Ще один образ Богородиці, який тісно пов'язаний з історією Росії, шанується як чудотворний і є взірцем іконопису. Піщанська ікона Божої Матері відноситься до того ж типу, що й Казанська, навіть свято в них одного дня. Щоправда, виглядає трохи інакше, також має власну унікальну історію.

Історія появи образу

Найширше шанування припало на 18-19 ст., сьогодні про Піщанську ікону Божої Матері знову згадали у зв'язку з трагічними подіями в Україні. Справа в тому, що явлено її було в м. Піски Харківської області. Автор, як і обставини появи святині, залишилися таємницею. А ось вторинне здобуття в середині 18 ст. добре відомі.

Сталося це завдяки святителю Йоасафу Бєлгородському, який приїхав до Ізюму з пастирським візитом. Архієрей побачив уві сні образ Богородиці серед сміття, тож оглядав усе дуже уважно. Коли він відвідав церкву в передмісті, то одразу помітив у кутку велику ікону. Її використовували замість перегородки, приховуючи за нею службове помешкання.

Святитель зробив зауваження служителям, велів помістити образ на почесне місце, ліворуч від Царської брами. З того часу це місце завжди належало даній святині, навіть коли храм Піщанської ікони було перенесено до м. Піски. Будівля старої церкви в 1792 р. була розібрана, бо занепала. Для образу було збудовано нову кам'яну будівлю неподалік Ізюму.

Роль Піщанської ікони в історії, чудеса

Ікона почала залучати паломників, адже св. Йоасаф був дуже популярний у народі. Крізь століття та нас дійшли свідчення про численні чудеса.

• У 30 р. позаминулого століття спалахнула епідемія холери. Віруючі молилися на головній площі перед Піщанською іконою Божої Матері. Молитва допомогла – невдовзі люди перестали гинути від цієї страшної хвороби.
• На початку 19 ст. у місцевого вчителя померли кілька дітей. Залишився єдиний син, але й він захворів. Батьки повезли хлопчика до Піски, щоб відслужити молебень перед святинею, але дороги він не виніс. Нікому не сказавши, що трапилося, благочестива пара вирішила виконати обітницю. Під час молебню хлопчик дуже закричав і прийшов до тями. Звістка про велике диво розлетілася по всій губернії.
• Був період, коли церковне начальство заборонило служити молебні та акафісти перед Піщанською іконою. Протоієрей, який дав це розпорядження, незабаром так сильно захворів, що не міг ходити. Усвідомивши свою провину перед Божою Матір'ю, велів нести себе до храму. До кінця богослужіння він зумів самостійно встати.

Образ став наскільки відомим, що сам Олександр II з дружиною приїжджали на Україну, щоб помолитися Пречистій Діві. З того часу шанування ікони почало зв'язуватися з царським будинком Романових.

Набуття в новий час

У 90-ті роки образ, який вважався загубленим у період революції, почали розшукувати з благословення старця Миколи Гур'янова. Він наказав облетіти кордони Росії з Піщанською іконою Божої Матері, молитися перед нею. Розшуки були закінчені за 2 тижні. Крім оригіналу, знайдено також список, який подарував храму імператор. Через рік, незважаючи на численні перешкоди, вдалося організувати і хресну ходу літаком.

Особливості ікони

Зображення дуже нагадує Казанську ікону, тільки виконано практично на весь зріст. Спаситель сидить на лівій руці Матері як на троні - це символ того, що Богородиця стала Йому опорою, провідником у світ людей. Права рука Владичиці вказує на Ісуса. Десниця Спасителя піднята у благословенні, ліва лежить на колінах, у руці - закрита Книга. Ніжки його видно з-під одягу. Голова схиляється до Діви Марії.

Храм піщанської ікони

Ікона Піщанської Божої Матері знаходиться у соборному храмі м. Ізюма. Вона великого розміру, майже людське зростання. Образ прикрашений багатим окладом, під яким видно лише лики та долоні Спасителя та Богоматері. Під склом знаходяться також дари від вдячних віруючих. Шию Богородиці прикрашає намисто з великим каменем.

Вже в сучасний період було освячено храм Піщанської ікони Божої Матері в Ізмайлово (Москва). Відбулася ця радісна подія напередодні Великодня. Приміщення раніше належало до дитячого садка і довгі роки порожніло, ніби Богородиця берегла його для себе. Будівлю було передано громаді віруючих, чудово знайшлися й гроші на ремонт. Менше ніж за місяць будівля упорядкували. Відбудували іконостас, придбали церковне начиння.

Парафіяни стверджують, що відчувають у церкві особливу присутність Божу. Молитва перед святинею підноситься регулярно - щосереди служить акафіст, під час якого читаються уклінні прохання до Богородиці. Жителі Москви дуже раді тому, що здобули ще одну обитель, де моляться за місто і всю Росію, що призводять грішних до покаяння. Церкву відкрито щодня, тут можна попросити про свої потреби, постояти на службі.

Всім, хто молився з вірою та любов'ю, допомагає Цариця Небесна. Через образи Богородиці православні заручаються Божою допомогою.

Молитва Піщанської ікони

О, Премилостива і Премилосердна Мати Божа, Покровительці граду нашого Ізюму і нашої країни, купно ж і всього світу Молитовниці, прийми уклінність розуму і серця нашого, і почуй молитви в розчуленні душ наших Тобі, що відсилаються, як здавна приймала мол, іконою Твоєю піднесені.

