فعالیت هیئت ارتدکس روسیه در ژاپن نقش ویژه ای در روابط فرهنگی و معنوی بین دو کشور ایفا می کند و دوره اوج ارتباطات را در عصر جدید نشان می دهد، رویدادهای مهمی در تاریخ شکل گیری مبلغان مذهبی، ادبی. ، مخاطبین هنری و آموزشی. انتشار مجلاتی مانند Seikyo shimpo (اخبار ارتدکس)، Seikyo yova (گفتگوهای ارتدکس)، Uranishike (حیا)، Shinkai (دریای معنوی)، Niva (باغ)، نیروکو شیمبون (روزنامه 24 ساعته)، Shimei (سرنوشت) است. مرتبط با رسالت ارتدکس. . بسیاری از مؤسسات آموزشی توسط این مأموریت افتتاح شد: یک مدرسه علمیه ارتدکس، یک مدرسه تعلیم و تربیت، یک مدرسه زنانه، یک مدرسه برای کارمندان، و یک مدرسه برای کودکان در Hakodate. آثار A. Pushkin، L. Tolstoy برای اولین بار در صفحات مجلات منتشر شد. N. Nekrasova.
فعالیت مأموریت روسیه در پایان قرن نوزدهم به قدری چند وجهی بود که تجزیه و تحلیل کامل آن دشوار است. بارزترین نمونه، شیوه معماری در ژاپن است که هم برای آیندگان و هم برای معاصران اهمیت زیادی دارد.
ساختن اولین کلیسای ارتدکس در ژاپن مصادف شد با شکوفایی کار تبلیغی: مسیحیت که خود را در جزایر ژاپن تثبیت می کرد، به معبدی نیاز داشت که در آن ژاپنی های ارتدکس بتوانند عبادات و مناسک را انجام دهند و به آرامش روحی دست یابند. ساخت معبد علاوه بر اهمیت مذهبی آن، نقش بسیار زیادی در توسعه روابط فرهنگی بین دو کشور داشت.
ایده ایجاد کلیسای جامع ارتدکس رستاخیز مسیح در جزایر ژاپن متعلق به سنت نیکلاس ژاپن بود که نامش با شکل گیری و شکوفایی مأموریت معنوی روسیه در یک کشور دوردست شرقی مرتبط است.
در سال 1880، پدر نیکولای به روسیه سفر کرد، جایی که او به طور فعال بودجه برای ساخت معبدی در توکیو جمع آوری کرد - بودجه اختصاص داده شده دولتی به وضوح کافی نبود. ارجمند درخواست کمک کرد و امروز نام برخی از خیرین مشخص است. این F.N است. سامویلوف، یو.س. نچایف-مالتسف، دختر دریاسالار O.E. پوتیاتین.
در سن پترزبورگ، ارشماندریت نیکولای به دنبال معماری بود که قادر به اجرای یک طرح در مقیاس بزرگ باشد. این معمار، نویسنده تعدادی از کلیساها در سنت پترزبورگ، پروفسور M.A. شوروپوف. ارشماندریت در یادداشت های روزانه خود بارها از ملاقات ها و مذاکرات با او در مورد پروژه معبد یاد می کند. در سن پترزبورگ، شوروپوف یک تمرین معماری فعال داشت، او در درجه اول به عنوان خالق تعدادی کلیسا که به سبک های روسی و بیزانسی ساخته شده بودند، شناخته می شد. از موفق ترین آثار شوروپوف می توان به کلیسای تعالی صلیب مقدس در گوشه خیابان های Bolshaya Posadskaya و Malaya Monetnaya و کلیسای Smolensk مادر خدا در روستای Smolenskoye در امتداد مسیر Shlisselburg اشاره کرد. دومی به عنوان قابل توجه ترین در سیستم معابد واقع در امتداد مسیر صحبت می شود. متأسفانه اکنون این کلیساها ویران شده اند. کلیسای جامع رستاخیز مسیح، ساخته شده در ژاپن توسط Shchurupov، بنابراین تقریبا تنها بنای معماری باقی مانده از استاد است.
در ژاپن، حدود نیکولای یک قطعه زمین در بالای تپه سوروگا دای در منطقه کاندا (در مرکز توکیو) خرید. در آنجا در قرون وسطی برج آتش نشانی برج بود که در همان زمان به عنوان چراغی برای کشتی هایی که وارد بندر ادو می شدند عمل می کرد. این مکان بسیار دیدنی بود و از بسیاری جهات با سنت های معماری باستانی روسیه مطابقت داشت: معبد در روسیه معمولاً بر روی یک تپه قرار داشت و از نظر معماری غالب بود.
پروژه معبد که برای یک و نیم هزار اهل محله طراحی شده بود، باشکوه بود. در کل خاور دور هیچ کلیسای جامعی از نظر شکوه و مقیاس به اندازه کلیسای جامع رستاخیز وجود نداشت.
ایده معمار روسی در سنگ و فلز توسط معمار انگلیسی جاشوا کاندر، که به طور گسترده در ژاپن شناخته شده بود، تجسم یافت (از سال 1878 تا 1907، او بیش از 50 ساختمان در توکیو ساخت). این او بود که پروژه های ساختمان های موزه امپراتوری توکیو (1881)، کاخ روکومیکان (1883)، ساختمان وزارت نیروی دریایی (1895) را در اختیار داشت. کار ساخت و ساز به مدت هفت سال ادامه یافت و در سال 1891 کوندر کلیدهای کلیسای جامع را به اسقف اعظم نیکولای سپرد.
معبد آجری با شکوه برخورد کرد: گنبد آن پوشیده از ورقه های مسی 35 متر از سطح زمین بلند شد و برج ناقوس 5 متر بالاتر بود. مساحت فضای داخلی 805 متر مربع می باشد.
افتتاح کلیسای جامع اهمیت ویژه ای داشت. سفر وارث تاج و تخت روسیه، تزارویچ نیکلاس به ژاپن، همزمان با این رویداد بود. اما او هرگز در توکیو حاضر نشد. در شهر اوتسو، تسودا سانزو، یک پلیس متعصب، به تزارویچ حمله کرد که معتقد بود روس ها نقشه های تهاجمی علیه ژاپن دارند. پلیس با شمشیر به سر ولیعهد زد، اما خوشبختانه آسیبی ندید (کلاهی فلزی با فرورفتگی از سلاح سابر هنوز در ارمیتاژ نگهداری می شود). این حادثه ناخوشایند برنامه های سفر نیکلاس را تغییر داد، معبد بدون او در 24 فوریه 1891 با مشارکت 16 کشیش و 4000 ایماندار که از مناطق مختلف ژاپن وارد شدند، مقدس شد.
