Етологични промени. Етология. Човешка етология. Човекът и неговата същност. Естественонаучно отклонение на човешката етология

Етология

(от гръцки ethos - навик, характер, нрав, начин на поведение и logos - учение) - научна дисциплина, която изучава животните от обща биологична гледна точка и изследва нейните четири основни аспекта:

1) механизми;

2) биологични функции;

4) еволюция.

Д. се фокусира върху видоспецифичното (характерно за даден животински вид) поведение в естествените местообитания. Основателите на Е. са зоолозите К. Лоренц и Н. Тинберген. Развитието е разделено на класически период (средата на 30-те - средата на 50-те години) и модерен етап (от края на 50-те години). В Е. се използва морфологичен подход към поведението, при който поведението в много отношения се изучава по аналогия с това как морфологията изучава структурата на тялото. Според Лоренц основата на видово специфичното поведение се състои от инстинктивни движения (виж,) или комплекси от фиксирани действия (CFA), чиято форма е вродена, генетично фиксирана. Сравнителните изследвания на поведението на различни животински видове са в основата на етологичното изследване на еволюцията на поведението. Лоренц предложи модел на инстинктивно поведение, основан на хипотезата за физиологични механизми от нерефлексен характер (виж). Основните понятия на този модел, както и хипотезата на Лоренц за първоначалната координация на поведението на нивото на централната нервна система - всичко това до голяма степен определи посоката на изследванията на Е., която се стреми да потвърди, коригира или опровергае този модел . Лоренц също формулира концепцията за отпечатване. Тинберген създава модел на йерархичната организация на инстинктивното поведение въз основа на концепцията на Лоренц.

В средата на 50-те години. класическата Е. беше остро критикувана от бихейвиористки ориентирани изследователи на поведението (виж), които отричаха съществуването на вродено, генетично фиксирано поведение и твърдяха, че въпреки несъмненото влияние на наследствеността, почти цялото животинско поведение се формира под влиянието на външната среда. и учене. Тази критика оказва сериозно влияние върху развитието на етологията на съвременния етап. Постепенно между Е. и американ сравнителна психологияПоявиха се тесни контакти и активен обмен на идеи. В съвременната икономика класическата концепция е претърпяла значителна ревизия, модификация и усложняване. Етолозите представят цялото видово специфично поведение под формата на спектър, в единия край на който има строго стереотипно поведение от типа QFD, а в другия - променливо поведение, свързано с ученето. Въпреки че в икономическата наука се наблюдава тенденция към остра критика и дори отхвърляне на редица идеи и концепции, свързани с класическата теория на поведението, не се появява друга обща теория, която да замени класическата, а от 80-те години на миналия век на ново ниво на знание, отново започва нарастващ интерес към класическите идеи, които се преосмислят и усъвършенстват.

Кратък психологически речник. - Ростов на Дон: "ФЕНИКС". Л. А. Карпенко, А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски. 1998 .

Етология

Науката за поведението на животните, „биологията на поведението“, общите биологични основи и модели на поведение на животните. Концепцията и основните принципи за нея са формулирани през 1895 г. от Л. Доло. Разглежда връзката между вроденото инстинктивно поведение и влиянията на околната среда. Едно от авторитетните направления на съвременната биология разпростира своите принципи върху хората; Изследванията на етолозите също са пряко интересни за зоопсихологията (понякога дори разглеждана като вариант на зоопсихологията). Заедно с животинската психология, етологията се опитва да разбере как вродените механизми, които ръководят възникването и развитието на поведението, се допълват от влиянието на средата, с която взаимодействат. Според нейните възгледи, само чрез все по-задълбочаване на знанията за низшите организми можем да разберем по-добре основите на поведението и неговата еволюция в животинското царство. Задачите на етологията включват:

1 ) изследване на филогенетичното и онтогенетичното развитие на поведението на животните;

2 ) идентифициране на значението на поведението като фактор в тяхната еволюция;

3 ) идентифициране на значението на поведението като фактор за тяхната индивидуална и популационна адаптация.

Основно внимание се обръща на видово типичните (инстинктивни) компоненти на поведението. Етологичният анализ се основава на изследването с биологични методи на цялостен поведенчески акт. Характерните за видовете пози и движения са описани под формата на „етограми” - систематизирани „каталоги” на двигателната активност на видовете; чрез наблюдения и експерименти се установява функционалната значимост на тези компоненти и се извършва количествен и качествен анализ на външни и вътрешни фактори на поведението. Особено внимание се обръща на биологичните (екологични) механизми на поведенческите актове. Изясняват се връзките между вида и други животински таксони въз основа на поведенчески характеристики. Етологията изучава и отклонения в поведението на животните от нормата в екстремни ситуации. Неговите постижения се използват в животновъдството и други сектори на националната икономика, както и в развитието на научната основа за отглеждане на животни в плен ( см.; ). През последните десетилетия се увеличи делът на изследванията в един от клоновете на етологията - етологията на човека. Целта му е да осветли биологичните основи на човешката природа. Един от начините за постигане на целта е систематичното събиране на данни за начините на изразяване на емоции, чувства и различни социални взаимодействия между представители на различни култури. Твърди се, че във всички случаи има определени "универсални" прояви за човечеството ( см.антропоморфизъм).

Речник на практическия психолог. - М .: AST, Harvest. С. Ю. Головин. 1998 г.

ЕТОЛОГИЯ

(Английски) етология; от гръцки произход- място на живот, начин на живот) - наука за биологичните основи и модели поведениеживотни. Основно внимание се обръща на типичните за вида (генетично фиксирани) форми на поведение, характерни за всички представители на даден вид (инстинктивно поведение). Въпреки това, тъй като форми на поведение, отразяващи натрупаното в процеса филогенезаВидовият опит постоянно се преплита с индивидуално променливи форми на поведение, етологичните изследвания се простират до тази област.

Основата на етологичния анализ (каузален, функционален и филогенетичен) е холистичен поведенчески акт (т.нар. поведенчески синдром), отразяващи висока степен на интеграция на жизнените процеси и влиянието на факторите на околната среда. Д. е тясно свързана с зоопсихология, физиология висша нервна дейностИ неврофизиология. Поведението на животните се класифицира и анализира от етолози на функционални основания, например: почивка, удобно поведение (почистване на тялото, къпане във вода и пясък, разтягане и т.н.), (движение) и ориентация, игра и манипулационна дейност, хранене , защита и нападение, размножаване, миграционна дейност и др. Голямо място в етологичните изследвания заема изучаването на териториалното и групово поведение на животните (вж. ).