Допоможи нам у перемозі принад і спокус світу цього, не дай нам знедоленим бути вічного небесного блаженства. Ти єдина наша радість і втіха в цьому житті; Ти єдина наша надія в житті вічному. Віруємо, бо Ти Своєю Богоматернею любов'ю і поблажливістю удостоїш нас із Собою пожадливого царства Сина Твого. Тобі бо просимо: не відступай від нас, Всеблага, захищай від усіх підступів ворожих, не попусти нас через гріхи наші позбутися милосердя Божого; вижени з нас ленність у молитві та відвідування храму Божого; позбав нас від малодушності, зневіри, ворожнечі, гніву, підозри, заздрощів, наклепу, ненависті та гордості бісівські

Розумій тих, хто виправив заповіді Церкви Христової. Сім'ям нашим даруй мир і любов, та згодно поживуть батьки та діти. Хай буде в нашій країні правда Божа, нехай збережуться в народі нашому благочестиві звичаї. Вознеси, о Всеблага, старанні молитви перед Богом за весь світ умирення, нехай не загине рід людський у полум'ї спустошення всесвітнього; нехай пізнають усі народи Отця Свого Небесного і Тебе, Божу Матір, заступницю роду християнського.

Приведи всі народи до істинного покаяння і життя гріховні виправленню, нехай нам не буде страшний день Страшного суду Божого, але сподобить нас Господь з Тобою вічні радості небесні, Йому ж личить всяка слава, честь і поклоніння Отцю і Сину і Святому Духу нині і повсякчас і на віки вічні. Амінь.

Піщанська ікона Божої Матері – у чому допомагає, значення was last modified: Червень 18th, 2017 by Bogolub

Адреса: Москва, вул. 9-а Паркова д 4а Храм-каплиця Казанської (Піщанської) ікони Божої Матері в Ізмайлові Преображенського благочиння Московської єпархії знаходиться за адресою: 9-а Паркова вулиця, д. 4а (внутрішньоміське муніципальне утворення Східне Ізмайлово). Храм розташований у будівлі колишнього дитячого садка (закритий у 1993 році, раніше належав Міністерству шляхів сполучення СРСР). Храм освячено на Великдень 2001 р. Перебудова приміщень активно велася у 2001-2004 роках. і продовжується досі; роботам з реконструкції будівлі сприяло Міністерство шляхів сполучення Росії. Двоповерхова будівля прикрашена трьома куполами (третя встановлена ​​в лютому 2009 р.), один з фасадів оформлений декоративним еркером з напівкруглим вікном та зображенням хреста. Дзвінниця розміщена у дворі храму. У храмі знаходиться шанована Піщанська ікона (іконографічного типу Казанська ікона Божої Матері), виявлена ​​святителем Іоасафом Білгородським у місті Ізюм на Україні. Щосереди о 18-00 читається акафіст цій іконі. При храмі діє низка гуртків для дітей. ______________________ http://www.peschanskiy-hram.ru/dokumenty-hrama/v-chest-peschanskoi-bogorodicy.html Напередодні світлого свята Великодня у 2001 році в Москві відкрився новий православний храм. Його відкриття міг би пройти непомітно, т.к. зовні храм нічого незвичайного собою не уявляє, більше того, він відкрився в приміщенні колишнього дитячого садка. Але подія явно вийшла за межі буденності. Було зрозуміло, що Сама Божа Мати вказала місце для свого образу. І ось на честь цього образу групою Православних людей вирішено було відкрити храм в Ізмайлово, благо місце вже ніби саме чекало цієї події. Причому заступництво Божої Матері відчувалося явно. Ось уже вісім років дитячий садок, що належав Міністерству шляхів сполучення, давно доглядали то одні, то інші комерсанти, які з'являлися в офіційні установи з великими грошима: «Продайте порожнє приміщення». Але диво: в епоху, коли продавалося за безцінь все, що погано лежало, дитячий садок в Ізмайлово ніяк не продавався. Відмовляли всім, ніби чекали справжнього Хазяїна чи Хазяйки. А коли прийшли зі своїм проханням про відкриття храму на честь Піщанської ікони Божої Матері Православної, колишній дитячий садок абсолютно безкоштовно був переданий під храм. Можливо, правду кажуть люди, що ще в 30-х роках на цьому місці стояв Православний храм, знесений вітрами епохи. І сьогодні це відчувається особливою атмосферою під час служби. Після того, як документи про передачу приміщення під храм підписали, все пішло ще швидше. У «двадцятки» з'явилося багато сильних покровителів, насамперед сам міністр шляхів сполучення, який, дізнавшись, що колишній дитячий садок його міністерства стає храмом, прислав туди близько ста будівельників, які, працюючи в кілька змін і вдень і вночі, щоб устигнути до Великдень, буквально о двадцяти діб привели двоповерхову будівлю в порядок. Тут же знайшлися гроші на церковне начиння, на влаштування іконостасу, словом, на все внутрішнє оздоблення храму. Це було справжнє диво – і вже у Велику П'ятницю після винесення Плащаниці у храмі відслужили всеношну. Було ясно, що тут не обійшлося без прямого заступництва Цариці Небесної. З того часу в храмі проходять регулярно богослужіння, і храм наповнюється безліччю людей, які приносять свої молитви. Щосереди служать акафіст, на якому молящі стають навколішки і з надією звертаються до Пресвятої Богородиці: «Збраній Воєводі та Покровительці країни Російські, багато чудес від Твоєї ікони дивовижні приймали, похвальна оспівуємо Ти, Царицерам Богородиці - Один у Москві, і один з небагатьох у всій Росії. Відкриття в Москві храму на честь ікони Піщанської Божої Матері, яка, за словами святителя Йоасафа, є сильною Заступницею сучасної Росії, безсумнівно промислове і вписується в цілу низку подій, що ведуть до покаяння Росії та виправлення наших колишніх помилок. Добре, що храм на честь цієї рідкісної ікони є тепер у Москві. З ним спокійніше.

