5-6 hlavních kapitol z evangelia), vysvětlovat lidem základní postuláty života pravého křesťana. Za zvláštní zásluhy může být vysvěcen na subdiakona. Tento postup provádí duchovní vyššího postavení. Úředník smí nosit sutanu a skuf.

subdiakon- Otcův asistent při vedení bohoslužeb. Jeho oděv: surplice a orarion. S požehnáním biskupa (může také povýšit žalmáře nebo oltáře do hodnosti subdiakona) získává subdiákon právo dotknout se trůnu a také vstoupit na oltář Královskými dveřmi. Jeho úkolem je umýt knězi ruce během bohoslužeb a dát mu předměty potřebné pro obřady, například ripidy a trikiriya.

Církevní řády pravoslavné církve

Výše uvedení služebníci církve nemají svatý řád, a proto nejsou duchovními. Jsou to obyčejní lidé žijící ve světě, kteří se však chtějí přiblížit Bohu a církevní kultuře. Do svých funkcí jsou přijímáni s požehnáním duchovních, kteří jsou vyššího postavení.

Diakonický stupeň církevníků

Jáhen- nejnižší hodnost mezi všemi kostelníky se svatou důstojností. Jeho hlavním úkolem je být pomocníkem kněze při bohoslužbě, věnují se především četbě evangelia. Diákoni nemají právo konat bohoslužby sami. Svou službu vykonávají zpravidla ve farních kostelech. Postupně tato církevní hodnost ztrácí na významu a jejich reprezentativnost v církvi neustále klesá. Jáhenské svěcení (postup pro svěcení do církevní hodnosti) provádí biskup.

protodiakon- hlavní jáhen v chrámu nebo kostele. V minulém století tuto hodnost získával jáhen za zvláštní zásluhy, v současnosti je potřeba 20 let služby v nižší církevní hodnosti. Protodiákon má charakteristický oděv – orarion se slovy „Svatý! Svatý! Svatý." Zpravidla jsou to lidé s krásným hlasem (zpívají žalmy a zpívají při bohoslužbách).

Pastorační stupeň ministrantů

Kněz v řečtině znamená "kněz". Juniorský titul bílého duchovenstva. Svěcení také provádí biskup (biskup). Mezi povinnosti kněze patří:

Provádění svátostí, bohoslužeb a jiných náboženských obřadů;
Vedení přijímání;
Přineste smlouvy pravoslaví masám.

Kněz nemá právo konsekrovat antimensions (oděvy z hmoty vyrobené z hedvábí nebo lnu se všitými částicemi ostatků pravoslavného mučedníka, které se nacházejí v oltáři na trůnu; nezbytný atribut pro konání celé liturgie) a vykonávat svátosti kněžského svěcení. Místo klobuku nosí kamilavku.

arcikněz- titul udělovaný představitelům bílého kléru za zvláštní zásluhy. Arcikněz je zpravidla rektorem chrámu. Jeho oděvem při bohoslužbách a církevních svátostech je epitrachelion a riza. Arcikněz, kterému bylo uděleno právo nosit mitru, se nazývá mitra.

V jedné katedrále může sloužit několik arcikněží. Zasvěcení arciknězi provádí biskup pomocí chirotesie – vkládání rukou s modlitbou. Na rozdíl od svěcení se koná ve středu chrámu, mimo oltář.

protopresbyter- nejvyšší hodnost pro bílé duchovní. Udělováno ve výjimečných případech jako ocenění za mimořádné zásluhy o církev a společnost.

Nejvyšší církevní hodnosti náleží černému duchovenstvu, to znamená, že takovým hodnostářům je zakázáno mít rodinu. Touto cestou se může vydat i zástupce bílého duchovenstva, pokud se zřekne světského života a jeho žena podpoří svého manžela a stane se jeptiškou.

Na této cestě jsou také hodnostáři, kteří se stali vdovci, protože nemají právo znovu se oženit.

Řady černého duchovenstva

Jsou to lidé, kteří složili mnišské sliby. Mají zakázáno se ženit a mít děti. Zcela se zříkají světského života, skládají sliby čistoty, poslušnosti a nemajetnosti (dobrovolné vzdání se bohatství).

