Viața bisericii este plină de reguli și ritualuri diferite. Dar există unul cel mai important - acesta este Sacramentul Împărtășaniei. Cu toate acestea, este necesar să știți exact cum să vă împărtășiți în biserică. În caz contrar, puteți încălca ordinele stricte ale bisericii. Se crede că acest lucru îl jignește pe Dumnezeu, nu ar trebui să îngădui un astfel de păcat. Prin urmare, această problemă ar trebui luată în serios.
Ce este Împărtășania
Înainte de a vă împărtăși în biserică, trebuie să dedicați câteva zile pregătirii. Acesta este cel mai important Sacrament dintre cele șapte care sunt în Ortodoxie. Catolicii au sacramente similare. Bisericile protestante au opinii diferite asupra acestei probleme.
În timpul Cinei celei de Taină, Hristos a împărtășit pentru prima dată ucenicilor Săi, le vom oferi pâine și vin. Până în momentul morții Mântuitorului pe cruce, oamenii sacrificau animale ca prototip al încercărilor viitoare ale Fiului lui Dumnezeu. După ce El a înviat, nu a mai fost nevoie de alte jertfe. Prin urmare, acum se citesc rugăciunile peste pâine și vin. Ei iau și Împărtășania.
De ce cere biserica ca enoriașii să se împărtășească și să se spovedească? Cum se face corect? Este un simbol al unității lui Dumnezeu cu omul. Hristos Însuși le-a poruncit oamenilor să facă asta. Sacramentul transformă pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Isus. Acceptându-le, credinciosul Îl primește pe Domnul în sine. El își menține puterea spirituală la nivelul potrivit.
Împărtăşania dă o mare „încărcătură” de spiritualitate. Este deosebit de important ca acest Sacrament să fie săvârșit peste cei bolnavi și muribunzi. Cei vii trebuie să vină la el în mod regulat. Cel puțin o dată în post, de preferat în fiecare sărbătoare mare.
Cum să te pregătești pentru Împărtășanie
Toată lumea nu are voie să ia sacramentul în Biserica Ortodoxă. Trebuie îndeplinite o serie de condiții:
- fii creștin ortodox;
- menține un post strict (cel puțin 3 zile);
- citește toate rugăciunile necesare;
- du-te la spovedanie după Privegherea Toată Noaptea;
- vino dimineata la Liturghie.
Doar dacă toate aceste condiții vor fi îndeplinite, enoriașul va putea să se împărtășească în mod corespunzător în Biserică. În unele biserici, spovedania nu se primește cu o seară înainte, ci dimineața în timpul slujbei. Dar apoi se dovedește că, în timpul serviciului divin, oamenii sunt distrași de la rând. Totuși, este mai bine să mărturisești atunci când nu este nevoie să te grăbești și nu există niciun pandemoniu în jur.
Fără mărturisire, la Sacrament sunt permise următoarele:
- sugari (copii sub 6 ani) - cu toate acestea, nu este de dorit să îi hrăniți înainte de serviciu;
- cei care au primit Botezul cu o zi înainte – dar au nevoie și să postească și să citească rugăciuni.
Postul trebuie să fie strict - se cere să renunțe la toate alimentele de origine animală (carne, pește, toate lactatele, ouă). Calendarul bisericii vă va ajuta să navigați. Indică ce produse sunt permise. În unele zile, uleiul vegetal poate fi interzis. Pentru bolnavi și bătrâni, preotul poate face o excepție, dar în general nu se obișnuiește să se relaxeze postul. De asemenea, nu se poate bea după ora 12 noaptea și până în momentul Împărtășaniei.
Cum să mărturisești în biserică
Mulți sunt, de asemenea, îngrijorați de întrebarea cum să se mărturisească corect în biserică - jena și lipsa de experiență interferează. Dar pentru a-i dovedi lui Dumnezeu dorința ta fermă de a te îmbunătăți, va trebui să-ți învingi temerile. Preotul este doar un martor, a văzut și auzit multe, așa că este puțin probabil să fie foarte surprins. Dar înainte de a te apropia de mărturisitor, trebuie să te pregătești.
Din moment ce mulți sunt copleșiți la spovedanie, există o tradiție de a-și nota păcatele pe o foaie de hârtie. La sfârșitul spovedaniei, preotul ia această „listă” și o rupe, în semn că Domnul iartă totul. Pentru a compune o spovedanie, poți folosi o broșură specială, sau pur și simplu iei 10 porunci și te gândești la ce ai păcătuit față de fiecare.
- Nu da vina pe alții în mărturisire, justificând astfel comportamentul tău negativ. Exemplu: soția a țipat la soțul ei și spune că el este „de vină” pentru că a venit beat. Asa sa fie, dar in orice situatie trebuie sa se retina, sa actioneze cu dragoste, fara jigniri. Pe lângă mărturisirea în biserică, este necesar, să vorbești doar despre tine, și nu despre alții.
- De asemenea, nu este nevoie să ne lăudăm că nu există păcate împotriva unor porunci. Da, și este? Adulterul este considerat nu numai adulter fizic, ci chiar și gândul la acesta. Fumatul este o formă lentă de sinucidere și este cel mai grav păcat. În plus, fumătorul dăunează altora, exacerbând vinovăția. Este necesar să ne pocăim de acest păcat, pentru că un creștin trebuie să mențină ordinea nu numai în suflet, ci și să monitorizeze sănătatea trupului.
- Nu e nevoie să ne certăm cu preotul. Acesta este un păcat curat, pentru care în general pot fi excomunicați din comuniune. Cel mai probabil, sunt lucruri pe care încă nu le înțelegi. Ar trebui să reflectați la ceea ce s-a spus.
Nu există reguli stricte care să guverneze ce să spui în biserică în timpul spovedaniei. Este important să arătați o dorință sinceră de îmbunătățire. Mărturisitorii îi ajută de obicei pe cei care au dificultăți punând întrebări. Nu este nevoie să enumeram fiecare păcat al cărui nume este citit în cărți. Mulți au o rădăcină comună - mândria, lăcomia, lipsa de dorință de a lucra pe ei înșiși, antipatia față de ceilalți.
Rugăciuni și închinare
După ce sunt numite păcatele, preotul își va acoperi capul cu un epitrahelion (parte a veșmântului, o bandă lungă brodată) și va citi o rugăciune specială. În timpul acesteia, va trebui să vă dați numele. După aceea, luați o binecuvântare de la preot, ascultați instrucțiunile, dacă există. Apoi trebuie să mergeți acasă pentru a vă pregăti în continuare.
