Activitatea Misiunii Ortodoxe Ruse în Japonia joacă un rol deosebit în legăturile culturale și spirituale dintre cele două țări și marchează perioada culminantă a contactelor în epoca New Age, evenimente importante din istoria formării misionarelor, literare. , contacte artistice și educaționale. Publicarea unor reviste precum Seikyo shimpo (știri ortodoxe), Seikyo yova (discuții ortodoxe), Uranishike (modestie), Shinkai (Marea Spirituală), Niwa (Grădina), Niroku shimbun (ziarul de 24 de ore), Shimei (Destinul) este asociat cu Misiunea Ortodoxă... Multe instituții de învățământ au fost deschise de misiune: un seminar ortodox, o școală de catehism, o școală de femei, o școală de grefieri și o școală pentru copii în Hakodate. Lucrările lui A. Pușkin, L. Tolstoi au fost publicate pentru prima dată pe paginile revistelor. N. Nekrasova.
Activitatea Misiunii Ruse la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost atât de multifațetă încât este dificil de analizat în întregime. Cel mai izbitor exemplu este practica arhitecturală din Japonia, care este de mare importanță atât pentru descendenți, cât și pentru contemporani.
Construcția primei biserici ortodoxe din Japonia a coincis cu înflorirea lucrării misionare: creștinismul, care se instalase pe insulele japoneze, avea nevoie de un templu în care japonezii ortodocși să poată săvârși sacramentele și ritualurile și să-și găsească pacea spirituală. Pe lângă semnificația sa religioasă, construcția templului a jucat un rol uriaș în dezvoltarea legăturilor culturale dintre cele două țări.
Ideea creării unei Catedrale Ortodoxe a Învierii lui Hristos pe insulele japoneze i-a aparținut Sfântului Nicolae al Japoniei, al cărui nume este asociat cu formarea și înflorirea Misiunii Spirituale Ruse într-o țară îndepărtată din est.
În 1880, părintele Nikolai a călătorit în Rusia, unde a strâns în mod activ fonduri pentru construirea unui templu la Tokyo - fondurile de stat alocate nu erau în mod clar suficiente. Arhimandritul a solicitat donații și astăzi se cunosc numele unor donatori. Acesta este F.N. Samoilov, Yu.S. Nechaev-Maltsev, fiica amiralului O.E. Putyatin.
La Sankt Petersburg, arhimandritul Nikolai căuta un arhitect capabil să realizeze un plan la scară largă. A fost arhitectul, autorul unui număr de biserici din Sankt Petersburg, profesorul M.A. Şciurupov. În jurnalele sale, arhimandritul menționează în mod repetat întâlniri și negocieri cu el privind proiectul templului. La Sankt Petersburg, Shchurupov a avut o practică arhitecturală activă, el a fost cunoscut în primul rând ca creatorul unui număr de biserici construite în stilul rus și bizantin. Cele mai de succes lucrări ale lui Shchurupov includ Biserica Înălțarea Sfintei Cruci de la colțul străzilor Bolshaya Posadskaya și Malaya Monetnaya și Biserica Maicii Domnului Smolensk din satul Smolenskoye de-a lungul tractului Shlisselburg. S-a vorbit despre acesta din urmă ca fiind cel mai remarcabil din sistemul de temple situate de-a lungul tractului. Din păcate, acum aceste biserici sunt distruse. Catedrala Învierii lui Hristos, construită în Japonia de Shchurupov, este astfel aproape singurul monument arhitectural care a supraviețuit al maestrului.
În Japonia, aproximativ Nikolai a cumpărat o bucată de pământ pe vârful dealului Suruga-dai din zona Kanda (în centrul Tokyo). Acolo, în Evul Mediu, se înălța un turn de foc, care în același timp a servit ca un fel de far pentru navele care intrau în portul Edo. Locul era extrem de spectaculos și în multe privințe corespundea tradițiilor arhitecturii antice rusești: templul din Rusia era de obicei situat pe un deal, fiind o dominantă arhitecturală.
Proiectul templului, conceput pentru o mie și jumătate de enoriași, a fost grandios. În tot Orientul Îndepărtat nu a existat o catedrală egală ca splendoare și amploare cu Catedrala Învierii.
Ideea arhitectului rus a fost întruchipată în piatră și metal de către arhitectul englez Joshua Conder, cunoscut pe scară largă în Japonia (din 1878 până în 1907, a construit peste 50 de clădiri în Tokyo). El a fost cel care a deținut proiectele clădirilor Muzeului Imperial din Tokyo (1881), Palatul Rokumeikan (1883), clădirea Ministerului Naval (1895). Lucrările de construcție au continuat timp de șapte ani, iar în 1891 Conder a predat cheile catedralei arhiepiscopului Nikolai.
Templul din cărămidă a lovit de grandiozitate: cupola sa acoperită cu foi de cupru s-a ridicat la 35 de metri deasupra solului, turnul-clopotniță cu 5 metri mai sus. Suprafața spațiului interior este de 805 mp.
Deschiderea catedralei a primit o semnificație deosebită. Vizita în Japonia a moștenitorului tronului Rusiei, țareviciul Nicolae, a fost programată să coincidă cu evenimentul. Dar nu a apărut niciodată în Tokyo. În orașul Otsu, polițistul fanatic Tsuda Sanzo, care credea că rușii au planuri agresive împotriva Japoniei, l-a atacat pe prințul moștenitor. Polițistul l-a lovit cu o sabie în cap pe prințul moștenitor, dar, din fericire, acesta nu a fost rănit (în Schit se mai păstrează o cască de metal cu o adâncitură de la o armă cu sabie). Acest incident neplăcut a schimbat planurile de călătorie ale lui Nicolae, templul a fost sfințit fără el la 24 februarie 1891, cu participarea a 16 preoți și 4.000 de credincioși sosiți din diferite părți ale Japoniei.