در شکل اولیه خود، معبد چندان دوام نیاورد. در سال 1923، توکیو با زلزله ای ویرانگر مواجه شد که به شدت آسیب دید. کار مرمت در اواخر دهه 1920 آغاز شد. آنها توسط استاد ژاپنی شینیچیرو اوکادا رهبری می شدند. او تلاش کرد تا برنامه شوروپوف را به طور قطع دنبال کند، با این حال، تغییراتی را در پروژه انجام داد - او تا حدودی گنبد، برج ناقوس و بخشی از فضای داخلی را تغییر داد. بقیه چیزها بدون تغییر باقی ماندند.
امروزه کلیسای جامع ارتدکس در توکیو به بخشی از تصویر معماری شهر تبدیل شده است. در پایان قرن بیستم، اطراف آن توسط ساختمان های مرتفع مدرن احاطه شده بود، اما مکانی که عاقلانه توسط سنت نیکلاس انتخاب شده است، به معبد اجازه می دهد تا بر مناطق اطراف تسلط یابد. کلیسای جامع رستاخیز مسیح به درستی به جالب ترین دیدنی های شهر تعلق دارد. در تمام نقشه ها، کتاب های راهنما مشخص شده است، هیچ یک از راهنمایان محلی فرصت جلب توجه مهمانان را به آن از دست نمی دهند. گواه انحصار بودن کلیسای جامع نام محبوب آن در میان ساکنان پایتخت ژاپن، نیکولای دو، به معنای واقعی کلمه معبد نیکلاس است.
متن nature.web.ru
کشیش نیکولای کاتسیوبان، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه در ژاپن، به سوالات خبرنگار CV پاسخ می دهد.
- در حافظه ما، نام و کار تبلیغی سنت نیکلاس (Kasatkin) با ژاپن پیوند محکمی دارد. موقعیت فعلی کلیسای ارتدکس روسیه در ژاپن چیست؟
جانشین تلاش های میسیونری سنت نیکلاس و جانشین او، متروپولیتن سرگیوس (تیخومیروف) برای روشنگری معنوی ژاپن، کلیسای ارتدکس خودمختار ژاپن است. امروز، مأموریت نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه در ژاپن، تغذیه معنوی هموطنان ما است که به اراده سرنوشت خود را در ژاپن یافتند، و آن دسته از ارتدکس های کشورهای مختلف که اهل کلیسای متوکیون هستند. مزرعه ما فقط در قلمرو خود مزرعه و شاخه های آن که شامل صومعه St. سوفیا در روستای ماتسو، استان چیبا، کلیسای کوچک به افتخار سنت. نیکلاس برابر با رسولان در قبرستان روسی در ناکازاکی و محله در
شهر هیتاچی علاوه بر این، وظایف متوکیون شامل میانجیگری اطلاعاتی بین کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساها، جوامع مذهبی، سازمان های عمومی ژاپن و همچنین سازماندهی زیارت مؤمنان ژاپنی به روسیه است.
از تاریخچه کلیسایی که در آن خدمت می کنید به ما بگویید.
تاریخچه کلیسای سنت نیکلاس کمپوند به شرح زیر است. جانشین اسقف اعظم نیکلاس، متروپولیتن سرگیوس (تیخومیروف) در سال 1908 به ژاپن فرستاده شد. سرنوشت متروپولیتن سرگیوس پر از غم و اندوه بود: در سال 1940، پس از تصویب "قانون سازمان های مذهبی" در ژاپن، که طبق آن خارجی ها نمی توانستند در راس یک سازمان مذهبی قرار گیرند، او از سمت نخست وزیری برکنار شد. از کلیسای ارتدکس ژاپن، و چند ماه قبل از مرگش که در 10 اوت 1945 متعاقب آن، متروپولیتن سرگیوس بدون هیچ دلیلی توسط مقامات ژاپنی متهم به جاسوسی شد و حدود یک ماه را در زندان گذراند.
در نوامبر 1946، اسقف مسکو دو اسقف را به ژاپن فرستاد، اما مقر نیروهای اشغالگر به فرماندهی ژنرال مک آرتور نخواست آنها را به ژاپن راه دهد و یک اسقف از متروپلیس آمریکا را دعوت کرد.
گروهی از روحانیون و غیر روحانیون که با این امر مخالف بودند، از گروه پیروان اسقف اعظم نیکلاس جدا شدند و یک "کلیسای ارتدکس واقعی" جداگانه به ریاست اسقف نیکلاس اونو و کشیش آنتونی تاکای ایجاد کردند. ایمانداران بسیار کمی در این کلیسای کوچک وجود داشت، اما افتخار او این بود که هنوز کلیسای ارتدکس روسیه را کلیسای مادر خود می دانست و قوانین کلیسا و سنت مقدس را دست نخورده نگه داشت.
در 30 سپتامبر 1957، شورای کلیسای ارتدکس روسیه در جلسه خود رسما این کلیسا را به عنوان کلیسای ارتدکس واقعی ژاپن به رسمیت شناخت. همچنین تصمیم گرفته شد که این او جانشین کلیسای ارتدکس ژاپن است که توسط اسقف اعظم نیکلاس تأسیس شده است. کشیش آنتونی تاکای رئیس کلیسا شد. در سال 1965 در سن بالا درگذشت و جانشین وی اسقف اعظم (در آن زمان کشیش) نیکولای سایاما بود که در 10 دسامبر 1967 در لنینگراد به اسقف توکیو و ژاپن منصوب شد و سومین رهبر کلیسای ارتدکس ژاپن اعلام شد. .
در سال 1970 آشتی کامل بین دو گروه ارتدوکس در ژاپن صورت گرفت و کلیسای ارتدوکس خودمختار ژاپن تشکیل شد. در این راستا، با تصمیم شورای مقدس، از 10 آوریل 1970، مرحله جدیدی از فعالیت برای کلیسای ارتدکس ژاپن، تحت حاکمیت اسقف نیکولای سایاما، که اکنون به عنوان متوکیشن کلیسای ارتدکس روسیه است، آغاز شد. اسقف نیکولای سایاما از وظایف خود به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس ژاپن و رئیس هیئت ژاپنی برکنار شد و به عنوان پیشوای متوکیون منصوب شد. متأسفانه، مزرعه هنوز معبد دائمی خود را ندارد و برای این منظور قلمرو و محل متعلق به سفارت روسیه در ژاپن را اجاره می کند. 22 مه 1979، روز انتقال یادگاران سنت. نیکلاس معجزه گر، متوکیون به عنوان یک نهاد قانونی مذهبی با تغییر نام از "کلیسای ارتدکس ژاپن" به "متوکیون کلیسای ارتدکس روسیه در پاتریارک مسکو در ژاپن" ثبت شد. در حال حاضر، رئیس متوکیون با کلیسای ارتدکس خودمختار ژاپن تماس نزدیک برقرار می کند، یک بار در ماه با رئیس کلیسای ژاپن، متروپولیتن دانیل، جشن می گیرد و در رویدادهای مختلفی که توسط کلیسای ژاپن برگزار می شود، شرکت فعال دارد.