Голям психологически речник. - М.: Prime-EVROZNAK. Изд. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 .

Етология

В буквалния смисъл това е биологично изследване на поведението. Етолозите полагат значителни усилия, изучавайки животните в тяхното диво (естествено) състояние. В резултат на дългосрочно наблюдение на различни видове етолозите могат да съставят подробно описание или етограма на моделите на поведение на определен вид животни. Например, наблюдението на поведението на мъжките стърчиопашки по време на чифтосване разкрива стереотипни действия и движения, характерни за всички мъже от даден вид. Те събират водорасли и ги слепват, за да образуват гнездо. Ако се приближи друг мъжки, те възприемат специална шоза "с главата надолу", което е демонстрация на заплаха за съперника. Когато женската се приближи, мъжкият я води до гнездото в танц "зигзаг". Когато тя снася яйца, той я придружава в гнездото и опложда яйцата, а след това ги снабдява с кислород чрез енергични движения на перките си. Етологът Нико Гинберген смята, че когато изучаваме поведението на животните, трябва да изхождаме от четири основни въпроса:

Развитие: Променя ли се поведението на животното в течение на живота му?

Причини: дали поведението е резултат от вътрешни състояния или външни стимули?

Функции: защо животното се държи по този начин? С какви ползи се шегува?

Еволюция: Какви са еволюционните причини за поведението?

Ранните етологични теории за поведението на животните се основават на внимателни наблюдения и интуиция, а не на експериментални доказателства, обикновено свързвани с научната психофизика.

Въпреки че етологичното изследване на поведението на животните може да се намери в повечето учебници и справочници по психология под заглавието „Сравнителна психология“, има значителни разлики между двете дисциплини. Етолозите се интересуват от много видове животни и поведенческите модели, които характеризират тези видове. Сравнителните психолози, от друга страна, изучават ограничен брой видове и изхождат от предпоставката, че могат да се изведат общи закони на поведение, приложими за всички видове. Изследването на специфичното поведение е много важна характеристика на етологията. Стереотипните модели на поведение, които съществуват при различни животни, карат етолозите да смятат, че подобно поведение е вродено и инстинктивно. Противоречието между етологията и сравнителната психология доведе до важни промени в научните възгледи и на двете дисциплини. Психолозите започнаха да признават ролята на еволюционните влияния върху ученето, а етолозите осъзнаха стойността на балансирания експериментален подход за разбиране на поведението на животните.

Бързото развитие на етологията през последните 20 години е свързано с подновения интерес към функцията на поведението (т.е. защо животните се държат така, както го правят). Междувременно социобиологията се отдалечава от фокуса върху поведенческите черти и се опитва да обясни как естественият подбор може да повлияе на причините за поведението. Това доведе до редица противоречиви твърдения относно приложимостта на еволюционните идеи към човешките същества, особено към идеите за човешката природа (виж).

Психология. И АЗ. Справочник към речника / Прев. от английски К. С. Ткаченко. - М.: FAIR PRESS. Майк Кордуел. 2000 г.

Синоними:

Вижте какво е „етология“ в други речници:

ЕТОЛОГИЯ- (от гръцки "ethos" обичай, разположение, характер) науката за поведението на животните в природата. среда на живот. Във Франция терминът „етология“ се използва за означаване на науката за поведението на животните от началото на века. етаж. 18-ти век; обаче, за да определите специален... Енциклопедия по културология

Етология- Ethology ♦ Éthologie Обективното изследване на морала и поведението както на хората, така и на животните, което не включва никакви нормативни концепции. Именно по последното етологията се различава от етиката, както и обективността на биологията (за която животът е факт... Философски речник на Спонвил

Етология- (от гръцки ethos характер, разположение и...логия), биологична наука за поведението на животните. Създателят на екологията Е. Хекел използва термина "етология" като синоним на екология. Разделът „Екологична етология” заема значително място в етологията... ... Екологичен речник

ЕТОЛОГИЯ Съвременна енциклопедия

ЕТОЛОГИЯ- (от гръцки ethos обичай, морален характер и... логия), биологична наука, която изучава поведението на животните в природни условия; обръща основно внимание на анализа на генетично обусловени (наследствени, инстинктивни) компоненти... ... Голям енциклопедичен речник

Етология- (от гръцки ethos обичай, разположение, характер и...логия), биологична наука, която изучава поведението на животните в природни условия; обръща основно внимание на анализа на генетично определени (наследствени, инстинктивни) компоненти... ... Илюстрован енциклопедичен речник

ЕТОЛОГИЯ- (Гръцки). Изследване на индивидуалните характери, морал и обичаи на известни хора. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Chudinov A.N., 1910. етология (гр. ethos характер, разположение + ... логия) едно от направленията в изследването... ... Речник на чуждите думи на руския език

ЕТОЛОГИЯ- ЕТОЛОГИЯ, дисциплина, посветена на изучаването на поведението на животните, особено в естествената им среда. Първите принципи на етологията са формулирани през 20-те години на миналия век. Конрад ЛОРЕНЦ и Николас ТИНБЕРГЕН. Етолозите изучават естествените модели на поведение, присъщи на... ... Научно-технически енциклопедичен речник

ЕТОЛОГИЯ- ЕТОЛОГИЯ, и ж. Наука за поведението на животните в естествена среда. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Обяснителен речник на Ожегов

Науката, възникнала на пресечната точка на биологията, социологията, екологията и психологията, в съвременния поток от информация придоби много материали със съмнително съдържание.

Какъв е проблемът?

Етоологията е наука, която изучава чрез наблюдение поведението на животните в естествената им среда. Точно така са го позиционирали основателите. Съвременното състояние на тази наука, диференцирана в различни посоки, представлява широк спектър от възможни определения и механизми на приложение.

Ако децата от училищна възраст се обучават на основите на етологията, това със сигурност ще се превърне в определена насока в техните действия. В крайна сметка разбирането на биологичните мотиви на човешкото поведение като биологичен вид показва, че не сме толкова далеч, колкото изглежда, от нашите по-малки братя, и ни позволява да имаме съвсем различно отношение към социалните прояви в съвременното общество.

Произход

Известният древногръцки философ Аристотел в своите трудове „Историята на животните“ отбелязва различията в морала на животните в зависимост от тяхната кротост, страхливост или кротост и най-важното от интелигентността или липсата на такава. Може ли да се счита за родоначалник на науката, която изучава поведението на животните и хората?

