Все частіше і частіше доводиться чути про "мученика за Христа і за царя, людину Божу Григорію, молитовнику за святу Русь і її пресвітлого юнака". Складається враження, що хтось посилено намагається ввести в сонм святих людину, яка абсолютно цьому сонму не причетна. Для того, хто неупереджено читає спогади сучасників про Г.Е.Распутіна, міфи про його святість виглядають просто безглуздими. Можна відмахнутися від негативних фактів з приводу "старця", але тоді доведеться бути послідовним і звинуватити у брехні гідних пошани людей, багато з яких не міфічно, а реально є святими, прославленими нашою Церквою.
***
Наведемо деякі спогади про Распутіна: "На прийомі у Государя Голова Державної Думи М.В. Родзянко показував Імператору оригінали листів до Родзянка жінок, так чи інакше спокушених Распутіним... лист про гидоту і поведінку Распутіна під час його приїздів додому від одного з місцевих священиків, говорив про переслідування ієрархів, які виступали проти Распутіна, звертав увагу Государя на відому фотографію "Друга" в подрясніку і з наперсним ієрейським хрестом на золотому ланцюжку (цікаво, як це "святий" наважився без прийняття священичого сану надягати на себе священичий хрест)? , вказував на хлистовство Распутіна".
Відомо, до речі, що справжні святі визнавали себе негідними високого священицького служіння, і ніхто з них ніколи й не думав про те, щоб самовільно вдягати на себе священичий одяг.
Про хлистівство Распутіна теж йде багато суперечок. "Займався Распутіним і відомий місіонер В.М.Скворцов. Після революції, будучи професором богослов'я в Сараєво, Скворцов "переконано і рішуче" говорив приятелю-емігранту: "Распутін був, безсумнівно, батогом, з молодих ще років. І сектантські навички зберігав до кінця свого життя”.
Один з найбільших знавців російського розколу Олексій Пругавін... вагався, але змушений був визнати приналежність Распутіна до секти. містичне розпуста". (На цю книгу дуже сподівалася свята преподобномучениця Єлизавета Федорівна. – Автор.) Рукопис книги був конфіскований у друкарні 1912 р."
До всього іншого "власна дочка Распутіна, Матрона, вже на порозі смерті зізналася, що її батько був батогом, і описала поради у всій їхній "красі"".
Загалом у списку ворогів Распутіна багато людей, які були відомі своєю любов'ю до православ'я та Вітчизни. Ці люди попереджали всіх у тому, що Г.Е.Распутін зовсім той старець-мандрівник, якого себе видає. До таких людей належали: архімандрит Феофан (Бистров), колишній духовником царської сім'ї (до того моменту, поки не став відкрито висловлювати своє негативне ставлення до Распутіна); єпископ Саратовський Гермоген (Долганов, за викриття Распутіна знятий з кафедри та засланий до монастиря; новомученик), сестра імператриці преподобномучениця Єлизавета Федорівна; св. праведний Іоанн Кронштадтський; архієпископ Никон (Різдвяний); священномученик Володимир митрополит Київський (переведений зі столичного граду до Києва знову ж таки за те, що не приховував свого ставлення до Распутіна); митрополит Петербурзький Антоній (Вадковський); преподобний Олексій (Соколів), зосимівський старець; блаженна Пашенька Саровська. З останньою пов'язаний знаменний епізод: "У ці роки багато хто приїжджав у Саров і Дивєєво. Приїжджав Распутін зі свитою - молодими фрейлінами. Сам він не наважився увійти до Параски Іванівни і простояв на ганку, а коли фрейліни увійшли, то Параска Іванівна кинулася за ними з палицею, лаючись: "Жеребця вам стоялого". Вони тільки підборами застукали".
Схіархімандрит Гавриїл (Зирянов), старець Сьомієзерної пустелі, що просіяв подвижницьким житієм, що безперечно мав дар прозорливості, дуже різко висловлювався про Распутіна. У книзі єпископа Варнави (Бєляєва) "Тернистим шляхом до неба" описується такий випадок. "Приходжу до Олексія-затворника, той у помітному хвилюванні: "Уявіть собі, що батько Гавриїл Великої Княгині (прмч. Єлизаветі Федорівні. – Автор) сказав. Вона питала його про Распутіна. І що він сказав?! "Вбити його, що павука: сорок гріхів пробачиться...".
Цікаво зауважити, що шанувальники Г.Є. Распутіна кажуть, що "старця" визнавав праведний Іоанн Кронштадтський. Матрона, дочка Распутіна, пише, що праведний Іоанн Кронштадтський відчув "полум'яну молитву і Божу іскру в отці", а пізніше назвав його "істинним старцем". Але чомусь у щоденниках самого о. Іоанна таких спогадів не трапляється. Однак спогади інших осіб про їхню зустріч є. Священномученик протоієрей Філософ Орнатський, настоятель Казанського собору в Санкт-Петербурзі, в газеті "Петербурзький кур'єр" за 2 липня 1914 описує цю зустріч так: "О.Іоанн запитав старця: "Як твоє прізвище?" І коли останній відповів: "Распутін" , сказав: "Дивися, на прізвище твоїй і буде тобі". За цим свідченням дуже важко зробити висновки, що о. Іван відчув у Распутіна "іскру Божу і полум'яну молитву". Цікавим є ще одне свідчення, яке, на наш погляд, дещо прояснює дійсні відносини між о.Іоанном Кронштадтським і Г.Є.Распутіним. У праведного о.Іоанна був учень протоієрей Роман Медведь (до речі, прославлений у лику святих новомучеників), який нічого не робив без його благословення. Святий сповідник о.Роман дуже негативно ставився до Распутіна і "попереджав проти зближення з цією людиною владику Сергія (Старогородського) та архімандрита Феофана (Бистрова)". Здається, що людина, яка постійно радилася з о.Іоанном, неодмінно питала у святого і про Распутіна. І якби о.Іоанн вважав Г.Е.Распутіна істинним духоносним старцем, то, найімовірніше, судження про цю людину настільки близького її духовного сина і послушника, яким був сповідник о.Роман, не були б такими категоричними.