În forma sa originală, templul nu a durat mult. În 1923, Tokyo a fost lovit de un cutremur devastator care l-a deteriorat grav. Lucrările de restaurare au început la sfârșitul anilor 1920. Au fost conduși de maestrul japonez Shinichiro Okada. S-a străduit să urmeze cu siguranță planul lui Shchurupov, cu toate acestea, a făcut unele ajustări la proiect - a schimbat oarecum cupola, turnul clopotniță și o parte a interiorului. Toate celelalte au rămas neschimbate.
Astăzi, Catedrala Ortodoxă din Tokyo a devenit parte a imaginii arhitecturale a orașului. La sfarsitul secolului al XX-lea, era inconjurata de cladiri moderne inalte, insa locul, ales cu intelepciune de Sfantul Nicolae, permite Templului sa domine zonele inconjuratoare. Catedrala Învierii lui Hristos aparține pe bună dreptate dintre cele mai interesante obiective ale orașului. Este marcat pe toate hărțile, ghidurile, niciun ghid local nu va rata ocazia de a atrage atenția oaspeților asupra acestuia. Dovada exclusivității catedralei este numele ei popular printre locuitorii capitalei japoneze Nikolay-do, literalmente Templul lui Nicolae...
Text nature.web.ru
Protopopul Nikolai Katsiuban, Rectorul Metochionului Bisericii Ortodoxe Ruse din Japonia, răspunde la întrebările corespondentului CV.
- În memoria noastră, numele și lucrarea misionară a Sfântului Nicolae (Kasatkin) sunt strâns legate de Japonia. Care este poziția actuală a Bisericii Ortodoxe Ruse în Japonia?
Succesorul lucrărilor misionare ale Sfântului Nicolae și al succesorului său, Mitropolitul Serghie (Tikhomirov) pentru iluminarea spirituală a Japoniei este Biserica Ortodoxă Japoneză autonomă. Astăzi, misiunea reprezentării Bisericii Ortodoxe Ruse în Japonia este de a-i hrăni spiritual pe compatrioții noștri care, prin voința sorții, s-au găsit în Japonia, și pe acei ortodocși din diferite țări care sunt enoriași ai metochionului. Gospodăria noastră desfășoară activități educaționale numai pe teritoriul gospodăriei propriu-zise și al ramurilor acesteia, care includ mănăstirea Sf. Sophia din satul Matsuo, prefectura Chiba, capela în cinstea Sf. Nicolae Egal cu Apostolii la cimitirul rusesc din Nagasaki și parohia din
Orașul Hitachi. În plus, funcțiile Metochion includ medierea informațională între Biserica Ortodoxă Rusă și alte Biserici, comunități religioase, organizații publice din Japonia, precum și organizarea pelerinajului credincioșilor japonezi în Rusia.
Povestește-ne despre istoria bisericii în care slujești.
Istoria Bisericii Sf. Nicolae din Complex este următoarea. Succesorul arhiepiscopului Nicolae, Mitropolitul Sergius (Tikhomirov) a fost trimis în Japonia în 1908. Soarta mitropolitului Serghie a fost plină de dureri: în 1940, după adoptarea în Japonia a „Legii organizațiilor religioase”, potrivit căreia străinii nu puteau fi în fruntea unei organizații religioase, a fost înlăturat din postul de primat. al Bisericii Ortodoxe Japoneze, iar cu câteva luni înainte de moartea sa, care a urmat la 10 august 1945, Mitropolitul Serghie, fără niciun motiv, a fost acuzat de autoritățile japoneze de spionaj și a petrecut aproximativ o lună de închisoare.
În noiembrie 1946, Patriarhia Moscovei a trimis doi episcopi în Japonia, dar cartierul general al trupelor de ocupație sub comanda generalului MacArthur nu a vrut să le lase să intre în Japonia și a invitat un episcop din Metropola americană.
Un grup de cler și laici care nu erau de acord cu acest lucru s-au separat de grupul de adepți ai Arhiepiscopului Nicolae și au creat o „Adevărata Biserică Ortodoxă”, condusă de episcopul Nicholas Ono și de protopopul Anthony Takai. Erau foarte puțini credincioși în această mică Biserică, dar mândria ei era că încă mai considera Biserica Ortodoxă Rusă ca fiind Biserica ei Mamă și a păstrat intacte Regulile Bisericii și Sfânta Tradiție.
La 30 septembrie 1957, Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse, la ședința sa, a recunoscut oficial această Biserică drept adevărata Biserică Ortodoxă Japoneză. De asemenea, s-a hotărât că ea a fost succesoarea Bisericii Ortodoxe Japoneze, fondată de Arhiepiscopul Nicolae. Protopopul Anthony Takai a devenit șeful Bisericii. În 1965, a murit la o vârstă înaintată, iar succesorul său a fost Arhiepiscopul (la acea vreme preot) Nikolai Sayama, care la 10 decembrie 1967 la Leningrad a fost hirotonit Episcop de Tokyo și Japonia și a fost declarat al treilea Primat al Bisericii Ortodoxe Japoneze. .
În 1970, a avut loc o reconciliere completă între cele două grupuri de ortodocși din Japonia și s-a format Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză. În acest sens, prin hotărârea Sfântului Sinod, din 10 aprilie 1970, a început o nouă etapă de activitate pentru Biserica Ortodoxă Japoneză, condusă de Episcopul Nikolai Sayama, acum ca metochion al Bisericii Ortodoxe Ruse. Episcopul Nikolai Sayama a fost eliberat de îndatoririle sale de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Japoneze și șef al Misiunii Japoneze și a fost numit rector al Metochionului. Din păcate, ferma încă nu are propriul templu permanent și închiriază în acest scop teritoriul și localurile aparținând Ambasadei Rusiei în Japonia. 22 mai 1979, ziua Transferului moaștelor Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Metochionul a fost înregistrat ca entitate juridică religioasă cu schimbarea numelui din „Biserica Ortodoxă Japoneză” în „Metochion al Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei din Japonia”. În prezent, rectorul metochionului menține legături strânse cu Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză, o dată pe lună concelebrează cu șeful Bisericii Japoneze, Mitropolitul Daniel, și participă activ la diferite evenimente organizate de Biserica Japoneză.