Останні десятиліття спостерігається процес духовного відновлення російського суспільства та повернення російського народу до традиційних православних цінностей. Однією із сторін цього процесу є відродження храмового будівництва. Церква Казанської Піщанської ікони Божої Матері, що знаходиться в столичному районі Ізмайлово, - яскравий приклад сучасної російської церковної архітектури.

Історія заснування

У 1993 році в спальному районі, розташованому поблизу московського Ізмайлівського парку, припинив свою роботу дитячий садок, що знаходиться під опікою Міністерства шляхів сполучення. Вдало розташована земельна ділянка приваблювала безліч багатих ділків. Але за Божим Проведенням московська муніципальна влада не поспішала передавати будівлю представникам російського бізнесу.

Церква ікони Казанської (Піщанської) Богоматері в Ізмайлово, Москва

Волею Господа та молитвою Богоматері володіння по 9-й Парковій вулиці у 2001 році передали ізмайлівській православній парафії для безоплатного використання.

Цікаво! Літні люди, які застави страшні часи церковних гонінь радянської влади, стверджують, що до 30-х років. минулого століття на цьому місці стояла церква. На початку XXI століття це намолене місце повернулося до лона Російської православної церкви.

Будівництво

Як і багато сучасних культових споруд, церква Казанської Піщанської ікони Божої Матері будується на кошти, пожертвувані простими людьми та меценатами. Зведення храму ведеться поетапно.

Від дитячого садка до храму

Перші будівельні роботи було проведено відразу після передачі двоповерхової будівлі церковній громаді. За сприяння його колишніх власників (МПС), які виділили будівельників, менше ніж за місяць будову підготували до проведення першої служби. Швидко було зібрано кошти на його внутрішнє оздоблення, купівлю церковного начиння та організацію іконостасу.

У Світлий день Великодня 2001 року храм було освячено на честь ікони Казанської Піщанської Божої Матері. Про те, що у простій прямокутній споруді з плоским дахом розмістилася церква, говорила невелика цибулинна главка на даху та хрест на одному з фасадів.

Реконструкція храму Казанської (Піщанської) ікони Божої Матері у Східному Ізмайлові

Нова будівля

Проект нової церкви, яка мала з'явитися на старому місці, досить довго обговорювали. При його створенні слід було врахувати такі особливості:

• територіальна обмеженість будівельного майданчика;
• забезпечення можливості проводити регулярні служби;
• активну соціально-просвітницьку діяльність, яку проводить парафія.

План будівництва Казанської Піщанської церкви обговорювали 2 роки. У 2014 році розпочалося зведення основної східної частини духовно-просвітницького центру – п'ятиголового собору. Основні будівельні та оздоблювальні роботи у цій частині будівлі закінчилися у 2017 році. Після освячення верхнього та нижнього хрестильного храму, розпочали демонтаж західного крила та роботи з реконструкції центральної частини будівлі.

Сучасний стан

Сьогодні будівництво духовно-просвітницького центру при храмі Казанської Піщанської ікони Божої Матері продовжуються:

• зведено стіни західної частини будівлі;
• йде підготовка до встановлення куполом та обробки цього крила;
• розпочато роботи з реконструкції центральної частини будівлі.

Іконостас Казанської (Піщанської) церкви в Ізмайлово, Москва

Окрім основної будівлі, на території комплексу збудували приміщення з туалетом для парафіян та церковну лавку. Планується облаштування критої автостоянки.

Опис архітектури

Будівництво храму ікони Казанської Піщанської Божої Матері ще не закінчено, але про його кінцевий зовнішній вигляд можна судити за готовою східною частиною та зображенням, розташованим на офіційному сайті приходу.

Будівля виконана у стилі московської архітектури XVII-XVIII століть. Його стіни складені з червоної цегли, покриті штукатуркою та пофарбовані білою фасадною фарбою. Фасади храмової частини візуально поділяються на три вертикальні частини з арочними завершеннями – закомарами. Такими ж архітектурними елементами оформлені основи п'яти барабанів, увінчаних цибулинними розділами. До західного фасаду собору примикають три апсиди, центральна з яких прикрашена невеликим розділом, що стоїть на барабані.

Традиційні для московського архітектурного стилю арочні вікна та двері прикрашені декоративними карнизами та наличниками. Характерне горизонтальне членування фасаду досягається карнизами, що виступають, оперізують весь будинок.

Храмова західна частина будівлі врівноважена східним триповерховим крилом з мансардним завершенням, покритим двосхилим дахом. Цю частину будівлі увінчано трьома розділами, поставленими на барабани із закомарними основами. Білий колір стін підкреслює темне забарвлення покрівлі, цоколя та архітектурних елементів, що виступають.

Святині

Храм, зведений у 2014 році на 9-й Парковій вулиці, складається з двох:

1. Церква ікони Казанської Піщанської Божої Матері (Верхній храм).
2. Храм святителя Йосафа Білгородського (Нижній хрестильний храм).

Обидві назви пов'язані з головною храмовою святинею - іконою Божої Матері Піщанської, загальний іконографічний тип якої повторює Казанський образ Богородиці. Оригінал був придбаний у середині XVIII білгородським єпископом Іоасафом у селі Піски, що сьогодні є частиною міста Ізюм Харківської області.

Чудотворна ікона Божої Матері Піщанська в Ізмайлівському храмі

З дня набуття образ шанується як чудотворний. Було зроблено кілька шанованих списків Піщанського образу Богоматері, один із яких знаходиться в московському соборі, присвяченому чудотворній іконі.