Сам Распутін, ймовірно, був дуже високої думки про свої поняття у духовному житті. Свою книгу він називає не якось, а "Житіє досвідченого мандрівника". Ну, а оскільки він мандрівник досвідчений, то дозволяє собі такі висловлювання про справжнього праведника, якого шанувала вся Росія: "Распутін... відгукнувся про отця Іоанна Кронштадтського... що останній - святий, але недосвідчений і без міркування, як дитя." . Так згодом стало зменшуватися вплив отця Іоанна при дворі ". Дуже цікавим було поняття "святого старця" про гріх і про найбільше з церковних обрядів – Святої Євхаристії. В.А.Жуковська згадує слова самого "старця". ""Я тобі все як є доведу. Розумієш? До тридцяти років грішити можна, а там треба до Бога повернутись, а як навчишся думки до Бога віддавати, знову можна їм грішити (він зробив непристойний жест), тільки десь тоді буде особливий – але Сам мене заступи і спаси, Спасе мій, розумієш? Все можна, ти не вір попам, вони дурні, всієї таємниці не знають, я тобі всю правду доведу. Гріх на те й дано, щоб каятись, а покаяння – душі радість, тілу сила, розумієш? Знаєш що, поговей на першому тижні, що прийде?" "Навіщо?" - Запитала я.<...>"Гріх розуміти треба. Ось попи - вони ні ... у гріху не розуміють. А гріх саме в житті головне" (вид. сост.). "Чому головне?" - Перепитала я, дивуючись. Распутін примружився: "Хоч знати, так гріх тільки тому, хто його шукає, а якщо крізь нього йти і думки у Бога тримати, немає тобі ні в чому гріха, розумієш? А без гріха життя немає, тому покаяння немає, а покаяння немає - радості нема... Хочеш я тобі гріх покажу?<...>Я тобі теж сказав: Іди поговей і приходь до мене чистенька. Чому не причастилася та не прийшла?" "Ну що ж було б?" - Запитала я. Він примружився: "Взяв би я тебе, ось що! Ух і добре чистеньку! "- Він скрипнув зубами". Тут навіть сказати нічого. Закликати людину після причастя ("коли в тебе рай у душі") до смертного гріха – це просто біснування якесь. Як, цікаво, шанувальники "старця" прокоментують це свідчення? Швидше за все, вчинять, як роблять зазвичай, скажуть, що ці архівні свідчення – наклеп ворогів Вітчизни.
Серед багатьох неоднозначних особистостей, подарованих нам російською землею, був Григорій Распутін. Практично неписьменний уральський мужик набув такої незрозумілої популярності, якої не було ні у царів, ні у великих...
Серед багатьох неоднозначних особистостей, подарованих нам російською землею, був Григорій Распутін. Майже неписьменний уральський мужик здобув таку незрозумілу популярність, якої не було ні у царів, ні у великих полководців, ні при владі. Навіть сьогодні не вщухають суперечки про його здібності, дивну кончину. Хто ж ти Грицько Распутін? Провидець чи демон?
Григорій Юхимович Распутін жив у той час, коли Росія перебувала в ситуації, що необхідно було щось перебудовувати, очевидцем і дійовою особою цих змін він і був. Григорій Распутін народився 21 (за старим стилем – 9) січня 1869 року в селі Покровському Тюменського повіту Тобольської губернії. Прародителей Распутіна можна вважати піонерами Сибіру. Тоді вони й отримали прізвище Ізосімов, на честь Ізосіма, який залишив Вологодський край заради Уралу. Бездоріжжям стали два сини Насона Ізосімова - і далі їх діти.
Григорій Распутін був п'ятою дитиною в сім'ї, щоправда, всі попередні діти померли ще в дитинстві. Назвали Григорія на ім'я святителя Григорія Ніського. При описі дитячих років Распутіна його часто описували як богатиря, підкови гнучкого, а в реалії ріс він хлопчиком хиленьким і був поганим здоров'ям. З одного боку, Распутіна описують як побожну людину, яка молилася як про людей, так і про тварин. Йому приписували різні чудодійні обдарування, зокрема він умів порозумітися з худобою. А з іншого боку, багато хто описує молоді роки Распутіна як низку злочинних і аморальних років, у яких були присутні перелюбства і злодійство.
Григорій Юхимович на танцях зустрів свою майбутню дружину. Одружився як він, говорив з любові. Її ім'я Параска Федоровна Дубровіна. Спочатку все в їхньому житті йшло гладко. Але ось народився первісток… Життя його обірвалося за кілька місяців. Не було меж горю його батьків. Распутін вбачав у цій трагічній події якийсь знак згори. Він постійно молився, біль його стихав у молитвах. Незабаром у пари народилася друга дитина — знову хлопчик, згодом ще дві дочки.
Близькі потішалися з нього. Він перестав їсти м'ясо та солодке, йому чулися голоси, від Сибіру до Петербурга і назад він ходив пішки, жив на милостиню. Усі його одкровення закликали до покаяння. Іноді ці передбачення суто випадково могли збігтися (пожежі, відмінок худоби, загибель людей) - і простий люд повірив, що божевільний - провидець. До нього потяглися учні та учениці. Це тривало приблизно 10 років.
У 33 роки Григорій вирішував їхати до Петербурга. Його протежував ректор Духовної академії єпископ Сергій представляючи його як «божого чоловіка».
Основним пророцтвом старця виявилося передбачення смерті нашого флоту при Цусімі. Швидше за все, його пророцтво була банальна аналітика прочитаного в газеті, і про застарілі кораблі, про розрізнене керівництво, відсутність секретності. Микола II був людиною безвольною та забобонною. Під стать собі він вибрав і дружину. Вона мала довіру до містики, прислухалася до «народних старців». Поразка в російсько-японській війні, смута всередині держави, гемофілія спадкоємця повною мірою розхитала їхній психічний стан. Тому поява в царському палаці Распутіна цілком очікувана.
Вперше подружжя Романових і Распутін зустрілися 1 листопада 1905 року. Мало освічений мужлан назавжди оселився в царському домі, захопив їхній дух і голови. Згодом його призначили духовником Романових, після чого двері палацу та подружніх покоїв були для нього відчинені завжди. У цей час він вимовляє свою сакральну фразу: «Поки живий, житиме і династія».
Все більший вплив Распутіна лякала двір. З ним намагалися поборотися законним шляхом, розслідуючи його діяльність, релігійним Синод намагався розвінчати його особистість. Все марно. Феномен Распутіна незрозумілий досі. Він насправді міг полегшити напади гемофілії спадкоємця, стабілізувати психіку імператриці. Що він для цього робив? Як стверджували очевидці, Распутін був володарем дивного погляду, це полягало в глибоко посаджених сірих очах, які ніби випромінювали світло зсередини і сковували волю царського сімейства.
Цей перевертень, що влаштувався у палаці призначав і знімав чиновників по телефону, вирішував долю Росії на міжнародній арені, поривався поїхати на фронт, рекомендував цареві стати головнокомандувачем, що з цього вийшло відомо. Распутін вершник доль, чиї накази було неможливо бути виконані, оскільки невиконання прирівнювалося до самогубству. Цей чоловік не знав грамоти, навчившись писати згодом лише якісь каракулі. А вже про моральний образ навіть не варто згадувати. Низка п'янок, оргій, повій до кінця життя.