- Cine face slujba pastorală cu tine? Cine sunt enoriașii tăi și cum trăiește comunitatea astăzi?
Ascultarea pastorală în curte este îndeplinită de clerici protopop Ioan Nagaya, arhidiacon Vladimir Tsuji și diacon Yakov Nagaya.
Compoziția națională a enoriașilor este foarte diversă - ruși, japonezi, ucraineni, bieloruși, greci, georgieni, bulgari, sârbi.
În biserica Metochionului se săvârșesc în mod regulat slujbele divine: privegheri toată noaptea în ajunul duminicilor și a zilelor de sărbătoare, Duminică, în sărbătorile a XII-a și în zilele sfinților deosebit de cinstiți se oficiază Sfinte Liturghii. În fiecare duminică se citesc acatiste, se poartă conversații cu enoriașii și se vizionează împreună videoclipuri ortodoxe.
- Care sunt caracteristicile slujirii pastorale în Japonia?
Particularitățile slujirii pastorale din Japonia includ faptul că Japonia este practic o țară în care predomină o viziune materialistă asupra lumii și diferite secte sunt foarte active. O situație atât de dificilă impune o responsabilitate specială pastorului.
- Cum sunt relațiile tale cu japonezii și cum se leagă ei în general cu Ortodoxia?
Deoarece japonezii sunt foarte curioși, ei manifestă în mod firesc interes pentru Ortodoxie, vizitează biserici, sunt interesați de conținutul slujbelor, icoane și istoria Ortodoxiei. Relațiile mele personale cu japonezii sunt destul de prietenoase. Din când în când vorbesc la întâlnirile organizate de Societatea de prietenie Japono-Rusă.
Pregătit de Maria Vinogradova
Continuarea subiectului - la pagina 11
COMPOSA JAPONEZĂ A BISERICII ORTODOXE RUSE
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”.
Complexul Bisericii Ortodoxe Ruse din Japonia.
Adresa: Metohia Patriarhiei Moscovei din Tokyo, 2-12-17, Hon-komagome, Bunkyō-ku, Tokyo-tō, 113-0021, JAPONIA. (113-0021、東京都文京区本駒込、2-12-17.)
Tel/Fax: (81-3) 3947-9404
Site oficial: http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
Metochionul Patriarhiei Moscovei din Tokyo este reprezentanța Bisericii Ortodoxe Ruse din Japonia. Sarcinile sale includ îndrumarea spirituală a credincioșilor ruși care, prin voința sorții, s-au găsit în Japonia, și a acelor ortodocși din diferite țări care sunt enoriași ai metochionului. Funcțiile Metochionului includ medierea informațională între Biserica Ortodoxă Rusă și alte Biserici, comunități religioase, organizații publice din Japonia, precum și organizarea pelerinajului credincioșilor japonezi în Rusia. În prezent, rectorul metochionului, pr. Nikolai Katsiuban menține contacte strânse cu Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză, o dată pe lună concelebrează cu șeful Bisericii Japoneze, Mitropolitul Daniel (Nushiro), și participă activ la diferite evenimente organizate de Biserica Japoneză. Ferma este angajată în activități educaționale numai pe teritoriul fermei în sine și al ramurilor acesteia.
Metochionul patriarhal din Japonia își are originile în parohiile japoneze care se aflau sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei în timpul dezlegarii turmei ortodoxe japoneze între 1947 și 1970.
În 1940, după adoptarea în Japonia a „Legii organizațiilor religioase”, potrivit căreia străinii nu puteau fi în fruntea unei organizații religioase, Mitropolitul Japoniei Sergius (Tikhomirov) a fost înlăturat din postul de primat și turma japoneza. a fost condus de Episcopul Nikolai (Ono), care a fost hirotonit episcop în Biserica Rusă din Harbin din străinătate.
După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, Consistoriul japonez la sfârșitul lunii martie 1946 a decis să se reunească cu Partidul de la Moscova, iar turma japoneza, condusă de episcopul Nicolae, a fost primită de Patriarhul Alexi I. În noiembrie 1946, Patriarhia Moscovei a trimis doi episcopi în Japonia - Episcopul de Odesa și Kirovograd Sergius (Larin) și Episcopul de Cernigov și Nejinski Boris (Vik), cu toate acestea, cartierul general al trupelor de ocupație sub comanda generalului MacArthur nu a lăsat i-a în Japonia și l-a invitat pe episcopul din „Arhiepiscopia Americană”.
Deși majoritatea ortodocșilor japonezi l-au primit pe episcopul Veniamin (Basalyga) din America la începutul anului 1947 și au intrat în jurisdicția „Mitropoliei americane”, puținii credincioși rămași Patriarhiei Moscovei au organizat „Adevărata Biserică Ortodoxă” a Japoniei și au fost conduși de Episcopul Nicolae (Ono) și protopopul Anthony Takai.
La 30 septembrie 1957, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a recunoscut oficial această Biserică drept adevărata Biserică Ortodoxă Japoneză. Protopopul Anthony Takay a devenit șeful Bisericii. La 3 ianuarie 1966, a murit la o vârstă înaintată, iar succesorul său i-a devenit ieromonahul Nikolai (Sayama), care la 10 decembrie 1967 la Lavra Alexandru Nevski a fost hirotonit episcop de Tokyo și Japonia și a fost declarat al treilea primat al ortodocșilor japonezi. Biserică.
În 1970, a avut loc o reconciliere completă între cele două grupuri de ortodocși din Japonia și s-a format Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză. În acest sens, prin hotărârea Sfântului Sinod, din 10 aprilie 1970, a început o nouă etapă de activitate pentru Biserica Ortodoxă Japoneză, condusă de Episcopul Nicolae (Sayama), acum ca Metochion al Bisericii Ortodoxe Ruse. Episcopul Nikolai a fost eliberat de îndatoririle sale de întâistătător al Bisericii Ortodoxe Japoneze și șef al Misiunii Japoneze și a fost numit rector al Metochionului.