Nižší řady černého duchovenstva mají mnoho podobností s odpovídajícími řadami bílého. Hierarchii a odpovědnosti lze porovnat pomocí následující tabulky:

Odpovídající hodnost bílého duchovenstva	Hodnost černého duchovenstva	Komentář
Oltářník/Církevní čtenář	Nováček	Světský člověk, který se rozhodl stát se mnichem. Rozhodnutím opata je zapsán mezi bratry kláštera, je mu dána sutana a stanovena zkušební doba. Na jejím konci se novic může rozhodnout, zda se stane mnichem, nebo se vrátí k laickému životu.
subdiakon	mnich (mnich)	Člen řeholního společenství, který složil tři mnišské sliby, vede asketický způsob života v klášteře nebo sám v samotě a poustevně. Nemá svatý řád, proto nemůže vykonávat božské služby. Klášterní tonzuru provádí opat.
Jáhen	Hierodeacon	Mnich v hodnosti jáhna.
protodiakon	Arcijáhen	Starší jáhen v černém duchovenstvu. V ruské pravoslavné církvi se arciděkan sloužící pod patriarchou nazývá patriarchální arciděkan a patří k bílému duchovenstvu. Ve velkých klášterech má hlavní jáhen také hodnost arcijáhna.
Kněz	Hieromonk	Mnich, který má hodnost kněze. Můžete se stát hieromonkem po svěcení a bílými kněžími - prostřednictvím mnišských slibů.
arcikněz		Zpočátku - opat pravoslavného kláštera. V moderní ruské pravoslavné církvi se hodnost hegumena uděluje jako odměna za hieromonka. Často není hodnost spojena s vedením kláštera. Zasvěcení opatovi provádí biskup.
protopresbyter	Archimandrit	Jedna z nejvyšších mnišských hodností v pravoslavné církvi. Udělování důstojnosti se děje prostřednictvím chirotézie. Hodnost archimandrita je spojena s administrativním vedením a mnišskými představenými.

Biskupský stupeň duchovenstva

Biskup patří do kategorie biskupů. V procesu svěcení obdrželi nejvyšší Pánovu milost, a proto mají právo konat jakékoli posvátné úkony, včetně svěcení jáhnů. Všichni biskupové mají stejná práva, nejstarší z nich je arcibiskup (má stejné funkce jako biskup; povýšení do hodnosti provádí patriarcha). Pouze biskup má právo požehnat bohoslužbu s antimis.

Má na sobě červený hábit a černou kapuci. Biskupovi se přijímá následující odvolání: „Vladyka“ nebo „Vaše Eminence“.

Je hlavou místní církve – diecéze. Vrchní farář okr. Volen Posvátným synodem na příkaz patriarchy. V případě potřeby je ustanoven biskup vikář, který bude pomáhat diecéznímu biskupovi. Biskupové nosí titul, který obsahuje jméno města katedrály. Kandidát na biskupství musí být příslušníkem černošského kléru a starší 30 let.

Metropolitní je nejvyšším biskupským titulem. Hlásí se přímo patriarchovi. Má charakteristický oděv: modrý plášť a bílou kapuci s křížem z drahých kamenů.

San se uděluje za vysoké služby společnosti a církvi, je nejstarší, pokud začnete počítat od formování pravoslavné kultury.

Vykonává stejné funkce jako biskup, liší se od něj výhodou cti. Před obnovením patriarchátu v roce 1917 existovala v Rusku pouze tři biskupská sídla, s nimiž byla obvykle spojována hodnost metropolity: Petrohrad, Kyjev a Moskva. V současné době je v Ruské pravoslavné církvi více než 30 metropolitů.

Patriarcha- nejvyšší hodnost pravoslavné církve, hlavní kněz země. Oficiální zástupce ROC. Z řeckého patriarcha se překládá jako „moc otce“. Je volen na biskupské radě, které patriarcha podléhá. Jedná se o doživotní důstojnost, uložení a exkomunikace toho, kdo ji přijal, je možné jen ve zcela výjimečných případech. Není-li místo patriarchy obsazeno (období mezi úmrtím předchozího patriarchy a volbou nového), plní jeho povinnosti dočasně jmenovaní locum tenens.

Má čestný primát mezi všemi biskupy Ruské pravoslavné církve. Provádí správu církve společně s Posvátným synodem. Kontakty s představiteli katolické církve a nejvyššími hodnostáři jiných vyznání i se státními orgány. Vydává dekrety o volbě a jmenování biskupů, řídí instituce synodu. Přijímá stížnosti na biskupy, dává jim tah, odměňuje kleriky a laiky církevními vyznamenáními.