Перший замах на нього відбувся 29 липня 1914, ненормальна Хіонія Гусєва кинулася на старця з ножем і поранила того в живіт. Він вижив.
У ніч проти 17 грудня 1916 року князь Фелікс Юсупов, великий князь Дмитро Романов і депутат Пуришкевич покликали у гості Распутіна до Юсуповського палацу. Коли не вдалося його отруїти ціанідом, Юсупов стріляє в Распутіна з револьвера в спину, але це не вбило провидця, тоді Пуришкевич тричі стріляє в Распутіна, тіло зв'язали і кинули в Неву. Найдивовижніше, що коли виловили труп і провели розтин, у легенях виявили воду, тобто він потонув. Містика. Цариця була у нестямі від злості, але на вимогу імператора учасників змови не зачепили. Распутіна поховали у Царському Селі.
Незабаром пророцтво Гришки справдилися. Династія впала. Тіло Распутіна вирішили ексгумувати та спалити.
Хто ж ти, мужик Распутін? Згодом православні кола пропонували канонізувати особистість Гришка Распутіна. Пропозицію не підтримали. Але це все одно не завадило виникнути релігійним учням Распутіна. Сімейство Распутіна, окрім дочки Мотрони, яка поїхала до Франції, а потім до Америки, було розкуркулено та відправлено до Сибіру, де їх слід втрачається.
Григорій Юхимович Распутін чи не єдиний відмовляв Царя розпочинати війну, а потім умовляв припинити Першу Світову. Він був прямою загрозою масонським планам. Як відомо, диявол (грец. diabolos - наклепник) - занепалий ангел, що повстав, через гордість, проти Бога і втратив свою ангельську гідність... Ось до нього і вдалися змовники.
Распутін народився в селі Покровському Тюменського повіту Тобольської губернії в 1869 р. Він говорив: “До 28 років багато в обозах ходив, багато ямщичив і рибу ловив, і ріллю орав. Справді, це добре для селянина! Вже тоді його підстерігали скорботи та наклеп, і він почав відвідувати монастирі. Почав поступово змінювати спосіб життя, перестав їсти м'ясо і пізніше залишив звичку курити та пити вино.
На початку 1900-х років він був духовно зрілим, досвідченим мандрівником. Після 15 років мандрівок і перетворився на людину навченого досвідом, що орієнтується в людській душі, здатної дати корисну пораду. До нього почали приходити люди, він пояснював Біблію, яку знав майже напам'ять.
У 1903-1904 роках Григорій Распутін надумав побудувати в Покровському новий храм. Грошей у нього було всього карбованець і він відбув до Петербурга шукати благодійників. На останні п'ять копійок Григорій замовив молебень у Олександро-Невській Лаврі. Відстоявши молебень, підбадьорившися, вирушив на прийом до ректора духовної Академії єпископа Сергія (що став у 1942 р. Патріархом).
До єпископа його не пустила поліція, а коли задніми дворами розшукав швейцара, той побив його. Але, мабуть, смиренність допомогла йому. Впавши навколішки, Григорій розповів швейцару про мету приїзду і попросив доповісти про нього владику. Тоді про Распутіна були наведені докладні довідки, але відомостей, що ганьблять його, не було. Дійшло до Батюшки Царя, який виявив милість і дав грошей на храм.
Згодом Григорій став відомий у дворянських колах, багато хто вірив у силу його молитви. З Царським подружжям він познайомився у 1905 році. Распутін розповідав про життя і потреби сибірських селян, про святі місця, де йому доводилося бувати і справив враження. Відомо, що вимолений подружжям син, Цесаревич Олексій, страждав на гемофілію. Медицина нічим не могла допомогти і стали запрошувати для молитов Григорія Распутіна. Палацовий комендант В. Н. Воєйков розповідає: “З першого ж разу, коли Распутін з'явився біля ліжка хворого Спадкоємця, полегшення було негайно. Всім наближеним царської родини добре відомий випадок у Спалі, коли лікарі не знаходили способу допомогти Олексію Миколайовичу, який сильно страждав і стогнав від болю. Як тільки за порадою А.А.Вирубової була надіслана телеграма Распутіну, і була отримана на неї відповідь, болі стали вщухати і температура стала падати, і незабаром Спадкоємець видужав.
Якось у Цесаревича сильно пішла носом кров. Це сталося у поїзді. При гемофілії крововилив міг скінчитися смертельним результатом. Розповідає Вирубова: ”З величезними застереженнями винесли його із поїзда. Я бачила його, коли він лежав у дитячій: маленьке воскове обличчя, у ніздрях закривавлена вата. Професор Федоров і доктор Дерев'янко поралися біля нього, але кров не вгавалася. Федоров сказав мені, що він хоче спробувати останній засіб - це дістати якусь залозу з морських свинок. Імператриця стояла навколішки біля ліжка, ламаючи собі голову, що далі зробити. Повернувшись додому, я отримала від неї записку із наказом викликати Григорія Юхимовича. Він приїхав до палацу і з батьками пройшов до Олексія Миколайовича. За їхніми розповідями він підійшовши до ліжка, перехрестив Спадкоємця, сказавши батькам, що серйозного нічого немає і їм нема чого турбуватися, повернувся і пішов. Кровотеча припинилася... Лікарі казали, що зовсім не розуміють, як це сталося. Але це – факт.”
Распутін став невипадково для царської сім'ї близькою людиною. Цар та цариця були глибоко віруючими православними людьми. Але їхнє життя проходило в обстановці духовної кризи в країні, відмови від національних традицій та ідеалів. Зближення з сибірським мандрівником мало глибоко духовний характер.
У ньому бачили старця, який продовжує традиції Святої Русі, навченого духовним досвідом, духовно налаштованого, здатного дати добру пораду. І разом з тим вони бачили в Распутіні справжнього російського селянина - представника найчисленнішого стану Росії, з розвиненим почуттям здорового глузду, народного розуміння корисності за своєю життєвою інтуїцією, що твердо знав, що добре, а що погано, де свої, а де чужі...
Але особливі взаємини Григорія Распутіна, що склалися, з царською сім'єю були використані ворогами самодержавства.
Григорій Юхимович Распутін при поважному ставленні до аристократії і священства все ж таки ніколи не улеслив. Він міг відмовитися від зустрічі з графом чи князем і піти пішки на околицю міста до простого ремісника чи селянина. Деякі високопоставлені сановники не злюбили цього мужика. Распутін конфліктував з деякими священиками Православної Церкви, які ставилися до свого сану формально, як до посади, що дає прибуток і їжу. Григорій насмілювався публічно їх викривати.