Complexul încă nu are propriul templu permanent și închiriază în acest scop teritoriul și localurile aparținând Ambasadei Rusiei în Japonia. 22 mai 1979, ziua transferului moaștelor Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Metochion a fost înregistrat ca entitate juridică religioasă în Japonia, cu schimbarea numelui din „Biserica Ortodoxă Japoneză” în „Metochion al Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei din Japonia”.
Mănăstire în numele Sfintei Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu din Sanmu, poz. Matsuo
Templu în numele Sf. Nicolae din Myra din Tokyo
Templu in numele blgv. carte. Alexander Nevsky la Tokyo
Capela pe numele blgv. carte. Alexandru Nevski la Yokohama
Capela pe numele Sf. egal cu ap. Nicolae al Japoniei la cimitirul soldaților ruși din Nagasaki
sosirea în Hitachi
Materiale folosite
Site-ul oficial al Complexului:
http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/
http://tserkov.info/numbers/orthodox/?ID=1401
Lista „Instituțiilor Bisericii străine ale Patriarhiei Moscovei”:
http://www.russian-orthodox-church.org.ru/adr_ru.htm
După Sf. Nicholas al Japoniei și Met. Sergius (Tikhomirov). Ep. Nicolae (Ono), deși a fost sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei între 1946 și 1954, a fost hirotonit de episcopii Bisericii Ruse din străinătate, iar în 1954 a trecut în jurisdicția Mitropoliei americane.
TREE - enciclopedie ortodoxă deschisă: http://drevo.pravbeseda.ru
Despre proiect | Cronologie | Calendar | Client
Arborele Enciclopediei Ortodoxe. 2012
A se vedea, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este COMPOSA JAPONEZĂ A BISERICII ORTODOXE RUSE în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- COMPUS în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
zonă rezidențială (gospodărie) dintr-un oraș, în principal în capitală, care este de obicei proprietatea unei mănăstiri situate în afara orașului sau chiar în străinătate (P.... - COMPUS în dicționarul enciclopedic:
, -i, gen. mm. -ry, cf. 1. La fel ca hanul (învechit). Oprire la punctul 2. Hotel, avantajos. pentru … - JAPONEZ
SCRISOARE JAPONEZĂ, mixt ideografic-silabic. o literă care combină hieroglife și semne silabice (așa-numita kana). Hieroglifele sunt împrumutate de la chinezi. litere (cu... - JAPONEZ în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
MAREA JAPONEZĂ Pacific cca., între continentul Eurasiei și Japonia. o tu. Spală coasta Rusiei, Coreea de Nord, Rep. Coreea și Japonia. Legate prin strâmtori:... - RUSĂ în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
INSTITUTUL DE LITERATURĂ RUSĂ (Casa Pușkin) RAS (IRLI), Sankt Petersburg. Principal în 1905. Studiul problemelor dezvoltării Rusiei. lit-ry secolele 11-20. Culegere de manuscrise... - COMPUS în Enciclopedia lui Brockhaus și Efron:
? zonă rezidențială (gospodărie) într-un oraș, în principal în capitală, care este de obicei proprietatea unei mănăstiri situate în afara orașului sau chiar în străinătate... - COMPUS în paradigma Full accentuată conform lui Zaliznyak:
secară, rya, rya, rya, rya, rya, rya, secară, rya, rya, rya, rya, ... - COMPUS în dicționarul de sinonime ale lui Abramov:
cm. … - COMPUS în dicționarul de Sinonime al limbii ruse:
hotel,… - COMPUS în Noul dicționar explicativ și derivativ al limbii ruse Efremova:
cf. 1) a) casă cu clădiri aferente; imobiliar. b) local Curtea cuiva ferma, la mosie. 2)... - COMPUS în dicționarul limbii ruse Lopatin:
subsol, -I, r. pl. … - COMPUS în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
curte, -I, r. pl. … - COMPUS în dicționarul de ortografie:
subsol, -I, r. pl. … - COMPUS în dicționarul limbii ruse Ozhegov:
Obs == han Oprire la sat Obs Tipul de hotel, Maxime pentru cler (cu biserică, capelă), deținut de un episcop… - COMPOUND în dicţionarul Dahl:
cf. vizită, han, colibă de conducere, cu pod pentru cai și căruțe; hotel; la Moscova, multe hanuri au păstrat vechiul... - COMPUS în Dicționarul explicativ al limbii ruse Ushakov:
curte, r. pl. curte, cf. (învechit). 1. O casă într-un oraș cu anexe, deținută de o persoană cu domiciliul permanent în altă parte, ... - COMPUS în Dicționarul explicativ al lui Efremova:
curte cf. 1) a) casă cu clădiri aferente; imobiliar. b) local Curtea cuiva ferma, la mosie. … - COMPUS în noul dicționar al limbii ruse Efremova:
- COMPUS în Marele Dicționar explicativ modern al limbii ruse:
cf. 1. Casa cuiva cu clădiri aferente; imobiliar. ott. local Curtea la gospodăria cuiva, la moșie. 2. învechit. … - CARTA BISERICII ORTODOXE RUSE
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Carta Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptată la Consiliul Episcopal Jubiliar (Moscova, 13-16 august 2000), din... - STATISTICA BISERICII ORTODOXE RUSE în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Date statistice despre Biserica Ortodoxă Rusă. 1945 - Temple și case de rugăciune - 10243; episcopii... - CARTA BISERICII ORTODOXE BELARUSIENE în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Carta Bisericii Ortodoxe Belaruse a Exarhatului Belarus CARTA ASOCIAȚIEI RELIGIOASE REPUBLICANE „BISERICA ORTODOXĂ BELARUSIANĂ” „Exarhatul Belarus al Moscovei… - PREZENTA INTER-CONSILIALA A BISERICII ORTODOXE RUSE în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Prezența interconsiliară a Bisericii Ortodoxe Ruse este un organism consultativ care ajută cea mai înaltă autoritate bisericească în pregătirea deciziilor cu privire la... - YUVENALY (POYARKOV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Yuvenaly (Poyarkov) (născut în 1935), mitropolit al Krutiților și al Kolomnei, vicar patriarhal al diecezei Moscovei, permanent... - TOMOS DESPRE AUTONOMIA BISERICII JAPONEZEI în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Tomos despre autonomia Bisericii Ortodoxe Japoneze, semnat la 10 aprilie 1970. Li s-a acordat autonomia rusilor... - BISERICA ORTODOXĂ RUSĂ STRĂINĂTATE în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei este o Biserică autonomă în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse. Sinodul Episcopilor: 75... - NIKODIM (ROTOV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Nikodim (Rotov) (1929 - 1978), mitropolit de Leningrad și Novgorod. În lume, Boris Georgievici... - ANASTASY (GRIBANOVSKY)
- COMPOSUL SHANGHAI AL MĂNĂSTIILOR KHARBIN VLADIMIR în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Complexul Mănăstirii Harbin Vladimir din orașul Shanghai (femeie, inactivă). Mănăstire în cinstea Icoanei lui Dumnezeu Vladimir... - SERGIUS (STRAGORODSKY) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe.