Розклад богослужінь

Двері храму відчинені щодня з 7.00 до 20.00. Служби проводяться тут регулярно за таким розкладом:

• понеділка по п'ятницю о 7.30 розпочинається ранкова служба, якій передує сповідь;
• щосереди о 18.00 читають акафіст перед головною святинею храму;
• по суботах проводяться ранкова та вечірня служби, які розпочинаються о 8.30 та 17.00 годині;
• недільне богослужіння розпочинається о 7.00 та закінчується водосвятною молитвою.

Діяльність парафії

Крім духовної діяльності у стінах просвітницького центру, що працює при церкві ікони Казанської Піщанської Божої Матері, ведуться заняття з дітьми. Вони мають можливість відвідувати Недільну школу та різні гуртки:

• спів;
• малювання;
• бісероплетіння;
• танці;
• Театральна студія.

Добровільна волонтерська служба надає підтримку людям, які потребують допомоги. Церковнослужителі регулярно відвідують ув'язнених, однієї з виправних установ, та здійснюють служби у психоневрологічному інтернаті.

Цікаво! На базі просвітницького центру працює кіношкола «Зерно», де підлітки під керівництвом професійних освітян освоюють мистецтво створення мистецьких фільмів.

Як дістатися

Церква ікони Казанської Піщанської Божої Матері знаходиться у столичному районі Ізмайлово за адресою: 9 Паркова вулиця, володіння 4а.

Щоб відвідати храм, що відроджується, необхідно доїхати до станції метро «Первомайська» і прямувати Парковою вулицею у напрямку до Ізмайлівського парку.

Щороку храм ікони Казанської Піщанської Божої Матері перетворюється. До нього приходять молитися не лише місцеві жителі, а й люди, які бажають попросити допомоги перед чудотворним чином.

Храм Казанської (Піщанської) ікони Божої Матері у Москві



Храм на честь Казанської (Піщанської) ікони Божої Матері в Ізмайлово

АДРЕСА: 9-а паркова, буд. 4А

НАСТОЙНИК:протоієрей Іоанн Єрмілов

Генеральний підрядник: ВАТ «Монолітбуд»

Проект підготовлений компанією ТОВ «Моє місто»

Проектна документація розроблена компанією «ТріДе-проект»

ХРАМ на 350-400 осіб

У Москві на 9-й Парковій завершується будівництво парафіяльної частини храмового комплексу, замовлено три куполи, ведуться роботи зі зміцнення фундаментів центральної частини. ОБ'ЄЗД ВАТ

На сході столиці будуються вісім православних храмів. ОБ'ЄЗД ВАТ

Відновлюються будівельні роботи на 9-й Парковій вулиці (ОБ'ЄЗД ВАТ)

Новини Програми будівництва: починається зведення храму у Філі-Давидково, храм ікони Казанської Піщанської знайшов куполи, на приході Сави Сторожевського відкривається Недільна школа

Паломницька поїздка до Оптіни Пустинь

Молодіжний клуб «Схід» при храмі Казанської (Піщанської) ікони Божої Матері здійснив поїздку до Псково-Печерського монастиря

На Великдень у новому храмі на 9-й Парковій вулиці розпочнуться богослужіння

У гостях біля театральної студії

Свята на приході Казанської (Піщанської) ікони Божої Матері в Ізмайлово

Баль для улюблених мам

Закладкою нового храму відзначила парафія Казанської (Піщанської) ікони Божої Матері в Ізмайлово своє престольне свято

Архієпископ Єгор'євський Марк та Володимир Ресін відвідали Східний округ

ІСТОРІЯ

У свято Казанської ікони Божої Матері, 4 листопада 2014 року, настоятель протоієрей Іоанн Єрмілов звершив молебень із закладанням каменю в основу святині. На місце майбутнього вівтаря нижнього хрестильного храму було закладено капсулу з мощами святителя Іоасафа Білгородського, встановлено святий Хрест та пам'ятну мармурову плиту.

Настоятелю послужили клірики храму Казанської (Піщанської) ікони Божої Матері в Ізмайлово. Після богослужіння парафіян запросили на святкове чаювання. Оскільки тепер, після того як половину будівлі розібрано, в приміщенні, що залишилося, зовсім мало місця, для гостей був встановлений спеціальний навіс. Там же розставили й столи із щедрим частуванням.

Адреса ділянки: 9-а Паркова вулиця, буд. 4А. Замовником виступає сам парафія. Генпідрядником запрошено ВАТ «МонолітБуд».

Це одна з найнезвичайніших будівництв Програми. На земельній ділянці розташована стара будівля в аварійному стані, в якій кілька років тому був облаштований православний храм. Служити, та й узагалі перебувати в ньому вже досить небезпечно, тому було ухвалено рішення заново звести на цьому місці просторий собор. При цьому не зносити відразу під нуль, а демонтувати спочатку одну частину старих приміщень, а потім другу. Щоби можна було не припиняти богослужінь.

Силами приходу розроблено проект будівництва храмового комплексу та затверджено графік. Робітники вийшли на майданчик у вересні 2014 року.

«Блискуча робота, - заявив куратор Програми з боку Уряду Москви Володимир Ресін, розглядаючи фоторепортаж з будівництва в Ізмайлово. – У таких стислих умовах і працювати так, як вони – це і професіоналізм, і геройство. Вас, Батюшко, можна привітати. У вас храм потім представлятиме історичний інтерес, навіть з точки зору того, як це було зроблено. Адже це, виходить, навіть не точкова, а надточкова забудова. Ювелірна робота. Беріть приклад».