Починається пряма фабрикація "справ" проти Распутіна. Одне з них - розслідування Тобольської консисторії про належність його до секти хлистів у 1907 р. Заснована справа була на тому, що Григорія часто вдома відвідують його шанувальниці, яких він обіймає і цілує, що в його будинку відбуваються нічні збори та піснеспіви нібито за сектантськими. збірникам. До справи були включені навіть чутки про “звальний гріх”. Головною діжучою силою наклепів був Великий Князь Микола Миколайович, який не злюбив Распутіна за те, що він відмовився йому допомогти у впливі на Царського Племінника Миколу Другого. Распутін розгадав у ньому двоособисту нещиру людину.
Хоча у висновку слідства сказано, що звинувачення в хлистівстві Распутіна неспроможне, і справі не дали ходу і навіть не опублікували, вороги пішли шляхом поширення натяків та чуток.
За документами розсекречених архівів Олегом Платоновим встановлено, що перед початком організованого цькування Распутіна в Брюсселі на Всесвітній асамблеї масонська організація виробила ідею розхитування царської влади в Росії шляхом організованої кампанії проти Распутіна з метою зганьбити царську родину. Наклепу поширювали дуже високопосадовці: Гучков, Львів, Чхеїдзе, Некрасов, Амфітеатрів, Джунковський, Маклаков, Керенський, Дм.Рубінштейн, Арон Симанович та багато інших. Використовувалися засоби масової інформації, які контролювали масони.
Григорія Юхимовича намагалися вбити двічі. Перша спроба була здійснена в 1912 р., коли градоначальник Ялти генерал Думбадзе мав намір "привезти Распутіна в залізний замок, що стояв за Ялтою над морем, і скинути його звідти." З якихось причин цей замах зірвався.
Другий замах відбувся 24 червня 1914 року. Виконавницею була міщанка Хіонія Кузьмівна Гусєва, хвора на сифіліс. Її підіслав монах-розстрига Іліодор (С.М.Труфанов), який став пізніше співробітником більшовицького чека. Гусєва тяжко поранила Распутіна кинджалом у живіт. Селяни, які підіспели на допомогу, затримали злочинницю. Григорій Юхимович довго лежав у лікарні, поранення було важке і не виключало смертельного наслідку. Хоча старець тяжко страждав, він вибачив злочинницю.
Масонські засоби масової інформації розповсюджували найбезглуздіші чутки, аж до того, що Григорій Юхимович уже помер. Але наклепницька кампанія проти старця подіяла не на всіх. Православна молодь молилася у храмах про його одужання. Молебні служили у багатьох місцях країною. З усієї Росії до Распутіна йшли листи та телеграми зі співчуттям та підтримкою.
Проте наклепницькі міфи, що поширюються лівою ліберальною і бульварною печаткою, роблять свою чорну справу. До 1916 більшість суспільства бачила в Распутіні джерело зла. Створений міфітворцями "він Гришка" замінив у свідомості російських людей справжній образ сибірського старця.
Вважаючи, що ґрунт до фізичного усунення Распутіна підготовлено, до організації вбивства приступають безпосередньо високопоставлені особи. Серед них: Василь Олексійович Маклаков, лівий радикал, один з керівників російського масонства і кадетської партії, (він дістав отруту і розробив план вбивства); Володимир Митрофанович Пуришкевич правий радикал, екстреміст, позер і краснобай, один із тих, хто своєю невмілою самовдоволеною діяльністю дискредитував патріотичний рух Росії; Князь Фелікс Феліксович Юсупов, представник аристократичної черні, вищих правлячих верств суспільства, через західне виховання та життєву орієнтацію безнадійно відірваних від російського народу, член масонського суспільства “Маяк”; представник частини Романових, що виродилася, Великий Князь Дмитро Павлович, двуличний, підлий, що роздирається політичними амбіціями; представники російської інтелігенції, позбавленої національної свідомості, доктор Лізаверт та поручик Сухотін. Підле, звіряче злочин було скоєно під ранок на 17 грудня 1916 р. в будинку князя Юсупова.
Распутіна заманили туди на підставі того, щоб він допоміг хворій дружині Юсупова Ірині. Там його пригостили отруєними продуктами.” Час минав, а отрута не спрацьовувала... Тоді Юсупов пропонує йому помолитися. У кімнаті було розп'яття. Распутін підходить до розп'яття, стає на коліна, щоб поцілувати його, і в цей момент Юсупов стріляє йому в спину, цілячись у серці. Распутін падає.
Після цього князь пішов до кабінету, де на нього чекали співучасники злочину, що напилися до цього часу - Пуришкевич, Дмитро Павлович, Лізаверт, Сухотін. Через деякий час Юсупов пішов у ту кімнату, де лежав Распутін. А згодом, коли Пуришкевич пішов у той самий бік, раптом пролунав істеричний крик Юсупова: “Пуришкевич, стріляйте, стріляйте, він живий! Він тікає!”Пуришкевич із пістолетом кинувся наздоганяти втікача Распутіна. Перші два постріли-промах. Третій постріл потрапив у спину. Через деякий час при перенесенні трупа Распутіна на нього накидається князь Юсупов і з диким розлюченістю став бити його важкою гумовою гирею по голові, і, коли Юсупова відтягли, він був весь забризканий кров'ю.
Після звірячих мук Распутін був кинутий у ополонку біля хрестівського острова. Як з'ясувалося пізніше, він був кинутий у воду ще живим. Після того, як почалися пошуки Распутіна, біля ополонки знайшли його калош. Обстеживши ополонку, водолази знайшли і тіло змученого старця.”Руки та ноги були заплутані мотузкою; праву руку він вивільнив, щоб перехреститись вже у воді, пальці були складені для молитви...”
Таким чином було скоєно один із найбільш лиходійських злочинів ХХ ст. Незадовго до своєї загибелі Распутін пророкував: “...я невдовзі помру у жахливих стражданнях. Але що ж робити? Бог присвятив мені високий подвиг загинути для спасіння моїх дорогих Государів та Святої Русі...”
Распутіна відспівували у Царському селі, у повній таємниці. На похороні ніхто крім царського подружжя з дочками, Вирубовою та ще двох-трьох людей не був.
Але й після смерті він турбував уми лиходіїв. Дещо більше, ніж через рік, відбувся лютневий переворот. З приходом до влади масон Керенський наказав викопати тіло Распутіна і “таємно закопати на околицях Петрограда... щоб заміни сліди немислимого звірства, бо мав слідство. По дорозі зіпсувалася вантажівка, якою везли труну. Тоді виконавці вирішили тіло Распутіна знищити. Натягли дерев на велике багаття, облили бензином і підпалили. Коли багаття прогоріло, останки закопали в землю. Сталося це 11 березня 1917 р. між 7 та 9 годинами в лісі біля великої дороги з Лісового до Піскарівки”.