- SFÂNTUL SINOD AL BISERICII ORTODOXE UCRANIENE în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene este organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ucrainene condus de Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine… - BISERICA ORTODOXA RUSA în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Biserica Ortodoxă Rusă este Biserica Autocefală Locală. Un alt nume oficial este Patriarhia Moscovei. Oficial… - PIMEN (IZVEKOV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Pimen (Izvekov) (1910 - 1990), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. În lumea lui Izvekov... - MOSCOVA COMPOSUL MĂNĂSTIILOR SOLOVEȚKI în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Templu în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria (și în numele Marelui Mucenic Gheorghe Biruitorul) din Endov în orașul... - MOSCOVA COMPOSUL MĂNĂSTIILOR SAVINO-STOROJEVSKOY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Complexul din Moscova al Mănăstirii Stauropegiale Savvino-Storozhevsky cu o capelă a casei Sf. Savva Storojevski. Adresa: 103009, Rusia... - KEM COMPOSUL MĂNĂSTIRII SOLOVETSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Complexul Kemsk al Mănăstirii Solovetsky este situat pe malul insulei Popov (numele modern este insula Revoluției din octombrie), nu departe de... - BISERICA ORTODOXA GEORGIANA în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Biserica Ortodoxă Georgiană - Biserica Autocefală Locală. Un alt nume oficial este Patriarhia Georgiei. georgiană… - UNIREA BREST în Arborele Enciclopediei Ortodoxe.
- ARCHANGELSK COMPOSUL MĂNĂSTIILOR SOLOVETSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Complexul Arhangelsk al Mănăstirii Solovetsky Adresa: 163061, Arhangelsk, nab. Dvina de Nord, 77/1. Pentru scrisori: Căsuța PO 129. Indicații: ... - ALEXY (RIDIGER) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Alexy II (Ridiger) (1929 - 2008), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. În lume... - COMPOSUL ALEXANDRIYSKY DIN RUSIA în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Complexul Alexandrian din Rusia este reprezentarea Patriarhului Alexandriei la Biserica Ortodoxă Rusă. Compusul ortodocșilor alexandrini... - ACTUL DE COMUNICARE CANONICA în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți Enciclopedia Ortodoxă „ARBOR”. Act de Comuniune Canonică, document semnat la 17 mai 2007 de Patriarhul Alexie al II-lea și Ierarhul I al ROCOR... -
Cronicile servesc ca sursă principală a istoriei ruse din cele mai vechi timpuri până la mijlocul secolului al XVI-lea (și în unele cazuri chiar mai departe). … - RUSIA, DIV. ISTORIA LITERATURII RUSE (BIBLIOGRAFIE) în Enciclopedia Scurtă Biografică:
literatură. Scrieri generale. Începuturile istoriei literare, liste de scriitori. Johannis Petri Kohlii, „Introductio in historiam et rem litterariam Slavorum” (Altona, 1729); …
Metochionul Patriarhiei Moscovei din Tokyo este reprezentanța Bisericii Ortodoxe Ruse din Japonia. Sarcinile sale includ îndrumarea spirituală a credincioșilor ruși care, prin voința sorții, s-au găsit în Japonia, și a acelor ortodocși din diferite țări care sunt enoriași ai metochionului. Funcțiile metochionului includ medierea informațională între Biserica Ortodoxă Rusă și alte Biserici, comunități religioase, organizații publice din Japonia, precum și organizarea pelerinajului credincioșilor japonezi în Rusia. În prezent, rectorul metochionului menține legături strânse cu Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză, o dată pe lună concelebrează cu Mitropolitul Tokyo și participă activ la diferite evenimente organizate de Biserica Japoneză. Ferma este angajată în activități educaționale numai pe teritoriul fermei în sine și al ramurilor acesteia.
Istorie
Metochionul patriarhal din Japonia provine din parohiile japoneze care se aflau sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei în timpul delimitării turmei ortodoxe japoneze între și anul.
Deși majoritatea ortodocșilor japonezi l-au acceptat pe episcopul Veniamin (Basalyga) din America la începutul anului și au intrat în jurisdicția „Mitropoliei americane”, puținii credincioși rămași Patriarhiei Moscovei au organizat Adevărata Biserică Ortodoxă a Japonieiși au fost conduși de episcopul Nicholas (Ono) și de protopopul Anthony Takay. Pe 24 aprilie, Vladyka Nikolai și majoritatea clerului au intrat și ei sub jurisdicția Mitropoliei americane, după care părintele Anthony a devenit șeful parohiilor rămase.