- چه کسی خدمت شبانی را با شما انجام می دهد؟ اهل محله شما چه کسانی هستند و جامعه امروز چگونه زندگی می کند؟
اطاعت شبانی در حیاط توسط روحانیون کشیش جان ناگایا، دین اول ولادیمیر تسوجی و شماس یاکوف ناگایا انجام می شود.
ترکیب ملی اهل محله بسیار متنوع است - روس ها، ژاپنی ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها، یونانی ها، گرجی ها، بلغاری ها، صرب ها.
خدمات الهی به طور منظم در کلیسای Metochion انجام می شود: شب زنده داری در آستانه یکشنبه ها و روزهای اعیاد، عبادت های الهی در یکشنبه ها، در اعیاد دوازدهم و در روزهای مقدسین ویژه مورد احترام برگزار می شود. هر یکشنبه، آکاتیست ها خوانده می شوند، گفتگو با اهل محله برگزار می شود، و ویدیوهای ارتدکس با هم تماشا می شوند.
- ویژگی های خدمت شبانی در ژاپن چیست؟
از ویژگی‌های خدمت شبانی در ژاپن می‌توان به این واقعیت اشاره کرد که ژاپن اساساً کشوری است که در آن جهان بینی مادی حاکم است و فرقه‌های مختلف بسیار فعال هستند. چنین شرایط دشواری مسئولیت خاصی را بر دوش کشیش تحمیل می کند.
- روابط شما با ژاپنی ها چگونه است و آنها به طور کلی چه ارتباطی با ارتدکس دارند؟
از آنجایی که ژاپنی ها بسیار کنجکاو هستند، به طور طبیعی به ارتدکس علاقه نشان می دهند، از کلیساها بازدید می کنند، به محتوای خدمات، نمادها و تاریخ ارتدکس علاقه مند هستند. روابط شخصی من با ژاپنی ها کاملا دوستانه است. هر از گاهی در جلساتی که انجمن دوستی ژاپن و روسیه برگزار می کند صحبت می کنم.
تهیه شده توسط ماریا وینوگرادوا
ادامه موضوع - در صفحه 11
ترکیب ژاپنی کلیسای ارتدوکس روسی
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت".
مجموعه کلیسای ارتدکس روسیه در ژاپن.
آدرس: Metochy of the Patriaarchate مسکو در توکیو، 2-12-17، Hon-komagome، Bunkyō-ku، Tokyo-tō، 113-0021، ژاپن. (113-0021、東京都文京区本駒込、2-12-17.)
تلفن/فکس: (81-3) 3947-9404
وب سایت رسمی: http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
متوکیون پاتریارک مسکو در توکیو دفتر نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه در ژاپن است. وظایف آن شامل راهنمایی معنوی مؤمنان روسی است که به خواست سرنوشت خود را در ژاپن یافتند و آن دسته از ارتدوکس ها از کشورهای مختلف که اهل کلیسای متوکیون هستند. کارکردهای متوکیون شامل میانجیگری اطلاعاتی بین کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساها، جوامع مذهبی، سازمان های عمومی ژاپن و همچنین سازماندهی زیارت مؤمنان ژاپنی به روسیه است. در حال حاضر، رئیس متوکیون، Fr. نیکولای کاتسیوبان ارتباط نزدیکی با کلیسای ارتدکس خودمختار ژاپن دارد، یک بار در ماه با رئیس کلیسای ژاپن، متروپولیتن دانیل (نوشیرو) جشن می گیرد و در رویدادهای مختلفی که توسط کلیسای ژاپن برگزار می شود، شرکت فعال دارد. مزرعه فقط در قلمرو خود مزرعه و شعبه های آن به فعالیت های آموزشی می پردازد.
متوکیون پدرسالار در ژاپن منشأ خود را به کلیسای ژاپنی که در خلال جدایی گله ارتدکس ژاپنی بین سال‌های 1947 و 1970 تحت صلاحیت پاتریارسالاری مسکو بودند، بازمی‌گرداند.
در سال 1940، پس از تصویب "قانون سازمان های مذهبی" در ژاپن، که بر اساس آن خارجی ها نمی توانستند در راس یک سازمان مذهبی قرار بگیرند، متروپولیتن ژاپن سرگیوس (تیخومیروف) از پست نخستی و گله ژاپنی برکنار شد. توسط اسقف نیکولای (اونو)، که در کلیسای روسی هاربین در خارج از کشور به عنوان اسقف تعیین شد، رهبری می شد.
پس از پایان جنگ جهانی دوم، کنسیستوری ژاپن در پایان مارس 1946 تصمیم به اتحاد مجدد با حزب مسکو گرفت و گله ژاپنی به ریاست اسقف نیکلاس توسط پاتریارک الکسی اول پذیرفته شد. در نوامبر 1946، اسقف مسکو دو اسقف - اسقف اودسا و کیرووگراد سرگیوس (لارین) و اسقف چرنیگوف و نژینسکی بوریس (ویک) را به ژاپن فرستاد، اما مقر نیروهای اشغالگر تحت فرماندهی ژنرال مک آرتور اجازه نداد. آنها را به ژاپن دعوت کردند و اسقف را از "اسقف نشینی آمریکا" دعوت کردند.
اگرچه اکثریت ارتدوکس های ژاپنی در اوایل سال 1947 اسقف ونیامین (باسالیگا) را از آمریکا پذیرفتند و به حوزه قضایی «کلان شهر آمریکا» وارد شدند، معدود وفادار باقی مانده به پاتریارسالاری مسکو «کلیسای ارتدکس واقعی» ژاپن را سازمان دادند و رهبری آنها توسط اسقف نیکلاس (اونو) و کشیش آنتونی تاکای.
در 30 سپتامبر 1957، شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه رسما این کلیسا را به عنوان کلیسای ارتدکس واقعی ژاپن به رسمیت شناخت. کشیش آنتونی تاکای رئیس کلیسا شد. در 3 ژانویه 1966 در سن بالا درگذشت و هیرومونک نیکولای (سایاما) جانشین او شد که در 10 دسامبر 1967 در لاورای الکساندر نوسکی به اسقف توکیو و ژاپن منصوب شد و سومین نخست وزیر ارتدوکس ژاپنی اعلام شد. کلیسا
در سال 1970 آشتی کامل بین دو گروه ارتدوکس در ژاپن صورت گرفت و کلیسای ارتدکس خودمختار ژاپن تشکیل شد. در این راستا، با تصمیم شورای مقدس، از 10 آوریل 1970، مرحله جدیدی از فعالیت برای کلیسای ارتدکس ژاپن که تحت حاکمیت اسقف نیکلاس (سایاما) بود، اکنون به عنوان متوکیون کلیسای ارتدکس روسیه آغاز شد. اسقف نیکلای از وظایف خود به عنوان رئیس کلیسای ارتدکس ژاپن و رئیس هیئت ژاپنی برکنار شد و به عنوان پیشوای متوکیون منصوب شد.
