Acasă Incalzi Protopopul Vladimir Divakov a devenit al treilea dintre protopopii vii ai Bisericii Ruse. Ierarhia bisericească în Ortodoxie în ordine crescătoare a călugărilor

Incalzi

Protopopul Vladimir Divakov a devenit al treilea dintre protopopii vii ai Bisericii Ruse. Ierarhia bisericească în Ortodoxie în ordine crescătoare a călugărilor

Principiul și structura ierarhică trebuie respectate în orice organizație, inclusiv în ROC, care are propria sa ierarhie bisericească. Cu siguranță, fiecare persoană care participă la slujbele divine sau implicată în activitățile bisericii a acordat atenție faptului că fiecare duhovnic are un anumit rang și statut. Acest lucru este exprimat într-o culoare diferită de ținută, un tip de coafură, prezența sau absența bijuteriilor, dreptul de a conduce anumite rituri sacre.

Ierarhia clerului în Biserica Ortodoxă Rusă

Clerul Bisericii Ortodoxe Ruse poate fi împărțit în două mari grupuri:

clerul alb (cei care se pot căsători și pot avea copii);
clerul negru (cei care au renunțat la viața lumească și au luat ordine monahale).

Ranguri în clerul alb

Chiar și în scriptura Vechiului Testament se spune că înainte de Crăciun, profetul Moise a numit oameni a căror sarcină era să devină o verigă intermediară în comunicarea lui Dumnezeu cu oamenii. În sistemul bisericesc modern, această funcție este îndeplinită de preoții albi. Reprezentanții inferiori ai clerului alb nu au un ordin sfânt, ei includ: un fecior de altar, un psalmist, un subdiacon.

baiat de altar- o persoană care ajută duhovnicul în desfășurarea slujbelor. De asemenea, astfel de oameni sunt numiți sexton. A rămâne în acest rang este un pas obligatoriu înainte de a primi sfânta demnitate. Persoana care îndeplinește îndatoririle de băiețel de altar este lumească, adică are dreptul să părăsească biserica dacă se răzgândește cu privire la conectarea vieții sale cu slujirea Domnului.

Responsabilitățile sale includ:

Aprinderea în timp util a lumânărilor și lămpilor, control asupra arderii lor în siguranță;
Pregătirea hainelor preoților;
Oferiți în timp prosfora, Cahors și alte atribute ale riturilor religioase;
Aprinde un foc într-o cădelniță;
Adu-ți un prosop la buze în timpul împărtășirii;
Mentinerea ordinii interne in incinta bisericii.

La nevoie, altarul poate suna clopotele, poate citi rugăciuni, dar îi este interzis să atingă tronul și să se afle între altar și Ușile Regale. Bărbatul de altar poartă haine obișnuite, deasupra se pune un surplis.

Acolit(altfel - un cititor) - un alt reprezentant al clerului inferior alb. Datoria lui principală: citirea rugăciunilor și cuvintelor din Sfânta Scriptură (de regulă, ei cunosc 5-6 capitole principale din Evanghelie), explicarea oamenilor postulatele de bază ale vieții unui creștin adevărat. Pentru merite deosebite, el poate fi hirotonit subdiacon. Această procedură este efectuată de un duhovnic de rang superior. Funcționarul are voie să poarte sutană și skuf.

subdiacon- Asistentul tatălui în conducerea serviciilor. Ținuta sa: surplis și orarion. Cu binecuvântarea episcopului (el poate ridica și cititorul de psalmi sau feciorul de altar la rangul de subdiacon), subdiaconul primește dreptul de a atinge tronul, precum și de a intra în altar prin Ușile Regale. Sarcina lui este să spele mâinile preotului în timpul slujbelor divine și să-i dea obiectele necesare pentru ritualuri, de exemplu, ripida și trikiriya.

Ordinele Bisericii Ortodoxe

Slujitorii de mai sus ai bisericii nu au ordin sfânt și, prin urmare, nu sunt duhovnici. Aceștia sunt oameni obișnuiți care trăiesc în lume, dar care doresc să se apropie de Dumnezeu și de cultura bisericii. Ei sunt acceptați în pozițiile lor cu binecuvântarea clerului care este mai înalt ca rang.

Grad diaconal al bisericilor

Diacon- cel mai jos rang dintre toți bisericii cu o demnitate sfântă. Sarcina lui principală este să fie un asistent al preotului în timpul închinării, ei sunt în principal angajați în citirea Evangheliei. Diaconii nu au dreptul de a face închinare pe cont propriu. De regulă, ei își desfășoară slujba în bisericile parohiale. Treptat, acest rang de biserică își pierde semnificația, iar reprezentativitatea lor în biserică scade constant. Hirotonirea diaconului (procedura de hirotonire în gradul de biserică) este efectuată de un episcop.