Після цього почала працювати слідча комісія Тимчасового уряду. Але при всьому впливі масонів на роботу комісії створений міфотворцями образ Распутіна на перевірку виявився таким, що не відповідає дійсності. І приналежність Распутіна до хлистів, і чутки про його багатство, і розпусту, що приписується йому, зокрема з подругою Цариці фрейліною Анною Вирубовою, все виявилося брехнею. Слідча комісія дійшла висновку, що надруковані раніше брошури, котрі компроментують Распутіна, виявилися грубою фальшивкою. Проте міфи про Распутіна підтримувалися і поширювалися аж до нашого часу. Звичайно, трагедія Распутіна не зводиться цілком до масонської змови. Міф про Распутіна мав політичні та ідеологічні причини. Антиросійські сили підтримують його й сьогодні. Зокрема, вони хотіли б, щоб російський народ не повертався до свого історичного минулого, очорненого стараннями міфотворців. А коли ведеться розмова про царя Миколу Другого, вони наводять наклеп на Распутіна як доказ порочності самодержця.
Постсткриптум.
Цю ж ідею активно підтримував антиросійський письменник Валентин Пікуль, який написав наклепницьку книгу про Распутіну та Царську Сім'ю “У останньої межі”. Цей пан дуже постарався зібрати якнайбільше брехливих вигадок дореволюційної продажної преси.
Та й нам, тодішній молоді "срібного брежнєвського періоду" соціалізму, є про що каятися. На рубежі 70-80-х років 20-го століття ми в інститутах танцювали під пісню поп-групи "Боні М" під назвою "Распутін". У цій популярній у ті роки пісеньці Захід, ідеологічно обробляючи нас перед розвалом країни, нагадав про стару версію. У пісеньці є слова, які міцно увійшли нам у підсвідомість: "Ra-Ra-Rasputin, lover of the Russian Queen" ("Ра-ра-Распутін, лавер оф де рашн квін" - Распутін, коханець російської Цариці), "Ra- Ra-Rasputin, Russian greatest love mashine” (“Ра-ра-Распутін, рашн грейтест лав мешин” - Распутін, російська найбільша машина кохання). На Новий, 1999 рік, цю пісеньку знову пожвавив клан Алли Пугачової - нам її “спів” А.Буйнов. На жаль, наша молодь знову тисячами танцювала під цю пісеньку, зневажаючи ногами Історію нашої Вітчизни. Мало хто з молоді зараз розуміє, що так вони залишаться біля розбитого корита. Згадаймо про зникнення 100 мільйонів американських індіанців на території США.
Чи не час починати думати головою?
Нарешті, Російське телебачення активно рекламувало перед Новим 1999 роком мультфільм "Анастасія", створений американською кінокампанією "20 століття фокс". Він повторює наклеп, нібито “чорна тінь нависла над будинком Романових – це Распутін. Ми вважали його святим, а він виявився негідником, який прагне влади. Распутін продав душу дияволові”. У версії американців Распутін не був убитий негідниками-масонами, навпаки, він нібито потонув, ганяючись по льоду за донькою царя Миколи Анастасією. І росіяни у мультфільмі представлені у вигляді виродків. Чи не готуються таким чином сотні мільйонів дітей у світі з нетямущого віку до майбутніх подій знищення Росії? А якщо ми своїм дітям показуємо такі мультфільми, чи дивно буде, що сьогодні ми втрачаємо дітей, а завтра – втратимо Батьківщину? Процес уже пішов.
Вибірку з брошури "Обмовлений старець" (правда про Григорія Распутіна), Рязань, 1997, рік, за працями О. Платонова, зробив СС. На фото старець Микола Залітський.
Насамкінець питання: навіщо в 1912 році в Харкові на нараду зібралися дванадцять "роздоріжжя"?
Григорій Распутін. Свідчення його святості
Письменник Ігор Євсін про пророчий дар старця Григорія
Пророкувати Распутін став уже з юності.
Після мандрівок по святих місцях, подвигів подвижництва, спілкування з духоносними старцями і зухвалих молитов до Господа «Став Григорій вже не говорити, а говорити, довго замислюючись, перш ніж обдарувати відповіддю.
І відповіді його, загадкові, уривчасті, стали схожими на пророцтва і читання в серцях людських».
Перше пророцтво старця Григорія, що з'явився в Петербурзі, можна віднести до 1907 р., коли одного разу Вирубова запитала його, чи буде вона щаслива в шлюбі.
Ганна Олександрівна була заручена з лейтенантом флоту, і всі думали, що на неї чекає прекрасне майбутнє.
Однак старець Григорій сказав: «Весілля відбудеться, але чоловіка в тебе не буде».
Згодом виявилося, що чоловік Вирубової був тяжко хворий і не міг жити нормальним сімейним життям.
Так справдилися слова старця. Шлюб Вирубової виявився нещасливим, і незабаром вона розлучилася зі своїм чоловіком.
Ось що говорила вона про це на слідстві ЧК Тимчасового уряду: «З Распутіним я познайомилася 1907 р. у Міліці Миколаївни. Я дуже хвилювалася, тим більше, що вона сказала: «Попросіть у нього чого хочете. Він молиться. Він може все у Бога. Я, стурбована шлюбом, так, як дуже мало знала свого нареченого, запитала, чи мені слід виходити заміж. Распутін відповів, що радить вийти заміж, але шлюб буде нещасливий. Проживши з чоловіком півтора року, я розлучилася, оскільки він, виявилося, страждає на психічну хворобу».
Перед початком російсько-японської війни Григорій Распутін пророкував про те,що незабаром у Цусімській битві загине російський флот.
Так і сталося.
Як розповідав єпископ Феофан (Бистрів): «У той час перебувала у плаванні ескадрилья адмірала Різдвяного. Тому ми запитали Распутіна: «Чи вдасться зустріч із японцями?».
Распутін відповів: «Відчуваю серцем, потоне».
І це передбачення згодом збулося в бою під час Цусіма».
Чим ближче насувалася революція 1917 року, тим похмуріше робилися пророцтва старця Григорія.
Він передбачав, що в столиці почнеться бунт у чергах за хлібом і тому всіляко радив Царю забезпечити місто продовольством..
В одному з листів Цариці Олександри Федорівни своєму чоловікові говорилося: «Йому [Распутіну] вночі було щось на зразок бачення, важко переказати, він каже, що все це дуже серйозно.
Він пропонує, щоб протягом трьох днів приходили вагони з борошном, олією та цукром.
Це зараз навіть більше потрібно, ніж снаряди і м'ясо.