Înainte de a lua împărtășania, trebuie să citiți regula de rugăciune zilnică și canoanele sacramentale speciale. Ele sunt publicate în toate cărțile de rugăciuni. Canonul este un fel de poezie bisericească care pune sufletul în starea potrivită. Le puteți citi în biserică înainte de a merge la spovedanie.
După canoane urmează rugăciunile, se pot citi dimineața, dacă este timp, doar nu în timpul Liturghiei, ci înaintea ei. Regula sacramentală este uneori împărțită în mai multe părți pentru a fi citită pe parcursul a trei zile. Dar atunci nu se ajunge la starea de spirit necesară. În caz de îndoială, ar trebui să ceri sfatul preotului - el vă va spune cum să procedați cel mai bine.
Trebuie să încercăm să menținem liniștea sufletească în zilele de post, să nu ne certam cu nimeni, altfel toată pregătirea se va pierde. Mulți sfinți părinți învață că abținerea de la anumite alimente nu este la fel de importantă ca abținerea de la mânie, de la fapte rele.
- Trebuie să veniți fără întârziere la Liturghie.
- Copiii mici sunt de obicei aduși la Împărtășanie mai târziu - preotul vă va spune la ce oră să vină.
- Femeile nu ar trebui să pună mult parfum și machiaj - Biserica nu este o petrecere laică, ci Templul lui Dumnezeu.
- Dacă s-a făcut o remarcă în biserică, este mai bine să nu fii jignit, ci să mulțumești și să dai deoparte.
- Dacă după spovedanie au comis un fel de păcat, ar trebui să încerci să-ți găsești mărturisitorul și să-i spui despre asta. De obicei, înainte de Împărtășanie, unul dintre clerici părăsește altarul pentru a menține ordinea.
- Înainte de a merge la Cupă, trebuie să vă încrucișați mâinile pe piept, astfel încât cea dreaptă să fie deasupra. Faceți în avans plecări pământești!
Dacă o persoană tocmai a acceptat Botezul, este obligat să vină la următoarea Liturghie. El va fi admis la Împărtăşanie fără spovedanie. Altfel, „creștinul” demonstrează o totală desconsiderare față de tot ceea ce se construiește viața spirituală. Botezul ca ritual nu garantează mântuirea, pentru aceasta este necesar să ne îmbunătățim constant.
Acum știi să te împărtășești și să te spovediți în biserică. În timp, majoritatea întrebărilor dispar de la sine, noul venit de ieri devine un enoriaș cu experiență. Să fie acceptarea Sfintelor Taine ale lui Hristos pentru mântuirea sufletului și a trupului!
Cum să mărturisești pentru prima dată
Cum să împărtășești și să te mărturisești în Biserică a fost modificat ultima dată: 8 iulie 2017 de către Bogolub
Cum să te comporți înainte de Sfânta Împărtășanie? Pot să mă spăl pe dinți și să iau medicamente dimineața? Ce nu se poate face după Euharistie? Ar trebui să continui să postesc? De ce să nu te închizi în prosternare? Este permis sărutul pictogramelor? Există interzicerea alimentelor cu oase? Citiți răspunsurile la întrebările din articol.
Mister care leagă omul de Dumnezeu
Împărtășania (Euharistia) este Sacramentul central al Bisericii. Datorită lui, o persoană de pe pământ se poate uni cu Hristos. Până la urmă, apropiindu-ne de pahar, nu mâncăm pâine și vin, ci Trupul și Sângele lui Hristos, primind astfel pe Mântuitorul în inimile noastre.
Și aceasta nu este o acțiune simbolică, ci o realitate. Pentru ca oamenii să nu se sperie literalmente când văd Carne și Sânge în pahar, Domnul ne dă garanția să ne împărtășim din Sfintele Daruri sub masca pâinii și vinului. Dar în istoria creștinismului se pot găsi multe cazuri când cei care s-au apropiat la un moment dat de cupă cu îndoieli au fost îngroziți. Au văzut lichidul însângerat cu proprii lor ochi și chiar au gustat carnea în gură. Toată lumea se poate familiariza cu astfel de exemple în literatura creștină, multe cazuri sunt descrise în cartea protopopului Vyacheslav Tulupov „Minunea Sfintei Împărtășanie”.
Dar am dori să atragem atenția cititorului asupra unui subiect puțin diferit - cum să ne comportăm în ziua Împărtășaniei - și să vorbim despre câteva mituri.
Despre pregătirea pentru Euharistie am scris deja în articolul „Împărtășirea pentru prima dată – cum să ne pregătim?” . Aici poți învăța în detaliu cum să postești, ce reguli de rugăciune să citești și, în general, cum să te comporți cu o zi înainte.
Cum să te comporți dimineața înainte de Sacramentul Euharistiei?
În ziua Împărtășaniei, nu trebuie doar să „citești” regula de dimineață și să „terminăm” următoarele. În primul rând, merită să ne rugăm cu atenție pentru ca Domnul să ne îngăduie să ne împărtășim. Cu toții suntem nevrednici de Trupul și Sângele Mântuitorului, așa că trebuie să acceptăm cu recunoștință acest dar dătător de viață.
Te speli pe dinti?
Se pune adesea întrebarea: este posibil să te speli pe dinți dimineața? Unii „ortodocși” cred că este imposibil. Dar mulți preoți răspund: poți. De ce?
Dacă este neplăcut pentru o persoană să meargă la muncă, să comunice cu oamenii din cauza unui miros neplăcut din gură, atunci cum poate el să se apropie de Potir într-o asemenea formă și cu un asemenea sentiment? Trebuie să venim la Hristos cu o inimă curată și o gură curată. În toate sensurile.
Împărtășania și medicația
O altă întrebare problematică: cum să faci împărtășania dacă trebuie să iei pastile dimineața?
Episcopul Mark Golovkov spune că pastilele nu sunt alimente, ci medicamente. Dacă aveți probleme grave de sănătate și este periculos pentru dvs. să întrerupeți cursul unui medicament, atunci nu trebuie să renunțați atât la pastile, cât și la Sfânta Împărtășanie.
Dacă luați un fel de vitamine sau suplimente nutritive și nu se va întâmpla nimic grav când le beți nu dimineața, ci după-amiaza, atunci de ce să intrați în panică? Vă puteți împărtăși în siguranță, iar când veniți acasă, luați vitamine sau medicamente.