Официален основател на науката е австралийският зоолог Конрад Лоренц (1903-1995). През 30-те години на 20 век в своите трудове той обобщава системата от предишни знания на бихевиористите и зоопсихолозите и въвежда термина етология в международната научна среда, разбирайки го като наука за биологията на поведението на животните, свързваща физиологичния компонент с на поведението, развитието на поведението в онтогенезата на индивида, междувидовите (сравнителни) модели на поведение и адаптивното поведение. За своите открития в изследването на закономерностите в индивидуалното и груповото поведение на животните и в тяхната вътрешна мотивация той получава Нобелова награда през 1973 г.

И в началото на миналия век Конрад Лоренц не намери разбиране сред биолозите, занимаващи се с всички области на зоологията.

Научната среда на етапа на развитие на етологията

В началото на 20 век в природните науки се случват революция след революция. Чарлз Дарвин със своята теория за произхода на видовете и естествения подбор като механизъм на еволюцията поставя началото на развитието на цял набор от науки, като сравнителна ембриология, патологична и сравнителна анатомия, палеонтология и археология.

Естествените знания в тези области стимулират посоката на мисълта на зоолози, еволюционисти, цитолози, генетици и неврофизиолози. В научните среди се водят дебати за връзката между психиката и съзнанието. Училищата на класическия бихевиоризъм и необихевиоризъм, класическата зоопсихология и гещалтпсихологията разработиха свои собствени направления в изследването на инстинктивното поведение, теорията на стимулите и знаците. Човешката психология и изследването на неврофизиологията на мозъка доведоха научната мисъл до приемането на биологичния компонент на вида Хомо сапиенс.

Основна концептуална основа

Съвременното популяризиране на знанията по този въпрос се случва благодарение на медиите и в духа на научно-популярните знания и много по-малко научни знания. Това се случи, защото е невъзможно да се чете научна литература в областта на животинската или човешката етология без познаване на специфична терминология. И за да разберете терминологията, имате нужда от поне минимални теоретични познания. Нека въведем само някои общи понятия, необходими за формиране на идеята на читателя за съвременната концепция за разпоредбите на традиционната етология.

Етологията е научна дисциплина, която се занимава с изучаването на модели (модели) на общото биологично поведение на животните.

Името на дисциплината идва от гръцки ethos - "характер, нрав, навик, поведение", logos - "учение".

Традиционната етология е наука за всички прояви на поведение на всички видове живи организми. Във всеки клон на етологията се разглеждат четири основни аспекта на изследване: механизмите на поведение, биологичният компонент и функциите на поведението, онтогенезата на поведението и еволюционното развитие на поведенческите реакции. Основният определящ фактор е обучението в естествени условия.

Области на етологията

Човешката етология се е превърнала в отделна област - наука за изучаване на човека като представител на биологичен вид. Изучава формирането на онтогенетичните и видови характеристики, еволюцията на човешкото поведение в аспекта на историческото развитие.

Има достатъчен брой частни клонове на тази наука в зависимост от обекта, който е избран за предмет на етологията. В този смисъл си струва да се подчертае орнитоетологията (изучаване на поведението на птиците) и когнитивната (обект на изследване са способностите за познание и учене). Антропогенната етология е наука за поведението на животните в изкуствени местообитания. Молекулярната етология изучава влиянието на специфичен ген върху поведенческите реакции. От общата етология се отделя социобиологията като отделна научна дисциплина, която изследва поведението в групи и йерархичните стереотипи.

Разпоредби: традиционна етология

Определението за поведенческа наука е претърпяло уточнения и допълнения. Концепцията е окончателно оформена през 1962 г., когато се появява науката за поведението на животните в общо биологично разбиране. Изучаването на пълен преглед на фундаменталните принципи на науката е малко вероятно да бъде възможно. Нека се съсредоточим върху тези, които ще дадат общо разбиране и ще дадат увереност при четене на специализирана литература.

Специфични за вида (характерни за представители на целия вид), вродени (готови модели, които не изискват обучение), стереотипни (шаблони, изпълнявани в непроменен ред и в непроменена форма) единици на поведение в етологията се наричат ​​фиксирани комплекси на действията.

Неспецифичните, индивидуални и лабилни единици на поведение на индивидите се наричат ​​динамични стереотипи. Този тип реакция е характерна изключително за организми с развита нервна система и способности за учене.

Под учене етолозите разбират модификация на поведението, която възниква в резултат на личния опит на индивида и води до появата на напълно нови реакции, промяна в стимула за обичайните реакции, промяна във формата или вероятността за отговор на стимул. Общите биологични закони на обучението са следните:

• Повторението се увеличава, когато отговорът е свързан с награда и намалява, когато не последва награда (законът на ефекта на Торндайк).
• Желанието да се получи стимул с най-малко усилия (принцип на Скинър).
• Подкрепите винаги са недостатъчни по отношение на преодоляването на вродените тенденции и замяната им с научени стереотипи (закон на Бреланд).
• Оптималната мотивация гарантира успешно обучение. Граничните стойности на мотивацията водят до намаляване на успеха в обучението (законът на Йеркс-Додсън).

Ученето като потенциално поведение е една от основните концепции. Човешката етология не приема закона на Торндайк, въпреки че целият Наказателен кодекс изглежда потвърждава ефективността на този закон в човешкото поведение.

Четири основни въпроса

Каквато и конкретна област на етологията да разгледаме, в дисциплината тя се изучава в отговор на четири въпроса. Те са формулирани от холандския орнитолог, ученик и колега на Конрад Лоренц, който споделя с него Нобелова награда, Николас Тимберген (1907-1988). И въпреки че не всички етолози са съгласни относно методите за отговор на тези въпроси, има завидно единство по отношение на самите въпроси.

1. Това, което стимулира определен модел на поведение, е неговата причина.
2. Степента на участие на животинските структури и функции.
3. Изменчивостта и границите на поведението се променят в процеса на онтогенезата.
4. До каква степен поведенческият отговор отговаря на адаптивните нужди?

Изследване на човека

Човекът винаги се е интересувал от изучаването на собствения си вид. Класификацията на Хипократ за характерите на хората (холерик - флегматик) е актуална и днес.