Kandidát na patriarchální trůn musí být biskupem Ruské pravoslavné církve, musí mít vyšší teologické vzdělání, být mu alespoň 40 let a těšit se dobré pověsti a důvěře církve a lidu.

Co je církevní hierarchie? Jedná se o uspořádaný systém, který určuje místo každého církevního služebníka, jeho povinnosti. Systém hierarchie v církvi je velmi složitý a vznikl v roce 1504 po události, které se říkalo „Velké církevní schizma“. Po ní dostali možnost se vyvíjet autonomně, samostatně.

V první řadě církevní hierarchie rozlišuje bílé a černé mnišství. Zástupci černého duchovenstva jsou povoláni k tomu, aby vedli nejasketický způsob života. Nemohou se oženit, žít ve světě. Takové hodnosti jsou odsouzeny vést buď toulavý nebo izolovaný způsob života.

Bílí duchovní mohou vést privilegovanější životy.

Hierarchie ROC znamená, že (v souladu s Kodexem cti) hlavou je patriarcha Konstantinopole, který nese oficiální, symbolický titul.

Formálně se mu však ruská církev nepodřizuje. Církevní hierarchie považuje za hlavu patriarchu Moskvy a celé Rusi. Zaujímá nejvyšší úroveň, ale vykonává moc a kontrolu v jednotě se Svatým synodem. Skládá se z 9 lidí, kteří jsou vybíráni na jiném základě. Jeho stálými členy jsou tradičně metropolité Krutitsy, Minsk, Kyjev, Petrohrad. Pozváno je pět zbývajících členů synodu a jejich biskupství by nemělo přesáhnout šest měsíců. Stálým členem synodu je předseda vnitrocírkevního odboru.

Za další důležitý krok církevní hierarchie nazývá nejvyšší hodnosti, které řídí diecéze (územně-správní církevní obvody). Nesou jednotící titul biskupů. Tyto zahrnují:

metropolité;
biskupové;
archimandrity.

Biskupové jsou podřízeni kněžím, kteří jsou považováni za hlavní v oboru, v městských nebo jiných farnostech. Podle druhu činnosti, povinností, které jsou jim přiděleny, se kněží dělí na kněze a arcikněze. Ten, kdo je pověřen přímým řízením farnosti, nese titul rektor.

Jemu jsou již podřízeni mladší duchovní: jáhnové a kněží, jejichž povinností je pomáhat rektorovi, další, vyšší duchovní hodnosti.

Když už jsme u duchovních titulů, neměli bychom zapomínat, že hierarchie církví (neplést s církevní hierarchií!) umožňují poněkud odlišné výklady duchovních titulů a podle toho jim dávají různá jména. Z hierarchie církví vyplývá rozdělení na církve východního a západního obřadu, jejich menší varianty (například postortodoxní, římskokatolická, anglikánská atd.)

Všechny výše uvedené tituly platí pro bílé duchovní. Hierarchie černé církve se vyznačuje přísnějšími požadavky na lidi, kteří přijali důstojnost. Nejvyšším stupněm černého mnišství je Velké schéma. Znamená to úplné odcizení od světa. V ruských klášterech žijí velcí schemnikové odděleně od všech ostatních, nevěnují se žádné poslušnosti, ale tráví dny i noci neustálými modlitbami. Někdy se ti, kteří přijali Velké schéma, stanou poustevníky a omezí svůj život na mnoho volitelných slibů.

Předchází Velkému malému schématu. Zahrnuje také plnění řady povinných a fakultativních slibů, z nichž nejdůležitější jsou: panenství a nemajetnost. Jejich úkolem je připravit mnicha na přijetí Velkého schématu, zcela ho očistit od hříchů.

Sutanoví mniši mohou přijmout malé schéma. Toto je nejnižší úroveň černého mnišství, do kterého se vstupuje ihned po tonzurě.