Dacă totul este mai mult sau mai puțin clar cu comportamentul înainte de Împărtășanie, atunci rămân multe întrebări despre ce este posibil și imposibil după primirea Sfintelor Daruri.
Ce se poate și ce nu se poate după Sfânta Împărtășanie?
Dacă să bat arcurile pământești? Este posibil să scuipi? Este posibil să săruți în această zi? Te speli pe dinti seara? Multe dintre aceste întrebări vor părea ridicole, dar, cu toate acestea, deseori îi îngrijorează pe cei care comunică.
Nu poți păcătui
Dacă întrebi un preot ce să nu facă după Împărtășanie, cu siguranță el va răspunde cu un singur cuvânt: „Păcat”.
De ce? Pentru că L-ai primit pe Hristos în inima ta. Și Dumnezeu este fără păcat. Nu poate fi combinat cu păcatul. Prin urmare, dacă începem să călcăm poruncile, atunci literalmente îl alungăm pe Mântuitorul din inimile noastre.
De aceea, după Sacramentul Euharistiei, se recomandă să fie deosebit de atent să nu se piardă harul primit. Se crede că ar trebui să vorbim puțin, să se roage mai mult, mulțumesc lui Dumnezeu, dacă se poate, evita conversațiile goale și companiile.
La urma urmei, dacă demonul nu ne poate ispiti direct, atunci el va încerca să facă acest lucru prin rude și prieteni, sau chiar prin oameni la întâmplare.
Mulțumește întotdeauna
Dacă o persoană face ceva bun sau plăcut pentru noi, vrem doar să-i mulțumim. Dar cum să-i mulțumim Domnului, care de dragul mântuirii noastre a primit moartea pe cruce și ne-a dat ocazia să ne unim cu El în Taina Euharistiei? Niciun cuvânt pământesc nu va fi suficient. Dar asta nu înseamnă că nici măcar nu ar trebui să încerci.
Să te înclini sau să nu te înclini?
Se crede că în ziua Sfintei Împărtăşanii nu trebuie să se plece până la pământ. De ce?
Îngenunchierea este un semn de pocăință, plânsul pentru păcate. Iar cel ce se împărtășește se bucură și nu plânge și nu plânge. L-a primit pe Hristos în inima lui.
Ar trebui să continui să postesc?
Unii mărturisitori își binecuvântează copiii spirituali pe tot parcursul zilei să se abțină de la fast-food și vin. Inutil să spun că nu există astfel de reguli. De unde, deci, acest obicei?
După Sfânta Împărtăşanie este foarte uşor să împrăştii harul. Și o masă copioasă poate ajuta. Ai luat un prânz bun, apoi ai vrut să dormi. Gândurile despre rugăciune și semnificația Sacramentului s-au retras în plan secund. Din această cauză, unii preoți nu binecuvântează să mănânce alimente grele grase și să bea vin.
Dar o masă moderată, chiar dacă include carne, lactate și vin, nu strica. Așadar, accentul principal în această chestiune este moderarea.
Este posibil să scuipi și să mănânci fructe de pădure cu semințe?
Cu siguranță ați auzit de la credincioși sau chiar de la preoți că după Taina Euharistiei nu trebuie scuipat nimic. Cum să înțelegeți acest lucru și merită să respectați această regulă?
Această interdicție este legată de frica pioasă, pentru a nu scuipa accidental o bucată din Sfintele Daruri. Dar pentru a minimiza acest risc, după Împărtășanie luăm întotdeauna o băutură - apă sfințită sau vin diluat și bucăți de prosforă.
Mai mult: în timpul Sfintei Împărtășanțe, se recomandă să înghiți complet o particule, fără a o mesteca. Atunci nu veți avea teamă - ce se întâmplă dacă scuip accidental o particulă împreună cu mâncarea, în timp ce mă spăl pe dinți seara.
Unii preoți, totuși, pentru asigurare, sfătuiesc să nu folosim anumite alimente, din cauza cărora va trebui să „scuipă”: pește cu oase, fructe de pădure cu pietre și așa mai departe. Dacă a trebuit să le folosiți, atunci este adesea recomandat să colectați cu atenție oasele și să le ardeți.
În general, părerile preoților diferă în această problemă: unii spun că există un rost în astfel de acțiuni, în timp ce alții îndeamnă să nu forțeze țânțarul.
Ceea ce ar trebui să faci? Fie consultați-vă cu preotul la care vă spovediți, fie acționați conform conștiinței dumneavoastră, fie evitați cu totul situațiile posibile. Nu este necesar să mănânci alimente cu oase în ziua Sfintei Împărtăşanii.
Este posibil să te speli pe dinți, să săruți icoane și rude?
Dacă ați primit Împărtășania înghițind o părticică fără a mesteca, atunci nu este deloc nevoie să vă faceți griji că veți curăța din neatenție o părticică din Sfintele Daruri. Dacă mai există unele temeri, atunci poate merită să vă abțineți de la îngrijirea dentară de seară.
Și ultima întrebare din această categorie: este posibil să venerați icoane și să sărutați rudele?
Interdicția de a săruta crucea și icoanele arată ca o manifestare a evlaviei excesive. După Sacramentul Euharistiei, se poate și trebuie să se cinstească lucruri sfinte.
Nu există interdicții specifice privind sărutul rudelor, sărutările conjugale. Dar cel care se împărtășește ar trebui, pe cât posibil, să se abțină de la experiențe senzuale și să dedice mai mult timp rugăciunii. În general, acest lucru este pur individual.
Preotul Maxim Kaskun vorbește și despre ce să nu faci după Împărtășanie:
Ia-o, spune-le prietenilor tăi!
Citește și pe site-ul nostru:
Afișați mai multe
Când defunctul trebuie dus în ultima sa călătorie, rudele sale păcătuiesc destul de des cu tot felul de superstiții și absurdități. Ideea modernă a morții pentru mulți nu este practic diferită de părerile strămoșilor noștri îndepărtați - păgâni.
Cum să petreceți corect ziua de după Sacramentul Împărtășaniei? Poate cineva să se împărtășească și cum ar trebui să se împărtășească în Postul Mare? Episcopul Sylvester (Stoychev), rectorul Academiei Teologice din Kiev, povestește în detaliu.
- Vladyka, este Împărtăşania un dar sau un medicament?