Разцветът на интереса към човека като обект на изследване е неразривно свързан със Зигмунд Фройд; резултатът от работата на неговата съзнателна и подсъзнателна психоанализа е крилатата фраза: „Открих, че човекът е животно“. Линей и Дарвин, Уитман и Крейг, Конрад Лоренц с неговите пространни трудове „Агресията: така нареченото зло“ и „Осемте смъртни гряха на цивилизованото човечество“ не успяха да осигурят достатъчно убедителна доказателствена база за думите на Фройд.

В резултат на това в човешката етология се формират две направления: хуманитарни и естествени науки.

Естественонаучно отклонение на човешката етология

В областта на познанието, дадено на света от Лоренц и Тимберген, братовчедът на Чарлз Дарвин, антропологът, психологът и аристократът сър Франсис Хамилтън става последовател на бихевиористите. Той активно изучава възможностите за наследяване на морални качества, талант и способности. Сред онези, които подкрепиха идеята му за намиране на механизми за наследяване на черти на личността, бяха Бърнард Шоу, Хърбърт Уелс, Уинстън Чърчил и Теодор Рузвелт.

Това направление на етологията се оформя в евгениката (преведено от гръцки като „раждането на най-доброто“) - теория за наследственото здраве на човек и възможностите за неговото подобряване. Позитивната евгеника (изучаване на фактори, влияещи върху подобряването на расовите характеристики) много бързо отстъпи място на негативната евгеника, чиято цел беше да се отгледат евгенично ценни популации. Тази концепция беше полезна за автократичния режим на Германия, който дискредитира за дълго време не само самата евгеника, но и самия принцип на естественонаучния подход.

Хуманитарна етология на човека

Хуманистите не се стремяха да променят нищо. Хуманитарната етология е област, в която преобладават описателни и класификационни методи за изучаване на характеристиките на човешкото поведение, без да се търси обяснение на причините и механизмите на възникване. Има огромен брой училища, както и различни класификации в тази посока. Например класификацията на личностите според Леонхард или Юнг. Но всички хуманитарни етолози са единодушни в следното:

• В човешкото поведение животинската част е незначителна.
• Характерът на човек е изцяло оформен от околната среда (концепция за празен лист).

Съвременна концепция за човешката етология

Съвременната концепция за човешката етология се определя като биология на поведението, формирана в онто- и филогенезата и водеща до специфична поведенческа стратегия. Обект на изследване са традиционните групи в сравнение с неоиндустриалната култура.

Социобиологията се формира в пресечната точка на много науки. Тя изучава поведението като набор от благоприятни качества, формирани от еволюцията.

Има две школи в човешката етология: европейска и американска. Австро-германската школа (I. Eibl - Eisfeld, F. Sutter) са последователи на К. Лоренц. Холандската и британската школи са последователи на Н. Тимберген (Ф. Шифенхувел). Американската школа заимства методи от еволюционния подход и е фокусирана върху социобиологията.

В Русия училището по етология се развива под ръководството на доктора на историческите науки М. Л. Бутовская и проф. В. Р. Долник, доктора на биологичните науки З. А. Зорин, орнитолога и етолога В. С. Фридман. Организатор на обучението беше главният редактор на проекта „Интернет асоциация на почивните лагери” К. Ефремов.

Съвременната етология е набор от дисциплини, предназначени да помогнат на човек да разбере произхода и мотивите на своето поведение. Помага ви да намерите ключа към познаването на себе си. Етологията на животните има за цел да ни помогне в селскостопанските дейности. Многобройни публикации и примери от популярната етология са предназначени да привлекат вниманието ни към единството на целия живот на планетата и мястото на човечеството в системата на органичния свят.