این مجموعه هنوز معبد دائمی خود را ندارد و برای این منظور قلمرو و اماکن متعلق به سفارت روسیه در ژاپن را اجاره می کند. 22 مه 1979، روز انتقال یادگاران سنت. نیکلاس معجزه‌گر، این مجموعه به‌عنوان یک نهاد قانونی مذهبی در ژاپن با تغییر نام از «کلیسای ارتدکس ژاپن» به «متوکیون کلیسای ارتدکس روسی پاتریارک مسکو در ژاپن» ثبت شد.
صومعه به نام ایاصوفیه حکمت خدا در Sanmu، pos. ماتسو
معبدی به نام St. نیکلاس میرا در توکیو
معبدی به نام blgv. کتاب. الکساندر نوسکی در توکیو
نمازخانه به نام blgv. کتاب. الکساندر نوسکی در یوکوهاما
کلیسای کوچک به نام St. برابر با ap. نیکلاس ژاپن در گورستان سربازان روسی در ناکازاکی
ورود به هیتاچی
مواد مورد استفاده
وب سایت رسمی کامپوند:
http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
http://tserkov.info/numbers/orthodox/?ID=1401
فهرست "موسسات کلیسای خارجی پاتریارک مسکو":
http://www.russian-orthodox-church.org.ru/adr_ru.htm
بعد از St. نیکلاس از ژاپن و مت. سرگیوس (تیخومیروف). Ep. نیکلاس (اونو)، اگرچه بین سال‌های 1946 تا 1954 تحت صلاحیت پدرسالار مسکو بود، توسط اسقف‌های کلیسای روسیه در خارج از کشور منصوب شد و در سال 1954 به حوزه قضایی متروپلیس آمریکا منتقل شد.
TREE - دایره المعارف ارتدکس باز: http://drevo.pravbeseda.ru
درباره پروژه | گاهشماری | تقویم | مشتری
درخت دایره المعارف ارتدکس. 2012
همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمه و ترکیب ژاپنی کلیسای ارتدوکس روسی به زبان روسی در لغت نامه ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع مراجعه کنید:
- ترکیب در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
منطقه مسکونی (خانگی) در یک شهر، عمدتاً در پایتخت، که معمولاً ملک یک صومعه واقع در خارج از شهر یا حتی خارج از شهر است (P. ... - ترکیب در فرهنگ لغت دایره المعارف:
، -i، جنس. میلی متر -ری، ر.ک. 1. همان مسافرخانه (منسوخ). توقف در نقطه 2. هتل، سودمند. برای … - ژاپنی
نامه ژاپنی، مختلط ایدئوگرافیک-هجایی. حرفی که ترکیبی از هیروگلیف ها و علائم هجایی (به اصطلاح کانا) است. هیروگلیف ها از چینی ها وام گرفته شده اند. حروف (با ... - ژاپنی در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
دریای ژاپن تقریباً اقیانوس آرام، بین سرزمین اصلی اوراسیا و ژاپن. o شما. سواحل روسیه، کره شمالی، جمهوری کره و ژاپن. متصل شده توسط تنگه: ... - روسی در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
مؤسسه ادبیات روسیه (خانه پوشکین) RAS (IRLI)، سن پترزبورگ. اصلی در 1905. مطالعه مشکلات توسعه روسیه. در قرن 11-20. مجموعه نسخه های خطی ... - ترکیب در دایره المعارف بروکهاوس و افرون:
? منطقه مسکونی (خانگی) در یک شهر، عمدتاً در پایتخت، که معمولاً دارایی یک صومعه واقع در خارج از شهر یا حتی خارج از شهر است. - ترکیب در پارادایم کاملاً تأکید شده طبق زالیزنیاک:
چاودار، ریا، ریا، ریا، ریا، ریا، چاودار، چاودار، ریا، چاودار، ریامی، چاودار، ... - ترکیب در فرهنگ لغت مترادف های آبراموف:
سانتی متر. … - ترکیب در فرهنگ لغت مترادف های زبان روسی:
هتل، … - ترکیب در فرهنگ لغت توضیحی و اشتقاقی جدید زبان روسی Efremova:
رجوع کنید به 1) الف) خانه با ساختمان های مرتبط؛ املاک ب) محلی حیاط کسی مزرعه، در املاک 2) ... - ترکیب در فرهنگ لغت زبان روسی لوپاتین:
زیرزمین، -I، r. pl … - ترکیب در فرهنگ لغت املای کامل زبان روسی:
حیاط، -I، ر. pl … - ترکیب در فرهنگ لغت املا:
زیرزمین، -I، r. pl … - ترکیب در فرهنگ لغت زبان روسی اوژگوف:
Obs == مسافرخانه توقف در روستای Obs نوع هتل، Maxime برای روحانیون (با کلیسا، کلیسای کوچک)، متعلق به یک اسقف… - ترکیب در فرهنگ لغت دال:
رجوع کنید به بازدید، مسافرخانه، کلبه رانندگی، با پل اسب و گاری. هتل؛ در مسکو، بسیاری از مسافرخانه ها قدیمی را حفظ کرده اند ... - ترکیب در فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی اوشاکوف:
حیاط، ر. pl حیاط، ر.ک. (منسوخ شده). 1. خانه ای در یک شهر با ساختمان های بیرونی، متعلق به شخصی که به طور دائم در جای دیگری ساکن است، ... - ترکیب در فرهنگ لغت توضیحی افرموا:
حیاط ر.ک. 1) الف) خانه با ساختمان های مرتبط؛ املاک ب) محلی حیاط کسی مزرعه، در املاک … - ترکیب در فرهنگ لغت جدید زبان روسی Efremova:
- ترکیب در فرهنگ لغت بزرگ مدرن توضیحی زبان روسی:
رجوع کنید به 1. خانه شخصی با ساختمانهای مرتبط. املاک ott. محلی حیاط در خانه کسی، در املاک. 2. قدیمی … - منشور کلیسای ارتدکس روسیه
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". منشور کلیسای ارتدکس روسیه، تصویب شده در شورای اسقف های جوبیلی (مسکو، 13-16 اوت 2000)، از ... - آمار کلیسای ارتدکس روسیه در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". داده های آماری کلیسای ارتدکس روسیه. 1945 - معابد و نمازخانه ها - 10243; اسقف ها... - منشور کلیسای ارتدوکس بلاروس در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". منشور کلیسای ارتدوکس بلاروسی اگزارشی بلاروس منشور انجمن مذهبی جمهوری "کلیسای ارتدوکس بلاروس" "Exarchate بلاروس مسکو… - حضور بین شورائی کلیسای ارتدکس روسیه در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". حضور بین شوراهای کلیسای ارتدکس روسیه یک نهاد مشورتی است که به بالاترین مقام کلیسا در تهیه تصمیمات مربوط به ... - یوونالی (پویارکوف) در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". یوونالی (پویارکوف) (متولد 1935)، متروپولیتن کروتیتسی و کولومنا، نایب ایلخانی اسقف نشین مسکو، دائمی ... - توموس در مورد خودمختاری کلیسای ژاپنی در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". توموس در مورد خودمختاری کلیسای ارتدکس ژاپن، امضا شده در 10 آوریل 1970. به آنها خودمختاری روسیه اعطا شد ... - کلیسای ارتدکس روسی در خارج از کشور در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". کلیسای ارتدکس روسیه خارج از روسیه یک کلیسای خودگردان در داخل کلیسای ارتدکس روسیه است. مجمع اسقفان: 75 ... - نیکودیم (ROTOV) در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". نیکودیم (روتوف) (1929 - 1978)، متروپولیتن لنینگراد و نووگورود. در جهان، بوریس جورجیویچ ... - آناستازی (گریبانوفسکی)
- مجموعه شانگهای صومعه خاربین ولادیمیر در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". مجموعه صومعه هاربین ولادیمیر در شهر شانگهای (مونث، غیرفعال). صومعه به افتخار نماد خدا ولادیمیر… - سرگیوس (استراگورودسکی) در درخت دایره المعارف ارتدکس.