Для цього потрібно скоротити пасажирський рух, знищити 4-і класи на ці дні і замість них причепити вагони з олією та борошном із Сибіру.
Невдоволення зростатиме, якщо становище не зміниться.
Люди будуть кричати та говорити тобі, що це нездійсненно. Але це необхідний, важливий захід...»
.
Все сталося так, як він пророкував.
Саме з нестачі хліба у Петрограді розпочалася Лютнева революція.
Пророкував старець Григорій і свою смерть.
У своїх щоденникових записах про Росію напередодні революції Моріс Палеолог писав: «Його віддані друзі, пані Г. та пані Т., були вражені його сумним настроєм. Він кілька разів казав їм про свою смерть. Так він сказав пані Т.:
«Чи знаєш, що я скоро помру в найстрашніших стражданнях? Але що робити? Бог присвятив мені високий подвиг загинути для спасіння моїх дорогих Государів та Святої Русі».
Говорячи про свою загибель, старець Григорій пророкував, що на сороковий день після його смерті станеться важкий напад хвороби.
Протоієрей Георгій Щавельський у своїх спогадах писав: «Незадовго до смерті старець передбачав, що після його смерті тяжко занедужає спадкоємець.
24 лютого 1917 року, після обіду, коли Государ обходив гостей, я, стоячи поруч із проф. Федоровим, питаю його: - Що нового у Царському? Як живуть без старця? Чудес над труною ще немає.
-Та ви не смійтесь!- Серйозно зауважив мені Федоров. - Невже почалися дива?- Знову з посмішкою запитав я.
- Даремно смієтеся! У Москві, де я гостював на святах, так само сміялися з приводу передбачення Григорія, що Олексій Миколайович захворіє в такий день після його смерті.Я казав їм: «Стривайте сміятися, - нехай пройде вказаний день!».
Сам же я перервав цю мені відпустку, щоб у цей день бути в царському: мало що може статися цього дня!
Вранці вказаного старцем дня приїжджаю до Царського Села і поспішаю прямо до палацу.
Слава Богу, спадкоємець абсолютно здоровий!
Придворні зубоскелі, які знали причину мого приїзду, почали вимучувати мене: «Повірив старцеві, а старець цього разу схибив!».
А я їм говорю: «Почекайте сміятися, - іди прийшли, але іди не пройшли!».
Ідучи з палацу, я залишив номер свого телефону, щоб у разі потреби одразу могли знайти мене, а сам цілий день затримався в Царському.
Увечері раптом звуть мене: «Спадкоємцю погано!».
Я кинувся до палацу.
Жах - хлопчик спливає кров'ю!
Ледве вдалося зупинити кровотечу.
Ось вам і старець...
Подивилися б ви, як спадкоємець ставився до нього!
Під час цієї хвороби матрос Деревенько одного разу приносить спадкоємцю просфору і каже: «Я в церкві молився за вас, і ви помолитеся святим, щоб вони допомогли вам швидше одужати!».
А спадкоємець відповідає йому: «Був святий Григорій Юхимович, але його вбили. Тепер і лікують мене, і моляться, а користі нема. А він, бувало, принесе мені яблуко, погладить мене за хворим місцем, і мені одразу стає легше. Ось вам і старець, ось і смійтеся з чудес».
Найстрашніше і, на жаль,повністю здійснене пророцтво старець Григорій написав у своєму передсмертному листі до Государя.
У ньому, зокрема, йдеться таке:
« Я пишу і залишаю цей лист у Петербурзі. Я передчуваю, що ще до першого січня я піду з життя.
Якщо мене вб'ють найняті вбивці, російські селяни, мої брати, то тобі російський Цар нема кого побоюватися.
Залишайся на своєму троні і царюй.
Якщо ж мене вб'ють бояри та дворяни, і вони проллють мою кров, то їхні руки залишаться забруднені моєю кров'ю, і двадцять п'ять років вони не зможуть відмити свої руки.
Вони залишать Росію. Брати повстануть проти братів і вбиватимуть один одного, і протягом двадцяти п'яти років не буде в Росії дворянства.
Руської землі Царю, коли ти почуєш брязкіт дзвонів, що повідомляє тобі про смерть Григорія, то знай:
якщо вбивство скоїли твої родичі, то жоден із твоєї родини, тобто дітей та рідних не проживе довше двох років. Їх вб'ють...».
Передбачаючи свою власну загибель, а потім і загибель Царської сім'ї, як сходження на Голгофу, ще в 1913 старець говорив царевичу Олексію: «Дорогий мій маленький! Подивися на Боженьку, які в нього раночки. Він у свій час терпів, а потім став таким сильним і всемогутнім - так і ти, дорогий, так і ти будеш веселий і разом житимемо і погостюватимемо. Скоро побачимося".
Як передбачив старець Григорій – так і справдилося.
Разом з царською сім'єю він жив у земному житті, творячи одне лише добро, але зазнавав за це одні лише ганьби та наклеп.
Так само, як і Распутін, Царська сім'я була ритуально вбита.
Їхня загибель разюче схожа з самого початку - вбивство старця і царської сім'ї відбувалося в підвалі.
Потім до місця вбивства був підкинутий собака, потім спалили їх закривавлений одяг.
Як в одному, так і в іншому випадку було перепоховання та спроба спалення тіл.
Але головне полягає в тому, що на небі вони за пророцтвом старця Григорія побачилися, зустрілися у веселості, тобто в Божому Царстві.
«Разом жити і погостювати» - це сказано про їхню спільності як земної, так і небесної долі.
Погостюючи на землі, вони вічно стали разом жити на небесах і разом молитися за спасіння Росії.
Тому, шануючи святими Царствених Мучеників, ми маємо почитати і старця Григорія – молитвеня за Росію.
І необхідно якнайшвидше канонізувати пророка і чудотворця, людину Божу, мученика Григорія Распутіна-Нового.
Як казав праведний старець протоієрей Миколай Гур'янов:
«Ми й так уже запізнилися. Росія несе за Григорія покуту. Треба скоріше очистити Григорія та ВСІ НАШЕ РОСІЙСЬКЕ від неправди...».
За сто років, що минули від дня смерті «старця», його образ зазнав кардинальних змін. Той, кого у 1912 році виставляли «містичним розпутником», сьогодні зображується людиною драматичної долі, а часом і зовсім святою. У 2012 році на екрани виходить російсько-французький фільм про Распутіна з Жераром Депардьє у головній ролі. Який із образів ближче до істини?