Protodiacon- diacon-șef la templu sau biserică. În secolul trecut, acest grad a fost obținut de un diacon pentru merite deosebite; în prezent sunt necesari 20 de ani de slujire în gradul inferior al bisericii. Protodiaconul are o ținută caracteristică - un orarion cu cuvintele „Sfânt! Sfânt! Sfânt." De regulă, aceștia sunt oameni cu o voce frumoasă (cântă psalmi și cântă la slujbele divine).

Grad pastoral al miniștrilor

Preotîn greacă înseamnă „preot”. Titlul junior al clerului alb. Hirotonirea se face si de episcop (episcop). Îndatoririle unui preot includ:

Săvârșirea sacramentelor, slujbelor divine și a altor rituri religioase;
Efectuarea comuniunii;
Duceți legămintele Ortodoxiei către mase.

Un preot nu are dreptul de a sfinți antimensiuni (haine de materie din mătase sau in cu o părticică din moaștele unui martir ortodox cusute în ea, situate în altarul de pe tron; atribut necesar pentru ținerea unei liturghii complete) și să conducă sacramentele de hirotonire a preoției. În loc de klobuk, poartă o kamilavka.

Protopop- un titlu acordat reprezentanților clerului alb pentru merite deosebite. Protopopul, de regulă, este rectorul templului. Ținuta lui în timpul închinarii și a sacramentelor bisericești este un epitrahelion și o riză. Un protopop căruia i s-a acordat dreptul de a purta mitra se numește mitră.

Mai mulți protopopi pot sluji într-o singură catedrală. Sfințirea protopopului se realizează de către episcop cu ajutorul chiroteziei - punerea mâinilor cu rugăciune. Spre deosebire de hirotonire, se ține în centrul templului, în afara altarului.

Protopresbiter- cel mai înalt rang pentru clerul alb. Atribuit în cazuri excepționale ca premiu pentru slujbe speciale pentru biserică și societate.

Cele mai înalte ranguri ale bisericii aparțin clerului negru, adică unor astfel de demnitari le este interzis să aibă o familie. Un reprezentant al clerului alb poate merge și el pe această cale dacă renunță la viața lumească, iar soția își întreține soțul și devine călugăriță.

Tot pe această cale sunt și demnitari care au devenit văduvi, deoarece nu au dreptul să se recăsătorească.

Rândurile clerului negru

Aceștia sunt oameni care au luat jurăminte monahale. Le este interzis să se căsătorească și să aibă copii. Ei renunță complet la viața lumească, dând jurăminte de castitate, ascultare și non-posedare (renunțare voluntară la bogăție).

Gradurile inferioare ale clerului negru au multe asemănări cu rangurile corespunzătoare ale albului. Ierarhia și responsabilitățile pot fi comparate folosind următorul tabel:

Gradul corespunzător al clerului alb	Gradul clerului negru	cometariu
Cititor de altar/Cititor de biserică	Novice	O persoană lumească care a luat decizia de a deveni călugăr. Prin hotărâre a starețului, acesta este înscris la frații mănăstirii, i se dă o sutană și i se atribuie o perioadă de probă. La sfârșitul acesteia, novice poate decide dacă să devină călugăr sau să se întoarcă la viața laic.
subdiacon	călugăr (călugăr)	Un membru al unei comunități religioase care a făcut trei jurăminte monahale, ducând un stil de viață ascetic într-o mănăstire sau pe cont propriu în singurătate și schit. El nu are un ordin sfânt, prin urmare, nu poate săvârși slujbe divine. Tonsura monahală este efectuată de stareț.
Diacon	ierodiacon	Călugăr în grad de diacon.
Protodiacon	Arhidiacon	Diacon senior în clerul negru. În Biserica Ortodoxă Rusă, un arhidiacon care slujește sub un patriarh este numit arhidiacon patriarhal și aparține clerului alb. În mănăstirile mari, diaconul-șef deține și gradul de arhidiacon.
Preot	ieromonah	Un călugăr care are rang de preot. Puteți deveni ieromonah după procedura de hirotonire, iar preoți albi - prin jurămintele monahale.
Protopop		Inițial - starețul unei mănăstiri ortodoxe. În Biserica Ortodoxă Rusă modernă, rangul de egumen este acordat ca recompensă pentru un ieromonah. Adesea rangul nu este legat de conducerea mănăstirii. Sfințirea egumenului se face de către episcop.
Protopresbiter	Arhimandrit	Unul dintre cele mai înalte trepte monahale din Biserica Ortodoxă. Conferirea demnității are loc prin chirotezie. Gradul de arhimandrit este asociat cu conducerea administrativă și cu superiorii monahali.

Grad episcopal de cler

Episcop aparţine categoriei episcopilor. În procesul de hirotonire, ei au primit harul Domnului cel mai înalt și, prin urmare, au dreptul de a conduce orice acțiuni sacre, inclusiv hirotonirea diaconilor. Toți episcopii au aceleași drepturi, cel mai mare dintre ei este arhiepiscopul (are aceleași funcții ca și episcopul; ridicarea la rang este efectuată de patriarh). Numai episcopul are dreptul să binecuvânteze slujba cu antimis.