Împărtășania este în același timp cel mai mare dar și, desigur, un medicament, pentru că, după cum spun rugăciunile, „pentru vindecarea sufletului și a trupului”. Scrierile Sfinților Părinți spun adesea că Împărtășania este un leac care ne este dat pentru ca să avem putere plină de har pentru viață în Hristos. Mulți autori bizantini consideră Sfânta Împărtășanie în cadrul schemei: Botez-Mir-Împărtășire, unde Botezul este înfierea în Hristos, o nouă naștere în El; Confirmarea este primirea darurilor Duhului Sfânt, iar Euharistia este întărirea unei persoane reînnoite. Așa gândește, de exemplu, Sfântul Nicolae Cabasila, deși, desigur, trebuie să înțelegem că Euharistia este Taina „formatoare” a Bisericii. Unul dintre faimoșii filozofi religioși ruși, Aleksey Hhomyakov, a spus chiar și o dată că Biserica este zidurile ridicate în jurul potirului euharistic. Creștinii se adună în închinare pentru a se ruga împreună.
- Când și pentru cine a fost instituită Taina Împărtășaniei?
Sacramentul Împărtășaniei a fost instituit de Însuși Domnul Isus Hristos în timpul Cinei celei de Taină, participanții căreia, conform textului Evangheliei, erau apostolii. Euharistia este pentru toți creștinii pentru totdeauna: „Faceți aceasta în pomenirea mea”. Pe baza Epistolelor Apostolului Pavel, putem spune că deja în acele vremuri existau recomandări pentru abordarea corectă a acestei Taine: „Omul să se cerceteze pe sine însuși și astfel să mănânce din această pâine și să bea din aceasta. această cană. Căci oricine mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a ține seama de Trupul Domnului. Din această cauză, mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor” (1 Cor. 11:30).
- Cât de des pot face împărtăşania?
Problemă complexă. Trebuie să spun că multă vreme a existat o astfel de practică încât a fost necesar să se împărtășească de 4 ori pe an - la fiecare post. Nu vom intra în detalii despre factorii istorici care au dus la apariția unei astfel de practici, un lucru este clar: viața bisericească presupune participarea mai frecventă la Sacramente.
În secolul XX-21, în Biserica noastră a avut loc o oarecare trezire euharistică, iar în majoritatea parohiilor clerul spune că trebuie să ne împărtășim des: în fiecare duminică sau, ca Sf. Serafim de Sarov, fiecare a douăsprezecea sărbătoare.
- Dar comuniunea frecventă nu provoacă pericolul de a se răcori spre altar?
Depinde de persoană, mărturisitor, parohie. Totul este foarte individual. Viața unui creștin ortodox este imposibilă fără o comuniune constantă. Mă bucur că majoritatea enoriașilor noștri se împărtășesc adesea. În unele Biserici Ortodoxe, acest lucru nu se observă, de exemplu, în Biserica Ortodoxă Bulgară, unde enoriașii se împărtășesc rar. Prietena mea din Bulgaria mi-a spus că ea vizitează o biserică în care preotul recomandă împărtășirea frecventă, dar a adoptat această practică de la preoții Bisericii Ruse pe care îi cunoștea. Dar o astfel de parohie este singura din eparhia lor.
- Poate cineva să se împărtășească?
Nimeni nu poate spune cu îndrăzneală că este vrednic de Taina Împărtășaniei. Toată lumea ar trebui să înțeleagă că există obstacole.
Care sunt obstacolele majore?
Păcate de moarte. Cu toții suntem păcătoși: în fiecare zi suntem iritați, jigniți și agitați, dar acesta nu este un obstacol radical în calea Împărtășaniei. Dacă o persoană comite păcate grave: crimă, desfrânare, atunci nu ar trebui să i se îngăduie la Potir fără să treacă printr-un anumit domeniu, pe care mărturisitorul îl va numi sub formă de penitență. Potrivit tradiţiei mărturisirii, preotul decide dacă binecuvântează sau nu venirea la Împărtăşanie. Mărturisitorii noștri cunosc toate subtilitățile sufletului nostru. Trebuie să le urmăm sfaturile.
- Cum ar trebui și cum se poate împărtăși în Postul Mare?
Având în vedere că Postul Mare este un moment special pentru pocăință, împărtășirea ar trebui să fie în fiecare săptămână, dacă nu există piedici serioase.
Cum ar trebui să petrecem ziua după Sacramentul Împărtășaniei? Se spune că nu poți învinge arcurile. Este posibil să săruți mâna unui preot, icoane după Împărtășanie?
Există multe mituri asociate cu asta. Am auzit chiar că nu poți să faci duș (zâmbește). Logica în astfel de afirmații, desigur, nu. Timpul de după Împărtășanie trebuie petrecut în castitate, tăcere, citind literatură spirituală. Ziua Domnului trebuie să-I fie dedicată Lui. Toată lumea are griji zilnice, dar încearcă să faci față lucrurilor din timp sau în ziua Împărtășaniei pentru a petrece un minim de timp asupra lor. Împărtășania este o zi de bucurie, de sărbătoare spirituală și nu trebuie schimbată cu treburile agitate de zi cu zi.
Cât despre practica de a nu săruta o mână sau o icoană. După Împărtăşanie, Sângele lui Hristos poate rămâne pe buze. Preotul care face împărtășania, sau diaconii care țin basma, stau cu ochii pe el, dar se poate întâmpla orice. Până nu ai băut, se obișnuiește să nu săruți nici crucea, nici mâna, nici icoana, ca să nu fie ispită. Nu există alte recomandări pur practice. Duminică, închinarea până la pământ nu este presupusă de charter.
- Ce ai sfătui o persoană înainte de prima Împărtăşanie?
Depinde mult de pregătirea inițială a unei persoane: unul vizitează Biserica timp de șase luni și abia apoi se apropie de Potir, celălalt nu merge la templu, ci decide să se împărtășească în Joia Mare, pentru că este obișnuit. Trebuie să te sfătuiești cu preotul care te mărturisește. De regulă, pentru începători, este nevoie de o mărturisire detaliată, în timpul căreia să se stabilească profunzimea intențiilor sale și gradul de biserică. De asemenea, preotul trebuie să explice cum să-și încrucișeze mâinile, cum să se apropie de Potir. Starea de rugăciune este foarte importantă: unii obișnuiesc să facă rugăciunile de dimineață și de seară și nu le va fi o povară să citească 3 canoane și canonul, și rugăciuni pentru Împărtășanie, alții pot spune „Tatăl nostru” doar o dată pe an. Astfel de oameni ar trebui să împartă regula rugăciunii în mai multe zile, astfel încât să nu-și piardă dorința de a se ruga. Se obișnuiește să postești câteva zile înainte de Împărtășanie. Sacramentul trebuie primit cu evlavie. Dacă o persoană nu are evlavie în acest moment, atunci este mai bine să-i explicați că Împărtășania trebuie amânată, astfel încât să nu existe păcat nici asupra acestei persoane, nici asupra preotului, care, văzând o astfel de stare, este totuși binecuvântat să vină. la Împărtăşanie.