Před každou hierarchickou úrovní procházejí mniši speciálními obřady, mění si jméno a jsou přiděleni.Při změně titulu se přísahy zpřísňují, mění se oděv.

patriarcha -
v některých pravoslavných církvích - titul hlavy místní církve. Patriarchu volí místní zastupitelstvo. Titul byl stanoven čtvrtým ekumenickým koncilem z roku 451 (Chalcedon, Malá Asie). V Rusku byl patriarchát zřízen v roce 1589, v roce 1721 byl zrušen a nahrazen kolegiálním orgánem - synodou, v roce 1918 byl obnoven. V současné době existují tyto pravoslavné patriarcháty: Konstantinopol (Turecko), Alexandrie (Egypt), Antiochie (Sýrie), Jeruzalém, Moskva, gruzínský, srbský, rumunský a bulharský.

Synod
(řecký speciál - shromáždění, katedrála) - v současnosti - poradní orgán pod patriarchou, skládající se z dvanácti biskupů a nesoucí název "Svatý synod". Posvátný synod má šest stálých členů: metropolita Krutitsy a Kolomna (Moskevská oblast); petrohradský a novgorodský metropolita; metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny; metropolita Minsk a Slutsk, patriarchální exarcha Běloruska; předseda odboru pro vnější vztahy církve; manažer pro záležitosti Moskevského patriarchátu a šest nestálých členů, vyměněných každých šest měsíců. Synod byl v letech 1721 až 1918 nejvyšším orgánem církevní správní moci, nahradil patriarchu (nesl patriarchální titul „Svatý“) – tvořilo ho 79 biskupů. Členy Posvátného synodu jmenoval císař, jednání synodu se účastnil představitel státní moci, vrchní žalobce synodu.

Metropolitní
(řecký metropolita) – původně biskup, hlava metropole – rozsáhlé církevní oblasti, která spojuje více diecézí. Biskupové spravující diecéze byli podřízeni metropolitovi. Protože církevně-správní divize se shodovaly se státními, oddělení metropolitů se nacházela v hlavních městech zemí, které pokrývaly jejich metropole. Následně se biskupové, kteří ovládali velké diecéze, začali nazývat metropolity. V současné době je v ruské pravoslavné církvi titul „metropolita“ čestným titulem po titulu „arcibiskup“. Výraznou součástí metropolitního roucha je bílý klobouk.

Arcibiskup
(řecký senior mezi biskupy) - původně biskup, hlava velké církevní oblasti, sdružující několik diecézí. BISHOS Správa diecézí byla podřízena arcibiskupovi. Následně se biskupové začali nazývat arcibiskupy, spravující velké diecéze. V současné době je v Ruské pravoslavné církvi titul „arcibiskup“ čestný, kterému předchází titul „metropolita“.

Biskup
(řecký starší kněz, hlava kněží) - duchovní patřící ke třetímu, nejvyššímu stupni kněžství. Má milost vykonávat všechny svátosti (včetně vkládání rukou) a vést církevní život. Každý biskup (kromě vikářů) řídí diecézi. V dávných dobách se biskupové rozdělovali podle výše správní pravomoci na biskupy, arcibiskupy a metropolity, v současnosti jsou tyto tituly zachovány jako tituly čestné. Z řad biskupů volí místní rada patriarchu (doživotně), který vede církevní život místní církve (v čele některých místních církví stojí metropolité nebo arcibiskupové). Podle učení církve se apoštolská milost přijatá od Ježíše Krista prostřednictvím svěcení přenáší na biskupy od nejapoštolských dob a tak dále. v církvi je milostí naplněná posloupnost. Biskupské svěcení vykonává rada biskupů (musí být alespoň dva ordinující biskupové - kánon 1 svatých apoštolů; podle kánonu 60 místní rady Kartága v roce 318 - alespoň tři). Podle kánonu 12 Šestého ekumenického koncilu (680-681 Konstantinopol) musí být biskup v celibátu, v reálné církevní praxi je zvykem jmenovat biskupy mnišské duchovní. Bývá zvykem oslovovat biskupa: na biskupa „Vaše Eminence“, na arcibiskupa nebo metropolitu – „Vaše Eminence“; patriarchovi „Vaše Svatosti“ (některým východním patriarchům – „Vaše Blaženost“). Neoficiální adresa biskupovi je „Vladyko“.