Храм з таким посвятою – на честь ікони Божої Матері Піщанської – єдиний у Москві, і один із небагатьох по всій Росії.

При храмі діє Недільна школа. Середами священики храму відвідують Психоневрологічний інтернат №12 (9-а Паркова вул., буд.53), де звершують молебні про здоров'я з водоосвяченням, літію; сповідують та причащають хворих. Влітку 2013 року сформовано групу добровольців-волонтерів, які опікуються нужденними мешканцями району. Прихід у співпраці з фондом «Російська Береза» також надає допомогу малозабезпеченим сім'ям та одиноким людям, які проживають у віддалених куточках нашої Батьківщини. На приході створено групу підтримки ув'язнених, яким на пожертвування віруючих збирають посилки з речами, продуктами, ладаном, свічками та ін. Надається допомога не лише самим ув'язненим, а й храму «Всіх скорботних радість», що знаходиться на території зони.

Нижній храм присвячений святителю Іоасафу Білгородському. Це посвята невипадкова. Адже саме завдяки цьому подвижнику було знайдено ікону Казанської Піщанської ікони Божої Матері. Ось як розповідає про це життя святого:

«…Уві сні святому Йоасафу було відкрито, що в одному з храмів його єпархії нехтує образ Матері Божої. Подвижник побачив у притворі церкви купу сміття і ікону Пресвятої Богородиці, що стоїть там же в кутку. Від образу виходило надзвичайне сяйво, що осявало Пречистий Лик Богоматері. Здивований видінням, святитель наблизився до ікони і почув голос: «Дивися, що зробили з іконою Моєю служителі цього храму! Цей образ Мій призначений бути джерелом благодаті для весі цієї та всієї країни, а вони кинули його у сміття!»

Надзвичайно збентежений цим сновидінням, святитель при огляді церков докладно оглядав їх як зовні, так і зсередини, відшукуючи ту, що була явлена ​​йому Господом уві сні. Нарешті, прибувши до міста Ізюм, архієрей відвідав Вознесенську церкву на передмісті міста «Замостя». Глибоке хвилювання охопило подвижника побачивши цей храм: він упізнав його... Увійшовши в притвор, святий зі здивуванням зупинився і почав вдивлятися у велику ікону Богоматері, що стояла в кутку і служила ніби перегородкою, за якою зсипали вугілля для кадила...

… Осінивши себе хресним знаменням, упав святитель Йоасаф перед іконою на коліна і, заливаючись сльозами, голосно сказав: «Володарко Небесне, пробач недбалість Твоїх служителів, бо не знають, що творять!» Потім, зробивши благочинному суворе зауваження за недбале ставлення до святині, архіпастир наказав негайно поставити ікону на належне їй місце в храмі, сказавши: «У цьому образі рясніє особлива благодать Божа, в ньому Пресвята Владичиця виявляє особливе значення Своєї заступництва. ».

… Від цієї ікони, яка називається Піщанською іконою Матері Божої (оскільки образ був явлений у селі Піски Харківської губернії), і дотепер відбуваються знамення благодаті Божої».

Донедавна з Москви до Донецька щодня вирушав поїзд «Донбас». Він зупинявся у Тулі, Орлі, Курську, Білгороді, Харкові. Через дві з половиною години після Харкова поїзд прибував до Ізюму, потім – до Слов'янська, Краматорська, Ясинуватої. Кінцевою точкою був Донецьк.

Піщанська ікона Божої Матері

Щойно навесні 2014 року на південному сході України спалахнула війна, у світових новинах з'явився і Ізюм, де з самого початку знаходиться штаб так званої АТО та стояли війська нацгвардії.

Ізюм – мальовниче містечко на кордоні Харківщини та Донбасу, що знаходиться за шістнадцять годин їзди від Москви. Він стоїть на горі Кремянець, згаданій у «Слові про похід Ігорів». «О Російська Земля! Ти вже за пагорбом! » - Сказав князь Ігор, коли його дружина перейшла цю гору і пішла назустріч своїй долі.

Там, де в'ється річка Сіверський Донець, стоїть камінь-пам'ятник. Він сповіщає про перемогу Володимира Мономаха над половцями.

У ізюмському музеї зберігається Золоте Євангеліє – подарунок Петра Великого. Під час Азовських походів та війни зі шведами цар три роки прожив в Ізюмі.

Коли Росія відкинула двоголового орла, у цьому місті відливались зірки на вежі Московського Кремля.

Під час Великої Вітчизняної війни за Ізюм йшли найжорстокіші бої. З жовтня 1941 року протягом восьми місяців біля Ізюму проходила лінія фронту. Під час Курської битви тут здійснювалася Ізюмо-Барвінківська операція, яка скувала німецькі сили. За розповідями ветеранів, це відіграло вирішальну роль у перемозі Червоної армії на Курській дузі.

Саме тут, на горі Кремянець, знаменитий радянський фізик Лев Ландау зрозумів, як здійснити розщеплення атома, що врешті-решт призвело до створення ядерного щита СРСР, а згодом і Росії.

Але не лише ці відомі багатьом події сталися на ізюмській землі. Сто років тому трапилася таємнича історія, яка мала відіграти вирішальну роль у долі Російської Імперії у XX столітті. І ця історія безпосередньо пов'язана з Ізюмом. Нею починаються «Спогади товариша обер-прокурора Святішого Синоду князя Миколи Давидовича Жевахова».

Барі – Ізюм

Італія, початок 1920-х. При російському храмі святого Миколая Чудотворця в місті Барі живе російський біженець, який років за двадцять до революції в Росії взяв найжвавішу участь у його будівництві. Це князь Микола Давидович Жевахов. Звідси, з Італії, його гіркі думи невпинно прямують до Росії.