Ca urmare a vizitei în Japonia a episcopului Yuvenaly de Zaraisk în septembrie-octombrie a anului, la 7 octombrie a acelui an, s-a luat decizia Sfântului Sinod de a transforma protopopiatul în Misiunea spirituală ortodoxă în Japonia. Îngrijirea arhipastorală a rămas la Episcopul Yuvenaly, dar în același timp, la 10 decembrie a acelui an, Părintele Nikolai (Sayama) a fost hirotonit Episcop de Tokyo și Japonia și a fost declarat al treilea primat al Bisericii Ortodoxe Japoneze.
stareţi
- vezi mai devreme secţiunea despre primatele Bisericii Japoniei
- Nicholas (Sayama) (10 aprilie 1970 - 29 iulie 1986) ep. Mozhaisky
- Nikolai Dmitriev (29 iulie 1986 - 26 februarie 1987)
- Arkady Tyschuk (26 februarie 1987 - 25 octombrie 1990)
- Nikolai Katsiuban (din iulie 1991) Prot.
„Ortodoxia în Japonia are rădăcini rusești”, - Vicarul diecezei de Vladivostok, Episcopul Innokenty de Ussuri, împărtășește cu cititorii cărții Primorsky Blagovest impresiile despre o călătorie recentă în Japonia.
– Călătoria s-a desfășurat în perioada 26-30 septembrie 2014 și a fost legată, în primul rând, de necesitatea prezenței unui reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse la serbările dedicate aniversării a 200 de ani de la primul consul imperial din Japonia, Iosif Antonovici Goshkevici. În acest sens, Preasfințitul Patriarh Kirill al Moscovei și al Întregii Rusii m-a binecuvântat să reprezint Biserica la aceste evenimente, care au avut loc cu participarea directă a Ambasadei Rusiei în Japonia și a Rossotrudnichestvo.
Principalele evenimente au avut loc pe insula nordică Hokkaido din orașul Hakodate, unde am ajuns prin Tokyo. Acesta nu este un centru administrativ, ci un mic oraș japonez cu o populație de aproximativ 250 de mii de oameni. În secolul al XIX-lea, când Japonia a devenit mai deschisă către străini datorită noilor legi, diplomații străini au putut ajunge acolo - inclusiv consulul rus I.A. Goshkevich. De la mijlocul secolului al XIX-lea. acest oras a inceput sa joace un rol important in construirea relatiilor cu statele europene. Consulatul rus a fost deschis aici, deoarece Hakodate este situat cel mai aproape de coasta Rusiei. La acel moment, Rusia însăși și-a indicat prezența în Oceanul Pacific. A început dezvoltarea Orientului Îndepărtat, dezvoltarea porturilor și a teritoriilor. Este de remarcat faptul că Vladivostok a fost fondat în 1860, iar consulatul din Hakodate sa deschis nu mult mai devreme - în 1858. Din punct de vedere al timpului, toate aceste procese sunt strâns legate și au avut loc aproximativ în aceeași perioadă de timp.
Iosif Goshkevich și primul templu
Iosif Antonovich a fost un om cu abilități remarcabile. Înainte de misiunea diplomatică din Japonia, a lucrat mai bine de 10 ani la Beijing la Misiunea Ecleziastică Rusă, unde a fost angajat în traduceri în chineză, inclusiv texte ortodoxe. Bărbatul este experimentat, dezvoltat cuprinzător, talentat, cunoaște mai multe limbi. Odată ajuns în Japonia, primul lucru la care s-a gândit a fost să întemeieze o biserică ortodoxă rusă în Hakodate.
Interesant este că prima sală de rugăciune ortodoxă rusă s-a deschis în Hakodate pe teritoriul unui templu budist - budiștii sunt prietenoși în acest sens. Și când pământul a fost cumpărat, a devenit posibil să-și deschidă propriul templu. Era de lemn. La templu a sosit preotul ieromonah Filaret, apoi preotul Vasily Makhov, dar nu au stat multă vreme în Japonia. Și după ei Ivan Kasatkin a fost trimis în Japonia - un tânăr absolvent al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, care a fost tuns călugăr în 1860, viitorul Sfântul Nicolae al Japoniei. SamI.A. Goshkevich a contribuit la faptul că un preot educat și capabil a fost trimis la Hakodate.
Prin chemarea lui Dumnezeu și binecuvântarea Sinodului, ieromonahul Nikolai (Kasatkin) a ajuns la Hakodate în 1861. Activitățile tânărului preot au fost susținute în toate modurile posibile de munca primului consul rus în Japonia. Prin urmare, participarea noastră la celebrarea a 200 de ani de la I. A. Goshkevich a fost destul de justificată și necesară. De asemenea, să observăm că începutul activității Sfântului Nicolae coincide cu întemeierea Vladivostokului și a primei sale biserici.
Japoneză și Ortodoxia
Biserica Ortodoxă Japoneză, vorbind despre turma sa, numește cifra peste 30.000 de credincioși. Este alcătuită din trei eparhii: Tokyo, Est și Vest. Dieceza de Est este condusă de Arhiepiscopul Serafim de Sendai. Central - Mitropolitul Daniel, conduce temporar și eparhia de Vest. Are propriul seminar. În general, există aproximativ 150 de parohii ortodoxe în toată Japonia.
Hakodate face parte din Eparhia de Est. Vladyka Serafim a sosit aici pentru sărbători, ca domnitor, și împreună am luat parte la evenimente, am slujit împreună la liturghie și am asistat împreună la evenimente. Această comunicare a avut un aspect important, întrucât bisericile noastre sunt două biserici învecinate. Biserica japoneză este autonomă, dar păstrează legături strânse cu Patriarhia Moscovei, deoarece pentru japonezii ortodocși Biserica Rusă este Biserica Mamă. Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill a vizitat Japonia în 2012.
Rectorul templului din orașul Hakodate este un preot rus - protopopul Nikolai Dmitriev, dar este un cleric al Bisericii Japoneze, cunoaște foarte bine japoneză și a acționat ca interpret.