от Гръцки ethos - обичай, разположение, характер. ? науката за поведението на животните в природата. среда на живот. Във Франция терминът „етология“ се използва за означаване на науката за поведението на животните от началото на века. етаж. 18-ти век; обаче започва да се използва за обозначаване на специално научно направление от 30-те години. 20-ти век (В англоговорящите страни този термин се използва като синоним на понятието "характерология" до първата половина на 20 век.) Основите на Е. са положени от изследванията на А. фон Пернау (началото на 18 век ), Дарвин (19 век) и J. von Uexküll (края на 19 - началото на 20 век). Еволюционната теория на Дарвин имаше особено голямо влияние върху Е., която стана за тази наука обща парадигма за анализ на всяко поведение. прояви, вкл. включително човешкото поведение като един от видовете висши бозайници. разл. формите на поведение се разглеждат в Е. от гледна точка. тяхната еволюция. ценности, т.е. тяхната функционална стойност за природата. селекция и опазване на вида. Директно Предшествениците на Е. са О. Хайнрот, Б. Алтум (Германия), К. Уитман, У. Крейг (САЩ), Дж. Хъксли (Англия), чиито изследвания имаха значително въздействие. влияние върху последващото развитие на Е. и направи важен принос за превръщането на изследването на поведението на животните в самостоятелна област. научна дисциплина. Раждането на модерното Д. се свързва с имената на австрийците. зоолог Лоренц (1910-86) и Гол. биолог Н. Тинберген (1907-88). На фона на доминирането на бихейвиористична ориентация и лабораторни методи за изследване на поведението, фокусирани върху проблемите на ученето, Лоренц през 30-40-те години. изложи идеята, че поведението на животните трябва да се изучава в природата. среда, в условията на неограничена свобода, като обръща еднакво внимание както на вродените, така и на придобитите й елементи. (В лабораторни условия „перфектният модел на поведение“, който се развива под въздействието на фактори на променливостта, борбата за съществуване и естествения подбор, се унищожава, което неизбежно води до погрешни заключения.) Самият Лоренц разработи оригинален метод за изследване на поведението на животни в условия на полузатвор. От сер. век, етологията получава интензивно развитие; публикувани от специалисти. етологичен списанията “Behaviour:”, “Ibis”, “Journal fur Ornithologie”, “Zeitschrift fur Tierpsychologie”. През 1973 г. за работа в областта на Е.К. Лоренц, Тинберген и М. Фриш са удостоени с Нобелова награда. Основен Задачата на Е. е да даде филоген. и физиол. обяснение на функционалните връзки между всички фактори, действащи в поведението. С тази задача са свързани широк кръг от въпроси: каква е природата на инстинкта; степента, в която поведението се определя от инстинкти и придобити реакции (научени както в процеса на обучение, така и от личен опит); как вродените и придобитите елементи на поведение се свързват и взаимодействат; как животните общуват помежду си; Как се променя поведението на животните в органичния процес? еволюция и др. Особено внимание се отделя на социалното поведение на животните (териториално поведение, ритуали и процеси на ритуализация, комуникационни механизми, механизми за ограничаване на вътревидовата агресия и др.) и изучаването на еволюцията на социалната организация. във вт. етаж. 20-ти век „Човешките същества“ се превърнаха във важен раздел от естонската литература. Д.”, изучавайки с етол. позиции на човешкото поведение. Основен Д. методи – наблюдение на поведението на животните в природата. условия (както отвън, така и при личен контакт) и неговото описание, формулиране на хипотези въз основа на наблюдение, повторно наблюдение и експерименти за проверка на хипотези. Наблюденията използват фотография и филмиране. Специфични за Е. методол. Процедурата представлява съставяне на видови „етограми“ („каталози на поведение“ на различни видове) и тяхното последващо сравнение, за да се направят изводи за еволюцията на различните видове. форми на поведение. Тази процедура се използва по-специално за изследване на еволюцията на социалната организация: въз основа на идентифицирани прилики и разлики видовете се сортират в „таксони“ и след това социалните системи се сравняват (както като цяло, така и техните отделни елементи), в хода на Рого, на базата на открити хомологии и конвергенции, се идентифицират еволюции. тенденции. Като цяло есенцията е етол. подходът е да се сравняват в детайли. описание на различни форми на поведение, изясняване на тяхното адаптивно значение, определяне на ролята на вродени и придобити елементи в тези форми на поведение, както и идентифициране на значението на тези форми на поведение за опазването и еволюцията на вида. По време на това Изследванията установяват, че всяко поведение е сложна комбинация от инстинктивни и придобити елементи. Инстинктите са вътрешно сложни форми на поведение, състоящи се от 3 елемента: „фиксирани модели на действие“ (които се активират от вродени задействащи механизми, не са пряко свързани с външни стимули и се осъществяват сами, когато се натрупа достатъчно енергия), рефлекси (стереотипни действия, причинени от външни стимули) и „таксиси” (действия, насочени от специфични източници на стимулация). В социалните реакции на обществата. „освобождаващите“ играят важна роля при животните, т.е. специфични за видовете знакови стимули (слухови или визуални сигнали, действия, структури, цветове, химични сигнали, миризми), които предизвикват поведение, което функционално поддържа различни форми на социално сътрудничество (взаимодействие на сексуални партньори, семеен и групов живот, борби между индивиди и др.). Един от важните видове освобождаващи устройства е т.нар. „умишлени действия“, които сигнализират за намерения. Взаимодействието по схемата „освободител-реакция“ е доста сложна форма на поведение на знака. За разлика от знаково-символични. поведение при хора и животни, както самите сигнали, така и реакциите към тях са вродени. (При някои високо развити видове тази схема понякога се задейства само при условие на лично запознанство между индивидите.) Етолозите смятат, че важна роля в еволюцията. Механизмът на изместване на действието играе роля в развитието на поведението. Този механизъм е от особено значение, когато поведението е мотивирано едновременно от няколко различни фактора. импулси (например импулсът за нападение и импулсът за бягство) и диктуваните от тях поведенчески програми не могат да се реализират едновременно. Благодарение на механизма на изместване на действието се формират нови форми на поведение, осигуряващи типични начини за разрешаване на конфликта между мотивите. По-специално, според Лоренц, в процеса на еволюцията изместените действия станаха материал за формирането на различни. брачни и заплашителни церемонии. При много животни, от риби до висши бозайници, пристрастните действия са неразделна част от поведението при вътрешновидови битки и церемонии, предхождащи чифтосването. В тази ситуация едно действие се използва за обозначаване на друго, което, ако не бъде заменено, би било опасно; например сред стърчащите риби (мъжките) церемониите за сплашване използват действия, характерни за изграждане на гнездо, хранене и т.н., които заместват откритата физическа активност. атака. Механизмът на изместване на действието е в основата на процеса на ритуализация, по време на който сигналните движения придобиват знакови функции. Процесът на ритуализация и ритуални церемонии при животните е една от важните и най-изучавани теми в E. Ритуализацията балансира противоречивите импулси във взаимодействията между индивидите, които осигуряват възпроизводството и социалния живот на вида, и по този начин изпълнява функция за запазване на вида. (Например, ритуализацията неутрализира инстинкта за нападение при взаимодействието между мъжкия и женската по време на периода на ухажване и чифтосване.) Най-често процесът на ритуализация се проявява при животните в такива форми на поведение като брачни церемонии, бойни ритуали , бойни танци и поздрави. При тези животни, които са развили оръжия за нападение в хода на еволюцията, ритуализацията играе важна роля за ограничаване на вътрешновидовата агресия (врани, чайки, чапли, вълци и др.): те са формирали жестове (или пози) на подчинение, които предизвикват автоматично прекратяване на физическото агресия от партньор. По време на това Изследванията разкриват, че много поведенчески феномени, които преди често са се считали за уникално човешки, се появяват под една или друга форма още на по-ниските етапи на еволюцията. стълби: социална организация и социална йерархия (сложни социални организации на насекомите; т. нар. „кълвански ред“ при някои риби, птици, например чавки, и бозайници); сложни форми на поведение, насочени към поддържане и постигане на престиж в йерархията (кучета и други висши животни); подчинение на водача (вълци, кучета); инфантилна привързаност към майката (чакали, кучета); „брак“, който вече се проявява при цихлидните риби, при които мъжът и жената са свързани с брачни връзки за цял живот; ухажване; „любов от пръв поглед” (чавки, диви гъски, мустакати цици, патици; при чавките например брачната церемония и моментът на физическа близост са предшествани от дълъг период на „годеж”); “моногамия” (гъски); поздравления; личностно разпознаване и елементи на поведенческа ориентация към лични връзки (daws); предаване на традицията (чавки, примати; напр. чавките нямат вроден инстинкт да разпознават врага и се научават да разпознават врага от по-възрастните членове на стадото); играта като поведение, което не се ограничава до генетично заложени инстинкти, винаги съдържа елемент на откритие и новост и се състои в извършване на действия заради себе си (чавки, котки, видри); вицове (примати); способността за умишлено измама и симулация и способността за разпознаване на измама (кучета, антропоиди); психосоматични болести и непоносимост към самота (човекоподобни маймуни) и др. Лоренц вярваше, че интелигентността е способността за рационализиране. действията вече се появяват при животни (например кучета) и се предположи, че появата му е свързана с отслабването на вродените стереотипи (видово-типични форми на поведение), което разширява възможностите за адаптация и „свободно изобретяване“ на нови форми на поведение , особено в експресивната сфера, където при хората вродените форми на сигнално поведение се изместват от речта: „... намаляването на ролята на инстинктите, изчезването на твърдите граници, от които се определя поведението на повечето животни, беше необходима предпоставка за появата на особена, чисто човешка. свобода на действие“. С т.зр. етолози, човешкото поведение, въпреки цялата си уникалност, запазва множество. предчовешки елементи. поведение. Ако рано etol. изследванията бяха ограничени до изучаване на поведението на животните, след това от края. 60-те години На Запад се е увеличил интересът към човешкия Е. Много етолози (Лоренц, Айбл-Айбесфелд, М. фон Кранах и др.) преминаха към разработване на проблемите на „човешките същества“. Д." В САЩ се е развила специална посока в психологията. антропология, фокусирана върху теорията и методите на Е. (А. Бандура, Р. Мастърс, И. Алтман, Р. Hind, P. Blurton Jones, P. Ekman, E. Bourguignon и др.). Основен метод за изследване на етил. антропологията се превърна в наблюдение на участниците; Обикновено детето се развива в културна среда, прехвърляйки го от предсоциално в социално състояние. Най-важните теми са етология и антропология. изследванията се превърнаха във връзката между културното и естественото в хората. поведение, промяна на поведението в процеса на социализация, ритуални и ритуализационни процеси, норма и патология, територия. човешкото поведение, механизмите и особеностите на невербалната комуникация в социокултурните общности, балансът на самотата и комуникацията в различни социални среди, културните форми на проявление на агресивност, страх, любов и привързаност. Etol. антропологията се развива в тясна връзка с такива дисциплини като кинезика, проксимика, социобиология, комуникационни изследвания и др. Лит.: Eibl-Eibesfeldt I. Омагьосаните острови на Галапагос. М., 1971; Той е. Общественото пространство и неговата социална роля // Култури. 1983. № 1; Етнология в САЩ и Канада. М., 1989; Белик А.А. Психологическа антропология. М., 1993; Лоренц К. Агресия. М., 1994; Той е. Пръстенът на цар Соломон, 2-ро изд. М., 1978; Той е. Човек намира приятел. М., 1992; Тинберген Н. Социално поведение на животните. М., 1993; Тинберген Н. Изследването на инстинкта. Oxf., 1955; Eibl-Eibesfeldt I. Етология: Биология на поведението. Ню Йорк и др. 1970 г.; Същото. Човешка етология. N.Y., 1989; Същото. Любов и омраза: Естествената история на моделите на поведение. N.Y., и др., 1972 г.; Алтман И. Околна среда и социално поведение: поверителност, лично пространство, територия, струпване. Монтерей, 1975; Човешка етология. Camb.; П., 1979; Лоренц К. Зад огледалото. Л., 1977; Същото. Еволюция и модификация на поведението. Chi.; Л., 1965. В.Г. Николаев. Културология на ХХ век. Енциклопедия. М.1996