В умовах убогої частки він шукає можливість надрукувати те, що вважає життєво важливим для всіх російських людей, як і він, що втратили Батьківщину і у великій скорботі розсіяних по всьому світу. З Парижа та Белграда, з Берліна та Харбіна він привертає увагу росіян до Ізюму.

Чому ж він звертається саме до цього повітового містечка Малоросії, з яким він ніяк особисто не пов'язаний? Адже все життя князя Жевахова пройшло у Києві, Санкт-Петербурзі та родовому полтавському маєтку Ліновиця, де, користуючись гостинністю князя, писав свої твори Сергій Нілус.

1923 року в Берліні вийде книга Жевахова. З перших сторінок вона відведе читача до Ізюму, зв'яже це місто з царським палацом, зі Ставкою в Могильові, з іменами Государя та Государині, а також з цілою низкою славних та безславних історичних осіб.

Він назве винуватців революційної катастрофи, і деякі з названих дадуть відповідь йому, прагнучи зганьбити ім'я Жевахова і дискредитувати те, у що він свято вірив. Це його не зупинить. Все своє життя він буде прагнути привернути увагу російської еміграції до Ізюму.

Живе серце

Родзинки, слобода Піски, Свято-Вознесенський собор. Сюди приїхав князь Жевахов із особливою місією у 1915 році.

У цьому храмі б'ється живе серце. Воно чуйно і відгукується на будь-яку біду

У цьому храмі б'ється живе серце. Воно чуйно і відгукується на будь-яку біду, на невиліковні хвороби, особливо дитячі. Цим милостивим, чуйним серцем є старовинний образ Піщанської Божої Матері. Козацька ікона, немов зворушена степовим сонцем, невідомо, коли і ким принесена в Ізюм, була надовго забута і з особливого одкровення знову придбана в 1754 році святителем Іоасафом Білгородським.

На вдячність за чудові зцілення люди приносили Матері Божій свої дари: ланцюжки, хрестики, кільця та квіти – гладіолуси, жоржини, айстри. З принесених дарів для ікони відлили ризу із золота та срібла.

Святитель Йоасаф був прославлений за імператора Миколи II. Самодержавний голос за його прославлення вперше прозвучав від Олександра III, який вважав, що порятунок найяснішої родини під час краху поїзда у Бірках у 1888 році трапився завдяки молитвам та заступництву святителя.

Як і в 1903 році, коли царська сім'я прибула на прославлення преподобного Серафима, у вересні 1911 року Государ з сім'єю мав намір приїхати на канонізацію святителя Йоасафа, у підготовці якої вони брали найсердечнішу участь. Царська сім'я вже збиралася виїхати з Києва до Бєлгорода, коли сталося вбивство прем'єр-міністра П.А. Столипіна. Цар залишився на похорон, призначений на ті самі дні, що й урочистості в Білгороді.

Святитель повів його на гору, звідки було видно всю Росію, залиту кров'ю

Через рік після прославлення святитель Іоасаф з'явився військовому лікареві полковнику О. Взявши цю віруючу людину за руку, святий повів її на гору, звідки була видна вся Росія, залита кров'ю.

«Я здригнувся від жаху, – розповідав полковник членам братства святителя Йоасафа Білгородського. – Не було жодного міста, жодного села, жодного клаптика землі, не залитого кров'ю… Я чув віддалені крики й стогін людей, зловісний гул гармат і свист куль, що літають, зигзагами перетинають повітря; я бачив, як переповнені кров'ю річки виходили з берегів і грізними потоками заливали землю… Картина була така жахлива, що я кинувся до ніг святителя, щоб благати його про пощаду. Але від тріпотіння серцевого я тільки судорожно хапався за одяг святителя і, дивлячись на нього очима, сповненими жаху, не міг вимовити жодного слова. Тим часом святитель стояв нерухомо і точно вдивлявся в криваві далині, а потім промовив: "Покайтеся... Цього ще ні, але скоро буде"... Після цього дивний образ святителя, променистий і світлий, став повільно віддалятися від мене і розчинився в синюватому серпанку горизонту». .

Ішов 1912 рік. Росія, здавалося, процвітала. Проходили блискучі паради імператорської гвардії. Цар робив юнкерів в офіцери. У дворянських садибах співали романси про білу акацію. У селах селянські дівчата водили хороводи. Кутили на ярмарках купці. Все йшло встановленим віками порядком.

Хто б міг повірити, що пройде всього кілька років, і на полях війни складе голови кадрова імператорська армія, у Києві в 52 «надзвичайках» розпочнуться терор та вбивства, у Казанській губернії чекісти будуть смажити живих людей у ​​російських печах! У Державній історичній бібліотеці можна ознайомитися з «Тижневиком надзвичайних комісій» революційних років, на сторінках якого якісь саратівська та одеська, тверська та харківська «надзвичайки» зі знанням справи обмінюються «досвідом»…

На жаль, люди в мирні роки не слухали святого праведного Івана Кронштадського, який закликав: «Кайтеся! Кайтеся! Наближається жахливий час, такий жахливий, що ви й уявити не можете»! Що ж дивного, що ніхто не повірив військовому лікареві?

У 1914 році, коли вже вирувала війна, полковнику О., у відповідь на його гарячу молитву про порятунок Росії, знову з'явився святитель Йоасаф.