Biserica Ortodoxă din Hakodate este astăzi una dintre cele mai vechi din Japonia. Clădirea existentă a fost construită după un incendiu din 1916 la locul istoric de slujire și predicare a Sfântului Nicolae (Kasatkin). Comunitatea ortodoxă este formată aproape în întregime din japonezi. Există un cor minunat aici. Mama părintelui rector, botezată Svetlana, absolventă a regenței la Academia Teologică din Sankt Petersburg, vorbește bine rusă. A reușit să adune un grup de cântăreți. La slujbe, ei pot săvârși câteva momente în slavona bisericească, ceea ce pentru un rus creează imediat un sentiment de apropiere de credință. În ciuda faptului că suntem atât de diferiți, pe de altă parte, devenim apropiați în Ortodoxie.
Sfântul Nicolae a tradus Noul Testament în japoneză. Așa că a reușit să transmită vestea bună inimilor japonezilor. Și deși Ortodoxia nu este cea mai numeroasă confesiune din Japonia, există mai mulți catolici și protestanți, dar, în cuvintele Sf. Nicolae al Japoniei, Ortodoxia pentru japonezi este o credință care face posibilă gândirea. Iar japonezii sunt oameni foarte observatori, pentru ei Ortodoxia este o deschidere către lumea cerească.
Mulți japonezi moderni sunt caracterizați de pragmatism, problemele religioase sunt mai degrabă secundare. Ortodoxia se menține prin continuitate: în primul rând din acele generații mai în vârstă care au adoptat credința de la Sfântul Nicolae și au transmis-o tinerilor. Există și astfel de cazuri: după ce au vizitat, de exemplu, America și au descoperit acolo Ortodoxia, tinerii japonezi află despre existența Bisericii Ortodoxe în patria lor. Din Rusia, înțelegerea credinței este adesea adusă prin căsătorii mixte.
În general, Ortodoxia în Japonia are rădăcini pur rusești. Înainte de Sfântul Nicolae al Japoniei, nu existau ortodocși în Țara Soarelui Răsare. Iar încercările altor biserici ortodoxe de a-și deschide misiunile acolo nu au avut succes.
Cunoașterea prin cultură
Filiala FEFU din orașul Hakodate are deja douăzeci de ani, iar în tot acest timp tinerii japonezi au studiat limba rusă aici. Clădirea educațională este situată în zona istorică, de la ea până la templu - la o aruncătură de băț. În apropiere se află consulatul rus. În ramură lucrează profesori foarte experimentați. Unul dintre ei este Fedor Derkach, originar din Irkutsk. Când m-am oferit să țin o prelegere despre icoanele ortodoxe, m-am gândit că nu mă vor înțelege. Dar s-a dovedit că nu numai că au acceptat această idee cu plăcere, ci au și ajutat: au tradus legendele din diapozitive în japoneză. Am vorbit nu doar despre icoana ortodoxă, ci și despre diferențele ei față de tabloul pictural. Mi s-a explicat că în curriculum există posibilitatea de a mă abate de la orele obișnuite de limbi străine și de a mă familiariza cu cultura rusă. Acest lucru îi ajută pe elevi să ofere odihnă pentru minte, dar, pe de altă parte, să intre în contact mai strâns cu țara a cărei limbă o învață. La urma urmei, totul este interconectat.
Hakodate, spre deosebire de Tokyo, este un oraș liniștit de provincie unde este plăcut să trăiești și să studiezi. Adevărat, tinerilor de aici nu le place să zăbovească (este puțină muncă), ei tind să se apropie de centru. Dar, pe de altă parte, autoritățile orașului pariază pe turismul intern (chiar concurează cu vechea capitală japoneză Kyoto). Aici, aerul este mereu proaspăt (oriunde te uiți - marea este peste tot), iar priveliștea de noapte de pe platforma de vizionare a devenit semnul distinctiv al Hakodate. Dacă te uiți la oraș de sus, îl poți compara cu un ventilator deschis. Orașul are izvoare termale și la o oră de mers cu mașina - un vulcan și căzi cu hidromasaj chiar pe malul mării. Mulți japonezi le place să vină la Hakodate pentru a mânca pește și fructe de mare proaspete: ton, crab, calmar, caviar roșu, caviar de arici de mare și multe altele. Toate acestea sunt prinse în apropiere în mare și ajung imediat la piață și restaurante. Cum mănâncă japonezii poate fi judecat după faptul că practic nu există oameni grasi acolo! Supa națională preferată - „miso” din alge marine cu brânză tofu. Mâncarea este slabă și nu la fel de picante ca în China sau Coreea.
Un alt punct interesant. Fiind amabili, japonezii sunt calmi și respectuoși față de cler dacă se plimbă în haine religioase, de exemplu, în sutană. În Rusia, se întâmplă să arate cu degetul către o astfel de persoană.
„Te binecuvântez să deschizi uși”
În templul Khakodat, pr. Nikolai Dmitriev încearcă să aplice diferite forme de lucru cu oamenii, nu doar cele liturgice. Mulți turiști din Hakodate merg la templu, se plimbă, sunt interesați de arhitectură. Când intră într-o biserică, ei se descalță la intrare (se poate face o excepție pentru preoți). Înăuntru există covoare sau rogojini peste tot. Există scaune pentru cei care doresc. Pentru cei interesați se organizează excursii, conversații cu răspunsuri la întrebări. Părintele Nikolai a spus că oamenii, după ce au vizitat templul Hakodat, apoi și în alte orașe ale Japoniei încep să caute biserici ortodoxe, pentru că le-a plăcut acolo.
În jurul templului există un loc de joacă, este amenajat un parc. In apropierea casei preotului si a casei parohiale cu spatiu de birouri. Duminica, aici se organizează cursuri pentru toată lumea, de exemplu, vopsirea ouălor de Paște. Apropo, chiar și oamenii neortodocși vin la ei - japonezii pur și simplu iubesc activitățile creative.