Poartă o haină roșie și o glugă neagră. Următorul apel este acceptat la episcop: „Vladyka” sau „Eminența Voastră”.

El este șeful bisericii locale - eparhia. pastor-șef al raionului. Ales de Sfântul Sinod din ordinul Patriarhului. Dacă este necesar, este numit un episcop vicar pentru a-l ajuta pe episcopul diecezan. Episcopii poartă un titlu care include numele orașului catedrală. Un candidat la episcopie trebuie să fie membru al clerului negru și să aibă peste 30 de ani.

Mitropolit este cel mai înalt titlu de episcop. Raportează direct patriarhului. Are o ținută caracteristică: o mantie albastră și o glugă albă cu cruce din pietre prețioase.

San este dat pentru slujbe înalte societății și bisericii, este cea mai veche, dacă începi să socoti de la formarea culturii ortodoxe.

Îndeplinește aceleași funcții ca și episcopul, deosebindu-se de acesta prin avantajul onoarei. Înainte de restaurarea patriarhiei în 1917, în Rusia existau doar trei scaune episcopale, cu care gradul de mitropolit era asociat de obicei: Sankt Petersburg, Kiev și Moscova. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă există peste 30 de mitropoliți.

Patriarh- cel mai înalt grad al Bisericii Ortodoxe, preot principal al ţării. Reprezentant oficial al ROC. Din patriarhul grecesc se traduce prin „puterea tatălui”. Este ales la Consiliul Episcopal, la care raportează patriarhul. Aceasta este o demnitate pe viață, depunerea și excomunicarea persoanei care a primit-o, este posibilă doar în cazurile cele mai excepționale. Când locul patriarhului nu este ocupat (perioada dintre moartea patriarhului anterior și alegerea unuia nou), atribuțiile acestuia sunt îndeplinite temporar de către locum tenens desemnat.

El are primatul onoarei între toți episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse. Realizează conducerea bisericii împreună cu Sfântul Sinod. Contacte cu reprezentanții Bisericii Catolice și cei mai înalți demnitari ai altor credințe, precum și cu autoritățile statului. Emite decrete privind alegerea și numirea episcopilor, conduce instituțiile Sinodului. Acceptă plângeri împotriva episcopilor, dându-le o mișcare, răsplătește clerici și laici cu premii bisericești.

Un candidat la tronul patriarhal trebuie să fie episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, să aibă o educație teologică superioară, să aibă cel puțin 40 de ani și să se bucure de o bună reputație și de încrederea bisericii și a poporului.

Ce este o ierarhie bisericească? Acesta este un sistem ordonat care determină locul fiecărui slujitor al bisericii, îndatoririle sale. Sistemul de ierarhie din biserică este foarte complex, și-a luat naștere în 1504 după evenimentul, care a fost numit „Marea Schismă Bisericii”. După aceasta, au avut ocazia să se dezvolte autonom, independent.

În primul rând, ierarhia bisericească evidențiază monahismul alb și negru. Reprezentanții clerului negru sunt chemați să ducă cel mai ascetic mod de viață. Ei nu pot să se căsătorească, să trăiască în lume. Astfel de grade sunt sortite să conducă fie un mod de viață rătăcitor, fie un mod de viață izolat.

Clerul alb poate duce vieți mai privilegiate.

Ierarhia ROC presupune că (în conformitate cu Codul de Onoare) șeful este Patriarhul Constantinopolului, care poartă un titlu oficial, simbolic.

Cu toate acestea, în mod formal, Biserica Rusă nu i se supune. Ierarhia bisericii consideră că Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii este șeful. El ocupă cel mai înalt nivel, dar exercită puterea și controlul în unitate cu Sfântul Sinod. Este format din 9 persoane care sunt selectate pe o bază diferită. Prin tradiție, mitropoliții Krutitsy, Minsk, Kiev, Sankt Petersburg sunt membri permanenți. Sunt invitați cei cinci membri rămași ai Sinodului, iar episcopatul lor nu trebuie să depășească șase luni. Membrul permanent al Sinodului este Președintele departamentului intrabisericesc.

Ierarhia bisericească numește gradele cele mai înalte, care gestionează eparhiile (raioanele bisericești teritorial-administrative), următorul pas cel mai important. Ei poartă titlul unificator de episcopi. Acestea includ:

mitropoliții;
episcopi;
arhimandriti.

Episcopii sunt subordonați preoților, care sunt considerați principalii în domeniu, în oraș sau în alte parohii. După tipul de activitate, atribuțiile care le sunt atribuite, preoții se împart în preoți și protopopi. Persoana căreia i se încredințează conducerea directă a parohiei poartă titlul de Rector.