«Пізно, – сказав святитель. – Тепер лише одна Божа Мати може врятувати Росію. Володимирський образ Цариці Небесної, яким благословила мене на чернецтво мати моя і який нині перебуває над моєю ракою в Білгороді, також і Піщанський образ Божої Матері, що в селі Пісках, біля міста Ізюма, знайдений мною під час перебування мою єпископом Білгородським, треба негайно доставити на фронт, і поки вони там будуть, доти милість Господня не залишить Росію. Матері Божій завгодно пройти лініями фронту і покрити його Своїм омофором від нападів ворожих.

І знову полковнику ніхто не повірив. За спробу привернути увагу до явлення святителя Йоасафа його мало не запроторили до божевільні.

Полковнику О. повірив священик, який брав велику участь у прославленні святителя Йоасафа Білгородського. Це він, отець Олександр Маляревський, шановний петербурзький протоієрей та особистий друг отця Іоанна Кронштадського, дав хід описаній історії і сам прийшов до князя Жевахова.

«Зробити це доведеться вам, – сказав він князеві, благословляючи його. – Так і дивіться на цю справу, як на місію, яку покладає на вас святитель, ваш покровитель… Відмовлятися вам не можна… Справа ця делікатна, і братися за неї треба з обережністю… Тут ще мало вірити, а треба зуміти передати свою віру іншому. Не кожен це зробить, та не кожному можна й доручити таку справу… У вас є придворні зв'язки; подумайте, пошукайте шляхів, але думки цієї не залишайте, бо справа ця ваша».

Микола Давидович Жевахов відіграв ключову роль підготовці прославлення святителя Йоасафа. У Державній історичній бібліотеці зберігається плід його багаторічної праці: чотири томи матеріалів до канонізації святого. Тому поїздка до Ставки з Піщанською іконою була духовно закономірною подією у його житті.

По дорозі до Ставки князь Жевахов дізнався від ізюмського священика отця Олександра Яковлєва, що святитель Іоасаф також з'явився одному блаженному дідусеві на Пісках, «міцно нарікав за гріхи людські» і велів швидше везти Піщанську ікону до царя на фронт.

Збрана Воєвода Святої Русі

Жевахов не знав, що у фронт, до царя, який щойно взяв він командування російської армією, і до його воїнству йде просто сільська ікона.

У 1754 році смертельно хворий єпископ Йоасаф об'їжджає свою єпархію – від Курська до Маріуполя – у пошуках ікони, явленої йому уві сні. І знаходить її в Ізюмі, в містечку Замостя, у старому козацькому храмі Вознесіння Господнього на березі Дінця. На якому місці стояв храм?

Він був зведений козаками на тому самому полі, де в 1111 Володимир Мономах здобув перемогу над половцями. Князь Ігор зі своєю дружиною стояв тут табором. Не під Полтавою, саме на цьому самому місці Петро Великий, який прожив в Ізюмі три роки під час Азовських походів, збирався дати битву шведам. Піщанська ікона Божої Матері була придбана на ратному полі давньої Русі.

Вже після набуття Піщанської ікони в Ізюмі було сформовано знаменитий полк імператорської армії – ізюмські гусари. Вони відзначилися і під час взяття Ізмаїла, й у наполеонівських війнах. Полк був нагороджений срібними трубами з написом «Ізюмському полку за надану хоробрість в 1807 проти французів» і георгіївськими штандартами з написом «За відмінність при поразці і вигнанні ворога з меж Росії 1812 року».

На допомогу царської армії у 1915 році поспішала Вибрана Воєвода. Але від уваги князя Жевахова це було хіба що приховано.

«Джерело великої благодаті для цілої країни»

До того, як його було призначено на Білгородську кафедру, святитель Йоасаф виконав найважливішу державну справу – відновив після пожежі Троїце-Сергієву лавру, настоятелем якої був. Страшна пожежа, що трапилася в обителі преподобного Сергія, Будинку Живоначальної Трійці на російській землі, має глибоко символічне значення. Тоді, у середині XVIII століття, на російську грунт сіялися насіння вольтер'янства і крамоли, які так рясно проросли на початку XX століття.

Другою справою державного значення для архіпастиря було встановлення благопорядку в великому краю, що тягнувся від Курська до Маріуполя і називався Білгородською єпархією.

Третьою державною справою святителя Йоасафа було набуття Піщанської ікони Божої Матері. Після трьох днів молитви перед щойно набутою іконою святитель Йоасаф почув голос: «Цей образ є джерелом великої благодаті для цієї весі та для цілої країни».

Півтора століття після набуття ікони рясно виконувалася перша частина пророцтва про неї.

У 1800 році у Піщанського образу відбулося воскресіння мертвої дитини на очах її батьків та безлічі людей. Ця подія засвідчена духовенством храму та згадана в акафісті Піщанської ікони. Повернувши хлопчику життя, Божа Мати нагородила його міцністю тіла та духа. Він виріс і став військовим. Життя полковника Петра Степановича Гелевського, який помер у Санкт-Петербурзі в похилому віці, є живе свідчення дива воскресіння з мертвих.

Чудотвореннями та зціленнями Піщанська ікона явила себе «джерелом благодаті для цієї весі» . У державному сенсі, як «джерело благодаті цілої країни», Піщанська ікона вперше відкрилася 1915 року, прийшовши у Ставку до Государя, який місяць тому прийняв він командування армією.

Піщанська ікона та імператор Микола II були пов'язані незримою ниткою

Піщанська ікона та імператор Микола II були пов'язані незримою ниткою. На честь коронації Государя жителі Ізюма щороку йшли з цією іконою хресною ходою зі слободи Піски на місце набуття образу – у Замості. Старий козачий храм на той час було розібрано, а на його місці, на березі Дінця, зведено каплицю на честь коронації Миколи II. Більшовики зруйнували її дощенту. Але й досі у Вознесенському храмі зберігається старовинний список Піщанської ікони – подарунок царської родини. Ймовірно, він був подарований храму до канонізації святителя Йоасафа.