Intervievat de Natalya Goroshkova
„Este mai bine pentru tine să nu te împărtășești astăzi...” O astfel de penitență impusă de un preot este adesea percepută ca o pedeapsă nemeritată. Care sunt motivele pentru a nu permite unei persoane să se împărtășească? Răspunde protopopul Konstantin Ostrovsky, rectorul Bisericii Adormirea Maicii Domnului din orașul Krasnogorsk, Regiunea Moscova, Decanul Bisericilor din Districtul Krasnogorsk al Eparhiei Moscovei.
Cel mai periculos lucru este formalismul
Părinte Konstantin, uneori preoții nu permit împărtășirea pentru că o persoană a postit nu trei zile, ci două. Unii refuză să se împărtășească în Săptămâna Luminoasă sau în perioada Crăciunului, pentru că enoriașii nu postesc la această oră. Pe de altă parte, există părerea că postul înainte de împărtășire nu este deloc necesar - conform calendarului bisericesc într-un an, și deci cam jumătate din zilele de post.
- Încălcarea postului în sine nu se referă la astfel de păcate grave și la condițiile în care unei persoane ar trebui interzisă să participe la Sfintele Taine ale lui Hristos. Regulile bisericești, inclusiv cele despre post, sunt un dar de la Biserică pentru copiii ei și nu o povară pe care cineva trebuie să o suporte cu suferință pentru ca preotul să nu-l certa. Dacă o persoană, dintr-un motiv în afara controlului său, nu este capabilă să folosească darul Bisericii, acesta este un subiect pentru răbdare și smerenie. Dacă, din cauza frivolității, sau a parțialității, sau a uitării, o persoană a încălcat regula dată de Biserică, acesta este un motiv de pocăință, dar nu încă pentru interdicție. Îi sfătuiesc pe toți cei care încalcă postul și alte regulamente bisericești asemănătoare să nu se excomunicească de la împărtășire fără voie, ci să vină la slujbă și să aducă chestiunea la hotărârea mărturisitorului. Și deciziile pot fi diferite, dar nu ar trebui să fie niciodată formale. Sarcina preotului nu este să respecte regula, ci să aducă beneficii unei persoane sau cel puțin să nu facă rău. Se întâmplă ca o persoană să fie atât de distrasă și săturată (chiar și cu mâncare de post) în ajunul împărtășirii, încât el însuși simte nevoia să amâne împărtășirea. Ei bine, lasă-l să amâne, repede, și apoi să se împărtășească. Si se intampla ca cineva, din uitare, sa puna in ciorba smantana. Nu cred că strictețea este potrivită în astfel de cazuri.
În ceea ce privește postul înainte de împărtășire, cred că nu ar trebui desființat cu totul, dar severitatea și durata postului ar trebui să fie adecvate situației: diferiți oameni în circumstanțe diferite ar trebui să primească sfaturi diferite. Un lucru este când o persoană, dintr-un motiv oarecare, se împărtășește o dată pe an, și cu totul altceva când este în toate duminicile și sărbătorile. Atât sănătatea, cât și obiceiurile de viață contează. Pentru unii, respingerea cărnii și a lactatelor este o adevărată ispravă, dar pentru unii, uleiul de floarea soarelui din cartofi este o răsfăț la lăcomie.
Cel mai rău lucru despre post este formalismul. Unii cer respectarea scrupuloasă a ceea ce citesc în Typicon, alții cer abolirea regulilor stricte. Dar, de fapt, regulile să rămână o normă, o îndrumare, și cum și în ce măsură să le aplice, preotul să decidă în fiecare caz concret mai ales, rugându-se pentru o persoană, mânat de dragostea față de el și de dorința de a ajuta. el pe calea mântuirii.
În ceea ce privește împărtășirea în Săptămâna Luminoasă și în Zilele Sfinte de după Crăciun, atunci, desigur, dacă se slujește o liturghie în Biserică, atunci este posibil să se împărtășească. Ce zici de o postare? Pentru cei care mă întreabă, vă sfătuiesc să mâncați tot felul de alimente în aceste zile, dar să nu mâncați în exces. Dar nu vreau să impun nimănui nimic; cel mai rău lucru, cred, în acest domeniu sunt disputele legate de scrisoare. Dacă cineva vrea să mănânce verdeață de Paște, nu este nimic în neregulă în asta, doar să nu fii mândru de asta și să nu-i condamni pe cei care mănâncă diferit. Și lăsați-i pe cei care nu postesc strict, să nu-i ia în considerare pe cei repezi înapoi și nespirituali.
Permiteți-mi să vă dau un amplu citat din Apostolul Pavel: „... Unii oameni sunt siguri că pot mânca de toate, dar cei slabi mănâncă legume. Cine mănâncă, nu umili pe cel ce nu mănâncă; și cine nu mănâncă, să nu osândiți pe cel ce mănâncă, pentru că Dumnezeu l-a primit. Cine ești tu, condamnând sclavul altcuiva? În fața Domnului său, el stă sau cade. Și va învia, căci Dumnezeu este puternic să-l ridice. Unul distinge ziua de zi, iar altul judecă în fiecare zi în mod egal. Fiecare acționează conform siguranței minții sale. Cel ce deosebește zilele distinge pentru Domnul; şi cine nu deosebeşte zilele nu deosebeşte pentru Domnul. Cine mănâncă, mănâncă pentru Domnul, căci mulțumește lui Dumnezeu; și cine nu mănâncă, nu mănâncă pentru Domnul și mulțumește lui Dumnezeu. ... Și ce-l judeci pe fratele tău? Sau ești și tu, că-ți umilești fratele? Vom sta cu toții în fața scaunului de judecată al lui Hristos. ... Să nu ne mai judecăm unii pe alții, ci mai degrabă să judecăm cum să nu dăm unui frate o șansă de poticnire sau ispită. Știu și am încredere în Domnul Isus că nu este nimic necurat în sine; numai pentru cel care consideră ceva necurat, este necurat pentru el. Dar dacă fratele tău este întristat de mâncare, atunci nu mai acționezi din dragoste. Nu-l distruge cu mâncarea ta pe cel pentru care a murit Hristos. … Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt” (Romani 14:2-6, 10, 13-15, 17).