Vladyka Serafim, în predica de după Liturghia duminicală, le-a spus enoriașilor: „De ce sunt închise ușile bisericii? Vezi câtă lume se plimbă prin templu! Continuăm lucrarea Sfântului Nicolae și trebuie să fim deschiși față de ei! Binecuvântez ușile templului să rămână deschise!”
Biserica - o oază printre metropole
Tokyo. Probabil că toți cei care vin aici pentru prima dată sunt surprinși de traficul ordonat și de curățenia. Și pentru un oraș cu milioane de oameni - curățenia aproape perfectă a străzilor. Urcând în Turnul Tokyo, poți vedea cu ochii tăi că în această metropolă, printre numeroasele clădiri înalte din sticlă și beton, mai există insule ale acelui vechi Tokyo care l-a văzut pe Sfântul Nicolae. Biserica Nikolai-Do, Catedrala Bisericii Învierii, care este deosebită în arhitectură, este, de asemenea, înconjurată pe toate părțile de case gemene. Dacă te uiți la ea, apare o comparație cu o altă lume, diferită de cea în care o persoană călătorește, se plimbă, se agita, având grijă de multe lucruri. Deși este important ca o persoană să aleagă o parte bună, care nu îi va fi „luată” niciodată.
Pe teritoriul catedralei se află reședința arhiepiscopului de Tokyo Daniel, mitropolitul întregii Japonii. Printre sanctuarele din catedrală se află o mare parte din relicvele lui Egal-a-apostolilor Nicolae (Kasatkin). Este in dreapta, langa sare. Pentru japonezi, aceasta este o mare relicvă spirituală. Desigur, pentru pelerinii să atingă sfintele moaște ale Sf. Nicolae al Japoniei este o mare consolare spirituală.
Un loc faimos din Tokyo este Cimitirul Yanaka, unde se află locul de înmormântare a Sfântului Nicolae. Cei care vin acolo încearcă să facă acolo o rugăciune marelui educator al Japoniei.
Oaspeții din Rusia la Tokyo sunt adesea întâlniți de rectorul Metochionului Patriarhal, protopopul Nikolai Katsiuban. Acest preot este în Japonia de douăzeci de ani.
Complexul Bisericii Ruse este format din trei centre spirituale. Există o mică biserică acasă a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (o biserică veche). A fost ridicat și unul nou - în cinstea sfântului prinț Alexandru Nevski, a cărui construcție a fost realizată cu ajutorul fostului mitropolit, iar acum Patriarhul Kiril; Majoritatea slujbelor au loc în această biserică.
În plus, în prefectura Chiba (Chiba) există o altă fermă aparținând Bisericii Ruse. Istoria lui este așa. Unul dintre cei mai vechi episcopi japonezi, Vladyka Nikolay (Sayama), cu puțin timp înainte de moartea sa, în testament a lăsat această proprietate în dar Bisericii Ruse - și datorită acestui fapt, călugărițele de la Mănăstirea Maica Domnului-Nașterea de Sud Ussuri - Xenia și Magdalena - sunt în permanență acolo.
Locul în care se află mănăstirea este tipic rural, țărănesc. În jurul câmpului cu plante destul de interesante. Fără garduri sau garduri! Surorile spun: „Când plecăm, doar închidem ușile și gata”. Deci acceptat. Poate din cauza faptului că atacatorilor le este foarte greu să se ascundă în țară.
De biserici se ocupă surorile: Sfânta Sofia și Sfântul Nicolae. În Nikolskoye, reconstrucția este acum finalizată: catapeteasma este în curs de actualizare. Mănăstirea din Chibo este unul dintre locurile preferate ale ortodocșilor ruși care locuiesc în Tokyo și se sătura de ritmul aglomerat al orașului. Și aici - o oră cu mașina și tu - atât în templu, cât și în natură. Vin cu familii, cu copii. Maica Magdalena a organizat o școală duminicală pentru copii și conduce cursuri interesante atât pe teme spirituale, cât și pe dezvoltarea orizontului cultural al copilului. Sunt cazuri amuzante: ei povestesc cum, într-o zi, copiii au mers să exploreze zona din jurul mănăstirii, s-au apropiat de păsări, iar o fată i-a spus mamei sale, văzând puii: „Uite, ce papagali mari!”... mănăstirea, de altfel, este situată lângă Aeroportul Internațional Narita, de unde zboară cu avioane din Vladivostok.
Nu doar vecinii...
Zborul de la Primorye la Tokyo durează doar aproximativ două ore. Este uimitor că două civilizații diferite coexistă atât de strâns, dar Ortodoxia le unește! Sunt temple, sunt japonezi ortodocși care se roagă exact în același mod lui Dumnezeu, dar în limba lor. Aceasta este legată.
Japonezii religioși sunt atrași de tradiția bisericească rusă, doresc să afle mai multe despre viața spirituală. Chiar și pe exemplul Japoniei, ești convins că, cu ajutorul lui Dumnezeu, chiar și o singură persoană (precum Sfântul Nicolae al Japoniei) este capabilă să ducă la îndeplinire lucrarea unei misiuni sfinte! Pune bazele pentru a merge mai departe. Cunoașterea roadelor muncii sfântului și ucenicilor săi face să se gândească: Duhul Domnului dă viață și călăuzește Biserica până la marginile pământului, atât în secolele apostolice îndepărtate, cât și în timpul nostru.
Adresele bisericilor ortodoxe ruse din Japonia:
1) Compus din Tokyo:
2-12-17, Hon-komagome, Bunkyo-ku, Tokyo, 113, Japonia Tel/Fax: 03-3947-9404;
din Rusia formați +81-3-3947-9404
2) Noul templu Alexander Nevsky din Tokyo: 6-2-2, Simo-Meguro, Meguro-ku, Tokyo
Tel: 03-6362-2031; din Rusia formați +81-3-6362-2031
3) Complex din prefectura Chiba (Chiba): 372, Kowa, Matsuo-cho, Sanmu-shi, Chiba-ken, 289-1504, Japonia
Tel/Fax: +81-479-86-2765