- کلیسای مقدس کلیسای ارتدوکس اوکراین در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". شورای مقدس کلیسای ارتدکس اوکراین هیئت حاکمه کلیسای ارتدکس اوکراین به ریاست متروپولیتن کیف و کل اوکراین است. - کلیسای ارتدکس روسی در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". کلیسای ارتدکس روسیه یک کلیسای محلی خودمختار است. نام رسمی دیگر پدرسالار مسکو است. رسمی… - پیمن (ایزوکوف) در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". پیمن (ایزوکوف) (1910 - 1990)، پدرسالار مسکو و تمام روسیه. در دنیای ایزوکوف ... - مجموعه صومعه سولووتسکی مسکو در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". کلیسایی به افتخار میلاد مریم مقدس (و به نام شهید بزرگ جورج پیروز) در اندوف در شهر … - مجموعه صومعه ساوینو-استورژفسکوی مسکو در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". مجموعه مسکو صومعه استوروپژیال ساووینو-استورژفسکی با کلیسای کوچک خانه سنت. ساوا استروژفسکی. آدرس: 103009، روسیه … - ترکیب KEM صومعه سولووتسکی در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". مجموعه کمسک صومعه سولووتسکی در ساحل جزیره پوپوف (نام امروزی جزیره انقلاب اکتبر است) قرار دارد، نه چندان دور از… - کلیسای ارتدوکس گرجستان در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". کلیسای ارتدکس گرجستان - کلیسای محلی خودمختار. نام رسمی دیگر پدرسالاری گرجستان است. گرجی… - اتحادیه برست در درخت دایره المعارف ارتدکس.
- مجموعه ارخانگلسک صومعه سولووتسکی در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". آرخانگلسک مجموعه صومعه سولووتسکی آدرس: 163061، آرخانگلسک، ناب. دوینا شمالی، 77/1. برای نامه: صندوق پستی 129. مسیر: ... - الکسی (ریدیگر) در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". الکسی دوم (ریدیگر) (1929 - 2008)، پدرسالار مسکو و تمام روسیه. در جهان... - ترکیب الکساندریسکی در روسیه در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". مجموعه اسکندریه در روسیه نماینده پاتریارک اسکندریه در کلیسای ارتدکس روسیه است. ترکیب ارتدوکس اسکندریه… - عمل ارتباط متعارف در درخت دایره المعارف ارتدکس:
باز کردن دایره المعارف ارتدکس "درخت". Act of Canonical Communion، سندی که در 17 مه 2007 توسط پاتریارک الکسی دوم و اولین سلسله مراتب ROCOR امضا شد. -
تواریخ به عنوان منبع اصلی تاریخ روسیه از دوران باستان تا اواسط قرن شانزدهم (و در برخی موارد حتی بیشتر) خدمت می کند. … - روسیه، DIV. تاریخ ادبیات روسیه (کتابشناسی) در دایره المعارف مختصر بیوگرافی:
ادبیات. نوشته های کلی آغاز تاریخ ادبیات، فهرست نویسندگان. یوهانیس پتری کوهلی، «مقدمه ای در تاریخ و ادبیات ادبی اسلاووروم» (آلتونا، 1729); …
متوکیون پاتریارک مسکو در توکیو دفتر نمایندگی کلیسای ارتدکس روسیه در ژاپن است. وظایف آن شامل راهنمایی معنوی مؤمنان روسی است که به خواست سرنوشت خود را در ژاپن یافتند و آن دسته از ارتدوکس ها از کشورهای مختلف که اهل کلیسای متوکیون هستند. کارکردهای متوکیون شامل میانجیگری اطلاعاتی بین کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساها، جوامع مذهبی، سازمان های عمومی ژاپن و همچنین سازماندهی زیارت مؤمنان ژاپنی به روسیه است. در حال حاضر، رئیس متوکیون با کلیسای ارتدکس خودمختار ژاپن تماس نزدیک برقرار می کند، یک بار در ماه با متروپولیتن توکیو جشن می گیرد و در رویدادهای مختلفی که توسط کلیسای ژاپن برگزار می شود شرکت فعال دارد. مزرعه فقط در قلمرو خود مزرعه و شعبه های آن به فعالیت های آموزشی می پردازد.
تاریخ
متوکیون پدرسالاری در ژاپن از محله‌های ژاپنی سرچشمه می‌گیرد که در حین مرزبندی گله ارتدکس ژاپنی بین سال و سال تحت صلاحیت پاتریارسالی مسکو بودند.
اگرچه اکثریت ارتدوکس های ژاپنی در آغاز سال اسقف ونیامین (باسالیگا) را از آمریکا پذیرفتند و به حوزه قضایی "کلان شهر آمریکا" وارد شدند، اما تعداد معدودی که به پاتریارک مسکو وفادار ماندند، سازماندهی کردند. کلیسای ارتدکس واقعی ژاپنو توسط اسقف نیکلاس (اونو) و کشیش آنتونی تاکای رهبری می شدند. در 24 آوریل، ولادیکا نیکولای و بیشتر روحانیون نیز تحت صلاحیت کلان شهر آمریکا قرار گرفتند و پس از آن پدر آنتونی رئیس بخش های باقی مانده شد.
در نتیجه سفر اسقف یوونالی از زارایسک به ژاپن در سپتامبر تا اکتبر همان سال، در 7 اکتبر همان سال، تصمیم اتحادیه مقدس مبنی بر تبدیل دانشکده به مأموریت روحانی ارتدکس در ژاپن. مراقبت از روحانیون نزد اسقف یوونالی باقی ماند، اما در همان زمان، در 10 دسامبر همان سال، پدر نیکولای (سایاما) اسقف توکیو و ژاپن منصوب شد و به عنوان سومین اولیای کلیسای ارتدکس ژاپن اعلام شد.