Motivele pentru interzicerea împărtășirii pentru o perioadă mai lungă sau mai scurtă nu pot fi decât un păcat grav (desfrânare, crimă, furt, vrăjitorie, lepădarea lui Hristos, erezie evidentă etc.), fie o stare morală complet incompatibilă cu comuniunea (pentru exemplu, refuzul de a se împăca cu infractorul pocăit).
Legalizarea non-bisericii
În anii nouăzeci, mulți preoți nu permiteau oamenilor care trăiau într-o căsătorie necăsătorită să primească împărtășania. Patriarhul Alexei al II-lea a subliniat inadmisibilitatea acestui lucru. Dar cum rămâne cu cei care trăiesc într-o așa-zisă căsătorie civilă? Formal, curvie, dar de fapt nu se poate numi întotdeauna așa.
- Într-adevăr, regretatul Patriarh Alexie al II-lea a subliniat inadmisibilitatea excomunicării persoanelor din comuniune doar pe motiv că trăiesc într-o căsătorie necăsătorită. Desigur, evlavioșii creștini ortodocși nu vor începe viața de căsătorie fără o binecuvântare a bisericii, care în timpul nostru este doar predată în sacramentul căsătoriei. Dar sunt multe cazuri când oamenii nebotezați au încheiat o căsătorie legală, au copii, se iubesc și rămân credincioși. Și așa, să zicem, soția a crezut în Hristos și a fost botezată, dar soțul încă nu a crezut. Ce sa fac? Căsătoria lor s-a transformat acum în desfrânare și trebuie distrusă? Desigur că nu. Da, apostolul Pavel scrie despre aceasta: „Dacă un frate are o soție necredincioasă și ea acceptă să locuiască cu el, atunci să nu o părăsească; și o soție care are un soț necredincios și el este de acord să locuiască cu ea, să nu-l părăsească” (1 Cor. 7:12-13). Cu siguranță împlinirea instrucțiunii apostolice ar trebui să implice o interdicție în comuniunea bisericească? Mai mult, în primele secole ale creștinismului, nunțile bisericești nu existau deloc. Creștinii s-au căsătorit cu știința episcopului, dar după legile țării, apoi, împreună cu întreaga comunitate, se împărtășesc de Sfintele Taine ale lui Hristos, aceasta a fost recunoașterea bisericească a căsătoriei lor. Ceremonia ecleziastică a căsătoriei a luat contur treptat de-a lungul mai multor secole și a devenit universal obligatorie pentru creștinii care se căsătoreau abia la sfârșitul primului mileniu.
Referitor la „căsătoria civilă”, să lămurim terminologia. O căsătorie civilă (fără ghilimele) este o căsătorie încheiată după obiceiurile și legile poporului sau statului, căruia îi aparțin soțul și soția. Nu este întâmplător că folosesc aici diferiții termeni „obicei” și „lege”, „oameni” și „stat” împreună, de sine stătător, deoarece în momente și în locuri diferite legalitatea căsătoriei poate fi determinată în diferite condiții. moduri. Cum să tratezi persoanele care trăiesc în mod familial, dar care nu și-au oficializat legal relația în niciun fel? Pot avea voie să ia parte la Sfintele Taine ale lui Hristos? În marea majoritate a cazurilor, o astfel de conviețuire este inacceptabilă din punct de vedere al bisericii, iar oamenii trebuie fie să încheie o căsătorie legală, fie să se despartă de concubinații lor și abia apoi să primească permisiunea pentru păcate în sacramentul spovedaniei și să fie acceptați în părtășie bisericească. Dar există situații dificile când o familie fără lege a fost creată de oameni care nu erau bisericești și li s-au născut copii. Iată un exemplu din viață: oamenii trăiesc ca soți de mulți ani, se consideră soț și soție, dar căsătoria nu a fost înregistrată. Au trei copii. În urmă cu vreo doi ani, soția a crezut în Hristos și a venit la Biserică, i s-a spus că căsătoria trebuie înregistrată. Ea este de acord, încearcă să-și convingă soțul, dar acesta refuză, spune că toți prietenii lui care au semnat sunt deja divorțați, dar el nu vrea să divorțeze. Desigur, nu sunt de acord cu el, adică cred că trebuie să semnez, dar nu vine la mine pentru sfat. Și soția lui nu-l poate convinge. Ea merge la biserică, duce copiii la împărtășanie (chiar o ajută soțul ei cu asta), copiii învață cu noi la școala duminicală. Într-adevăr, în această situație, ar fi necesar să interzicem acestei femei să se împărtășească sau să ceară de la ea distrugerea familiei, chiar dacă aceasta a fost neînregistrată? Regula care cere creștinilor să se căsătorească în conformitate cu legile statului este înțeleaptă și, desigur, trebuie respectată. Dar nu trebuie să uităm că, deși legea este mai înaltă decât fărădelegea, iubirea este totuși mai înaltă decât legea.
Pentru unele păcate grave (crimă, practicarea ocultei), se așteaptă excomunicarea din comuniune pentru aproape 20 de ani. Nimeni nu a anulat aceste reguli, dar astăzi practic nu sunt aplicate.
- Mi se pare că astăzi mulți ani de pocăință nu își pot îndeplini funcțiile - vindecarea sufletului, împăcarea cu Dumnezeu. În Bizanț a fost posibil. Toți oamenii de acolo trăiau viața bisericească, iar cel care a comis un păcat grav a rămas membru al comunității care era adunată în jurul Bisericii. Imaginați-vă: toată lumea merge la slujbă, iar el rămâne pe verandă. Nu merge la film și nu stă întins pe canapea lângă televizor, dar stă pe verandă și se roagă! După un timp, începe să intre în templu, dar nu se poate împărtăși. În toți acești ani de pocăință, se pocăiește cu rugăciune, dându-și seama de nevrednicia sa. Și ce se va întâmpla astăzi dacă excomunicăm o persoană de la împărtășire timp de cinci ani? Nu membru al comunității, ci cel mai probabil cineva care a venit la spovedit pentru prima dată în viață la vârsta de 40-50-60 de ani. Cum nu a mers la biserică înainte, la fel acum nu va merge. Mai mult, „legal”, va spune: preotul nu mi-a dat voie să iau împărtășania, așa că stau întins acasă, beau bere, iar când a trecut perioada de penitență, voi merge să mă împărtășesc. Așa va fi, doar că nu toată lumea va trăi pentru a vedea sfârșitul pocăinței, iar dintre cei care trăiesc, mulți vor uita de Dumnezeu. Adică astăzi, în condițiile moderne, impunând mulți ani de penitență unei persoane care a venit prima dată la templu, îi legalizăm, în esență, nebisericismul. Sens? La urma urmei, o persoană care este în păcat de moarte și nu vrea să se pocăiască, își schimbă viața și astfel nu poate primi împărtășirea până la pocăință. Dacă s-a schimbat, se lamente de ceea ce a făcut, cred că și cu păcatele cele mai grave, dacă îi este interzis să se împărtășească, atunci nu pentru mult timp, mai ales celor care au venit pentru prima dată.