Clerului mai tânăr îi sunt deja subordonați: diaconi și preoți, ale căror atribuții sunt să-l ajute pe Rector, alte trepte spirituale mai înalte.

Apropo de titlurile clericale, nu trebuie uitat că ierarhiile bisericilor (a nu se confunda cu ierarhia bisericească!) permit interpretări ușor diferite ale titlurilor clericale și, în consecință, le dau nume diferite. Ierarhia bisericilor implică împărțirea în Biserici a ritului oriental și occidental, varietățile lor mai mici (de exemplu, post-ortodoxă, romano-catolica, anglicană etc.)

Toate titlurile de mai sus se aplică clerului alb. Ierarhia bisericii negre se distinge prin cerințe mai stricte pentru persoanele care și-au luat demnitatea. Cel mai înalt nivel al monahismului negru este Marea Schemă. Implică înstrăinarea completă de lume. În mănăstirile rusești, marii schemnici trăiesc separat de toți ceilalți, nu se angajează în nicio ascultare, ci petrec zi și noapte în rugăciuni neîncetate. Uneori, cei care au luat Marea Schemă devin pustnici și își limitează viața la multe jurăminte opționale.

Ea precede Marea Schemă Mică. De asemenea, presupune îndeplinirea unui număr de jurăminte obligatorii și facultative, dintre care cele mai importante sunt: virginitatea și neposedarea. Sarcina lor este să-l pregătească pe călugăr pentru acceptarea Marii Scheme, să-l curețe complet de păcate.

Călugării sutană pot accepta schema mică. Acesta este cel mai scăzut nivel al monahismului negru, care se intră imediat după tonsura.

Înainte de fiecare nivel ierarhic, călugării sunt supuși unor rituri speciale, își schimbă numele și sunt repartizați.La schimbarea titlului, jurămintele devin mai dure, ținuta se schimbă.

Patriarhul -
în unele biserici ortodoxe – titlul de conducător al bisericii locale. Patriarhul este ales de consiliul local. Titlul a fost stabilit de Sinodul al IV-lea Ecumenic din 451 (Calcedon, Asia Mică). În Rusia, patriarhia a fost înființată în 1589, în 1721 a fost desființată și înlocuită cu un organism colegial - sinodul, în 1918 a fost restaurat. În prezent, există următoarele patriarhii ortodoxe: Constantinopol (Turcia), Alexandria (Egipt), Antiohia (Siria), Ierusalim, Moscova, georgiană, sârbă, română și bulgară.

Sinod
(greacă specială - adunare, catedrală) - în prezent - un organism consultativ sub patriarhul, format din doisprezece episcopi și purtând titlul „Sfântul Sinod”. Sfântul Sinod include șase membri permanenți: Mitropolitul Krutitsy și Kolomna (Regiunea Moscova); Mitropolitul Sankt Petersburgului și Novgorod; Mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine; Mitropolitul Minsk și Slutsk, Exarh Patriarhal al Belarusului; Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii; director de afaceri al Patriarhiei Moscovei și șase membri nepermanenți, înlocuiți la fiecare șase luni. Din 1721 până în 1918, Sinodul a fost cel mai înalt organ al puterii administrative a bisericii, înlocuindu-l pe patriarh (el purta titlul patriarhal de „Sfânt”) - era format din 79 de episcopi. Membrii Sfântului Sinod au fost numiți de împărat, iar la ședințele Sinodului a luat parte un reprezentant al puterii de stat, procurorul șef al Sinodului.

Mitropolit
(mitropolit grec) - inițial episcop, șeful mitropoliei - o mare zonă bisericească care unește mai multe eparhii. Episcopii care administrau eparhiile erau subordonați mitropolitului. pentru că diviziunile bisericești-administrative coincideau cu cele de stat, departamentele mitropoliților erau situate în capitalele țărilor care își acopereau metropolele. Ulterior, episcopii care conduceau mari eparhii au început să fie numiți mitropoliți. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă, titlul de „mitropolit” este un titlu onorific care urmează titlului de „arhiepiscop”. O parte distinctă a veșmintelor Mitropoliei este un klobuk alb.

Arhiepiscop
(grec senior printre episcopi) - inițial episcop, șef al unei mari zone bisericești, unind mai multe eparhii. EPISCII Eparhiile administratoare erau subordonate arhiepiscopului. Ulterior, episcopii au început să fie numiți arhiepiscopi, gestionând mari eparhii. În prezent, în Biserica Ortodoxă Rusă, titlul de „arhiepiscop” este onorific, precedat de titlul de „mitropolit”.