Научната дисциплина, която изучава поведението на животните, се формира в средата на 20 век.

Преди това поведението на животните е изучавано от специалисти от поне три клона на биологичната наука: зоология, физиология и психология. Благодарение на усилията на специалисти, които използваха различни концепции и методологии при изучаването на животните, миналият век до такава степен обогати разбирането ни за поведението на животните, че възникна необходимостта от формирането на самостоятелен раздел в науката за животните. Все още обаче е трудно да се определи поведението на животните. Всички разбират за какво иде реч, но никой не може да намери лаконично определение. Това се обяснява с факта, че поведението включва движение и сън, промени в цвета на тялото и външния вид, промени в кръвоснабдяването на органите, животински емоции, неподвижен покой и много други. Всъщност поведението на животните е техният живот. А определението за „живот” е още по-трудно да се даде.

Терминът "етология" идва от гръцки "ethos", което означава "естество", "навик" или "обичай". Изследователите използват този термин от дълго време. Съдържанието му обаче се променя многократно и по най-радикален начин. Първоначално терминът „етология“ се отнася до философията и обозначава името на науката за човешката етика. Имаше период, когато актьорът се наричаше етолог. На определен етап от развитието на науката етологията е името, дадено на клона на психологията, който изучава такова явление като човешкия характер.

В биологията терминът "етология" е въведен едва в средата на 19 век, първоначално за обозначаване на научно направление, което изучава взаимоотношенията на живите същества помежду си и околната среда, т.е. по това време етологията се идентифицира с науката, която днес е известна като екология. В началото на миналия век много изследователи разбират етологията като изучаване на начина на живот и морала на животните. Терминологичният спор не утихна до средата на 20-ти век, когато К. Лоренц и Н. Тинберген се съгласиха да използват термина "етология" за международно обозначаване на нова научна дисциплина, на която те станаха основатели. Оттогава етологията се разбира като биология на поведението на животните, която включва четири основни области на изследване - физиология на поведението, развитие на поведението в процеса на онтогенезата, сравнителни (междувидови) аспекти на поведението и адаптивни функции на поведението.

Съвременната етология (между понятията „етология“ и „поведение на животните“ има знак за равенство, въпреки че все още има специалисти, които се обявяват против идентифицирането на тези понятия) има всички признаци на независима наука - свой собствен предмет на изследване , специфични методи, утвърдени научни школи, възпроизводство на научнопреподавателски състав, специализирана периодика и търсене от научната общност. Поведението на животните и зоопсихологията, от една страна, е теоретична дисциплина, а от друга е пряко свързана с практиката на животновъдството. (Под животновъдство тук разбираме продуктивното животновъдство, отглеждането на животни за спорт, отглеждането на декоративни животни, както и екологичните действия на човека с цел регулиране на числеността на дивите животни в естествените биоценози.)