ابوها
- قبلاً به بخش نخستی های کلیسای ژاپن مراجعه کنید
- Nicholas (Sayama) (10 آوریل 1970 - 29 ژوئیه 1986) قسمت. موژایسکی
- نیکولای دیمیتریف (29 ژوئیه 1986 - 26 فوریه 1987)
- Arkady Tyschuk (26 فوریه 1987 - 25 اکتبر 1990)
- نیکولای کاتسیوبان (از ژوئیه 1991) پروت.
"ارتدکس در ژاپن ریشه روسی دارد" - نایب اسقف ولادی وستوک، اسقف اینوکنتی از اوسوری، برداشت های خود از سفر اخیر به ژاپن را با خوانندگان Primorsky Blagovest به اشتراک می گذارد.
- این سفر از 26 تا 30 سپتامبر 2014 انجام شد و قبل از هر چیز با نیاز به حضور نماینده کلیسای ارتدکس روسیه در جشن های دویستمین سالگرد اولین کنسول امپراتوری در ژاپن مرتبط بود. جوزف آنتونوویچ گوشکویچ. در همین راستا، اعلیحضرت کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه به من برکت داد تا به نمایندگی از کلیسا در این رویدادها که با مشارکت مستقیم سفارت روسیه در ژاپن و روسوترودنیچستوو برگزار شد، باشم.
رویدادهای اصلی در جزیره شمالی هوکایدو در شهر Hakodate برگزار شد که من از طریق توکیو به آنجا رسیدم. این یک مرکز اداری نیست، بلکه یک شهر کوچک ژاپنی با جمعیتی حدود 250 هزار نفر است. در قرن نوزدهم، زمانی که ژاپن به لطف قوانین جدید به روی خارجی ها بازتر شد، دیپلمات های خارجی توانستند به آنجا بروند - از جمله کنسول روسیه I.A. Goshkevich. از اواسط قرن نوزدهم. این شهر شروع به ایفای نقش مهمی در ایجاد روابط با کشورهای اروپایی کرد. کنسولگری روسیه در اینجا افتتاح شد، زیرا Hakodate در نزدیکترین فاصله به سواحل روسیه قرار دارد. در آن زمان خود روسیه حضور خود را در اقیانوس آرام نشان داد. توسعه خاور دور، توسعه بنادر و سرزمین ها آغاز شد. قابل توجه است که ولادیوستوک در سال 1860 تأسیس شد و کنسولگری در هاکودات نه چندان زودتر - در سال 1858 افتتاح شد. از نظر زمانی، همه این فرآیندها ارتباط تنگاتنگی با هم دارند و تقریباً در یک دوره زمانی اتفاق افتاده اند.
جوزف گوشکویچ و اولین معبد
ایوسف آنتونوویچ مردی با توانایی های برجسته بود. قبل از ماموریت دیپلماتیک در ژاپن، او برای بیش از 10 سال در پکن در هیئت کلیسایی روسیه کار کرد، جایی که او به ترجمه به چینی، از جمله متون ارتدکس مشغول بود. این مرد با تجربه، کاملاً توسعه یافته، با استعداد است، چندین زبان می دانست. زمانی که در ژاپن بود، اولین چیزی که به آن فکر کرد این بود که یک کلیسای ارتدکس روسی در هاکوداته تأسیس کند.
جالب توجه است که اولین اتاق نماز ارتدکس روسی در هاکوداته در قلمرو یک معبد بودایی افتتاح شد - بودایی ها از این نظر دوستانه هستند. و هنگامی که زمین خریداری شد، امکان افتتاح معبد خود فراهم شد. او چوبی بود. کشیش هیرومونک فیلارت و سپس کشیش واسیلی ماخوف به معبد رسیدند، اما آنها مدت زیادی در ژاپن نماندند. و پس از آنها ایوان کاساتکین به ژاپن فرستاده شد - یک جوان فارغ التحصیل از آکادمی الهیات سنت پترزبورگ، که در سال 1860 راهب شد، سنت نیکلاس آینده ژاپن. SamI.A. Goshkevich به این واقعیت کمک کرد که یک کشیش تحصیل کرده و توانا به Hakodate فرستاده شود.
با ندای خداوند و برکت مجمع، هیرومونک نیکولای (کاساتکین) در سال 1861 وارد هاکوداته شد. فعالیت های کشیش جوان به هر طریق ممکن توسط کار اولین کنسول روسیه در ژاپن حمایت شد. بنابراین، شرکت ما در جشن دویستمین سالگرد I. A. Goshkevich کاملا موجه و ضروری بود. همچنین توجه داشته باشیم که آغاز فعالیت سنت نیکلاس مصادف با تأسیس ولادیوستوک و اولین کلیسای آن است.
ژاپنی و ارتدکس
کلیسای ارتدکس ژاپن که از گله خود صحبت می کند، این رقم را بیش از 30000 ایماندار می خواند. از سه اسقف تشکیل شده است: توکیو، شرقی و غربی. اسقف اعظم شرقی توسط اسقف اعظم سرافیم سندای اداره می شود. مرکزی - متروپولیتن دانیل، او همچنین به طور موقت اسقف نشین غربی را مدیریت می کند. حوزه علمیه خود را دارد. به طور کلی، حدود 150 کلیسای ارتدکس در سراسر ژاپن وجود دارد.
Hakodate بخشی از اسقف نشین شرقی است. ولادیکا سرافیم به عنوان حاکم برای جشن ها به اینجا رسید و با هم در رویدادها شرکت کردیم، با هم مراسم عبادت را انجام دادیم و با هم در مراسم شرکت کردیم. این ارتباط جنبه مهمی داشت، زیرا کلیساهای ما دو کلیسای همسایه هستند. کلیسای ژاپن خودمختار است، اما روابط نزدیکی با پدرسالار مسکو دارد، زیرا برای ژاپنی های ارتدکس، کلیسای روسیه، کلیسای مادر است. مقدس کریل در سال 2012 از ژاپن دیدن کرد.
رئیس معبد در شهر هاکوداته یک کشیش روسی است - کشیش نیکولای دیمیتریف، اما او یک روحانی کلیسای ژاپنی است، ژاپنی را به خوبی می داند و به عنوان مترجم عمل می کرد.
کلیسای ارتدکس در هاکوداته امروزه یکی از قدیمی ترین کلیسای ژاپن است. ساختمان موجود پس از آتش سوزی در سال 1916 در مکان تاریخی خدمات و موعظه سنت نیکلاس (Kasatkin) ساخته شد. جامعه ارتدکس تقریباً به طور کامل از ژاپنی ها تشکیل شده است. یک گروه کر فوق العاده در اینجا وجود دارد. مادر رئیس پدر، سوتلانا غسل تعمید، از کلاس سلطنت در آکادمی الهیات سن پترزبورگ فارغ التحصیل شد، او به خوبی روسی صحبت می کند. موفق به جمع آوری گروهی از خوانندگان شد. در خدمات، آنها می توانند لحظاتی را به زبان اسلاو کلیسا اجرا کنند، که برای یک فرد روسی بلافاصله احساس نزدیکی ایمان ایجاد می کند. با وجود این که ما بسیار متفاوت هستیم، از طرف دیگر در ارتدکس به هم نزدیک می شویم.