Biskup
(řec. dozorující, dozorující) - duchovní třetího, nejvyššího stupně kněžství, jinak biskup. Zpočátku slovo „biskup“ označovalo biskupství jako takové, bez ohledu na církevně-správní postavení (v tomto smyslu je použito v epištolách sv. apoštola Pavla), později, když se biskupové začali lišit v biskupech, arcibiskupech, biskupech, biskupech, biskupech, biskupech, biskupech, biskupech, biskupech, biskupech, biskupech, biskupech, biskupech a biskupech. metropolity a patriarchy, slovo „biskup „se stalo jakoby první kategorií výše uvedeného a v původním smyslu bylo nahrazeno slovem „biskup“.

Archimandrit -
mnišská hodnost. V současnosti se uděluje jako nejvyšší ocenění klášterním duchovním; odpovídá arciknězi a protopresbyterovi v bílém kléru. Hodnost archimandrita se objevila ve východní církvi v 5. století. - tak se jmenovaly osoby vybrané biskupem z řad opatů, aby dohlížely na kláštery diecéze. Následně název „archimandrita“ přešel na náčelníky nejvýznamnějších klášterů a poté na řeholní osoby zastávající církevní správní funkce.

Hegumen -
mnišská hodnost ve svaté důstojnosti, opat kláštera.

arcikněz -
vrchní kněz v bílém duchovenstvu. Za odměnu se uděluje titul arcikněz.

kněz -
duchovní náležející k druhému, střednímu stupni kněžství. Má milost vykonávat všechny svátosti kromě svátosti svěcení. Jinak se kněz nazývá kněz nebo presbyter (řecký starší; tak se kněz jmenuje v epištolách apoštola Pavla). Kněžské svěcení provádí biskup prostřednictvím svěcení. Je zvykem oslovovat kněze: „Vaše požehnání“; mnišskému knězi (hieromonkovi) – „Váš reverend“, opatovi nebo archimandritovi – „Váš reverend“. Neformální adresa - "otec". Kněz (řecký kněz) - kněz.

Hieromonk
(řecký kněz-mnich) - kněz-mnich.

protodiakon -
starší jáhen v bílém duchovenstvu. Za odměnu se uděluje titul protodiakon.

Hierodeacon
(řecky: Deacon-mnich) - diakon-mnich.

arciděkan -
starší jáhen v mnišském kléru. Za odměnu se uděluje titul arciděkan.

Jáhen
(řecký ministr) - duchovní patřící k prvnímu, nejnižšímu stupni kléru. Jáhen má milost přímo se účastnit vykonávání svátostí knězem nebo biskupem, nemůže je však vykonávat sám (s výjimkou křtu, který v případě potřeby mohou vykonat i laici). Při bohoslužbě jáhen připravuje posvátné nádoby, vyhlašuje litanie a tak dále. Jáhenské svěcení vykonává biskup prostřednictvím svěcení.

duchovenstvo -
duchovenstvo. Rozlišuje se bílé (neklášterní) a černé (klášterní) duchovenstvo.

Schemamonk -
mnich, který přijal velké schéma, jinak - velký andělský obraz. Když se mnich dostane do velkého schématu, složí slib zřeknutí se světa a všeho světského. Schemamonk-kněz (schemamonk nebo hieroschemamonk) si ponechává právo sloužit jako kněz, schihegumen a schiarchimandrita se musí zbavit mnišské pravomoci, biskup se musí zbavit biskupské pravomoci a nemá právo slavit liturgii. Schemamonkovo roucho je doplněno kukulem a analavem. Schematické mnišství vzniklo na Blízkém východě v 5. století, kdy za účelem zefektivnění poustevnictví nařídily císařské úřady poustevníkům, aby se usadili v klášterech. Poustevníci, kteří se dostali do ústraní výměnou za poustevnictví, začali být nazýváni mnichy velkého schématu. Následně přestala být závěrka pro schemamonky povinná.

kněží -
osoby, které mají milost vykonávat svátosti (biskupové a kněží) nebo se přímo podílejí na jejich vykonávání (jáhnové). Jsou rozděleni do tří po sobě jdoucích stupňů: diakoni, kněží a biskupové; doručeno skrze svěcení. Svěcení je bohoslužba, při které se vykonává svátost kněžství – rozhodnutí duchovním. Jinak svěcení (řecky svěcení). Svěcení se vykonává jáhnům (od subdiakonů), kněžím (od jáhnů) a biskupům (od kněží). Podle toho existují tři obřady svěcení. Jako jáhni a kněží může svěcení vykonávat jeden biskup; v biskupstvích vykonává svěcení rada biskupů (nejméně dva biskupové, viz kánon 1 Svatých apoštolů).