Atitudinea față de oamenii din biserică ar trebui să fie mai strictă. Din fericire, oamenii din biserică nu cad adesea în păcate grave de moarte, dar îmi amintesc un caz în care un enoriaș obișnuit care mergea de mulți ani la biserică a avortat și s-a împărtășit. Aici penitența era potrivită, iar femeia nu a mormăit când i-a fost desemnată, un bărbat are conștiință. Dar când vine o pensionară, pe care bunica ei a luat-o la împărtășire în copilărie, atunci a devenit pionier, membră a Komsomolului, s-a rătăcit, a făcut avort, iar 40 de ani mai târziu s-a gândit la Dumnezeu, ce fel de penitență poate fi ? Și chiar dacă a fost făcut recent un avort, dar de o femeie nebisericească care a umblat pe căile acestei lumi, iar acum a crezut și s-a pocăit, nici eu nu cred că ar trebui să i se impună penitență. Observ, de altfel, că un preot poate impune chiar și mici penitențe numai cu acordul însuși penitentului. Numai curtea bisericească însăși și episcopul conducător au dreptul la tribunalul ecleziastic. În ceea ce privește penitențele de lungă durată, aceasta cu atât mai mult nu este de competența preotului paroh.
Cât de des, după părerea dumneavoastră, ar trebui să se împărtășească un laic? Este posibil să vă împărtășiți în fiecare zi în perioada Crăciunului sau Săptămâna Luminoasă?
- Este absolut normal când întreaga comunitate se adună într-o duminică sau altă sărbătoare pentru o liturghie și toată lumea se împărtășește cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Adevărat, această normă este uitată de majoritatea dintre noi. Și împărtășirea zilnică pur și simplu nu era o normă, pentru că liturghia nu se slujea în fiecare zi. Dar de atunci a trecut multă apă pe sub pod, obiceiurile bisericești s-au schimbat și nu doar din cauza lipsei de spiritualitate în rândul enoriașilor și clerului, sunt și factori care nu depind de anumite persoane. Acum cred că este imposibil să introduci sau chiar să recomand reguli generale pentru toți.
Sunt oameni care se recunosc ortodocși, care nu cad în păcate grave de moarte, care, totuși, se împărtășesc doar de trei-patru ori pe an și nu simt nevoia de mai mult. Nu cred că ar trebui forțați sau chiar convinși să se împărtășească mai des. Deși, pe cât posibil, încerc să explic tuturor creștinilor sensul și mântuirea Tainei Trupului și Sângelui.
Dacă un ortodox se împărtășește în toate duminicile și sărbătorile, acest lucru este firesc pentru un creștin. Dacă dintr-un motiv oarecare nu funcționează, lăsați să fie așa cum se dovedește. O dată pe lună, mi se pare, fiecare persoană poate ieși la templu pentru împărtășire, dar dacă acest lucru nu este posibil, ce puteți face. Domnul salută intenția. Numai că nu este necesar să considerăm împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos o ispravă! Dacă da, atunci este mai bine să nu vă împărtășiți deloc. Trupul și Sângele lui Hristos nu este isprava noastră, ci harul lui Dumnezeu. Dar dacă cineva vrea să se împărtășească de mai multe ori la rând în Săptămâna Luminoasă, nu în ordinea realizării, ci în simplitate, atunci ce este rău în asta? Dacă o persoană nu este împiedicată de nimic, de obicei nu mă deranjează. Dar pentru a ne împărtăși constant în fiecare zi trebuie să existe motive serioase. În sine, aceasta nu a fost niciodată o normă bisericească. Aici Sfântul Teofan Reclusul în ultimii ani ai vieții s-a împărtășit în fiecare zi. Fiecare să se uite la ceea ce îl îndeamnă cu adevărat la o comuniune extraordinar de frecventă: harul lui Dumnezeu sau propriile fantezii deșarte. De asemenea, este bine să te sfătuiești cu un mărturisitor.
Mărturisitorii înșiși trebuie să se apropie de sufletele umane cu mare prudență. Îmi amintesc că odată a trebuit să mă spovedesc unei bătrâne (încă eram preot novice pe atunci), ea a spus că nu vrea, dar se împărtășea în fiecare zi. "Cum așa?" Am întrebat. Ea a răspuns că așa i-a spus părintele ei spiritual. Am încercat să o descurajez pe bătrână de la o asemenea ispravă absurdă, după părerea mea, dar autoritatea părintelui duhovnic a prevalat. Nu știu cum s-a terminat.
Primii locuitori ai Pământului, strămoșii Adam și Eva, au trăit în Paradis, neștiind nevoia de nimic. Potrivit convingerii șarpelui viclean, ei au gustat din fructul interzis - au păcătuit și au fost expulzați pe Pământ. Omul modern cedează altor ispite, la fel ca Adam și Eva, prin acțiunile sale devine inapt pentru Paradis. Niciodată nu este prea târziu să-i ceri iertare lui Dumnezeu, fiind în viața pământească, trebuie să ai o dorință fermă de a nu păcătui – de a se spovedi și a se împărtăși. Ce este împărtășirea în biserică și cum se face ea - necesită lămuriri, pentru că nu toată lumea știe despre asta.
Ce înseamnă să te împărtășești în biserică?
Conștientizarea propriei păcătoșeni implică dorința de pocăință, adică de a admite o faptă greșită și intenția de a nu comite așa ceva pe viitor. Să ceară iertare pentru păcatele săvârșite - să mărturisești și să te reîntâlnești cu el în suflet - să te împărtășești în biserică, să te simți parte din marele har al lui Dumnezeu. Împărtășania este pregătită din pâine și vin, care sunt sângele și carnea Domnului Isus Hristos.