Распутінський бренд
Інтерес до фігури Григорія Распутіна не згасав ніколи. Тільки ось, як правило, він має характер нездоровий: образом Распутіна як лялькою крутять у різних цілях. На распутинському «бренді» активно роблять гроші по всьому світу, на ньому будується «альтернативна духовність», його виставляють «уособленням політичного устрою, що прогнив».Міф про закулісний політичний вплив Распутіна було створено у колах ліберальної опозиції. Викриття «темних сил» стало професійною справою «борців за свободу», які прагнули влади. У 1912 році, напередодні думських виборів було організовано справжнє газетне цькування Распутіна, справжньою метою якого була, звичайно, дискредитація імператорської влади. Згодом колишніми клієнтами та друзями Распутіна, які з різних причин з ним порвали, цей міф був ще більш роздутий. Колись дружив з Григорієм Юхимовичем С. М. Труфанов (колишній ієромонах Іліодор), що зрікся Христа, для «викриття» Распутіна видав 1917 року цілу книгу «Святий чорт». У ній він змішав правду з брехнею, справжні документи з фальшивками. На допитах Надзвичайної комісії Тимчасового уряду колишні високопосадовці (наприклад, А. Н. Хвостов, С. П. Білецький), вислужуючись перед новою владою, активно паплюжили царську сім'ю і явно перебільшували значення «темних сил». Доходило до прямого абсурду. Особистий секретар Распутіна юдей (і майбутній сіоніст) А. Симанович у своїх мемуарах взагалі зобразив його таємним правителем Росії, екстрасенсом, розпусником та покровителем євреїв.
В останні десятиліття почав створюватися ще один міф, не менш грандіозний. «Обмовленого старця Григорія», «мученика за Христа і за Царя», стали звеличувати як кандидата на канонізацію. Доля православної монархії пов'язувалась з особистістю Распутіна, закатованого «масонами» з метою знищення російського царства. Образ "старця" в таких концепціях практично заступає собою образ імператора при міркуваннях про історичні долі Росії. Падіння монархії після загибелі Распутіна проголошується фатальним. Іноді наводяться «пророцтва» самого Григорія Юхимовича про власну смерть, відповідно до яких вона мала викликати революцію, повалення династії і вигнання дворянства з Росії двадцять п'ять років. Стверджується навіть, що Распутін, який побував на Афоні, таємно прийняв там чернецтво і був висвячений, після чого став духівником царської родини. Шанувальники «старця» як би демонструють причетність до якогось таємного знання про Распутіна, яке іншим недоступне. На деяких зображеннях, поміщених у подібній літературі, «старець» постає в образі Іоанна Предтечі, який тримає в руках блюдо з головою царя-мученика. Його канонізація нібито має призвести до відновлення монархії у Росії.
Простий чоловік з гіпнотичним поглядом
То хто ж він – уособлення «темних сил» чи таємний пророк? Реальність, як завжди, була неоднозначною. Григорій Юхимович Распутін (з 1906 року йому було дозволено носити прізвище Распутін-Новий) народився 1869-го в селянській родині в селі Покровському Тобольській губернії. Підліток був схильний до пияцтва та брав участь у дрібних крадіжках. У вісімнадцятирічному віці Григорій одружився, згодом у нього народилося шестеро дітей. Спочатку це не заважало йому продовжувати свій колишній спосіб життя, проте пізніше у Распутіна прокидається потяг до релігійного пошуку. Багатьма очевидцями наголошувалося, що цей інтерес, на жаль, не отримав справжнього духовного керівництва. Григорій створив релігійну громаду з кількох молодих людей і дівчат, яку, втім, невдовзі почали підозрювати у хлистівстві. Два рази (у 1907 та 1912 роках) на Распутіна заводилася справа за звинуваченням у хлистівстві, проте належність до якоїсь секти встановити не вдалося. Потім Григорій, покинувши сім'ю, почав мандрувати святими місцями, пізніше побував на Афоні та в Єрусалимі. Однак близьких своїх Распутін своєю увагою, зрештою, не залишив. Згодом на пожертвувані йому гроші Григорій збудував для родини двоповерховий будинок у рідному Покровському, його дочки переїхали до Петербурга та вступили до гімназії.1904-го Распутін народився Петербурзі. Зустріч із праведним Іоанном Кронштадтським, про яку відомо лише від самого Распутіна, швидше за все, лише легенда. Однак Григорій познайомився з інспектором Духовної академії та духівником царської родини єпископом Феофаном (Бистровим). Саме він ввів Распутіна у вищу громаду, познайомив його з великими княгинями Міліцей Миколаївною та Анастасією Миколаївною (подружжя великих князів Петра та Миколи Миколайовичів). У вищому світлі цей «простий російський мужик» - некрасивий, неохайний, худий, невисокий, з глибоко посадженими блакитними очима та гострим гіпнотичним поглядом - викликав велику цікавість. У будинку великої княгині Міліці Миколаївни Распутін наприкінці 1905 знайомиться з царською родиною. Незабаром у Распутіна відкрилися цілительські здібності, і імператриця Олександра Феодорівна вдалася до його допомоги для полегшення страждань тяжкохворого царевича Олексія. З приводу распутинського «дару цілительства» багато сперечалися: хтось, подібно до цариці, в нього вірив; багато хто стверджував, що Григорій був шарлатаном. Ясно одне: здатність лікувати, як і чудотворення, сама собою ще не ознака святості.
На підставі яких свідчень ми можемо судити про особистість Распутіна? Сам він мало умів писати. У власноруч написаних слаборозбірливим почерком записках він зазвичай просив прийому тієї чи іншої особи. Посилаючи телеграми, висловлювався туманно і навмисне загадково. В одному з таких послань, наприклад, значилося: «Духовна швидкість лицаря правда перемагає, а неправда під ногами хто хоч би хто був, я з вами про правду». Декілька брошур, що вийшли під ім'ям Распутіна, були диктовані їм своїм шанувальникам, потім ними відредаговані та видані. Імператриця також записувала вислови Григорія, проте за стилем ці записи більше нагадують її слова. «Щоденник Распутіна», який кишить фантастичними і зовсім неправдоподібними подробицями життя царської сім'ї, був сфабрикований у 1920-х роках письменником А. Н. Толстим і літературознавцем П. Є. Щеголєвим.
В одній із брошур Распутіна – «Житії досвідченого мандрівника» (1907) – Григорій зображував себе праведником, носієм істинної духовності, що зіткнулося з нерозумінням з боку «офіційної» Церкви. Він розповідав про переслідування з боку єпархіального архієрея та священиків. Ставлення до духовенства у Распутіна критичне, він постійно загострював увагу з його пороках. Автор брошури визнавав обряди, проте в «Житії» немає і сліду справді церковного життя, йдеться лише про якихось «мандрівників», про спілкування з весняною природою. Ділячись своїм духовним досвідом, автор розповідав у тому, як «уявляв у власних очах картину Самого Спасителя, котрий ходив з учнями своїми…». Багато йдеться про боротьбу зі спокусами, які постійно його переслідували.