Фатальний збіг

У поїздці князя Жевахова взяла участь сама імператриця Олександра Федорівна. Завдяки її особистому розпорядженню восени 1915 року, до дня іменин цесаревича Олексія, Піщанська ікона прибула до Могильова, де знаходилася Ставка Верховного Головнокомандувача. Але хресна хода з чудотворним чином Божої Матері не відбулася. У недопущенні хресного ходу лінією фронту брали участь самі особи, які за два роки дезорієнтували і обплутали змовою царя.

Будучи відкинутою, Піщанська ікона залишила Ставку 15 грудня 1915 року. Жевахов відвіз образ назад до Ізюма.

Уважне дослідження питання вказало на фатальний збіг. Відомий «план Парвуса» щодо фінансування революції в Росії цілий рік був схильний до коливань і не мав визначеності — то наближався до мети, то засмучувався. Історія ніби вичікувала, куди повернути.

Нарешті, у другій половині грудня 1915 Парвус був запрошений на важливу зустріч у Берліні. У МЗС та відомстві Державного казначейства Німеччини йому дали широкі фінансові гарантії для підривної роботи у Росії.

29 грудня 1915 року розпочинаються масштабне фінансування державної катастрофи в Росії та агресивна кампанія з деморалізації армії. Парвус робить ставку на Леніна.

Щойно вона залишила Ставку, «червоне колесо» історії закрутилося.

Зважаючи на все, саме Піщанській іконі було призначено утримати Росію від загибелі. Щойно вона залишила Ставку, «червоне колесо» історії закрутилося.

За півроку після від'їзду Піщанської ікони до Ставки прибула Володимирська ікона Божої Матері з Успенського собору Московського Кремля. Вона побувала на фронті, вона перебувала у Ставці під час зречення Государя. Володимирська ікона, що стояла біля колиски Русі, що пройшла з Росією весь її історичний шлях, прийшла, коли доля остаточно визначилася. Росії належало зійти на Голгофу ...

Догляд ікони

Краєзнавче розслідування долі Піщанської ікони у XX столітті спростувало твердження князя Жевахова про звільнення ікони з афонськими старцями.

Князь пише про те, що ікона таємничими шляхами пішла з Ізюму до Європи до деяких богообраних людей і з'явиться свого часу. Як і багато російських біженців першої хвилі, Жевахов вважав, що вони «Росію в дорожньому забрали мішку». А якщо вся російська правда пішла з ними, то логічно і народження міфу про звільнення з Росії Піщанської ікони, в який Жевахов щиро вірив.

Йому важко було навіть подумати, що ікона, від якої залежала доля Росії, може загинути від рук більшовиків. Якби Микола Давидович Жевахов дізнався про реальну долю Піщанської ікони, він не зміг би стримати сліз. Він вигукнув би: «Дивні діла Твої, Господи»!

Ікона пішла сокровенно, не зрушивши з місця, визначеного їй святителем Йоасафом

Ікона справді пішла — але пішла потаємно, не покидаючи Ізюм і не зрушивши з того місця, яке було визначено святителем Йоасафом. Вона пішла з пам'яті людей. І повернулася – цілим потоком чудових зцілень – вже у 80-ті роки.

Святитель Зарубіжної Русі архієпископ Іоан Шанхайський (Максимович) з дитинства добре знав Піщанську ікону. Від його рідної Адамівки під Слов'янськом до повітового міста Ізюма – 32 кілометри. Його батько Борис Іванович був виборним ватажком ізюмського дворянства. Сім'я Максимовичів жила то у Харкові, то у родовому маєтку Адамівки. Майбутній святитель Іоан був тоді ще студентом Харківського Імператорського університету.

З високою ймовірністю можна припустити, що у жовтні 1915 року сім'я Максимовичів проводжала Піщанську ікону, що відбуває у Ставку, в Ізюмі чи Харкові, де за збігу тисяч віруючих перед нею служили на вокзалі всенародний молебень.

У проводах ікони взяв участь і харківський архієпископ Антоній (Храповіцький), майбутній глава Російської Зарубіжної Церкви. Це він відправить майбутнього святителя Іоанна, якого знав ще юним Михайлом Максимовичем, із Югославії до Китаю.

І важко повірити, що, об'їхавши зі святительською місією півсвіту, маючи духовних дітей по всьому світу, святитель Іоанн Шанхайський у якийсь момент не дізнався б про те, що його рідна Піщанська ікона знаходиться десь у Європі. Дізнався б, звичайно, якби вона там була.

Піщанський знак

Ні на п'ядь не зрушивши зі свого місця, Піщанська ікона явила більш ніж диво. Наважуюся подумати, що вона показала знамення про нездійсненомуз царською Росією.

Цей знак явлено у долі Свято-Вознесенського храму, для якого немовби й не було руйнівного, кривавого, безбожного XX століття.

Щоб осмислити це, потрібно ознайомитись з історією Ізюмщини у XX столітті. Що відбувалося в Ізюмі після повернення ікони зі Ставки у 1915 році? І іноземна інтервенція, і громадянська війна, і голодомор 1930-х, і загальне руйнування та знищення храмів.

Коли все довкола було зруйновано, розграбовано, рознесено по клаптиках, Свято-Вознесенського храму не торкнулися ні багнет, ні куля, ні бомба, ні безбожна рука. І навіть у найтяжчі роки «безбожних п'ятирічок» та війни у ​​храмі ніколи не припинялася Божественна літургія.