Vysvěcení
k jáhnům se provádí při liturgii po eucharistickém kánonu. Zasvěcenec je královskými branami přiveden k oltáři, za zpěvu tropária je třikrát obkroužený kolem trůnu a poté poklekne na jedno koleno před trůn. Biskup položí okraj omoforu na hlavu zasvěceného, položí ruku navrch a přečte svátostnou modlitbu. Po modlitbě sejme biskup od zasvěcence orarion v kříži a položí mu orarion na levé rameno s výkřikem „axios“. Kněžské svěcení se provádí při liturgii po velkém vstupu podobným způsobem – domnělý poklekne na obě kolena před trůnem, přečte se další svátostná modlitba, vysvěcený se oblékne do kněžského oděvu. Biskupské svěcení se koná při liturgii po zpěvu trisagionu před čtením Apoštola. Vysvěcený je uveden k oltáři královskými branami, třikrát se před oltářem ukloní a v postavení na obě kolena položí na oltář ruce složené do kříže. Hierarchové, kteří provádějí svěcení, drží nad hlavou otevřené evangelium, vedoucí z nich čte svátostnou modlitbu. Poté je vyhlášena litanie, po níž je evangelium položeno na trůn a nově vysvěcený je oděn zvoláním „axios“ do biskupských roucha.

Mnich
(řecky) - osoba, která se zasvětila Bohu přijetím slibů. Skládání slibů je doprovázeno stříháním vlasů na znamení služby Bohu. Mnišství se dělí na tři postupné stupně v souladu se složenými sliby: sutanový mnich (sutana) - přípravný stupeň k přijetí malého schématu; mnich malého schématu - skládá slib čistoty, nechtěnosti a poslušnosti; mnich velkého schématu nebo andělský obraz (schemamonk) - skládá slib zřeknutí se světa a všeho světského. Ten, kdo se připravuje na tonzuru jako sutanový mnich a podstupuje zkušební dobu v klášteře, se nazývá novic. Mnišství vzniklo ve 3. století. v Egyptě a Palestině. Zpočátku to byli poustevníci, kteří odešli do pouště. Ve IV století. Svatý Pachomius Veliký zorganizoval první cenobitské kláštery a poté se cenobitské mnišství rozšířilo po celém křesťanském světě. Za zakladatele ruského mnišství jsou považováni svatý Antonín a Theodosius z jeskyní, kteří vytvořili v 11. století. Kyjevsko-pečerský klášter.

Enoch
(ze slovan. jiný - osamělý, jiný) - ruské jméno mnicha, doslovný překlad z řečtiny.

Subdeacon -
duchovní, který slouží biskupovi při bohoslužbě: připravuje roucha, dává dikirion a trikirion, otevírá královské dveře atd. Rouchem subdiakona je surplice a orarion oděný do kříže. Jmenování subdiakonem, viz věnování.

Kostelník
(zkreslený řec. preceptor) - duchovní uvedený v listině. Jinak ministrant. V Byzanci se kostelnímu strážci říkalo šestinedělí.

Hozený -
1. Akce provedená u určitých služeb. Stříhání vlasů existovalo ve starověku jako symbol otroctví nebo služby a s tímto významem vstoupilo do křesťanské bohoslužby: a) stříhání vlasů se provádí u novokřtěnců po křtu na znamení služby Kristu; b) stříhání vlasů se provádí při iniciaci nově jmenovaného čtenáře na znamení služby církvi. 2. Bohoslužba konaná po přijetí mnišství (viz mnich). Odpovídající třem stupňům mnišství jsou tonzura do sutan, tonzura do malého schématu a tonzura do velkého schématu. Tonzuru neduchovních (viz duchovenstvo) provádí mnišský kněz (hieromonk, opat nebo archimandrita), klerici - biskup. Obřad tonzury v sutanách se skládá z požehnání, začátku obvyklého, troparia, kněžské modlitby, křížové tonzury a oblékání nově tonzury do sutany a kamilavky. Tonzura do malého schématu se provádí při liturgii po vstupu s evangeliem. Před liturgií se tonsured položí na verandu a. Za zpěvu troparia je veden do chrámu a umístěn před královské brány. Ten, kdo skládá slib, se ptá na upřímnost, dobrovolnost atd. nově příchozí a poté je tonzurován a je mu dáno nové jméno, po kterém je nově tonzurovaný oblečen do chitonu, paramanu, opasku, sutany, pláště, klobuku, sandálů a je mu dán růženec. Tonzura do velkého schématu se provádí slavnostněji a déle, tonzura je oblečena do stejných šatů, kromě paramana a klobuku, které jsou nahrazeny anolou a kukulem. Obřady tonzury jsou obsaženy ve velkém breviáři.