В края на 1990г. В учебните програми на руските селскостопански висши учебни заведения се появи нова академична дисциплина за подготовка на висококвалифициран персонал по специалностите „зоотехника“, „ветеринарна медицина“ и „биология“ - „Етология с основите на зоопсихологията“. Това е логична стъпка в развитието на образователния процес, тъй като отразява естествения ход на диалектиката на познанието на животинския организъм. Всеки, който се занимава с животни (ветеринари, животновъди, любители на домашни любимци, естествоизпитатели), се нуждае от систематични знания за нормалното поведение на здрави животни, биологичното значение на поведението и механизмите, които лежат в основата на този или онзи поведенчески акт. Тази книга е предназначена предимно за професионални работници в животновъдството. Авторът обаче не ограничава предмета на изследване до поведението на продуктивните животни. Голям принос за развитието на етологията като самостоятелна научна и образователна дисциплина направиха изследователи, станали класици на етологията (Ч. Дарвин, К. Лоренц, Н. Тинберген, К. Фриш), които работиха с диви животни в естествената им среда. среда на живот. Много постулати на съвременната етология са формулирани от тях въз основа на изучаване на поведението на неопитомени животински видове.

По време на процеса на опитомяване много етологични характеристики на животните са били загубени естествено или чрез целенасочена селекция от хората. Това се отнася за груповото поведение, получаването на храна, размножаването на животните и тяхната агресивност. Дълбокото разбиране на поведението на домашните животни е възможно само чрез сравняване на тяхното поведение с поведението на техните диви предци или близки роднини. Следователно логиката на дисциплината не позволява поведението на непродуктивните животни да бъде пренебрегнато в наръчника, предназначен за практически работници в животновъдството.

От друга страна, основните въпроси на етологията и зоопсихологията са изследвани върху домашни, лабораторни и опитомени животни, както и върху хора (I. P. Pavlov и теорията на условните рефлекси, N. N. Ladygina-Kots и основите на умствената дейност на животните, А. Н. Леонтьев, К. Е. Фабри и основите на зоопсихологията, П. К. Анохин и системни механизми за регулиране на поведението на хората и животните). Ето защо при представянето на материала авторът използва резултатите от изследвания, проведени върху хора и различни видове животни, без да отчита прагматичното им значение и степента на близост до човешкия живот. Освен това, въпреки зоотехническата си подготовка, авторът остава привърженик на биоцентризма в отношенията между хората и животните и поради това не се смята за право да дава предпочитание на животните въз основа на принципа на тяхната по-голяма или по-малка полезност за човека в съвременния живот.

Честно казано, трябва да се признае, че през последните години обемът на етологичните изследвания върху домашни и лабораторни животни се е увеличил многократно. Това се обяснява с факта, че основните стереотипи на животинското поведение са подробно проучени. Въпреки това, областта на психологията на животните на много поведенчески прояви остава неясна. В тази част е търсен и неизбежен контролиран експеримент с използване на съвременни технически средства и домашни и/или лабораторни животни. Ето защо книгата, предлагана на читателя, често се фокусира върху поведенческите характеристики и психологията на различните видове домашни животни.

Насочването на вниманието на читателя към домашните животни е оправдано и от дидактически съображения. Учебната дисциплина „Етология с основите на зоопсихологията” осигурява структурна и логическа връзка между теоретичните дисциплини (зоология, морфология, физиология, генетика и др.) и технологичните специални предмети (хранене, животновъдство, зоохигиена, ветеринарна медицина, рибовъдство). , птицевъдство, коневъдство, кинология и др.) в учебните програми на животновъдните университети.

Познаването на етологията и зоопсихологията позволява на специалиста по-обективно да оцени нуждите на домашните животни от жизнено пространство, хранителни вещества и фуражи, както и социалните нужди на животните. Етологията предлага специализирани научно обосновани техники за управление (обучение) на животни от различни категории, включително потенциално опасни за хората (бикове, глигани, жребци, злобни кучета и др.) и стадни животни (овце, кози, говеда). Очевидно работата с агресивни животни и управлението на стадо от стотици животни изисква специално обучение на персонал в областта на животинското поведение и животинската психология.

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.

Нематология
Оология Орнитология
Палеозоология Планктология
Приматология Протозоология
Териология Хироптерология
Ентомология Етология Известни зоолози История

Произход на името и история

Етологията окончателно се формира през 30-те години на 20-ти век на базата на полевата зоология и еволюционната теория като наука за сравнително описание на поведението на индивида. Възникването на етологията се свързва главно с трудовете на Конрад Лоренц и Николас Тинберген, въпреки че те самите първоначално не са се наричали етолози. След това терминът започва да се използва за разграничаване на учените по естествени животни от сравнителните психолози и бихейвиористите в Съединените щати, които работят предимно аналитично в лаборатории. Съвременната етология е интердисциплинарна и има физиологични, еволюционни компоненти, наследството на бихейвиоризма.

Четирите въпроса на Тинберген

• адаптивна функция:Как даден поведенчески акт влияе върху способността на животното да оцелее и да създаде потомство?
• причина:какви влияния предизвикват поведенчески акт?
• развитие в онтогенезата:Как се променя поведението през годините, по време на индивидуалното развитие (онтогенеза) и какъв предишен опит е необходим, за да се прояви поведението?
• еволюционно развитие:какви са разликите и приликите на подобни поведенчески актове при сродни видове и как биха могли тези поведенчески актове да възникнат и да се развият по време на процеса на филогенеза?

Известни етолози

Вижте също

Напишете отзив за статията "Етология"

Бележки

Литература

• Бутовская М. Л., Файнберг Л. А.Етоология на приматите (учебник). - М.: Издателство на Московския държавен университет, 1992 г.
• Вагнер В. А.Биологични основи на сравнителната психология. Т. 2: Инстинкт и разум. - 2005. - 347 с.
• Зорина З. А., Полетаева И. М.Основи на етологията и генетиката на поведението. - М: Московски държавен университет, 1999.
• Коритин С. А.Поведение и мирис на хищни бозайници. - Ед. 2-ро. - М.: Издателство "LKI", 2007. - 224 с.
• Коритин С. А.Траперски примамки. Контролиране на поведението на животните с помощта на апеланти. - М.: Издателство "LKI", 2007. - 288 с.
• Крушински Л.В.Избрани произведения. - М., 1991.
• Крушински Л.В.Бележки на московски биолог. Тайните на поведението на животните. - М .: Езици на славянската култура, 2006. - 500 с.
• Макфарланд Д.: Превод от английски. - М.: Мир, 1988. - 520 с., ил. - ISBN 5-03-001230-3.
• Паевски В. А.Пернати многоженци: бракове, изневери и разводи в света на птиците. - М.; SPb .: Партньорство научен. изд. КМК, 2007. - 144 с.
• Филипова Г. Г.Психология на животните и сравнителна психология: учебник за университетите. - 3-то изд., изтрито. - М.: Академия, 2007. - 543 с.
• Хинд Р.Поведение на животните. - М., 1975.
• Долник В. Р.Палаво дете на биосферата. Разговори за човешкото поведение в компанията на птици, животни и деца. - Санкт Петербург: ЧеРо-на-Нева; Петроглиф, 2004. - ISBN 5-88711-213-1.