سنت نیکلاس عهد جدید را به ژاپنی ترجمه کرد. بنابراین او موفق شد این خبر خوش را به قلب ژاپنی ها برساند. و اگرچه ارتدکس پرشمارترین فرقه در ژاپن نیست، کاتولیک ها و پروتستان ها بیشتر هستند، اما، به قول سنت. نیکلاس ژاپنی، ارتدکس برای ژاپنی ها ایمانی است که اندیشیدن را ممکن می سازد. و ژاپنی ها مردمی بسیار مراقب هستند، برای آنها ارتدکس دریچه ای به دنیای بهشت است.
بسیاری از ژاپنی های مدرن با عمل گرایی مشخص می شوند، مسائل مذهبی نسبتاً فرعی هستند. ارتدکس با تداوم حفظ می شود: اول از همه، از نسل های قدیمی که ایمان را از سنت نیکلاس پذیرفتند و آن را به جوانان منتقل کردند. چنین مواردی نیز وجود دارد: جوان ژاپنی با بازدید از آمریکا و کشف ارتدکس در آنجا از وجود کلیسای ارتدکس در سرزمین خود مطلع می شود. از روسیه، درک ایمان اغلب از طریق ازدواج های مختلط به دست می آید.
به طور کلی، ارتدکس در ژاپن ریشه کاملاً روسی دارد. قبل از سنت نیکلاس ژاپن، هیچ ارتدوکسی در سرزمین آفتاب طلوع وجود نداشت. و تلاش سایر کلیساهای ارتدکس برای باز کردن مأموریت های خود در آنجا موفقیت آمیز نبود.
آشنایی از طریق فرهنگ
شعبه FEFU در شهر Hakodate در حال حاضر بیست ساله است و در تمام این مدت جوانان ژاپنی در اینجا روسی را یاد می گیرند. ساختمان آموزشی در منطقه تاریخی، از آن تا معبد - یک پرتاب سنگ واقع شده است. در نزدیکی کنسولگری روسیه قرار دارد. اساتید بسیار مجرب در شعبه کار می کنند. یکی از آنها فدور درکاچ است که اصالتاً اهل ایرکوتسک است. وقتی پیشنهاد دادم در مورد نمادهای ارتدکس سخنرانی کنم، فکر کردم که آنها مرا درک نمی کنند. اما معلوم شد که آنها نه تنها این ایده را با کمال میل پذیرفتند، بلکه کمک کردند: آنها زیرنویس ها را به اسلایدها به ژاپنی ترجمه کردند. من نه تنها در مورد نماد ارتدکس، بلکه در مورد تفاوت آن با تصویر تصویری صحبت کردم. برای من توضیح داده شد که در برنامه درسی فرصتی برای انحراف از کلاس های زبان عادی و آشنایی با فرهنگ روسیه وجود دارد. این به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا به ذهن خود استراحت دهند، اما از سوی دیگر، با کشوری که زبان آن را یاد می‌گیرند ارتباط نزدیک‌تری برقرار کنند. پس از همه، همه چیز به هم مرتبط است.
Hakodate، بر خلاف توکیو، یک شهر استانی آرام است که در آن زندگی و تحصیل لذت بخش است. درست است، جوانان اینجا دوست ندارند درنگ کنند (کار کمی وجود دارد)، آنها تمایل دارند به مرکز نزدیکتر شوند. اما از سوی دیگر، مقامات شهر روی گردشگری داخلی شرط بندی می کنند (آنها حتی با پایتخت باستانی ژاپن یعنی کیوتو رقابت می کنند). در اینجا، هوا همیشه تازه است (به هر کجا که نگاه کنید - دریا همه جا است) و منظره شبانه از سکوی تماشا به نشانه Hakodate تبدیل شده است. اگر از بالا به شهر نگاه کنید، می توانید آن را با یک پنکه باز مقایسه کنید. این شهر دارای چشمه های آب گرم و یک ساعت رانندگی است - یک آتشفشان و جکوزی های آب گرم درست در ساحل دریا. بسیاری از مردم ژاپن دوست دارند برای خوردن ماهی تازه دریایی و غذاهای دریایی به Hakodate بیایند: ماهی تن، خرچنگ، ماهی مرکب، خاویار قرمز، خاویار خارپشت دریایی و بسیاری دیگر. همه اینها در همان نزدیکی در دریا گرفتار می شوند و بلافاصله به بازار و رستوران ها می رسند. اینکه ژاپنی ها چگونه غذا می خورند را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که عملاً افراد چاق در آنجا وجود ندارند! سوپ ملی مورد علاقه - "میسو" از جلبک دریایی با پنیر توفو. غذا بدون چربی است و مانند چین یا کره تند نیست.
نکته جالب دیگر. ژاپنی‌ها از آنجایی که دوست‌داشتنی هستند، اگر با لباس‌های مذهبی، مثلاً با جوراب‌های رومیزی، راه می‌روند، نسبت به روحانیون آرام و محترم هستند. در روسیه اتفاق می افتد که انگشت خود را به سمت چنین شخصی نشانه می روند.
"به تو برکت می دهم که درها را باز کنی"
در معبد خاکودات، Fr. نیکولای دمیتریف در تلاش است تا اشکال مختلفی از کار را با مردم به کار گیرد، نه فقط در مراسم مذهبی. بسیاری از گردشگران در Hakodate به معبد می روند، در اطراف قدم می زنند، به معماری علاقه مند هستند. هنگام ورود به کلیسا، کفش های خود را در ورودی در می آورند (ممکن است برای کشیشان استثنا قائل شوند). در داخل همه جا فرش یا حصیر وجود دارد. صندلی برای کسانی که مایل هستند وجود دارد. برای علاقه مندان، گشت و گذار، گفتگو با پاسخ به سوالات ترتیب داده شده است. پدر نیکولای گفت که مردم پس از بازدید از معبد Hakodat ، سپس در شهرهای دیگر ژاپن نیز شروع به جستجوی کلیساهای ارتدکس می کنند ، زیرا آنها آنجا را دوست داشتند.
در اطراف معبد یک زمین بازی وجود دارد، یک پارک گذاشته شده است. نزدیک خانه کشیش و خانه محله با فضای اداری. یکشنبه ها، کلاس هایی در اینجا برای همه برگزار می شود، به عنوان مثال، رنگ آمیزی تخم مرغ های عید پاک. به هر حال، حتی افراد غیر ارتدوکس نیز به سراغ آنها می آیند - ژاپنی ها فقط فعالیت های خلاقانه را دوست دارند.