V pravoslavné církvi jsou tři úrovně kněžství: jáhen, kněz, biskup. Kromě toho se všichni duchovní dělí na „bílé“ – ženaté a „černé“ – mnichy.

Diakon (řecky „diakonos“ – ministrant) – duchovní prvního (juniorského) stupně kněžství. Účastní se bohoslužeb, ale sám svátosti nevykonává. Jáhen v mnišské hodnosti se nazývá hierodeákon. Starší jáhen v bílém (ženatém) kléru se nazývá protodiákon a v mnišství - arciděkan.

Kněz neboli presbyter (řecky „pre-sviteros“ – stařec), nebo kněz (řecky „hiere-is“ – kněz), je duchovní, který může vykonat šest ze sedmi svátostí, s výjimkou svátostí svátost svěcení, tedy vztyčení v jedné z úrovní církevní hierarchie. Kněží jsou podřízeni biskupovi. Jsou pověřeni vedením církevního života v městských a venkovských farnostech. Vrchní kněz ve farnosti se nazývá rektor.

Do presbyterské hodnosti může být vysvěcen pouze jáhen (ženatý nebo mnišský). Kněz, který je v mnišské hodnosti, se nazývá hieromonk. Starší presbyterů bílého kléru se nazývají arcikněží, protopresbyteři a mniši se nazývají opatové. Opatové klášterních ambitů se nazývají archimandrité. Hodnost archimandrita má obvykle opat velkého kláštera, vavřín. Opat - opat obyčejného kláštera nebo farního kostela.

Biskup (řecky „episcopos“ – opatrovník) – duchovní nejvyššího stupně. Biskup se také nazývá biskup nebo hierarcha, tedy hierarcha, někdy hierarcha.

Biskup řídí farnosti celého regionu, nazývaného diecéze. Biskup, který spravuje farnosti velkého města a okolí, se nazývá metropolita.

Patriarcha – „otec vůdce“ – primas místní církve, zvolený a dosazený v Radě – nejvyšší hodnost církevní hierarchie.

Primasem Ruské pravoslavné církve je Jeho Svatost patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill. Spravuje církev se Svatým synodem. Kromě patriarchy synod neustále zahrnuje metropolity Kyjeva, Petrohradu, Krutitsyho a Minska. Stálým členem Posvátného synodu je předseda odboru pro vnější vztahy církve. Čtyři další jsou pozváni ze zbytku episkopátu postupně jako dočasní členové na šest měsíců.

Kromě tří posvátných hodností jsou v církvi i nižší úřední místa – subdiakoni, čtenáři žalmů a šestinedělí. Jsou mezi duchovními a do své funkce nejsou jmenováni svěcením, ale požehnáním biskupa nebo rektora.

24. května 2017, v den svátku svatých rovnoprávných apoštolů Metoděje a Cyrila, učitelů Slovinska, na božské liturgii v katedrále Krista Spasitele povýšil patriarcha Kirill z Moskvy a celé Rusi arcikněze Vladimira Divakova do hodnosti arcikněze, uvádí Patriarchia.ru.

Knězi byla tato hodnost udělena s ohledem na jeho tvrdou práci pro dobro svaté církve a v souvislosti s jeho 80. narozeninami.

Otec Vladimir se stal prvním duchovním, kterého patriarcha Kirill povýšil do hodnosti arcikněze, a třetím žijícím duchovním Ruské pravoslavné církve, který nese tuto vysokou hodnost.

Foto: Moskevská městská diecéze Do té chvíle nesli hodnost protopresbytera pouze dva duchovní ruské církve: Fr. Matthew Stadnyuk, čestný rektor katedrály Zjevení Páně v Jelokhovu (Moskva), a Fr. Valery Lukyanov, rektor katedrály Alexandra Něvského v Howell, New Jersey, USA (ROCOR).