Episcop
(preot senior grec, șef al preoților) - un duhovnic aparținând celui de-al treilea, cel mai înalt grad de preoție. El are harul de a săvârși toate sacramentele (inclusiv punerea mâinilor) și de a conduce viața bisericească. Fiecare episcop (cu excepția vicariilor) guvernează o eparhie. În antichitate, episcopii erau împărțiți în funcție de mărimea puterii administrative în episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți, în prezent aceste titluri păstrându-se ca titluri onorifice. Dintre episcopi, consiliul local alege un patriarh (pe viață), care conduce viața bisericească a bisericii locale (unele biserici locale sunt conduse de mitropoliți sau arhiepiscopi). Conform învăţăturii bisericii, harul apostolic primit de la Iisus Hristos se transmite prin hirotonire episcopilor din cele mai apostolice vremuri etc. în biserică există o succesiune plină de har. Hirotonirea în episcopie se face de către un sobor de episcopi (trebuie să existe cel puțin doi episcopi hirotonitori – canonul 1 al Sfinților Apostoli; conform canonului 60 al Consiliului Local din Cartagina din 318 – cel puțin trei). Conform Canonului 12 al Sinodului al VI-lea Ecumenic (680-681 Constantinopol), un episcop trebuie să fie celibat; în practica bisericească reală, se obișnuiește să numiți clerul monahal ca episcopi. Se obișnuiește să se adreseze episcopului: episcopului „Preasfințitul”, arhiepiscopului sau mitropolitului – „Preasfințitul”; patriarhului „Sfinția Voastră” (unor patriarhi răsăriteni – „Preafericirea Voastră”). O adresă neoficială către episcop este „Vladyko”.

Episcop
(supravegherea greacă, supravegherea) - un duhovnic de al treilea, cel mai înalt grad de preoție, altfel episcop. Inițial, cuvântul „episcop” desemna episcopia ca atare, indiferent de poziția bisericească-administrativă (în acest sens este folosită în epistolele Sfântului Apostol Pavel), mai târziu, când episcopii au început să se deosebească în episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți și patriarhi, cuvântul „episcop” a devenit, parcă, să însemne prima categorie a celor de mai sus și, în sensul originar, a fost înlocuit cu cuvântul „episcop”.

arhimandrit -
rang monahal. În prezent, acordat ca premiu cel mai înalt clerului monahal; corespunde protopopului și protopresbiterului în clerul alb. Gradul de arhimandrit a apărut în Biserica Răsăriteană în secolul al V-lea. - acesta era numele persoanelor alese de episcop dintre stareți pentru a supraveghea mănăstirile eparhiei. Ulterior, denumirea de „arhimandrit” a trecut la căpeteniile celor mai importante mănăstiri și apoi la persoanele monahale care dețin funcții administrative bisericești.

Hegumen -
grad monahal in sfanta demnitate, staret al manastirii.

protopop -
preot senior în clerul alb. Titlul de protopop se dă drept recompensă.

preot -
un duhovnic aparținând gradului doi, mijlociu al preoției. El are harul de a săvârși toate sacramentele, cu excepția sacramentului hirotoniei. Altfel, preotul este numit preot sau presbiter (bătrân grec; acesta este numele preotului în epistolele Apostolului Pavel). Hirotonirea în preoție se realizează de către episcop prin hirotonire. Se obișnuiește să se adreseze unui preot: „Binecuvântarea ta”; unui preot monahal (ieromonah) – „Cuviosul Voastră”, unui stareț sau arhimandrit – „Cuviosul Voastră”. Adresă informală - „tată”. Preot (preot grec) - un preot.

ieromonah
(preot-călugăr grec) - preot-călugăr.

Protodiacon -
diacon senior în clerul alb. Titlul de protodiacon este dat ca recompensă.

ierodiacon
(greacă: diacon-călugăr) - diacon-călugăr.

arhidiacon -
diacon senior în clerul monahal. Titlul de arhidiacon este dat drept recompensă.

Diacon
(ministru grec) - un duhovnic aparținând primului, cel mai de jos grad al clerului. Un diacon are harul de a participa direct la săvârșirea sacramentelor de către un preot sau un episcop, dar nu le poate săvârși singur (cu excepția botezului, care, dacă este necesar, poate fi săvârșit și de laici). În timpul slujbei, diaconul pregătește vasele sacre, proclamă ectenia și așa mai departe. Hirotonirea la diaconat se face de către episcop prin hirotonire.

clerul -
clerului. Se face o distincție între clerul alb (nemonastic) și cel negru (monastic).