Връзки

• // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.

Откъс, характеризиращ етологията

- Е, отказвате ли на принц Андрей? - каза Соня.
„О, ти нищо не разбираш, не говори глупости, просто слушай“, каза Наташа с мигновено раздразнение.
„Не, не мога да повярвам“, повтори Соня. - Не разбирам. Как си обичала един човек цяла година и изведнъж... Все пак си го видяла само три пъти. Наташа, не ти вярвам, палава си. След три дни забравете всичко и така...
— Три дни — каза Наташа. „Струва ми се, че го обичам от сто години.“ Струва ми се, че не съм обичала никого преди него. Не можеш да разбереш това. Соня, чакай, седни тук. – Наташа я прегърна и целуна.
„Казаха ми, че това се случва и вие чухте правилно, но сега изпитах само тази любов.“ Не е това, което беше. Щом го видях, почувствах, че той е мой господар, а аз негов роб и че не мога да не го обичам. Да, робе! Каквото ми каже, ще го направя. Ти не разбираш това. Какво трябва да направя? Какво да правя, Соня? - каза Наташа с щастливо и уплашено лице.
- Но помисли какво правиш - каза Соня, - не мога да го оставя така. Тези тайни писма... Как можа да му позволиш да направи това? - каза тя с ужас и погнуса, които трудно скриваше.
"Казах ти", отговори Наташа, "че нямам воля, как не разбираш това: обичам го!"
„Тогава няма да позволя това да се случи, ще ти кажа“, изкрещя Соня със сълзи.
"Какво правиш, за бога... Ако ми кажеш, ти си мой враг", каза Наташа. - Искаш моето нещастие, искаш да се разделим...
Виждайки този страх на Наташа, Соня изплака сълзи от срам и съжаление към приятелката си.
- Но какво стана между вас? - тя попита. -Какво ти каза? Защо не отива в къщата?
Наташа не отговори на въпроса й.
„За бога, Соня, не казвай на никого, не ме измъчвай“, помоли Наташа. – Нали помните, че не можете да се намесвате в такива неща. Отворих го за теб...
– Но защо са тези тайни! Защо не отива в къщата? – попита Соня. - Защо не потърси директно ръката ви? В края на краищата принц Андрей ви даде пълна свобода, ако това е така; но не вярвам. Наташа, мислила ли си какви тайни причини може да има?
Наташа погледна Соня с изненадани очи. Очевидно това беше първият път, когато задаваше този въпрос и не знаеше как да му отговори.
– Не знам какви са причините. Но има причини!
Соня въздъхна и поклати глава невярващо.
— Ако имаше причини… — започна тя. Но Наташа, отгатвайки съмнението й, я прекъсна уплашено.
- Соня, не можеш да се съмняваш в него, не можеш, не можеш, разбираш ли? – извика тя.
– Той обича ли те?
- Той обича ли те? – повтори Наташа с усмивка на съжаление за неразбирането на приятеля си. – Прочетохте писмото, видяхте ли го?
- Но какво като е неблагороден човек?
– Той!... неблагороден човек? Само ако знаеше! - каза Наташа.
„Ако той е благороден човек, тогава трябва или да заяви намерението си, или да спре да се среща с вас; и ако не искате да направите това, тогава аз ще го направя, ще му пиша, ще кажа на татко - каза Соня решително.
- Да, не мога да живея без него! – изкрещя Наташа.
- Наташа, не те разбирам. И какво говориш! Спомни си баща си, Никола.
"Нямам нужда от никого, не обичам никого освен него." Как смеете да казвате, че той е неблагороден? Не знаеш ли, че го обичам? – извика Наташа. „Соня, махни се, не искам да се карам с теб, махни се, за бога, махни се: виждаш как страдам“, извика Наташа ядосано със сдържан, раздразнен и отчаян глас. Соня избухна в сълзи и избяга от стаята.
Наташа отиде до масата и, без да мисли за минута, написа този отговор на принцеса Мария, който не можа да напише цяла сутрин. В това писмо тя накратко пише на принцеса Мария, че всичките им недоразумения са приключили, че, възползвайки се от щедростта на княз Андрей, който, когато си тръгваше, й даде свобода, тя я моли да забрави всичко и да й прости, ако е виновна пред нея, но че тя не може да бъде негова съпруга. В този момент всичко й се стори толкова лесно, просто и ясно.

В петък Ростови трябваше да отидат в селото, а в сряда графът отиде с купувача в селото си близо до Москва.
В деня на заминаването на графа Соня и Наташа бяха поканени на голяма вечеря с Карагини и Мария Дмитриевна ги заведе. На тази вечеря Наташа отново се срещна с Анатол и Соня забеляза, че Наташа му говори нещо, искаше да не бъде чута, и по време на вечерята беше още по-развълнувана от преди. Когато се върнаха у дома, Наташа беше първата, която започна със Соня обяснението, което приятелката й чакаше.
„Ти, Соня, каза какви ли не глупости за него“, започна Наташа с кротък глас, гласът, който децата използват, когато искат да бъдат похвалени. - Днес му го обяснихме.
- Е, какво, какво? Е, какво каза той? Наташа, колко се радвам, че не ми се сърдиш. Кажи ми всичко, цялата истина. Какво каза той?
Наташа се замисли.
- О, Соня, да го познаваше като мен! Той каза... Попита ме как съм обещал на Болконски. Радваше се, че от мен зависи да му откажа.
Соня въздъхна тъжно.
„Но вие не отказахте на Болконски“, каза тя.
- Или може би съм отказала! Може би с Болконски всичко е свършено. Защо мислиш толкова лошо за мен?
- Нищо не мисля, просто не го разбирам...
- Чакай, Соня, ще разбереш всичко. Ще видите какъв човек е той. Не мисли лоши неща за мен или него.
– Не мисля нищо лошо за никого: обичам всички и съжалявам за всички. Но какво трябва да направя?
Соня не се поддаде на нежния тон, с който Наташа се обърна към нея. Колкото по-меко и изпитателно беше изражението на лицето на Наташа, толкова по-сериозно и строго беше лицето на Соня.