"Наш друг"
У столиці Григорія чекало падіння, великосвітських спокус сибірський чоловік не витримав. Почалися ресторанні гулянки, п'яні бешкетники (про це збереглися численні свідчення, що належать священномученику Гермогену (Долганову), єпископу Феофану (Бистрову), майбутньому митрополиту Веніямину (Федченкову) та ін.). Поведінка Распутіна стає причиною розбіжності з більшістю його покровителів із числа священнослужителів. 1909 року за результатами поліцейського спостереження прем'єр-міністр П. А. Столипін віддав розпорядження про висилку Распутіна до Сибіру, проте завдяки заступництву великої княгині Міліці Миколаївни «старець» його уникнув. У 1910 були опубліковані статті православного мислителя і публіциста (згодом новомученика) М. А. Новосьолова, спрямовані проти Распутіна. Публіцист докоряв Святіший синод у бездіяльності. Як стало відомо потім, його члени не мовчали, але Синод, безпосередньо підпорядкований імператору, був безсилий. Крім того, праведний гнів М. Новосьолова був використаний і з неправедною метою. У газетах різних напрямів почалося жваве обговорення «пригод» Распутіна, причому вони почали обростати різноманітними чутками. Поширювалися нібито написані Распутіну листи, що компрометують, від імператриці і великих княжон. Однак усі спроби вплинути на імператора з метою видалення Распутіна провалилися. Микола II сприймав їх як втручання у його приватне життя.Імператор ставився в Распутіну доброзичливо, але фактів будь-якого впливу «старця» на ті чи інші царські рішення відсутні. Для Миколи II Григорій був духовно обдарованою людиною простого народу, носієм народної мудрості. Імператор говорив голові Державної думи М. В. Родзянко про Распутіна: «Він хороша, проста російська людина. У моменти сумнівів та душевної тривоги я люблю з ним розмовляти, і після такої розмови мені завжди на душі стає легко та спокійно». Імператриця ставилася до порад Распутіна набагато уважніше, вірила у чудову силу подарованих їм речей. Проте шанування «старця» у неї поєднувалося з іронічним заступництвом. У листі до чоловіка Олександра Феодорівна так писала про молитовну допомогу Распутіна у справі перемоги у війні: «Наш Друг дуже стурбований - можливо, завтра Він буде дивитися на всі крізь рожеві окуляри, і з тим великою старанністю стане молитися за успіх». Олександра Феодорівна порівнювала Григорія з «мсьє Пилипом» - французьким цілителем, який нібито передбачив появу спадкоємця.
З 1915 року, коли Микола II прийняв він верховне командування і тривалий час бував у Ставці, імператриця активно зацікавилася політичними питаннями. Найчастіше свої поради чоловікові щодо тих чи інших рішень чи призначень Олександра Феодорівна підкріплювала посиланнями на думку Распутіна. Однак Микола II прямо просив її не «не втручати нашого Друга» у політику. В результаті не було жодного скільки-небудь важливого політичного кроку, який справді можна було б безпосередньо пов'язати з ініціативою «Друга». Распутін частенько приєднувався до чиїмось проханням чи бажанням, але ніколи сам першим у жодну справу не втручався. Найвище заступництво, якого у разі невдалого підприємства можна було і позбутися, йому було набагато важливіше.
Трагедія життя
Улюблена фрейліна імператриці А. А. Вирубова зазначала, що довірливістю Распутіна користувалися різні «пройдисвіти», зацікавлені у дружбі з ним. Саме під їхнім впливом Григорій спивався та морально опускався. Товариш обер-прокурора Святішого синоду князь М. Д. Жевахов і імператор канцелярії міністерства імператорського двору А. А. Мосолов, навпаки, вважали, що Распутін сам був цілком хитрий і використовував своє несподіване піднесення у своїх інтересах та інтересах «клієнтів» (серед таких була й настільки значуща постать, як граф З. Ю. Вітте). Гроші, що стікалися від прохачів, Распутін прогулював під час гульб, але міг витрачати і на благодійні цілі. Так само вважали і багато державних діячів, наприклад П. А. Столипін, В. Н. Коковцов та ін.Священномученики митрополит Володимир (Богоявленський), митрополит Серафим (Чичагов), єпископ Гермоген (Долганов), преподобномучениця велика княгиня Єлизавета Феодорівна, новомученики протоієрей Роман Медведь (духовний син праведного Іоанна Кронштадтського) в Михайло Новодар під згубним великосвітським впливом. Багато з цих праведників особисто і дуже добре знали Григорія Распутіна. Духовник царської сім'ї єпископ Феофан (Бистрів) порвав з Распутіним лише після тривалого його умовляння. Митрополит Євлогій (Георгіївський) згадував: «Сибірський мандрівник, який шукав Бога в подвигу, і разом з цим людина розбещена і порочна, натура демонічної сили, - він поєднував у своїй душі та житті трагедію: ревні релігійні подвиги та страшні підйоми перемежувалися у нього з падінням у прірву гріха. Доки він жах цієї трагедії усвідомлював, не все ще було втрачено; але згодом дійшов до виправдання своїх падінь, і це був кінець». Ця найбільш виважена точка зору відбилася в фундаментальній роботі письменника А. Варламова, що вийшла в серії «Життя чудових людей», «Григорій Распутін-Новий» (Видавництво 2-е. М.: Молода гвардія, 2008).
Декілька спроб замахів на життя Распутіна з боку високопосадовців або екзальтованих одинаків закінчилися невдачею. 17 грудня 1916 року змовниками, серед яких був великий князь Дмитро Павлович, чоловік царської племінниці князь Фелікс Юсупов та один із лідерів консервативних політичних сил депутат Державної думи В. М. Пуришкевич, Распутін був убитий. Тіло було викинуто в невський полин. Пізніше його поховали в Царському Селі, проте після Лютневої революції останки були вилучені з могили і спалені. Покарання злочинців фактично не було. Після вбивства Григорія в народі казали: «Так, тільки один мужик і дійшов до царя, і того пана вбили». У вищому суспільстві, навпаки, відкрито тріумфували. Але вбивці відкрили всій країні страшну істину: відтепер будь-який політичний злочин буде звинувачений у геройстві. Через два місяці подібний «героїзм» призвів до військового заколоту в Петрограді та початку розпаду великої імперії.
Життя Григорія Распутіна не стало житієм, але явило і досі виявляє дуже повчальні приклади корисливого використання чужих помилок, самообману та безвідповідальності.
Текст: кандидат історичних наук, доцент Федір ГАЙДА