Schemamonk -
un călugăr care a adoptat o mare schemă, în rest - o mare imagine îngerească. Când este tonsurat în marea schemă, un călugăr își depune un jurământ de renunțare la lume și la tot ce este lumesc. Un schemamonah-preot (schemamonah sau ieroschemamonah) își păstrează dreptul de a sluji ca preot, schihegumenul și schiarhimandritul trebuie să se îndepărteze de autoritatea monahală, episcopul trebuie să se îndepărteze de autoritatea episcopală și nu are dreptul de a celebra liturghia. Veșmântul schemamonahului este completat de un kukul și analav. Monahismul schematic a apărut în Orientul Mijlociu în secolul al V-lea, când, pentru eficientizarea schitului, autoritățile imperiale au ordonat pustnicilor să se stabilească în mănăstiri. Sihastrii, care s-au retras în schimbul schitului, au început să fie numiți călugării marii scheme. Ulterior, obturatorul a încetat să mai fie obligatoriu pentru schemamonahi.

preoti -
persoane care au harul săvârșirii sacramentelor (episcopi și preoți) sau să participe direct la săvârșirea lor (diaconi). Ei sunt împărțiți în trei grade succesive: diaconi, preoți și episcopi; predat prin hirotonire. Hirotonirea este o slujbă divină în timpul căreia se săvârșește sacramentul preoției – hotărârea către cler. În caz contrar, hirotonire (hirotonie greacă). Hirotonirea se face la diaconi (de la subdiaconi), la preoți (de la diaconi) și la episcopi (de la preoți). În consecință, există trei rituri de hirotonire. Ca diaconi și preoți, un episcop poate săvârși hirotonirea; în episcopii, hirotonirea este săvârșită de un sobor de episcopi (cel puțin doi episcopi, vezi Canonul 1 al Sfinților Apostoli).

Hirotonirea
la diaconi se face la liturghia după canonul euharistic. Inițiatul este condus în altar prin porțile regale, este înconjurat de trei ori în jurul tronului în timp ce cântă troparia și apoi îngenunchează pe un genunchi în fața tronului. Episcopul pune marginea omoforionului pe capul inițiatului, își pune mâna deasupra și citește rugăciunea sacramentală. După rugăciune, episcopul scoate orarionul îmbrăcat cruciform de la inițiat și îl pune pe umărul stâng cu exclamația „axios”. Hirotonirea preoţiei se face la liturghia de după marea intrare într-un mod asemănător - presupusul îngenunchează în ambii genunchi în faţa tronului, se citeşte o altă rugăciune sacramentală, cel hirotonit se îmbracă în haine preoţeşti. Hirotonirea în episcopie are loc la liturghie după cântarea trisagiunii înainte de citirea Apostolului. Cel hirotonit este introdus în altar prin porțile împărătești, face trei plecăciuni înaintea altarului și, stând pe ambii genunchi, își pune mâinile încrucișate în cruce pe altar. Ierarhii care fac hirotonie țin deasupra capului lui o Evanghelie deschisă, conducătorul lor citește rugăciunea sacramentală. Apoi se proclamă o ectenie, după care evanghelia este așezată pe tron, iar cel nou hirotonit este îmbrăcat cu exclamația de „axios” în veșminte de episcop.

Călugăr
(greacă) - o persoană care s-a dedicat lui Dumnezeu prin adoptarea de jurăminte. Luarea jurămintelor este însoțită de tăierea părului ca semn al slujirii lui Dumnezeu. Monahismul este împărțit în trei grade consecutive în conformitate cu jurămintele luate: călugăr sutană (sutana) - un grad pregătitor pentru adoptarea unei scheme mici; un călugăr cu o schemă mică - face un jurământ de castitate, non-lacomie și ascultare; călugăr al marii scheme sau al imaginii îngerești (schemamonah) - își ia un jurământ de renunțare la lume și la tot ce este lumesc. Cel care se pregătește să fie tunsurat ca călugăr sutană și să fie supus eliberării într-o mănăstire este numit novice. Monahismul a apărut în secolul al III-lea. în Egipt şi Palestina. Inițial, aceștia au fost pustnici care s-au retras în deșert. În secolul al IV-lea. Sfântul Pahomie cel Mare a organizat primele mănăstiri cenobitice, iar apoi monahismul cenobitic s-a răspândit în întreaga lume creștină. Întemeietorii monahismului rus sunt considerați a fi Sf. Antonie și Teodosie al Peșterilor, care au creat în secolul al XI-lea. Mănăstirea Kiev-Pechersky.

Enoh
(din slav. diferit - singuratic, diferit) - numele rusesc al unui călugăr, o traducere literală din greacă.

subdiacon -
un duhovnic care slujește episcopul în timpul slujbei: pregătește veșmintele, dă dikirionul și trikirionul, deschide ușile regale etc. Veșmântul subdiaconului este un surplis și un orarion îmbrăcat cruciform. Numire ca subdiacon, vezi dedicatie.