Cum este sacramentul?
Condiția principală pentru împărtășirea este spovedania cu un preot, renașterea spirituală, în care o persoană își recunoaște greșelile, cere sincer iertare nu de la un preot, ci de la Dumnezeu însuși. În timpul slujbei din biserică, pâinea și vinul se transformă în mod invizibil în comuniune bisericească. Împărtășirea este un sacrament, prin care o persoană devine moștenitor al Împărăției lui Dumnezeu, un locuitor al paradisului.
Pentru ce este comuniunea?
Pentru un credincios, comuniunea dă eliberare de gândurile rele, ajută la combaterea atacurilor răului în treburile de zi cu zi, servește ca întărire spirituală și duce la renașterea spirituală interioară. Răspunsul fără echivoc referitor la reflecțiile dacă este necesar să se împărtășească este da. Sufletul omenesc este creația Domnului, copilul Său spiritual. Fiecare om, venind la un părinte pământesc, se bucură dacă nu l-a văzut de multă vreme, așa că fiecare suflet se bucură, venind la Dumnezeu, părintele ceresc, prin acest ritual.
În ce zile vă puteți împărtăși în biserică?
Ei o acceptă în zilele în care are loc Slujba Divină în biserică. O persoană decide cât de des poate primi împărtășania singură. Biserica recomandă ca în fiecare post, și sunt 4 posturi, să se vină la spovedanie și să se împărtășească, de preferință anual. Dacă o persoană nu a venit la biserică de mult timp - nu a luat împărtășirea, iar sufletul cere pocăință, nu trebuie să vă temeți de condamnare de la preot, este mai bine să veniți imediat la spovedanie.
Cum să faci împărtășania în biserică?
Se obișnuiește să se respecte regulile care indică. După spovedanie, preotul binecuvântează pentru primirea Sfintei Împărtăşanii, care se săvârşeşte în aceeaşi zi. La liturghie, după rugăciunea „Tatăl nostru”, împărtășinii se apropie de treptele care duc la altar și așteaptă ca preotul să scoată Potirul. Nu este potrivit să fii botezat în fața potirului; trebuie să asculți cu atenție rugăciunea.
Într-un astfel de moment, nu este nevoie să vă agitați, să creați o mulțime - apropiați-vă încet de comuniune, lăsând copiii și bătrânii să meargă înainte. În fața Sfântului Potir, încrucișează-ți brațele peste piept, rostește-ți numele, deschide gura și înghite o bucată, sărută marginea vasului, apoi mergi la masă cu ceai cald și prosforă, bea sacramentul. După astfel de acțiuni, este permis să săruți icoanele, să vorbim. Este interzis să se împărtășească de două ori în aceeași zi.
Cum să te pregătești pentru Împărtășanie?
Pregătirea pentru comuniunea unui adult înseamnă a îndura postul, a se împăca cu dușmanii, a nu adăposti sentimente de ură sau mânie, a realiza ofensele păcătoase, a regreta ceea ce a fost greșit, a se abține de la plăcerile trupești timp de câteva zile, a face rugăciuni penitenciale, a se spovedi. Decizia de a se împărtăși pentru cei grav bolnavi este luată de preot fără prea multe pregătiri.
Oamenii aflați în pericol de moarte, dacă nu au ocazia să se pregătească pentru primirea Sfintelor Taine, nu sunt lipsiți de posibilitatea de a se împărtăși. Copiii botezați sub 7 ani au voie să se împărtășească fără spovedanie și post. Copiii după Taina Botezului pot fi împărtășiți foarte des, li se dă o mică particule - o picătură sub masca Sânge.
Postul înainte de împărtășire
Înainte de împărtășire, se obișnuiește să postească, să se abțină de la a lua carne, lactate, produse din pește timp de 3-7 zile, dacă același post stabilit de biserică pentru toată lumea nu cade în această perioadă, de exemplu, Crăciunul, Mare. Este necesar să se ia o decizie dacă este posibil să se împărtășească dacă nu a postit din cauza stării fizice a sănătății unei persoane, numai la sfatul unui cleric. O excepție de la regulă o reprezintă copiii sub șapte ani și persoanele a căror sănătate nu permite aderarea la un astfel de sistem de nutriție.
Răspunsul la întrebarea dacă este posibil ca o persoană pocăită să primească împărtășirea fără spovedanie este nu. Preotul ascultă păcatele celui pocăit nu din curiozitate, este un mijlocitor care mărturisește lui Dumnezeu că o persoană care s-a pocăit a venit la biserică, a regretat, și-a exprimat dorința de a începe viața dintr-o frunză nouă. Preotul care mărturisește o persoană ia o decizie privind admiterea la împărtășanie, dă o binecuvântare pe baza unor reguli specifice, și nu pe motive personale.
Rugăciuni înainte de Împărtășanie
În ziua premergătoare împărtășirii, de seara până la chiar primirea Sacramentelor, ei refuză să mănânce și să bea apă, nu fumează țigări și nu îngăduie relațiile intime. Mai întâi ar trebui să citiți - apeluri la Dumnezeu, în care el își exprimă păcătoșenia în cuvinte și își cere iertare. Înainte de a se spovedi, ei au citit rugăciuni penitenţiale numite canoane:
- canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos;
- canon de rugăciune către Prea Sfintei Maicii Domnului;
- canon către Îngerul Păzitor;
- aderarea la Sfânta Împărtăşanie.
Este dificil să citești rugăciunile făcute înainte de împărtășanie într-o seară; este permisă împărțirea citirii regulilor lor în 2-3 zile. Canonul pentru Împărtășanie (Regula pentru Împărtășanie) se citește cu o seară înainte, după care se fac rugăciuni pentru visul care vine. Rugăciunile înainte de Împărtășanie (Regula pentru Împărtășanie) se citesc dimineața în ziua Împărtășaniei, după rugăciunile de dimineață.
Este posibil să se împărtășească în timpul menstruației?
Este imposibil să se împărtășească în biserică dacă o femeie are menstruația. Comuniunea între creștinii ortodocși este o sărbătoare a triumfului sufletului, se obișnuiește să se pregătească pentru aceasta din timp, să nu se amâne posibilitatea pocăinței pentru mai târziu. Venind la templu, o persoană aduce sufletul la o sursă vie - prin împărtășirea, își reînnoiește puterea spirituală, iar prin sufletul vindecat, slăbiciunile trupești sunt vindecate.