Arcikněz Vladimir Divakov - sekretář patriarchy moskevského a celé Rusi pro město Moskva, sekretář diecézní rady Moskevské městské diecéze, děkan ústředního děkanství Moskvy, rektor kostela Nanebevstoupení Páně (" Velký Nanebevstoupení") u Nikitské brány.

Od roku 1962 slouží ve svatostech. Pastorační bohoslužba se také konala v moskevských kostelech svatých apoštolů Petra a Pavla v Lefortovu, svatého Mikuláše z Myry v Chamovnikách, svatého Pimena Velikého v Nových Vorotnikách a životodárné Trojice na hřbitově Pjatnicka.

O hodnosti protopresbyter

Protopresbyter je nejvyšší kněžská hodnost pro představitele bílého duchovenstva v ruské církvi a v některých dalších místních církvích. Titul byl založen v roce 1890. San byl přidělen duchovnímu, který vedl vojenské a námořní duchovenstvo v Ruské říši.

Podle Předpisů o správě kostelů a duchovenstva vojenských a námořních útvarů z roku 1890 v Rusku byli poctěni jak vrchní vojenští kněží, tak kněží, kteří zastávali církevní funkci rektora katedrály Velkého dvora v Petrohradě. důstojnost protopresbytera.

Rektor katedrály Velkého dvora měl na starosti dvorské duchovenstvo, byl rektorem katedrály Zvěstování Panny Marie a obvykle byl zpovědníkem císaře a jeho manželky. Do funkce byl jmenován Nejvyšším úřadem dekretem Posvátnému synodu. Při bohoslužbách za přítomnosti Nejvyšších osob zaujal první místo po biskupech. Pod ním existoval zvláštní úřad, který měl na starosti kancelářskou práci pro jmenování do míst, přijímal rodné listy a jiné knihy od dvorských kněží, spravoval chudobinec pro vdovy po dvorském duchovenstvu atd. Poslední protopresbyter dvorského duchovenstva byl Alexander Dernov - od února 1915 († 13. října 1923 ).

Titul protopresbytera měli také rektoři Nanebevzetí a Archandělské katedrály v Moskvě.

Po roce 1917 se titul presbytera začal ojediněle udělovat kněžím jako odměna za zvláštní služby církvi.

Protopresbyterství není samostatným stupněm kněžství, je to nejvyšší kněžská hodnost v bílém kléru, stejně jako archimandrita je nejvyšší presbyterská hodnost v mnišství.

V moderní ruské pravoslavné církvi se hodnost protopresbytera uděluje „ve výjimečných případech, za zvláštní církevní zásluhy, z iniciativy a rozhodnutí patriarchy moskevského a celé Rusi“.

Během posledního století a půl měla ruská pravoslavná církev (před znovusjednocením s ruskou pravoslavnou církví mimo Rusko) pouze patnáct protopresbyterů:

Alexander Zhelobovsky (1834-1910),
Jevgenij Akvilonov (1861-1911),
Alexander Dernov (1857-1923),
hieromučedník Alexander Khotovitsky (1872-1937),
Theodosius Pavlovsky (1866-1947),
Gabriel Kostelník (1886-1948),
George Shavelsky (1871-1951),
Nikolay Kolchitsky (1890-1961),
John Sobolev (1883-1976),
Alexander Kiselev (1909-2001),
Feriz Berki (1917-2006),
Vasilij Ostaševskij (1912-2007),
Vitalij Borovoy (1916-2008),
Matthew Stadnyuk (nar. 1925),
Vladimír Divakov.

Kromě toho byli ve 20. století touto důstojností poctěni někteří duchovní ruské církve v zahraničí. Hodnost protopresbytera nosili i známí teologové a církevní spisovatelé 20. století Alexander Schmemann a John Meyendorff, kteří patřili do jurisdikce pravoslavné církve v Americe.

Životopis protopresbytera Vladimira Divakova

Narozen v roce 1937 v Moskvě. Absolvoval tři roky Moskevskou elektromechanickou akademii a poté Moskevskou teologickou akademii a seminář s doktorátem teologie.

Během studií začal sloužit jako subdiákon v katedrále Zjevení Páně v Jelokhovu u metropolity Nikolaje (Jaruševiče) z Krutitsy a Kolomny a arcibiskupa Leonida (Polyakov).