Gropar
(greac deformat. preceptor) – un duhovnic menționat în cartă. Altfel, un băiețel de altar. În Bizanț, un paznic al bisericii era numit sacristan.

aruncat -
1. O acțiune efectuată la anumite servicii. Tunderea părului a existat în lumea antică ca simbol al sclaviei sau al slujirii, iar cu acest sens a intrat în cultul creștin: a) tunsoarea părului se face pe nou-botezați după botez ca semn al slujirii lui Hristos; b) tunderea părului se face în timpul inițierii cititorului nou numit în semn de slujire a bisericii. 2. Închinarea săvârșită la acceptarea monahismului (vezi călugăr). Corespunzător celor trei grade de monahism, există tonsura în sutană, tonsura în schema mică și tonsura în schema mare. Tonsura neclericilor (vezi cler) se face de către un preot monahal (ieromonah, stareț sau arhimandrit), clerici - de către un episcop. Ritul tonsurii în sutană constă într-o binecuvântare, începutul obișnuitului, troparia, rugăciunea preoțească, tonsura cruciformă și îmbrăcarea celui nou tonsurat în sutană și kamilavka. Tonsura în schema mică se face la liturghie după intrarea cu Evanghelia. Înainte de liturghie, tonsuratul este așezat pe pridvor și. În timp ce cântă troparia, el este condus în templu și așezat în fața porților regale. Cel care face jurămintele întreabă despre sinceritate, bunăvoință etc. noul venit si apoi i se tonsura si i se da un nou nume, dupa care cel nou-tonsurat este imbracat in tunica, paraman, curea, sutana, manta, gluga, sandale si i se da rozariu. Tonsura în marea schemă se efectuează mai solemn și mai lung, cel tonsurat este îmbrăcat în aceleași haine, cu excepția paramanului și klobuk, care sunt înlocuite cu anola și kukul. Riturile tonsurii sunt cuprinse într-un breviar mare.

Există trei niveluri de preoție în Biserica Ortodoxă: diacon, preot, episcop. În plus, tot clerul este împărțit în călugări „albi” – căsătoriți și „negri”.

Diacon (greacă „diakonos” - slujitor) - un duhovnic de primul nivel (junior) al preoției. El participă la slujbele divine, dar nu săvârșește el însuși sacramentele. Un diacon în grad monahal este numit ierodiacon. Diaconul senior în clerul alb (căsătorit) este numit protodiacon, iar în monahism - arhidiacon.

Un preot sau un preot (greacă „pre-sviteros” – un bătrân) sau un preot (greacă „hiere-is” – un preot), este un duhovnic care poate săvârși șase din cele șapte sacramente, cu excepția sacramentul hirotoniei, adică ridicarea într-unul din treptele ierarhiei bisericești. Preoții sunt subordonați episcopului. Ei sunt desemnați să conducă viața bisericească în parohiile urbane și rurale. Preotul principal dintr-o parohie se numește rector.

Numai un diacon (căsătorit sau monahal) poate fi hirotonit în grad de presbiter. Un preot care este în grad monahal este numit ieromonah. Bătrânii presbiteri ai clerului alb sunt numiți protopopi, protopresbiteri, iar monahii sunt numiți stareți. Stareții mănăstirilor monahale sunt numiți arhimandriți. Gradul de arhimandrit are de obicei starețul unei mănăstiri mari, un laur. Stareț - starețul unei mănăstiri obișnuite sau al unei biserici parohiale.

Episcop (greacă „episcopos” - tutore) - un duhovnic de cel mai înalt grad. Un episcop mai este numit și episcop, sau ierarh, adică ierarh, uneori ierarh.

Episcopul guvernează parohiile unei întregi regiuni, numită eparhie. Episcopul care conduce parohiile unui oraș mare și a zonei înconjurătoare este numit mitropolit.

Patriarh – „părinte conducător” – primatul Bisericii Locale, ales și instalat la Consiliu – cel mai înalt rang al ierarhiei bisericești.

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse este Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii. El conduce biserica cu Sfântul Sinod. Pe lângă Patriarh, Sinodul include în mod constant Mitropoliții de la Kiev, Sankt Petersburg, Krutitsy și Minsk. Membrul permanent al Sfântului Sinod este președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericii. Încă patru sunt invitați din restul episcopiei pe rând ca membri temporari timp de șase luni.

Pe lângă cele trei trepte sacre, există și funcții oficiale inferioare în Biserică - subdiaconi, cititori de psalmi și sacristani. Ei sunt printre cler și sunt numiți în funcția lor nu prin hirotonire, ci prin binecuvântarea unui episcop sau a rectorului.

În data de 24 mai 2017, de sărbătoarea Sfinților Egale cu Apostolii Metodie și Chiril, învățători ai Sloveniei, la Sfânta Liturghie din Catedrala Mântuitorului Hristos, Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii l-a înălțat pe protopopul Vladimir Divakov la gradul de protopop, transmite Patriarchia.ru.

Preotului i s-a acordat acest grad în considerarea eforturilor depuse pentru binele Sfintei Biserici și în legătură cu împlinirea vârstei de 80 de ani.

Părintele Vladimir a devenit primul duhovnic pe care Patriarhul Kiril l-a ridicat la rangul de protopop și al treilea cleric în viață al Bisericii Ortodoxe Ruse care a purtat acest rang înalt.