ولادیکا سرافیم در موعظه خود پس از نماز یکشنبه به اهل محله گفت: "چرا درهای کلیسا بسته است؟ ببینید چند نفر در اطراف معبد قدم می زنند! ما کار سنت نیکلاس را ادامه می دهیم و باید به روی آنها باز باشیم! من برکت می‌دهم که درهای معبد باز بماند!»
کلیسا - واحه ای در میان کلان شهرها
توکیو احتمالاً همه کسانی که برای اولین بار به اینجا می آیند از ترافیک منظم و تمیزی آن شگفت زده می شوند. و برای یک شهر چند میلیونی - تمیزی تقریباً عالی خیابان ها. با بالا رفتن از برج توکیو، با چشمان خود می توانید ببینید که در این کلان شهر، در میان بسیاری از ساختمان های مرتفع از شیشه و بتون، هنوز جزایر آن توکیوی قدیمی وجود دارد که سنت نیکلاس را دیده است. کلیسای نیکولای دو، کلیسای جامع رستاخیز، که از نظر معماری خاص است، نیز از هر طرف توسط خانه های دوقلو احاطه شده است. اگر به آن نگاه کنید، مقایسه ای با دنیای دیگری به وجود می آید، متفاوت از دنیایی که انسان در آن سفر می کند، راه می رود، غوغا می کند و به خیلی چیزها رسیدگی می کند. در حالی که انتخاب یک قسمت خوب برای شخص مهم است که هرگز از او «گرفته نمی شود».
در قلمرو کلیسای جامع محل اقامت اسقف اعظم توکیو دانیل، متروپولیتن تمام ژاپن است. در میان زیارتگاه‌های کلیسای جامع، ذره بزرگی از یادگارهای نیکلاس برابر رسولان (کساتکین) وجود دارد. در سمت راست، نزدیک نمک است. برای ژاپنی ها، این یک یادگار معنوی بزرگ است. البته برای زائران دست زدن به عتبات عالیات. نیکلاس ژاپن یک تسلی روحی بزرگ است.
یکی از مکان های معروف توکیو گورستان یاناکا است که محل دفن سنت نیکلاس در آن قرار دارد. کسانی که به آنجا می آیند سعی می کنند در آنجا به معلم بزرگ ژاپن دعا کنند.
مهمانان روسیه در توکیو اغلب توسط پیشوای متوکیون پدرسالار، کشیش نیکولای کاتسیوبان، ملاقات می کنند. این کشیش بیست سال است که در ژاپن بوده است.
مجموعه کلیسای روسیه از سه مرکز معنوی تشکیل شده است. یک کلیسای خانگی کوچک از سنت نیکلاس شگفت‌آور (کلیسای قدیمی) وجود دارد. یک مورد جدید نیز ساخته شد - به افتخار شاهزاده مقدس الکساندر نوسکی که ساخت آن با کمک متروپولیتن سابق و اکنون پدرسالار کریل انجام شد. بیشتر خدمات در این کلیسا برگزار می شود.
علاوه بر این، در استان چیبا (چیبا) مزرعه دیگری متعلق به کلیسای روسی وجود دارد. تاریخ او اینگونه است. یکی از قدیمی ترین اسقف های ژاپنی، ولادیکا نیکولای (سایاما)، اندکی قبل از مرگش، در وصیت نامه خود این ملک را به عنوان هدیه به کلیسای روسیه - و به لطف این، راهبه های صومعه مادر خدا - صومعه اوسوری جنوبی - گذاشت. Xenia و Magdalena - دائماً آنجا هستند.
مکانی که صومعه در آن واقع شده است به طور معمول روستایی، دهقانی است. در اطراف زمین با گیاهان بسیار جالب. بدون حفاظ و حصار! خواهرها می گویند: وقتی می رویم فقط درها را می بندیم و تمام. بنابراین پذیرفته شده است. شاید به این دلیل که مخفی شدن مهاجمان در کشور بسیار دشوار است.
خواهران از کلیساها مراقبت می کنند: سنت سوفیا و سنت نیکلاس. در Nikolskoye، بازسازی در حال تکمیل است: شمایل در حال به روز رسانی است. صومعه چیبو یکی از مکان های مورد علاقه مردم ارتدکس روسی است که در توکیو زندگی می کنند و از ریتم شلوغ شهر خسته می شوند. و اینجا - یک ساعت رانندگی و شما - هم در معبد و هم در طبیعت. با خانواده می آیند، با بچه ها. مادر ماگدالنا یک مدرسه یکشنبه برای کودکان ترتیب داد و کلاس های جالبی را هم در مورد موضوعات معنوی و هم در توسعه افق های فرهنگی کودک برگزار می کند. موارد خنده‌داری وجود دارد: آنها می‌گویند که چگونه یک روز بچه‌ها برای کاوش در اطراف صومعه رفتند، به مرغداری نزدیک شدند و دختری با دیدن جوجه‌ها به مادرش گفت: "ببین، چه طوطی‌های بزرگی!" صومعه، به هر حال، در نزدیکی فرودگاه بین المللی ناریتا قرار دارد، جایی که هواپیماها از ولادی وستوک پرواز می کنند.
نه فقط همسایه ها...
پرواز از پریموریه به توکیو تنها حدود دو ساعت طول می کشد. شگفت انگیز است که دو تمدن مختلف تا این حد نزدیک همزیستی می کنند، اما ارتدکس آنها را متحد می کند! معابدی وجود دارد، ژاپنی های ارتدوکسی هستند که دقیقاً به همان شیوه با خدا دعا می کنند، اما به زبان خودشان. این مربوط است.
ژاپنی های مذهبی به سنت کلیسای روسیه کشیده شده اند، آنها می خواهند در مورد زندگی معنوی بیشتر بیاموزند. حتی در مثال ژاپن، شما متقاعد شده اید که با یاری خداوند، حتی یک نفر (مثل سنت نیکلاس ژاپن) می تواند کار یک مأموریت مقدس را انجام دهد! اساس حرکت رو به جلو را بگذارید. آشنایی با ثمرات زحمات قدیس و شاگردانش انسان را به تفکر وا می دارد: روح خداوند حیات می بخشد و کلیسا را تا اقصی نقاط زمین، چه در قرون دوردست رسولی و چه در زمان ما، هدایت می کند.
آدرس کلیساهای ارتدکس روسی در ژاپن:
1) ترکیب در توکیو:
2-12-17, Hon-komagome, Bunkyo-ku, Tokyo, 113, Japan Tel/Fax: 03-3947-9404;
از روسیه شماره +81-3-3947-9404
2) معبد جدید الکساندر نوسکی در توکیو: 6-2-2, Simo-Meguro, Meguro-ku, Tokyo
تلفن: 03-6362-2031; از روسیه شماره +81-3-6362-2031 را شماره گیری کنید
3) ترکیب در استان چیبا (چیبا): 372، کووا، ماتسو-چو، سانموشی، چیبا-کن، 289-1504، ژاپن
تلفن / فکس: +81-479-86-2765