Foto: Episcopia orașului Moscova Până în acel moment, doar doi duhovnici ai Bisericii Ruse purtaseră rangul de protopresbiter: pr. Matthew Stadnyuk, rectorul de onoare al Catedralei Epifaniei din Yelokhovo (Moscova), și pr. Valery Lukyanov, rectorul Catedralei Alexander Nevsky din Howell, New Jersey, SUA (ROCOR).

Protopopul Vladimir Divakov - secretar al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii pentru orașul Moscova, secretar al Consiliului Eparhial al diecezei orașului Moscova, decan al Protopopiatului Central al orașului Moscova, rectorul Bisericii Înălțarea Domnului Domnul („Marea Înălțare”) la Poarta Nikitsky.

El a slujit în ordinele sfinte din 1962. Slujba pastorală a fost ținută și în bisericile din Moscova ale Sfinților Apostoli Petru și Pavel din Lefortovo, Sfântul Nicolae din Myra din Khamovniki, Sfântul Pimen cel Mare în Novye Vorotniki și Treimea dătătoare de viață la cimitirul Pyatnitskoye.

Despre gradul de protopresbiter

Protopresbiterul este cel mai înalt grad preot pentru reprezentanții clerului alb în Biserica Rusă și în unele alte Biserici locale. Titlul a fost stabilit în 1890. San a fost repartizat unui cleric care conducea clerul militar și naval din Imperiul Rus.

Potrivit Regulamentului privind conducerea bisericilor și a clerului departamentelor militare și navale din 1890 în Rusia, atât preoții militari principali, cât și preoții care dețineau funcția bisericească de rector al Catedralei Marii Curți din Sankt Petersburg au fost onorati cu demnitatea de protopresbiter.

Rectorul Catedralei Marii Curți era responsabil de clerul curții, era rectorul Catedralei Buna Vestire și, de obicei, era mărturisitor al împăratului și al soției sale. El a fost numit în funcție de către Înalta Autoritate, prin decret către Sfântul Sinod. La slujbele dumnezeiești în prezența Persoanelor Prea Înalte, a ocupat primul loc după episcopi. Sub el, a existat un birou special care se ocupa de munca de birou pentru numirile în locuri, accepta actele de naștere și alte cărți de la preoții de la curte, administra o pomană pentru văduvele clericilor de curte etc. Ultimul protopresbiter al clerului de curte, etc. a fost Alexander Dernov - din februarie 1915 († 13 octombrie 1923 ).

Titlul de protopresbiter a fost deținut și de rectorii Catedralelor Adormirea Maicii Domnului și Arhanghelului din Moscova.

După 1917, titlul de presbiter a început să fie conferit cu ocazii izolate preoților ca răsplată pentru slujbele speciale aduse Bisericii.

Protopresbiterial nu este un grad separat de preoție, este cel mai înalt rang preotesc în clerul alb, la fel cum arhimandritul este cel mai înalt grad preoțesc în monahism.

În Biserica Ortodoxă Rusă modernă, gradul de protopresbiter este acordat „în cazuri excepționale, pentru merite bisericești speciale, la inițiativa și decizia Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii”.

În ultimul secol și jumătate, Biserica Ortodoxă Rusă (înainte de reunificarea sa cu Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei) a avut doar cincisprezece protopresbiteri:

Alexandru Zhelobovski (1834-1910),
Evgheni Akvilonov (1861-1911),
Alexander Dernov (1857-1923),
Sfințitul mucenic Alexandru Khotovitsky (1872-1937),
Theodosius Pavlovsky (1866-1947),
Gabriel Kostelnik (1886-1948),
George Shavelsky (1871-1951),
Nikolay Kolchitsky (1890-1961),
John Sobolev (1883-1976),
Alexander Kiselev (1909-2001),
Feriz Berki (1917-2006),
Vasily Ostashevsky (1912-2007),
Vitaly Borovoy (1916-2008),
Matthew Stadnyuk (n. 1925),
Vladimir Divakov.

În plus, în secolul al XX-lea, unii clerici ai Bisericii Ruse din străinătate au fost onorați cu această demnitate. Rangul de protopresbiter a fost purtat și de cunoscuții teologi și scriitori bisericești ai secolului XX, Alexander Schmemann și John Meyendorff, care aparțineau de jurisdicția Bisericii Ortodoxe din America.

Biografia protopresbiterului Vladimir Divakov

Născut în 1937 la Moscova. A absolvit Colegiul de Electromecanică din Moscova timp de trei ani, apoi a absolvit Academia și Seminarul Teologic din Moscova cu o diplomă în teologie.

În timpul studiilor, a început să slujească ca subdiacon la Catedrala Epifaniei din Yelokhovo cu mitropolitul Nikolai (Iaruşevici) de Krutitsy şi Kolomna şi arhiepiscopul Leonid (Poliakov).